話(huà)說(shuō)俗諺道：“有錢(qián)使得鬼推磨”。卻為何說(shuō)這句話(huà)？蓋言憑你做不來(lái)的事，有了銀子便做得來(lái)了，故叫作鬼推磨。說(shuō)鬼尚且使得他動(dòng)，人可知矣。又道是“錢(qián)財(cái)可以通神”，天神最靈者也，無(wú)不可通，何況鬼乎？可見(jiàn)當(dāng)今之世，惟錢(qián)而已。有錢(qián)的做了高官，無(wú)錢(qián)的做個(gè)百姓，有錢(qián)的享福不盡，無(wú)錢(qián)的吃苦難當(dāng)；有錢(qián)的得生，無(wú)錢(qián)的得死，總來(lái)不曉得什么緣故，有人鉆在錢(qián)眼眼里，錢(qián)偏不到你家來(lái)；有人不十分愛(ài)錢(qián)，錢(qián)偏望著他家去?？雌饋?lái)這樣?xùn)|西果然有個(gè)神附了他，輕易求他不得，不去求他也自來(lái)。 東京有個(gè)張待詔，本是癡呆漢子，心上不十分愛(ài)錢(qián)，日逐發(fā)積起來(lái)，叫做張百萬(wàn)。鄰家有個(gè)李博士，生來(lái)乖巧伶俐，死在錢(qián)里，東手來(lái)西手就去了。因見(jiàn)張待詔這樣癡呆偏有錢(qián)用，自家這樣聰明偏沒(méi)錢(qián)用。遂郁病身亡，將錢(qián)神告在包公案下。 告為錢(qián)神橫行事：竊惟大富由天，小富由人。生得命薄，縱不能夠天來(lái)湊巧；用得功到，亦可將就以人相當(dāng)。何故命富者不貧，從未聞見(jiàn)養(yǎng)五母雞二母彘，香爨偏滿(mǎn)肥甘，命貧者不富，哪怕他去了五月谷二月絲，豐年不得飽暖。雨后有牛耕綠野，安見(jiàn)貧窶田中偶幸獲增升斗；月明無(wú)犬吠花村，未嘗富家?guī)炖镆源松贀p分毫。世路如此不平，神天何不開(kāi)眼？生前既已糊涂，死后必求明白。上告。
包公看畢道：“那錢(qián)神就是注祿判官了，如何卻告了他？”李博士道：“只為他注得不均勻，因此告了他。”包公道：“怎見(jiàn)得不均勻？”李博士道：“今世上有錢(qián)的坐在青云里，要官就官，要佛就佛，要人死就死，要人活就活。那沒(méi)錢(qián)的就如坐在牢里，要長(zhǎng)不得長(zhǎng)，要短不得短，要死不得死，要活不得活。世上同是一般人，緣何分得不均勻？”包公道：“不是注祿分得不均勻，錢(qián)財(cái)有無(wú)，皆因自取。”李博士道：“東京有張百萬(wàn)、人都叫他是個(gè)癡子，他的錢(qián)偏用不盡；小的一生人都叫我伶俐，錢(qián)神偏不肯來(lái)跟我。若說(shuō)錢(qián)財(cái)有無(wú)都是自取，李博士也比張待詔會(huì)取些。如何這樣不公？乞拘張待詔來(lái)審個(gè)明白?！币茣r(shí)鬼卒拘到。包公道：“張待詔，你如何這樣平地發(fā)跡，白手成家，你在生敢做些歹事么？”張待詔道：“小人也不會(huì)算計(jì)，也不會(huì)經(jīng)運(yùn)。今日省一文，明日省一文，省起來(lái)的。”包公道：“說(shuō)得不明白?！痹賳咀⒌撆泄龠^(guò)來(lái)問(wèn)道：“你做注祿判官就是錢(qián)神了，如何卻有偏向？一個(gè)癡子與他百萬(wàn)，一個(gè)伶俐的到底做個(gè)光棍！”注祿判官道：“這不是判官的偏向，正是判官的公道?！卑溃骸霸跻?jiàn)得公道？”判官道：“錢(qián)財(cái)本是活的，能助人為善，亦能助人為惡。你看世上有錢(qián)的往往做不出好來(lái)，驕人，傲人，謀人，害人，無(wú)所不至。這都是伶俐人做的事，因此，伶俐人我偏不與他錢(qián)。惟有那癡呆的人，得了幾文錢(qián)，深深的藏在床頭邊，不敢胡亂使用，任你堆積如山，也只平常一般，名為守錢(qián)虜是也。因此，癡呆人我偏多與他錢(qián)。見(jiàn)張待詔省用，我就與他百萬(wàn)，移一窖到他家里去；見(jiàn)李博士奸滑，我就一文不與，就是與他百萬(wàn)也不夠他幾日用。如何叫判官不公道？”包公道：“好好，我正可惡貪財(cái)浪費(fèi)錢(qián)的，叫鬼卒剝?nèi)ダ畈┦康囊路?，罰他來(lái)世再做一個(gè)光棍。但有錢(qián)不用，要他何干？有錢(qián)人家盡好行些方便事，窮的周濟(jì)他些，善的扶持他些，徒然堆在那里，死了也 帶不來(lái)，不如散與眾人，大家受用些，免得下民有不均之嘆?！苯凶⒌摴侔褟埓t錢(qián)財(cái)另行改注，只夠他受用罷了。批道：
審得：人心以不足而冀有余，天道以有余而補(bǔ)不足。故勤者余，惰者不足，人之所以挽回造化也；又巧者不足，掘者有余，天之所以播弄愚民也。終久天命不由乎人，然而人定亦可以勝天。今斷李博士罰作光棍，張待詔量減余貲，庶幾處以半人半天之分，而可免其問(wèn)天問(wèn)人之疑者也。以后，居民者常存大富由天小富由人的念頭，居官者勿召有錢(qián)得生無(wú)錢(qián)得死的話(huà)柄。庶無(wú)人怒之業(yè)，并消天譴之加。 批完，押發(fā)去。又對(duì)注祿判官道：“但是，如今世上有錢(qián)而作善的，急宜加厚些；有錢(qián)而作惡的，急宜分散了。”判官道：“但世人都是癡的，錢(qián)財(cái)不是求得來(lái)的，你若不該得的錢(qián)，雖然千方百計(jì)求來(lái)到手，一朝就拋去了。”
包公看畢道：“那錢(qián)神就是注祿判官了，如何卻告了他？”李博士道：“只為他注得不均勻，因此告了他。”包公道：“怎見(jiàn)得不均勻？”李博士道：“今世上有錢(qián)的坐在青云里，要官就官，要佛就佛，要人死就死，要人活就活。那沒(méi)錢(qián)的就如坐在牢里，要長(zhǎng)不得長(zhǎng)，要短不得短，要死不得死，要活不得活。世上同是一般人，緣何分得不均勻？”包公道：“不是注祿分得不均勻，錢(qián)財(cái)有無(wú)，皆因自取。”李博士道：“東京有張百萬(wàn)、人都叫他是個(gè)癡子，他的錢(qián)偏用不盡；小的一生人都叫我伶俐，錢(qián)神偏不肯來(lái)跟我。若說(shuō)錢(qián)財(cái)有無(wú)都是自取，李博士也比張待詔會(huì)取些。如何這樣不公？乞拘張待詔來(lái)審個(gè)明白?！币茣r(shí)鬼卒拘到。包公道：“張待詔，你如何這樣平地發(fā)跡，白手成家，你在生敢做些歹事么？”張待詔道：“小人也不會(huì)算計(jì)，也不會(huì)經(jīng)運(yùn)。今日省一文，明日省一文，省起來(lái)的。”包公道：“說(shuō)得不明白?！痹賳咀⒌撆泄龠^(guò)來(lái)問(wèn)道：“你做注祿判官就是錢(qián)神了，如何卻有偏向？一個(gè)癡子與他百萬(wàn)，一個(gè)伶俐的到底做個(gè)光棍！”注祿判官道：“這不是判官的偏向，正是判官的公道?！卑溃骸霸跻?jiàn)得公道？”判官道：“錢(qián)財(cái)本是活的，能助人為善，亦能助人為惡。你看世上有錢(qián)的往往做不出好來(lái)，驕人，傲人，謀人，害人，無(wú)所不至。這都是伶俐人做的事，因此，伶俐人我偏不與他錢(qián)。惟有那癡呆的人，得了幾文錢(qián)，深深的藏在床頭邊，不敢胡亂使用，任你堆積如山，也只平常一般，名為守錢(qián)虜是也。因此，癡呆人我偏多與他錢(qián)。見(jiàn)張待詔省用，我就與他百萬(wàn)，移一窖到他家里去；見(jiàn)李博士奸滑，我就一文不與，就是與他百萬(wàn)也不夠他幾日用。如何叫判官不公道？”包公道：“好好，我正可惡貪財(cái)浪費(fèi)錢(qián)的，叫鬼卒剝?nèi)ダ畈┦康囊路?，罰他來(lái)世再做一個(gè)光棍。但有錢(qián)不用，要他何干？有錢(qián)人家盡好行些方便事，窮的周濟(jì)他些，善的扶持他些，徒然堆在那里，死了也 帶不來(lái)，不如散與眾人，大家受用些，免得下民有不均之嘆?！苯凶⒌摴侔褟埓t錢(qián)財(cái)另行改注，只夠他受用罷了。批道：
審得：人心以不足而冀有余，天道以有余而補(bǔ)不足。故勤者余，惰者不足，人之所以挽回造化也；又巧者不足，掘者有余，天之所以播弄愚民也。終久天命不由乎人，然而人定亦可以勝天。今斷李博士罰作光棍，張待詔量減余貲，庶幾處以半人半天之分，而可免其問(wèn)天問(wèn)人之疑者也。以后，居民者常存大富由天小富由人的念頭，居官者勿召有錢(qián)得生無(wú)錢(qián)得死的話(huà)柄。庶無(wú)人怒之業(yè)，并消天譴之加。 批完，押發(fā)去。又對(duì)注祿判官道：“但是，如今世上有錢(qián)而作善的，急宜加厚些；有錢(qián)而作惡的，急宜分散了。”判官道：“但世人都是癡的，錢(qián)財(cái)不是求得來(lái)的，你若不該得的錢(qián)，雖然千方百計(jì)求來(lái)到手，一朝就拋去了。”
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