納音：徐子平八字推命術(shù)的重要概念。納是受的意思，納音就是受到他物影響發(fā)出聲音的意思。相傳納音的概念為鬼谷子所創(chuàng)，他認(rèn)為干支結(jié)合而成的六十甲子都能感物發(fā)聲，這是因?yàn)樗鼈兊奈逍袑傩詻Q定的，金、木可有自然之音，而水、火、土受到外界作用，如木擊水就有“嘩嘩”之聲，火燒木有爆裂之聲，金落于土，有叮當(dāng)之聲，這就是感物發(fā)聲，即所謂“納音”。
　　六十甲子的說(shuō)法，最早是大撓氏提出來(lái)的，而六十甲子納音的說(shuō)法，是鬼谷子提出的，而把甲子歸納為對(duì)應(yīng)的意象，是漢代的東方朔即曼倩子完成的，意象已經(jīng)完成，所以稱為“花（畫）甲”，即為六十甲子做象。所謂六十甲子，從子到亥地支構(gòu)成十二宮，每宮又各有金、木、水、火、土五行的屬性。從子開始，到十二支的六陰亥。這是通過(guò)五行運(yùn)行的本來(lái)屬性，考察人類世間萬(wàn)事。什么叫世間萬(wàn)事？大概就是金木水火土這五行在天就是五個(gè)大行星，在地就是五岳名山，化成德行就是五常，在人的身體里就是五臟。所謂的命運(yùn)就是五行的規(guī)律，所以六十甲子的提法是與命運(yùn)相符合的。一個(gè)人的命運(yùn)就是一生的經(jīng)歷，所以用甲子納音法來(lái)象征它，圣人也把它比喻成一生的經(jīng)歷。所謂一生的經(jīng)歷，就是孔子所說(shuō)的，人到三十就事業(yè)有成，四十遇事不惑，五十知道了自己的命，六十聽好壞都能順心，七十做事隨心所欲了。

　　六十甲子的排列，從子到亥，道理是十分明顯的；比如子、丑二位，陰陽(yáng)交合剛剛受孕，人處在胞胎之中，萬(wàn)物都藏在宿根或果實(shí)中，見不到痕跡。寅、卯二位，陰陽(yáng)逐漸分開，人出生發(fā)育，物破殼生長(zhǎng)，眾花將開，好象人將有所成的樣子。辰、巳二位，陰陽(yáng)逐漸旺盛，萬(wàn)物進(jìn)入風(fēng)華正茂的階段，人至三、四十也已有所成就了，所以辰、巳取這種象。年、未二位，陰陽(yáng)鋒芒畢露，萬(wàn)物發(fā)展已極，人到五、六十歲富貴貧*可以知曉了，至于一生的興衰也可以理解六十甲子，依法類推，一一可知。

　　[提示] 要想了解六十甲子納音，我們先要了解六十甲子是怎么來(lái)的。六十甲子是十干和十二支依次組合而來(lái)的，方法是天干的單數(shù)配地支的單數(shù)，天干的雙數(shù)配地支的雙數(shù)，如天干中第一位甲，配地支中的單數(shù)子、戌、申、午、辰、寅，分別得出甲子、甲戌……六個(gè)干支。同樣方法，另外九個(gè)天干均可各得出六個(gè)干支，所以1x6+9x6=60（個(gè)）。

　　有六十甲子，我們?cè)倏慈绾渭{音。我們?cè)谧⑨尷镎f(shuō)，納音是受他物影響而發(fā)聲，也就是說(shuō)，金木水火土之五行，受到六十甲子的影響而“發(fā)聲”。具體方法時(shí)，每一種“行”分別與十二個(gè)支相配，平分六十甲子。