國(guó)之所以治者君明也，其所以亂者君闇也。君之所以明者兼聽(tīng)也〔二〕，其〔三〕所以闇者偏信也〔四〕。是故人君通必兼聽(tīng)〔五〕，則圣日廣矣；庸說(shuō)偏信〔六〕，則愚日甚矣〔七〕。詩(shī)云：“先民有言，詢于芻蕘〔八〕。”

　　〔一〕○鐸按：為國(guó)者兼聽(tīng)則明，偏信則闇，為此文大旨。而援古立論，要在懲秦二世之所以亡，故推原明之所起，闇之所生而為篇。

　　〔二〕管子明法解云：“明主者兼聽(tīng)獨(dú)斷?！睗h書(shū)梅福傳云：“博覽兼聽(tīng)，謀及疏賤，令深者不隱，遠(yuǎn)者不塞，所謂辟四門(mén)，明四目也。”

　　〔三〕“其”字舊脫，據(jù)治要補(bǔ)?！　　菜摹耻髯硬黄埰疲骸肮?，偏生闇?！?br />
　　〔五〕“必”疑當(dāng)作“心”。僖二年谷梁傳云：“宮之奇達(dá)心而懦”，新序善謀篇作“通心”。王先生云：‘“必”疑“聰”，以下“通四聰”證之。’○鐸按：王說(shuō)近是。蓋“聰”字漫漶，惟存右旁之“心”，又誤為“必”耳。

　　〔六〕趙策：‘馮忌曰：“言而不稱師，是庸說(shuō)也?！薄跸壬疲骸罢f(shuō)”疑“讒”，以下“靖言庸回”證之?！痂I按：“說(shuō)”字似不誤。潛嘆篇：“反徒信亂臣之說(shuō)?！薄罢f(shuō)”即“讒言”也。

　　〔七〕“愚”舊作“過(guò)”，據(jù)治要改。管子君臣上篇云：“夫民別而聽(tīng)之則愚，合而聽(tīng)之則圣。”史記袁盎傳：‘盎謂申屠嘉曰：“上日聞所不聞，明所不知，日益圣智。君今自閉鉗天下之口，而日益愚。”’亦圣、愚并舉之證?！　　舶恕嘲?。○鐸按：荀子大略篇、說(shuō)苑尊賢篇并引此詩(shī)以證博問(wèn)博謀。

　　夫堯、舜之治，辟四門(mén)，明四目，通四聰〔一〕，是以天下輻湊而圣無(wú)不照〔二〕；故共、鯀之徒弗能塞也，靖言庸回弗能惑也〔三〕。秦之二世，務(wù)隱藏己〔四〕，而斷百僚〔五〕，隔捐〔六〕疏賤〔七〕而信趙高，是以聽(tīng)塞于貴重之臣〔八〕，明蔽于驕妒之人〔九〕，故天下潰叛，弗得聞也〔一０〕。皆高所殺〔一一〕，莫敢言之。周章至戲乃始駭，閻樂(lè)進(jìn)勸乃后悔，不亦晚矣〔一二〕！故人君〔

　　一三〕兼聽(tīng)納下，則貴臣不得誣，而遠(yuǎn)人不得欺也〔一四〕；慢賤信貴，則朝廷讜言無(wú)以至〔一五〕，而潔士奉身伏罪于野矣〔一六〕。

　　〔一〕書(shū)堯典?！巴ā迸f作“達(dá)”，據(jù)治要改。史記五帝紀(jì)述尚書(shū)作“通”，漢書(shū)王莽傳同。韓詩(shī)外傳六亦云：“牧者所以開(kāi)四目，通四聰?！睗h書(shū)晁錯(cuò)傳云：“近者獻(xiàn)其明，遠(yuǎn)者通厥聰?！币嘤蒙袝?shū)文。

　　〔二〕管子九守主明云：“目貴明，耳貴聰，心貴智。以天下之目視，則無(wú)不見(jiàn)也；以天下之耳聽(tīng)，則無(wú)不聞也；以天下之心慮，則無(wú)不知也。輻湊并進(jìn)，則明不塞矣。”“照”舊作“昭”，據(jù)治要改。獨(dú)斷云：“皇者煌也；盛德煌煌，無(wú)所不照?！?br />
　　〔三〕并見(jiàn)書(shū)堯典?！熬浮苯駮?shū)作“靜”。漢書(shū)王尊傳、論衡恢國(guó)篇并與此同?！痂I按：吳志陸抗傳亦作“靖”，靖、靜同聲通用。

　　〔四〕鄧析子無(wú)厚篇云：“君者藏形匿影，群下無(wú)私?！?br />
　　〔五〕書(shū)皋陶謨?cè)疲骸鞍倭艓煄煛！?br />
　　〔六〕“捐”舊作“損”。○俞樾云：‘“隔”之與“捐”，義亦不倫。疑當(dāng)作“限”。思賢篇曰：“限隔九州”，此云“隔限”，彼云“限隔”，其義一也?！跋蕖迸c“損”字形微似，因而致誤?！?br />
　　〔七〕管子明法解云：“疏遠(yuǎn)鬲閉而不得聞?！薄柏奔础案簟敝　?br />
　　〔八〕韓非子孤憤篇云：“智術(shù)能法之士用，則貴重之臣必在繩之外矣。”

　　〔九〕漢書(shū)谷永傳云：“抑遠(yuǎn)驕妒之寵?！?br />
　　〔一０〕漢書(shū)賈捐之傳云：“天下潰畔，禍卒在于二世之末?！辟Z山傳云：“天下已潰，而莫之告?！薄　　惨灰弧持我鳌敖灾邭ⅰ保⒂忻撜`。

　　〔一二〕“矣”治要作“乎”。事見(jiàn)史記秦始皇紀(jì)。

　　〔一三〕“故人君”三字舊脫，據(jù)治要補(bǔ)。

　　〔一四〕管子明法解云：“明主者兼聽(tīng)獨(dú)斷，多其門(mén)戶，群臣之道，下得明上，賤得言貴，故奸人不敢欺?！?br />
　　〔一五〕“言”字舊空，據(jù)程本補(bǔ)。孟子：“禹聞善言則拜”，趙岐注引尚書(shū)曰：“禹拜讜言。”今書(shū)皋陶謨作“昌言”。漢書(shū)敘傳：“今日復(fù)聞讜言”，顏師古注：“讜言，善言也?！薄痂I按：“讜”即“昌”之后出形聲字。

　　〔一六〕“矣”字舊空，據(jù)程本補(bǔ)。襄廿六年左傳云：“義則進(jìn)，否則奉身而退?！?br />
　　夫朝臣所以統(tǒng)理〔一〕，而多比周則法亂〔二〕；賢人所〔三〕以奉己，而隱遯伏野則君孤。法亂君孤〔四〕而能存者，未之嘗有也〔五〕。是故明君蒞眾〔六〕，務(wù)下言以昭外，敬納卑賤以誘賢也?！财摺称錈o(wú)詎言，未必言者之盡可用也，乃懼距無(wú)用而讓有用也〔八〕；其無(wú)慢賤，未必其人盡賢也，乃懼慢不肖而絕賢望也。是故圣王表小以厲大〔九〕，賞鄙以招賢，然后良士集于朝〔一０〕，下情達(dá)于君也〔一一〕。故上無(wú)遺失之策〔一二〕，官無(wú)亂法之臣。此君民之所利，而奸佞之所患也。

　　〔一〕漢書(shū)孔光傳策云：“丞相者，朕之股肱，所與共承宗廟，統(tǒng)理海內(nèi)?！毖π麄髟疲骸坝反蠓?，內(nèi)承本朝之風(fēng)化，外佐丞相統(tǒng)理天下。”

　　〔二〕舊無(wú)“法”字，按文義當(dāng)有，下云“官無(wú)亂法之臣”可證。管子任法篇云：“群黨比周以立其私，請(qǐng)謁任舉以亂公法。”王先生云：‘“多”當(dāng)是“朋”字之誤，下脫“黨”字?！痂I按：實(shí)貢篇：“是以舉世多黨而用私。”“多”亦“朋”字之誤。隸書(shū)“朋”字作“●”，故與“多”相亂。

　　〔三〕“所”字舊空，據(jù)程本?！痂I按：述古堂景宋寫(xiě)本亦有“所”字。

　　〔四〕以上四字舊脫。

　　〔五〕管子明法解云：“法廢而私行，則人主孤特而獨(dú)立，人臣群黨而成朋，如此則主弱而臣強(qiáng)，此之謂亂國(guó)?！?br />
　　〔六〕易明夷象曰：“君子以蒞眾?！?br />
　　〔七〕治要“言”上有“之”字，“昭外”下有“也”字，疑衍?！罢选碑?dāng)作“照”。王先生云：‘“納”字當(dāng)在“務(wù)”字下，“昭”當(dāng)作“招”，觀下“無(wú)距言”、“無(wú)慢賤”平列可見(jiàn)?！痂I按：下文又言“賞鄙以招賢”，王說(shuō)是。

　　〔八〕晏子春秋諫下云：“天下者，非用一士之言也。固有受而不用，惡有拒而不受者哉？”“距”與“拒”通。新書(shū)大政下篇云：“古圣王君子不素距人?！薄澳藨帧币韵率峙f脫，據(jù)治要補(bǔ)?！白尅迸c“攘”通。曲禮：“左右攘辟”，鄭注：“攘，卻也?！?br />
　　〔九〕“表”舊作“責(zé)”，據(jù)治要改。新書(shū)大政下篇云：“圣王選舉也，以為表也?！?br />
　　〔一０〕書(shū)秦誓云：“番番良士?！?br />
　　〔一一〕管子明法篇云：“下情求不上通，謂之塞?！?br />
　　〔一二〕文子自然篇云：“因循任下，責(zé)成而不勞，謀無(wú)失策，舉無(wú)過(guò)事?！笔酚浿鞲纲葌髟疲骸爸\無(wú)遺策?！薄　∥魪埖撘灰?jiàn)而穰侯免〔一〕，袁絲進(jìn)說(shuō)而周
黜〔二〕。是以當(dāng)涂之人〔三〕，恒嫉正直之士〔四〕，得一介言于君〔五〕以矯其邪也〔六〕，故上〔七〕飾偽辭以障〔八〕主心〔九〕，下設(shè)威權(quán)以固士民〔一０〕。趙高亂政，恐惡聞上，乃豫要二世曰：“屢見(jiàn)群臣眾議政事則黷，黷且示短，不若藏己獨(dú)斷，神且尊嚴(yán)。天子稱朕，固但聞名〔一一〕?！倍烙谑悄松钭杂碾[，獨(dú)進(jìn)趙高。趙高入稱好言以說(shuō)主，出倚詔令以自尊。天下魚(yú)爛〔一二〕，相帥叛秦。趙高恐懼，歸惡于君，乃使閻樂(lè)責(zé)而殺〔一三〕，愿一見(jiàn)高不能而死〔一四〕。

　　〔一〕見(jiàn)史記范睢傳?！痂I按：張祿，魏辯士范睢所更名。穰侯即魏冉，秦昭王母宣太后異母弟，相秦。昭王四十一年，聽(tīng)范睢說(shuō)而逐穰侯。事亦詳秦策三。

　　〔二〕見(jiàn)史記袁盎傳?！?br />”與“勃”同。　　〔三〕“當(dāng)涂之人”見(jiàn)韓非子孤憤篇。孟子：“當(dāng)路于齊”，趙注云：“得當(dāng)仕路。”“當(dāng)涂”猶言“當(dāng)路”。

　　〔四〕詩(shī)小明云：“正直是與?！?br />
　　〔五〕春秋繁露楚莊王篇云：“介以一言曰：王者必改制?！卑础敖椤敝浴伴g”也。漢書(shū)杜周后欽傳云：“毋使范睢之徒得間其說(shuō)?！?br />
　　〔六〕文選長(zhǎng)笛賦李善注引蒼頡篇云：“矯，正也?！?br />
　　〔七〕“上”字舊脫?！　　舶恕场罢稀迸f作“彰”?！　　簿拧碀h書(shū)董仲舒?zhèn)髟疲骸鞍俟俳燥椏昭蕴撧o?！薄　　惨唬啊城夭撸骸额≡唬骸俺悸勆茷閲?guó)者，內(nèi)固其威，而外重其權(quán)。”’　　〔一一〕○鐸按：“固”亦“但”也。言但聞名，不使人見(jiàn)也。史記秦始皇紀(jì)作“固不聞聲”。索隱云：‘一作“固聞聲”，言天子常居禁中，聞其聲耳，不見(jiàn)其形也?！钏箓饔浉咧栽唬骸疤熳铀再F者，但以聞聲，群臣莫得見(jiàn)其面?！笔恰肮獭奔础暗币?。漢書(shū)王尊傳：“天下皆言王勇，顧但負(fù)貴，安能勇？”“固但”與“顧但”同。參讀書(shū)雜志王念孫說(shuō)。

　　〔一二〕史記秦始皇紀(jì)后班固論云：“何決不可復(fù)壅，魚(yú)爛不可復(fù)全?！卑础棒~(yú)爛”本僖十九年公羊傳。

　　〔一三〕“殺”下當(dāng)脫“之”字。

　　〔一四〕見(jiàn)史記秦始皇紀(jì)及李斯傳。

　　夫田常囚簡(jiǎn)公〔一〕，踔齒懸泯王〔二〕，二世亦既聞之矣。然猶復(fù)襲其敗跡者〔三〕何也？過(guò)在于不納卿士之箴規(guī)〔四〕，不受民氓之謠言〔五〕，自以己賢于簡(jiǎn)、愍，而趙高賢〔六〕于二臣也。故國(guó)已亂而上不知，禍既作而下不救〔七〕。此非眾共棄君，乃君以眾命系趙高，病自絕于民也〔八〕。

　　〔一〕田常即陳恒。事見(jiàn)哀十四年左傳。○鐸按：賢難篇：“齊侯之以?shī)Z國(guó)”，即此事。亦見(jiàn)史記齊世家、田完世家。

　　〔二〕秦策：‘范睢曰：“淖齒管齊之權(quán)，縮閔王之筋，懸之廟梁，宿昔而死?！薄略旪R策。踔、淖，愍、閔古字俱通用。史記田完世家作愍王。

　　〔三〕韓非子南面篇云：“襲亂之跡?！薄　　菜摹持苷Z(yǔ)云：“師箴，近臣盡規(guī)。”　　〔五〕晉語(yǔ)云：“風(fēng)聽(tīng)臚言于市，辨祅祥于謠?！焙鬂h書(shū)蔡邕傳云：“令三公謠言奏事”，章懷注引漢官儀曰：“三公聽(tīng)采長(zhǎng)吏臧否，人所疾苦，條奏之，是為舉謠言者也。”劉陶傳云：“聽(tīng)民庶之謠吟?！?br />
　　〔六〕以上三字舊脫。

　　〔七〕“救”舊作“殺”。

　　〔八〕書(shū)西伯戡黎云：“惟王淫戲用自絕?！?br />
　　后末世之君危何知之哉〔一〕？舜曰：“予違，汝弼。汝無(wú)面從，退有后言〔二〕?！惫手巍踩硣?guó)之道，勸之使諫，宣之使言〔四〕，然后君明察而治情通矣。

　　〔一〕文有脫誤?！痂I按：此句與賢難篇“且閭閻凡品何獨(dú)識(shí)哉？”同為更端以起下之辭，疑當(dāng)作“后末世之君何危之知哉？”言末世之君何知拒諫之危也。傳寫(xiě)誤倒，遂不可讀。

　　〔二〕書(shū)皋陶謨。

　　〔三〕“治”字舊脫，據(jù)治要補(bǔ)。

　　〔四〕周語(yǔ)：‘邵公曰：“為民者宣之使言。”’

　　且凡驕臣之好隱賢也〔一〕，既患其正義以繩己矣〔二〕，又恥居上位而明不及下，尹其職而策不出于己〔三〕。是以]宛得眾而子常殺之〔四〕，屈原得君而椒、蘭構(gòu)讒〔五〕，耿壽建常平而嚴(yán)延妒其謀〔六〕，陳湯殺郅支而匡衡挍其功〔七〕。

　　〔一〕漢書(shū)谷永傳云：“驕臣悍妾?！泵献釉疲骸斑M(jìn)不隱賢?！薄痂I按：此“隱賢”謂隱蔽賢人。

　　〔二〕史記商君傳云：“日繩秦之貴公子。”

　　〔三〕治要載崔實(shí)政論云：“其達(dá)者或矜名嫉能，恥善策不從己出，則舞筆奮辭以破其義，寡不勝眾，遂見(jiàn)屏棄?！薄鹩衢兄^“尹”當(dāng)為“尸”，詳賢難篇“尹據(jù)天官”注?！痂I按：下篇云：“群僚師尹，咸有典司，各居其職?！币纱恕耙弊之?dāng)作“居”。

　　〔四〕昭廿七年左傳?！痂I按：已見(jiàn)賢難篇?！　　参濉场皹?gòu)”舊作“挺”，據(jù)治要改。新序節(jié)士篇云：“屈原者，名平，楚之同姓大夫，有博通之知，清潔之行，懷王用之。秦欲吞滅諸侯，并兼天下，屈原為楚東使於齊以結(jié)
黨。秦國(guó)患之，乃使張儀之楚，貨楚貴臣上官大夫、靳尚之屬，上及令尹子蘭、司馬子椒，內(nèi)賂夫人鄭袖，共譖屈原。屈原遂放于外，乃作離騷?！睗h書(shū)揚(yáng)雄傳反離騷云：“靈修既信椒、蘭之唼佞兮！”蘇林曰：“椒、蘭，令尹子椒、子蘭也?！卑词酚浨瓊鞑惠d子椒。

　　〔六〕見(jiàn)漢書(shū)酷吏嚴(yán)延年傳。○鐸按：耿壽昌、嚴(yán)延年各節(jié)一字。

　　〔七〕見(jiàn)漢書(shū)陳湯傳?！皰洝迸f作“捄”，據(jù)治要改。○俞樾云：‘“捄”字無(wú)義。汪改作“挍”，義亦迂曲。疑本是“佼”字?；茨嫌[冥訓(xùn)：“鳳凰之翔至德也，雷霆不作，風(fēng)雨不興，川谷不澹，草木不搖，而燕雀佼之，以為不能與之爭(zhēng)于宇宙之間?！薄百鄙w輕慢之意。上文云：“赤螭、青虯之遊冀州也，蛇
輕之，以為不能與之爭(zhēng)於江海之中?！币辉啤拜p之”，一云“佼之”，是“佼”與“輕”同。“佼其功”即“輕其功”也。“挍”乃“佼”之誤，“捄”又“挍”之誤耳。’○鐸按：捄、挍并當(dāng)讀為“撓”。撓，屈也。撓其功，謂屈辭以減其功耳。湯傳云：“匡衡以湯擅興師矯制，如復(fù)加爵土，則后奉使者爭(zhēng)欲乘危，徼幸生事于蠻夷。為國(guó)招難，漸不可開(kāi)?！泵鞣恰拜p其功”之謂。撓、挍古音同部，與“捄”音亦相近。蓋求諸聲則得，求之形則遠(yuǎn)矣。　　由此觀之，處位卑賤而欲效善于君，則必先與寵人為讎矣〔一〕。乘舊寵沮之于內(nèi)〔二〕，而己接賤〔三〕欲自信于外，此〔四〕思善之君，愿忠之士，所以雖并生一世，憂心相皦，而終不得遇者也。〔五〕

　　〔一〕“矣”字據(jù)治要補(bǔ)。韓非子八說(shuō)篇云：“治國(guó)是非不以術(shù)斷，而決于寵人，則臣下輕君而重于寵人矣?！?br />
　　〔二〕“乘”舊作“恃”，據(jù)治要改。按“乘”猶“恃”也?？伎?jī)篇云：“富者乘其才力?！薄　　踩撑f無(wú)“而己”二字，據(jù)治要補(bǔ)。按“接”當(dāng)作“疏”，“疏”誤為“跡”，又轉(zhuǎn)誤為“接”也。韓非子孤憤篇云：“處勢(shì)卑賤，無(wú)黨孤特。夫以疏賤與近愛(ài)信爭(zhēng)，其數(shù)不勝也?！贝宋谋局?。漢書(shū)趙充國(guó)傳：“疏捕山間虜”，顏師古注：‘“疏”字本作“跡”，言尋跡而捕之。’亦疏、跡相誤之證。

　　〔四〕“此”字據(jù)治要補(bǔ)?！　　参濉场鞍墶币伞皣劇?。禮記曲禮鄭注：“噭，號(hào)呼之聲也?！蓖跸壬疲骸鞍?，明白之貌?！薄痂I按：汪說(shuō)近是。