風(fēng)水比八卦術(shù)產(chǎn)生的更早。一提風(fēng)水，人們馬上想起幾個(gè)術(shù)語：青龍、白虎、朱雀……人們對(duì)風(fēng)水術(shù)深信不疑，修建十三陵的最初，皇家專門請(qǐng)風(fēng)水師選址，有軼文記載，當(dāng)時(shí)國內(nèi)最有名的兩個(gè)高手，分從東西一路選來，東邊高手選好地后，埋下一文銅錢做標(biāo)志，西邊高手拿一長簽，簽釘下去恰好釘在地下銅錢的錢眼里，于是陵址選定了?？删瓦@么個(gè)好風(fēng)水也沒能保佑明朝千年基業(yè)。常有人說某風(fēng)水師“神”，這不足為怪，人要調(diào)整風(fēng)水，多是有了不如意后，沒見哪個(gè)十分得意的人閑來沒事，請(qǐng)個(gè)糟老頭來叨斥一頓把房子扒掉一塊的。社會(huì)上的風(fēng)水先生，沒見哪個(gè)是齊齊整整的富貴人，卻對(duì)人大談，住在某風(fēng)水處，便如何富貴，若此風(fēng)水真那么神，這個(gè)風(fēng)水先生會(huì)留給你嗎？生活中的不如意無非以下幾項(xiàng)內(nèi)容：財(cái)、官、老人、子女、婚姻、身體，風(fēng)水先生看來人的派頭便知你家出了什么事，這就是風(fēng)水師的內(nèi)黃。
第一節(jié) 五行與風(fēng)水綜述
風(fēng)水究竟是怎么一回事呢？只要稍知一點(diǎn)六爻、八字術(shù)的朋友都深信，人的吉兇是受金、木、水、火、土五行旺弱變化而產(chǎn)生。如人用神為丙火，為財(cái)，逢壬運(yùn)壬年，壬水旺克丙火時(shí)，丙火減力，此人在丙火方面應(yīng)兇破財(cái)。如果風(fēng)水術(shù)真能對(duì)人之吉兇有影響的話，也一定是風(fēng)水術(shù)本身影響、改變了作用到人本身的五行之氣！這才是風(fēng)水的作用之所在，或叫風(fēng)水的真諦。然而從古到今的所有風(fēng)水之說，沒有一個(gè)是從風(fēng)水這個(gè)根本上來說明風(fēng)水作用的，所以說，自古留下來的風(fēng)水學(xué)說又是一堆廢紙。
構(gòu)成整個(gè)風(fēng)水的五行之氣，究竟是如何作用到人本身的呢？這需要從什么是五行談起。
五行是什么？一談五行我們只知金、木、水、火、土，東方木旺、西方金旺、南方火旺、北方水旺，木生火、火生土、土生金、金生水、水生木，木克土、土克水、水克火、火克金、金克木，除此外我們?cè)僖舱f不出什么了。
有人說五行是一種場，我特不愛聽這種說法，場又是什么？還是一個(gè)讓人不明了的名詞。我們常說甲克戊，戊減力，庚生壬，壬增力，五行是一種力？五行作用到人及世間萬物，即物質(zhì)是受力者，那施力的一方是誰呢？根據(jù)物理學(xué)的定義，沒有施力者，就不能叫構(gòu)成力。我們常稱五行之氣，五行是一種氣？這個(gè)氣與稱作大氣的空氣有何淵緣？如果它們同宗，我們可以說，空氣除了具有自然科學(xué)家知道的一切屬性外，空氣還能使人升官發(fā)財(cái)，使人有吉兇。
受習(xí)慣影響暫把五行稱作力，再次重申，我并未認(rèn)定五行就是力、還是氣，待我有了一個(gè)更為妥貼的名詞時(shí)，我會(huì)再改過來。
五行是太陽、月亮、地球，以及三球之間相互作用的綜合，是一種作用，或者叫存在。這個(gè)作用的大小或存在的結(jié)構(gòu)用空間大小表示，或者說空間的大小正好反映了五行力的大小。我們看下面的八字：
八字中年、月、日、時(shí)四個(gè)時(shí)間，它們的內(nèi)涵是什么？為什么依據(jù)一定的法則演算，就能準(zhǔn)確測(cè)知人之吉兇呢？地球繞太陽一圈是一年，八字中這個(gè)“年”就是太陽，月亮繞地球一周是一個(gè)月，八字中的“月”就是月亮，日干是人本身，日支自然是腳下的地球，我們賴以生存的家園，地球離我們最近，在日干坐下，太陽最遠(yuǎn)，月亮次之，與八字的組合吻合一致。八字中的“時(shí)”是一個(gè)時(shí)辰，約合2小時(shí)的時(shí)間，其實(shí)質(zhì)是反映太陽光線與地球上某一點(diǎn)所成夾角的角度變化。陽光與我們成90度時(shí)，我們?cè)谥形?，與日本小于90度日本是下午，與印度大于90度，此時(shí)印度為早晨。由此見，算命雖然是在演算著十個(gè)天干、十二個(gè)地支，可實(shí)質(zhì)是在查看太陽系中三球的運(yùn)動(dòng)所導(dǎo)致的地球或太陽系中五行量的變化，從而引發(fā)的人的吉兇變化！算命應(yīng)該是個(gè)大學(xué)問。本來嘛，十干、十二支就是太陽、月亮、地球運(yùn)動(dòng)規(guī)律的標(biāo)記符。
人為什么會(huì)受三球運(yùn)動(dòng)的影響呢？唯物辯證法告訴我們：事物是相互聯(lián)系的。在地球人類產(chǎn)生前，太陽系已經(jīng)形成了，星球之間相互運(yùn)動(dòng)的模式已相對(duì)固定了下來，在這樣的地球環(huán)境中產(chǎn)生的生物，在孕育、繁衍、進(jìn)化過程中，編織進(jìn)了這個(gè)運(yùn)動(dòng)的程序，或者說在地球上產(chǎn)生的人類，必須遵從地球的運(yùn)動(dòng)程序，這個(gè)程序，就叫五行，也就是說：五行是三球相互運(yùn)動(dòng)、相互影響，從而創(chuàng)造影響人類的總和。
那么地球上的所有人擁有一個(gè)共同的太陽、月亮、地球，所有人的吉兇應(yīng)該是完全相同的，原則上講是這樣，都由小長大到老，到死亡，都有著喜怒哀樂，其程度之不同，來自于所處的地球環(huán)境之不同。比如，相同八字的兩個(gè)人，一個(gè)生在山谷，一個(gè)生在山頂，山谷中的人四面高山環(huán)繞，高山阻擋了來自太陽、月亮對(duì)這個(gè)人的影響，而在孕育山谷中這個(gè)人最初，受四面群山阻擋(即地球影響)，他只能少量接受太陽、月亮的影響，較少吸收太陽、月亮之精華，另一個(gè)出生于山頂上的人，四面開闊，這個(gè)地球位置就給他造成了大量接受太陽、月亮影響的一個(gè)環(huán)境，這八字相同的兩個(gè)人，日后吉兇就不同。造成人吉兇不同的差別在孕育人的最初，所受太陽、月亮不同量的影響，這個(gè)量的不同取決于在地球上居住地理位置的不同。太陽、月亮與地球相互時(shí)空的不同，具體每一個(gè)人居住環(huán)境，四面八方空間大小之不同，這些不同，造就了不同的人。為使讀者能夠觸摸到五行，不至于感到五行虛無飄緲，我把這個(gè)影響再說的更具體一點(diǎn)，給量化一下。還是拿山谷中出生的人來說明，這個(gè)山谷越峽小，阻隔太陽、月亮影響的程度越重，若相對(duì)寬闊，阻隔太陽、月亮的程度就會(huì)輕，也就是五行的量有了不同，由此看出，人居住環(huán)境四面八方空間的大小不同，五行量就不同，這正是前文中涵辰提到的空間大小，就是五行的大小，于是有了“哪個(gè)方向的空間大，哪個(gè)方向的五行氣強(qiáng)”的五行定律。
涵辰在實(shí)踐過程中，已準(zhǔn)確感受到空間大小對(duì)人的吉兇影響明顯。所以在涵辰八字預(yù)測(cè)體系的八字分析中，有一個(gè)先天風(fēng)水的分析，通過八字的組合，準(zhǔn)確斷定該人在出生前，母親居住處八方的空間大小，及四面地勢(shì)的高低狀況，即人的先天風(fēng)水，還能夠斷定人每一個(gè)階段所處的狀況，即后天風(fēng)水，并以先天風(fēng)水為據(jù)，能準(zhǔn)確斷定過去、現(xiàn)在、以后人的一切吉兇的量。這從實(shí)踐中反證出，空間大小反映了五行旺弱的論斷：哪個(gè)方向的空間大，哪個(gè)方向的五行氣強(qiáng)，哪個(gè)方向的五行氣強(qiáng)，對(duì)應(yīng)居住方位的空間就大。并在大量實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到，相同八字的人，其先天風(fēng)水基本一致，特殊地理上有其獨(dú)特之處等，一大串獨(dú)立成體系的十分完整的風(fēng)水學(xué)說，李涵辰是這個(gè)正確學(xué)說的奠基人，也是唯一的完善者。
第二節(jié) 八卦圖
說到五行，人們會(huì)很自然想起那個(gè)神秘莫測(cè)，似乎其中涌動(dòng)著無限能量的圓圈圈——八卦圖。八卦圖是反映三球運(yùn)動(dòng)規(guī)律的一個(gè)平面圖，參加學(xué)習(xí)班一個(gè)叫庚修為的先生交給我一篇論文，他認(rèn)為八卦圖應(yīng)是一個(gè)立體圖。我就從五行旺弱與方位說起。古有北方水旺，南方火旺，西方金旺，東方木旺，從實(shí)踐應(yīng)用看，此說是準(zhǔn)確的。那么方位與五行旺衰之說的理論出處在哪呢？幾千年前陰陽五行學(xué)說最早的先哲們認(rèn)識(shí)到了這個(gè)規(guī)律，卻沒有記載下其理論來源，這也就是幾千年來，風(fēng)水術(shù)不能發(fā)展、為人所用的根本癥結(jié)之所在。
這是三球運(yùn)動(dòng)規(guī)律的樸素描述，太陽帶給人們溫曖，太陽就是火，地球繞太陽公轉(zhuǎn)，太陽光線直射地球中段赤道附近，赤道火力最大，我國地處赤道以北，我國南方的溫度高，于是說南方火旺。赤道往北越靠近北極，光線斜射，光照越弱火力最弱，就說是水旺。
有的書上說，八卦中，東北、西北為兩大吉門，所以毛澤東便占據(jù)了東北、西北，最后奪取了政權(quán)，聽了似乎有理，鄧小平同志的改革開放卻是從南方沿海開始的，改革開放成績顯著的，也是南方沿海一帶，那在八卦陣中都是兇門，這該如何解釋呢？
實(shí)際上這些問題不能胡亂聯(lián)系，這是因?yàn)榘俗植煌?，所喜的風(fēng)水不同，與八卦方位無關(guān)。一提八卦，八卦陣，八卦圖，許多人都以為神秘莫測(cè)，實(shí)際上她只不過記錄了五行的旺衰方位，無任何玄妙之處。
古人受當(dāng)時(shí)條件制約，連地球是方是圓都說不清楚，更不會(huì)越過赤道，到達(dá)南極感受一下那里的涼氣。從赤道越往南，太陽光會(huì)越來越弱，而對(duì)于赤道以南的地域來說，還能說南方火旺嗎？正相反，也就是說，中國神奇的八卦術(shù)，只能在赤道以北準(zhǔn)確，在赤道以南，必須是南方水旺，北方火旺才準(zhǔn)確?；蛘呋\統(tǒng)說，赤道火旺，越往兩極，水勢(shì)漸旺，火勢(shì)漸弱。
西方金旺，東方木旺。在具體每個(gè)人的西方，也沒什么金，在任何人的東方，也沒什么木。再說往東多少才算東呢？一直往東去地球周長一半的距離，即地球的另一面上，該以東論，還是以西論？太平洋海域，中國人說在東方，是木旺之所，美國人該說太平洋在西方是金旺。也就是說，在地球上根本沒有一個(gè)金旺、木旺的區(qū)域，那么西方金旺，東方木旺之說是如何確立的呢？也是通過太陽光線強(qiáng)弱，即火的旺衰確立的。
地球是由西向東繞太陽自轉(zhuǎn)，人們總能看到太陽從東方升起，向西方落下，隨著地球的自轉(zhuǎn)，太陽光逐漸由斜射到直射，再到斜射的一度輪轉(zhuǎn)，于是人們看到從早晨太陽升起，光線越來越強(qiáng)，火力越來越大，直到日午時(shí)分，太陽又往西斜，火力越來越弱，直到日落西方，太陽直射另一面時(shí)，我們所處的位置火力最弱，為子時(shí)水旺。
根據(jù)木生火，金克木的認(rèn)識(shí)，人們自然想到，太陽在東方時(shí)火越來越旺，是因?yàn)橛心旧鸲鴮?dǎo)致的，從而有了東方木旺的認(rèn)識(shí)。西方木被制不能生火，才使火逐漸衰弱下去，即西方金旺。
此外，要真正弄清五行的本質(zhì)，掌握風(fēng)水術(shù)，還有一個(gè)認(rèn)識(shí)上的錯(cuò)誤要澄清，水生木、木生火、火生土、土生金、金生水與土克水、水克火、火克金、金克木、木克土。木燃燒變成火后，化作泥土，于是有了木生火、火生土的認(rèn)識(shí)，這太幼稚了，水能滋養(yǎng)樹木就一定是水生木嗎，木在土中生長，咋不說土生木？金中怎么會(huì)有水，金能化成鐵水，土也能化成水，挖開土能見水，咋不說土生水呢？實(shí)際上五行相生相克律，同樣是星球運(yùn)動(dòng)的一種表示，此一點(diǎn)至為寶貴，它關(guān)系到六爻卦中斷卦爻旺弱的技巧，恕涵辰不談。此外還有一些東西須進(jìn)一步研究，為了從理論上尋找到支撐點(diǎn)，2002年冬天涵辰擠了四天時(shí)間專程去了趟南京紫金山，在天文臺(tái)上泡了三天，有些問題還是沒有找到答案，主要原因是涵辰天文知識(shí)貧乏，為了走捷徑，遍請(qǐng)?zhí)煳膶＜?，卻遭了不少白眼，后由朋友介紹，山東省社會(huì)科學(xué)院一教授給推薦了一教授，但涵辰卻無時(shí)間拜訪。凡到涵辰處學(xué)習(xí)的朋友，均見涵辰親自上課，每天多時(shí)達(dá)十余小時(shí)，有的學(xué)習(xí)班競連續(xù)十四天時(shí)間，每年至少二十四期，多時(shí)三十余期，且在課堂上熱情講授，對(duì)照自己的求學(xué)路涵辰不免心寒。
第三節(jié) 風(fēng)水與八字
哪個(gè)方向的空間大，哪個(gè)方向的五行氣強(qiáng)，反過來，哪個(gè)方向的五行氣強(qiáng)，哪個(gè)方向的空間就大。這個(gè)空間共有兩部分組成，這兩部分在分別對(duì)應(yīng)八字中的天干與地支，即天干代表一個(gè)環(huán)境的四面八方空間的大小，地支代表地面高低起伏的狀態(tài)，即地貌。
如某房在北高南低的坡地上，以房所在地取一水平面，南邊的地面越來越低，處于水平面以下，北方地面越來越高，處于水平面以上 ，南邊的空間就比北方的空間大。
巳、午代表南邊水平面以下的部分，空間大，五行氣強(qiáng)，則斷為八字中巳、午火力大。
亥、子代表北方水平面以下的部分，北方地面在水平面以上，水平面以下無空間，北方五行氣弱，斷亥、子水弱。
同理可斷定，申、酉，寅、卯，辰、戌、丑、未方五行氣之強(qiáng)弱。
甲、乙代表東邊水平面以上的部分，空間若大，甲、乙木旺，如：房東十分開闊，可斷為此處風(fēng)水甲、乙木旺。
庚、辛代表西方水平面以上的部分，房西有一高大建筑物，西方空間小，斷為此地庚、辛金弱。
同理可斷定，壬、癸，丙、丁，戊、己五行之力的大小。
其中，戊、己力量的大小看丙、丁力量的大小，千百年來古人認(rèn)為戊、己在中央，試之不對(duì)，戊在丙位，己在丁位，也就是說：古人心目中帶有神圣光環(huán)的八卦圖，涵辰把它重新變了個(gè)樣。
知道這些有什么用呢？用處大了。
如：
河南省伊川縣張先生
財(cái)劫日元財(cái)
丙戌癸巳壬午丙午
食傷財(cái)才殺
甲午乙未丙申丁酉戊戌
從弱格。月支巳火為妻，月干癸水為妻之外環(huán)境，妻之身體狀況看坐下巳火，巳火越旺，身體越差，本命先天風(fēng)水中巳火旺，將張先生的出生年月日一輸入電腦，涵辰即斷，本命克妻嚴(yán)重，77年丁巳，夏天死亡。
丙申運(yùn)，申金空亡，丁巳年，巳火旺妻亡。
丙申運(yùn)，戊午年，午旺，時(shí)支午火偏財(cái)用神旺，再婚。
丁酉運(yùn)，丁卯年，酉空，卯木生局中巳火力大，斷后妻生病嚴(yán)重，卻未死亡。大運(yùn)地支空亡時(shí)，吉兇以大運(yùn)天干斷，兩丁火耗癸水，大運(yùn)吉，地支雖兇，兇災(zāi)輕。
巳火旺，事業(yè)無成，斷其進(jìn)入戊戌運(yùn)后的97丁丑年搬家，住在西北低(戌旺)、東南高(巳火弱)的地方居住，從此生活大為改觀，事業(yè)順利。
河北省平原縣李先生
印梟日元傷
辛丑庚寅壬申乙巳
官殺才財(cái)傷
己丑戊子丁亥丙戌乙酉
身弱用庚辛金。局中庚辛同現(xiàn)，時(shí)干乙木反斷為用神，局中庚金為車禍，乙木為妻子、女兒，先天風(fēng)水中庚金弱，庚金受制時(shí)兇禍。
92年后進(jìn)入丙戌運(yùn)，斷其在96丙子年夏天買新房，并斷該房南方空間大(丙火旺)、西方空間小(庚金弱)，李答道：東西方一點(diǎn)空間也沒有，正南方空間十分大。
丙戌運(yùn)，庚辰年，丙火大運(yùn)克庚金實(shí)神，同性作用力大，出嚴(yán)重車禍。斷當(dāng)時(shí)李本人坐紅色的小車由北向南走，一灰白色的大車撞向自己，自己車翻后向東南方坡下滾去，被東南方樹木頂住。李答正是。并說車內(nèi)同行的還有妻女，涵辰搶先說：妻女毫發(fā)未傷。
庚金為財(cái)，丙戌大運(yùn)，丙火克庚，本運(yùn)破財(cái)，破財(cái)?shù)拇筮\(yùn)上，破財(cái)最重的流年買房，丙子流年，兩丙克庚金力大買房。丙旺之時(shí)，所買住房必會(huì)在南方空間大，丙克庚，庚弱，西方空間小，丙泄甲，甲弱，東方空間小的地方，住在此地與局中用神恰好不符，待旺丙制弱庚時(shí)，兇禍必重。所乘出租車車棚被翻掉，連滾幾圈，自己嚴(yán)重致殘。
時(shí)干乙木為用，丙運(yùn)庚年，庚丙作用，雙方皆減力，局中乙木用神旺，東南方乙木起了好作用，把車攔住，救了全家性命。乙木為妻，為女兒，為用神不受傷，妻女安然無恙。
此例為后天風(fēng)水丙旺庚弱為兇之例，若選擇在吉利的風(fēng)水中，從以往的實(shí)例看，災(zāi)難會(huì)輕或不發(fā)生兇禍。
由以上兩例我們看出，我們運(yùn)算八字，實(shí)際上就是在看八字對(duì)應(yīng)的人的風(fēng)水，查看年運(yùn)對(duì)命局的作用，就是看人在某時(shí)某刻所處的風(fēng)水環(huán)境對(duì)本人的影響，大運(yùn)流年對(duì)命局的作用就是人的后天風(fēng)水，八字的組合反映著人的先天風(fēng)水。算命就成了看后天風(fēng)水對(duì)先天風(fēng)水的影響了，簡言之，看八字就是在看風(fēng)水！八字預(yù)測(cè)體系，就是儲(chǔ)存著人出生前風(fēng)水，及出生后風(fēng)水的一種文字形式。所以說，影響人吉兇的不是八卦、不是八字、不是手相、面相……是充斥在環(huán)宇間的五行之氣！
第四節(jié) 術(shù)數(shù)、風(fēng)水與生活
八字與風(fēng)水的關(guān)系基本清楚了，六爻與風(fēng)水是如何聯(lián)系的呢？同日同時(shí)大款與平頭百姓均占求財(cái)，搖得一個(gè)完全相同的卦象，是卦無憑，還是其他原因？不同的人搖相同的卦，一個(gè)人為測(cè)一件事，搖得不同卦等問題，用六爻預(yù)測(cè)體系如何解釋呢？六爻卦也需要風(fēng)水。
不僅如此，手相、面相等，涵辰受八字預(yù)測(cè)的啟發(fā)，同樣也須結(jié)合風(fēng)水才能斷準(zhǔn)。尤其六爻預(yù)測(cè)術(shù)實(shí)用性強(qiáng)，在此涵辰勸易友們，最好還是先從八字學(xué)起，八字簡便易學(xué)，測(cè)事直觀又極其準(zhǔn)確細(xì)致，并且涵辰已公開講清了八字預(yù)測(cè)的所有技巧，六爻術(shù)比八字術(shù)復(fù)雜得多，尤其斷卦爻旺弱之法特殊，近段涵辰又不打算公開六爻術(shù)，最好不要走彎路，學(xué)一個(gè)沒有用的東西，不如壓根不學(xué)。
好多朋友問我，隨便哪種預(yù)測(cè)術(shù)，算得再準(zhǔn)也沒用，因?yàn)轭A(yù)測(cè)改變不了吉兇。正相反，從八字角度看，人的吉兇是后天風(fēng)水對(duì)先天風(fēng)水的作用產(chǎn)生，先天風(fēng)水是不可改變，有機(jī)改變或選擇后天風(fēng)水對(duì)先天風(fēng)水的作用，確能使人達(dá)到趨吉避兇的效果。96年涵辰到泰安發(fā)展，在泰山富有靈氣的峽谷里學(xué)會(huì)了預(yù)測(cè)術(shù)，這里良好的風(fēng)水對(duì)涵辰的學(xué)習(xí)十分得益。2003年春，涵辰從系統(tǒng)學(xué)習(xí)預(yù)測(cè)術(shù)，戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移向全面發(fā)展預(yù)測(cè)事業(yè)，移師南下，在孔子故里曲阜安營扎寨，曲阜是圣人的搖籃，其獨(dú)特的地理環(huán)境又與涵辰的命理組合十分吻合，現(xiàn)已在當(dāng)在政府正式登記，是受法律保護(hù)的合法單位。新老朋友若不知涵辰電話號(hào)碼，可通過曲阜0537—114查號(hào)臺(tái)查詢電話號(hào)碼，查詢到李涵辰。
如何選擇有利于自己的風(fēng)水呢？此問題有若干內(nèi)容，風(fēng)水的大環(huán)境、小環(huán)境、陽宅、衣著、發(fā)式、室內(nèi)擺設(shè)……在日后的風(fēng)水專著中會(huì)一一講清。
第一節(jié) 五行與風(fēng)水綜述
風(fēng)水究竟是怎么一回事呢？只要稍知一點(diǎn)六爻、八字術(shù)的朋友都深信，人的吉兇是受金、木、水、火、土五行旺弱變化而產(chǎn)生。如人用神為丙火，為財(cái)，逢壬運(yùn)壬年，壬水旺克丙火時(shí)，丙火減力，此人在丙火方面應(yīng)兇破財(cái)。如果風(fēng)水術(shù)真能對(duì)人之吉兇有影響的話，也一定是風(fēng)水術(shù)本身影響、改變了作用到人本身的五行之氣！這才是風(fēng)水的作用之所在，或叫風(fēng)水的真諦。然而從古到今的所有風(fēng)水之說，沒有一個(gè)是從風(fēng)水這個(gè)根本上來說明風(fēng)水作用的，所以說，自古留下來的風(fēng)水學(xué)說又是一堆廢紙。
構(gòu)成整個(gè)風(fēng)水的五行之氣，究竟是如何作用到人本身的呢？這需要從什么是五行談起。
五行是什么？一談五行我們只知金、木、水、火、土，東方木旺、西方金旺、南方火旺、北方水旺，木生火、火生土、土生金、金生水、水生木，木克土、土克水、水克火、火克金、金克木，除此外我們?cè)僖舱f不出什么了。
有人說五行是一種場，我特不愛聽這種說法，場又是什么？還是一個(gè)讓人不明了的名詞。我們常說甲克戊，戊減力，庚生壬，壬增力，五行是一種力？五行作用到人及世間萬物，即物質(zhì)是受力者，那施力的一方是誰呢？根據(jù)物理學(xué)的定義，沒有施力者，就不能叫構(gòu)成力。我們常稱五行之氣，五行是一種氣？這個(gè)氣與稱作大氣的空氣有何淵緣？如果它們同宗，我們可以說，空氣除了具有自然科學(xué)家知道的一切屬性外，空氣還能使人升官發(fā)財(cái)，使人有吉兇。
受習(xí)慣影響暫把五行稱作力，再次重申，我并未認(rèn)定五行就是力、還是氣，待我有了一個(gè)更為妥貼的名詞時(shí)，我會(huì)再改過來。
五行是太陽、月亮、地球，以及三球之間相互作用的綜合，是一種作用，或者叫存在。這個(gè)作用的大小或存在的結(jié)構(gòu)用空間大小表示，或者說空間的大小正好反映了五行力的大小。我們看下面的八字：
八字中年、月、日、時(shí)四個(gè)時(shí)間，它們的內(nèi)涵是什么？為什么依據(jù)一定的法則演算，就能準(zhǔn)確測(cè)知人之吉兇呢？地球繞太陽一圈是一年，八字中這個(gè)“年”就是太陽，月亮繞地球一周是一個(gè)月，八字中的“月”就是月亮，日干是人本身，日支自然是腳下的地球，我們賴以生存的家園，地球離我們最近，在日干坐下，太陽最遠(yuǎn)，月亮次之，與八字的組合吻合一致。八字中的“時(shí)”是一個(gè)時(shí)辰，約合2小時(shí)的時(shí)間，其實(shí)質(zhì)是反映太陽光線與地球上某一點(diǎn)所成夾角的角度變化。陽光與我們成90度時(shí)，我們?cè)谥形?，與日本小于90度日本是下午，與印度大于90度，此時(shí)印度為早晨。由此見，算命雖然是在演算著十個(gè)天干、十二個(gè)地支，可實(shí)質(zhì)是在查看太陽系中三球的運(yùn)動(dòng)所導(dǎo)致的地球或太陽系中五行量的變化，從而引發(fā)的人的吉兇變化！算命應(yīng)該是個(gè)大學(xué)問。本來嘛，十干、十二支就是太陽、月亮、地球運(yùn)動(dòng)規(guī)律的標(biāo)記符。
人為什么會(huì)受三球運(yùn)動(dòng)的影響呢？唯物辯證法告訴我們：事物是相互聯(lián)系的。在地球人類產(chǎn)生前，太陽系已經(jīng)形成了，星球之間相互運(yùn)動(dòng)的模式已相對(duì)固定了下來，在這樣的地球環(huán)境中產(chǎn)生的生物，在孕育、繁衍、進(jìn)化過程中，編織進(jìn)了這個(gè)運(yùn)動(dòng)的程序，或者說在地球上產(chǎn)生的人類，必須遵從地球的運(yùn)動(dòng)程序，這個(gè)程序，就叫五行，也就是說：五行是三球相互運(yùn)動(dòng)、相互影響，從而創(chuàng)造影響人類的總和。
那么地球上的所有人擁有一個(gè)共同的太陽、月亮、地球，所有人的吉兇應(yīng)該是完全相同的，原則上講是這樣，都由小長大到老，到死亡，都有著喜怒哀樂，其程度之不同，來自于所處的地球環(huán)境之不同。比如，相同八字的兩個(gè)人，一個(gè)生在山谷，一個(gè)生在山頂，山谷中的人四面高山環(huán)繞，高山阻擋了來自太陽、月亮對(duì)這個(gè)人的影響，而在孕育山谷中這個(gè)人最初，受四面群山阻擋(即地球影響)，他只能少量接受太陽、月亮的影響，較少吸收太陽、月亮之精華，另一個(gè)出生于山頂上的人，四面開闊，這個(gè)地球位置就給他造成了大量接受太陽、月亮影響的一個(gè)環(huán)境，這八字相同的兩個(gè)人，日后吉兇就不同。造成人吉兇不同的差別在孕育人的最初，所受太陽、月亮不同量的影響，這個(gè)量的不同取決于在地球上居住地理位置的不同。太陽、月亮與地球相互時(shí)空的不同，具體每一個(gè)人居住環(huán)境，四面八方空間大小之不同，這些不同，造就了不同的人。為使讀者能夠觸摸到五行，不至于感到五行虛無飄緲，我把這個(gè)影響再說的更具體一點(diǎn)，給量化一下。還是拿山谷中出生的人來說明，這個(gè)山谷越峽小，阻隔太陽、月亮影響的程度越重，若相對(duì)寬闊，阻隔太陽、月亮的程度就會(huì)輕，也就是五行的量有了不同，由此看出，人居住環(huán)境四面八方空間的大小不同，五行量就不同，這正是前文中涵辰提到的空間大小，就是五行的大小，于是有了“哪個(gè)方向的空間大，哪個(gè)方向的五行氣強(qiáng)”的五行定律。
涵辰在實(shí)踐過程中，已準(zhǔn)確感受到空間大小對(duì)人的吉兇影響明顯。所以在涵辰八字預(yù)測(cè)體系的八字分析中，有一個(gè)先天風(fēng)水的分析，通過八字的組合，準(zhǔn)確斷定該人在出生前，母親居住處八方的空間大小，及四面地勢(shì)的高低狀況，即人的先天風(fēng)水，還能夠斷定人每一個(gè)階段所處的狀況，即后天風(fēng)水，并以先天風(fēng)水為據(jù)，能準(zhǔn)確斷定過去、現(xiàn)在、以后人的一切吉兇的量。這從實(shí)踐中反證出，空間大小反映了五行旺弱的論斷：哪個(gè)方向的空間大，哪個(gè)方向的五行氣強(qiáng)，哪個(gè)方向的五行氣強(qiáng)，對(duì)應(yīng)居住方位的空間就大。并在大量實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到，相同八字的人，其先天風(fēng)水基本一致，特殊地理上有其獨(dú)特之處等，一大串獨(dú)立成體系的十分完整的風(fēng)水學(xué)說，李涵辰是這個(gè)正確學(xué)說的奠基人，也是唯一的完善者。
第二節(jié) 八卦圖
說到五行，人們會(huì)很自然想起那個(gè)神秘莫測(cè)，似乎其中涌動(dòng)著無限能量的圓圈圈——八卦圖。八卦圖是反映三球運(yùn)動(dòng)規(guī)律的一個(gè)平面圖，參加學(xué)習(xí)班一個(gè)叫庚修為的先生交給我一篇論文，他認(rèn)為八卦圖應(yīng)是一個(gè)立體圖。我就從五行旺弱與方位說起。古有北方水旺，南方火旺，西方金旺，東方木旺，從實(shí)踐應(yīng)用看，此說是準(zhǔn)確的。那么方位與五行旺衰之說的理論出處在哪呢？幾千年前陰陽五行學(xué)說最早的先哲們認(rèn)識(shí)到了這個(gè)規(guī)律，卻沒有記載下其理論來源，這也就是幾千年來，風(fēng)水術(shù)不能發(fā)展、為人所用的根本癥結(jié)之所在。
這是三球運(yùn)動(dòng)規(guī)律的樸素描述，太陽帶給人們溫曖，太陽就是火，地球繞太陽公轉(zhuǎn)，太陽光線直射地球中段赤道附近，赤道火力最大，我國地處赤道以北，我國南方的溫度高，于是說南方火旺。赤道往北越靠近北極，光線斜射，光照越弱火力最弱，就說是水旺。
有的書上說，八卦中，東北、西北為兩大吉門，所以毛澤東便占據(jù)了東北、西北，最后奪取了政權(quán)，聽了似乎有理，鄧小平同志的改革開放卻是從南方沿海開始的，改革開放成績顯著的，也是南方沿海一帶，那在八卦陣中都是兇門，這該如何解釋呢？
實(shí)際上這些問題不能胡亂聯(lián)系，這是因?yàn)榘俗植煌?，所喜的風(fēng)水不同，與八卦方位無關(guān)。一提八卦，八卦陣，八卦圖，許多人都以為神秘莫測(cè)，實(shí)際上她只不過記錄了五行的旺衰方位，無任何玄妙之處。
古人受當(dāng)時(shí)條件制約，連地球是方是圓都說不清楚，更不會(huì)越過赤道，到達(dá)南極感受一下那里的涼氣。從赤道越往南，太陽光會(huì)越來越弱，而對(duì)于赤道以南的地域來說，還能說南方火旺嗎？正相反，也就是說，中國神奇的八卦術(shù)，只能在赤道以北準(zhǔn)確，在赤道以南，必須是南方水旺，北方火旺才準(zhǔn)確?；蛘呋\統(tǒng)說，赤道火旺，越往兩極，水勢(shì)漸旺，火勢(shì)漸弱。
西方金旺，東方木旺。在具體每個(gè)人的西方，也沒什么金，在任何人的東方，也沒什么木。再說往東多少才算東呢？一直往東去地球周長一半的距離，即地球的另一面上，該以東論，還是以西論？太平洋海域，中國人說在東方，是木旺之所，美國人該說太平洋在西方是金旺。也就是說，在地球上根本沒有一個(gè)金旺、木旺的區(qū)域，那么西方金旺，東方木旺之說是如何確立的呢？也是通過太陽光線強(qiáng)弱，即火的旺衰確立的。
地球是由西向東繞太陽自轉(zhuǎn)，人們總能看到太陽從東方升起，向西方落下，隨著地球的自轉(zhuǎn)，太陽光逐漸由斜射到直射，再到斜射的一度輪轉(zhuǎn)，于是人們看到從早晨太陽升起，光線越來越強(qiáng)，火力越來越大，直到日午時(shí)分，太陽又往西斜，火力越來越弱，直到日落西方，太陽直射另一面時(shí)，我們所處的位置火力最弱，為子時(shí)水旺。
根據(jù)木生火，金克木的認(rèn)識(shí)，人們自然想到，太陽在東方時(shí)火越來越旺，是因?yàn)橛心旧鸲鴮?dǎo)致的，從而有了東方木旺的認(rèn)識(shí)。西方木被制不能生火，才使火逐漸衰弱下去，即西方金旺。
此外，要真正弄清五行的本質(zhì)，掌握風(fēng)水術(shù)，還有一個(gè)認(rèn)識(shí)上的錯(cuò)誤要澄清，水生木、木生火、火生土、土生金、金生水與土克水、水克火、火克金、金克木、木克土。木燃燒變成火后，化作泥土，于是有了木生火、火生土的認(rèn)識(shí)，這太幼稚了，水能滋養(yǎng)樹木就一定是水生木嗎，木在土中生長，咋不說土生木？金中怎么會(huì)有水，金能化成鐵水，土也能化成水，挖開土能見水，咋不說土生水呢？實(shí)際上五行相生相克律，同樣是星球運(yùn)動(dòng)的一種表示，此一點(diǎn)至為寶貴，它關(guān)系到六爻卦中斷卦爻旺弱的技巧，恕涵辰不談。此外還有一些東西須進(jìn)一步研究，為了從理論上尋找到支撐點(diǎn)，2002年冬天涵辰擠了四天時(shí)間專程去了趟南京紫金山，在天文臺(tái)上泡了三天，有些問題還是沒有找到答案，主要原因是涵辰天文知識(shí)貧乏，為了走捷徑，遍請(qǐng)?zhí)煳膶＜?，卻遭了不少白眼，后由朋友介紹，山東省社會(huì)科學(xué)院一教授給推薦了一教授，但涵辰卻無時(shí)間拜訪。凡到涵辰處學(xué)習(xí)的朋友，均見涵辰親自上課，每天多時(shí)達(dá)十余小時(shí)，有的學(xué)習(xí)班競連續(xù)十四天時(shí)間，每年至少二十四期，多時(shí)三十余期，且在課堂上熱情講授，對(duì)照自己的求學(xué)路涵辰不免心寒。
第三節(jié) 風(fēng)水與八字
哪個(gè)方向的空間大，哪個(gè)方向的五行氣強(qiáng)，反過來，哪個(gè)方向的五行氣強(qiáng)，哪個(gè)方向的空間就大。這個(gè)空間共有兩部分組成，這兩部分在分別對(duì)應(yīng)八字中的天干與地支，即天干代表一個(gè)環(huán)境的四面八方空間的大小，地支代表地面高低起伏的狀態(tài)，即地貌。
如某房在北高南低的坡地上，以房所在地取一水平面，南邊的地面越來越低，處于水平面以下，北方地面越來越高，處于水平面以上 ，南邊的空間就比北方的空間大。
巳、午代表南邊水平面以下的部分，空間大，五行氣強(qiáng)，則斷為八字中巳、午火力大。
亥、子代表北方水平面以下的部分，北方地面在水平面以上，水平面以下無空間，北方五行氣弱，斷亥、子水弱。
同理可斷定，申、酉，寅、卯，辰、戌、丑、未方五行氣之強(qiáng)弱。
甲、乙代表東邊水平面以上的部分，空間若大，甲、乙木旺，如：房東十分開闊，可斷為此處風(fēng)水甲、乙木旺。
庚、辛代表西方水平面以上的部分，房西有一高大建筑物，西方空間小，斷為此地庚、辛金弱。
同理可斷定，壬、癸，丙、丁，戊、己五行之力的大小。
其中，戊、己力量的大小看丙、丁力量的大小，千百年來古人認(rèn)為戊、己在中央，試之不對(duì)，戊在丙位，己在丁位，也就是說：古人心目中帶有神圣光環(huán)的八卦圖，涵辰把它重新變了個(gè)樣。
知道這些有什么用呢？用處大了。
如：
河南省伊川縣張先生
財(cái)劫日元財(cái)
丙戌癸巳壬午丙午
食傷財(cái)才殺
甲午乙未丙申丁酉戊戌
從弱格。月支巳火為妻，月干癸水為妻之外環(huán)境，妻之身體狀況看坐下巳火，巳火越旺，身體越差，本命先天風(fēng)水中巳火旺，將張先生的出生年月日一輸入電腦，涵辰即斷，本命克妻嚴(yán)重，77年丁巳，夏天死亡。
丙申運(yùn)，申金空亡，丁巳年，巳火旺妻亡。
丙申運(yùn)，戊午年，午旺，時(shí)支午火偏財(cái)用神旺，再婚。
丁酉運(yùn)，丁卯年，酉空，卯木生局中巳火力大，斷后妻生病嚴(yán)重，卻未死亡。大運(yùn)地支空亡時(shí)，吉兇以大運(yùn)天干斷，兩丁火耗癸水，大運(yùn)吉，地支雖兇，兇災(zāi)輕。
巳火旺，事業(yè)無成，斷其進(jìn)入戊戌運(yùn)后的97丁丑年搬家，住在西北低(戌旺)、東南高(巳火弱)的地方居住，從此生活大為改觀，事業(yè)順利。
河北省平原縣李先生
印梟日元傷
辛丑庚寅壬申乙巳
官殺才財(cái)傷
己丑戊子丁亥丙戌乙酉
身弱用庚辛金。局中庚辛同現(xiàn)，時(shí)干乙木反斷為用神，局中庚金為車禍，乙木為妻子、女兒，先天風(fēng)水中庚金弱，庚金受制時(shí)兇禍。
92年后進(jìn)入丙戌運(yùn)，斷其在96丙子年夏天買新房，并斷該房南方空間大(丙火旺)、西方空間小(庚金弱)，李答道：東西方一點(diǎn)空間也沒有，正南方空間十分大。
丙戌運(yùn)，庚辰年，丙火大運(yùn)克庚金實(shí)神，同性作用力大，出嚴(yán)重車禍。斷當(dāng)時(shí)李本人坐紅色的小車由北向南走，一灰白色的大車撞向自己，自己車翻后向東南方坡下滾去，被東南方樹木頂住。李答正是。并說車內(nèi)同行的還有妻女，涵辰搶先說：妻女毫發(fā)未傷。
庚金為財(cái)，丙戌大運(yùn)，丙火克庚，本運(yùn)破財(cái)，破財(cái)?shù)拇筮\(yùn)上，破財(cái)最重的流年買房，丙子流年，兩丙克庚金力大買房。丙旺之時(shí)，所買住房必會(huì)在南方空間大，丙克庚，庚弱，西方空間小，丙泄甲，甲弱，東方空間小的地方，住在此地與局中用神恰好不符，待旺丙制弱庚時(shí)，兇禍必重。所乘出租車車棚被翻掉，連滾幾圈，自己嚴(yán)重致殘。
時(shí)干乙木為用，丙運(yùn)庚年，庚丙作用，雙方皆減力，局中乙木用神旺，東南方乙木起了好作用，把車攔住，救了全家性命。乙木為妻，為女兒，為用神不受傷，妻女安然無恙。
此例為后天風(fēng)水丙旺庚弱為兇之例，若選擇在吉利的風(fēng)水中，從以往的實(shí)例看，災(zāi)難會(huì)輕或不發(fā)生兇禍。
由以上兩例我們看出，我們運(yùn)算八字，實(shí)際上就是在看八字對(duì)應(yīng)的人的風(fēng)水，查看年運(yùn)對(duì)命局的作用，就是看人在某時(shí)某刻所處的風(fēng)水環(huán)境對(duì)本人的影響，大運(yùn)流年對(duì)命局的作用就是人的后天風(fēng)水，八字的組合反映著人的先天風(fēng)水。算命就成了看后天風(fēng)水對(duì)先天風(fēng)水的影響了，簡言之，看八字就是在看風(fēng)水！八字預(yù)測(cè)體系，就是儲(chǔ)存著人出生前風(fēng)水，及出生后風(fēng)水的一種文字形式。所以說，影響人吉兇的不是八卦、不是八字、不是手相、面相……是充斥在環(huán)宇間的五行之氣！
第四節(jié) 術(shù)數(shù)、風(fēng)水與生活
八字與風(fēng)水的關(guān)系基本清楚了，六爻與風(fēng)水是如何聯(lián)系的呢？同日同時(shí)大款與平頭百姓均占求財(cái)，搖得一個(gè)完全相同的卦象，是卦無憑，還是其他原因？不同的人搖相同的卦，一個(gè)人為測(cè)一件事，搖得不同卦等問題，用六爻預(yù)測(cè)體系如何解釋呢？六爻卦也需要風(fēng)水。
不僅如此，手相、面相等，涵辰受八字預(yù)測(cè)的啟發(fā)，同樣也須結(jié)合風(fēng)水才能斷準(zhǔn)。尤其六爻預(yù)測(cè)術(shù)實(shí)用性強(qiáng)，在此涵辰勸易友們，最好還是先從八字學(xué)起，八字簡便易學(xué)，測(cè)事直觀又極其準(zhǔn)確細(xì)致，并且涵辰已公開講清了八字預(yù)測(cè)的所有技巧，六爻術(shù)比八字術(shù)復(fù)雜得多，尤其斷卦爻旺弱之法特殊，近段涵辰又不打算公開六爻術(shù)，最好不要走彎路，學(xué)一個(gè)沒有用的東西，不如壓根不學(xué)。
好多朋友問我，隨便哪種預(yù)測(cè)術(shù)，算得再準(zhǔn)也沒用，因?yàn)轭A(yù)測(cè)改變不了吉兇。正相反，從八字角度看，人的吉兇是后天風(fēng)水對(duì)先天風(fēng)水的作用產(chǎn)生，先天風(fēng)水是不可改變，有機(jī)改變或選擇后天風(fēng)水對(duì)先天風(fēng)水的作用，確能使人達(dá)到趨吉避兇的效果。96年涵辰到泰安發(fā)展，在泰山富有靈氣的峽谷里學(xué)會(huì)了預(yù)測(cè)術(shù)，這里良好的風(fēng)水對(duì)涵辰的學(xué)習(xí)十分得益。2003年春，涵辰從系統(tǒng)學(xué)習(xí)預(yù)測(cè)術(shù)，戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移向全面發(fā)展預(yù)測(cè)事業(yè)，移師南下，在孔子故里曲阜安營扎寨，曲阜是圣人的搖籃，其獨(dú)特的地理環(huán)境又與涵辰的命理組合十分吻合，現(xiàn)已在當(dāng)在政府正式登記，是受法律保護(hù)的合法單位。新老朋友若不知涵辰電話號(hào)碼，可通過曲阜0537—114查號(hào)臺(tái)查詢電話號(hào)碼，查詢到李涵辰。
如何選擇有利于自己的風(fēng)水呢？此問題有若干內(nèi)容，風(fēng)水的大環(huán)境、小環(huán)境、陽宅、衣著、發(fā)式、室內(nèi)擺設(shè)……在日后的風(fēng)水專著中會(huì)一一講清。
鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號(hào)