度心第一
吏者，能也，治之非易焉。
仁者，鮮也，御之弗厚焉。
志大不朝，欲寡眷野。
才高不羈，德薄善詐。
民之所畏，吏無(wú)懼矣。
狡吏恃智，其勇必缺，迫之可也。
悍吏少謀，其行多疏，挾之可也。
廉吏固傲，其心系名，譽(yù)之可也。
治吏治心，明主不棄背己之人也。
知人知欲，智者善使敗德之人焉。
御心第二
民所求者，生也；君所畏者，亂也。
無(wú)生則亂，仁厚則安。
民心所向，善用者王也。
人忌吏貪，示廉者智也。
眾怨不積，懲惡勿縱。
不禮于士，國(guó)之害也，治國(guó)固厚士焉。
士子?jì)煽v，非民之福，有國(guó)者患之。
士不怨上，民心堪定矣。
嚴(yán)刑峻法，秦之亡也，三代盛典，德之化也。
權(quán)重勿恃，名高勿寄，樹威以信也。
擒心第三
德不悅上，上賞其才也。
才不服下，下敬其恕也。
才高不堪賤用，賤則失之。
能傲莫付權(quán)貴，貴則毀己。
才大無(wú)忠者，用之禍烈也。
人不乏其能，賢者不拒小智。
智或存其失，明者或棄大謀。
不患無(wú)才，患無(wú)用焉。
技顯莫敵祿厚，墮志也。
情堅(jiān)無(wú)及義重，敗心矣。
欺心第四
愚人難教，欺而有功也。
智者亦俗，敬而增益也。
自知者明，人莫說(shuō)之。
身危者駭，人勿責(zé)之。
無(wú)信者疑，人休蔽之。
詭不惑圣，其心靜焉。
正不屈敵，其意譎(jue)焉。
誠(chéng)不悅?cè)?，其神媚焉?br /> 自欺少憂，醒而愁劇也。
人欺不怒，忿而再失矣。
縱心第五
國(guó)盛勢(shì)衰，縱其強(qiáng)損焉。
人貴勢(shì)弱，驕其志折焉。
功高者抑其權(quán)，不抑其位。
名顯者重其德，不重其名。
敗寇者縱之遠(yuǎn)，不縱之近。
君子勿拘，其心無(wú)拘也。
小人縱欲，其心惟欲也。
利己縱之，利人束之，莫以情易耳。
心可縱，言勿濫也。
行可偏，名固正也。
構(gòu)心第六
富貴乃爭(zhēng)，人相構(gòu)也。
生死乃命，心相忌也。
構(gòu)人以短，莫?dú)溟L(zhǎng)。
傷人于窘，勿擊其強(qiáng)。
敵之不覺(jué)，吾必隱真矣。
貶之非貶，君子之謀也。
譽(yù)之非譽(yù)，小人之術(shù)也。
主臣相疑，其后謗成焉。
人害者眾，棄利者免患也。
無(wú)妒者稀，容人者釋忿哉。
逆心第七
利厚生逆，善者亦為也。
勢(shì)大起異，慎者亦趨焉。
主暴而臣諍，逆之為忠。
主昏而臣媚，順之為逆。
忠奸莫以言辯，善惡無(wú)以智分。
謀逆先謀信也，信成則逆就。
制逆先制心也，心服則逆止。
主明奸匿，上莫怠焉。
成不足喜，尊者人的也。
敗不足虞，庸者人恕耳。
奪心第八
眾心異，王者一。
懾其魄，神鬼服。
君子難不喪志，釋其難改之。
小人貴則氣盛，舉其污泄之。
窮堪固守，兇危不待也。
察偽言真，惡不敢為。
神褫之傷，愈明愈痛。
苛法無(wú)功，情柔堪畢焉。
治人者必人治也，治非善哉。
屈人者亦人屈也，屈弗恥矣。
警心第九
知世而后存焉。
識(shí)人而后幸焉。
天警人者，示以災(zāi)也。
神警人者，示以禍也。
人警人者，示以怨也。
畏懲勿誡，語(yǔ)不足矣。
有悔莫罰，責(zé)于心乎。
勢(shì)強(qiáng)自威，人弱自慚耳。
變不可測(cè)，小戒大安也。
意可曲之，言虛實(shí)利也。
誅心第十
誅人者死，誅心者生。
征國(guó)易，征心難焉。
不知其恩，無(wú)以討之。
不知其情，無(wú)以降之。
其欲弗逞，其人殆矣。
敵強(qiáng)不可言強(qiáng)，避其強(qiáng)也。
敵弱不可言弱，攻其弱也。
不吝虛位，人自拘也。
行偽于讖，謀大有名焉。
指忠為奸，害人無(wú)忌哉。