書(shū)證第十七〔一〕

　　詩(shī)云：「參差荇菜〔二〕。」?fàn)栄旁疲骸杠?，接余也?！棺只驗(yàn)榍n〔三〕。先儒解釋皆云：水草，圓葉細(xì)莖，隨水淺深。今是水悉有之〔四〕，黃花似蓴〔五〕，江南俗亦呼為豬蓴〔六〕，或呼為荇菜〔七〕。劉芳具有注釋〔八〕。而河北俗人多不識(shí)之，博士皆以參差者是莧菜，呼人莧為人荇〔九〕，亦可笑之甚。

　　〔一〕　黃叔琳曰：「此篇純是考據(jù)之學(xué)，當(dāng)另為一書(shū)，全刪?！?br />
　　〔二〕　見(jiàn)詩(shī)經(jīng)周南關(guān)雎。

　　〔三〕　接，續(xù)家訓(xùn)及各本作「菨」，今從宋本。趙曦明曰：「爾雅釋草：『莕，接余，其葉苻。』釋文：『莕音杏，本亦作荇。接如字，說(shuō)文作菨，音同。』」器案：爾雅郭注云：「叢生水中，葉圓，在莖端，長(zhǎng)短隨水深淺。江東菹食之。亦呼為莕，音杏?！过R民要術(shù)九作菹藏生菜法第八十八引詩(shī)義疏：「接余，其葉白，莖紫赤，正圓，徑寸餘，浮在水上，根在水底，莖與水深淺等，大如釵股，上青下白，以苦酒浸之為菹，脆美，可案酒，其華蒲黃色?！勾思聪挛念伿纤^「先儒解釋皆云」之說(shuō)也。

　　〔四〕　是水，猶言凡有水處。風(fēng)操篇：「是書(shū)皆觸?！埂甘恰棺至x同。

　　〔五〕　埤雅十五引「花」作「華」。元刊黃氏摘千家註紀(jì)年杜工部詩(shī)史卷一醉歌行黃希注引「黃花」作「花黃」，「似」下脫「蓴」字，又有「苗可為菹」四字一句。盧文弨曰：「『蓴』亦作『 』，廣韻：『蓴，蒲秀。』又：『 ，水葵也?！弧?br />
　　〔六〕　盧文弨曰：「政和本草：『鳧葵，即莕菜也。一名接余?！惶票咀⒃疲骸耗先嗣i蓴，堪食?！粍e本注云：『葉似蓴，莖澀，根極長(zhǎng)，江南人多食，云是豬蓴，全為誤也。豬蓴與絲蓴同一種，以春夏細(xì)長(zhǎng)肥滑為絲蓴，至冬短為豬蓴，亦呼為龜蓴，此與鳧葵，殊不相似也。』」郝懿行曰：「陸璣詩(shī)疏：『蓴乃是茆，非荇也，茆荇二物相似而異，江南俗呼荇為豬蓴，誤矣?！弧?br />
　　〔七〕　續(xù)家訓(xùn)「菜」作「葉」，未可從。

　　〔八〕　趙曦明曰：「隋書(shū)經(jīng)籍志：『毛詩(shī)箋音證十卷，後魏太常卿劉芳撰?！弧贡R文弨曰：「魏書(shū)劉芳傳：『芳字伯文，彭城人。』傳內(nèi)『音證』作『音義證』，本卷後亦云『劉芳義證』?！?br />
　　〔九〕　趙曦明曰：「爾雅釋草：『蕢，赤莧?！蛔ⅲ骸航袂{菜之有赤莖者?！弧贡R文弨曰：「本草圖經(jīng)：『莧有六種：有人莧，赤莧，白莧，紫莧，馬莧，五色莧。入藥者人、白二莧，其實(shí)一也，但人莧小而白莧大耳?！弧股蹠x涵爾雅正義云：「夬九五云：『莧陸夬夬。』荀爽云：『莧者，葉柔而根堅(jiān)且赤?！皇浅嗲{為易所取象也。釋文引宋衷云：『莧，莧菜也?！豢资枰稣f(shuō)，以為人莧。案今莧菜有赤紫白三種，人莧則白莧之小者，與荀義異也?！?/em>

　　詩(shī)云：「誰(shuí)謂荼苦〔一〕？」?fàn)栄拧捕场⒚?shī)傳〔三〕並以荼，苦菜也。又禮云：「苦菜秀〔四〕。案：易統(tǒng)通卦驗(yàn)玄圖〔五〕曰：「苦菜生於寒秋，更冬歷春，得夏乃成。」今中原苦菜則如此也。一名游冬〔六〕，葉似苦苣而細(xì)，摘斷〔七〕有白汁，花黃似菊〔八〕。江南別有苦菜，葉似酸漿〔九〕，其花或紫或白，子大如珠，熟時(shí)或赤或黑，此菜可以釋勞。案：郭璞注爾雅〔一０〕，此乃蘵黃蒢也〔一一〕。今河北謂之龍葵〔一二〕。梁世講禮者，以此當(dāng)苦菜；既無(wú)宿根，至春方生耳，亦大誤也。又高誘注呂氏春秋曰：「榮而不實(shí)曰英〔一三〕?！箍嗖水?dāng)言英，益知非龍葵也〔一四〕。

　　〔一〕　見(jiàn)詩(shī)邶風(fēng)谷風(fēng)。盧文弨曰：「宋本即接『禮云苦菜秀』，在此句下。今案：文不順，故不從宋本。」

　　〔二〕　爾雅釋草：「荼，苦菜?！贯屛模骸篙币敉剑f(shuō)文同。案：詩(shī)云：『誰(shuí)謂荼苦?！淮笱旁疲骸狠垒比顼??！槐静菰疲骸嚎嗖艘幻辈?，一名選，生益州川谷?！幻t(yī)別錄：『一名游冬，生山陵道旁，冬不死?！辉铝睿骸好舷闹?，苦菜秀?！灰淄ㄘ则?yàn)玄圖云：『苦菜生於寒秋，經(jīng)冬歷春，得夏乃成。』今苦菜正如此，處處皆有，葉似苦苣，亦堪食，但苦耳。今在釋草篇。本草為菜上品，陶弘景乃疑是茗，失之矣。釋木篇有『檟苦荼』，乃是茗耳?！?br />
　　〔三〕　續(xù)家訓(xùn)及各本無(wú)「詩(shī)」字，今從宋本。盧文弨曰：「經(jīng)典序錄：『河間人大毛公為詩(shī)故訓(xùn)傳，一云魯人，失其名?！怀鯇W(xué)記：『荀卿授魯國(guó)毛亨，作詁訓(xùn)傳，以授趙國(guó)毛萇?！话福汗逝c詁同。傳，張戀切?！?br />
　　〔四〕　趙曦明曰：「月令孟夏文?！?br />
　　〔五〕　盧文弨曰：「隋書(shū)經(jīng)籍志：『易統(tǒng)通卦驗(yàn)玄圖一卷?！徊恢恕！蛊靼福籂栄裴尣葆屛摹⒅匦拚徒?jīng)史證類(lèi)備用本草二七、離騷草木疏二引無(wú)「統(tǒng)」字。又引下文「更冬」作「經(jīng)冬」。

　　〔六〕　廣雅釋草：「游冬，苦菜也。」王念孫疏證引此及爾雅釋文，云：「案：顏、陸二家之辨，皆得其實(shí)。」

　　〔七〕　盧文弨曰：「唐本草注引此『摘斷』作『斷之』，吳仁傑離騷草木疏引此亦有『之』字?！蛊靼福痕攀?、升庵文集七九引亦作「斷之」。

　　〔八〕　趙曦明曰：「本草：『白苣，似萵苣，葉有白毛，氣味苦寒。又苦菜一名苦苣。』」盧文弨曰：「案：苦苣即苦●，江東呼為苦●。廣雅：『●，●也。』案：●、苣、●同。唐本草注顏說(shuō)與桐君略同?！拱福簭V雅釋草：「●，●也?！雇跏鲜枳C：「此亦苦菜之一種也?！窕蜃鳌?，或作苣，說(shuō)文云：『●，菜也，似蘇者。』玉篇云：『●，今之苦●，江東呼為苦●。●，苦●，菜也?！粡V韻云：『●，吳人呼苦●?！活伿霞矣?xùn)云：『苦菜，葉似苦苣而細(xì)。』是苦苣即苦菜之屬也?！?br />
　　〔九〕　盧文弨曰：「爾雅：『葴，寒漿。』注：『今酸漿草，江東呼曰苦葴?！弧?br />
　　〔一０〕趙曦明曰：「隋書(shū)經(jīng)籍志：『爾雅五卷，郭璞注。圖十卷，郭璞撰?！弧?br />
　　〔一一〕趙曦明曰：「爾雅釋草：『蘵，黃蒢?！蛔ⅲ骸禾u草葉似酸漿，花小而白，中心黃，江東以作葅食?！弧购萝残性唬骸赴福侯伨f(shuō)此物，即是爾雅注所謂苦葴，今京師所稱(chēng)紅姑孃者也，與蘵黃蒢稍異焉?！?br />
　　〔一二〕趙曦明曰：「古今注：『苦葴，一名苦蘵，子有裹，形如皮弁，始生青，熟則赤，裹有實(shí)，正圓如珠，亦隨裹青赤?！惶票静葑ⅲ骸嚎嗵u，葉極似龍葵，但龍葵子無(wú)殼，苦蘵子有殼。』」邵晉涵爾雅正義曰：「本草陶注云：『益州有苦菜，乃是苦蘵?！惶票咀⒃疲骸嚎嗵u即龍葵也，俗亦名苦菜，非荼也。龍葵所在有之，葉圓花白，子若牛李，子生青熟黑，但堪煮食，不任生噉?！弧?br />
　　〔一三〕趙曦明曰：「隋書(shū)經(jīng)籍志：『呂氏春秋二十六卷，秦相呂不韋撰，高誘注?！弧贡R文弨曰：「此注見(jiàn)孟夏紀(jì)。榮而不實(shí)者謂之英，本爾雅文。」

　　〔一四〕續(xù)家訓(xùn)無(wú)「也」字。

　　詩(shī)云：「有杕之杜〔一〕?！菇媳緛K木傍施大，傳曰：「杕，獨(dú)貌也〔二〕。」徐仙民音徒計(jì)反〔三〕。說(shuō)文曰：「杕，樹(shù)貌也。〔四〕在木部。韻集音次第之第〔五〕，而河北本皆為夷狄之狄〔六〕，讀亦如字，此大誤也〔七〕。

　　〔一〕　有杕之杜，詩(shī)凡三見(jiàn)：唐風(fēng)杕杜，又有杕之杜，及小雅鹿鳴杕杜也。

　　〔二〕　盧文弨曰：「?，古貌字，宋本即作『貌』，下並同?！购萝残性唬骸赴福好珎鞅咀鳌簴m，特?』，特雖訓(xùn)獨(dú)，顏君竟改作獨(dú)，非?！?br />
　　〔三〕　趙曦明曰：「徐仙民，名邈，晉書(shū)在儒林傳。隋書(shū)經(jīng)籍志：『毛詩(shī)音十六卷，徐邈等撰；毛詩(shī)音二卷，徐邈撰。』」案：采薇序：「杕杜以勤歸也。」釋文：「杕，大計(jì)反?！?br />
　　〔四〕　趙曦明曰：「隋書(shū)經(jīng)籍志：『說(shuō)文十五卷，許慎撰?！弧?br />
　　〔五〕　趙曦明曰：「隋書(shū)經(jīng)籍志：『韻集六卷，晉安復(fù)令呂靜撰?！弧蛊靼福航缴瞎沤裎淖衷戳髯鳌疙嵓寰怼?。

　　〔六〕　郝懿行曰：「釋文云：『杕，徒細(xì)反，本或作夷狄之狄，非也，下篇同。』據(jù)此，則唐風(fēng)杕杜、有杕之杜兩篇，杕字皆有作狄字者，顏君、陸氏並以為誤，是也?！拱福号逵勆希骸笘m杜文乖?！棺ⅲ骸笘m，大計(jì)翻，北齊、河北毛詩(shī)本多作狄。」

　　〔七〕　臧琳經(jīng)義雜記十八：「釋文云：『杕杜本或作夷狄字，非也。下篇同。』據(jù)此，則唐風(fēng)杕杜、有杕之杜兩篇，杕字皆有作狄者，顏、陸並以為誤，是也。顏引毛傳云：『杕，獨(dú)?也。』今杕杜篇孔、陸本皆作『特貌』，特字訓(xùn)獨(dú)，顏引毛傳竟作獨(dú)，非。有杕之杜箋亦云：『特生之杜。』顏引說(shuō)文：『杕，樹(shù)?也。』今本無(wú)『也』字，大徐本有『詩(shī)曰有杕之杜』六字，小徐本即作鍇語(yǔ)。今據(jù)顏舉說(shuō)文，不云引詩(shī)，則楚金本是。」文廷式純常子枝語(yǔ)三九：「顏氏家訓(xùn)書(shū)證篇每稱(chēng)江南、河北本異同，孔沖遠(yuǎn)正義亦折衷於定本；故以六朝人文字?jǐn)幱喗?jīng)典，雖不悉關(guān)經(jīng)師家法，要以見(jiàn)唐以前傳本之殊別耳。」

　　詩(shī)云：「駉駉牡馬〔一〕?！菇蠒?shū)皆作牝牡之牡，河北本悉為放牧之牧。鄴下博士見(jiàn)難〔二〕云：「駉頌既美僖公牧于坰野之事，何限騲騭乎〔三〕？」余答曰：「案：毛傳〔四〕云：『駉駉，良馬腹幹肥張也。』其下又云：『諸侯六閑四種〔五〕：有良馬，戎馬，田馬，駑馬?！蝗糇鞣拍林?，通於牝牡，則不容限在良馬獨(dú)得駉駉之稱(chēng)。良馬，天子以駕玉輅，諸侯以充朝聘郊祀，必?zé)o騲也。周禮圉人職：『良馬，匹一人〔六〕。駑馬，麗一人〔七〕?！秽鋈怂B(yǎng)，亦非騲也〔八〕；頌人舉其強(qiáng)駿者言之，於義為得也。易曰：『良馬逐逐〔九〕?！蛔髠髟疲骸阂云淞捡R二〔一０〕?！灰嗑E之稱(chēng)〔一一〕，非通語(yǔ)也。今以詩(shī)傳良馬，通於牧騲〔一二〕，恐失毛生〔一三〕之意，且不見(jiàn)劉芳義證乎〔一四〕？」

　　〔一〕　詩(shī)魯頌駉文。

　　〔二〕　盧文弨曰：「難，乃旦切。」

　　〔三〕　續(xù)家訓(xùn)「騲騭」作「驒駱」。沈揆曰：「諸本皆作『驒駱』，獨(dú)謝本作『騲騭』，考之字書(shū)：『騲，牝馬也；騭，牡馬也?！活伿戏睫q『駉駉牡馬』，故博士難以『何限於騲騭』，後又言『必?zé)o騲也』，『亦非騲也』，義益明白。驒駱二字，雖見(jiàn)駉頌，施之於此，全無(wú)意義，故當(dāng)從謝本。」趙曦明曰：「詩(shī)序：『駉，頌僖公也。公能遵伯禽之法，儉以足用，寬以愛(ài)民，務(wù)農(nóng)重穀，牧于坰野，魯人尊之。於是季孫行父請(qǐng)命于周，而史克作是頌?！话柑剖?jīng)初刻牝牡之牡，後改放牧之牧，陸德明釋文作牡，云：『說(shuō)文同?！徽x卻改作牧?！蛊靼福耗鲜吠跞趥鳎骸格o駉之牧，遂不能嗣?！辜幢爵旐?，則江南書(shū)亦有作「牧」之本。爾雅釋畜：「牡曰騭，牝曰騇。」郭注：「今江東呼●馬為騭。騇，草馬名。」顏師古匡謬正俗六草馬：「問(wèn)曰：牝馬謂之草馬，何也？答曰：本以牡馬壯健，堪駕乘及軍戎者，皆伏皁櫪，芻而養(yǎng)之；其牝馬唯充蕃字，不暇服役，常牧于草，故稱(chēng)草馬耳?；茨献釉唬骸悍蝰R之為草駒之時(shí)，跳躍揚(yáng)?，翹足而走，人不能制?！桓哒T曰：『五尺已下為駒，放在草中，故曰草駒。是知草之得名，主於草澤矣?！弧箵?jù)此，則騲為草之俗體，今猶稱(chēng)家畜之牝者為草豬、草狗、草驢、草雞；家狗交尾曰走草；又婦女生產(chǎn)曰坐草，蓋亦牝草引申之義。

　　〔四〕　續(xù)家訓(xùn)、傅本、顏本、胡本、何本「毛傳」作「毛詩(shī)」，今從宋本。

　　〔五〕　抱經(jīng)堂校定本原脫「四種」二字，各本俱有，今據(jù)補(bǔ)。

　　〔六〕　續(xù)家訓(xùn)「匹」誤「四」。

　　〔七〕　周禮鄭玄注云：「麗，耦也。」詩(shī)鄘風(fēng)干旌正義引王肅云：「夏后氏駕兩謂之麗。」

　　〔八〕　盧文弨曰：「『所養(yǎng)』下當(dāng)有『良馬』二字?！估m(xù)家訓(xùn)「騲」作「驒」。

　　〔九〕　續(xù)家訓(xùn)「易曰」作「易云」。趙曦明曰：「易大畜：『九三，良馬逐，利艱貞?！话福横屛模骸亨嵖党杀咀髦鹬?，云兩馬走也?！皇谴藭?shū)所本?！购萝残性唬骸赴福航褚孜脑疲骸毫捡R逐。』此衍一字者，蓋從鄭易，陸氏釋文引之云：『良馬逐逐，兩馬走也?！弧?br />
　　〔一０〕趙曦明曰：「見(jiàn)宣公十二年?！?br />
　　〔一一〕續(xù)家訓(xùn)「駿」作「駱」。

　　〔一二〕續(xù)家訓(xùn)「牧騲」作「驒駿」。

　　〔一三〕毛生，謂漢河間太守毛萇，撰詩(shī)傳十卷，今傳。史記儒林傳：「言禮，自魯高唐生?！顾麟[：「自漢以來(lái)，儒者皆號(hào)生?！狗Q(chēng)毛萇為毛生，義亦猶此。

　　〔一四〕趙曦明曰：「周禮夏官校人：『天子十有二閑，馬六種；邦國(guó)六閑，馬四種；家四閑，馬二種。凡馬特居四之一。』注：『鄭司農(nóng)云：「四之一者，三牝一牡。」』」段玉裁曰：「以周官攷之，則有牡無(wú)牝之說(shuō)全非?！贡R文弨曰：「案：校人職又云：『駑馬三良馬之?dāng)?shù)?！豢党勺ⅲ骸毫迹埔??！粍t毛傳所云良馬，亦祗言善馬耳。凡執(zhí)駒攻特之政，皆因其牝牡相雜處耳。坰野放牧之地，亦非駕輅朝聘祭祀可比，自當(dāng)不限騲騭。鄘風(fēng)干旄，亦言良馬，何必定指為牡？況毛傳以良馬、戎馬、田馬、駑馬四種為言者，意在分配駉之四章，統(tǒng)言之，則皆得良馬之名；析言之，則良馬乃四種之一。左傳云：『趙旃以其良馬二濟(jì)其兄與叔父，以他馬反，遇敵不能去?！淮苏婆c駑之別也，作傳者豈屑屑致辨於牝牡之閒乎？顏君引證，亦殊未確?！龟傲战?jīng)義雜記十八曰：「魯頌：『駉駉牡馬?！徽x曰：『駉駉然腹幹肥張者，所牧養(yǎng)之良馬也。定本牧馬字作牡馬。』釋文：『牡馬，茂后反，草木疏云：「騭馬也?！拐f(shuō)文同，本或作牧?！活伿霞矣?xùn)書(shū)證云云。據(jù)此，則六朝時(shí)本已有『牡馬』、『牧馬』兩文矣，故正義作『牧』，云：『定本作「牡」』，（今正文皆作「牡」，非。）釋文作『牡馬』，云：『本或作「牧」。』唐石經(jīng)作『牡馬』，驗(yàn)其改刻之痕，本是『牧』字。文選李少卿答蘇武書(shū)：『牧馬悲鳴?！焕钌埔?shī)曰：『駉駉牧馬。』藝文類(lèi)聚九十三、太平御覽五十五引『駉駉牧馬』，初學(xué)記二十九、白氏六帖九十六引『駉駉牡馬』，則唐人亦兼具兩本矣。宋呂東萊讀詩(shī)記首章猶作『牧馬』。今考之『駉駉牡馬』，傳云：『駉駉，良馬腹幹肥張也?！弧涸趫s之野』，箋云：『牧於坰野者，避民居與良田也?！弧罕⊙詧s者』，傳云：『牧之坰野則駉駉然?！还{云：『坰之牧地，水草既美，牧人又良?！粍t知『在坰之野』、『薄言坰者』二句，方及牧事，首句止言馬之良駿，而未及於牧也。釋文於『牡馬』下引草木疏云：『騭馬也?！话福籂栄裴屝螅骸耗翟或s?！粍t陸氏草木蟲(chóng)魚(yú)疏亦作『牡馬』矣。釋文序錄：『陸機(jī)（案當(dāng)作「璣」），字元恪，吳太子中庶子?！荒巳龂?guó)時(shí)人，非晉之陸機(jī)，遠(yuǎn)在顏氏之前，其本更為可據(jù)，是當(dāng)作『牡馬』為定也。（牡、牧二字，形聲皆相近。）」器案：馬瑞辰毛詩(shī)傳箋通釋仍從顏說(shuō)，兩存之可也。魏書(shū)劉芳傳：「芳撰毛詩(shī)箋音義證十卷，周官、儀禮義證各五卷。」

　　月令云〔一〕：「荔挺出?！灌嵭⒃疲骸咐笸?，馬薤也〔二〕。」說(shuō)文云：「荔，似蒲而小，根可為刷?！箯V雅〔三〕云：「馬薤，荔也?！雇ㄋ孜摹菜摹骋嘣岂R藺〔五〕。易統(tǒng)通卦驗(yàn)玄圖〔六〕云：「荔挺不出，則國(guó)多火災(zāi)。」蔡邕月令章句〔七〕云：「荔似挺?！舶恕场垢哒T注呂氏春秋云：「荔草挺出也〔九〕?！谷粍t月令注荔挺為草名，誤矣〔一０〕。河北平澤率生之。江東頗有此物，人或種於階庭，但呼為旱蒲〔一一〕，故不識(shí)馬薤。講禮者乃以為馬莧；馬莧〔一二〕堪食，亦名豚耳，俗名馬齒。江陵嘗有一僧，面形上廣下狹；劉緩幼子民譽(yù)，年始數(shù)歲，俊晤善體物〔一三〕，見(jiàn)此僧云：「面似馬莧?！蛊洳缚_因呼為荔挺法師〔一四〕。縚親講禮名儒〔一五〕，尚誤如此。

　　〔一〕　抱經(jīng)堂校定本脫「云」字，宋本及各本俱有，今據(jù)補(bǔ)。

　　〔二〕　盧文弨曰：「薤，本作?，戶(hù)戒切。」

　　〔三〕　趙曦明曰：「隋書(shū)經(jīng)籍志：『廣雅三卷，魏博士張揖撰。』」

　　〔四〕　趙曦明曰：「隋書(shū)經(jīng)籍志：『通俗文一卷，服虔撰。』」

　　〔五〕　類(lèi)說(shuō)「藺」作「蘭」。器案：說(shuō)文艸部：「藺，莞屬?！褂衿H部：「藺，似莞而細(xì)，可為席，一名馬藺?！?br />
　　〔六〕　御覽一０００引作「易統(tǒng)驗(yàn)玄圖」。

　　〔七〕　趙曦明曰：「隋書(shū)經(jīng)籍志：『月令章句十二卷，漢左中郎將蔡邕撰?！弧?br />
　　〔八〕　御覽引作「荔以挺出」，以、似古通。盧文弨曰：「荔似挺，語(yǔ)不明，據(jù)本草圖經(jīng)引作『荔以挺出』，當(dāng)是也?！?br />
　　〔九〕　見(jiàn)呂氏春秋十一月紀(jì)。

　　〔一０〕郝懿行曰：「謂之馬?者，此草葉似?而長(zhǎng)厚，有似於蒲，故江東名為旱蒲，三月開(kāi)紫碧華，五月結(jié)實(shí)作角子，根可為刷。今時(shí)織布帛者，以火熨其根，去皮，東作餬刷，名曰炊帚是矣。俗人呼為馬蘭，非也，蓋馬藺之訛爾。周書(shū)時(shí)訓(xùn)篇云：『荔挺不生，卿士專(zhuān)權(quán)?！缓现ㄘ则?yàn)，則知康成之讀，未可謂非也?！?br />
　　〔一一〕續(xù)家訓(xùn)及各本「旱」作「早」，御覽亦作「早」，今從宋本。

　　〔一二〕抱經(jīng)堂校定本及餘本不重「馬莧」二字，今據(jù)宋本校補(bǔ)。

　　〔一三〕羅本、傅本、顏本、程本、胡本、何本、朱本、文津本「晤」作「悟」，今從宋本。又御覽引「俊」作「雋」。體物，猶言體貌事物。文選文賦：「賦體物而瀏亮?！估钌谱ⅲ骸纲x以陳事，故曰體物?！估钪芎沧ⅲ骸纲x象事，故體物?！?br />
　　〔一四〕續(xù)家訓(xùn)、羅本、傅本、顏本、程本、胡本、何本、文津本、朱本及御覽引「縚」上有「劉」字，今從宋本。器案：酉陽(yáng)雜俎前十六廣動(dòng)植之一序：「劉縚誤呼荔挺，至今可笑，學(xué)者豈容略乎？」即本此文。

　　〔一五〕器案，親猶言本人或本身，即謂劉縚本人是講禮名儒也。與風(fēng)操篇「是我親第七叔」，「思魯?shù)鹊谒木四?，親吳郡張建女也」，用法相似而微有不同。

　　詩(shī)云：「將其來(lái)施施〔一〕?！姑珎髟疲骸甘┦?，難進(jìn)之意。」鄭箋云：「施施，舒行貌也〔二〕?！鬼n詩(shī)亦重為施施。河北毛詩(shī)皆云施施。江南舊本，悉單為施，俗遂是之，恐為少誤〔三〕。

　　〔一〕　詩(shī)王風(fēng)丘中有麻文。

　　〔二〕　案：今本鄭箋作「施施，舒行伺間獨(dú)來(lái)見(jiàn)己之貌」。

　　〔三〕　抱經(jīng)堂校定本「為」作「有」，宋本、續(xù)家訓(xùn)、羅本、傅本、顏本、何本、朱本作「為」，今從之。臧琳經(jīng)義雜記二八曰：「考詩(shī)丘中有麻，三章，章四句，句四字，獨(dú)『將其來(lái)施施』五字，據(jù)顏氏說(shuō)，知江南舊本皆作『將其來(lái)施』，顏以傳、箋重文而疑其有誤。然顏氏述江南、河北書(shū)本，河北者往往為人所改，江南者多善本，則此文之悉單為施，不得據(jù)河北本以疑之矣。若以毛、鄭皆云施施，而以作施施為是，則更誤。經(jīng)傳每正文一字，釋者重文，所謂長(zhǎng)言之也。禮記樂(lè)記曰：『詩(shī)云：「肅雝和鳴，先祖是聽(tīng)。」夫肅肅，敬也；雝雝，和也?！挥衷?shī)邶谷風(fēng)：『有洸有潰?！粋鳎骸簺矝?，武也；潰潰，怒也?！还{云：『君子洸洸然，潰潰然，無(wú)溫潤(rùn)之色?！会屛囊n詩(shī)亦云：『潰潰，不然之貌?！粰u匪風(fēng)：『匪風(fēng)發(fā)兮，匪車(chē)偈兮。』漢書(shū)王吉傳引此詩(shī)並引說(shuō)曰：『是非古之風(fēng)也，發(fā)發(fā)者；是非古之車(chē)也，揭揭者?！皇强芍?、鄭皆云施施，與正文悉單作施，為各成其是矣。」徐鼒讀書(shū)雜釋三曰：「孟子：『施施從外來(lái)?！皇┦┻B文，似本此詩(shī)。且趙岐注云：『施施，猶扁扁，喜說(shuō)之貌?！慌c鄭箋『舒行伺間』意略同。張揖廣雅釋訓(xùn)亦云：『施施，行也?！淮私栽陬佒扑?jiàn)江南舊本以前，則毛詩(shī)之連文，無(wú)可疑矣。又孟子音義曰：『施，丁依字，詩(shī)曰：「將其來(lái)施施?！箯堃翕?。』」

　　詩(shī)云：「有渰萋萋，興雲(yún)祁祁〔一〕?！姑珎髟疲骸笢{，陰雲(yún)貌。萋萋，雲(yún)行貌。祁祁，徐貌也〔二〕。」箋云：「古者，陰陽(yáng)和，風(fēng)雨時(shí)，其來(lái)祁祁然，不暴疾也。」案：渰已是陰雲(yún)，何勞復(fù)云「興雲(yún)祁祁」耶？「雲(yún)」當(dāng)為「雨」，俗寫(xiě)誤耳。班固靈臺(tái)詩(shī)〔三〕云：「三光宣精〔四〕，五行布序〔五〕，習(xí)習(xí)祥風(fēng)〔六〕，祁祁甘雨?！财摺场勾似渥C也〔八〕。

　　〔一〕　續(xù)家訓(xùn)「雲(yún)」作「雨」，未可從。宋本原注：「詩(shī)：『興雨祁祁。』注云：『興雨如字，本作興雲(yún)，非?！弧冠w曦明曰：「案：此乃陸德明釋文中語(yǔ)，非顏氏所注?！蛊靼福捍嗽?shī)經(jīng)小雅大田文。

　　〔二〕　金石錄引「徐」下無(wú)「?」字。段玉裁說(shuō)文解字注曰：「按：有渰淒淒，謂黑雲(yún)如鬊，淒風(fēng)怒生，此山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓之象也；既而白雲(yún)瀰漫，風(fēng)定雨甚，則興雲(yún)祁祁，雨我公田也：詩(shī)之體物瀏亮如是?！?br />
　　〔三〕　案：班固靈臺(tái)詩(shī)，見(jiàn)文選班孟堅(jiān)東都賦後。

　　〔四〕　東都賦李善注：「淮南子曰：『夫道紘宇宙而章三光?！桓哒T曰：『三光，日月星也?！弧?br />
　　〔五〕　東都賦李善注：「尚書(shū)曰：『五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土也?！弧?br />
　　〔六〕　東都賦李善注：「毛詩(shī)曰：『習(xí)習(xí)谷風(fēng)?！欢Y斗威儀：『君乘火而王，其政頌平，則祥風(fēng)至?！凰尉唬骸杭淳帮L(fēng)也，其來(lái)長(zhǎng)養(yǎng)萬(wàn)物。』」

　　〔七〕　東都賦李善注：「尚書(shū)考靈耀曰：『熒惑順行甘雨時(shí)也。』」

　　〔八〕　段玉裁曰：「雲(yún)自下而上，雨自上而下，故素問(wèn)曰：『地氣上為雲(yún)，天氣下為雨?！恢T書(shū)皆言興雲(yún)、作雲(yún)，無(wú)有言興雨者。韓詩(shī)外傳、呂氏春秋、漢書(shū)皆作『興雲(yún)祁祁』，『興雲(yún)祁祁，雨我公田』，如言『英英白雲(yún)，露彼菅茅』也?！贡R文弨曰：「案：鹽鐵論水旱篇、後漢書(shū)左雄傳皆作『興雨祁祁』，觀箋『其來(lái)不暴疾』之語(yǔ)，自指雨言，金石錄及隸釋載無(wú)極山碑作『興雲(yún)』，洪氏謂：『漢代言詩(shī)者自不同?！凰寡缘弥?。」臧琳經(jīng)義雜記二十曰：「案：說(shuō)文水部云：『渰，雲(yún)雨?，從水弇聲?！慌c毛傳『陰雲(yún)貌』正合，未嘗訓(xùn)渰為雲(yún)也。箋云『其來(lái)祁祁然不暴疾』者，蓋雲(yún)興即雨降，孟子梁惠王下：『若大旱之望雲(yún)霓也。』荀子雲(yún)賦：『友風(fēng)而子雨?！缓紊酃疲骸弘?yún)實(shí)出於地，而施於上乃雨?！还使{云『其來(lái)』，明此雲(yún)是雨之先來(lái)者也。經(jīng)如作『雨』，則止言風(fēng)雨不暴疾可矣，何又追論其來(lái)乎？顏氏引傳、箋為經(jīng)作『興雨』之證，余審傳、箋，知經(jīng)必作『興雲(yún)』也。正義曰：『經(jīng)「興雨」或作「興雲(yún)」，誤也，定本作「興雨」?！会屛模骸骸概d雨」如字，本或作「興雲(yún)」，非也。』又呂氏春秋務(wù)本引詩(shī)『興雲(yún)祁祁』，漢書(shū)食貨志引詩(shī)『興雲(yún)祁祁』。隸釋載無(wú)極山碑云：『觸石膚寸，興雲(yún)祁祁。』韓詩(shī)外傳八亦作『興雲(yún)』，則知自秦未焚書(shū)以前，及兩漢、六朝至於唐初，皆作『興雲(yún)』，無(wú)有作『興雨』者。（孟子：「天油然作雲(yún)?！棺ⅲ骸赣腿?，興雲(yún)之貌?！诡檶幦私鹗淖钟涊d開(kāi)母廟石闕銘云：「穆清興雲(yún)降雨?！梗╊伿险f(shuō)詩(shī)『有杕之杜』，『駉駉牧馬』，『將其來(lái)施』，及毛傳『叢木，●木』，『青衿，青領(lǐng)』，皆引河北本、江南本為證，則當(dāng)時(shí)猶有兩書(shū)，獨(dú)此止云『雲(yún)當(dāng)為雨』，而不言有本作『雨』，可見(jiàn)此條出自顏氏臆說(shuō)，絕無(wú)憑據(jù)，而頓欲輕改千年已來(lái)相傳之本，甚矣，其誤也！陸、孔所見(jiàn)本有作『興雲(yún)』，而以『興雨』為是，開(kāi)成石經(jīng)亦作『興雨』，皆為顏氏所惑也。又呂覽務(wù)本、後漢書(shū)左雄傳，今作『興雨』，蓋後人據(jù)近本毛詩(shī)所改，王伯厚詩(shī)考引呂覽作『興雲(yún)』，此其明證?！蛊靼福呵迦苏伿鲜а?，甚是，故詳列之。楊雄少府箴：「祁祁如雲(yún)?！箘t所見(jiàn)本亦作「興雲(yún)」。御覽一０引纂要：「雨雲(yún)曰渰雲(yún)，亦曰油雲(yún)?！?/em>

　　禮云〔一〕：「定猶豫，決嫌疑〔二〕?！闺x騷曰：「心猶豫而狐疑〔三〕?！瓜热逦从嗅屨摺菜摹?。案：尸子曰：「五尺犬為猶。〔五〕」說(shuō)文云：「隴西謂犬子為猶?！刮嵋詾槿藢⑷校迷ピ谌饲?，待人不得，又來(lái)迎候，如此返往，至於終日，斯〔六〕乃豫之所以為未定也，故稱(chēng)猶豫〔七〕?；蛞誀栄旁唬骸釜q如麂，善登木?！舶恕场躬q，獸名也，既聞人聲，乃豫緣木，如此上下，故稱(chēng)猶豫?！簿拧澈疄楂F，又多猜疑，故聽(tīng)河冰無(wú)流水聲，然後敢渡〔一０〕。今俗云：「狐疑〔一一〕，虎卜〔一二〕?！箘t其義也〔一三〕。

　　〔一〕　愛(ài)日齋叢鈔、永樂(lè)大典一０四八三引「禮云」作「禮記云」。

　　〔二〕　盧文弨曰：「『決嫌疑，定猶與』，禮記曲禮上文，釋文：『與音預(yù)，本亦作豫。』」

　　〔三〕　劉盼遂曰：「按：猶豫與狐疑皆雙聲連綿字，以聲音嬗衍，難可據(jù)形立訓(xùn)也。猶豫，于說(shuō)文作冘淫，●部?jī)茏终f(shuō)解云：『冘淫，行貌。』即遲遲其行之意。於易作由豫，易豫卦九四爻象傳：『由豫大有得，志大行也?！获R融注：『由猶疑也?！混抖Y作猶與，作猶豫，曲禮：『卜筮者，先聖之所以使民決嫌疑，定猶與也。』釋文：『與音預(yù)，本亦作豫?！混冻o作夷猶，作容與，作夷由，九歌湘君：『君不行兮夷猶?！煌跻菡戮洌骸阂莫q，猶豫也?！痪耪拢骸喝蝗菖c而狐疑?！簧娼骸捍菖c而不進(jìn)兮?！粡堛娢倪x注云：『容與，徐動(dòng)貌。』後漢書(shū)馬融傳：『或夷由未殊。』李賢注引楚辭作『夷由』，於後漢書(shū)作冘豫，馬援傳：『計(jì)冘豫未決?！话福簝茉ヒ嗒q豫也。於水經(jīng)注作淫預(yù)，江水第一：『江中有孤石為淫預(yù)石，冬出水二十餘丈，夏則沒(méi)，亦有裁出處矣?！唤癜福捍硕烟仉U(xiǎn)，舟子所忌，夏水洄洑，沿泝滯阻，故受淫預(yù)之名矣。俗亦作豔預(yù)字。凡此皆?xún)芤种蚵曆葑儯谕硪羲箍梢?。狐疑者，史記淮陰侯傳云：『猛虎之猶豫，不若蜂蠆之致螫；騏驥之蹢躅，不如駑馬之安步；孟賁之狐疑，不如庸夫之必致也。』狐疑與猶豫、蹢躅，皆雙聲字，狐疑與嫌疑為一聲之轉(zhuǎn)，顏氏誤以猶豫為犬子豫在人前，狐疑為狐聽(tīng)河冰，特望文生訓(xùn)，而不知溝通于群籍也。」器案：劉氏此說(shuō)，本之王觀國(guó)，詳後注九。

　　〔四〕　羅本、顏本、程本、胡本、朱本「者」誤「書(shū)」，何本空白。

　　〔五〕　抱經(jīng)堂校定本「五」誤「六」，宋本及各本，以及洪興祖楚辭離騷補(bǔ)注、永樂(lè)大典引俱作「五」，今據(jù)改正。趙曦明曰：「隋書(shū)經(jīng)籍志：『尸子二十卷，秦相衛(wèi)鞅上客尸佼撰。』」盧文弨曰：「今新出尸子廣澤篇作『犬大為豫，五尺。』」

　　〔六〕　洪興祖引「斯」作「此」。

　　〔七〕　洪興祖引作「故謂不決曰猶豫」。

　　〔八〕　此爾雅釋獸文，郭璞注：「健上樹(shù)。」

　　〔九〕　王觀國(guó)學(xué)林九：「字書(shū)猷亦作猶，離騷：『心猶豫而狐疑兮，欲自適而不可?！粷h書(shū)蒯通傳：『猛虎之猶與，不如蜂蠆之致?；孟賁之狐疑，不如童子之必至。』此析離騷之句以為之文也。漢書(shū)高后紀(jì)曰：『祿然其計(jì)，使人報(bào)產(chǎn)及諸呂，老人或以為不便，計(jì)猶豫?！活亷煿抛⒃唬骸邯q，獸名，性疑慮，善登木，故不決者稱(chēng)猶豫?！活伿霞矣?xùn)曰：『爾雅：「猶如麂，善登木?！埂华q對(duì)狐，以獸對(duì)獸也。觀國(guó)案：猶豫者，心不能自決定之辭也。爾雅釋言曰：『猶，圖也?！会尗F曰：『猶如麂，善登木?！凰^猷圖者，圖謀之而未定也。猶豫者，爾雅釋言所謂猷圖是已，顏師古注漢書(shū)、與顏氏家訓(xùn)，不悟爾雅釋言自有猷圖之訓(xùn)，而乃引釋獸『猶如麂』以訓(xùn)之，誤矣。廣韻去聲曰：『猶音救?！蛔⒁隣栄拧邯q如麂，善登木?！蝗粍t猶獸音救也。且先事而圖之為猶，後事而圖之為豫，故曲禮曰：『卜筮者，所以使民決嫌疑，定猶豫也?！灰韵右蓪?duì)猶豫，則猶非獸也。離騷：『心猶豫而狐疑兮?！淮艘痪湮囊?，非以猶豫對(duì)狐也。猶或?yàn)閮埽釢h書(shū)馬援傳曰：『諸將多以王師之重，不宜遠(yuǎn)入險(xiǎn)阻，計(jì)冘豫未決?！粡V韻曰：『冘豫，不定也?！灰源擞^之，則猶非獸益明矣。爾雅曰：『猷，圖也?！还弊⒃唬骸褐芏Y：「以猷鬼神示。」謂圖畫(huà)。』觀國(guó)按：周禮春官：『凡以神仕者，掌三神之法，以猷鬼神示之居?！秽嵤献⒃唬骸洪啵瑘D也。』謂制神之位次，而為之牲器時(shí)服以圖之，乃謀圖之圖，非圖畫(huà)也，郭璞誤矣。猶、猷、冘三字通用，豫、預(yù)、與三字通用。」盧文弨曰：「顏師古注漢書(shū)高后紀(jì)猶豫，即同此二義。史記呂后本紀(jì)作猶與，索隱：『猶，鄒音以獸切。與亦作豫。崔浩云：「猶，猿類(lèi)也，卬鼻長(zhǎng)尾?！褂终f(shuō)文云：「猶，獸名，多疑?！构时戎病０矗汉砸喽嘁?，度冰而聽(tīng)水聲，故云狐疑也。今解者又引老子「與兮若冬涉川，猶兮若畏四鄰?！挂詾楠q與是常語(yǔ)。且按狐聽(tīng)而云「若冬涉川」，則與是狐類(lèi)不疑，「猶兮若畏四鄰」，則猶定是獸，自保不同類(lèi)，故云畏四鄰也?！磺Y上正義：『說(shuō)文云：「猶，獸名，玃屬。」與亦是獸名，象屬。此二獸皆進(jìn)退多疑。人多疑惑者似之。』」器案：酉陽(yáng)雜俎前十二語(yǔ)資：「梁遣黃門(mén)侍郎明少遐、秣陵令謝藻、信威長(zhǎng)史王纘?、宣城王文學(xué)蕭愷、兼散騎常侍袁狎、兼通直散騎常侍賀文發(fā)宴魏使李騫、崔劼，溫涼畢……狎曰：『河冰上有貍跡，便堪人渡。』劼曰：『貍當(dāng)為狐，應(yīng)是字錯(cuò)。』少遐曰：『是狐性多疑，鼬性多預(yù)，因此而傳耳?！粍略唬骸葫o以巢避風(fēng)，雉去惡政，乃是鳥(niǎo)之一長(zhǎng)，狐疑鼬預(yù)，可謂獸之一短也?！弧箘t猶豫又有鼬預(yù)之說(shuō)，皆望文生訓(xùn)耳，姑存之，以廣異聞。

　　〔一０〕各本都無(wú)「敢」字，今從宋本，大典本亦有。水經(jīng)河水注一：「述征記曰：『盟津、河津，恆濁，方江為狹，比淮、濟(jì)為闊，寒則冰厚數(shù)丈。冰始合，車(chē)馬不敢過(guò)，要須狐行，云此物善聽(tīng)，冰下無(wú)水乃過(guò)，人見(jiàn)狐行方渡?！弧?br />
　　〔一一〕水經(jīng)河水注一：「且狐性多疑，故俗有狐疑之說(shuō)?！观牛骸负砸桑蓜t不可以合類(lèi)，故從孤省?！?br />
　　〔一二〕趙曦明曰：「虎苑：『虎知衝破，每行以爪畫(huà)地卜食，觀奇偶而行。今人畫(huà)地卜曰虎卜。』」器案：說(shuō)郛本李淳風(fēng)感應(yīng)經(jīng)、北戶(hù)錄二、御覽七二六、又八九二引博物志：「虎知衝破，又能畫(huà)地卜。今人有畫(huà)物上下者，推其奇偶，謂之虎卜?！菇癫┪镏矩宋模S省曾獸經(jīng)及王?登虎苑上俱本此為說(shuō)，而不出博物志之名。埤雅三：「虎奮衝波，又能畫(huà)地卜食?！?lèi)從曰：『虎行以爪圻地，觀奇耦而行。今人畫(huà)地觀奇耦者，謂之虎卜?！弧?br />
　　〔一三〕續(xù)家訓(xùn)「也」作「矣」。

　　左傳曰〔一〕：「齊侯痎，遂痁〔二〕。」說(shuō)文云：「痎，二日一發(fā)之瘧〔三〕。痁，有熱瘧也〔四〕。」案：齊侯之病，本是間日一發(fā)，漸加重乎故〔五〕，為諸侯憂也。今北方猶呼痎瘧〔六〕，音皆〔七〕。而世間傳本多以痎為疥，杜征南〔八〕亦無(wú)解釋?zhuān)煜擅褚艚椤簿拧?，俗儒就為通云：「病疥，令人惡寒，變而成瘧〔一０〕?！勾艘苷f(shuō)也。疥癬小疾，何足可論，寧有患疥轉(zhuǎn)作瘧乎〔一一〕？

　　〔一〕　抱經(jīng)堂校定本脫「左傳曰」三字，宋本及各本都有，今據(jù)補(bǔ)。

　　〔二〕　器案：說(shuō)文繫傳十四痎下引此，「痎」作「疥」，左傳昭公二十年本作「疥」，改「疥」為「痎」，見(jiàn)釋文引梁元帝，及正義引袁狎說(shuō)。之推從梁元帝甚久，此即用其說(shuō)，繫傳改家訓(xùn)為「疥」，失其本真。

　　〔三〕　續(xù)家訓(xùn)「瘧」作「虐」，下並同，未可從。

　　〔四〕　羅本、傅本、顏本、程本、胡本「瘧」作「虐」，未可從。

　　〔五〕　向宗魯先生曰：「『故』字疑當(dāng)重，『乎故』句絕?！?br />
　　〔六〕　羅本、傅本、顏本、程本、胡本、朱本「瘧」作「虐」，未可從。

　　〔七〕　案左傳釋文：「痎又音皆?！?br />
　　〔八〕　趙曦明曰：「晉書(shū)杜預(yù)傳：『預(yù)字元?jiǎng)P，位征南大將軍，自稱(chēng)有左傳癖?！弧?br />
　　〔九〕　案：左傳正義云：「徐仙民音作疥?！股w言據(jù)徐仙民音，則字作疥也。釋文云：「舊音戒?！辜从眯熳x也。

　　〔一０〕宋本「瘧」作「痁」。

　　〔一一〕段玉裁曰：「改『疥』為『痎』，其說(shuō)非是，見(jiàn)陸德明釋文，正義則主痎說(shuō)居多?！龟傲战?jīng)義雜記十六曰：「正義曰：『後魏之世，嘗使李繪聘梁，梁人袁狎與繪言及春秋，說(shuō)此事云：「『疥』當(dāng)為『痎』，痎是小瘧，痁是大瘧，●（此蓋「?」字之訛，或云俗疹字。）患積久，以小致大，非疥也。」狎之所言，梁主之說(shuō)也。案說(shuō)文：「疥，搔也。瘧，熱寒並作。痁，有熱瘧。痎，二日一發(fā)瘧。」今人瘧有二日一發(fā)，亦有頻日發(fā)者，俗人仍呼二日一發(fā)久不差者為痎瘧，則梁主之言，信而有徵也。是齊侯之瘧，初二日一發(fā)，後遂頻日熱發(fā)，故曰痎（舊訛「疥」）遂痁。以此久不差，故諸侯之賓問(wèn)疾者多在齊也。若其不然，疥搔小患，與瘧不類(lèi)，何云「疥遂痁」乎？徐仙民音作疥，是先儒舊說(shuō)皆為「疥遂痁」，初疥後痁耳。今定本亦作「疥」?！挥轴屛脑疲骸糊R侯疥，舊音戒，梁元帝音該，依字則當(dāng)作「痎」，說(shuō)文云：「兩日一發(fā)之瘧也?！汞^又音皆，後學(xué)之徒，僉以疥字為誤。案?jìng)骼?，因事曰遂；若痎已是瘧疾，何為復(fù)言「遂痁」乎？』案說(shuō)文●部痁下引春秋傳曰：『齊侯疥遂痁?！粍t左氏古文本作『疥』，杜云：『痁，瘧疾。』以疥搔俗所共知，故不釋?zhuān)缱鳌函^』，亦為瘧，杜氏安得專(zhuān)訓(xùn)痁為瘧疾乎？顏云：『世間傳本多為「疥」，徐仙民音介?！豢自疲骸盒煜擅褚糇鳌附辍?，今定本亦作「疥」?！魂懺疲骸号f音戒?！皇菨h、晉以及唐初皆作『疥』矣。陸云：『梁元帝音該，依字則當(dāng)作「痎」?！辉蛟疲骸骸附辍巩?dāng)為「痎」?！活佋疲骸菏篱g傳本多以「痎」為「疥」?！皇橇喝穗m作痎音，於傳文尚未擅改，故陸、孔及定本皆作『疥』，亦不言有作『痎』者。顏氏誤從梁主說(shuō)，私改為『痎』，誤矣，正義雖知舊作『疥』，而誤以『痎』為是；惟釋文則以『痎』為非，援傳例以證明之，是也。顏氏引俗儒云：『病疥，令人惡寒，變而成痁。』案：今人病疥，亦多寒熱交發(fā)，俗呼為瘡寒，轉(zhuǎn)變成瘧，勢(shì)所固有；若作『痎』字，說(shuō)文為二日一發(fā)瘧，謂三日之中歇二日一發(fā)。瘧有頻日發(fā)者為輕，間日一發(fā)稍重，二日一發(fā)難愈為最重，故孔云：『俗人仍呼二日一發(fā)久不差者為痎瘧?！豢梢?jiàn)瘧疾輕重，古今同名。痁為有熱瘧，蓋是頻日發(fā)者，若云『痎而痁』，是重者轉(zhuǎn)輕矣。顏引說(shuō)文，又云：『齊侯之病，本間日一發(fā)，漸加重乎故。』是誤解說(shuō)文二日一發(fā)為二日之中一發(fā)矣。袁狎云：『痎是小瘧，痁是大瘧?！豢自疲骸糊R侯之瘧，初二日一發(fā)，後遂頻日熱發(fā)?！皇墙晕粗懼p重而倒置之也?！购萝残性唬骸割伿嫌摹航辍粸椤函^』，說(shuō)本梁元帝，陸德明釋文已辨其非。近日臧琳經(jīng)義雜記卷十六駁之，是矣?！估畲茹懺娇z堂日記丙上曰：「幼讀左傳『齊侯疥遂痁』，竊疑癬疾豈能化熱癥，杜征南無(wú)注，林注（案謂林堯叟春秋左傳句解）謂『疥』當(dāng)作『痎』，又恐其臆說(shuō)，近閱顏之推家訓(xùn)，言古本固作『痎』云云，然則其誤亦古矣，而林注亦何可厚非耶。」案：林注多臆說(shuō)，不脫宋人空言積習(xí)；李氏於此，不檢舊說(shuō)，而為之張目，亦疏矣。

　　尚書(shū)曰：「惟影響〔一〕。」周禮云：「土圭測(cè)影，影朝影夕?！捕场姑献釉唬骸笀D影失形〔三〕?！骨f子云：「罔兩問(wèn)影〔四〕?！谷绱说茸?，皆當(dāng)為光景之景。凡陰景者，因光而生，故即謂為景〔五〕。淮南子呼為景柱〔六〕，廣雅云：「晷柱掛景〔七〕。」並是也。至?xí)x世葛洪字苑〔八〕，傍始加?〔九〕，音於景反。而世間輒改治尚書(shū)、周禮、莊、孟從葛洪字，甚為失矣〔一０〕。

　　〔一〕　宋本「影」作「景」，續(xù)家訓(xùn)及各本都作「影」，今據(jù)改。趙曦明曰：「尚書(shū)大禹謨文?！?br />
　　〔二〕　宋本「影」都作「景」，續(xù)家訓(xùn)及各本都作「影」，今據(jù)改。趙曦明曰：「地官大司徒：『以土圭之法測(cè)土深，正日景以求地中，日南則景短多暑，日北則景長(zhǎng)多寒，日東則景夕多風(fēng)，日西則景朝多陰?！簧?，尺鴆切。」

　　〔三〕　宋本「影」作「景」，續(xù)家訓(xùn)及各本都作「影」，今據(jù)改。沈揆曰：「未詳，或恐是外書(shū)。」盧文弨曰：「孟子外書(shū)孝經(jīng)第三：『傳言失指，圖景失形，言治者尚覈實(shí)?！弧?br />
　　〔四〕　宋本「影」作「景」，續(xù)家訓(xùn)及各本都作「影」，今據(jù)改。盧文弨曰：「見(jiàn)齊物論，郭注：『罔兩，景外之微陰也?！弧蛊靼福横屛模骸浮壕啊槐净蜃鳌河啊?，俗也?！?br />
　　〔五〕　宋本脫「謂」字，續(xù)家訓(xùn)及各本俱有，今據(jù)補(bǔ)。翻譯名義集卷五引此句作「即謂景也」。

　　〔六〕　盧文弨曰：「?jìng)m真訓(xùn)：『以鴻蒙為景柱，而浮陽(yáng)乎無(wú)畛崖之際?！弧蛊靼福夯茨峡姺Q(chēng)篇：「列子學(xué)壺子，觀景柱而知持後矣?！乖S慎注：「先有形而後有影，形可亡，而影不可傷?！故乱?jiàn)列子說(shuō)符篇，今本列子無(wú)「柱」字，當(dāng)補(bǔ)。

　　〔七〕　趙曦明曰：「釋天：『晷柱，景也?！粺o(wú)『掛』字，此疑衍?！?br />
　　〔八〕　趙曦明曰：「洪傳及隋書(shū)經(jīng)籍志皆不載所撰字苑，南史劉杳傳嘗引其書(shū)?！蛊靼福簝商浦径贾浉鸷橐米衷芬痪?，今有任大椿輯本。佩觿：「葛洪字苑，景字加??！钩o九章：「入景響之無(wú)應(yīng)兮?！购榕d祖補(bǔ)注：「景，於境切，物之陰影也。葛洪始作影?！?br />
　　〔九〕　宋本原注：「?，音杉。」孫志祖讀書(shū)脞錄四曰：「顏氏家訓(xùn)書(shū)證篇：『景字至?xí)x世葛洪字苑，傍始加??！欢菔暇沤?jīng)古義乃云：『高誘淮南子注曰：「景，古影字?！拐T，漢末人，當(dāng)時(shí)已有作景旁?者，非始于葛洪字苑?！恢咀姘福焊哒T淮南注，並無(wú)此語(yǔ)，俗刻原道篇注有之，乃明人妄加。唯大戴禮曾子天圓篇注，有『景古以為影字』語(yǔ)，盧辯固在葛洪後也。段懋堂則云：『惠定宇說(shuō)漢張平子碑即有影字，不始于葛洪?！蝗粍t古義之說(shuō)，蓋誤據(jù)俗本淮南子，當(dāng)改引張平子碑方合。」

　　〔一０〕段玉裁曰：「惠定宇說(shuō)漢張平子碑即有影字，不始於葛洪；漢末所有之字，洪亦采集而成，非自造也?！?/em>

　　太公六韜〔一〕，有天陳、地陳、人陳、雲(yún)鳥(niǎo)之陳〔二〕。論語(yǔ)曰：「衛(wèi)靈公問(wèn)陳於孔子〔三〕?！棺髠鳎骸笧轸~(yú)麗之陳〔四〕。」俗本多作阜傍車(chē)乘之車(chē)〔五〕。案諸陳隊(duì)〔六〕，並作陳、鄭之陳?！财摺撤蛐嘘愔x，取於陳列耳，此六書(shū)為假借也〔八〕，蒼、雅及近世字書(shū)〔九〕，皆無(wú)別字；唯王羲之小學(xué)章〔一０〕，獨(dú)阜傍作車(chē)，縱復(fù)俗行，不宜追改六韜、論語(yǔ)、左傳也。

　　〔一〕　趙曦明曰：「隋書(shū)經(jīng)籍志：『太公六韜五卷，文韜、武韜、龍韜、虎韜、豹韜、犬韜?！弧?br />
　　〔二〕　盧文弨曰：「六韜：『武王問(wèn)太公曰：「凡用兵，為天陣、地陣、人陣，奈何？」太公曰：「日月星辰斗杓，一左一右，一迎一背，此謂天陣；丘陵水泉，亦有左右前後之利，此謂地陣；用馬用人，用文用武，此謂人陣?！埂挥郑骸何渫鯁?wèn)曰：「引兵入諸侯之地，高山磐石，其避無(wú)草木，四面受敵，士卒迷惑，為之奈何？」太公曰：「當(dāng)為雲(yún)鳥(niǎo)之陣。」』案此書(shū)，作陣字俗?！褂衷唬骸缸⒁w，見(jiàn)三陳篇。又下所引，今本在烏雲(yún)山兵篇，下又有烏雲(yún)澤兵篇，云：『烏散而雲(yún)合，變化無(wú)窮者也?！环矠踅曾B(niǎo)字之訛。案：握奇經(jīng)：『八陳：天、地、風(fēng)、雲(yún)為四正，飛龍、翼虎、鳥(niǎo)翔、蛇蟠為四奇?！欢派倭暝?shī)：『共說(shuō)總?cè)蛛?yún)鳥(niǎo)陳?！徽敬?，可知烏為誤字也?！?br />
　　〔三〕　見(jiàn)衛(wèi)靈公篇。

　　〔四〕　趙曦明曰：「見(jiàn)桓五年。」盧文弨曰：「麗，力知切?！蛊靼福何倪x張平子?xùn)|京賦：「鵝鸛魚(yú)麗，箕張翼舒?！寡C注：「鵝鸛、魚(yú)麗，並陣名也，謂武士發(fā)於此，而列行如箕之張，如翼之舒也?！?br />
　　〔五〕　盧文弨曰：「乘，實(shí)證切?！?br />
　　〔六〕　續(xù)家訓(xùn)及各本「隊(duì)」作「字」，今從宋本。

　　〔七〕　盧文弨曰：「陳、鄭之陳並如字，下陳列同。」

　　〔八〕　續(xù)家訓(xùn)「此」下有「於」字，較是。何焯曰：「攷諸說(shuō)文，則●字從?陳聲者列也，此為行●字，古字少，通借作陣字?！贡R文弨曰：「周禮地官保氏：『養(yǎng)國(guó)子以道，教之六藝，五曰六書(shū)?！蛔ⅲ骸亨嵥巨r(nóng)曰：「六書(shū)：象形，會(huì)意，轉(zhuǎn)注，處事，假借，諧聲也?！埂辉S慎說(shuō)文：『假借者，本無(wú)其字，依聲託事，令長(zhǎng)是也。』」

　　〔九〕　續(xù)家訓(xùn)句首有「諸」字。蒼謂蒼頡篇，雅謂爾雅。

　　〔一０〕抱經(jīng)堂校定本「王羲之」作「王義」，今仍從宋本。趙曦明曰：「隋書(shū)經(jīng)籍志：『小學(xué)篇一卷，晉下邳內(nèi)史王義撰?！恢T本並作『王羲之』，乃妄人謬改，而佩觿及唐志皆從之，失攷之甚?！剐祧H曰：「魏書(shū)任城王雲(yún)傳：『彝兄順，字子和，年九歲，師事樂(lè)安豐，初書(shū)王羲之小學(xué)篇數(shù)千言，晝夜誦之，旬有五日，一皆通徹。豐奇之?！惶茣?shū)藝文志：『王羲之小學(xué)篇一卷?！弧箤O志祖讀書(shū)脞錄七：「案：王羲之為會(huì)稽內(nèi)史，非下邳，故注以為誤。然王羲之小學(xué)篇，亦見(jiàn)北史任城王雲(yún)傳，安知非隋志誤邪？恐當(dāng)仍以舊本為是?！蛊靼福鹤髠髡压x引王羲之，蓋亦出小學(xué)章。佩觿上：「軍陳為陣，始于逸少（小學(xué)章）?！雇鯒翱蛥矔?shū)二一：「古之陰影字用景字，如周禮『以土圭測(cè)景』之類(lèi)是也，自葛洪撰字苑，始加?為陰影字。古之戰(zhàn)陣字用陳字，如『靈公問(wèn)陳』之類(lèi)是也，至王羲之小學(xué)章，獨(dú)?旁作車(chē)為戰(zhàn)陣字。而今魏、漢間書(shū)，或書(shū)影字、陣字，後人改之耳，非當(dāng)時(shí)之本文也?！辜幢绢伿洗宋臑檎f(shuō)，亦作「王羲之」。

　　詩(shī)云：「黃鳥(niǎo)于飛，集于灌木〔一〕?！箓髟疲骸腹嗄?，叢木也?！勾四藸栄胖摹捕常世钛病踩匙⒃唬骸改緟采还?。」?fàn)栄拍┱掠衷疲骸改咀迳鸀楣唷！棺逡鄥簿垡病菜摹?。所以江南?shī)古本皆為叢聚之叢，而古叢字似最字，近世儒生，因改為最〔五〕，解云：「木之最高長(zhǎng)者?！拱福罕娂覡栄偶敖庠?shī)無(wú)言此者，唯周續(xù)之毛詩(shī)注，音為徂會(huì)反〔六〕，劉昌宗詩(shī)注〔七〕，音為在公反，又祖會(huì)反〔八〕：皆為穿鑿，失爾雅訓(xùn)也〔九〕。

　　〔一〕　周南葛覃文。

　　〔二〕　見(jiàn)釋木。

　　〔三〕　經(jīng)典釋文敘錄：「爾雅，李巡注三卷，汝南人，後漢中黃門(mén)?！顾鍟?shū)經(jīng)籍志：「梁有漢中黃門(mén)李巡爾雅注三卷，亡?！蛊靼福豪钛惨?jiàn)後漢書(shū)宦者呂強(qiáng)傳。巡此注，亦見(jiàn)詩(shī)經(jīng)葛覃正義引，作「木叢生曰灌木」。

　　〔四〕　盧文弨曰：「郭注：族，叢?！弧蛊靼福涸?shī)正義引孫炎云：「族，叢也?！箙问洗呵镛q土篇高注：「族，聚也。」莊子養(yǎng)生主郭注：「交錯(cuò)聚結(jié)為族。」

　　〔五〕　續(xù)家訓(xùn)作「皆為藂藂之叢，而藂字似●字，近世儒生，因改為●」，字有訛脫；羅本、傅本、顏本、程本、胡本、何本、朱本、文津本「皆為叢聚之叢」作「皆為藂藂之藂」，今從宋本。趙曦明曰：「案：藂俗叢字，而漢書(shū)息夫躬傳已有之。又有?字，見(jiàn)東方朔傳，師古曰：『古叢字也。』其下皆從取。段氏則以為詩(shī)傳本是『?木』，?與聚與叢古通用，說(shuō)文在●部，才句切，積也。又月部：『最，祖會(huì)切，犯而取也?！凰鬃鳌?，故易與?混。」郝懿行曰：「古叢字作菆，或作?，並似●字，故俗儒因斯致誤。太玄經(jīng)云：『鳥(niǎo)托巢于菆，人寄命于公?！粷h書(shū)東方朔傳云：『?珍怪?！淮私怨艆沧忠病！?br />
　　〔六〕　宋本原注：「又音祖會(huì)反。」趙曦明曰：「五字似衍。」錢(qián)馥曰：「祖會(huì)反，即毛詩(shī)音義之徂會(huì)反，何所見(jiàn)而謂『又音祖會(huì)反』五字衍乎？豈以徂會(huì)、祖會(huì)為一乎？徂，從母；祖，精母。」器案：續(xù)家訓(xùn)「徂」作「祖」，無(wú)注文「又音祖會(huì)反」五字，佩觿亦作「祖」，見(jiàn)下引。趙曦明曰：「宋書(shū)隱逸傳：『周續(xù)之，字道祖，鴈門(mén)廣武人。年十二，詣豫章太守范寧受業(yè)，通五經(jīng)并緯候。高祖踐阼，為開(kāi)館東郊外，招集生徒。素患風(fēng)痺，不復(fù)堪講，乃移病鍾山，景平元年卒。通毛詩(shī)六義及禮、論、公羊傳，皆傳於世。』」

　　〔七〕　盧文弨曰：「劉昌宗，經(jīng)典釋文載之於李軌、徐邈之間，當(dāng)是晉人，有周禮、儀禮音各一卷，禮記音五卷。其毛詩(shī)音，匡謬正俗引兩條：一，鵲巢箋『冬至加功』，劉、周等音加為架；一，采蘩傳『山夾水曰澗』，劉、周又音夾為頰。集韻又引其尚書(shū)音、左傳音，而隋書(shū)經(jīng)籍志皆不載?！?br />
　　〔八〕　宋本「祖」作「狙」。

　　〔九〕　吳承仕經(jīng)籍舊音辨證一曰：「經(jīng)典釋文：『灌木，叢木也，才公反，俗作藂，一本作最，作外反?！活伿霞矣?xùn)云云。段玉裁、陳奐、嚴(yán)元照等，並以叢之異文應(yīng)作?，誤?作最，故有徂會(huì)、祖會(huì)之音。承仕案：諸家說(shuō)是也。叢從取聲；?從●取，取亦聲；聚從取聲；叢?聚族，皆屬古侯部，音近義同。侯對(duì)轉(zhuǎn)東，叢得音在公反；?在侯部，本音才句反。此四文者，隨用其一，理皆可通。若最字從?取會(huì)意，本屬泰部，聲義並殊，劉昌宗、周續(xù)之、陸德明等所下徂會(huì)、祖會(huì)、作外等反，皆最字本音，與灌木義無(wú)涉，之推斥之，其識(shí)卓矣?！蛊靼福号逵勆希骸盖埬居米?。」原注：「灌木為菆木，周續(xù)毛詩(shī)注音祖會(huì)翻，或別本作最，皆非也。」即本之推此文。

　　「也」是語(yǔ)已〔一〕及助句〔二〕之辭，文籍備有之矣。河北經(jīng)傳，悉略此字，其間字有不可得無(wú)者，至如「伯也執(zhí)殳〔三〕」，「於旅也語(yǔ)〔四〕」，「回也屢空〔五〕」，「風(fēng)，風(fēng)也，教也〔六〕」，及詩(shī)傳云〔七〕：「不戢，戢也；不儺，儺也〔八〕?！埂覆欢啵嘁病簿拧?。」如斯之類(lèi)，儻削此文，頗成廢闕〔一０〕。詩(shī)言：「青青子衿〔一一〕。」傳曰：「青衿，青領(lǐng)也，學(xué)子之服〔一二〕?！拱矗汗耪撸鳖I(lǐng)下連於衿，故謂領(lǐng)為衿。孫炎、郭璞注爾雅，曹大家注列女傳〔一三〕，並云：「衿，交領(lǐng)也〔一四〕?！灌捪略?shī)本，既無(wú)「也」字，群儒因謬說(shuō)云：「青衿、青領(lǐng)，是衣兩處之名，皆以青為飾?！褂冕尅盖嗲唷苟?，其失大矣！又有俗學(xué)，聞經(jīng)傳中時(shí)須也字，輒以意加之，每不得所，益成可笑〔一五〕。

　　〔一〕　語(yǔ)已，即語(yǔ)尾。說(shuō)文只部：「只，語(yǔ)已詞也。」又矢部：「矣，語(yǔ)已詞也。」則語(yǔ)已之說(shuō)，漢人已有之。廣雅釋詁：「曰，欥，……也，乎，些，只，詞也?！?br />
　　〔二〕　助句，即語(yǔ)助詞。禮記檀弓上：「檀弓曰：『何居？』」鄭注：「居讀為姬姓之姬，齊、魯之間語(yǔ)助也。」正義曰：「何居是語(yǔ)詞?！骨ё治模骸钢^語(yǔ)助者，焉哉乎也?！拐f(shuō)文曰部：「曰，詞也。」徐鍇曰：「凡稱(chēng)詞者，虛也，語(yǔ)氣之助也。」

　　〔三〕　趙曦明曰：「詩(shī)衛(wèi)風(fēng)伯兮文?！?br />
　　〔四〕　趙曦明曰：「儀禮鄉(xiāng)射禮記文?！?br />
　　〔五〕　趙曦明曰：「論語(yǔ)先進(jìn)文。」

　　〔六〕　趙曦明曰：「詩(shī)小序文?！?br />
　　〔七〕　續(xù)家訓(xùn)無(wú)「及」字。

　　〔八〕　續(xù)家訓(xùn)「儺」作「難」，趙曦明曰：「見(jiàn)小雅桑扈篇?！?br />
　　〔九〕　趙曦明曰：「見(jiàn)大雅卷阿篇?！蛊靼福河忠?jiàn)桑扈篇。

　　〔一０〕續(xù)家訓(xùn)句末有「也」字。

　　〔一一〕器案：說(shuō)文無(wú)衿字，「?，交衽也?！辜瘩谱?。

　　〔一二〕趙曦明曰：「見(jiàn)鄭風(fēng)?！?br />
　　〔一三〕羅本、傅本、顏本、程本、胡本、何本「列」作「烈」，今從宋本。隋書(shū)經(jīng)籍志：「列女傳十五卷，劉向撰，曹大家注?！乖栃蜾浽唬骸竸⑾蛐蛄信畟?，凡八篇，隋志及崇文總目，皆稱(chēng)向列女傳十五篇，曹大家注；以頌義考之，蓋大家所注，離其七篇為十四，與頌義凡十五篇，而益以陳嬰母及東漢以來(lái)凡十六事耳?！蛊靼福捍蠹易⒔褚沿?。曾謂「大家所注，離其七篇為十四」，是，昭明文選原三十卷，注家分為六十卷，正其比也。

　　〔一四〕趙曦明曰：「郭注見(jiàn)爾雅釋器『衣眥謂之襟』下，曹注今已亡?！?br />
　　〔一五〕宋本、續(xù)家訓(xùn)及各本「成」都作「誠(chéng)」，今從抱經(jīng)堂校定本。器案：六朝、唐人鈔本古書(shū)，多有虛字，後人往往加以刪削，日本島田翰古文舊書(shū)考卷一於春秋經(jīng)傳集解下言之甚詳，其言曰：「又是書(shū)『之也』、『矣也』、『也矣』之類(lèi)極多，詩(shī)小雅四月：『六月徂暑?！幻珎鳎骸毫禄鹦侵惺钍⒍?。』玉燭寶典引『矣』下有『也』字。群書(shū)治要引書(shū)君陳：『爾無(wú)忿疾于頑?！蛔ⅲ骸簾o(wú)忿疾之也?！凰伪疽韵陆匀ァ阂病蛔帧＃ㄔ突钭直救簳?shū)治要，校讎頗粗，多不足據(jù)，誤脫「之也」二字，今從祕(mì)府舊鈔原本。）周官春官：『以冬至日，致天神人鬼。』鄭注：『致人鬼於祖廟。』寶典引『廟』下有『之也矣哉也乎也』七字，（黎純齋古逸叢書(shū)所收寶典以影貞和鈔本為藍(lán)本，而頗有校改，貞和本本子「致」字並作「鼓」，又無(wú)「於」字，黎本蓋依注疏本改，今據(jù)舊鈔卷子十二卷足本。又案：如此七字語(yǔ)詞，更無(wú)意義，是恐書(shū)語(yǔ)辭以取句末整齊，以為觀美耳。但古書(shū)實(shí)多語(yǔ)辭，學(xué)者宜分別見(jiàn)之也。）地官：『日至景尺有五寸，謂之地中?！秽嵶ⅲ骸航駶}川陽(yáng)城為然?！粚毜湟喝弧幌掠小褐咭病蝗?。（貞和本無(wú)「今」字，「潁」訛「頭」，黎本作「潁」，是據(jù)注疏本改也，今依卷子本。）寶典引禮記月令：『天子乃難以達(dá)秋氣?！秽嵶ⅲ骸和蹙用魈枚Y曰：「仲秋，九門(mén)磔禳，以發(fā)陳氣，禦止疾疫之者耳也?！埂欢结屢舯疽韵?，皆刪『之者耳也』四字。（祕(mì)府舊鈔注疏七十卷本有「也」字，貞和本「止」訛「王」，無(wú)「疫」字，黎本從注疏本改，今依卷子本。）寶典引易通卦驗(yàn)玄曰：『反舌者，反舌鳥(niǎo)之矣?！唬ā蛤?yàn)」下疑脫「注」字，上「反」字當(dāng)作「百」字，貞和本「曰」作「囗」，「也」上無(wú)「之矣」二字，黎本校改「囗」作「曰」，今從卷子本。案：此蓋通卦驗(yàn)鄭玄注文也，而藝文類(lèi)聚引此文，亦不為注語(yǔ)，恐非是。貞和本無(wú)下「舌」字，藝文類(lèi)聚引有，卷子本同類(lèi)聚，今從之。）陸善經(jīng)文選音決鈔，（音決鈔已佚，今據(jù)金澤稱(chēng)名寺舊藏文選集注所引。）及藝文類(lèi)聚引，並省『之矣』二字，隸釋載熹平石經(jīng)殘碑云：『鳳兮鳳兮，何而德之衰也?！慌c莊子人間世所載同，自開(kāi)成石本始脫『而』字，而後來(lái)印本，併刪『而也』二字。尚書(shū)大傳：『在外者皆金聲?！蛔ⅲ骸航鹇暺涫律??！粚毜湟荷贰幌掠小阂右病欢帧＃ㄘ懞捅尽干贰棺鳌溉弧?，「煞」即「殺」字俗體，黎本從本書(shū)改，今據(jù)卷子本。）寶典引尚書(shū)考靈曜：『仲夏一日，日出於寅，入於戌?！欢逍写罅x、七緯所引，則無(wú)二『於』字。（貞和本作「夏仲」，卷子本作「仲夏」，案上下例，卷子本似是。）白虎通：『萬(wàn)物孚甲，種類(lèi)分也?！唬ㄘ懞捅緹o(wú)「甲」字，黎本據(jù)本書(shū)補(bǔ)，卷子本有「甲」字。）寶典引『分』下有『之』字，與卷子本集注文選所引合。然則之也者，蓋漢、隋之語(yǔ)辭，又傳注之體乃然也。（又案：間有增置語(yǔ)助，以為句末整齊者，然不可為例。）至唐初遺意頗存，李隆基開(kāi)元初注本孝經(jīng)事君章：『進(jìn)思盡忠。』注：『進(jìn)見(jiàn)於君，則思盡忠節(jié)之也。』而石、臺(tái)以下，皆省『之也』二字。其他，唐鈔本楊雄傳注，金澤文庫(kù)卷子本集注文選等，皆多有語(yǔ)辭。由是而觀，其書(shū)愈古者，其語(yǔ)辭極多；其語(yǔ)辭益?者，其書(shū)愈下。蓋先儒注體，每於句絕處，迺用語(yǔ)辭，以明意義之深淺輕重，漢、魏傳疏，莫不皆然；而淺人不察焉，迺擅刪落、加之。及刻書(shū)漸行，務(wù)略語(yǔ)辭，以省其工，併不可無(wú)者而皆刪之，於是蕩然無(wú)復(fù)古意矣。顏之推北齊人，而言：『河北經(jīng)傳，悉略語(yǔ)辭?！蝗粍t經(jīng)傳之災(zāi)，其來(lái)亦已久矣。」

　　易有蜀才注〔一〕，江南學(xué)士，遂不知是何人。王儉四部目錄，〔二〕不言姓名，題云：「王弼後人?！怪x炅〔三〕、夏侯該〔四〕，並讀數(shù)千卷書(shū)，皆疑是譙周〔五〕；而李蜀書(shū)一名漢之書(shū)〔六〕，云：「姓范名長(zhǎng)生，自稱(chēng)蜀才〔七〕?！鼓戏揭詴x家渡江後〔八〕，北間傳記，皆名為偽書(shū)，不貴省讀〔九〕，故不見(jiàn)也〔一０〕。

　　〔一〕　趙曦明曰：「隋書(shū)經(jīng)籍志：『周易十卷，蜀才注。』」朱亦棟群書(shū)札記曰：「案：揚(yáng)子法言問(wèn)明篇：『蜀莊沉冥，蜀莊之才之珍也?！粍t蜀才乃嚴(yán)君平也。豈范長(zhǎng)生自比君平，故稱(chēng)蜀才與？考唐書(shū)藝文志：『常璩華陽(yáng)國(guó)志十三卷，漢之書(shū)十卷，李蜀書(shū)九卷?！粍t漢之書(shū)似別是一種，非李蜀書(shū)也?！?br />
　　〔二〕　趙曦明曰：「南齊書(shū)王儉傳：『儉字仲寶，瑯邪臨沂人，專(zhuān)心篤學(xué)，手不釋卷，解褐祕(mì)書(shū)郎，太子舍人，超遷祕(mì)書(shū)丞。上表求校墳籍，依七略撰七志四十卷，上表獻(xiàn)之。又撰定元徽四部書(shū)目?！凰鍟?shū)經(jīng)籍志：『魏氏代漢，采掇遺亡，藏在祕(mì)書(shū)中外三閣，祕(mì)書(shū)郎鄭默始制中經(jīng)，祕(mì)書(shū)監(jiān)荀勗，更著新簿，分為四部：一曰甲部，二曰乙部，三曰丙部，四曰丁部。其後，中朝遺書(shū)，稍流江左。宋元嘉八年，祕(mì)書(shū)監(jiān)謝靈運(yùn)造四部目錄，大凡六萬(wàn)四千五百八十二卷。元徽元年，王儉又造目錄，大凡一萬(wàn)五千七百四卷?！弧?br />
　　〔三〕　盧文弨曰：「炅，古迥切?！?br />
　　〔四〕　宋本原注：「一本『該』字下注云：『五代和宮傅凝本作「諺」、作「詠」未定?！弧冠w曦明曰：「案：隋書(shū)經(jīng)籍志：『漢書(shū)音二卷，夏侯詠?zhàn)??！蛔鳌涸仭粸槭恰！箘⑴嗡煸唬骸赴福骸涸摗粸椤涸仭恢握`，切韻序敦煌本云：『夏侯詠?lái)嵚??！唤癖緩V韻亦誤作『該』。隋書(shū)經(jīng)籍志：『四聲韻略十三卷，夏侯詠?zhàn)??！焕罡⒖`曰：『梁夏侯詠?zhàn)穆曧嵚允??！唤圆蛔鳌涸摗??！?br />
　　〔五〕　趙曦明曰：「蜀志譙周傳：『周字允南，巴西西充國(guó)人。耽古篤學(xué)，研精六經(jīng)，尤善書(shū)札。丞相亮領(lǐng)益州牧，命為勸學(xué)從事?！弧?br />
　　〔六〕　趙曦明曰：「隋書(shū)經(jīng)籍志：『漢之書(shū)十卷，常璩撰。』」嚴(yán)式誨曰：「案：『一名漢之書(shū)』五字，顏氏自注語(yǔ)，當(dāng)旁注。據(jù)此，則李蜀書(shū)即漢之書(shū)，而唐志乃有蜀李書(shū)九卷，又有漢之書(shū)十卷，蓋未見(jiàn)其書(shū)而據(jù)舊文錄之耳。」器案：史通古今正史篇：「蜀初號(hào)成，後改稱(chēng)漢，李勢(shì)散騎常侍常璩撰漢書(shū)十卷，後入晉祕(mì)閣，改為蜀李書(shū)?！?br />
　　〔七〕　宋景文筆記中：「易家有蜀才，顏之推曰：『范長(zhǎng)生自稱(chēng)蜀才?！粍t蜀人也?！冠w熙曰：「范長(zhǎng)生，見(jiàn)晉書(shū)載記?！蛊靼?，經(jīng)典釋文敘錄：「蜀才注，十卷。蜀李書(shū)云：『姓范，名長(zhǎng)生，一名賢，隱居青城北，自號(hào)蜀才。李雄以為丞相。』」華陽(yáng)國(guó)志李特雄壽勢(shì)志：「建元太武，迎范賢為丞相。賢既至，尊為天地太師，封西山侯，復(fù)其部曲，軍征不預(yù)，租稅皆入賢家。賢名長(zhǎng)生，一名延久，又名九重，一曰支，字元，涪陵丹興人也。」後魏書(shū)李雄傳：「昭帝十年，雄僭稱(chēng)成都王，號(hào)年建興，置百官。時(shí)涪陵人范長(zhǎng)生，頗有術(shù)數(shù)，雄篤信之，勸雄即真。十二年，僭稱(chēng)皇帝，號(hào)大成，改年為晏平，拜長(zhǎng)生為天地太師，領(lǐng)丞相西山王?！箺钌治募陌嗽唬骸甘褚艨！蛊靼福簱?jù)此，則字當(dāng)作●，元和姓纂十二齊：「●，見(jiàn)纂要?！?br />
　　〔八〕　續(xù)家訓(xùn)及各本無(wú)「家」字，今從宋本，此猶言周家、漢家也，本書(shū)稱(chēng)梁亦曰梁家，風(fēng)操篇：「梁家亦有孔翁歸。」終制篇：「吾年十九，值梁家喪亂?！菇灾^其本朝耳。

　　〔九〕　續(xù)家訓(xùn)「貴」作「肯」。

　　〔一０〕朱軾曰：「陸氏釋文時(shí)有引列。」

　　禮王制云：「臝股肱〔一〕。」鄭注云：「謂揎衣出其臂脛〔二〕?！菇駮?shū)皆作擐甲之擐〔三〕。國(guó)子博士蕭該〔四〕云：「擐當(dāng)作揎，音宣，擐是穿著之名，非出臂之義〔五〕?！拱缸至郑捵x是，〔六〕徐爰〔七〕音患，非也。

　　〔一〕　盧文弨曰：「臝，力果切?！?br />
　　〔二〕　朱本注云：「●，音宣，引也?！估m(xù)家訓(xùn)「●」誤「捋」。

　　〔三〕　朱本注云：「擐，音患，貫也?！购萝残性唬骸赴付Y注雖作『擐』字，陸氏釋文云：『擐舊音患，今讀宜音宣，依字作●，字林云：「●臂也，先全反?！故??！粨?jù)陸氏之意，以擐●通也。然攷儀禮士虞禮『鉤袒』注云：『如今●衣?！粍t知『擐』當(dāng)為『●』矣?！蛊靼福赫f(shuō)文手部：「擐，貫也?！挂呵锍啥陚鳎骸高Ъ讏?zhí)兵?！?br />
　　〔四〕　顏本、程本、胡本、何本、朱本「蕭」誤「玄」。盧文弨曰：「隋書(shū)儒林何妥傳附：『蘭陵蕭該者，梁鄱陽(yáng)王恢之孫也，少封攸侯。梁荊州陷，與何妥同至長(zhǎng)安。性篤學(xué)，詩(shī)、書(shū)、春秋、禮記，並通大義，尤精漢書(shū)，甚為貴游所禮。開(kāi)皇初，賜爵山陰縣公，拜國(guó)子博士。奉詔與妥正定經(jīng)史，然各執(zhí)所見(jiàn)，遞相是非，久而不能就；上譴而罷之。該後撰漢書(shū)及文選音義，咸為當(dāng)時(shí)所貴?！弧?br />
　　〔五〕　盧文弨曰：「著，張略切?！?br />
　　〔六〕　段玉裁曰：「●，說(shuō)文只作援，其云『纕援臂也』，纕即攘臂字。」

　　〔七〕　隋書(shū)經(jīng)籍志：「禮記音二卷，宋中散大夫徐爰撰。」

　　漢書(shū)：「田肯賀上〔一〕?！菇媳窘宰鳌赶棺帧捕?。沛國(guó)劉顯〔三〕，博覽經(jīng)籍，偏精班漢，梁代謂之漢聖〔四〕。顯子臻，不墜家業(yè)〔五〕。讀班史，呼為田肯。梁元帝嘗問(wèn)之，答曰：「此無(wú)義可求，但臣家舊本，以雌黃改『宵』為『肯』?！乖蹮o(wú)以難之?！擦场Ｎ嶂两薄财摺?，見(jiàn)本為「肯」。

　　〔一〕　續(xù)家訓(xùn)及各本「?」作「肯」，乃俗字，今從宋本。引漢書(shū)見(jiàn)高紀(jì)六年。

　　〔二〕　續(xù)家訓(xùn)「宵」作「霄」，下同。佩觿上：「田肯云宵。」原注：「漢書(shū)『田肯』，是，作『宵』者非。」即本之推此文。史記高紀(jì)：「田肯賀。」索隱：「漢紀(jì)及漢書(shū)作『宵』，劉顯云：『相傳作「肯」也?！弧?br />
　　〔三〕　趙曦明曰：「梁書(shū)劉顯傳：『顯字嗣芳，沛國(guó)相人。博涉多通。顯有三子：莠，荏，臻。臻早著名。』」器案：隋書(shū)經(jīng)籍志云：「梁時(shí)明漢書(shū)有劉顯、韋稜，陳時(shí)有姚察，隋代有包愷、蕭該，並為名家。」又著錄：「漢書(shū)音二卷，梁潯陽(yáng)太守劉顯撰?！?br />
　　〔四〕　器案：北史文苑劉臻傳：「精於兩漢書(shū)，時(shí)人謂之漢聖。」以漢聖為顯子臻，恐誤。王觀國(guó)學(xué)林一：「古之人精通一事者，亦或謂之聖，……隋劉臻精兩漢，謂之漢聖，唐衛(wèi)大經(jīng)邃于易，謂之易聖，……蓋言精通其事，而他人莫能及也。」

　　〔五〕　趙曦明曰：「隋書(shū)文學(xué)劉臻傳：『臻字宣摯，梁元帝時(shí)遷中書(shū)舍人。江陵陷沒(méi)，入周，冢宰宇文護(hù)辟為中外府記室，軍書(shū)羽檄，多成其手?！弧蛊靼福核鍟?shū)楊汪傳：「受漢書(shū)於劉臻?！?br />
　　〔六〕　盧文弨曰：「難，乃旦切?！?br />
　　〔七〕　何焯改「江北」為「河北」，云：「『河』字以意改?！?/em>

　　漢書(shū)王莽贊云：「紫色蛙聲〔一〕，餘分閏位?！股w謂非玄黃之色，不中律呂之音也。近有學(xué)士，名問(wèn)甚高，遂云：「王莽非直鳶髆虎視，而復(fù)紫色蛙聲〔二〕?！挂酁檎`矣〔三〕。

　　〔一〕　續(xù)家訓(xùn)、羅本、顏本、程本、胡本、何本、朱本、文津本、奇賞本「?」作「蛙」，今從宋本，下同。

　　〔二〕　續(xù)家訓(xùn)、羅本、顏本、程本、胡本、何本、朱本、文津本、奇賞本無(wú)「而」字。

　　〔三〕　顏本「亦」誤「外」，朱本作「誠(chéng)」。趙曦明曰：「此條已見(jiàn)前勉學(xué)篇，『鳶髆虎視』，彼作『鴟目虎吻』，與漢書(shū)合。」

　　簡(jiǎn)策字，竹下施朿〔一〕，末代隸書(shū)，似杞、宋之宋〔二〕，亦有竹下遂為夾者〔三〕；猶如刺字之傍應(yīng)為朿〔四〕，今亦作夾〔五〕。徐仙民春秋、禮音〔六〕，遂以筴為正字〔七〕，以策為音，殊為顛倒〔八〕。史記又作悉字〔九〕，誤而為述，作妒字，誤而為姤，裴、徐、鄒皆以悉字音述〔一０〕，以妒字音姤〔一一〕。既爾，則亦可以亥為豕字音〔一二〕，以帝為虎字音乎〔一三〕？

　　〔一〕　宋本原注：「朿，七賜反?！?br />
　　〔二〕　趙曦明曰：「書(shū)斷：『隸書(shū)，下邽人程邈所作也。邈始為縣吏，得罪始皇，幽繫雲(yún)陽(yáng)獄中，覃思十年，損益大小篆方員，而為隸書(shū)三千字，奏之始皇。始皇善之，用為御史。以奏事繁多，篆字難成，乃用隸字，以為吏人佐書(shū)，務(wù)趨便捷，故曰隸書(shū)?！弧?br />
　　〔三〕　徐鯤曰：「按魯語(yǔ)：『臧文仲聞柳下季子之言，使書(shū)以為三夾。』莊子駢拇篇：『?jiǎn)栮稗墒?，則挾筴讀書(shū)?！还茏雍Ｍ跗骸汉Ｍ踔畤?guó)，謹(jǐn)正鹽筴?！唤詾楹?jiǎn)策之策?！?br />
　　〔四〕　續(xù)家訓(xùn)、傅本、鮑本、汗青簃本「字」作「史」，未可從。

　　〔五〕　段玉裁曰：「曲禮挾訓(xùn)箸，字林作筴，則筴不可以代策，明矣?！剐祧H曰：「按：史記封禪書(shū)：『使博士諸生?六經(jīng)中作王制。』索隱曰：『小顏云：「?作刺，謂采取之也?！埂挥置?shī)魏風(fēng)葛屨篇：『是以為刺?！霍斣?shī)作?，見(jiàn)顧炎武石經(jīng)考。」

　　〔六〕　趙曦明曰：「隋書(shū)經(jīng)籍志：『春秋左氏傳音三卷，禮記音三卷，並徐邈撰?！弧?br />
　　〔七〕　顏本「正」作「宜」，未可從。

　　〔八〕　郝懿行曰：「案：簡(jiǎn)策字當(dāng)為●，古文從竹為●，經(jīng)傳以?shī)A為筴，徐仙民以策為音，得之矣。策，馬箠也，俗借為●字，顏君顧譏徐邈，何耶？左氏定四年傳曰：『備物典筴?！会屛脑疲骸罕净騼?cè)，或作●?！弧?br />
　　〔九〕　朱本分段。

　　〔一０〕宋本「裴」作「袞」，秦曼青校宋本作「裴」，鮑本、汗青簃本作「裴」，段玉裁曰：「當(dāng)作『裴』?！菇駨闹?。續(xù)家訓(xùn)（後人補(bǔ)寫(xiě)作「袞」）、羅本、傅本、程本、胡本、何本、文津本、朱本作空白，顏本遂於「徐」字跳行另起，皆非也。趙曦明曰：「隋書(shū)經(jīng)籍志：『史記八十卷，宋南中郎外兵參軍裴駰注。史記音義十二卷，宋中散大夫徐野民撰。史記音三卷，梁輕車(chē)錄事參軍鄒誕生撰?！弧蛊靼福号狁椧?jiàn)宋書(shū)裴松之傳。駰字龍駒，河?xùn)|聞喜人。父松之字世期，注三國(guó)志。徐野民即徐廣，東莞人，唐書(shū)藝文志：「徐廣史記音義十三卷?！灌u誕生，司馬貞史記索隱序及後序，俱以為南齊輕車(chē)錄事，與隋志異。

　　〔一一〕器案：妒者，妒之俗體，妒作妒，又以形近誤為姤耳。此事郭忠恕亦言之，其佩觿下去聲自相對(duì)云：「妒姤：上，丁故翻，嫉妒，說(shuō)文作『妒』；下，古候翻，卦名。」

　　〔一二〕續(xù)家訓(xùn)及各本無(wú)「則」字，今從宋本。趙曦明曰：「家語(yǔ)弟子解：『子夏反衛(wèi)，見(jiàn)讀史志者，云：「晉師伐秦，三豕渡河?！棺酉脑唬骸阜且玻汉ザ??！棺x史志者問(wèn)諸晉史，果曰己亥?！弧?br />
　　〔一三〕趙曦明曰：「抱樸子遐覽篇：諺曰：『書(shū)三寫(xiě)，魚(yú)成魯，帝成虎?！弧?/em>

　　張揖云：「虙，今伏羲氏也〔一〕?！姑峡禎h書(shū)古文注亦云：「虙，今伏〔二〕?！苟矢χk〔三〕云：「伏羲或謂之宓羲?！拱粗T經(jīng)史緯候〔四〕，遂無(wú)宓羲之號(hào)。虙字從虍〔五〕，宓字從宓(去掉必)〔六〕，下俱為必，末世傳寫(xiě)，遂誤以虙為宓，而帝王世紀(jì)因更立名耳〔七〕。何以驗(yàn)之？孔子弟子虙子賤為單父宰〔八〕，即虙羲之後〔九〕，俗字亦為宓，或復(fù)加山〔一０〕。今兗州永昌郡城，舊單父地也，〔一一〕東門(mén)有子賤碑，漢世所立，乃曰：「濟(jì)南伏生〔一二〕，即子賤之後。」是知虙之與伏〔一三〕，古來(lái)通字〔一四〕，誤以為宓〔一五〕，較可知矣〔一六〕。

　　〔一〕　續(xù)家訓(xùn)、羅本、傅本、顏本、程本、胡本、何本、朱本、文津本「虙」作「宓」。漢書(shū)序例：「張揖，字稚讓?zhuān)搴尤?，一云河間人，魏太中博士?！拱福簭堃局鳎瑑商浦局浻校骸笍V雅四卷，埤蒼三卷，三蒼訓(xùn)詁三卷，雜字一卷，古文字訓(xùn)三卷?！箯V韻五質(zhì)：「宓，美畢切，埤蒼云：『祕(mì)宓?！挥忠糁k?！褂忠晃荩骸柑?，房六切，古虙犧字，說(shuō)文云：『虎貌?！挥中?，虙子賤是也。」是二字固有別也。

　　〔二〕　續(xù)家訓(xùn)、羅本、傅本、顏本、程本、胡本、何本、朱本、文津本「虙」作「宓」。嚴(yán)式誨曰：「案：『古文』二字，疑當(dāng)在『亦云』二字下?！冠w曦明曰：「隋書(shū)經(jīng)籍志：『梁有漢書(shū)孟康音九卷。』」器案：三國(guó)志魏書(shū)杜恕傳注引魏略：「孟康，字公休，安平人。黃初中。以於郭后有外屬，并受九親賜拜，遂轉(zhuǎn)為散騎侍郎。是時(shí)，散騎皆以高才英儒充其選，而康獨(dú)緣妃嬙，雜在其間，故于時(shí)皆共輕之，號(hào)為阿九?？导葻o(wú)才敏，因在冗官，博讀書(shū)傳，後遂有所彈駁，其文義雅而切要，眾人乃更加意。正始中，出為弘農(nóng)，領(lǐng)典農(nóng)校尉?！纹侥?，徙勃海太守，徵入為中書(shū)令，後轉(zhuǎn)為監(jiān)。」又案：佩觿上：「不齊之稱(chēng)宓賤。」原注引李涪說(shuō)：「案：不齊姓虙，音調(diào)伏之伏，作宓者非?！古c之推說(shuō)同。

　　〔三〕　晉書(shū)皇甫謐傳：「皇甫謐，字士安，幼名靜，安定朝那人?！?shī)賦誄頌論難甚多，又撰帝王世紀(jì)、年歷、高士、逸士、列女等傳、玄晏春秋，並重於世?！?br />
　　〔四〕　續(xù)家訓(xùn)無(wú)「按」字。

　　〔五〕　宋本原注：「虍音呼?！?br />
　　〔六〕　顏本、程本、胡本、朱本「●」作「●」，未可從。宋本原注：「●音綿?！?br />
　　〔七〕　趙曦明曰：「帝王世紀(jì)即皇甫謐所著?！?br />
　　〔八〕　續(xù)家訓(xùn)「虙」作「宓」。史記仲尼弟子列傳：「宓不齊，字子賤，少孔子三十歲?？鬃又^：『子賤，君子哉！魯無(wú)君子，斯焉取斯?！蛔淤v為單父宰，反命於孔子，曰：『此國(guó)有賢不齊者五人，教不齊所以治者?！豢鬃釉唬骸合г眨〔积R所治者?。凰握叽?，則庶幾矣?！弧贡R文弨曰：「單父音善甫?！?br />
　　〔九〕　續(xù)家訓(xùn)「虙」作「宓」。

　　〔一０〕雲(yún)麓漫鈔九引「復(fù)」作「宓」。

　　〔一一〕史記仲尼弟子傳正義引「父」下有「縣」字。

　　〔一二〕趙曦明曰：「漢書(shū)儒林傳：『伏生，濟(jì)南人。故為秦博士。孝文時(shí)，求能治尚書(shū)者；時(shí)伏生年九十餘，老不能行，於是詔太常使掌故晁錯(cuò)往受之，得二十八篇?！弧?br />
　　〔一三〕抱經(jīng)堂校定本原脫「知」字，各本俱有，楚辭辯證上引亦有，今據(jù)補(bǔ)。續(xù)家訓(xùn)「虙」作「宓」。

　　〔一四〕雲(yún)麓漫鈔、楚辭辯證「字」作「用」。

　　〔一五〕續(xù)家訓(xùn)、雲(yún)麓漫鈔、楚辭辯證「宓」作「密」，未可從。

　　〔一六〕史記正義引「知」作「明」，又云：「虙字從虍，音呼，宓從●，音綿，下俱為必，世傳寫(xiě)誤也?！钩o辯證：「『虙妃』一作『宓妃』。說(shuō)文：『虙，房六反，虎行??！弧哄担喇叿?，安也?！患嵲疲骸禾捙c伏同。虙犧氏，亦姓也。宓與密同，亦姓，俗作密，非是?！谎a(bǔ)注引顏之推說(shuō)云：『虙字本從虍，虙子賤，即伏犧之後，而其碑文說(shuō)濟(jì)南伏生，又子賤之後，是知古字伏虙通用，而俗書(shū)作宓，或復(fù)加山，而并轉(zhuǎn)為密音耳?！淮朔谴罅x所繫，今亦姑存其說(shuō)，以備參考?！拱福和跤^國(guó)學(xué)林四，論子賤非伏勝後一條，亦襲用顏氏此文，不悉錄也。

　　太史公記〔一〕曰：「寧為雞口，無(wú)為牛後〔二〕?！勾耸莿h戰(zhàn)國(guó)策耳〔三〕。案：延篤戰(zhàn)國(guó)策音義〔四〕曰：「尸，雞中之主。從，牛子〔五〕?！谷粍t，「口」當(dāng)為「尸」，「後」當(dāng)為「從」，俗寫(xiě)誤也〔六〕。

　　〔一〕　孫奕示兒編二三引無(wú)「記」字。器案：漢、魏、南北朝人，稱(chēng)司馬遷史記為太史公記，如漢書(shū)楊?lèi)羵?、論衡道虛篇、漢紀(jì)孝武紀(jì)、風(fēng)俗通義皇霸篇、又聲音篇、又祀典篇、穆天子傳序及抱樸子論仙篇等俱是也。俞正燮癸巳類(lèi)稿十一太史公釋名曰：「史記本名太史公書(shū)，題太史以見(jiàn)職守，而復(fù)題曰公，古人著書(shū)稱(chēng)子，漢時(shí)稱(chēng)生稱(chēng)公也?！?br />
　　〔二〕　趙曦明曰：「見(jiàn)蘇秦傳?！拱福簭埵毓?jié)正義曰：「雞口雖小猶進(jìn)食，牛後雖大，乃出糞也?！拱福何倪x為曹公作書(shū)與孫權(quán)呂向注作「雞口」、「牛後」。

　　〔三〕　趙曦明曰：「見(jiàn)韓策。」

　　〔四〕　趙曦明曰：「隋書(shū)經(jīng)籍志：『戰(zhàn)國(guó)策論一卷，漢京兆尹延篤撰?！弧购萝残性唬骸秆雍V，見(jiàn)後漢書(shū)，其戰(zhàn)國(guó)策音義，本傳所無(wú)，存以俟考?！拱福横釢h書(shū)延篤傳：「延篤，字叔堅(jiān)，南陽(yáng)犨人也。少?gòu)臐}川唐溪典受左氏傳，旬日能諷之，典深敬焉。又從馬融受業(yè)，博通經(jīng)傳及百家之言，能著文章，有名京師。……永康元年卒於家。鄉(xiāng)里圖其形于屈原之廟。篤論解經(jīng)傳，多所駁正，後儒服虔等以為折中。所著詩(shī)論銘書(shū)應(yīng)訊表教令，凡二十篇云?！?br />
　　〔五〕　類(lèi)說(shuō)作「尸者雞中之主，從者牛之子」。案：史記蘇秦傳索隱引戰(zhàn)國(guó)策延篤注曰：尸，雞中主也；從，謂牛子也。言寧為雞中之主，不為牛之從後也。」文選阮元瑜為曹公作書(shū)與孫權(quán)注引延叔堅(jiān)戰(zhàn)國(guó)策注曰：「尸，雞中主也；從，牛子也。『從』或?yàn)椤横帷?，非也?！箯堓嬉梢模骸柑K秦說(shuō)韓：『寧為雞口，無(wú)為牛後?！唤癖緫?zhàn)國(guó)策、史記皆同，惟爾雅翼釋豵篇：『寧為雞尸，無(wú)為牛從。尸，主也，一群之主，所以將眾者。從，從物者也，隨群而往，制不在我也?！淮吮赜袚?jù)，且於縱橫事相合。今本『口』字當(dāng)是『尸』字之誤，『後』字當(dāng)是『從』字之誤也?！购轭U烜讀書(shū)叢錄十曰：「犍，從牛也。案：說(shuō)文新附：『犍，犗牛也?！灰磺薪?jīng)音義卷十四引通俗文：『以刀去陰曰犍。』淮南氾論訓(xùn)：『禽獸可羈而從也?！环才Ｒ褷险呒从?xùn)從，故亦謂之從牛。顏氏家訓(xùn)書(shū)證篇引戰(zhàn)國(guó)策『寧為雞尸，無(wú)為牛從』，延篤以為牛子，非是?！雇跄顚O讀書(shū)雜志戰(zhàn)國(guó)策三，亦以「雞尸」「牛從」為是，不悉錄也。

　　〔六〕　盧文弨曰：「案：口、後韻協(xié)。秦正以牛後鄙語(yǔ)激發(fā)韓王，安得如延篤所言乎？且雞尸之語(yǔ)，別無(wú)他證，奈何信之?！沽河窭K史記志疑二九曰：「索隱及羅願(yuàn)爾雅翼釋豵、沈括筆談並言之，然非也。餘冬敘錄云：『口、後韻協(xié)，如「寧為秋霜，毋為檻羊」之類(lèi)，古語(yǔ)自如此?！唬ò福洪h元京湘煙錄十六引弭子元說(shuō)同。）」朱亦棟曰：「按：口與後協(xié)，與漢書(shū)『寧為秋霜，無(wú)為檻羊』正同，若尸、從則不協(xié)矣。補(bǔ)正引正義云：『雞口雖小，乃啄食；牛後雖大，乃出糞。此蓋以惡語(yǔ)侵韓，故昭侯怒而從之也?！蛔顬榈媒??！估畲茹懺娇z堂日記丙集曰：「此說(shuō)不可從。尸字之義，不見(jiàn)所據(jù)。況口、後協(xié)韻，古語(yǔ)如是；牛子為從，尤所未聞?！蛊靼福号逵勆希骸鸽u尸虎穴之議?！乖ⅲ骸柑饭浽唬骸簩帪殡u口?！粦?zhàn)國(guó)策音義曰：『尸，雞之主。』則『口』當(dāng)為『尸』?！辜幢局拼宋?。七修類(lèi)稿二０亦謂史記口、後為是，亦不悉錄也。

　　應(yīng)劭風(fēng)俗通〔一〕云：「太史公記〔二〕：『高漸離變名易姓，為人庸保〔三〕，匿作於宋子〔四〕，久之作苦，聞其家堂上有客擊筑〔五〕，伎癢〔六〕，不能無(wú)出言?！弧拱福杭堪W者，懷其伎而腹癢也。是以潘岳射雉賦亦云：「徒心煩而伎癢〔七〕。」今史記並作「徘徊〔八〕」，或作「徬徨〔九〕不能無(wú)出言」，是為俗傳寫(xiě)誤耳〔一０〕。

　　〔一〕　宋本「劭」作「邵」。案：古劭、邵多混，如晉書(shū)陳邵有傳，隋書(shū)經(jīng)籍志禮類(lèi)作陳?ài)?，即其證。應(yīng)劭，後漢書(shū)有傳，字仲遠(yuǎn)，汝南南頓人。趙曦明曰：「隋書(shū)經(jīng)籍志：『風(fēng)俗通義三十一卷，錄一卷，應(yīng)劭撰，梁三十卷?！话福航裰勾媸??！蛊靼福捍怂?jiàn)聲音篇。

　　〔二〕　見(jiàn)史記刺客荊軻傳。

　　〔三〕　史記刺客荊軻傳索隱：「欒布傳曰：『賣(mài)庸於齊，為酒家人?！粷h書(shū)作『酒家?！?。案：謂庸作於酒家，言可保信，故云庸保。鶡冠子曰：『伊尹保酒?！弧拱福河埂蛲?，杜甫八哀詩(shī)趙次公注引作「為人傭?！?。

　　〔四〕　趙曦明曰：「史記刺客傳集解：『徐廣曰：「宋子，縣名，今屬鉅鹿?！埂弧?br />
　　〔五〕　宋本、續(xù)家訓(xùn)作「聞其家堂客有擊筑」，杜詩(shī)趙注又引作「聞其家堂有擊筑」。趙曦明曰：「宋本訛。」案：文選荊軻歌注引應(yīng)劭漢書(shū)注曰：「筑狀似琴而大頭，安弦以竹擊之，故名曰筑?！?br />
　　〔六〕　續(xù)家訓(xùn)、文選射雉賦李善注、緗素雜記二引「癢」作「養(yǎng)」。林思進(jìn)先生曰：「技癢二字，非西漢時(shí)所有，於史公文尤不類(lèi)，不得遽以應(yīng)劭所云，謂為俗寫(xiě)誤也?！?br />
　　〔七〕　案：潘賦見(jiàn)文選。盧文弨曰：「潘賦本作『伎懩』，徐爰注：『有伎藝而欲逞曰伎懩。音養(yǎng)?！弧?br />
　　〔八〕　宋本「徘徊」作「俳佪」。

　　〔九〕　案：今史記作「傍偟不能去每出言」。

　　〔一０〕杜詩(shī)趙注引作「是為俗寫(xiě)傳誤也」。

　　太史公論英布〔一〕曰：「禍之興自愛(ài)姬，生於妒媚，以至滅國(guó)〔二〕?！褂譂h書(shū)外戚傳亦云：「成結(jié)寵妾妒媚之誅〔三〕?！勾硕该摹箒K當(dāng)作「媢」，媢亦妒也，義見(jiàn)禮記、三蒼〔四〕。且五宗世家亦云：「常山憲王后妒媢〔五〕?！雇醭湔摵庠疲骸付史驄u婦生，則忿怒鬥訟〔六〕?！挂嬷獘u是妒之別名。原英布之誅為意賁赫耳，〔七〕不得言媚〔八〕。

　　〔一〕　趙曦明曰：「史記黥布傳：『布，六人也，姓英氏。背楚歸漢，立為淮南王。信、越誅，布大恐，陰聚兵候伺旁郡警急。所幸姬疾，請(qǐng)就醫(yī)。醫(yī)家與中大夫賁赫對(duì)門(mén)，赫自以為侍中，乃厚餽遺，從姬飲醫(yī)家。姬侍王，譽(yù)赫長(zhǎng)者，其說(shuō)狀。王疑其與亂，欲捕赫。赫詣長(zhǎng)安上變，言布謀反有端。漢繫赫，使案驗(yàn)布。布族赫家，發(fā)兵反。上自將擊布，布數(shù)與戰(zhàn)不利，走江南。長(zhǎng)沙王使人紿布，之番陽(yáng)，番陽(yáng)人殺之，遂滅黥布?！弧?br />
　　〔二〕　盧文弨曰：「今史記作『禍之興自愛(ài)姬殖，妒媢生患，竟以滅國(guó)』，妒本字，亦作妒，通?！蛊靼福号逵勆希骸付拭奶岣Ｖ狻！乖ⅲ骸赣⒉贾?，興自愛(ài)姬，成於妒媚?！好摹划?dāng)作『媢』（音冒），妒也，義見(jiàn)世家?！辜幢局拼宋?。

　　〔三〕　趙曦明曰：「?jìng)髟疲骸盒⒊哨w皇后女弟趙昭儀姊妹專(zhuān)寵十餘年，卒皆無(wú)子。帝暴崩，皇太后詔大司馬莽與御史、丞相、廷尉問(wèn)發(fā)病狀，昭儀自殺。哀帝即位，尊皇后為皇太后。司隸解光奏言，趙氏殺後宮所產(chǎn)諸子，請(qǐng)事窮究。哀帝為太子，亦頗得趙太后力，遂不竟其事。哀帝崩，王莽白太后，詔貶為孝成皇后，又廢為庶人，就其園自殺?！话福核亲h郎耿育疏中語(yǔ)。今本漢書(shū)仍作『媚』，史記黥布傳索隱引作『媢』?！?br />
　　〔四〕　盧文弨曰：「禮記大學(xué)：『媢疾以惡之。』鄭注：『媢，妒也?！皇酚浳遄谑兰宜麟[：『郭璞注三蒼云：「媢，丈夫妒也。」又云：「妒女為媢。」』」

　　〔五〕　趙曦明曰：「世家：『常山憲王舜，以孝景中五年，用皇子為常山王。王有所不愛(ài)姬生長(zhǎng)男梲，王后脩生太子勃。王內(nèi)多幸姬，王后希得幸。及憲王病，王后亦以妒媢不常侍病，輒歸舍；醫(yī)進(jìn)藥，太子勃不自嘗藥，又不宿留侍病；及王薨，王后、太子乃至。憲王雅不以梲為人數(shù)，太子代立，又不收恤梲。梲怨王后、太子。漢使者視憲王喪，梲自言王病時(shí)，王后、太子不侍，及薨六日出舍，及勃私姦等事。有司請(qǐng)廢王后脩，徙王勃，以家屬處房陵。上許之。』」

　　〔六〕　盧文弨曰：「論死篇：『妒夫媢妻，同室而處，淫亂失行，忿怒鬥訟?！弧?br />
　　〔七〕　宋本原注：「賁音肥?！?br />
　　〔八〕　沈揆曰：「說(shuō)文：『媢，夫妒婦也?！灰婵擅黝伿现f(shuō)?！蛊靼福菏酚涽舨紓魉麟[：「案：王邵音冒，媢亦妒也。漢書(shū)外戚傳亦云：『成結(jié)寵妾妒媢之誅?！挥终摵庠疲骸憾史驄u婦?！粍t媢是妒之別名。今原英布之誅，為疑賁赫與其妃有亂，故至滅國(guó)，所以不得言妒媢是媚也。一云：『男妒曰媢。』」小司馬蓋即據(jù)顏氏此文為說(shuō)。漢書(shū)五行志第七中之下：「桓公八年十月雨雪。周十月，今八月也，未可以雪。劉向以為時(shí)夫人有淫齊之行，而桓有妒媢之心?！箮煿旁唬骸笅u謂夫妒婦也?！?/em>

　　史記始皇本紀(jì)：「二十八年，丞相隗林、丞相王綰等〔一〕，議於海上〔二〕?！怪T本皆作山林之「林〔三〕?！?。開(kāi)皇〔四〕二年五月，長(zhǎng)安民掘得秦時(shí)鐵稱(chēng)權(quán)〔五〕，旁有銅塗鐫銘二所〔六〕。其一所曰：「廿六年，皇帝盡并兼天下諸侯，黔首大安，立號(hào)為皇帝，乃詔丞相狀、綰，法度量則不壹歉疑者〔七〕，皆明壹之〔八〕?！狗菜氖帧Ｆ湟凰唬骸冈?，制詔丞相斯、去疾，法度量，盡始皇帝為之，皆有刻辭焉〔九〕。今襲號(hào)而刻辭不稱(chēng)始皇帝〔一０〕，其於久遠(yuǎn)也〔一一〕，如後嗣為之者，不稱(chēng)成功盛德，刻此詔□左〔一二〕，使毋疑?！狗参迨俗郑蛔帜?，見(jiàn)有五十七字，了了分明〔一三〕。其書(shū)兼為古隸。余被敕寫(xiě)讀之，與內(nèi)史令李德林〔一四〕對(duì)，見(jiàn)此稱(chēng)權(quán)〔一五〕，今在官庫(kù)；其「丞相狀」字，乃為狀貌之「狀」，爿旁作犬〔一六〕；則知俗作「隗林」，非也，當(dāng)為「隗狀」耳。

　　〔一〕　史記始皇本紀(jì)索隱曰：「隗姓，林名，有本作『狀』者，非。顏之推云云，王劭亦云然，斯遠(yuǎn)古之證也。」

　　〔二〕　海上，謂東海之濱。時(shí)始皇帝撫東土，至於瑯邪，與群臣議於海上。

　　〔三〕　沈濤銅熨斗齋隨筆三：「丞相隗林，索隱云云，案：小司馬既云作『狀』者非，何以又引顏氏家訓(xùn)為證？蓋索隱本本亦作『隗狀』，云『有本作林者非』，故引顏、王二家之說(shuō)，以證是『狀』非『林』，今本『林』『狀』二字傳寫(xiě)互易，遂矛盾不可通矣?！蛊靼福荷蛘f(shuō)是。佩觿上：「丞相之林是狀?！乖ⅲ骸甘蓟时炯o(jì)：『二十八年，丞相隗狀、王綰等議於海上。』俗作『隗林』者，非也?！辜幢局拼宋模终鳌笭睢?。宋董逌廣川書(shū)跋四作「疾」，當(dāng)是形近之誤。

　　〔四〕　趙曦明曰：「開(kāi)皇，隋文帝年號(hào)。」郝懿行曰：「開(kāi)皇是隋文帝紀(jì)年，顏公又為隋官矣?！?br />
　　〔五〕　續(xù)家訓(xùn)「稱(chēng)」作「秤」。史記秦始皇本紀(jì)索隱引作「京師穿地，得鑄稱(chēng)權(quán)」。玉海八引史記正義引「民」作「人」，「掘」作「穿地」二字，「稱(chēng)」作「秤」。

　　〔六〕　玉海作「有銘二所」。歐陽(yáng)修集古錄跋尾一：「秦度量銘。右秦度量銘二，按顏氏家訓(xùn)：『隋開(kāi)皇二年，之推與李德林見(jiàn)長(zhǎng)安官庫(kù)中所藏秦鐵稱(chēng)權(quán)，傍有鐫銘二?！黄湮恼c此二銘同，之推因言：『司馬遷秦始皇本紀(jì)書(shū)丞相隗林，當(dāng)依此作隗狀?！凰熹浂懀d之家訓(xùn)。余之得此二銘也，迺在祕(mì)閣校理文同家。同，蜀人，自言嘗遊長(zhǎng)安，買(mǎi)得二物，其上刻二銘，出以示余。其一乃銅鍰，不知為何器，其上有銘，循環(huán)刻之，乃前一銘也。其一乃銅方版，可三四寸許，所刻乃後一銘也。考其文，與家訓(xùn)所載正同。然之推所見(jiàn)是鐵稱(chēng)權(quán)，而同所得乃二銅器，余意秦時(shí)茲二銘刻於器物者非一也。及後又於集賢殿校理陸經(jīng)家得一銅版，所刻與前一銘亦同，益知其然也，故並錄之云。嘉祐八年七月十日書(shū)?！蛊靼福好穲虺缄懽勇氖厩刈瓕氃?shī)，題注載銘文，亦前一銘也。

　　〔七〕　宋本原注：「●音則。」梅堯臣作「法度量則不一嫌疑者」。廣川書(shū)跋曰：「家訓(xùn)所傳則從鼎，而此從貝為異。許慎說(shuō)文，兼有二字，蓋籀書(shū)文異?！箚趟赡晏}藦?fù)ぴ浰脑唬骸复送乇居枰?jiàn)之，諦審『歉疑』之『歉』，蓋是『嫌』字，其『女』旁在右耳?！蛊靼福?jiǎn)陶f(shuō)是。予藏秦銅權(quán)，其銘文正是「兼」旁右安「女」字。梅堯臣作「嫌」，不誤。

　　〔八〕　羅本、傅本、顏本、程本、胡本、朱本、廣川書(shū)跋、紺珠集四「皆明●之」作「皆●明之」，非是，予藏秦銅權(quán)銘文正作「皆明●之」，梅堯臣作「皆明一之」。廣川書(shū)跋曰：「壹從壼，昆吾圜器，其從吉，聲也。壹為專(zhuān)，非數(shù)也。其以權(quán)量專(zhuān)明之，所以一度量于天下?！?br />
　　〔九〕　宋本空一格，拓本及廣川書(shū)跋、沈揆攷證作「有」。

　　〔一０〕趙曦明曰：「『而』本作『所』，沈氏改?！蛊靼福簭V川書(shū)跋作「而」，續(xù)家訓(xùn)作「所」。

　　〔一一〕趙曦明曰：「『也』本作『世』，沈氏改。」案：廣川書(shū)跋作「也」，續(xù)家訓(xùn)作「世」。

　　〔一二〕刻此詔□左，廣川書(shū)跋此句作「刻此銘故刻左」，「銘」當(dāng)是「詔」字之誤。續(xù)家訓(xùn)、沈氏攷證本、羅本、程本、胡本、何本、鮑本□不空，拓本作「故刻」二字，傅本、朱本作「于」字，顏本跳行另起，今從宋本。

　　〔一三〕沈揆曰「蜀有秦權(quán)二銘，篆文明具，因備載之，以考顏氏之異。『廿六年，皇帝盡并兼天下諸侯，黔首大安，立號(hào)為皇帝，乃詔丞相狀、綰，法度量●不●歉疑者，皆明●之?！环菜氖?，顏氏亦四十字，而今本有四十一字，蓋誤以『廿』為『二十』字?！好鳌裰?，顏氏誤作『●明之』，義未安，當(dāng)從篆本。（永樂(lè)大典八二六九「本」作「文」）●，古則字，謝本音制，非。●，古壹字?！涸?，制詔丞相斯、去疾，法度量，盡始皇帝為之，皆有刻辭焉，今襲號(hào)而刻辭不稱(chēng)始皇帝，其於久遠(yuǎn)也，如後嗣為之者，不稱(chēng)成功盛德，刻此詔，故刻左，使毋疑?！环擦?。顏氏稱(chēng)『五十八字，一字磨滅，見(jiàn)有五十七字，了了分明』。『皆有刻辭焉』，顏氏無(wú)『有』字。而『刻辭不稱(chēng)』，顏氏誤以『而』字作『所』字?！浩潇毒眠h(yuǎn)也』，顏氏誤以『也』字作『世』字，說(shuō)文●注云：『秦刻石也字?！粰?quán)銘正作●字?！嚎檀嗽t故刻左』，顏氏缺『故刻』二字，而云『一字磨滅』。字?jǐn)?shù)不同，恐顏氏所見(jiàn)秦權(quán)，自有異同，故仍從顏氏。若『而』字『也』字則真誤，故改焉。」盧文弨曰：「案：今家訓(xùn)亦作『明●之』，當(dāng)是後人所改正。海鹽張燕昌芑堂云：『鄭夾漈以石鼓文?字，與秦權(quán)?字同，遂疑石鼓文為秦制，則秦權(quán)似當(dāng)作??！晃膹€案：顏所見(jiàn)是『●』字，與『世』形近，故誤作『世』，必非『?』字。或鄭所見(jiàn)之權(quán)又不同?！?br />
　　〔一四〕趙曦明曰：「隋書(shū)李德林傳：『德林字公輔，博陵安平人。除中書(shū)侍郎。齊主召入文林館，又令與黃門(mén)侍郎顏之推用判文林館事。高祖受顧命，為丞相府屬。登阼之日，授內(nèi)史令?！弧?br />
　　〔一五〕胡本「此」作「在」，未可從。

　　〔一六〕續(xù)家訓(xùn)「作」作「施」。

　　漢書(shū)云：「中外禔?！惨弧?。」字當(dāng)從示〔二〕。禔，安也，音匙匕之匙，義見(jiàn)蒼雅、方言〔三〕。河北學(xué)士皆云如此。而江南書(shū)本〔四〕，多誤從手〔五〕，屬文者對(duì)耦，並為提挈之意，恐為誤也?！擦?br />
　　〔一〕　趙曦明曰：「見(jiàn)司馬相如傳?！拱福菏酚浰抉R相如傳同。

　　〔二〕　續(xù)家訓(xùn)「示」誤「是」。

　　〔三〕　案：說(shuō)文示部說(shuō)同。

　　〔四〕　抱經(jīng)堂校定本脫「本」字，宋本、續(xù)家訓(xùn)及各本都有，今據(jù)補(bǔ)。書(shū)本為六朝、唐人習(xí)用之詞，本篇下文云：「江南書(shū)本『穴』皆誤作『六』?！雇鯛T寶典引字訓(xùn)解瀹字曰：「其草或草下，或水旁，或火旁，皆依書(shū)本。」晁公武古文尚書(shū)詁訓(xùn)傳引劉炫尚書(shū)述義曰：「『四隩既宅』，今書(shū)本『隩』皆作『墺』?！?jié)h書(shū)孔光傳：「犬馬齒臷?！诡亷煿抛ⅲ骸缸x與耋同，今書(shū)本有作『截』者，俗寫(xiě)誤也?！褂滞馄菪⒊哨w皇后傳：「赫?紙?！诡亷煿抛ⅲ骸附駮?shū)本『赫』字或作『擊』?！够哿找磺薪?jīng)音義七七引風(fēng)俗通：「案：劉向別錄：『讎校，一人讀書(shū)，校其上下，得謬誤，為校。一人持本，一人讀書(shū)，若怨家相對(duì)，為讎?！弧褂忠?xùn)：「二人對(duì)本校書(shū)曰讎?！箘t書(shū)本之說(shuō)，漢代已有之，且有區(qū)別，本者猶今言底本，書(shū)者猶今言副本。爰及趙宋，刻板大行，名義遂定，如岳珂九經(jīng)三傳沿革例遂以書(shū)本為一例焉。

　　〔五〕　趙曦明曰：「下云『恐為誤』，則此處『誤』字衍?！拱福号逵勆希骸付拭?、提福之殊?！乖ⅲ骸笣h書(shū)禔福，上字從示，音匙匕之匙，俗或從手，誤也?！辜幢局拼宋臑檎f(shuō)。

　　〔六〕　續(xù)家訓(xùn)及各本無(wú)「也」，今從宋本。

　　或問(wèn)〔一〕：「漢書(shū)注：『為元后父名禁，故禁中為省中〔二〕?！缓喂室浴菏　淮航?？」答曰：「案：周禮宮正：『掌王宮之戒令糾禁〔三〕?！秽嵶⒃疲骸杭m，猶割也，察也〔四〕。』李登云：『省，察也〔五〕?！粡堃驹疲骸菏。袷?也〔六〕?！蝗粍t小井、所領(lǐng)二反，並得訓(xùn)察。其處既常有禁衛(wèi)省察〔七〕，故以『省』代『禁』。?，古察字也?！?br />
　　〔一〕　續(xù)家訓(xùn)「問(wèn)」下有「曰」字。

　　〔二〕　器案：此昭紀(jì)「共養(yǎng)省中」下伏儼注引蔡邕文，今見(jiàn)獨(dú)斷上。三輔黃圖六雜錄及漢書(shū)昭紀(jì)顏?zhàn)?，說(shuō)俱與蔡邕同。

　　〔三〕　趙曦明曰：「糾，今書(shū)作『糾』，乃正字，注同?！?br />
　　〔四〕　續(xù)家訓(xùn)無(wú)「割」下「也」字。宋本原注：「一本無(wú)『猶割也』三字。」趙曦明曰：「本注元有?！?br />
　　〔五〕　器案：此蓋出聲類(lèi)，今佚。隋書(shū)經(jīng)籍志：「聲類(lèi)十卷，魏左校令李登撰。」

　　〔六〕　段玉裁曰：「此蓋出古今字詁，謂『●』今字作『省』。」器案：古今字詁今佚，任大椿小學(xué)鉤沈古今字詁收此文，王念孫校云：「案上『省』字當(dāng)作『●』，說(shuō)文：『●，古文省字?！弧?br />
　　〔七〕　續(xù)家訓(xùn)「?！棺鳌府?dāng)」。

　　漢明帝紀(jì)：「為四姓小侯立學(xué)〔一〕。」按：桓帝加元服〔二〕，又賜四姓及梁、鄧小侯帛〔三〕，是知皆外戚也。明帝時(shí)，外戚有樊氏、郭氏、陰氏、馬氏為四姓〔四〕。謂之小侯者，或以年小獲封〔五〕，故須立學(xué)耳〔六〕?；蛞允天翕财摺?，侯非列侯，故曰小侯〔八〕，禮云：「庶方小侯〔九〕?！箘t其義也。

　　〔一〕　趙曦明曰：「『漢』上當(dāng)有『後』字?！贡R文弨曰：「在永平九年?！?br />
　　〔二〕　羅本、傅本、顏本、程本、胡本、何本、朱本、文津本「按」作「?！?，屬上句讀，與後漢書(shū)明紀(jì)合；今從宋本。後漢書(shū)安紀(jì)：「永初三年春正月庚子，皇帝加元服?！估钯t注：「元服，謂加冠也。士冠禮曰：『令月吉辰，加爾元服?！秽嵭疲骸涸?，首也?！弧?br />
　　〔三〕　盧文弨曰：「後漢書(shū)桓帝紀(jì)：『建和二年春正月甲子，皇帝加元服，賜四姓及梁、鄧小侯、諸夫人以下帛，各有差?！凰男找?jiàn)下?；屎蠹o(jì)：『和熹鄧皇后，諱綏，太傅禹之孫，父訓(xùn)，護(hù)羌校尉。順烈梁皇后，諱妠，大將軍商之女?！弧?br />
　　〔四〕　文選為范尚書(shū)讓吏部封侯第一表注引「為」上有「是」字。

　　〔五〕　器案：漢書(shū)外戚傳下：「哀帝即位，遣中郎謁者張由，將醫(yī)治中山小王?！剐⊥?、小侯義同，蓋俱謂其以年小獲封也。

　　〔六〕　趙曦明曰：「後漢書(shū)樊宏傳：『宏字靡卿，南陽(yáng)湖陽(yáng)人，世祖之舅?！换屎蠹o(jì)：『光武郭皇后，諱聖通，真定?人。父昌，仕郡功曹。光烈陰皇后，諱麗華，南陽(yáng)新野人。兄識(shí)為將。明德馬皇后，伏波將軍援之小女?！弧?br />
　　〔七〕　為范尚書(shū)讓吏部封侯第一表注引應(yīng)劭漢官典職有四姓侍祠侯。

　　〔八〕　案：此說(shuō)本袁宏，見(jiàn)後漢紀(jì)明紀(jì)。

　　〔九〕　趙曦明曰：「禮記曲禮下：『庶方小侯，入天子之國(guó)曰某人，於外曰子，自稱(chēng)曰孤。』」

　　後漢書(shū)云：「鸛雀銜三鱔魚(yú)〔一〕?！苟嗉俳铻轺g鮪之鱣；俗之學(xué)士，因謂之為鱣魚(yú)。案：魏武四時(shí)食制〔二〕：「鱣魚(yú)大如五斗奩〔三〕，長(zhǎng)一丈?！构弊栄拧菜摹常骸各g長(zhǎng)二三丈〔五〕?！拱灿宣X雀能勝一者〔六〕，況三乎〔七〕？鱣又純灰色，無(wú)文章也。鱔〔八〕魚(yú)長(zhǎng)者不過(guò)三尺，大者不過(guò)三指，黃地黑文；故都講云：「蛇鱔，卿大夫服之象也〔九〕?！估m(xù)漢書(shū)及搜神記〔一０〕亦說(shuō)此事，皆作「鱔」字。孫卿云：「魚(yú)鱉 鱣〔一一〕。」及韓非〔一二〕、說(shuō)苑〔一三〕皆曰：「鱣似蛇，蠶似蠋?！箒K作「鱣」字。假「鱣」為「鱔」，其來(lái)久矣〔一四〕。

　　〔一〕　宋本原注：「鱔音善?！褂[九三七、山樵暇語(yǔ)五引都有「音善」二字。案：引後漢書(shū)見(jiàn)楊震傳。

　　〔二〕　盧文弨曰：「案：魏武食制，唐人類(lèi)書(shū)多引之，而隋、唐志皆不載；唐志有趙武四時(shí)食法一卷，非此書(shū)?！蛊靼福汉兔?lèi)聚鈔四引四時(shí)食制經(jīng)，當(dāng)即此書(shū)。

　　〔三〕　御覽引「斗」作「升」。案：自漢以來(lái)，俗寫(xiě)「斗」作「什」，即許慎所譏「人持十為斗」者?！甘病?、「升」二字形近，因此古書(shū)多此。

　　〔四〕　御覽引「雅」下有「云」字。

　　〔五〕　續(xù)家訓(xùn)及各本無(wú)「三」字，今從宋本，御覽及重修政和證類(lèi)本草二０引都有「三」字，與爾雅釋魚(yú)郭注原文合。又御覽「丈」誤「尺」。趙曦明曰：「郭注：『鱣，大魚(yú)，似?而短鼻，口在頷下，體有邪行甲，無(wú)鱗，肉黃，大者長(zhǎng)二三丈。今江東呼為黃魚(yú)?！弧?br />
　　〔六〕　盧文弨曰：「勝音升?！拱福簵钫饌髯ⅲ骸赴福豪m(xù)漢及謝承書(shū)，『鱣』字皆作『鱔』，然則鱣、鱔古字通也。鱣魚(yú)長(zhǎng)不過(guò)三尺，黃地黑文，故都講云：『蛇鱔，卿大夫之服象也。』郭璞云：『鱣魚(yú)長(zhǎng)二三丈，音知然反。』安有鸛雀能勝二三丈乎？此為鱣明矣。」李賢即本此文為說(shuō)。

　　〔七〕　續(xù)家訓(xùn)、羅本、傅本、顏本、程本、胡本、何本、朱本、文津本及御覽、靖康緗素雜記四、山樵暇語(yǔ)引「三」下都有「頭」字，今從宋本。

　　〔八〕　御覽作「鱣」。

　　〔九〕　趙曦明曰：「後漢書(shū)楊震傳：『震字伯起，弘農(nóng)華陰人。常客居於湖，不答州郡禮命數(shù)十年。後有冠雀銜三鱣魚(yú)，飛集講堂前，都講取魚(yú)進(jìn)曰：「蛇鱣者，卿大夫服之象也；數(shù)三者，法三臺(tái)也。先生自此升矣。」』注：『冠，音貫，即鸛雀也。鱣、鱔字古通，長(zhǎng)不過(guò)三尺，黃地黑文，故都講云然。』案：都講，高第弟子之稱(chēng)也。」

　　〔一０〕續(xù)家訓(xùn)無(wú)「及」字。御覽引「書(shū)」誤「記」。趙曦明曰：「隋書(shū)經(jīng)籍志：『續(xù)漢書(shū)八十三卷，晉祕(mì)書(shū)監(jiān)司馬彪撰。搜神記三十卷，晉干寶撰?！弧蛊靼福航袼焉裼洘o(wú)此文，能改齋漫錄四引靖康緗素雜記引此文，「搜神記」作「謝承書(shū)」，楊震傳李賢注，亦云：「案續(xù)漢及謝承書(shū)。」而御覽九三七引謝承後漢書(shū)正有此文，疑當(dāng)作「謝承書(shū)」為是。

　　〔一一〕御覽「 鱣」作「鱣 」。盧文弨曰：「荀子富國(guó)篇：『黿鼉魚(yú)鱉 鱣，以別一而成群。』」

　　〔一二〕趙曦明曰：「隋書(shū)經(jīng)籍志：『韓非子二十卷，韓公子非撰。』」盧文弨曰：「韓非說(shuō)林下：『鱣似蛇，人見(jiàn)蛇則驚駭，漁者持鱣。』」

　　〔一三〕趙曦明曰：「隋書(shū)經(jīng)籍志：『說(shuō)苑二十卷，漢劉向撰。』」盧文弨曰：「說(shuō)苑談叢篇：『鱔欲類(lèi)蛇?！唤癖静蛔鼢g。」器案：「鱣似蛇，蠶似蠋」云云，見(jiàn)韓非子內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)上，盧氏漫引說(shuō)林下為證，非是。又見(jiàn)淮南子說(shuō)林篇，「鱣」作「鱔」。

　　〔一四〕御覽「矣」作「乎」。郝懿行曰：「案：後漢書(shū)注有辨，即本此條而為說(shuō)。又案：玉篇有?字，解云：『魚(yú)似蛇，同鱔?！淮蟠鞫Y勸學(xué)篇云：『非蛇?之穴，而無(wú)所寄托?！簧胶＝?jīng)：『灌河之水，其中多??！蛔⒃疲骸阂圜X魚(yú)字?！蝗粍t後漢書(shū)三鱣之鱣，蓋本作?，俗人不識(shí)，妄增其上為鱣爾。至于韓非、說(shuō)苑，皆曰鱣蛇，荀子書(shū)中，亦有 鱣，並同斯誤，字形乖謬，非鱔鱣可以假借也?！蛊靼福汉抡f(shuō)是。御覽九三七鱔魚(yú)類(lèi)下注云：「與?同，音善?！埂?」即「?」之誤。又引謝承後漢書(shū)楊震事，則作「三鱣」。又九三六鱣類(lèi)引後漢書(shū)楊震事作「三鱣」，殆即顏氏所謂「假鱣為鱔，其來(lái)久矣」者也。佩觿上：「楊震之鱔非鱣?！乖ⅲ骸各X音善，是也；作鱣、陟連翻者，非?！辜幢局拼宋摹?/em>

　　後漢書(shū)：「酷吏樊曄為天水郡守〔一〕，涼州為之歌曰：『寧見(jiàn)乳虎穴，不入冀府寺〔二〕?！弧苟蠒?shū)本「穴」皆誤作「六」。學(xué)士因循，迷而不寤。夫虎豹穴居，事之較者〔三〕；所以班超云：「不探虎穴，安得虎子〔四〕？」寧當(dāng)論其六七耶〔五〕？

　　〔一〕　趙曦明曰：「隋書(shū)地理志：『天水郡統(tǒng)縣六，有冀城。』」盧文弨曰：「案：續(xù)漢書(shū)郡國(guó)志：『涼州漢陽(yáng)郡。』劉昭注：『武帝置為天水，永平十七年更名?！弧?br />
　　〔二〕　各本「冀府」都作「曄城」、今從抱經(jīng)堂校定本改正。趙曦明曰：「酷吏傳：『樊曄，字仲華，南陽(yáng)新野人。為天水太守，政嚴(yán)猛?！徽聭炎ⅲ骸喝?，產(chǎn)也。猛獸產(chǎn)乳，護(hù)其子，則搏噬過(guò)常，故以為喻?！会屆骸核拢靡?，官治事者，相嗣續(xù)於其內(nèi)也?！弧贡R文弨曰：「案：諸本皆作『曄城寺』，訛，今據(jù)本傳改。其歌曰：『游子?？嘭?，力子天所富。寧見(jiàn)乳虎穴，不入冀府寺。大笑期必死，忿怒或見(jiàn)置。嗟我樊府君，安可再遭值！』」器案：冀為天水太守治所。佩觿上：「雞尸、虎穴之議。」原注：「後漢樊曄為天水守，涼州歌曰：『寧見(jiàn)乳虎穴，不入曄城寺?！积R代江南本『穴』皆誤作『六』，並傳寫(xiě)失也。」即本之推此文，亦誤作「曄城」。

　　〔三〕　盧文弨曰：「較，音教，明著貌。」

　　〔四〕　趙曦明曰：「後漢書(shū)班超傳：『超字仲升，扶風(fēng)平陵人。使西域，到鄯善，王禮敬甚備，後忽疏懈，召問(wèn)侍胡曰：「匈奴使來(lái)，今安在？」胡具服其狀。超乃會(huì)其吏士三十六人激怒之，官屬皆曰：「今在危亡之地，死生從司馬?！钩唬骸覆蝗牖⒀?，不得虎子。因夜以火劫虜，必大震怖，可盡殄也。」』」

　　〔五〕　續(xù)家訓(xùn)、羅本、傅本、顏本、程本、胡本、何本、朱本、文津本「耶」作「乎」，今從宋本。

　　後漢書(shū)楊由傳云：「風(fēng)吹削肺〔一〕?！勾耸窍髟隣┲炼捕场９耪?，書(shū)誤則削之，故左傳云「削而投之」是也〔三〕?；蚣粗^札為削，王褒童約〔四〕曰：「書(shū)削代牘。」蘇竟書(shū)云：「昔以摩研編削之才〔五〕?！菇云渥C也。詩(shī)云：「伐木滸滸〔六〕?！姑珎髟疲骸笣G滸，柿貌也。」史家假借為肝肺字，俗本因是悉作脯臘之脯，〔七〕或?yàn)榉床钢浮舶恕?。學(xué)士因解〔九〕云：「削哺，是屏障之名?！辜葻o(wú)證據(jù)，亦為妄矣！此是風(fēng)角占候耳〔一０〕。風(fēng)角書(shū)〔一一〕曰：「庶人風(fēng)者，拂地?fù)P塵轉(zhuǎn)削〔一二〕?！谷羰瞧琳?，何由可轉(zhuǎn)也？

　　〔一〕　續(xù)家訓(xùn)及各本「肺」作「胏」，今從宋本。趙曦明曰：「方術(shù)傳：『楊由，字哀侯，成都人。有風(fēng)吹削哺，太守以問(wèn)由。由對(duì)曰：「方當(dāng)有薦木實(shí)者，其色黃赤?！鬼曋?，五官掾獻(xiàn)橘數(shù)包?！徽聭炎ⅲ骸骸覆浮巩?dāng)作「胏」。』」案：宋本後漢書(shū)李賢注作「『哺』當(dāng)作『?』，音孚廢反?！?br />
　　〔二〕　續(xù)家訓(xùn)及各本「柿」作「?」，今從宋本。盧文弨曰：「?，說(shuō)文作?，『削木札樸也，從木?聲，陳、楚謂櫝為?，芳吠切?！话福航袢私宰鳌?』，說(shuō)文以為赤實(shí)果也?！?br />
　　〔三〕　趙曦明曰：「左氏襄廿七年傳：『宋向戌欲弭諸侯之兵以為名，晉、楚皆許之。既盟，請(qǐng)賞，公與之邑六十，以示子罕。子罕曰：「天生五材，民並用之，聖人以興，亂人以廢，皆兵之由也；而子求去之，不亦誣乎？以誣道蔽諸侯，罪莫大焉；縱無(wú)大討，而又求賞，無(wú)厭之甚也。」削而投之。左師辭邑?！弧?br />
　　〔四〕　盧文弨曰：「『童』，宋本作『僮』。案：說(shuō)文：『童，奴也。僮，幼也?！粍t俗本作『童』是，從之?！蛊靼福河杷?jiàn)宋本、海昌沈氏靜石樓藏影宋鈔本及秦曼青校宋本，「童」不作「僮」，唯鮑本作「僮」耳，翁方綱譏盧氏未見(jiàn)宋本，此又其證矣。

　　〔五〕　趙曦明曰：「後漢書(shū)蘇竟傳：『竟字伯況，扶風(fēng)平陵人。建武五年，拜侍中，以病免。初，延岑護(hù)軍鄧仲?zèng)r擁兵據(jù)南陽(yáng)陰縣為寇，而劉歆兄子龔為其謀主，竟與龔書(shū)曉之曰：「走昔以摩研編削之才，與國(guó)師公從事出入，校定祕(mì)書(shū)，竊自依依，末由自遠(yuǎn)?！乖圃啤！弧蛊靼福豪钯t注云：「編，次也。削謂簡(jiǎn)也?！箹|觀漢記蘇竟傳正作「摩研編簡(jiǎn)之才」。

　　〔六〕　詩(shī)經(jīng)小雅伐木文，今本「滸滸」作「許許」。

　　〔七〕　續(xù)家訓(xùn)、羅本、傅本、顏本、程本、胡本、何本、朱本、文津本無(wú)「因是」二字，今從宋本。佩觿上：「削?（一作「柿」）施脯?！乖ⅲ骸?，芳吠翻。風(fēng)吹削?，是，作『脯』，非?！辜幢局拼宋摹?br />
　　〔八〕　宋本句末有「字」字。

　　〔九〕　楊由傳注引無(wú)「解」字。

　　〔一０〕後漢書(shū)郎顗傳注：「風(fēng)角，謂候四方四隅之風(fēng)，以占吉兇也?！?br />
　　〔一一〕趙曦明曰：「隋書(shū)經(jīng)籍志：『風(fēng)角要占十二卷?！火N不勝舉。」

　　〔一二〕楊由傳注引作「庶人之風(fēng)，揚(yáng)塵轉(zhuǎn)削」。案：益部耆舊傳：「文學(xué)冷豐持雞酒以奉由。時(shí)有客，不言?？腿?，豐起，欲取雞酒，由止之曰：『向風(fēng)吹轉(zhuǎn)?，當(dāng)有持雞酒來(lái)者，度是二人?！回S曰：『實(shí)在外，須客去，乃取耳。』」即此事而異傳。

　　三輔決錄〔一〕云：「前隊(duì)大夫〔二〕范仲公，鹽豉蒜果共一筩〔三〕。」「果」當(dāng)作魏顆之「顆」〔四〕。北土通呼物一塊〔五〕，改為一顆，蒜顆是俗間常語(yǔ)耳。故陳思王鷂雀賦〔六〕曰：「頭如果蒜〔七〕，目似擘椒〔八〕。」又道經(jīng)云：「合口誦經(jīng)聲璅璅，眼中淚出珠子(石果)〔九〕?！蛊渥蛛m異，其音與義頗同。江南但呼為蒜符，不知謂為顆〔一０〕。學(xué)士相承，讀為裹結(jié)之裹〔一一〕，言鹽與蒜共一苞裹〔一二〕，內(nèi)筩中耳。正史削繁〔一三〕音義又音蒜顆為苦戈反，皆失也〔一四〕。

　　〔一〕　趙曦明曰：「隋書(shū)經(jīng)籍志：『三輔決錄七卷，漢太僕趙岐撰，摯虞注。』」案：書(shū)今佚，有張澍、茆泮林輯本。

　　〔二〕　林思進(jìn)先生曰：「漢書(shū)王莽傳中：『河?xùn)|、河內(nèi)、弘農(nóng)、河南、潁川、南陽(yáng)為六隊(duì)郡，置大夫，職如太守。』」器案：師古注：「隊(duì)音遂。」又地理志上：「南陽(yáng)郡，莽曰前隊(duì)。」?jié)h書(shū)王莽傳有前隊(duì)大夫甄阜。又案：漢書(shū)百官公卿表下：「天漢四年，弘農(nóng)太守沛范方渠中翁為執(zhí)金吾?！箮煿旁唬骸钢凶x曰仲?！刮獭⒐忠嗤?；但籍貫?zāi)甏悴缓?，?dāng)是另一人。

　　〔三〕　御覽九七七引三輔決錄：「平陵范氏，南陵舊語(yǔ)曰：『前隊(duì)大夫范仲公，鹽豉蒜果共一筩。』言其廉儉也?！?br />
　　〔四〕　續(xù)家訓(xùn)「魏」作「塊」。趙曦明曰：「魏顆，晉大夫，見(jiàn)宣十五年左氏傳。」郝懿行曰：「果字古有顆音，不須改字。莊子逍遙遊篇云：『三餐而反，腹猶果然?！会屛脑疲骸汗烊缱?，又苦火反。』是果有顆音也?！蛊靼福汉抡f(shuō)是，莊子闕誤引文如海本「果」作「顆」，是其證。蓋顆亦果聲，古通用。

　　〔五〕　顏本、程本、胡本、朱本「土」作「士」。御覽引「塊」作「段」，無(wú)「改」字。朱本注：「塊，塊同?！冠w曦明曰：「音塊?！构痧ピ龢闼脑唬骸赴福簼h書(shū)賈山傳：『使其後世，曾不得蓬顆蔽冢而託葬焉?！活?zhàn)ⅲ骸侯w謂土塊。』」郝懿行曰：「呼物一塊為一顆者，漢書(shū)賈山傳注：『晉灼曰：「東北人名土塊為蓬顆。」師古曰：「顆謂土塊，蓬顆言塊上生蓬者耳?！埂皇呛魤K為顆，北人通語(yǔ)也。顆與塊一聲之轉(zhuǎn)?！?br />
　　〔六〕　鷂雀賦，續(xù)家訓(xùn)作「陳王雀雛賦」，誤。趙曦明曰：「說(shuō)文：『鷂，摯鳥(niǎo)也。』」盧文弨曰：「此賦，藝文類(lèi)聚卷九十一載之?！拱福河忠?jiàn)御覽九二八、九六五引。

　　〔七〕　續(xù)家訓(xùn)「果蒜」作「蒜果」，御覽作「蒜顆」。沈揆曰：「諸本皆作『雀鷂賦』?！褂衷疲骸浮核夤徽叻?。」

　　〔八〕　何本、朱本、文津本「擘」作「花」，程本、胡本空白一字，今從宋本。

　　〔九〕　盧文弨曰：「玉篇：『●，烏火反?！弧箘⑴嗡煸唬骸赴炊鼗统鐾撂茖?xiě)本老子化胡經(jīng)載老子十六變?cè)~云：『一變之時(shí)，生在南方亦如火，出胎墮地獨(dú)能坐，合口誦經(jīng)聲璅璅，眼中淚出珠子●。父母世間驚怪我，復(fù)畏寒凍來(lái)結(jié)果，身著天衣謹(jǐn)知我。』黃門(mén)所云道經(jīng)，斥老子化胡經(jīng)而言也?！?br />
　　〔一０〕續(xù)家訓(xùn)無(wú)「知」字。

　　〔一一〕劉盼遂引吳承仕曰：「蒜符之符，殆為誤字，既云『學(xué)士讀為包裹之裹』，則其音必與裹近，符字從付，絕非其類(lèi)，以是明之?！?br />
　　〔一二〕續(xù)家訓(xùn)此句作「言鹽豉與蒜共苞一裹」，羅本、傅本、顏本、程本、胡本、何本、朱本、文津本作「言鹽與蒜共一裹苞」，今從宋本。

　　〔一三〕趙曦明曰：「隋書(shū)經(jīng)籍志：『正史削繁九十四卷，阮孝緒撰?！弧?br />
　　〔一四〕盧文弨曰：「今人言顆，俱從苦戈切，又言蒜蒲，疑上符字當(dāng)為『苻』，苻有蒲音，左傳『萑苻』是也。」案：廣韻三十四果：「顆，苦果反?！褂肿髠髡压曜鳌篙绕选?，不作「萑苻」。

　　有人訪吾曰：「魏志蔣濟(jì)上書(shū)云『弊?之民〔一〕』，是何字也〔二〕？」余應(yīng)之曰：「意為?即是(危皮)倦之(危皮)耳〔三〕。張揖、呂忱〔四〕並云：『支傍作刀劍之刀，亦是剞字。』不知蔣氏自造支傍作筋力之力，或借剞字，終當(dāng)音九偽反〔五〕?！?br />
　　〔一〕　趙曦明曰：「魏志蔣濟(jì)傳：『濟(jì)字子通，楚國(guó)平阿人。為護(hù)軍將軍，加散騎常侍。景初中，外勤征役，內(nèi)務(wù)宮室，而年穀飢儉，濟(jì)上疏曰：「今雖有十二州，民數(shù)不過(guò)漢時(shí)一大郡，農(nóng)桑者少，衣食者多。今其所急，唯當(dāng)息耗百姓，不至甚弊；弊?之民，儻有水旱，百萬(wàn)之眾，不為國(guó)用?！埂弧?br />
　　〔二〕　續(xù)家訓(xùn)及各本無(wú)「是」字，今從宋本。

　　〔三〕　宋本原注：「要用字苑云：『?音九偽反，字亦見(jiàn)埤蒼、廣雅及陳思王集?！弧估m(xù)家訓(xùn)及各本原注「?」作「●」，無(wú)「亦」字及「埤蒼」二字，「集」下有「也」字。盧文弨曰：「●，集韻作?。要用字苑，即葛洪之書(shū)?！购萝残性唬骸浮褚魣?，集韻作?，疲極也?！蛊靼福杭嵨鍖叄骸?，?，疲極也，或作??！?br />
　　〔四〕　器案：隋書(shū)經(jīng)籍志：「字林七卷，晉弦令呂忱撰?！故酚洉?huì)注本魏公子傳正義：「忱字伯雍，任城人，呂姓，晉弦令，作字林七卷。」字林今有任大椿、陶方琦輯本。

　　〔五〕　郝懿行曰：「玉篇云：『●同剞，居蟻切，刃曲也?！皇恰褡种О鞯?，與剞字音義俱同之證?！?/em>

　　晉中興書(shū)〔一〕：「太山羊曼，常頹縱任俠〔二〕，飲酒誕節(jié)，兗州號(hào)為濌伯〔三〕?！勾俗纸詿o(wú)音訓(xùn)〔四〕。梁孝元帝常謂吾曰：「由來(lái)不識(shí)。唯張簡(jiǎn)憲見(jiàn)教，呼為嚃羹之嚃〔五〕。自爾便遵承之，亦不知所出?！购?jiǎn)憲是湘州刺史張纘謚也〔六〕，江南號(hào)為碩學(xué)。案：法盛世代殊近，當(dāng)是耆老相傳〔七〕；俗間又有濌濌語(yǔ)〔八〕，蓋無(wú)所不施〔九〕，無(wú)所不容之意也〔一０〕。顧野王玉篇〔一一〕誤為黑傍沓。顧雖博物〔一二〕，猶出簡(jiǎn)憲、孝元之下，而二人皆云重邊〔一三〕。吾所見(jiàn)數(shù)本，並無(wú)作黑者。重沓是多饒積厚之意〔一四〕，從黑更無(wú)義旨〔一五〕。

　　〔一〕　趙曦明曰：「隋書(shū)經(jīng)籍志：『晉中興書(shū)七十八卷，起東晉，宋湘東太守何法盛撰。』」器案：吳仁傑兩漢刊誤補(bǔ)遺八、王觀國(guó)學(xué)林四俱稱(chēng)顏氏家訓(xùn)●字用盛弘之晉書(shū)云云。案：此乃引何法盛晉中興書(shū)，下文所云「法盛世代殊近」者是也，吳、王之說(shuō)非也。

　　〔二〕　史記季布傳集解：「如淳曰：『相與信為任，同是非為俠?！弧估m(xù)家訓(xùn)「任俠」作「宏任」，不可據(jù)。

　　〔三〕　趙曦明曰：「晉書(shū)羊曼傳：『曼字祖延，任達(dá)頹縱，好飲酒。溫嶠等同志友善，並為中興名士。時(shí)州里稱(chēng)陳留阮放為宏伯，高平郗鑒為方伯，太山胡毋輔之為達(dá)伯，濟(jì)陰卞壺為裁伯，陳留蔡謨?yōu)槔什?，阮孚為誕伯，高平劉綏為委伯，而曼為濌伯，號(hào)兗州八伯，蓋擬古之八俊。其後更有四伯：大鴻臚陳留江泉以能食為穀伯，豫章太守史疇以太肥為笨伯，散騎郎高平張嶷以狡妄為猾伯，而曼弟聃字彭祖，以狼戾為瑣伯，蓋擬古之四兇?！弧?br />
　　〔四〕　續(xù)家訓(xùn)及各本、又靖康緗素雜記四引「皆」都作「更」，今從宋本。

　　〔五〕　盧文弨曰：「禮記曲禮上：『毋嚃羹。』音他合切?！?br />
　　〔六〕　趙曦明曰：「梁書(shū)張緬傳：『纘字伯緒，緬第三弟也，為岳陽(yáng)王?所害。元帝承制，贈(zèng)侍中中衛(wèi)將軍，開(kāi)府儀同三司，謚簡(jiǎn)憲?！弧?br />
　　〔七〕　抱經(jīng)堂定本「是」作「時(shí)」，宋本、續(xù)家訓(xùn)及各本都作「是」，今從之。

　　〔八〕　靖康緗素雜記「俗間」作「世間」。宋本「濌濌」下有「音沓」二字小注，趙曦明以為二大字，非是。續(xù)家訓(xùn)及各本無(wú)此注。段玉裁曰：「『音沓語(yǔ)』，謂音沓語(yǔ)之沓也。」盧文弨曰：「段氏之說(shuō)，古誠(chéng)有之，顏氏卻無(wú)此文法。且方辯濌伯之音，何必於俗間之言先為之作音乎？此本謂俗間有濌濌之語(yǔ)耳，宋本不當(dāng)從。」案：學(xué)林引有「濌濌然無(wú)賢不肖之辨」一句，今本無(wú)之。

　　〔九〕　宋本「施」作「見(jiàn)」，續(xù)家訓(xùn)及各本、又靖康緗素雜記引都作「施」，今從之。

　　〔一０〕靖康緗素雜記引「容」作「用」。盧文弨曰：「案：今謂多言者為佗佗誻誻。荀子正名篇：『愚者之言，芴然而粗，嘖然而不類(lèi)，誻誻然而沸?！慌c顏氏所解不同；顏氏自謂當(dāng)時(shí)人語(yǔ)意如此，必不誤也。今人堆物亦云沓沓，與無(wú)所不容意頗近之。若無(wú)所不施，與孟子所言，似亦相近也?！拱福好献与x婁上：「詩(shī)（大雅板）曰：『天之方蹶，無(wú)然泄泄?！恍剐躬q沓沓也。事君無(wú)義，進(jìn)退無(wú)禮，言則非先王之道者猶沓沓也。」

　　〔一一〕趙曦明曰：「隋書(shū)經(jīng)籍志：『玉篇三十一卷，陳左將軍顧野王撰?！惶茣?shū)經(jīng)籍志：『三十卷?！话福航癖就浦??！?br />
　　〔一二〕左傳昭公元年：「晉侯聞子產(chǎn)之言，曰：『博物君子也?！弧?br />
　　〔一三〕抱經(jīng)堂校定本「云」作「曰」，宋本、續(xù)家訓(xùn)及各本都作「云」，今據(jù)改。

　　〔一四〕兩漢刊誤補(bǔ)遺作「濌者多饒積厚之貌」，學(xué)林作「濌者多饒積厚」，都作「濌」，不作「重沓」。廣韻二十七合：「濌，積厚?！辜从妙佌f(shuō)。

　　〔一五〕靖康緗素雜記曰：「唐常袞窒賣(mài)官之路，一切以公議格之，非文辭者，皆擯不用，世謂之濌伯，以其濌濌無(wú)賢不肖之辨云：蓋兗州之遺意也。」學(xué)林引顏氏家訓(xùn)此文曰：「●從黑，濌從重，二字雖同音榻，而義各不同。玉篇、廣韻皆曰：『●，羊曼為●伯也。濌，積厚也。』蓋羊曼為●伯從黑，而顏氏家訓(xùn)乃用從重之濌，是以顏氏推其義不行也。顏氏所引乃盛弘之晉書(shū)，用從重之濌已為誤；今世所行晉書(shū)，乃唐太宗所修，於羊曼傳用從黑之●為不誤矣?！褂忠龝x書(shū)羊曼傳曰：「以此觀之，則●者乃美稱(chēng)，是八俊之中居一俊也。若如顏氏家訓(xùn)所稱(chēng)，則多饒積厚，與夫濌濌無(wú)賢不肖之辨，皆非美稱(chēng)矣；非美稱(chēng)，則豈容在八俊之列邪？今案羊曼以任達(dá)頹縱好飲酒，而得●伯之名，則●者豁達(dá)不拘小節(jié)之稱(chēng)也。顏氏所訓(xùn)，與此皆不合矣。」又曰：「（新唐書(shū)）常袞傳謂：『懲元載敗，窒賣(mài)官之路，一切以公議格之。』蓋其進(jìn)退人才，皆出於朝廷之公論，而以賄者不容於濫進(jìn)，非文詞者皆擯不用，則俗吏不在所用也。為宰相而能如此，是真賢宰相也。而史乃以濌濌無(wú)賢不肖之辨而加之，何以史辭之自紊如此？蓋史臣引顏氏家訓(xùn)釋●伯之語(yǔ)，而不知於常袞傳之意則不合也。」

　　古樂(lè)府歌詞〔一〕，先述三子，次及三婦，婦是對(duì)舅姑之稱(chēng)。其末章云：「丈人且安坐〔二〕，調(diào)絃未遽央〔三〕?！构耪?，子?jì)D供事舅姑，旦夕在側(cè)，與兒女無(wú)異〔四〕，故有此言〔五〕。丈人亦長(zhǎng)老之目，今世俗猶呼其祖考為先亡丈人〔六〕。又疑「丈」當(dāng)作「大」〔七〕，北間風(fēng)俗，婦呼舅為大人公?！刚伞怪c「大」，易為誤耳。近代文士，頗作三婦詩(shī)〔八〕，乃為匹嫡並耦己之群妻之意〔九〕，又加鄭、衛(wèi)之辭，大雅君子〔一０〕，何其謬乎〔一一〕？

　　〔一〕　類(lèi)說(shuō)「歌詞」作「詞調(diào)」。

　　〔二〕　類(lèi)說(shuō)「坐」作「在」，未可據(jù)。

　　〔三〕　愛(ài)日齋叢鈔「未遽央」作「渠未央」。趙曦明曰：「樂(lè)府清調(diào)曲相逢行：『相逢狹路間，道隘不容車(chē)。不知何年少，夾轂問(wèn)君家。君家誠(chéng)易知，易知復(fù)難忘。黃金為君門(mén)，白玉為君堂；堂上置尊酒，作使邯鄲倡。中庭生桂樹(shù)，華燈何煌煌。兄弟兩三人，中子為侍郎。五日一來(lái)歸，道上自生光，黃金絡(luò)馬頭，觀者盈道傍。入門(mén)時(shí)左顧，但見(jiàn)雙鴛鴦，鴛鴦七十二，羅列自成行。音聲何噰噰，鶴鳴東西廂。大婦織綺羅，中婦織流黃，小婦無(wú)所為，挾瑟上高堂，丈人且安坐，調(diào)絲方未央?！话福河忠皇组L(zhǎng)安有狹邪行末云：『丈人且徐徐，調(diào)絃詎未央?！弧贡R文弨曰：「案：『詎未央』必本是『未渠央』，『渠』與『遽』音義同，故顏即引作『未遽央』，若詎之訓(xùn)為豈，豈未央則是已過(guò)中矣，不與詩(shī)意大相左乎？詩(shī)小雅庭燎曰：『夜未央?！还{云：『夜未央，猶言夜未渠央。』詩(shī)意本此。若巨字亦可讀為渠，漢書(shū)高帝紀(jì)：『項(xiàng)伯告羽曰：「沛公不先破關(guān)中，公巨能入乎？」』服虔曰：『巨音渠，猶未應(yīng)得入也。』案：服氏之解最妙，言公遽能入乎？乃顏師古轉(zhuǎn)以服說(shuō)為非，而讀巨為詎，言公豈能入乎？語(yǔ)索然矣。與改詩(shī)為詎未央者，其見(jiàn)解正相似耳?！购萝残性唬骸肝村嵫耄耪Z(yǔ)也，或稱(chēng)未渠央，說(shuō)見(jiàn)顏師古匡謬正俗?！?br />
　　〔四〕　類(lèi)說(shuō)、新編事文類(lèi)聚翰墨大全後丙一引「兒」作「男」。

　　〔五〕　續(xù)家訓(xùn)曰：「案：漢武祠太一於甘泉，祭后土於汾陰，乃立樂(lè)府。樂(lè)府之名，始起於此。是時(shí)，舉相如等數(shù)十人，造為詩(shī)篇，以合八音，祠事，使童男女歌之。通一經(jīng)之士，不能獨(dú)知其詞，集五經(jīng)家乃能知其意。後世慕古而賤之，或不知古義，若三婦詞是也。三婦詞，之推言：『古者，子?jì)D供事舅姑，朝夕在側(cè)，與兒女無(wú)異?！谎怨耪?，明之推時(shí)不如此也。之推既居江南，又寓河朔；今江左風(fēng)俗，多與之推時(shí)同，河南北亦大抵如古，亦或家各有異?！?br />
　　〔六〕　郝懿行曰：「案：先亡丈人，非宜稱(chēng)於祖考，顏君疑『丈』當(dāng)為『大』，是也?！?br />
　　〔七〕　續(xù)家訓(xùn)「作」作「為」。類(lèi)說(shuō)此句作「『丈人』疑當(dāng)為『大人』」。

　　〔八〕　何焯曰：「然則三婦艷『艷』乃是曲調(diào)，猶昔昔鹽『鹽』字，非艷冶也?！?br />
　　〔九〕　續(xù)家訓(xùn)「意」作「妾」，未可從。

　　〔一０〕續(xù)家訓(xùn)曰：「班固彈射遷之臧否多矣，亦不究三五之世次，何也？然固以遷為小雅巷伯之倫，遷雖昧於知人，高譽(yù)李陵，不及大雅之明哲，然所論著，裴駰稱(chēng)遷：『雖時(shí)有紕繆，總其大較，信命世之宏才?！欢瘫惚戎捤拢斯讨桃?。而固倚權(quán)貴，失兢慎，卒亦不免，蓋有甚焉。用智猶目，信乎！後世因固之論，遂目賢者為『大雅』，孔文舉稱(chēng)禰衡曰『正平大雅』是也。」器案：文選西都賦：「大雅宏達(dá)，於茲為群?！估钌谱ⅲ骸复笱牛^有大雅之才者，詩(shī)有大雅，故以立稱(chēng)焉?！褂稚狭仲x：「揜群雅?！棺ⅲ骸笍堃驹唬骸涸?shī)小雅之材七十四人，大雅之材三十一人，故曰群雅也?！弧褂譃椴芄鲿?shū)與孫權(quán)：「大雅之人。」李善注：「班固漢書(shū)贊曰：『大雅卓爾不群，河間獻(xiàn)王近之矣。』」張銑注：「大雅，謂君子?！褂窒瓍菍⑿２壳模骸复笱啪?，於安思危。」

　　〔一一〕續(xù)家訓(xùn)「其」作「得」。盧文弨曰：「宋南平王鑠，始仿樂(lè)府之後六句作三婦艷詩(shī)，猶未甚猥褻也。梁昭明太子、沈約，俱有『良人且高臥』之句。王筠、劉孝綽尚稱(chēng)『丈人』，吳均則云『佳人』，至陳後主乃有十一首之多，如『小婦正橫陳，含嬌情未吐』等句，正顏氏所謂鄭、衛(wèi)之辭也。張正見(jiàn)亦然，皆大失本指。梁元帝纂要：『楚歌曰艷?！弧?/em>

　　古樂(lè)府歌百里奚詞〔一〕曰：「百里奚，五羊皮。憶別時(shí)〔二〕，烹伏雌，吹扊?〔三〕；今日富貴忘我為〔四〕！」「吹」當(dāng)作炊煮之「炊」〔五〕。案：蔡邕月令章句〔六〕曰：「鍵，關(guān)牡也〔七〕，所以止扉〔八〕，或謂之剡移〔九〕。」然則當(dāng)時(shí)貧困，并以門(mén)牡木作薪炊耳。聲類(lèi)作扊〔一０〕，又或作扂〔一一〕。

　　〔一〕　黃山谷戲書(shū)秦少游壁詩(shī)任淵注、陳后山和黃預(yù)久兩詩(shī)任淵注引此都作「樂(lè)府載百里奚妻辭」。

　　〔二〕　陳后山詩(shī)注「別」作「昔」。

　　〔三〕　盧文弨曰：「扊?，余染、余之二切?！?br />
　　〔四〕　趙曦明曰：「樂(lè)府解題引風(fēng)俗通：『百里奚為秦相，堂上樂(lè)作，所賃澣婦，自言知音。呼之，搏髀援琴撫絃而歌者三。問(wèn)之，乃其故妻，還為夫婦也?！淮怂e乃其首章?！?br />
　　〔五〕　能改齋漫錄七：「予謂作『吹』，其義亦通。扊?作薪以為火，則有吹之義。漢書(shū)：『趙氏無(wú)吹火焉?！荒救A海賦曰：『?炭重燔，吹炯九泉?！焕钌圃唬骸捍氮q然也，炯，光也，言火之光，下照九泉?！弧蛊靼福捍?、炊古通，荀子仲尼篇：「可炊而●也?！箺顐娮ⅲ骸复杜c吹同?！骨f子在宥篇：「而萬(wàn)物炊累焉?！贯屛模骸复侗咀鞔怠！故瞧渥C。

　　〔六〕　趙曦明曰：「隋書(shū)經(jīng)籍志：『月令章句十二卷，漢中郎將蔡邕撰?！弧蛊靼福翰虝?shū)已佚，今有王謨、蔡雲(yún)、陸堯春、臧庸、馬國(guó)翰、黃奭、馬瑞辰、葉德輝諸家輯本，巴縣向宗魯先生有月令章句疏證，其敘錄已印行。

　　〔七〕　宋本句末衍「牡」字，續(xù)家訓(xùn)及各本、又類(lèi)說(shuō)、紺珠集、靖康緗素雜記二、黃山谷詩(shī)注、陳后山詩(shī)注引都不衍，今從之。

　　〔八〕　宋本句未衍「也」字，續(xù)家訓(xùn)及各本、又類(lèi)說(shuō)、紺珠集、靖康緗素雜記、黃山谷詩(shī)注、陳后山詩(shī)注引都不衍，今從之。

　　〔九〕　「或謂」以下，紺珠集作「謂之扊?，謂其貧無(wú)薪，以門(mén)作爨耳，吹當(dāng)作炊」。

　　〔一０〕宋本「扊」下衍「?」字；續(xù)家訓(xùn)及各本都不衍，今從之。趙曦明曰：「隋書(shū)經(jīng)籍志：『聲類(lèi)十卷，魏左校令李登撰?！弧蛊靼福豪顣?shū)已佚，今有任大椿、陳鱣、馬國(guó)翰輯本。

　　〔一一〕趙曦明曰：「玉篇：『扂同扊。』」器案：靖康緗素雜記曰：「扊或作扂，余染反；?或作●，余之反?！?/em>

　　通俗文，世間題〔一〕云「河南服虔字子慎造〔二〕」。虔既是漢人，其敘乃引蘇林〔三〕、張揖；蘇、張皆是魏人。且鄭玄以前，全不解反語(yǔ)〔四〕，通俗反音〔五〕，甚會(huì)近俗〔六〕。阮孝緒又云「李虔所造〔七〕」。河北此書(shū)，家藏一本，遂無(wú)作李虔者〔八〕。晉中經(jīng)簿及七志〔九〕，並無(wú)其目，竟不得知誰(shuí)制。然其文義允愜，實(shí)是高才。殷仲堪常用字訓(xùn)〔一０〕，亦引服虔俗說(shuō)，今復(fù)無(wú)此書(shū)，未知即是通俗文，為當(dāng)〔一一〕有異？或更有服虔乎？不能明也〔一二〕。

　　〔一〕　續(xù)家訓(xùn)「間」下有「皆」字。隋書(shū)經(jīng)籍志著錄有服虔通俗文，今有臧鏞堂、馬國(guó)翰輯本。

　　〔二〕　後漢書(shū)儒林傳：「服虔，字子慎，初名重，又名祗，後改為虔，河南滎陽(yáng)人也?！?jié)h書(shū)先儒注解名姓：「服虔，後漢尚書(shū)侍郎，高平令，九江太守?！?br />
　　〔三〕　三國(guó)志魏書(shū)劉劭傳注引魏略：「蘇林字孝友，博學(xué)多通古今寄指，凡諸書(shū)傳文間危疑，林皆釋之。建安中，為五官將文學(xué)，甚見(jiàn)禮待。黃初中，為博士給事中。文帝作典論所稱(chēng)蘇林者是也。以老歸第，國(guó)家每遣人就問(wèn)之，數(shù)加賜遺。年八十餘卒?！顾尉暗v校刊本漢書(shū)附秘書(shū)丞余靖奏文內(nèi)云：「蘇林，字孝友（一云彥友），陳留外黃人。魏給事中、領(lǐng)祕(mì)書(shū)監(jiān)、散騎常侍、永安衛(wèi)尉、太中大夫，黃初中，遷博士，封安成侯?！?br />
　　〔四〕　盧文弨曰：「反與翻同，下同?！购萝残性唬骸赴笣h書(shū)注有服虔及應(yīng)劭，並有反音，不一而足，疑未能明也?！?br />
　　〔五〕　續(xù)家訓(xùn)「音」誤「意」。

　　〔六〕　會(huì)，各本作「為」，今從宋本及續(xù)家訓(xùn)改正。會(huì)猶言合也，下文「皆取會(huì)流俗」，意同。張宗泰謂或是「附會(huì)近俗」，非是。

　　〔七〕　阮孝緒有七錄，云通俗文李虔所造，當(dāng)出其中。李虔通俗文，隋志不載，兩唐志云：「李虔續(xù)通俗文二卷?！箘t是李虔續(xù)子慎之書(shū)也。今有臧鏞堂、馬國(guó)翰輯本，然兩書(shū)卻不分。

　　〔八〕　段玉裁曰：「李密一名虔，見(jiàn)李善文選注?！蛊靼福憾问弦倪x注，見(jiàn)李令伯陳情事表注引華陽(yáng)國(guó)志。李密名虔，亦見(jiàn)晉書(shū)本傳。

　　〔九〕　趙曦明曰：「晉中經(jīng)簿已見(jiàn)前。隋書(shū)經(jīng)籍志：『王儉又撰七志：一曰經(jīng)典志，紀(jì)六藝、小學(xué)、史記、雜傳；二曰諸子志，紀(jì)古今諸子；三曰文翰志，紀(jì)詩(shī)賦；四曰軍書(shū)志，紀(jì)兵書(shū)；五曰陰陽(yáng)志，紀(jì)陰陽(yáng)圖緯；六曰術(shù)藝志，紀(jì)方技；七曰圖譜志，紀(jì)地域及圖書(shū)；其道、佛附見(jiàn)，合九條。』」

　　〔一０〕趙曦明曰：「隋書(shū)經(jīng)籍志：『梁有常用字訓(xùn)一卷，殷仲堪撰，亡。』」

　　〔一一〕器案：為，抑辭也。詩(shī)周頌思文正義：「太誓之注，不能五至……不知為一日五來(lái)？為當(dāng)異日也？」

　　〔一二〕臧琳經(jīng)義雜記十七曰：「案隋書(shū)經(jīng)籍志：『通俗文一卷，服虔撰?！淮卧诹荷蚣s四聲、李概音譜、釋靜洪韻英之下，則隋志亦不以為漢之服子慎所撰。唐志無(wú)服書(shū)，有李虔續(xù)通俗文二卷，初學(xué)記器物部舟第十一下引李虔通俗曰：『晉曰舶，音泊?！粍t阮氏七錄所言，信有徵矣。然唐人書(shū)中所引，皆作服虔；太平御覽、廣韻或訛作風(fēng)俗通，又作風(fēng)俗論。文選琴賦：『?jiǎn)爨褰K日?！焕钭⒁ㄋ灼骸簶?lè)不勝謂之嗢噱。嗢，烏沒(méi)切；噱，巨略切。』名雖不同，要即一書(shū)也。」

　　或問(wèn)：「山海經(jīng)，夏禹及益所記〔一〕，而有長(zhǎng)沙、零陵、桂陽(yáng)、諸暨〔二〕，如此郡縣不少，以為何也〔三〕？」答曰：「史之闕文〔四〕，為日久矣；加復(fù)秦人滅學(xué)〔五〕，董卓焚書(shū)〔六〕，典籍錯(cuò)亂，非止於此。譬猶本草神農(nóng)所述〔七〕，而有豫章、朱崖、趙國(guó)、常山、奉高、真定、臨淄、馮翊等郡縣名〔八〕，出諸藥物；爾雅周公所作〔九〕，而云『張仲孝友〔一０〕』；仲尼修春秋，而經(jīng)書(shū)孔丘卒〔一一〕；世本左丘明所書(shū)〔一二〕，而有燕王喜、漢高祖；〔一三〕汲?，嵳Z(yǔ)〔一四〕，乃載秦望碑〔一五〕；蒼頡篇李斯所造，而云『漢兼天下，海內(nèi)并廁，豨黥韓覆〔一六〕，畔討滅殘〔一七〕』；列仙傳劉向所造，而贊云七十四人出佛經(jīng)〔一八〕；列女傳亦向所造，其子歆又作頌〔一九〕，終于趙悼后〔二０〕，而傳有更始韓夫人〔二一〕、明德馬后〔二二〕及梁夫人嫕〔二三〕：皆由後人所羼〔二四〕，非本文也。」

　　〔一〕　梁玉繩史記志疑卷三十五曰：「劉秀上山海經(jīng)奏、吳越春秋無(wú)余外傳、論衡別通、路史後紀(jì)，並謂『山海經(jīng)益作』，隋志及顏氏家訓(xùn)書(shū)證云『禹、益所記』，水經(jīng)注敘及濁漳水注，並云『禹著』，史通雜述篇言『夏禹敷土，實(shí)著山經(jīng)』，尤袤以為『恢誕不經(jīng)』，定為先秦之書(shū)，朱子以為『緣楚辭天問(wèn)而作』（見(jiàn)通考），吾丘衍閒居錄謂『凡政字皆避去，知秦時(shí)方士所著』，楊慎升庵集以為『出於太史終古、孔甲之流』，疑莫能定，文多冗複，似非一時(shí)一手所為?！蛊靼?，博物志六文籍考亦謂：「山海經(jīng)或云禹所作。」

　　〔二〕　趙曦明曰「漢書(shū)地理志：『長(zhǎng)沙國(guó)，秦郡。零陵郡，武帝元鼎六年置。桂陽(yáng)郡，高帝置。會(huì)稽郡，秦置，有諸暨縣。』」徐鯤曰：「案海內(nèi)經(jīng)云：『舜之所葬，在長(zhǎng)沙零陵界中?！缓?nèi)東經(jīng)云：『潢水出桂陽(yáng)西北山。』『諸暨』當(dāng)為『餘暨』，海內(nèi)東經(jīng)云：『浙江出三天子都，在其東，在閩西北入海，餘暨南。』」

　　〔三〕　續(xù)家訓(xùn)曰：「論衡言：『禹之治水，以益為佐。益又主記物，窮天之廣，極地之長(zhǎng)，表三十五國(guó)，通海內(nèi)外。其在海外者，若大人國(guó)、君子國(guó)、穿胸民、不死民之類(lèi)，皆在絕域，人跡所不至，而禹、益能至者，故謂之神禹。而後人於山海經(jīng)乃益以秦、漢郡縣名者，何也？』」案：此見(jiàn)別通篇。

　　〔四〕　論語(yǔ)衛(wèi)靈公篇：「子曰：『吾猶及史之闕文也?！弧辜猓骸赴唬骸汗胖际?，于書(shū)字有疑則闕之，以待知者?！弧?br />
　　〔五〕　趙曦明曰：「史記秦始皇本紀(jì)：『丞相李斯請(qǐng)史官非秦記皆燒之；非博士官所職，天下敢有藏詩(shī)、書(shū)、百家語(yǔ)者，悉詣守、尉雜燒之；有敢偶語(yǔ)詩(shī)、書(shū)者，棄市。令下三十日不燒，黥為城旦?！弧?br />
　　〔六〕　趙曦明曰：「後漢書(shū)董卓傳：『遷天子西都長(zhǎng)安，悉燒宗廟官府居家，二百里內(nèi)，無(wú)復(fù)孑遺。』」徐鯤曰：「風(fēng)俗通逸文：『光武車(chē)駕徙都洛陽(yáng)，載素簡(jiǎn)紙經(jīng)，凡二千兩。董卓盪覆王室，天子西移，中外倉(cāng)卒，所載書(shū)七十車(chē)，於道遇雨，分半投棄。卓又燒概觀閣，經(jīng)籍盡作灰燼，所有餘者，或作囊?guī)?。先王之道，幾湮滅矣?！弧?br />
　　〔七〕　趙曦明曰：「隋書(shū)經(jīng)籍志：『神農(nóng)本草八卷，又四卷，雷公集注?！弧?br />
　　〔八〕　趙曦明曰：「漢書(shū)地理志：豫章郡，高帝置。合浦郡，武帝元鼎六年開(kāi)，縣五，有朱盧。（續(xù)志作「朱崖」。）趙國(guó)，故秦邯鄲郡，高帝四年為趙國(guó)。常山郡，高帝置。泰山郡，高帝置，縣二十四，有奉高。真定國(guó)，武帝元鼎四年置。齊郡，縣十二，有臨淄，師尚父所封。左馮翊，故秦內(nèi)史，武帝太初元年更改。」器案：唐書(shū)于志寧傳：「初，志寧與司空李勣修定本草並圖合五十四篇。帝曰：『本草尚矣，今復(fù)修之，何也？』對(duì)曰：『昔陶弘景以神農(nóng)經(jīng)合名醫(yī)別錄，江南偏方，不能周曉，藥石往往紕繆，四百餘物，今考定之，又增後世所用百物，此其所以異也?！坏墼唬骸罕静?、別錄，何為而異？』對(duì)曰：『班固載黃帝內(nèi)、外經(jīng)，不記本草，至梁七錄，乃始載之，世稱(chēng)神農(nóng)本草，以拯人疾；而黃帝已來(lái)，文字不傳，以識(shí)相付，至于桐、雷，乃載篇冊(cè)。乃所記郡縣，多在漢時(shí)，疑仲景、華陀，竄記其語(yǔ)。別錄者，魏、晉已來(lái)，吳普、李當(dāng)之所記，其言花葉形色，佐使相須，附經(jīng)以說(shuō)，故仲景合而錄之?！坏墼唬骸荷啤！黄鋾?shū)遂大行?！拐朴礤a嘉祐補(bǔ)注本草序：「或疑其間所錄生出郡縣，有後漢地名者，以為張仲景、華陀輩所為，是又不然也。」

　　〔九〕　趙曦明曰：「唐陸德明經(jīng)典釋文序錄：『爾雅釋詁一篇，蓋周公所作；釋言以下，或言仲尼所增，子夏所足，叔孫通所益，梁文所補(bǔ)：張揖論之詳矣。』」器案：此當(dāng)直引張揖上廣雅表，不當(dāng)引釋文序錄，陸氏所謂「釋詁一篇，為周公所作」，亦誤解張義，邵晉涵、王念孫已辨之矣。爾雅序邢昺疏云：「春秋元命苞曰：『子夏問(wèn)夫子：「何春秋不以初哉首基為始何？」』是以知周公所造也。率斯以降，超絕六國(guó)，越踰秦、楚，爰及帝劉，魯人叔孫通撰置禮記，文不違古。今俗所傳三篇爾雅，或言仲尼所增，或言子夏所益，或言叔孫通所補(bǔ)，或言是沛郡梁文所著，皆解家所傳，既無(wú)正驗(yàn)云云?！?br />
　　〔一０〕趙曦明曰：「小雅六月篇。」器案：西京雜記上：「郭威，字文偉，茂陵人也。好讀書(shū)，以謂：『爾雅，周公所制，而爾雅有「張仲孝友」，張仲，宣王時(shí)人，非周公之制明矣。』余嘗以問(wèn)揚(yáng)子雲(yún)，子雲(yún)曰：『孔子門(mén)徒游、夏之儔所記，以解釋六藝者也。』（器案：鄭玄駁五經(jīng)異義說(shuō)同。）家君以為外戚傳稱(chēng)史佚教其子以爾雅，爾雅，小學(xué)也。又記言孔子教魯哀公學(xué)爾雅。爾雅之出遠(yuǎn)矣。舊傳學(xué)者，皆云周公所記也，『張仲孝友』之類(lèi)，後人所足耳?！?br />
　　〔一一〕趙曦明曰：「春秋：『哀公十有六年，夏四月己丑，孔丘卒。』杜注：『仲尼既告老去位，猶書(shū)卒者，魯之君臣，宗其聖德，殊而異之。』」器案：王觀國(guó)學(xué)林二曰：「公羊經(jīng)止獲麟，而左氏經(jīng)止孔丘卒。蓋小邾射不在三叛人之?dāng)?shù)，則自小邾射以下，皆魯史記之文，孔子弟子欲記孔子卒之年，故錄以續(xù)孔子所修之經(jīng)也。顏氏家訓(xùn)曰：『春秋絕筆於獲麟，而經(jīng)稱(chēng)孔丘卒?！活伿弦源藶橐桑w非所疑也。」案：觀國(guó)之說(shuō)，可補(bǔ)征南之注，釋黃門(mén)之疑，時(shí)因而最錄之。

　　〔一二〕原注：「此說(shuō)出皇甫謐帝王世紀(jì)。」趙曦明曰：「漢書(shū)藝文志：『世本十五篇，古史官記黃帝以來(lái)訖春秋時(shí)諸侯大夫?！弧蛊靼福菏酚浖庑蛩麟[引劉向曰：「世本，古史官明於古事者之所記也，錄黃帝已來(lái)帝王諸侯及卿大夫系謚名號(hào)，凡十五篇也。」隋志：「世本二卷，劉向撰?！故吠ㄕ菲骸赋h之際，有好事者，錄自古帝王公卿大夫之世，終乎秦末，號(hào)曰世本，十五篇?！箘t世本或有續(xù)書(shū)，今有孫馮翼、雷學(xué)淇、茆泮林、張澍、秦嘉謨輯本。

　　〔一三〕秦嘉謨世本輯補(bǔ)曰：「案：世本乃周時(shí)史官相承著錄之書(shū)，劉向別錄（案：即前注引史記索隱所引之劉向說(shuō)。）周官鄭注（案：見(jiàn)小史注。）已明言之，故有燕王喜耳。若漢高祖乃漢人補(bǔ)錄系代，非原文也。以世本為左丘明所作，亦自顏書(shū)始發(fā)之，其實(shí)漢書(shū)司馬遷傳、後漢書(shū)班彪傳中，未之明言?！蛊靼福菏酚涄w世家集解引世本云：「孝成王丹生悼襄王偃。偃生今王遷?！狗Q(chēng)遷為今王，則世本蓋戰(zhàn)國(guó)末趙人之所作也。史通古今正史篇云：「楚、漢之際，有好事者，錄自古帝王公侯卿大夫之世，終乎秦末，號(hào)曰世本?！勾搜詫?shí)得其當(dāng)。而意林引傅子云：「楚、漢之際，有好事者作世本，上錄黃帝，下逮漢末?！勾擞譃橹獛姿尽Ｆ洹笣h末」當(dāng)作「秦末」，既云「楚、漢之際」，何得「下逮漢末」也，明其為誤文矣。又案：之推詆世本載燕王喜、漢高祖事，當(dāng)出宋衷補(bǔ)綴，隋志載世本四卷，宋衷撰。蓋衷既為之注，又加綴續(xù)也。史記燕召公世家索隱：「案：今系本無(wú)燕代系，宋衷依太史公書(shū)以補(bǔ)其闕?！诡伿纤^「後人所羼」是也。

　　〔一四〕趙曦明曰：「晉書(shū)東?傳：『太康二年，汲郡人不準(zhǔn)盜發(fā)魏襄王墓，或言安釐王冢，得竹書(shū)數(shù)十車(chē)，有瑣語(yǔ)十一篇，諸國(guó)卜夢(mèng)妖怪相書(shū)也?！弧蛊靼福核逯荆骸腹盼沫F語(yǔ)四卷，汲冢書(shū)?！箖商浦就?，宋以後不見(jiàn)著錄，今有洪頤?、馬國(guó)翰、嚴(yán)可均輯本。

　　〔一五〕趙曦明曰：「史記秦始皇本紀(jì)：『三十七年，上會(huì)稽，祭大禹，望于南海，而立石刻頌秦德?！弧蛊靼福耗鼐幵唬骸杆股茣?shū)，自趙高以下，或見(jiàn)推伏，刻諸名山碑璽銅人，並斯之筆。斯書(shū)秦望紀(jì)功石云：『吾死後五百三十年間，當(dāng)有一人，替吾跡焉?！弧估m(xù)家訓(xùn)作「秦皇碑」，誤。法書(shū)要錄二引庾元威論書(shū)所載百體書(shū)，有秦望汲冢書(shū)，亦指此。

　　〔一六〕器案：法書(shū)要錄二載庾元威論書(shū)云：「夫蒼、雅之學(xué)，儒博所宗，自景純注解，轉(zhuǎn)加敦尚。漢、晉正史及古今字書(shū)，並云：『蒼頡九篇，是李斯所作?！唤窀`尋思，必不如是。其第九章論豨、信、京劉等，郭云：『豨、信是陳豨、韓信，京劉是大漢，西土是長(zhǎng)安?！淮朔亲徰?，豈有秦時(shí)朝宰，談漢家人物，牛頭馬腹，先達(dá)何以安之？」庾說(shuō)可與此互參，此即漢志所云「里閭書(shū)師所續(xù)」者耳。今有孫星衍、任大椿、梁章鉅、陶方琦、王幹臣、李滋然輯本。

　　〔一七〕宋本注云：「一本『戚殃』?！贡R文弨曰：「陽(yáng)湖孫淵如定作『殘滅』，以顏氏為非?！?br />
　　〔一八〕盧文弨曰：「今所傳本七十人，分江妃二女為二，亦止七十二人。贊無(wú)『出佛經(jīng)』之語(yǔ)?！剐祧H曰：「按劉孝標(biāo)注世說(shuō)新語(yǔ)文學(xué)篇引列仙傳曰：『歷觀百家之中，以相檢驗(yàn)，得仙者百四十六人，其七十四人，已在佛經(jīng)，故撰得七十二人，可以多聞博識(shí)焉，遐觀焉?！挥轴尣毓谧痔漆尫掌菩罢撛疲骸呵皾h成帝時(shí)，都水使者光祿大夫劉向著列仙傳云：「吾搜檢藏書(shū)，緬尋太史，創(chuàng)撰列仙圖，自黃帝以下六代迄到于今，得仙道者七百餘人，向檢虛實(shí)，定得一百四十六人?！褂衷疲骸钙淦呤娜?，已見(jiàn)佛經(jīng)矣?！埂煌苿⑾蜓圆貢?shū)者，蓋始皇時(shí)人間藏書(shū)也。尋道安所載十二賢者，亦在七十四之?dāng)?shù)，今列仙傳見(jiàn)有七十二人，據(jù)上二書(shū)，則列仙傳人數(shù)當(dāng)有七十二，而今本止得七十。又其贊中無(wú)『出佛經(jīng)』之語(yǔ)，蓋係後人捃摭類(lèi)書(shū)而成，故多所刊削竄改，非復(fù)劉向之原書(shū)，更非復(fù)顏所見(jiàn)之舊本矣?！褂嵴乒锼阮?lèi)稿卷十四僧徒偽造劉向文考云：「弘明集宋宗炳明佛論，一名神不滅論，引劉向列仙傳序云：『七十四人，在於佛經(jīng)?！挥衷疲骸悍馂辄S面夫子。』其言欲證佛在劉向前。時(shí)劉義慶世說(shuō)注亦引劉子政列仙傳云：『列觀百家之中，以相檢驗(yàn)，得仙者百四十六人，其七十四人，已在佛經(jīng)，故撰得七十，可以為多聞博識(shí)者遐覽焉?！涣荷雍朊髡撘凉h元之時(shí)，劉向序列仙云：『七十四人，出在佛經(jīng)?！灰蝗魟⑾?qū)嵱写宋囊舱?。顏氏家?xùn)書(shū)證篇引劉向列仙傳贊云：『七十四人出佛經(jīng)。此由後人所羼，非本文也?！活伿贤ㄒ?。唐則向書(shū)又增，破邪論又引列仙傳云：『其七十四人，已見(jiàn)佛經(jīng)矣。』辨正論內(nèi)九箴篇引劉向古舊二錄云：『佛經(jīng)流於中夏百五十年，後老子方說(shuō)五千文。』又引劉向古錄云：『惠王時(shí)已漸佛教。』法苑珠林卷二十引劉向列仙傳云：『吾搜檢太史藏書(shū)，辦撰列仙圖，黃帝以下迄於今，定檢實(shí)錄百四十六人，其七十四人，已見(jiàn)佛經(jīng)矣。』破邪論又引劉向傳云：『吾遍尋典策，往往見(jiàn)於佛經(jīng)。』法苑珠林亦引劉向傳云：『博觀史冊(cè)，往往見(jiàn)有佛經(jīng)。』案所引向言，俱似辨諍；向時(shí)尚無(wú)人知有佛者，向何用辨？是知作偽者之非賢矣?！拱福河崾献C成之推之說(shuō)詳矣，玉燭寶典四云：「漢成帝時(shí)，劉向刪列仙傳，得一百卌六人。其七十四人，已見(jiàn)佛經(jīng)，餘七十二為列仙傳?！挂嘁u道士偽書(shū)為說(shuō)者。而南宋時(shí)，僧志磐撰佛祖統(tǒng)記，謂其所見(jiàn)之傳，猶有此語(yǔ)，但佛經(jīng)已改為仙經(jīng)，詳佛祖統(tǒng)記卷三十四，則緇流偽造劉向文，至宋時(shí)尚有加無(wú)已也。

　　〔一九〕趙曦明曰：「隋書(shū)經(jīng)籍志：『列女傳十五卷，劉向撰，曹大家注。列女傳頌一卷，劉歆撰?！弧蛊靼福簼h書(shū)藝文志諸子略：「劉向所序六十七篇?！乖ⅲ骸感滦?、說(shuō)苑、世說(shuō)、列女傳頌、圖也。」初學(xué)記卷二十五引別錄：「臣向與黃門(mén)侍郎歆所校列女傳，種類(lèi)相從為七篇?！箘⑾蛩蛟普撸w班固以命劉氏父子所著書(shū)之名也。

　　〔二０〕盧文弨曰：「趙悼倡后，趙悼襄王之后也。史記趙世家集解徐廣引列女傳曰：『邯鄲之倡?！弧?br />
　　〔二一〕趙曦明曰：「後漢書(shū)劉聖公傳：『聖公為更始將軍，後即皇帝位，寵姬韓夫人尤嗜酒，每侍飲，見(jiàn)常侍奏事，輒怒曰：「帝方對(duì)我飲，正用此時(shí)持事來(lái)乎？」起抵破書(shū)案?！涣信畟魉d略同。」

　　〔二二〕趙曦明曰：「已見(jiàn)?！?br />
　　〔二三〕趙曦明曰：「列女傳：『梁夫人嫕者，梁竦之女，樊調(diào)之妻，漢孝和皇帝之姨，恭懷皇后之同產(chǎn)姊也。恭懷后生和帝，竇后欲專(zhuān)恣，乃誣陷梁氏，後竇后崩，嫕從民間上書(shū)訟焉。』」

　　〔二四〕沈揆曰：「說(shuō)文：『羼，羊相廁也。一曰：相出前也。初限切?！弧?/em>

　　或問(wèn)曰：「東宮舊事〔一〕何以呼鴟尾為祠尾〔二〕？」答曰：「張敝者，吳人〔三〕，不甚稽古，隨宜記注〔四〕，逐鄉(xiāng)俗訛謬，〔五〕造作書(shū)字耳。吳人呼祠祀為鴟祀，故以祠代鴟字〔六〕；呼紺為禁，故以糸傍作禁代紺字〔七〕；呼盞為竹簡(jiǎn)反，故以木傍作展代盞字〔八〕；呼鑊字為霍字，故以金傍作霍代鑊字〔九〕；又金傍作患為鐶字，木傍作鬼為魁字〔一０〕，火傍作庶為炙字，既下作毛為髻字〔一一〕；金花則金傍作華，窗扇則木傍作扇〔一二〕：諸如此類(lèi)，專(zhuān)輒〔一三〕不少。

　　〔一〕　趙曦明曰：「隋書(shū)經(jīng)籍志：『東宮舊事，十卷?！弧蛊靼福簴|宮舊事，隋志不著撰人，唐書(shū)經(jīng)籍志：「東宮舊事，十卷，張敝撰?！剐绿茣?shū)藝文志：「張敝晉東宮舊事十卷?！拐f(shuō)郛卷五十九收一卷，題晉張敝撰。

　　〔二〕　蘇鶚蘇氏演義上：「蚩者，海獸也。漢武帝作柏梁殿，有上疏者，云：『蚩尾，水之精，能辟火災(zāi)，可置之堂殿。』今人多作鴟字，見(jiàn)其吻如鴟鳶，遂呼為鴟吻。顏之推亦作此鴟。劉孝孫事始作蚩尾，既是水獸，作蚩尤之蚩是也。蚩尤銅頭鐵頞，牛角牛耳，獸之形也；作鴟鳶字，即少意義?！?br />
　　〔三〕　郝懿行曰：「余問(wèn)：『張敞寧是畫(huà)眉京兆者耶？』牟默人答曰：『非也。其書(shū)多言晉事，蓋是晉人耳?！卉残邪福壕┱讖埑ǎ?xùn)|平陽(yáng)人，徙杜陵，非吳人也?！蛊靼福簭埑ǎ瑫x吳郡吳人，仕至侍中尚書(shū)、吳國(guó)內(nèi)史，見(jiàn)宋書(shū)張茂度傳。

　　〔四〕　隨宜，隨順時(shí)宜。本書(shū)雜藝篇：「武烈太子，偏能寫(xiě)真，坐上賓客，隨宜點(diǎn)染，即成數(shù)人?！顾螘?shū)庾悅傳：「劉毅表曰：『屬縣彫散，調(diào)役送迎，不得休止，亦應(yīng)隨宜并減，以簡(jiǎn)眾費(fèi)。』」

　　〔五〕　續(xù)家訓(xùn)、顏本、程本、胡本「逐」作「遂」，今從宋本。靖康緗素雜記一引亦作「逐」。逐鄉(xiāng)俗，猶言徇俗。

　　〔六〕　顏本「祠」作「祀」，未可從。續(xù)家訓(xùn)及羅本以下各本無(wú)「字」字，今從宋本。

　　〔七〕　盧文弨曰：「說(shuō)文：『糸，讀若覛，莫狄切?！桓鞅咀鳌合怠?，乃繫字，訛?！?br />
　　〔八〕　宋本、續(xù)家訓(xùn)及各本「展」下有「以」字，抱經(jīng)堂本無(wú)，今據(jù)刪。器案：梁書(shū)劉杳傳：「在任昉坐，有人餉楉酒而作榐字，昉問(wèn)杳：『此字是不？』杳對(duì)曰：『葛洪字苑作木傍若，今據(jù)廣雅：「楉，榴柰也?！勾朔潜玖x?！弧菇癜福鹤鳂^酒者，乃謂盞酒，即此所謂鄉(xiāng)俗訛謬所造之字，是言量，非言質(zhì)，任、劉不識(shí)俗別字，乃以楉字解之，非是。抑據(jù)此知東宮舊事所有別字，誠(chéng)如顏氏所謂「逐鄉(xiāng)俗造作」，非自我作故也。

　　〔九〕　宋本「霍」作「?」。案：從?從霍之字，古以音近互注或疊用，故六朝俗別字以金傍作霍代鑊字也。白虎通巡狩篇：「南方為霍山者何？霍之為言護(hù)也，言太陽(yáng)用事，護(hù)養(yǎng)萬(wàn)物也?！固接[二一引三禮義宗：「南嶽謂之霍，霍者，護(hù)也，言陽(yáng)氣用事，盛夏之時(shí)，護(hù)養(yǎng)萬(wàn)物，故以為稱(chēng)?！刮倪x魯靈光殿賦：「瀖濩燐亂?！褂智儋x：「霍濩紛葩?！辜雌淅C。

　　〔一０〕續(xù)家訓(xùn)及羅本以下諸本，「魁」作「槐」，今從宋本作「魁」。何焯曰：「然則木傍鬼之槐，乃俗字之不可用者也?！冠w曦明曰：「案：說(shuō)文，槐從木，鬼聲，則是正體當(dāng)如此。宋本作『魁』，說(shuō)文：『羹斗也?！唤褚曰睘榭绞钦`，故定從宋本?！估畲茹懺唬骸赴福汗宜∨逵勑蛟疲骸?榐●●，代紺盞鑊鐶之字；●祠槐?，作髻鴟魁炙之文。』自注：『已上出顏氏家訓(xùn)。』則本為『魁』無(wú)疑?！蛊靼福夯哿找磺薪?jīng)音義五二：「魁取：苦?反，說(shuō)文：『羹斗曰魁。』經(jīng)文從木作槐、●二形，非體也?！箵?jù)此，則六朝、唐代寫(xiě)經(jīng)生書(shū)「魁」正作「槐」。

　　〔一一〕續(xù)家訓(xùn)「髻」作「暨」，未可從。

　　〔一二〕佩觿上：「金華則金畔著華，?扇則木旁作扇?！乖ⅲ骸复硕涑鲱伿霞矣?xùn)?！?br />
　　〔一三〕專(zhuān)輒，亦本書(shū)習(xí)用詞，本篇下文：「但令體例成就，不為專(zhuān)輒耳?！埂羔崛藢?zhuān)輒加傍日耳?！褂蛛s藝篇：「加以專(zhuān)輒造字，猥拙甚於江南?！箷x書(shū)劉弘傳：「敢引覆餗之刑，甘受專(zhuān)輒之罪?！苟斡癫谜f(shuō)文解字注以為「凡人有所倚恃而妄為之」。又詳札樸卷三。

　　又問(wèn)：「東宮舊事『六色罽?』〔一〕，是何等〔二〕物？當(dāng)作何音？」答曰：「案：說(shuō)文云：『莙，牛藻也，讀若威?！灰綦[：『塢瑰反〔三〕?！患搓憴C(jī)所謂『聚藻，葉如蓬』者也〔四〕。又郭璞注三蒼〔五〕亦云：『蘊(yùn)，藻之類(lèi)也，細(xì)葉蓬茸生。』然〔六〕今水中有此物，一節(jié)長(zhǎng)數(shù)寸，細(xì)茸如絲，圓繞可愛(ài)〔七〕，長(zhǎng)者二三十節(jié)，猶呼為莙〔八〕。又寸斷五色絲〔九〕，橫著線股間繩之〔一０〕，以象莙草，用以飾物，即名為莙；於時(shí)當(dāng)紺〔一一〕六色罽，作此莙以飾緄帶，張敞因造糸旁畏耳〔一二〕，宜作隈〔一三〕?！?br />
　　〔一〕　鮑本注：「『?』疑是『隈』字?！?br />
　　〔二〕　何等，漢、魏、六朝人習(xí)用語(yǔ)，猶今言什麼。史記三王世家：「王夫人曰：『陛下在，妾又何等可言?！弧贯釢h書(shū)東平憲王蒼傳：「日者問(wèn)東平王：『處家何等最樂(lè)？』」孟子公孫丑篇：「敢問(wèn)夫子惡乎長(zhǎng)？」趙岐注：「丑問(wèn)孟子才志所長(zhǎng)何等？」呂氏春秋愛(ài)類(lèi)篇：「其故何也？」高誘注：「為何等故也?！顾囄念?lèi)聚八五引笑林：「問(wèn)人可與何等物？」左延年從軍行：「從軍何等樂(lè)？」俱其例證。

　　〔三〕　宋本「音隱」下有「疑是隈字」四字。續(xù)家訓(xùn)「瑰」作「塊」，朱本於「音」字?jǐn)嗑?，御覽九九九引無(wú)「隱」字及「反」字，俱非是。沈揆曰：「說(shuō)文：『莙，牛藻也，從艸君聲，讀若威。渠隕切?！慌c顏氏所引不同，未詳?！贡R文弨曰：「隋書(shū)經(jīng)籍志：『說(shuō)文音隱，四卷。』宋本此書(shū)『音隱』下有『疑是隈字』四字，此不知音隱是書(shū)名，誤認(rèn)為莙字作音耳。沈氏攷證亦但疑『渠隕』與『塢瑰』有異，則此當(dāng)又在沈之後校者所加，亦非出沈氏，今故刪去。至『渠隕切』，乃徐鉉等所加，不可為據(jù)；音隱所音，正與讀若威合，當(dāng)從之。」郝懿行曰：「按：爾雅釋文云：『莙，其隕反，孫居筠反?！粍t當(dāng)讀為君若菌矣；而說(shuō)文讀若威，顏氏音以塢瑰反，是已?！股驖~熨斗齋隨筆三：「音隱，書(shū)名，隋書(shū)經(jīng)籍志有說(shuō)文音隱四卷，之推引是書(shū)音莙為塢瑰反耳，舊?！弘[』字下注云：『疑是隈字?！徽`認(rèn)隱為莙字之音，以為莙不當(dāng)音隱，疑為隈字之誤，非也。」器案：君、威二字，古聲近通用，如君姑亦作威姑，即其例證，故許慎讀莙若威。說(shuō)文音隱，今有畢沅輯本。

　　〔四〕　宋本「機(jī)」作「璣」，御覽「璣」作「機(jī)」，「聚」作「蘊(yùn)」，「即」上有「竊」字。四庫(kù)全書(shū)考證曰：「刊本『璣』訛『機(jī)』，據(jù)書(shū)錄解題改?！冠w曦明曰：「隋書(shū)經(jīng)籍志：『毛詩(shī)草木蟲(chóng)魚(yú)疏二卷，烏程令吳郡陸機(jī)撰。』」盧文弨曰：「經(jīng)典釋文序錄：『陸璣，字元恪，吳太子中庶子，烏程令?！话福褐T書(shū)多有作陸機(jī)者，無(wú)妨二人同名。顏氏所引語(yǔ)，在詩(shī)召南『于以采藻』句下。」器案：詩(shī)正義引陸機(jī)云：「藻，水草也，生水底，莖大如釵股，葉如蓬蒿，謂之聚藻。」

　　〔五〕　續(xù)家訓(xùn)及羅本以下諸本無(wú)「又」字，今從宋本。左傳隱公元年：「蘋(píng)蘩蘊(yùn)藻之菜。」

　　〔六〕　御覽「然」字在「生」字上，是。

　　〔七〕　朱本「圓」作「圍」。

　　〔八〕　盧文弨曰：「今人俱呼為薀，與威音亦一聲之轉(zhuǎn)?！?br />
　　〔九〕　羅本、顏本、朱本「又」作「尺」。

　　〔一０〕盧文弨曰：「著，側(cè)略切?！?br />
　　〔一一〕御覽「紺」作「紲」，未可據(jù)。

　　〔一二〕顏本、程本、胡本「糸」作「絲」，宋本、羅本、傅本、何本作「系」，今從抱經(jīng)堂校定本。盧文弨曰：「『糸』，別本訛『絲』，宋本作『系』，亦訛，今改正。」

　　〔一三〕續(xù)家訓(xùn)「作」作「音」，是。盧文弨曰：「『隈』字似當(dāng)作『莙』。」

　　柏人城東北有一孤山〔一〕，古書(shū)〔二〕無(wú)載者。唯闞駰十三州志〔三〕以為舜納於大麓，即謂〔四〕此山，其上今猶有堯祠焉；世俗或呼為宣務(wù)山，或呼為虛無(wú)山〔五〕，莫知所出。趙郡士族有李穆叔、季節(jié)兄弟〔六〕、李普濟(jì)〔七〕，亦為學(xué)問(wèn)，並不能定鄉(xiāng)邑此山〔八〕。余嘗為趙州佐〔九〕，共太原王邵讀柏人城西門(mén)內(nèi)碑。碑是漢桓帝時(shí)柏人縣民〔一０〕為縣令徐整所立，銘曰〔一一〕：「山有巏?〔一二〕，王喬所仙〔一三〕。」方知此巏?山也〔一四〕。巏字遂無(wú)所出。?字依諸字書(shū)〔一五〕，即旄丘之旄也；旄字〔一六〕，字林一音亡付反〔一七〕，今依附俗名，當(dāng)音權(quán)務(wù)耳〔一八〕。入鄴，為魏收說(shuō)之，收大嘉歎。值其為趙州莊嚴(yán)寺碑銘，因〔一九〕云：「權(quán)務(wù)之精〔二０〕?！辜从么艘病捕弧?。

　　〔一〕　盧文弨曰：「柏人，漢縣，晉以前皆屬趙國(guó)，隋書(shū)地理志改為柏鄉(xiāng)，屬趙郡。」

　　〔二〕　雲(yún)谷雜記三無(wú)「書(shū)」字。

　　〔三〕　趙曦明曰：「闞駰十三州志，隋書(shū)經(jīng)籍志十卷?！蛊靼福宏R駰，字玄陰，敦煌人，魏書(shū)有傳。所纂十三州志，今有張澍輯本。

　　〔四〕　雲(yún)谷雜記「謂」作「為」，古通。

　　〔五〕　路史發(fā)揮五：「今柏人城之東北，有孤山者，世謂麓山，所謂巏?山也。記者以為堯之納舜在是。十三州志云：『上有堯祠。俗呼宣務(wù)山，謂舜昔宣務(wù)焉?；蛟惶摕o(wú)，訛也?！弧龟悵h章曰：「水經(jīng)濁漳水注引應(yīng)劭說(shuō)云：『尚書(shū)曰：「堯?qū)⒍U舜，納之大麓之野。」鉅鹿縣取目焉。』」器案：李雲(yún)章樸村詩(shī)集六送王思遠(yuǎn)之任唐山：「干言鄰衛(wèi)俗，瓘務(wù)古堯封?！乖⒃疲骸腑弰?wù)，今名宣務(wù)，闞駰十三州志以為舜納于大麓，即此山?！箘t字又作「瓘務(wù)」。

　　〔六〕　北史李公緒傳：「公緒，字穆叔，性聰敏，博通經(jīng)傳，……雅好著書(shū)，撰典言十卷、禮質(zhì)疑五卷、喪服章句一卷、古今略紀(jì)二十卷、趙紀(jì)八卷、趙語(yǔ)十二卷，並行於世。……公緒弟概，字季節(jié)，少好學(xué)，……撰戰(zhàn)國(guó)春秋及音譜，並行於世。」

　　〔七〕　北史李雄傳：「映子普濟(jì)，學(xué)涉有名，性和韻，位濟(jì)北太守，時(shí)人語(yǔ)曰：『入麤入細(xì)李普濟(jì)?！弧怪毂尽钙铡棺鳌盖f」，誤。

　　〔八〕　續(xù)家訓(xùn)無(wú)「並」字。

　　〔九〕　宋本「余」作「尒」，誤；雲(yún)谷雜記作「余」，不誤。趙曦明曰：「通典：『趙國(guó)，後魏為趙郡，明帝兼置殷州，北齊改殷州為趙州?！弧拱福核鍟?shū)百官志中：「上上州刺史置府，屬官有長(zhǎng)史、司馬、錄事、功曹、倉(cāng)曹、中兵等參軍事。」

　　〔一０〕朱本無(wú)「碑」字。顏本此句誤作「是漢師市高相人縣民?！?br />
　　〔一一〕續(xù)家訓(xùn)及羅本以下諸本「曰」並作「云」，說(shuō)文繫傳十八?下引亦作「云」。

　　〔一二〕宋本、續(xù)家訓(xùn)、羅本、傅本、程本、何本、朱本「山」並作「土」，顏本、胡本誤作「士」。顏本「巏」誤作「諸」。續(xù)家訓(xùn)及羅本以下諸本「●」作「務(wù)山」二字，宋本無(wú)「山」字。雲(yún)谷雜記此句作「土有巏●山」。抱經(jīng)堂校定本定作「山有巏●」，今從之。段玉裁曰：「『●』當(dāng)作『?』。」盧文弨曰：「案：隋地理志作『巏?山』，然正字當(dāng)作『?』?！蛊靼福赫f(shuō)文繫傳引作「魏郡有小山，名?，又名巏，古碑云：『山有巏?，王喬所僊。』」盧改及段說(shuō)，並與之合；唯以巏?為一山二名，說(shuō)又有別。若楊升庵文集卷七十八作「上有?務(wù)山，王橋所僊」，則又以訛傳訛也。

　　〔一三〕顏本「王喬」誤「不高」。趙曦明曰：「列仙傳：『王子喬者，周靈王太子晉也，遊伊、洛之間，道人浮丘公接以上嵩高山。』」

　　〔一四〕宋本及羅本以下諸本「?」作「務(wù)」，下同，抱經(jīng)堂本按文義校定，今從之。續(xù)家訓(xùn)此句作「方知此巏字也」，雲(yún)谷雜記作「方知此巏?字也」。

　　〔一五〕續(xù)家訓(xùn)「?」作「務(wù)」，與諸本同?！缸謺?shū)」，宋本及續(xù)家訓(xùn)如此作，它本都訛作「子書(shū)」。

　　〔一六〕「即旄丘之旄也旄字」八字，續(xù)家訓(xùn)作「即髦丘之字」，雲(yún)谷雜記作「即旄丘之旄字」。吳承仕經(jīng)籍舊音辨證一曰：「『字林』上『旄也』二字疑衍。

　　〔一七〕盧文弨曰：「詩(shī)旄丘釋文：『字林作堥，亡周反，又音毛?！簧讲坑钟?字，亦云：『?丘，亡付反，又音旄?！弧购萝残性唬骸赴福籂栄裴屒穑骸呵案?，旄丘?！会屛囊至帧红浮蛔鳌?』，又作『堥』，俱亡付反。然則此巏務(wù)之『務(wù)』，依字林當(dāng)作『?』，或作『堥』，今本疑傳寫(xiě)之誤爾?！剐煳木冈唬骸赴福含嵮裕骸禾祈n定辭為鎮(zhèn)州王鎔書(shū)記，聘燕帥劉仁恭，舍於賓館，命幕客馬彧延接，馬有詩(shī)贈(zèng)韓云：「邃（器案：全唐詩(shī)話六作「燧」。）林芳草綿綿思，盡日相攜陟麗譙；別後巏?山上望，羨君將復(fù)見(jiàn)王喬。」』神仙傳：『王喬為柏人令，於東北巏?山得道?！换蛟?shī)所用正此也。巏?『?』字作平聲，玉篇音雚旄，是也，後漢書(shū)『務(wù)光』一作『牟光』，則務(wù)有牟音矣?！?br />
　　〔一八〕吳承仕曰：「案：旄丘字正作『?』，或作『堥』，『旄』則假字也。周書(shū)牧誓『羌髳』，即角弓之『如蠻如髦』，柏舟『髧彼兩髦』，說(shuō)文引作『●』，皆其比。●在幽部，毛在宵部，部居相近，故有亡周、亡付等音；而蕭該漢書(shū)音義以務(wù)音為乖僻，未為審諦。（蕭該說(shuō)，見(jiàn)清官本漢書(shū)敘傳。）」器案：漢書(shū)陳餘傳：「斬餘泜水上?！棺ⅲ骸笗x灼曰：『?jiǎn)柶浞饺耍翳??！粠煿旁唬骸簳x音根柢之柢，音丁計(jì)反；今其土俗呼水則然?！弧拱福阂运缀舳ü诺孛?，取諸目驗(yàn)，六朝、唐人多如此者，尤以水經(jīng)注為習(xí)見(jiàn)不?，家訓(xùn)此文，亦其一例也。

　　〔一九〕續(xù)家訓(xùn)及羅本以下各本無(wú)「因」字，雲(yún)谷雜記同。

　　〔二０〕雲(yún)谷雜記「權(quán)務(wù)」作「巏●」。何焯曰：「『權(quán)』疑作『巏』?！拱福簢?yán)可均輯全北齊文，失收魏收此文，當(dāng)據(jù)補(bǔ)。

　　〔二一〕路史發(fā)揮五注：「寰宇記云：『邢州堯山縣有宣務(wù)山，一曰虛無(wú)山，在西北四里，高一千一百五十尺。城冢記云：「堯登此山，東瞻淇水，務(wù)訪賢人」者也?！粠k?，王喬所仙，顏之推與王劭見(jiàn)之，以示魏收；收大驚嘆，及作莊嚴(yán)寺碑用之。而之推遂以入廣韻，（此說(shuō)欠妥）音為權(quán)務(wù)。然?本音旄，故亦用旄，字林乃為亡付、亡夫二切，故玉篇止音雚旄?，嵮暂d馬郁贈(zèng)韓定辭云：『別後巏?山上望，羨君無(wú)語(yǔ)對(duì)王喬。』蘇子瞻愛(ài)之，不知為平聲矣。列仙傳：『王喬為柏人令，於東北巏?山得道。』故詩(shī)銘及之?！?/em>

　　或問(wèn)：「一夜何故五更？更何所訓(xùn)〔一〕？」答曰：「漢、魏以來(lái)，謂為甲夜、乙夜、丙夜、丁夜、戊夜〔二〕，又云鼓〔三〕，一鼓、二鼓、三鼓、四鼓、五鼓，亦云一更、二更、三更、四更、五更〔四〕，皆以五為節(jié)〔五〕。西都賦亦云：『衛(wèi)以嚴(yán)更之署〔六〕?！凰誀栒?，假令正月建寅〔七〕，斗柄夕則指寅，曉則指午矣；自寅至午，凡歷五辰。冬夏之月〔八〕，雖復(fù)長(zhǎng)短參差〔九〕，然辰間遼闊，盈不過(guò)六〔一０〕，縮不至四，進(jìn)退常在五者之間〔一一〕。更，歷也，經(jīng)也，故曰五更爾〔一二〕?！?br />
　　〔一〕　盧文弨曰：「五更，古衡切；下更，古孟切，除此一字外，下皆古衡切?！箛?yán)式誨曰：「『更何所訓(xùn)』更字，似亦應(yīng)讀古衡切?！?br />
　　〔二〕　盧文弨曰：「文選陸佐公新刻漏銘：『六日無(wú)辨，五夜不分?！焕钌谱⒁l(wèi)宏漢舊儀曰：『晝漏盡，夜漏起，省中用火，中黃門(mén)持五夜：甲夜，乙夜，丙夜，丁夜，戊夜也?！弧?br />
　　〔三〕　趙曦明曰：「句，或可省。」盧文弨曰：「句本讀斷，然語(yǔ)不甚明，今改作『此鼓字衍』，則易明矣?！拱竾?yán)本「句或可省」四字，據(jù)盧說(shuō)改作「此鼓字衍」。又案：類(lèi)說(shuō)、文昌雜錄一、杜甫和賈至舍人早朝大明宮元刊集千家註分類(lèi)本引王洙注引，正無(wú)此「鼓」字。

　　〔四〕　苕溪漁隱叢話前十一引此二句作「又謂之五鼓，亦謂之五更」。

　　〔五〕　漁隱叢話、杜工部草堂詩(shī)箋十三書(shū)堂飲既夜復(fù)邀李尚書(shū)下馬月下賦絕句注引句末有「也」字。

　　〔六〕　趙曦明曰：「西都賦，班固作，薛綜注西京賦曰：『嚴(yán)更，督行夜鼓也?！弧蛊靼福壕|素雜記引作「西都賦亦云重以虎威章溝嚴(yán)更之署」，乃西京賦文。

　　〔七〕　盧文弨曰：「令，力呈切?！?br />
　　〔八〕　緯略十、紺珠集四引「月」作「晷」。

　　〔九〕　盧文弨曰：「復(fù)，扶又切。參差，初金、初宜二切?！?br />
　　〔一０〕續(xù)家訓(xùn)及羅本以下諸本、類(lèi)說(shuō)、文昌雜錄「過(guò)」作「至」，緯略、紺珠集作「盡」。

　　〔一一〕緯略、紺珠集「者」作「時(shí)」。

　　〔一二〕麈史下引家訓(xùn)曰：「何名五更？曰：正月建寅，斗柄昏在寅中，曉則午中矣，歷五辰也，更，歷也。」與今本微異，蓋出節(jié)引。緗素雜記、杜甫集王洙注引，仍同今本。

　　爾雅云：「朮，山薊也〔一〕?！构弊⒃疲骸附駯X似薊而生山中?！拱福簴X葉〔二〕其體似薊，近世文士，遂讀薊為筋肉之筋〔三〕，以耦地骨用之〔四〕，恐失其義。

　　〔一〕　盧文弨曰：「朮，徒律切。薊，古帝切?！瑰X(qián)馥曰：「朮本作●，或省艸，廣韻、集韻、韻會(huì)並直律切，舌上音，澄母；若作徒律切，則是舌頭音，定母。」又曰：「隔標(biāo)亦可，然究不若直律之音和也?！蛊靼福阂隣栄裴尣菸?。盧音徒律切，「徒」蓋「徙」之誤。

　　〔二〕　續(xù)家訓(xùn)、顏本、程本、胡本「朮」作「木」，誤。

　　〔三〕　盧文弨曰：「筋，居勤切?！?br />
　　〔四〕　盧文弨曰：「本草：『枸杞，一名地骨。』」

　　或問(wèn)：「俗名傀儡子為郭禿，有故實(shí)乎〔一〕？」答曰：「風(fēng)俗通云：『諸郭皆諱禿〔二〕。』當(dāng)是前代人有姓郭而病禿者〔三〕，滑稽戲調(diào)〔四〕，故後人為其象〔五〕，呼為郭禿，猶文康象庾亮耳〔六〕?！?br />
　　〔一〕　續(xù)漢書(shū)五行志注引風(fēng)俗通：「靈帝時(shí)，京師賓婚嘉會(huì)，皆作魁?，酒酣之後，續(xù)以挽歌?？?，喪家之樂(lè)?！雇ǖ湟凰牧疲骸缚?子，亦曰魁?子，作偶人以戲，善歌舞。本喪樂(lè)也，漢末始用之嘉會(huì)。北齊後主高緯尤所好?！龟悵h章曰：「說(shuō)文：『傀，偉也。儡，相敗也。』非此義。今俗謂木偶戲?yàn)榭?，本此。梅鼎祚字彙有櫆字，吳任臣字彙補(bǔ)有?字，皆俗。其說(shuō)云：『起於喪家，後行之嘉會(huì)。』又唐段安節(jié)樂(lè)府雜錄云：『傀儡子起於漢祖平城之圍，陳平造?！弧蛊靼福嚎?子，一作窟籠子，亦曰魁?子，作偶人以戲，即傀儡也，見(jiàn)唐書(shū)音訓(xùn)。郭禿又作郭公，酉陽(yáng)雜俎前八：「宋元素右臂上刺葫蘆，上出人首，如傀儡戲郭公者?！箻?lè)府詩(shī)集八七邯鄲郭公歌解題引樂(lè)府廣題曰：「北齊後主高緯，雅好傀儡，謂之郭公。時(shí)人戲?yàn)楣柙圃??！垢柙唬骸负惞攀牛純蓾u盡入滕口云云。」

　　〔二〕　趙曦明曰：「此語(yǔ)今逸?！过徬蜣r(nóng)先生曰：「玉燭寶典五引風(fēng)俗通云：『俗說(shuō)：五月蓋屋，令人頭禿。謹(jǐn)案：易、月令，五月純陽(yáng)，姤卦用事，齊麥?zhǔn)妓?。夫政趣民收穫，如寇盜之至，與時(shí)競(jìng)也。』又云：『除黍稷，三豆當(dāng)下，農(nóng)功最務(wù)，間不容息，何得晏然除覆蓋室宇乎？今天下諸郭皆諱禿，豈復(fù)家家五月蓋屋耶？』」

　　〔三〕　趙曦明曰：「『代人』二字，宋本作『世』。」器案：事文類(lèi)聚前四三、群書(shū)通要乙九、事文大全壬九引同宋本；續(xù)家訓(xùn)、類(lèi)說(shuō)同今本。

　　〔四〕　盧文弨曰：「調(diào)，徒弔切，宋本誤倒作『調(diào)戲』，今不從?！蛊靼福菏挛念?lèi)聚同宋本，續(xù)家訓(xùn)作「戲調(diào)」。

　　〔五〕　盧文弨曰：「段安節(jié)樂(lè)府雜錄：『傀儡子，自昔傳云，起於漢祖在平城為冒頓所圍，陳平造木偶人，舞於陴間。冒頓妻閼氏，謂是生人，慮下其城，冒頓必納妓女，遂退軍。後樂(lè)家翻為戲，其引歌舞，有郭郎者，髮正禿，善優(yōu)笑，閭里呼為郭郎，凡戲場(chǎng)必在俳兒之首也。』」器案：類(lèi)說(shuō)「象」作「像」。事物紀(jì)原九：「風(fēng)俗通曰：『漢靈帝時(shí)，京師賓昏嘉會(huì)，皆作魁??！涣荷?lè)亦有之。北齊後主高緯尤所好也。顏氏家訓(xùn)云：『古有禿人，姓郭，好諧謔?！唤窨芄勺邮且?。」

　　〔六〕　沈揆曰：「晉書(shū)亮本傳，謚文康。」趙曦明曰：「文康亦當(dāng)時(shí)樂(lè)曲名。宋本連下不分段，今從俗間本。」盧文弨曰：「通典樂(lè)六：『禮畢者，本自晉太尉庾亮家，亮卒，其後追思亮，因假為其面，執(zhí)翳以舞，象其容，取謚以號(hào)之，謂文康樂(lè)。每奏九部樂(lè)歌則陳之，故以禮畢為名?！弧箛?yán)式誨曰：「案：此出隋書(shū)音樂(lè)志下，通典非根柢。又『其後追思亮』，『後』字當(dāng)依隋書(shū)、通典作『伎』?！梗ㄆ靼福骸笜?lè)歌則陳之」，「歌」字亦當(dāng)依隋書(shū)作「終」。）劉盼遂曰：「案：此句與上文『傀儡子為郭禿』相對(duì)，『文康』應(yīng)亦為戲劇名?？剂何涞勖軖巫魃想?yún)樂(lè)詞云：『西方老胡，厥名文康，遨遊六合，傲誕三皇。西觀濛汜，東戲扶桑，南泛大蒙之海，北至無(wú)通之鄉(xiāng)。昔與若士為友，共弄彭祖扶床。往年暫到崑崙，復(fù)值瑤池舉觴。周帝迎以上席，王母贈(zèng)以玉漿。故乃壽如南山，老若金剛。青眼眢眢，白髮長(zhǎng)長(zhǎng)。蛾眉臨髭，高鼻垂口。非直能俳，又善飲酒。簫歌從前，門(mén)徒從後，濟(jì)濟(jì)翼翼，各有分部。鳳凰是老胡家雞，師子是老胡家狗。陛下?lián)軄y反正，再朗三光，澤與雨施，化與風(fēng)翔。覘雲(yún)候呂，來(lái)遊大梁。重駟修路，始屆帝鄉(xiāng)。伏拜金闕，瞻仰玉堂。從者小子，羅列成行，悉知廉節(jié)，皆識(shí)義方。歌管愔愔，鏗鼓鏘鏘，響震鈞天，聲若鵷凰，前卻中規(guī)矩，進(jìn)退得宮商，舉技無(wú)不佳，胡舞最所長(zhǎng)。老胡寄篋中，復(fù)有奇樂(lè)章，齎持?jǐn)?shù)萬(wàn)里，願(yuàn)以奉聖皇。乃欲次第說(shuō)，老耄多所忘。但願(yuàn)明陛下，壽千萬(wàn)歲，歡樂(lè)未渠央?！粨?jù)周詩(shī)觀之，則『文康』為一戲劇名色必矣。隋書(shū)樂(lè)志：『梁三朝樂(lè)第四十四，設(shè)寺子導(dǎo)安息孔雀鳳凰文鹿，胡舞連登上雲(yún)樂(lè)歌舞伎?！桓阕C上雲(yún)樂(lè)為歌舞之名，而『文康』又為劇中主要腳色也。庾亮字文康，胡俳雖名文康，然而實(shí)非元規(guī)，猶傀儡子名郭禿，而實(shí)非郭禿也?！蛊靼福豪钐孜募猩想?yún)樂(lè)，原注云：「老胡文康辭，或云范雲(yún)及周捨所作，今擬之。」其辭曰：「金天之西，白日所沒(méi)?？道虾r，生彼月窟，●巖容儀，戌削風(fēng)骨。碧玉炅炅雙目瞳，黃金拳拳兩鬢紅。華蓋垂下睫，嵩岳臨上唇。不睹詭譎貌，豈知造化神。大道是文康之嚴(yán)父，元?dú)饽宋目抵嫌H。撫頂弄盤(pán)古，推車(chē)轉(zhuǎn)天輪。云見(jiàn)日月初生時(shí)，鑄冶火精與水銀，陽(yáng)烏未出谷，顧兔半藏身，女?huà)z戲黃土，團(tuán)作愚下人，散在六合間，濛濛若沙塵，生死了不盡，誰(shuí)明此胡是仙真﹖西海栽若木，東溟植扶桑，別來(lái)幾多時(shí)，枝葉萬(wàn)里長(zhǎng)。中國(guó)有七聖，半路頹鴻荒。陛下應(yīng)運(yùn)起，龍飛入咸陽(yáng)。赤眉立盆子，白水興漢光。叱吒四海動(dòng)，洪濤為簸揚(yáng)。舉足蹋紫微，天關(guān)自開(kāi)張。老胡感至德，東來(lái)進(jìn)仙倡，五色師子，九苞鳳凰，是老胡雞犬，鳴舞飛帝鄉(xiāng)，淋漓颯沓，進(jìn)退成行。能胡歌，獻(xiàn)漢酒，跪雙膝，並兩肘，散花指天舉索手，拜龍顏，獻(xiàn)聖壽。北斗戾，南山摧，天子九九八十一萬(wàn)歲，長(zhǎng)傾萬(wàn)歲杯?！估畎状似?，係擬周詩(shī)而作，辭義尤為詼詭，故全錄之，以見(jiàn)此種俳樂(lè)，至唐猶盛行，而顏氏「文康象庾亮」之說(shuō)之為無(wú)稽也。又續(xù)家訓(xùn)分段，今從之。

　　或問(wèn)曰：「何故名治獄參軍為長(zhǎng)流乎〔一〕？」答曰：「帝王世紀(jì)云：『帝少昊崩，其神降于長(zhǎng)流之山〔二〕，於祀主秋〔三〕。』案：周禮秋官，司寇主刑罰、長(zhǎng)流之職〔四〕，漢、魏捕賊掾耳。晉、宋以來(lái)，始為參軍，上屬司寇，故取秋帝所居為嘉名焉〔五〕?！?br />
　　〔一〕　趙曦明曰：「隋書(shū)百官志：『後齊制，上上州刺史，有外兵、騎兵、長(zhǎng)流、城局、刑獄等參軍事。』」器案：宋書(shū)百官志上：「今諸曹則有錄事、記室、戶(hù)曹、倉(cāng)曹、中直兵、外兵、騎兵、長(zhǎng)流賊曹、刑獄賊曹、城局賊曹、法曹、田曹、水曹、鎧曹、車(chē)曹、士曹、集右戶(hù)、墨曹，凡十八曹參軍，不署曹者無(wú)定員。江左初，晉元帝鎮(zhèn)東丞相府有錄事記室，……凡十三曹，今闕所餘十二曹也。其後又有直兵、長(zhǎng)流、刑獄、城局、水曹、右戶(hù)、墨曹七曹，高祖為相，合中兵、直兵置一參軍，曹則猶二也。今小府不置長(zhǎng)流參軍者，置禁防參軍?！冠w注引後齊制，尚未得其本柢。

　　〔二〕　原注：「此事本出山海經(jīng)，『流』作『留』?！拱福河[二五引注作「事出山海經(jīng)」。通鑑一四五胡三省注引原注作正文。盧文弨曰：「西山經(jīng)：『長(zhǎng)留之山，其神白帝，少昊居之?！弧蛊靼福河[三八八引山海經(jīng)，「留」作「流」，古通。

　　〔三〕　原注：「此說(shuō)本於月令?！拱福罕Ы?jīng)堂校定本「主」作「為」，宋本、續(xù)家訓(xùn)及羅本以下各本都作「主」，御覽、通鑑注、楊升庵文集五０亦作「主」，今從之。朱亦棟曰：「案：長(zhǎng)流二字，切音為秋，即秋官之謂也；顏氏所引，毋乃迂曲與？」

　　〔四〕　御覽「職」下有「也」字。

　　〔五〕　盧文弨曰：「晉書(shū)職官志，縣有獄小吏、獄門(mén)亭長(zhǎng)、都亭長(zhǎng)、賊捕掾等員。」器案：通鑑一四五胡注：「職官分紀(jì)：『長(zhǎng)流參軍，主禁防。晉從公府有長(zhǎng)流參軍，小府無(wú)長(zhǎng)流參軍，置禁防參軍?！弧蛊靼福簼h書(shū)薛宣傳有賊曹掾張扶，後漢書(shū)岑晊傳有中賊曹吏張牧，續(xù)漢書(shū)百官志一：「賊曹主盜賊事?！?/em>

　　客有難主人曰〔一〕：「今之經(jīng)典，子皆謂非〔二〕，說(shuō)文所言〔三〕，于皆云是〔四〕，然則許慎勝孔子乎？」主人拊掌大笑〔五〕，應(yīng)之曰：「今之經(jīng)典，皆孔子手跡耶？」客曰：「今之說(shuō)文，皆許慎手跡乎？」答曰：「許慎檢以六文，貫以部分〔六〕，使不得誤，誤則覺(jué)之〔七〕。孔子存其義而不論其文也〔八〕。先儒尚得改文從意〔九〕，何況書(shū)寫(xiě)流傳耶〔一０〕？必如左傳止戈為武〔一一〕，反正為乏〔一二〕，皿蟲(chóng)為蠱〔一三〕，亥有二首六身之類(lèi)〔一四〕，後人自不得輒改也，安敢以說(shuō)文校其是非哉〔一五〕？且余亦不專(zhuān)以說(shuō)文為是也，其有援引經(jīng)傳，與今乖者，未之敢從〔一六〕。又相如封禪書(shū)曰：『導(dǎo)一莖六穗於庖，犧雙觡共抵之獸〔一七〕?！淮藢?dǎo)訓(xùn)擇〔一八〕，光武詔云：『非徒有豫養(yǎng)導(dǎo)擇之勞』是也〔一九〕。而說(shuō)文云：『?是禾名〔二０〕。』引封禪書(shū)為證〔二一〕；無(wú)妨自當(dāng)有禾名?〔二二〕，非相如所用也。『禾一莖六穗於庖』〔二三〕，豈成文乎？縱使相如天才鄙拙，強(qiáng)為此語(yǔ)〔二四〕；則下句當(dāng)云『麟雙觡共抵之獸』，不得云犧也。吾嘗笑許純?nèi)?，不達(dá)文章之體，如此之流，不足憑信〔二五〕。大抵服其為書(shū)，隱括有條例〔二六〕，剖析窮根源，鄭玄〔二七〕注書(shū)，往往引以為證〔二八〕；若不信其說(shuō)，則冥冥不知一點(diǎn)一畫(huà)，有何意焉〔二九〕?！?br />
　　〔一〕　盧文弨曰：「難，乃旦切。」

　　〔二〕　抱經(jīng)堂校定本「謂」作「為」，宋本、續(xù)家訓(xùn)及羅本以下諸本、少儀外傳上皆作「謂」，今從之。

　　〔三〕　宋本「言」作「明」，續(xù)家訓(xùn)及羅本以下諸本、少儀外傳、示兒編二二引都作「言」，今從之。

　　〔四〕　續(xù)家訓(xùn)「云」上有「言」字，當(dāng)衍其一。

　　〔五〕　續(xù)家訓(xùn)及羅本以下諸本「拊」作「撫」，古通，詩(shī)小雅蓼莪「拊我育我」，後漢書(shū)梁竦傳引作「撫我畜我」，即其例證。

　　〔六〕　盧文弨曰：「六文即六書(shū)。分，扶問(wèn)切。許慎說(shuō)文序：『周禮：八歲入小學(xué)，保氏教國(guó)子，先以六書(shū)：一曰指事，視而可識(shí)，察而可見(jiàn)，上下是也；二曰象形，畫(huà)成其物，隨體詰詘，日月是也；三曰形聲，以事為名，取譬相成，江河是也；四曰會(huì)意，比類(lèi)合誼，以見(jiàn)指撝，武信是也；五曰轉(zhuǎn)注，建類(lèi)一首，同意相受，考老是也；六曰假借，本無(wú)其字，依聲託事，令長(zhǎng)是也?！挥衷唬骸悍謩e部居，不相雜廁，凡十四篇，五百四十部，九千三百五十三文，重一千一百六十三，解說(shuō)凡十三萬(wàn)三千四百四十一字。其建首也，立一為耑，方以類(lèi)聚，物以群分，同條牽屬，共理相貫，雜而不越，據(jù)形系聯(lián)，引而申之，以究萬(wàn)原，畢終於亥，知化窮冥?！弧?br />
　　〔七〕　郝懿行曰：「案：此許氏說(shuō)文，所以考信往古，有驗(yàn)來(lái)今，永為不刊之書(shū)也。然傳寫(xiě)至今，亦或有部分雜廁，點(diǎn)畫(huà)淆訛，而令人不覺(jué)其誤者矣。好學(xué)深思之士，所以孜孜矻矻，必於此究心焉爾?！?br />
　　〔八〕　莊子齊物論：「六合之外，聖人存而不論。」

　　〔九〕　趙曦明曰：「『改』俗本作『臨』，今從宋本?！蛊靼福豪m(xù)家訓(xùn)、羅本、傅本及少儀外傳、示兒編引亦作「改」。

　　〔一０〕盧文弨曰：「鄭康成注易，苞蒙，苞當(dāng)作彪，苞荒，荒當(dāng)作康，枯楊之枯，讀為?姑，皆甲宅之皆，讀為倦解。其於三禮，或從古文，或從今文。杜子春、二鄭於周禮，亦時(shí)以意屬讀。此所謂改文從意者也。」

　　〔一一〕趙曦明曰：「左宣十二年傳：『楚重至於邲，潘黨曰：「君盍築武軍而收晉尸，以為京觀？臣聞克敵必示子孫，以無(wú)忘武功?！钩釉唬骸阜菭査?。夫文止戈為武?！埂弧?br />
　　〔一二〕趙曦明曰：「左宣十五年傳：『伯宗曰：「天反時(shí)為災(zāi)，地反物為妖，民反德為亂，亂則妖災(zāi)生。故文反正為乏?！埂弧?br />
　　〔一三〕趙曦明曰：「左昭元年傳：『晉侯有疾，秦伯使醫(yī)和視之，曰：「是謂近女室，疾如蠱?！冠w孟曰：「何謂蠱？」對(duì)曰：「淫溺惑亂之所生也。於文皿蟲(chóng)為蠱，穀之飛亦為蠱，在周易『女感男、風(fēng)落山謂之蠱●』，皆同物也?！埂弧?br />
　　〔一四〕趙曦明曰：「左襄三十年傳：『晉悼夫人食輿人之城杞者。絳縣人或年長(zhǎng)矣，無(wú)子而往，與於食。疑年，使之年，曰：「臣生之歲，正月甲子朔，四百有四十五甲子矣。其季於今三之一也。」吏走問(wèn)諸朝，史趙曰：「亥有二首六身，下二如身，是其日數(shù)也?！故课牟唬骸溉粍t二萬(wàn)六千六百有六旬也?！埂弧?br />
　　〔一五〕宋景文筆記下：「學(xué)者不讀說(shuō)文，余以為非是。古者有六書(shū)，安得不習(xí)？春秋『止戈為武』，『反正為乏』，『亥二首六身』，韓子『八?為公』，子夏辨『三豕渡河』，仲尼登泰山，見(jiàn)七十二家字皆不同，聖賢尚爾，何必為固陋哉！」

　　〔一六〕趙曦明曰：「俗本分段，今從宋本連。」器案：續(xù)家訓(xùn)亦分段。少儀外傳、示兒編引省略「又相如封禪書(shū)曰」云云一段，直接下文「大抵服其為書(shū)」云云，則所見(jiàn)亦不分段。

　　〔一七〕趙曦明曰：「漢書(shū)司馬相如傳：『相如既病免，家居茂陵，天子使所忠往求其書(shū)，而相如已死，其妻曰：「長(zhǎng)卿未死時(shí)，為一卷書(shū)，曰：有使來(lái)求書(shū)，奏之?！蛊鋾?shū)言封禪事?！蛔ⅲ骸亨嵤显唬骸笇?dǎo)，擇也。一莖六穗，謂嘉禾之米於庖廚以供祭祀。」服虔曰：「犧，牲也；觡，角也；抵，本也。武帝獲白麟，兩角共一本，因以為牲也。』」盧文弨曰：「案：作『導(dǎo)』者，漢書(shū)也，文選從之，史記則作『?』字。觡，古百切。」

　　〔一八〕說(shuō)文繫傳卷三十六祛妄篇引作「導(dǎo)，擇禾也」。

　　〔一九〕趙曦明曰：「後漢光武紀(jì)：『建武十三年正月，詔曰：「往年已有豫養(yǎng)導(dǎo)擇之勞，至乃煩擾道上，疲費(fèi)過(guò)所；其令太官勿復(fù)受?！埂弧蛊靼福横釢h書(shū)和熹鄧皇后紀(jì)：「自非供陵廟稻粱米，不得導(dǎo)擇。」亦以導(dǎo)擇連文為義。

　　〔二０〕各本「?」都作「導(dǎo)」，下同，抱經(jīng)堂校定本作「?」，今從之。胡本「禾」訛「未」。四庫(kù)全書(shū)考證曰：「『禾名』，刊本『禾』訛『未』，今改?！?br />
　　〔二一〕說(shuō)文繫傳引「引」上有「乃」字。

　　〔二二〕續(xù)家訓(xùn)「?」訛「道」。

　　〔二三〕胡本「穗」訛「稔」。

　　〔二四〕盧文弨曰：「強(qiáng)，其兩切?！?br />
　　〔二五〕盧文弨曰：「案：?是禾名，亦有擇義。凡一字而兼數(shù)義者，說(shuō)文多不詳備；若如顏氏之說(shuō)，則其書(shū)之窒礙難通者多矣，豈獨(dú)此乎？」學(xué)林五曰：「詳觀封禪書(shū)四句，每句首一字皆虛字，非實(shí)字，曰囿、曰徼、曰?、曰犧，乃一類(lèi)也，其義可見(jiàn)。若以?為瑞禾，則其句曰禾一莖六穗于庖，于句法為無(wú)義矣。前漢百官公卿表，少府屬官有導(dǎo)官令，顏師古注曰：『導(dǎo)官主擇米?！惶茣?shū)百官志有?官令二人，掌?擇米麥而供。在漢書(shū)用導(dǎo)字，在唐書(shū)用?字，而其官皆以擇米麥為職，則導(dǎo)、?皆訓(xùn)擇，又可知也?！裹S生字詁曰：「漢時(shí)相如、楊雄，皆通古文，許氏多取其說(shuō)，此?字特引相如，則知封禪本作?，漢書(shū)導(dǎo)字，或傳寫(xiě)之誤爾。索隱引鄭訓(xùn)擇?字，乃知相如自以擇米為?，而以為嘉禾之名，則諸家皆承說(shuō)文之誤也。（據(jù)索隱所引，則今說(shuō)文訓(xùn)內(nèi)，脫一「嘉」字。）又案導(dǎo)字本訓(xùn)引，無(wú)擇義，漢少府導(dǎo)官主擇米，以導(dǎo)為擇，必漢時(shí)之通語(yǔ)，特相如識(shí)其本字宜為?耳，後遂通作導(dǎo)。釋名：『導(dǎo)，所以櫟鬢，齊主衣中玉導(dǎo)?！还艙衩妆赜衅淦鳎瑱掉W之器似之，故以為名。唐百官志有?官令，尚用此?字。」黃承吉字詁附校曰：「按：犧即是牲，不過(guò)祭祀牲之美者，而謂之為犧，其實(shí)牲也。封禪文下句云：『犧雙角共觝之獸?！欢暇湓疲骸?一莖六穗於庖?！灰韵戮淅暇洌瑒t可見(jiàn)?即是禾，不過(guò)祭祀禾之美者，而謂之?，其實(shí)禾也。必如此而後相如上下句之文義乃為相當(dāng)適合，非是則辭義不合。然則說(shuō)文訓(xùn)?為禾，實(shí)不誤也。凡實(shí)象之字，必先起於虛義，相如用?犧二字，乃以實(shí)象而當(dāng)為虛義用之，許氏所訓(xùn)之禾也，是解?字之實(shí)象，下文引相如云『?一莖六穗』，兼解?字之虛義；鄭氏之訓(xùn)，專(zhuān)是訓(xùn)其虛義。然字中有禾，而泛訓(xùn)為擇，不屬於禾，已非?字之全解，不逮許矣。?乃實(shí)是擇禾，不擇何以成為美禾，以供祭祀；猶之犧字，未有不擇而成為美牲，以供祭祀者。若竟訓(xùn)犧為擇，亦不可矣。蓋非凡牲皆謂之犧，乃於眾牲中獨(dú)別擇此牲，而謂之犧，則一舉犧，而別擇之義自在其中，以非別擇，先無(wú)以為犧也，所謂虛義也。然雖別擇，而犧固原是牲，不得謂犧因別擇而遂非牲也，所謂實(shí)象也。然則犧字因原當(dāng)訓(xùn)牲矣。犧既原即牲，則其牲雖由別擇而來(lái)，然不能以別擇為其牲名號(hào)之實(shí)象，亦斷不得以其所以名號(hào)此牲之字，反屬於別擇之虛義；然則犧字亦必不得訓(xùn)之為擇牲矣。以犧字例?字，則?字即明，犧既仍當(dāng)訓(xùn)牲，則?自然仍當(dāng)訓(xùn)禾，封禪文之?與犧，乃謂以之為?，以之為犧耳，說(shuō)文固不誤也?！蛊靼福狐S氏說(shuō)是，所謂實(shí)象，即今之所謂名詞，所謂虛義，即今之所謂名詞動(dòng)用，以其時(shí)尚無(wú)文法專(zhuān)業(yè)，故爾不覺(jué)辭費(fèi)耳。

　　〔二六〕示兒編引「隱」作「?」。少儀外傳「有」作「其」，疑「具」之誤。說(shuō)文木部：「?，栝也。栝，?也。」徐鍇曰：「按尚書(shū)有隱栝之也。隱，審也，栝，檢栝也；此即正邪曲之器也。荀卿子曰：『隱栝之側(cè)多曲木』是也。（見(jiàn)法行篇）古今皆借隱字。」

　　〔二七〕少儀外傳「玄」作「氏」。

　　〔二八〕以，原作「其」，今據(jù)少儀外傳、玉海四四引改。郝懿行曰：「鄭氏雜記注，明引許氏說(shuō)文解字一條，其它隨類(lèi)援證，難以悉數(shù)。又陸璣詩(shī)疏『山有栲』下，亦引說(shuō)文為證?！蛊靼福簝x禮既夕禮、禮記雜記注都引說(shuō)文解字：「有輻曰輪，無(wú)輻曰輇?！怪芏Y考工記注引「鋝，鍰也?！蛊渌嗪希唇覚琳f(shuō)文之名者，尚非一二端也。

　　〔二九〕趙曦明曰：「下當(dāng)分段?！蛊靼福豪m(xù)家訓(xùn)、少儀外傳、示兒編都連寫(xiě)不分段。

　　世間小學(xué)者，不通古今，必依小篆，是正書(shū)記；凡爾雅、三蒼、說(shuō)文，豈能悉得蒼頡本指哉？亦是隨代損益，?有同異〔一〕。西晉已往字書(shū)，何可全非？但令體例成就，不為專(zhuān)輒耳〔二〕?？夹Ｊ欠?，特須消息〔三〕。至如「仲尼居」，三字之中，兩字非體，三蒼「尼」旁益「丘」〔四〕，說(shuō)文「尸」下施「幾」〔五〕：如此之類(lèi)，何由可從〔六〕？古無(wú)二字，又多假借，以中為仲，以說(shuō)為悅，以召為邵，以閒為閑：如此之徒，亦不勞改。自有訛謬，過(guò)成鄙俗〔七〕，「亂」旁為「舌」〔八〕，「揖」下無(wú)「耳」〔九〕，「黿」、「鼉」從「龜」，「奮」、「奪」從「雚」〔一０〕，「席」中加「帶」〔一一〕，「惡」上安「西」，「鼓」外設(shè)「皮」，「鑿」頭生「毀」，「離」則配「禹」，「壑」乃施「豁」，「巫」混「經(jīng)」旁，〔一二〕「皋」分「澤」片〔一三〕，「獵」化為「獦」〔一四〕，「寵」變成「?」〔一五〕，「業(yè)」左益「片」〔一六〕，「靈」底著「器」，「率」字自有律音〔一七〕，強(qiáng)改為別；「單」字自有善音，輒析成異〔一八〕：如此之類(lèi)，不可不治〔一九〕。吾昔初看說(shuō)文，蚩薄世字〔二０〕，從正則懼人不識(shí)〔二一〕，隨俗則意嫌其非，略是不得下筆也〔二二〕。所見(jiàn)漸廣，更知通變，救前之執(zhí)〔二三〕，將欲半焉。若文章著述，猶擇微相影響者行之，官曹文書(shū)，世間尺牘，幸不違俗也〔二四〕。

　　〔一〕　?，宋本如此作，續(xù)家訓(xùn)及羅本以下諸本作「各」，少儀外傳上、示兒編二二引亦作「各」。又示兒編「同異」作「異同」。趙曦明曰：「?、互同。」郝懿行曰：「?，俗互字?！?br />
　　〔二〕　本書(shū)雜藝篇：「加以專(zhuān)輒造字，猥拙甚於江南?！箷x書(shū)劉弘傳：「敢引覆餗之刑，甘受專(zhuān)輒之罪?！褂滞鯙F傳：「案春秋之義，大夫出疆，由有專(zhuān)輒?！拐f(shuō)文段注云：「凡人有所倚恃而妄為之。」

　　〔三〕　續(xù)家訓(xùn)「特」作「時(shí)」。消息注見(jiàn)風(fēng)操篇。

　　〔四〕　郝懿行曰：「說(shuō)文亦有屔字，不獨(dú)三蒼。」器案：「說(shuō)文：屔，反頂受水丘也?！?fàn)栄裴屒穑骸杆仕乖荒嗲?。」釋文：「泥又作屔。」則名丘字仲屔，義正相配。漢人又作「仲泥」，見(jiàn)隸釋夏堪碑。蓋屔是正字，泥是通用字，尼則假借字也。古人文字簡(jiǎn)質(zhì)，故多以假借字為正字也。

　　〔五〕　宋本、續(xù)家訓(xùn)及羅本以下諸本，「尸」都作「居」，今從抱經(jīng)堂校定本。盧文弨曰：「說(shuō)文：『?，處也。從尸，得幾而止。孝經(jīng)曰：「仲尼?。」?謂閒?如此?！话福航裰幼?，說(shuō)文以為蹲踞字?！箛?yán)式誨曰：「案：居字不誤，猶下文所謂『席中加帶，惡上安西』也?！?br />
　　〔六〕　少儀外傳及示兒編引省略「考校是非」至「何由可從」一段。盧文弨曰：「顏氏此言，洵通人之論也。庸俗之人，全不識(shí)字，固無(wú)論已；有能留意者，率欲依傍小篆，盡改世間傳授古書(shū)，徒然駭俗，益為不學(xué)者所藉口，顏氏所云『特須消息』者，吾甚韙其言。且以漢人碑版流傳之字，亦多互異，何可使之盡遵說(shuō)文？晉、魏已降，鄙俗尤多，若盡改之，凡經(jīng)昔人所指摘者，轉(zhuǎn)成虛語(yǔ)矣。故頃來(lái)所梓書(shū)，非甚謬者，不輕改也。」器案：宋景文筆記中：「仲尼居，三蒼作尼，說(shuō)文作??！贡敬?。

　　〔七〕　少儀外傳「過(guò)」作「適」。

　　〔八〕　劉盼遂曰：「以下十四句，黃門(mén)所舉諸俗字，具見(jiàn)於邢澍金石文字辨異、楊紹廉金石文字辨異續(xù)編、趙之謙六朝別字記、楊守敬楷法溯源、羅振玉六朝碑別字諸書(shū)，而陸德明經(jīng)典釋文敘錄條例云：『五經(jīng)文字，乖替者多，至如黿鼉從龜，亂辭從舌，席下為帶，惡上安西，析傍著片，離邊作禹，直是字訛，不亂餘讀。如寵字作?，錫字為鍚，用?代文，將?混旡，若斯之流，便成兩失?！粡埵毓?jié)史記正義論字例云：『若其黿鼉從龜，亂辭從舌，覺(jué)學(xué)從與，泰恭從小，匱匠從走，巢藻從果，耕耤從禾，席下為帶，美下為大，裹下為衣，極下為點(diǎn)，析傍著片，惡上安西，餐側(cè)出頭，離邊作禹，此之等類(lèi)，直是字訛。寵錫為鍚，以支代文，將旡混?，若茲之流，便成兩失?！魂?、張所舉，與黃門(mén)大同小異，殆即轉(zhuǎn)襲此文歟。」

　　〔九〕　程本「下」作「右」。徐鯤曰：「案：後魏弔殷比干墓文『揖』作『●』，所謂『下無(wú)耳』者也。顧炎武金石文字記所載諸碑別體字，如『緝』作『●』、『葺』作『●』之類(lèi)甚多，不獨(dú)『揖』字為然。又考『?』為『胥』之別體，乃更有『胥』誤為『咠』者，如『婿』作『●』、『揟』作『揖』之類(lèi)，輾轉(zhuǎn)訛謬，即『咠』之一字，已不可致詰?！?br />
　　〔一０〕徐鯤曰：「案：此非正作『雚』字，如後魏弔比干墓文『奮』作『●』，曹娥碑『奪』作『●』，皆從『雚』之破體耳?！闺q，原注：「胡官反?！顾伪尽阜础棺鳌盖小?，秦曼青校宋本仍作「反」。續(xù)家訓(xùn)及羅本以下諸本「胡官反」作「音館」。

　　〔一一〕器案：文選上林賦：「逡巡避廗?！估钌谱ⅲ骸浮簭K』與『席』古字通?！闺`書(shū)「席」作「●」，見(jiàn)漢司隸從事郭究碑、益州太守高朕脩周公禮殿碑。

　　〔一二〕徐鯤曰：「案：太公呂望碑『巫』作『●』，而諸碑中『經(jīng)』字旁多有作『●』者，『●』與『巠』相似，『●』與『●』亦相似，故以為混也?！?br />
　　〔一三〕續(xù)家訓(xùn)及宋景文筆記上「片」作「外」。盧文弨曰：「家語(yǔ)困誓篇：『望其壙、睪如也?！卉髯哟舐云鳌焊奕缫病?，如此尚多?！购萝残性唬骸浮焊蕖弧ⅰ翰G』古通用，大戴禮及荀子書(shū)，並有此字?！蛊靼福汗拧父蕖?、「澤」字相同、孫叔敖碑云：「收九●之利。」婁壽以為「澤」字；但「皋」為白下●（土刀切），「●」為四下●，本一字，漢碑從四下●者誤矣。詩(shī)大雅鶴鳴：「鶴鳴于九皋?！姑珎鳎骸父?，澤也。」釋文引韓詩(shī)以為「九折之澤」。左傳襄公十七年：「澤門(mén)之皙?！乖?shī)大雅綿正義引作「皋門(mén)之皙」，釋文：「『澤』本作『皋』?！故酚浄饿聜鳎骸概e兵而攻滎陽(yáng)，則鞏、成皋之道不通。」戰(zhàn)國(guó)策秦策三作「舉兵而攻滎陽(yáng)，則成睪之路不通」。史記封禪書(shū)澤山，集解徐廣曰：「『澤』一作『皋』。」此俱「皋」、「澤」古字同之證。

　　〔一四〕原注：「獦，音葛，獸名，出山海經(jīng)?！辊U本「葛」誤作「曷」，宋景文筆記、少儀外傳、示兒編引注都作「音葛」。佩觿上：「獸名之獦（音葛，見(jiàn)山海經(jīng)。）為田獵（力業(yè)翻）。」即本之推此文，亦作「音葛」。

　　〔一五〕原注：「?，音郎動(dòng)反，孔也，故從穴?！贡R文弨曰：「從穴者，窟?字，五經(jīng)文字音籠，今兩音俱有?！?br />
　　〔一六〕「片」，今從秦曼青校宋本；顏本作「阜」，續(xù)家訓(xùn)及餘本誤作「土」，宋景文筆記誤同。段玉裁曰：「『土』字誤，當(dāng)本是『片』字；『業(yè)』俗作『●』，見(jiàn)廣韻。」嚴(yán)式誨曰：「爾雅釋宮：『大版謂之業(yè)。』釋文所據(jù)本正作『●』?！?br />
　　〔一七〕器案：御覽十六引春秋元命包：「律之為言率也，所以率氣令達(dá)也?！褂忠嚏咴铝钫戮湓唬骸嘎?，率也。」廣雅釋言：「律，率也?！?br />
　　〔一八〕郝懿行曰：「案：篇海：『●，時(shí)戰(zhàn)切，音善，姓也?！粡V韻：『?jiǎn)危瑔蜗骞??！蝗粍t●、單二文，作字雖異，音訓(xùn)則同，輒析成異，非通論也。又姓亦有讀單複之單者，廣韻云：『可單氏後改為單氏』是也?！?br />
　　〔一九〕盧文弨曰：「治，直之切?！拱福荷賰x外傳引「治」作「知」。

　　〔二０〕少儀外傳、示兒編引「蚩」作「嗤」，古通。

　　〔二一〕續(xù)家訓(xùn)「識(shí)」作「及」。

　　〔二二〕少儀外傳「略」作「為」。

　　〔二三〕胡本「救」誤「敕」。

　　〔二四〕盧文弨曰：「今常行文字，如中間從日，綿 亦從日，?但從艸，準(zhǔn)許從兩點(diǎn)去十，橘柿從市之類(lèi)，亦難違俗也。案：下當(dāng)分段。」器案：示兒編引止此，則以為當(dāng)分段也，今從之。

　　案：彌亙字從二閒舟，詩(shī)云：「亙之秬秠」是也〔一〕。今之隸書(shū)，轉(zhuǎn)舟為日；而何法盛中興書(shū)乃以舟在二閒為舟航字，謬也。春秋說(shuō)以人十四心為德〔二〕，詩(shī)說(shuō)以二在天下為酉〔三〕，漢書(shū)以貨泉為白水真人〔四〕，新論以金昆為銀〔五〕，國(guó)志以天上有口為吳，〔六〕晉書(shū)以黃頭小人為恭〔七〕，宋書(shū)以召刀為邵〔八〕，參同契以人負(fù)告為造〔九〕：如此之例〔一０〕，蓋數(shù)術(shù)謬語(yǔ)，假借依附，雜以戲笑耳。如猶轉(zhuǎn)貢字為項(xiàng)〔一一〕，以叱為匕〔一二〕，安可用此定文字音讀乎？潘、陸諸子離合詩(shī)、賦〔一三〕，栻卜、破字經(jīng)，〔一四〕及鮑昭謎字〔一五〕，皆取會(huì)流俗〔一六〕，不足以形聲論之也。

　　〔一〕　趙曦明曰：「大雅生民之篇?！贡R文弨曰：「亙，古鄧反，本作●。」器案：宋景文筆記中：「亙從二間舟，隸改舟為日，何法盛以再一為舟航字?！辜幢敬宋?，而字有訛舛，當(dāng)據(jù)此訂正。

　　〔二〕　續(xù)家訓(xùn)、海錄碎事十九「說(shuō)」下衍「文」字。

　　〔三〕　盧文弨曰：「春秋說(shuō)、詩(shī)說(shuō)，皆緯書(shū)也，今多不傳。德本作?，乃直心也；酉本作●：二說(shuō)所言，皆非本誼。」

　　〔四〕　趙曦明曰：「後漢書(shū)光武帝紀(jì)論：『王莽篡位，忌惡劉氏，以錢(qián)文有金刀，故改為貨泉；或以貨泉為白水真人。』」盧文弨曰：「案：真字，說(shuō)文從匕，乃變化字，從目，從●（音偃），八所乘載也；貨字下從貝，與真字不同。」

　　〔五〕　盧文弨曰：「桓譚新論今不傳。錕乃錕鋙字，本亦作昆吾，非銀也?！过徬蜣r(nóng)先生曰：「御覽八百十二引桓譚新論：『鈆則金之公，而銀者金之昆弟也。』」

　　〔六〕　趙曦明曰：「吳志薛綜傳：『綜下行酒，勸西使張奉曰：蜀者何也？有犬為獨(dú)，無(wú)犬為蜀，橫眉句身，蟲(chóng)入其腹。奉曰：不當(dāng)復(fù)說(shuō)君吳邪？綜應(yīng)聲曰：無(wú)口為天，有口為吳，君臨萬(wàn)邦，天子之都。』」盧文弨曰：「案：吳字下從●，阻力切，說(shuō)文：『傾頭也?！唤褚詾樘欤囈?；惜張奉不能舉而正之?！购萝残性唬骸浮簢?guó)志』上疑脫『三』字?！沟掳福骸概崴芍先龂?guó)志表，已簡(jiǎn)稱(chēng)國(guó)志，非有脫誤也?！蛊靼福何倪x袁彥伯三國(guó)名臣序贊：「余以暇日，常覽國(guó)志?！挂嗪?jiǎn)稱(chēng)國(guó)志，晉書(shū)袁宏傳同。

　　〔七〕　抱經(jīng)堂校定本「人」作「兒」，他本及海錄碎事都作「人」，今改。趙曦明曰：「宋書(shū)五行志：『王恭在京口，民間忽云：「黃頭小人欲作賊，阿公在城下指縛得。」又云：「黃頭小人欲作亂，賴(lài)得金刀作蕃捍。」黃字上，恭字頭也；小人，恭字下也。尋如謠者言焉?！弧贡R文弨曰：「案：恭字上從共，下從心；黃字本作●，說(shuō)文從田，從苂，●，古文光；今以恭為黃頭小人，非字義。又案宋志，『忽云』當(dāng)作『忽謠云』，脫一『謠』字?！?br />
　　〔八〕　傅本、顏本、胡本、海錄碎事「刀」作「力」。「邵」，各本及海錄碎事都作「劭」，抱經(jīng)堂本作「卲」，云：「諸書(shū)多作『劭』，訛，案文義當(dāng)作『卲』?！冠w曦明曰：「宋書(shū)二兇傳：『元兇劭，字休遠(yuǎn)，文帝長(zhǎng)子。始興王濬素佞事劭，與劭並多過(guò)失，使女巫嚴(yán)道育為巫蠱，上大怒，搜討不獲，謂劭、濬已當(dāng)斥遣道育，而猶與往來(lái)，惆悵惋駭，欲廢劭，賜濬死。濬母潘淑妃以告濬，濬馳報(bào)劭。劭與腹心張超之等數(shù)十人及齋閣，拔刀徑上，超之手行弒逆，劭即偽位。世祖及南譙王義宣、隨王誕、諸方鎮(zhèn)並舉義兵，劭、濬及其子並梟首暴尸，其餘同逆皆伏誅。』南史：『文帝諒闇中生劭，初命之曰卲，在文為召刀，後惡焉，改刀為力?！弧贡R文弨曰：「案：召旁作刀，只有?字，廣雅：『斷也?！灰趱?，必不以此為名。蓋本是卲字，從?，子結(jié)切，高也。而隸書(shū)之?，文頗近刀，故改從力以易之。應(yīng)卲、王卲，亦本從?，今多有力旁作者。從?訓(xùn)高，從力訓(xùn)勉，兩字皆說(shuō)文所有，而當(dāng)時(shí)以?為刀，故顏氏以為謬爾。今南史亦皆誤?！蛊靼福核尉拔墓P記上：「春秋說(shuō)以人十四心為德，詩(shī)說(shuō)以二在天下為酉，漢書(shū)以貨泉為白水真人，新論以金昆為銀，國(guó)志以天下有口為吳，晉書(shū)以黃頭小人為恭，宋書(shū)以召力為劭。」即本此文。

　　〔九〕　盧文弨曰：「參同契下篇魏伯陽(yáng)自敘，寓其姓名，末云『柯葉萎黃，失其華榮，吉人乘負(fù)，安穩(wěn)長(zhǎng)生?！凰木洌ó?dāng)云二句）合成造字。今顏氏云『人負(fù)告』，豈『人負(fù)吉』之訛歟？」鄭珍曰：「漢碑『造』作『迼』。」器案：佩觿上：「中興書(shū)舟在二閒為舟，（彌亙字從二閒舟，今之隸書(shū)，轉(zhuǎn)舟為日，而何法盛中興書(shū)乃以舟在二閒為舟航字，謬也。）春秋說(shuō)人十四心為德，詩(shī)說(shuō)二在天下為酉，國(guó)志口在天上為吳，晉書(shū)黃頭小人為恭，參同以人負(fù)告為造，新論之金昆配物，（謂銀字從金昆。）後漢之白水稱(chēng)祥。（時(shí)王莽作翦●錢(qián)，文曰貨泉，有類(lèi)白水真人字，應(yīng)漢光武中興。自「中興」已下至此，皆出顏氏家訓(xùn)。）」

　　〔一０〕抱經(jīng)堂校定本「例」臆改為「類(lèi)」。

　　〔一一〕趙曦明曰：「『如猶』二字疑倒?！?br />
　　〔一二〕續(xù)家訓(xùn)「叱」誤「匕」。徐鯤曰：「御覽九百六十五東方朔別傳曰：『武帝時(shí)，上林獻(xiàn)棗，上以所持杖擊未央前殿楹，呼朔曰：「叱叱，先生，來(lái)來(lái)，先生知此篋中何等物？」朔曰：「上林獻(xiàn)棗四十九枚?！股显唬骸负我灾俊顾吩唬骸负羲氛?，上也；以杖擊楹兩木，兩木者，林也；來(lái)來(lái)者，棗也；叱叱，四十九枚?！股洗笮Γn帛十匹?！弧购萝残性唬骸敢赃碁樨?，疑用東方朔對(duì)漢武帝語(yǔ)也。」

　　〔一三〕趙曦明曰：「晉潘岳離合詩(shī)云：『佃漁始化，人民穴處。意守醇樸，音應(yīng)律呂。桑梓被源，卉木在野。鍚鸞未設(shè)，金石弗舉。害咎蠲消，吉德流普。谿谷可安，奚作棟宇。嫣然以?，焉懼外侮？熙神委命，己求多祜。嘆彼季末，口出擇語(yǔ)。誰(shuí)能默誡，言喪厥所。壟畝之諺，龍潛巖阻。?義崇亂，少長(zhǎng)失敘?！荒恕核紬钊菁щy堪』六字。陸詩(shī)未見(jiàn)?！?br />
　　〔一四〕「栻」原作「拭」，今據(jù)段玉裁、徐鯤說(shuō)校改。沈揆曰：「隋書(shū)經(jīng)籍志有破字要訣一卷，又有式經(jīng)一卷，拭卜破字經(jīng)未詳。」段玉裁曰：「『拭』乃『栻』之訛，是卜者所用之盤(pán)，楓天棗地，漢書(shū)王莽傳內(nèi)有此字，本亦作式，漢書(shū)藝文志有羨門(mén)式法。破字即今之拆字也?！剐祧H曰：「按栻卜與破字經(jīng)，當(dāng)係兩種，不連讀也。段云云，鯤案：史記日者列傳：『旋式正棋?！凰麟[：『案：式即栻也。』又宋書(shū)蔡廓子興宗傳：『為郢州府參軍，彭城顏敬以式卜曰：「亥當(dāng)作公，官有大字者不可受也。」及有開(kāi)府之授，而太歲在亥，果薨於光祿大夫之號(hào)焉?！粨?jù)此，則式卜乃自為一術(shù)明矣。其破字經(jīng)，段以為即今之拆字也，當(dāng)攷?！?br />
　　〔一五〕趙曦明曰：「宋鮑照集字謎三首云：『二形一體，四支八頭，四八二八，飛泉仰流?！荒恕壕蛔帧！侯^如刀，尾如鉤，中央橫廣，四角六抽，右面負(fù)兩刃，左邊雙屬牛。』乃『龜』字?！呵痪?，隻立無(wú)偶，坤之二六，宛然雙宿。』乃『土』字?！购萝残性唬骸概嗽离x合詩(shī)及鮑照謎字，並見(jiàn)藝文類(lèi)聚。」

　　〔一六〕取會(huì)，猶言迎合也。文心雕龍諧隱：「辭淺會(huì)俗。」

　　河間邢芳語(yǔ)吾云〔一〕：「賈誼傳云：『日中必?〔二〕?！蛔ⅲ骸?，暴也。』曾見(jiàn)人解云：『此是暴疾之意，正言日中不須臾，卒然便?耳?！淮酸尀楫?dāng)乎〔三〕？」吾謂邢曰：「此語(yǔ)本出太公六韜〔四〕，案字書(shū)，古者暴曬字與暴疾字相似〔五〕，唯下少異，後人專(zhuān)輒加傍日耳。言日中時(shí)，必須暴曬，不爾者，失其時(shí)也。晉灼已有詳釋〔六〕。」芳笑服而退〔七〕。

　　〔一〕　盧文弨曰：「語(yǔ)，牛倨切?！?br />
　　〔二〕　朱軾曰：「?，音衛(wèi)也。」器案：漢書(shū)賈誼傳注：「孟康曰：『?，音衛(wèi)。日中盛者必●?也?！怀辑懺唬骸禾唬骸溉罩胁?，是謂失時(shí)；操刀不割，失利之期?！寡援?dāng)及時(shí)也?！粠煿旁唬骸捍苏Z(yǔ)見(jiàn)六韜，?謂●曬之也。』」

　　〔三〕　?，篇海類(lèi)編：「同昃?！贡R文弨曰：「卒與猝同。當(dāng)，丁浪切。」

　　〔四〕　太公六韜，今存六卷?！溉罩斜?」，語(yǔ)見(jiàn)卷一文韜寸土七。

　　〔五〕　●、●字，鮑本、抱經(jīng)堂校定本如此作，今從之，餘本都作暴。郝懿行曰：「●曬字從米，●疾字從●，故云相似?！?br />
　　〔六〕　新唐書(shū)藝文志有晉灼漢書(shū)集注十四卷，又音義十七卷。今漢書(shū)誼本傳顏?zhàn)⑽匆龝x灼。顏師古漢書(shū)注敘例：「晉灼，河南人，晉尚書(shū)郎?！?br />
　　〔七〕　續(xù)家訓(xùn)「芳」誤「方」。器案：續(xù)家訓(xùn)於「芳笑服而退」下，尚有如下一條：「禮樂(lè)志云：『給太官挏馬酒?！焕钇孀⒁择R乳為酒也，揰挏乃成，二字並從手，揰（都統(tǒng)反）挏（達(dá)孔反）此謂撞擣挺挏之；今為酩（器案：當(dāng)作「酪」）酒亦然。向?qū)W士又以為種桐時(shí)，大官釀馬酒乃熟，極孤陋之甚也?！狗踩叙N，文與勉學(xué)篇大致相同。黃丕烈跋云：「顏氏家訓(xùn)，以廉臺(tái)田家印本為最舊，謂出於嘉興沈揆本，余向有之，疑是元翻宋槧，今取此刻校之，書(shū)證篇十七，顏氏正文，多『禮樂(lè)志云給太官挏馬酒云云』一條，計(jì)三行有奇，此沈本所無(wú)，而先列正文於前，向來(lái)著錄家多不載此語(yǔ)，月霄特為拈出，俾世之見(jiàn)此志，如見(jiàn)此書(shū)矣。復(fù)見(jiàn)心翁又記。」器案：宋時(shí)顏氏家訓(xùn)有異本，尚得一證，佩觿上云：「雞尸虎穴之議，妒媚提福之殊，楊震之鱔非鱣，丞相之林是狀，摎毐變嫪，（摎音劉，是；作嫪，郎到翻，非。）田肯云宵，削?施脯，菆木用最?！乖⒃疲骸缸噪u口已下，顏氏家訓(xùn)說(shuō)?！拱福号逵勊e，俱見(jiàn)此篇，惟「摎毐」無(wú)文，亦不見(jiàn)他篇，則宋人所見(jiàn)本，有軼出今本之外者矣。

　　顏氏家訓(xùn)集解