［臣術(shù)六］ 《尚書(shū)大傳》孔子曰：“文王得四臣，丘亦得四友焉。自吾得回也，門(mén)人加親，是非胥附邪！自吾得賜也，遠(yuǎn)方之士日至，是非奔輳邪！自吾得師也，前有輝，后有光，是非先后邪！自吾得由也，惡言不至于門(mén)，是非御侮邪！文王有四臣以免虎口，丘亦有四友以御侮?！?《韓詩(shī)外傳》五孔子侍坐于季孫，季孫之宰通曰：“君使人假馬，其與之乎？”孔子曰：“吾聞君取于臣，謂之取，不曰假?！奔緦O悟，告宰通曰：“今以往，君有取謂之取，無(wú)曰假。” 《韓詩(shī)外傳》七孔子曰：“昔者，周公事文王，行無(wú)專(zhuān)制，事無(wú)由己，身若不勝衣，言若不出口，有奉持于前，洞洞焉若將失之，可謂子矣。武王崩，成王幼，周公承文武之業(yè)，履天子之位，聽(tīng)天子之政，征夷狄之亂，誅管、蔡之罪，抱成王而朝諸侯，誅賞制斷，無(wú)所顧問(wèn)，威動(dòng)天地，振恐海內(nèi)，可謂能武矣。成王壯，周公致政，北面而事之，請(qǐng)然后行，無(wú)伐矜之色，可謂臣矣。故一人之身，能三變者，所以應(yīng)時(shí)也。” 《韓詩(shī)外傳》七子貢問(wèn)大臣，子曰：“齊有鮑叔，鄭有子皮?！弊迂曉唬骸胺?。齊有管仲，鄭有東里子產(chǎn)?！笨鬃釉唬骸爱a(chǎn)，薦也?！弊迂曉唬骸叭粍t薦賢賢于賢？”曰：“知賢，智也；推賢，仁也；引賢，義也。有此三者，又何加焉！” 《說(shuō)苑臣術(shù)》子貢問(wèn)孔子曰：“今之人臣，孰為賢？”孔子曰：“吾未識(shí)也。往者齊有鮑叔，鄭有子皮，賢者也?！弊迂曉唬喝粍t齊無(wú)管仲、鄭無(wú)子產(chǎn)乎？”子曰：“賜，汝徒知其一不知其二。汝聞進(jìn)賢為賢邪？用力為賢邪？”子貢曰：“進(jìn)賢為賢。”子曰：“然吾聞鮑叔之進(jìn)管仲也，聞子皮之進(jìn)子產(chǎn)也，未聞管仲、子產(chǎn)有所進(jìn)也?！?《劉子薦賢》昔，子貢問(wèn)于孔子曰：“誰(shuí)為大賢？”子曰：“齊有鮑叔、鄭有子皮?！弊迂曉唬骸褒R無(wú)管仲、鄭無(wú)子產(chǎn)乎？”子曰：“吾聞進(jìn)賢為賢，非賢為不肖，鮑叔薦管仲，子皮薦子產(chǎn)，未聞二子有所舉也。” 《晏子春秋諫下》晏子使于魯，比其反也，景公使國(guó)人起大臺(tái)之役，歲寒不已，凍餒之者鄉(xiāng)有焉，國(guó)人望晏子。晏子至，已復(fù)事，公乃坐，飲酒樂(lè)。晏子曰：“君若賜臣，臣請(qǐng)歌之。”歌曰：“庶民之言曰：‘凍水洗我，若之何！太上靡散我，若之何！’”歌終，喟然嘆而流涕。公就止之曰：“夫子曷為至此？殆為大臺(tái)之役夫！寡人將速罷之?！标套釉侔?。出而不言，遂如大臺(tái)，執(zhí)樸鞭其不務(wù)者，曰：“吾細(xì)人也，皆有蓋廬，以辟燥濕，君為一臺(tái)而不速成，何為？”國(guó)人皆曰：“晏子助天為虐。”晏子歸，未至，而君出令趣罷役，車(chē)馳而人趨。仲尼聞之，喟然嘆曰：“古之善為人臣者，聲名歸之君，禍災(zāi)歸之身，入則切磋其君之不善，出則高譽(yù)其君之德義，是以雖事惰君，能使垂衣裳，朝諸侯，不敢伐其功。當(dāng)此道者，其晏子是邪！” 《晏子春秋問(wèn)下》梁丘據(jù)問(wèn)晏子曰：“子事三君，君不同心，而子俱順焉，仁人固多心乎？”晏子對(duì)曰：“嬰聞之，順愛(ài)不懈，可以使百姓，強(qiáng)暴不忠，不可以使一人。一心可以事百君，三心不可以事一君?！敝倌崧勚唬骸靶∽幼R(shí)之！晏子以一心事百君者也。” 《晏子春秋雜上》晏子使魯，仲尼使門(mén)弟子往觀。子貢反，報(bào)曰：“孰謂晏子習(xí)于禮乎？夫禮曰：‘登階不歷，堂上不趨，授玉不跪?！耜套咏苑创?，孰謂晏子習(xí)于禮者？”晏子既已有事于魯君，退見(jiàn)仲尼，仲尼曰：“夫禮，登階不歷，堂上不趨，授玉不跪。夫子反此乎？”晏子曰：“嬰聞兩楹之間，君臣有位焉，君行其一，臣行其二。君之來(lái)速，是以登階歷堂上趨以及位也。君授玉卑，故跪以下之。且吾聞之，大者不逾閑，小者出入可也?！标套映?，仲尼送之以賓客之禮，不計(jì)之義，維晏子為能行之。 《韓詩(shī)外傳》四晏子聘魯，上堂則趨，授玉則跪。子貢怪之，問(wèn)孔子曰：“晏子知禮乎？今者晏子來(lái)聘魯，上堂則趨，授玉則跪，何也？”孔子曰：“其有方矣，待其見(jiàn)我，我將問(wèn)焉?！倍矶套又?，孔子問(wèn)之，晏子對(duì)曰：“夫上堂之禮，君行一，臣行二。今君行疾，臣敢不趨乎？今君之授幣也，卑臣敢不跪乎？”孔子曰：“善。禮中又有禮。賜，寡使也，何足以識(shí)禮也！《詩(shī)》曰‘禮儀卒度，笑語(yǔ)卒獲’?！标套又^也。 《晏子春秋外篇上》仲尼曰：“靈公污，晏子事之以整齊；莊公壯，晏子事之以宣武；景公奢，晏子事之以恭儉。君子也！相三君而善不通下，晏子細(xì)人也?！标套勇勚?，見(jiàn)仲尼曰：“嬰聞君子有譏于嬰，是以來(lái)見(jiàn)。如嬰者，豈能以道食人者哉！嬰之宗族待嬰而祀其先人者數(shù)百家，與齊國(guó)之間士待嬰而舉火者數(shù)百家，臣為此仕者也。如臣者，豈能以道食人者哉！”晏子出，仲尼送之以賓客之禮，再拜其辱。反，命門(mén)弟子曰：“救民之姓而不夸，行補(bǔ)三君而不有，晏子果君子也?！?《長(zhǎng)短經(jīng)懼誡》引《尸子》昔周公反政，孔子非之曰：“周公其不圣乎！以天下讓?zhuān)粸檎兹艘??！?《三國(guó)志魏文帝紀(jì)》注許芝奏引《春秋大傳》周公何以不之魯？蓋以為雖有繼體守文之君，不害圣人受命而王?！敝芄凑右詾榭鬃臃侵?，以為周公不圣，不為兆民也。 《三國(guó)志魏文帝紀(jì)》注輔國(guó)將軍等奏孔子曰：“周公其為不圣乎？以天下讓。是天地日月，輕去萬(wàn)物也?！?《韓非子外儲(chǔ)說(shuō)右下》衛(wèi)君入朝于周，周行人問(wèn)其號(hào)，對(duì)曰：“諸侯辟疆?！敝苄腥藚s之曰：“諸侯不得與天子同號(hào)?！毙l(wèi)君乃自更曰：“諸侯毀?！倍髢?nèi)之。仲尼聞之曰：“遠(yuǎn)哉禁逼！虛名不以借人，況實(shí)事乎！” 《韓非子難一》襄子圍于晉陽(yáng)中，出圍，賞有功者五人，高赫為賞首。張孟談曰：“晉陽(yáng)之事，赫無(wú)大功，今為賞首，何也？”襄子曰：“晉陽(yáng)之事，寡人國(guó)家危、社稷殆矣。吾群臣無(wú)有不驕侮之意者，惟赫子不失君臣之禮，是以先之?！敝倌崧勚唬骸吧瀑p哉！襄子賞一人，而天下為人臣者不敢失禮矣?！?《呂氏春秋孝行覽義賞》趙襄子出圍，賞有功者五人，高赫為首。張孟談曰：“晉陽(yáng)之中，赫無(wú)大功，賞而為首，何也？”襄子曰：“寡人之國(guó)危、社稷殆，身在憂約之中，與寡人交而不失君臣之禮者，惟赫。吾是以先之。”仲尼聞之曰：“襄子可謂善賞矣！賞一人，而天下之為人臣莫敢失禮?！?《說(shuō)苑復(fù)恩》趙襄子見(jiàn)圍于晉陽(yáng)，罷圍，賞有功之臣五人，高赫無(wú)功而受上賞，五人皆怒。張孟談謂襄子曰：“晉陽(yáng)之中，赫無(wú)大功，今與之上賞，何也？”襄子曰：“吾在拘厄之中，不失臣主之禮，唯赫也。子雖有功，皆驕。寡人與赫上賞，不亦可乎？”仲尼聞之曰：“趙襄子可謂善賞士乎！賞一人，而天下之人臣莫敢失君臣之禮矣?！?《呂氏春秋孟春紀(jì)去私》晉平公問(wèn)于祁黃羊曰：“南陽(yáng)無(wú)令，其誰(shuí)可而為之？”祁黃羊?qū)υ唬骸敖夂伞！逼焦唬骸敖夂亲又鹦埃俊睂?duì)曰：“君問(wèn)可，非問(wèn)臣之仇也?！逼焦唬骸吧啤！彼煊弥?，國(guó)人稱(chēng)善焉。居有間，平公又問(wèn)祁黃羊曰：“國(guó)無(wú)尉，其誰(shuí)可而為之？”對(duì)曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪？”對(duì)曰：“君問(wèn)可，非問(wèn)臣之子也?！逼焦唬骸吧?。”又遂用之，國(guó)人稱(chēng)善焉。孔子聞之曰：“善哉！祁黃羊之論也。外舉不避仇，內(nèi)舉不避子，祁黃羊可謂公矣！” 《呂氏春秋不茍論》武王至殷郊，系墮。五人御于前，莫肯之為，曰：“吾所以事君者，非系也?！蔽渫踝筢尠子穑裔岦S鉞，勉而自為系?？鬃勇勚唬骸按宋迦苏?，之所以為王者佐也，不肖主之所弗安也?！惫侍熳佑胁粍偌?xì)民者，天下有不勝千乘者。 《呂氏春秋士容論務(wù)大》孔子曰：“燕爵爭(zhēng)善處于一屋之下，母子相哺也，區(qū)區(qū)焉相樂(lè)也，自以為安矣。灶突決，上棟焚，燕爵顏色不變，是何也？不知禍之將及之也，不亦愚乎！為人臣而免于燕爵之智者，寡矣！” 《鹽鐵論通有》昔孫叔敖相楚，妻不衣帛，馬不秣粟?？鬃釉唬骸安豢?。大儉極下，此蟋蟀所為作也。” 《鹽鐵論褒賢》季孟之權(quán)，三桓之富，不可及也?？鬃訛橹唬骸拔槿顺迹瑱?quán)均于君、富侔于國(guó)者，亡！” 《說(shuō)苑臣術(shù)》簡(jiǎn)子有臣尹綽、赦厥，簡(jiǎn)子曰：“厥愛(ài)我，諫我必不于眾人中；綽也，不愛(ài)我，諫我必于眾人中?！币b曰：“厥也，愛(ài)君之丑，而不愛(ài)君之過(guò)也；臣愛(ài)君之過(guò)，而不愛(ài)君之丑?！笨鬃釉唬骸熬釉找b！而訾不譽(yù)也?！?《說(shuō)苑復(fù)恩》孔子曰：“北方有獸，其名曰蹷，前足鼠，后足兔。是獸也，甚矣其愛(ài)蛩蛩、巨虛也，食得甘草，必嚙以遺蛩蛩、巨虛，蛩蛩、巨虛見(jiàn)人將來(lái)，必負(fù)蹶以走。蹶非性之愛(ài)蛩蛩、巨虛也，為其假足之故也；二獸者，亦非性之愛(ài)蹷也，為其得甘草而遺之故也。夫禽獸昆蟲(chóng)，猶知比假而相有報(bào)也，況于士君子之欲興名利于天下者乎？” 《說(shuō)苑尊賢》介子推行年十五而相荊，仲尼聞之，使人往視，還，曰：“廊下有二十五俊士，堂上有二十五老人?！敝倌嵩唬骸昂隙迦酥?，智于湯武；并二十五人之力，力于彭祖。以治天下，其固免矣！” 《說(shuō)苑尊賢》孔子閑居，喟然而嘆曰：“銅鞮伯華而無(wú)死，天下其有定矣！”子路曰：“愿聞其為人也何若？”孔子曰：“其幼也，敏而好學(xué)；其壯也，有勇而不屈；其老也，有道而能以下人?！弊勇吩唬骸捌溆滓?，敏而好學(xué)，則可；其壯也，有勇而不屈，則可；夫有道又誰(shuí)下哉？”孔子曰：“由不知也。吾聞之，以眾攻寡，而無(wú)不消也；以貴下賤，無(wú)不得也。昔在周公旦，制天下之政，而下士七十人，豈無(wú)道哉？欲得士之故也。夫有道而能下于天下之士，君子乎哉！” 《說(shuō)苑正諫》諫有五：一曰正諫，二曰降諫，三曰忠諫，四曰戇諫，五曰諷諫?？鬃釉唬骸拔釓钠渲S諫矣乎！”夫不諫則危君，固諫則危身，與其危君，寧危身，危身而終不用，則諫亦無(wú)功矣。智者度君權(quán)時(shí)，調(diào)其緩急，而處其宜，上不敢危君，下不以危身。故在國(guó)而國(guó)不危，在身而身不殆。 《白虎通諫諍》孔子曰：“諫有五，吾從諷之諫。事君，進(jìn)思盡忠，退思補(bǔ)過(guò)，去而不訕，諫而不露?！?《說(shuō)苑正諫》楚昭王欲之荊臺(tái)游，司馬子綦進(jìn)諫曰：“荊臺(tái)之游，左洞庭之波，右彭蠡之水，南望獵山，下臨方淮，其樂(lè)使人遺老而忘死，人君游者，盡以亡其國(guó)。愿大王勿往游焉?！蓖踉唬骸扒G臺(tái)乃吾地也，有地而游之，子何為絕我游乎？”怒而擊之。于是令尹子西駕安車(chē)四馬，徑于殿下，曰：“今日荊臺(tái)之游，不可不觀也?！蓖醯擒?chē)而拊其背曰：“荊臺(tái)之游，與子共樂(lè)之矣。”步馬十里，引轡而止，曰：“臣不敢下車(chē)，愿得有道，大王肯聽(tīng)之乎？”王曰：“第言之。”令尹子西曰：“臣聞之，為人臣而忠其君者，爵祿不足以賞也；為人臣而諛其君者，刑罰不足以誅也。若司馬子綦者，忠臣也；若臣者，諛臣也。愿大王殺臣之軀，罰臣之家，而祿司馬子綦?！蓖踉唬骸叭粑夷苤孤?tīng)，公子獨(dú)能禁我游耳。后世游之，無(wú)有極時(shí)，奈何？”令尹子西曰：“欲禁后世易耳，愿大王山陵崩阤，為陵于荊臺(tái)，未嘗有持鐘鼓管弦之樂(lè)而游于父之墓上者也?！庇谑峭踹€車(chē)，卒不游荊臺(tái)，令罷先置。孔子從魯聞之，曰：“美哉令尹子西！諫之于十里之前，而權(quán)之于百世之后者也?！?《說(shuō)苑雜言》齊高廷問(wèn)于孔子曰：“廷不曠山，不直地，衣蓑，提執(zhí)，精氣以問(wèn)事君之道，愿夫子告之?！笨鬃釉唬骸柏懸愿芍匆暂o之，待人無(wú)倦，見(jiàn)君子則舉之，見(jiàn)小人則退之，去爾惡心，而忠與之，敏其行，修其禮，千里之外，親如兄弟。若行不敏，禮不合，對(duì)門(mén)不通矣?！?《抱樸子外篇逸民》昔顏回死，魯定公將躬吊焉，使人訪仲尼。仲尼曰：“凡在邦內(nèi)，皆臣也?！倍ü松詵|階，行君禮焉。 《長(zhǎng)短經(jīng)臣術(shù)》子貢曰：“陳靈公君臣宣淫于朝，泄冶諫而殺之，是與比干同也，可謂仁乎？”子曰：“比干于紂，親則叔父，官則少師，忠款之心，在于存宗廟而已。故以必死爭(zhēng)之，冀身死之后，而紂悔悟，其本情在乎仁也。泄冶位為下大夫，無(wú)骨肉之親，懷寵不去。以區(qū)區(qū)之一身，欲正一國(guó)之淫昏，死而無(wú)益，可謂懷矣。《詩(shī)》云：‘民之多僻，無(wú)自立辟?！湫挂敝^乎！”