易賢祝國(guó)英
⊙遼寧 張國(guó)明
圣人是人們對(duì)那些為社會(huì)作出相當(dāng)大貢獻(xiàn)或在社會(huì)某個(gè)領(lǐng)域取得開創(chuàng)性成就的人的尊稱。前者如孔子，他的學(xué)說(shuō)影響了中國(guó)兩千多年，被稱為中國(guó)歷史上的圣人。后者如杜甫（詩(shī)圣）、王羲之（書圣）、吳道子（畫圣），從這個(gè)角度看，稱李涵辰先生為“易圣”是合乎實(shí)際情況的。
賢人是人們包括百姓、同行、學(xué)者們對(duì)那些為整個(gè)社會(huì)或?qū)ι鐣?huì)某個(gè)領(lǐng)域作出相當(dāng)大的貢獻(xiàn)，但同時(shí)又必須品德高尚的人的尊稱。論對(duì)易學(xué)的貢獻(xiàn)，祝國(guó)英老師在李涵辰老師理論的基礎(chǔ)上，自創(chuàng)了判斷八字格局的體系論，熟練之后三秒鐘之內(nèi)即可準(zhǔn)確判定格局；第一次明確提出干支分工論，提出地支決定事物本質(zhì)的新論斷；第一次闡述了除了用神、忌神之外的“中神”概念等等等等。不夸張地說(shuō)，祝國(guó)英老師為新派命理為整個(gè)易學(xué)作出了某些開創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。論為人、品德，祝國(guó)英老師更是有口皆碑。首先，祝國(guó)英老師尊稱對(duì)自己影響很大的李涵辰老師為“易圣”；其次，祝國(guó)英老師開辦易學(xué)專版，親自為四面八方的朋友免費(fèi)預(yù)測(cè)；再次，祝國(guó)英擇有緣人做弟子，結(jié)成一生一世的師徒關(guān)系，將自己的研究心得毫不保留的真心傳授；還有，祝國(guó)英老師不論對(duì)弟子還是對(duì)一般易友提出的問(wèn)題都耐心解答，有時(shí)解答不及時(shí)還正式道歉，真正體現(xiàn)了大師風(fēng)范，還有還有┉┉。從以上兩方面看，尊稱祝國(guó)英老師為“易賢”是毫不為過(guò)的。
“易界”好還是“易壇”好，我想了想，還是“易壇”好一些，因?yàn)樽?guó)英老師成名在“中國(guó)易之緣論壇”?！百t人”好還是“賢師”好，我想還是“賢師”好一些，因?yàn)樽?guó)英老師是我的老師，論德論才足為人師?？傊Q祝國(guó)英老師為“易賢”或“易壇賢師“是很恰當(dāng)?shù)摹?br />
甲申年春
易賢賢在何處
⊙山東 文一
新派命理是一種思維方式，就像四川人喜歡吃麻辣燙、東北人愛(ài)整點(diǎn)燉粉條一樣，無(wú)可厚非，互相尊重。眾口既然難調(diào)，不如各吃各的，不需要統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)和口味。那些看了新派就反感的人，實(shí)在是沒(méi)有必要把新命理看作洪水猛獸；擁有新式武器的風(fēng)流大俠，更是別學(xué)“左冷禪”妄想當(dāng)什么武林盟主、一統(tǒng)江湖。
新式與傳統(tǒng)，仍然會(huì)繼續(xù)存在，除非誕生一種公式體系，把八字算到100％。陰陽(yáng)共存，互相消長(zhǎng)，八字預(yù)測(cè)學(xué)的迷人之處就在永遠(yuǎn)有未知，永遠(yuǎn)不能到100％的純度和高度。
新式命理的奠基人是李涵辰，而說(shuō)到發(fā)展則絕對(duì)離不開祝國(guó)英。奠基人易圣，發(fā)展者易賢！送國(guó)英老師“易賢”的敬稱，易友們大都認(rèn)為非常準(zhǔn)確貼切。
那么易賢究竟“賢”在何處呢，很多學(xué)易人都非常關(guān)心這個(gè)話題。我想，易賢之賢大致上可以有這樣幾點(diǎn)內(nèi)容：
一、保持謙虛的精神，始終堅(jiān)持發(fā)展的觀念
不盲目自吹自擂，這是祝做人做事的風(fēng)格，有人說(shuō)是謙虛，有人說(shuō)是低調(diào)。歸根結(jié)底，是中國(guó)文人骨子里的氣節(jié)使然。謙虛才會(huì)使人進(jìn)步，發(fā)展才能保持不敗。祝式體系，在新命理中獨(dú)立旗幟，逐漸做大，就是靠這個(gè)法寶。預(yù)測(cè)學(xué)象浩瀚的宇宙，未知的東西永遠(yuǎn)比已知的多，生命是有限的，學(xué)易是無(wú)限的，路漫漫、追易無(wú)窮盡?？考夹g(shù)發(fā)展，一直是祝家軍高高舉起的大旗。大家都已看到，祝家軍已經(jīng)成為對(duì)易學(xué)事業(yè)做出巨大貢獻(xiàn)的力量。
二、 祝式體系清晰易學(xué)，其理論經(jīng)得起實(shí)踐
不搞迷魂陣，不做神仙斷。有一是一，厚德載物——是祝老師教學(xué)的特點(diǎn)。認(rèn)真解答、不怕麻煩、有問(wèn)必答、態(tài)度可親——是祝老師教學(xué)的風(fēng)采。體系論道破多少日干旺衰天機(jī)，學(xué)易者輕松斷用神，快、準(zhǔn)、靈！干支分工論點(diǎn)破八字吉兇根本，批命不再是左右搖擺、矛盾重重！03、04、05，三年的網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐，千命萬(wàn)貼的檢驗(yàn)，準(zhǔn)確性、穩(wěn)定性是最高的。這說(shuō)明，祝理論的先進(jìn)、體系的清晰。不搞花哨的包裝，只有務(wù)實(shí)的研究。長(zhǎng)久的生命之花，開得紅艷奪目。這才吸引這么多人鐘情新命理的魅力。易家人論壇做為祝式理論的“大本營(yíng)”，有祝老師的多位弟子坐鎮(zhèn)，才有今天的蓬勃發(fā)展。
三、壓力面前不彎腰，錚錚鐵骨男兒本色。
別看現(xiàn)在新命理人人都能用上一把，網(wǎng)絡(luò)大師更是此起彼伏。在03年的時(shí)候，誰(shuí)提起學(xué)新命理，簡(jiǎn)直就是“武林?jǐn)☆悺?、“魔界爪牙”一樣。口誅筆伐的帖子、故意刁難的文章，真的是血雨腥風(fēng)一般。在元亨的論壇上，是祝老師、大家研究這對(duì)師徒，在壓力面前，給大家徐徐展示了新命理獨(dú)特的之處、風(fēng)物別樣之情。那時(shí)候的，元亨、易之緣正是憑借這些老版主的努力，才成長(zhǎng)為今天的國(guó)內(nèi)易學(xué)論壇翹楚。親自斷貼，逐貼回復(fù)，大俠本色、學(xué)易楷模。正是如此辛苦，才使新命理今天走的如此順暢。吃水不忘挖井人，追根思源，活水之頭來(lái)自祝家軍。
文字的東西注定會(huì)掛一漏萬(wàn)，千言萬(wàn)語(yǔ)也不道不完祝老師的人與事。好在易海浩瀚，有明師引領(lǐng)學(xué)易不再迷茫。好在大路寬廣，有易賢相伴一路不再寂寞。
丙戌年孟春
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國(guó)英收徒事宜
國(guó)英過(guò)去幾年收了幾百名弟子?，F(xiàn)在他們都已經(jīng)成為易學(xué)領(lǐng)域的有用之才。有的自創(chuàng)了易學(xué)機(jī)構(gòu)，有的寫出了易學(xué)專著。弟子們和國(guó)英不僅是師徒關(guān)系，同時(shí)彼此更因易緣成為不可或缺的知己朋友。如果說(shuō)國(guó)英辦學(xué)習(xí)班是面上普及教學(xué)的話，帶弟子則是對(duì)易學(xué)人才的重點(diǎn)培養(yǎng)。
國(guó)英繼續(xù)收授國(guó)內(nèi)外弟子。正式成為國(guó)英的弟子后，除了能得到國(guó)英現(xiàn)有技術(shù)的真?zhèn)魍?，包括八字納音風(fēng)水等， 同時(shí)還會(huì)得到國(guó)英在今后任何時(shí)候發(fā)明的新理論，新技術(shù)。自然，國(guó)英還可以利用自己的無(wú)形資產(chǎn)為弟子宣傳服務(wù)。
熱愛(ài)周易研究事業(yè)、喜歡預(yù)測(cè)技術(shù)者都可從師于國(guó)英，不分國(guó)籍，年齡，性別。只要確定了師徒關(guān)系，在易學(xué)研究方面就為一生一世的關(guān)系。
學(xué)習(xí)方法：拜師者先聽(tīng)取國(guó)英一定時(shí)間的現(xiàn)場(chǎng)課程講授，包括理論講授和實(shí)踐演示兩個(gè)部分，然后結(jié)合預(yù)測(cè)實(shí)踐消化所學(xué)課程。在學(xué)習(xí)和預(yù)測(cè)實(shí)踐中不管遇到什么問(wèn)題，包括從基本理論到具體八字的格局等都可以隨時(shí)通過(guò)電話、郵件或其他方式向國(guó)英咨詢，國(guó)英會(huì)隨時(shí)隨地的給予解答。這種手把手式的教授方法可以確保弟子學(xué)會(huì)并最終成為預(yù)測(cè)高手。 暫時(shí)來(lái)不了淄博的，也可象國(guó)外弟子一樣，先確定師徒關(guān)系學(xué)習(xí)，以后有機(jī)會(huì)再來(lái)山東。
教授弟子不同于辦學(xué)習(xí)班，只要和國(guó)英定好，可隨到隨學(xué)。
學(xué)費(fèi)：國(guó)內(nèi)弟子：5000元，國(guó)外弟子（指在外國(guó)生活工作的人，在外留學(xué)者和國(guó)內(nèi)弟子的學(xué)費(fèi)相同）在此基礎(chǔ)上酌情提高。
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學(xué)習(xí)班事宜
學(xué)習(xí)班主要教授八字預(yù)測(cè)、納音預(yù)測(cè)和風(fēng)水預(yù)測(cè)的技術(shù)方法，講授的內(nèi)容與傳授弟子的內(nèi)容相同。學(xué)習(xí)班的課程分為理論課和實(shí)踐課兩部分，每期學(xué)習(xí)班一般5天。理論課主要講授納音預(yù)測(cè)中的用納音合婚、用納音為老板選才用人、父母納音命對(duì)子女的影響、以三口之家為例說(shuō)明和諧家庭與不和諧家庭的區(qū)別、納音命生于不同月份對(duì)人命運(yùn)的影響和男女納音命陰陽(yáng)顛倒之后的命運(yùn)特點(diǎn)等；八字預(yù)測(cè)的百神論、反斷論、空亡論、大運(yùn)流年作用關(guān)系、從原局看八字命主富貴貧賤的方法等。實(shí)踐課則是結(jié)合每個(gè)學(xué)員的八字把預(yù)測(cè)技術(shù)和理論講得更清楚，包括全面回答學(xué)員帶到學(xué)習(xí)班上的所有問(wèn)題。這些課程均由國(guó)英講授，國(guó)英解答。學(xué)習(xí)班不分級(jí)別，一次到位，全部講透。
學(xué)費(fèi)2800元，中心幫助解決食宿，食宿費(fèi)用由學(xué)員自理。身患?xì)埣驳囊子褏⒓訉W(xué)習(xí)班，國(guó)英將視情給予減收乃至免收學(xué)費(fèi)的照顧。
函授：學(xué)習(xí)內(nèi)容和面授班相同。學(xué)費(fèi)1600元，由中心工作人員信函答疑。
單獨(dú)購(gòu)講義資料：每份780元。從本中心購(gòu)買資料的易友以后無(wú)論參加學(xué)習(xí)班還是和國(guó)英確定師徒關(guān)系，都從學(xué)費(fèi)中扣除已交資料費(fèi)。
面授學(xué)習(xí)班開課時(shí)間：每月的1號(hào)和15號(hào)。
中心聯(lián)系電話：0533— 8330115 3915029
通聯(lián)地址：山東省淄博市高新區(qū)石橋辦事處王東3號(hào)信箱
郵編 255086
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拜師還是參加面授函授－－選擇最適合自己的學(xué)習(xí)形式
國(guó)英易學(xué)研究中心設(shè)有多種學(xué)習(xí)培訓(xùn)形式，包括拜師，即直接和國(guó)英確定師徒關(guān)系；面授班；函授班和單獨(dú)購(gòu)買資料等等。那么易友們應(yīng)該選擇哪種學(xué)習(xí)形式呢？下面把這幾種學(xué)習(xí)形式的特點(diǎn)分別介紹一下，以幫助易友選擇最適合自己的學(xué)習(xí)方式。
一、直接和國(guó)英確定師徒關(guān)系，這是學(xué)習(xí)效果最有保障的一種。原因是：
1、 弟子聽(tīng)完課回家后可以隨時(shí)隨地地直接向國(guó)英咨詢包括具體日干旺衰在內(nèi)的任何問(wèn)題，這樣可以確保弟子能學(xué)成學(xué)會(huì)。
2、 弟子不僅可以得到國(guó)英現(xiàn)有技術(shù)的真?zhèn)?，而且因?yàn)榇_定了師徒關(guān)系就成了一生一世的緣分，國(guó)英在有生之年發(fā)明的任何新技術(shù)新理論都會(huì)在第一時(shí)間內(nèi)毫無(wú)保留的傳給弟子。從事預(yù)測(cè)研究是國(guó)英后半生的專業(yè)即第一事業(yè)了，所以可以肯定地說(shuō)，在預(yù)測(cè)技術(shù)方面國(guó)英日后還會(huì)有許多新的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新。
3、 學(xué)習(xí)方式靈活：可以來(lái)山東當(dāng)面聽(tīng)取國(guó)英的講述。如果工作忙，一時(shí)來(lái)不了山東，也可以象國(guó)外弟子那樣先確定關(guān)系學(xué)習(xí)，以后有機(jī)會(huì)再帶著問(wèn)題來(lái)。這樣的學(xué)習(xí)效果更好。
4、 國(guó)英還可以利用自己的無(wú)形資產(chǎn)為弟子宣傳。比如國(guó)英有自己的網(wǎng)站論壇，弟子喜歡的話都可以到國(guó)英的論壇做版主等等。
5、 這樣看來(lái)，如果想盡快并有把握地運(yùn)用預(yù)測(cè)技術(shù)，想使自己的預(yù)測(cè)技術(shù)達(dá)到高水平的易友最好拜師學(xué)習(xí)。
二、面授培訓(xùn)班，由國(guó)英親自講授。講授的內(nèi)容也都是現(xiàn)在給弟子的理論和技術(shù)。學(xué)習(xí)班結(jié)束后，國(guó)英不直接負(fù)責(zé)咨詢，由國(guó)英的助手以信函的形式負(fù)責(zé)回答問(wèn)題。面授班適用于有一定基礎(chǔ)而且工作又不忙，能有時(shí)間來(lái)淄博的易友。
三、函授班，給學(xué)生的講義與面授班的相同。這種形式適用于工作忙，沒(méi)時(shí)間來(lái)參加面授、同時(shí)對(duì)學(xué)習(xí)預(yù)測(cè)沒(méi)有太高目標(biāo)的易友。只是愛(ài)好，或者想業(yè)余了解一下預(yù)測(cè)術(shù)的易友最好參加函授。費(fèi)用低，又能了解當(dāng)今最高預(yù)測(cè)技術(shù)。這種形式的學(xué)習(xí)由中心工作人員負(fù)責(zé)信函（包括電子郵件）答疑。
四、還有一種更簡(jiǎn)單的，就是或者自己基礎(chǔ)很好一看就懂；或者由于種種原因暫時(shí)不能進(jìn)一步學(xué)習(xí)，只是想簡(jiǎn)單了解一下現(xiàn)代預(yù)測(cè)技術(shù)體系的易友可單獨(dú)購(gòu)買學(xué)習(xí)班講義資料。
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函授答疑選登
按：國(guó)英易學(xué)研究中心的函授業(yè)務(wù)一直如火如荼。因?yàn)閰⒓雍趯W(xué)習(xí)可以不來(lái)淄博聽(tīng)課，又能得到最新最高級(jí)的教材，受到了那些工作忙、喜歡學(xué)習(xí)預(yù)測(cè)又沒(méi)有時(shí)間來(lái)山東的易友的歡迎。費(fèi)用低也是參加函授學(xué)員較多的原因。收到函授學(xué)員的來(lái)信后，中心函授部都會(huì)及時(shí)作出答疑，經(jīng)國(guó)英老師審閱后寄出。現(xiàn)公布部分答疑資料，以饗易友。
1、問(wèn)：關(guān)于空亡：月支空亡時(shí)，月干為用又是第一事業(yè)怎么看其事業(yè)的大小和吉兇。
答：月時(shí)支空亡時(shí)，事業(yè)大小及吉兇結(jié)合大運(yùn)看。因?yàn)榫种凶挚胀觯坎酱筮\(yùn)都填實(shí)局中空亡處。
2、八字 壬寅 戊申 己亥 庚午（乾造） 庚為用為此八字的第二事業(yè)，為偏財(cái)。午火旺時(shí)偏財(cái)吉。壬子大運(yùn)戊寅流年，子生流年寅木的同時(shí)仍然沖局中時(shí)支午，此年破財(cái)。
問(wèn)：此年運(yùn)同性作用，運(yùn)支子水生寅木減力再作用命局，其作用結(jié)果反斷，應(yīng)是發(fā)財(cái)。為什么破財(cái)？
答：子為虛神，在和實(shí)神作用時(shí)，虛神無(wú)論在什么位置上都不存在減力的問(wèn)題。這就是所謂虛實(shí)作用以實(shí)斷的本質(zhì)。
3、耗在年運(yùn)上如何把握？
答：年運(yùn)的關(guān)系實(shí)際就四個(gè)字：動(dòng)靜陰陽(yáng)。在這個(gè)基礎(chǔ)上再理解耗就好辦了。年運(yùn)實(shí)實(shí)作用或虛虛作用又同性時(shí)，都是大運(yùn)為靜流年為動(dòng)，也就是大運(yùn)字等著流年字來(lái)作用。如果此時(shí)正好是大運(yùn)字克流年字（實(shí)際就是年耗運(yùn)）的組合，則此年運(yùn)的作用關(guān)系就是流年耗大運(yùn)，只論大運(yùn)減力，而不論運(yùn)克年。大運(yùn)流年虛實(shí)作用，虛實(shí)神也為同性，假如也為實(shí)神克虛神的組合，此時(shí)也以實(shí)神被耗減力斷，而不論實(shí)神克虛神。
4、男命局中無(wú)正財(cái)有偏財(cái)，偏財(cái)能否當(dāng)妻子的六親用？有正財(cái)無(wú)偏財(cái)，正財(cái)能否做父親的六親用。
答：此問(wèn)題按百神論第四條規(guī)則處理。
5、百神論的原則在扶抑格和從格中使用起來(lái)是否相同，也就是扶抑格和從格運(yùn)用百神論的規(guī)則有沒(méi)有區(qū)別？
答：完全相同。
讀者評(píng)《國(guó)英命理學(xué)》
真，不容易
╠╠《國(guó)英命理學(xué)》讀后
⊙山東 午火
八字預(yù)測(cè)自唐興，到宋盛，歷經(jīng)近千年，癡迷了多少代人。在科學(xué)昌明的今天，卻停滯不前，后來(lái)者居然不能超越前人。這既是古人的悲哀，更是后人的不幸。機(jī)械地、教條地學(xué)習(xí)和運(yùn)用八字理論，只會(huì)葬送老祖宗留給我們后人的這份寶貝。
歷史進(jìn)入20世紀(jì)末，在齊魯大地上誕生出以“百神論、反斷論”為主的現(xiàn)代預(yù)測(cè)技術(shù)。這無(wú)疑給預(yù)測(cè)學(xué)的發(fā)展，帶來(lái)了一個(gè)小陽(yáng)春。祝國(guó)英老師，作為當(dāng)代易學(xué)大家李涵辰先生的助手，和其一起教學(xué)、應(yīng)用現(xiàn)代技術(shù)近兩年，親身經(jīng)歷“百神論、反斷論”的創(chuàng)造和誕生的整個(gè)過(guò)程，并有幸參與其中。祝老師，為我們澄清了兩件事：
一、 現(xiàn)代預(yù)測(cè)技術(shù)，是在前人基礎(chǔ)上挖掘改造，通過(guò)大量實(shí)踐總結(jié)完善出來(lái)的，既不是哪座山，更不是哪座廟，也不會(huì)是哪位道長(zhǎng)所私下傳授。在科學(xué)不斷發(fā)展的今天，我們要有“今人能超越前人“的自信與膽識(shí)。祝老師，參與、經(jīng)歷了現(xiàn)代預(yù)測(cè)技術(shù)從無(wú)到有，由小到大的整個(gè)過(guò)程，他對(duì)現(xiàn)代預(yù)測(cè)技術(shù)的權(quán)威性由此可見(jiàn)一斑。特別是在大作的開始講述了“百神論”等的發(fā)展過(guò)程，就已經(jīng)對(duì)后人有了負(fù)責(zé)任的交代。
二、 現(xiàn)代預(yù)測(cè)技術(shù)自誕生之日開始，爭(zhēng)論就沒(méi)有停止過(guò)，誣蔑、造謠不絕于耳。本來(lái)該心平氣和的研究與討論，也變成“敵我陣營(yíng)的矛盾”。可惜，由于種種原因，涵辰老師只能通過(guò)每年不多的高級(jí)班教學(xué)把現(xiàn)代預(yù)測(cè)技術(shù)傳播開來(lái)，對(duì)我們來(lái)說(shuō)這不能不說(shuō)是一種遺憾。幸運(yùn)的是，在祝老師的網(wǎng)站和論壇上，祝老師和他的弟子們，給我們展示了現(xiàn)代預(yù)測(cè)技術(shù)的美麗風(fēng)景，讓我們看到了一條前人沒(méi)有走過(guò)，但卻是風(fēng)景這邊獨(dú)好的預(yù)測(cè)新路。
正因?yàn)榇?，沒(méi)有祝國(guó)英先生這位現(xiàn)代預(yù)測(cè)技術(shù)的“親歷者、實(shí)踐者、研究者、傳播者”在網(wǎng)絡(luò)世界的傳播與宣傳，沒(méi)有他在世人面前坦誠(chéng)的預(yù)測(cè)實(shí)踐，恐怕現(xiàn)代預(yù)測(cè)技術(shù)的道路不會(huì)有今天這樣的順暢。
閑言少敘，書歸正傳。一本《國(guó)英命理學(xué)》，濃縮了祝老師現(xiàn)代預(yù)測(cè)技術(shù)的精華，大量精彩的預(yù)測(cè)實(shí)例、通俗易懂的理論介紹，實(shí)在是學(xué)現(xiàn)代預(yù)測(cè)技術(shù)不可多得的好書。思路清晰、層次明確，預(yù)測(cè)技術(shù)一步到位，沒(méi)有苦澀乏味的斷語(yǔ)。它以全新的視角來(lái)詮釋我們所不知道的現(xiàn)代預(yù)測(cè)技術(shù)。
其中，除了大量實(shí)踐的精彩命例之外。書中最寶貴的莫過(guò)于把日干旺衰、用忌取舍徹底地、沒(méi)有保留的全部講清楚。祝老師，用他的謙遜、執(zhí)著、博學(xué)，抽絲剝繭般的把這些所謂“訣竅“沒(méi)有保留的告訴讀者。這份真，不容易。
學(xué)現(xiàn)代預(yù)測(cè)技術(shù)的人都知道，百神論、反斷論的重要性，可你知道嗎？他們的基礎(chǔ)是什么？這就是祝老師，在書中所介紹的“體系論“和”分工論“，沒(méi)有明白體系論就搞不明白八字的作用關(guān)系，沒(méi)有熟練掌握分工論，六親分析就是一片模糊。
讀完這本書，可以說(shuō)，就是參加完了祝老師的中高級(jí)班了，除了個(gè)別需要讀者自己從中體會(huì)的訣竅外，相信讀后的朋友，按照書中所寫，多多實(shí)踐，判斷日干、選取用忌，分析八字、巧斷格局，不是什么難事。 相信，讀完此書的朋友，都會(huì)有和我一樣的感受，書中沒(méi)有誤導(dǎo)，命例不作隱瞞，文章開宗明義，觀點(diǎn)全新獨(dú)特。祝老師的這份對(duì)人的真，對(duì)事的真，在今天江湖氣十足、銅臭氣彌漫的易學(xué)界，真的很不容易，值得學(xué)習(xí)與敬仰。
甲申年季春
我對(duì)《國(guó)英命理學(xué)》的看法
⊙安徽 烏有先生
說(shuō)句實(shí)話，我昨天一夜都在看《國(guó)英命理學(xué)》。心情也從審視變?yōu)檎J(rèn)同。。。我以為此書不大適于剛剛?cè)腴T的朋友，因?yàn)樗鼛缀鹾翢o(wú)廢話的直奔主題，而又不加任何掩飾地闡述了作者對(duì)命理預(yù)測(cè)的終極關(guān)懷。熟悉我的朋友都會(huì)知道。我是反對(duì)易圣的急先鋒，但我何以會(huì)對(duì)祝國(guó)英投入這么多的關(guān)注和熱情（祝和李的關(guān)系就不用我多說(shuō)了吧）。那是因?yàn)槲液鸵字壍囊欢尉壏帧?。通過(guò)我在這個(gè)論壇上的觀察。。我至少發(fā)現(xiàn)祝先生應(yīng)該還算是個(gè)有社會(huì)良知。。有責(zé)任感的人。。他的預(yù)測(cè)體系不完全和李相同。此外我還請(qǐng)我一個(gè)精于統(tǒng)計(jì)的朋友將祝所回復(fù)的帖子進(jìn)行過(guò)統(tǒng)計(jì)。。結(jié)果其準(zhǔn)確率是高于目前一些自我標(biāo)榜為大師的家伙的。。但我并非就是在說(shuō)祝是神斷。。也許正因?yàn)樽５囊彩橙碎g煙火。。令我格外對(duì)他的東東關(guān)注。于是我從他的書中看到了探索的艱辛。?？吹搅顺晒Φ男老?。。同時(shí)看到了山東人難于掩飾的外向性格。。那就是他知道什么。。他會(huì)急不可耐的要讓所有人知道。。對(duì)于剛?cè)腴T徑的朋友。。我要說(shuō)的是。。祝的書對(duì)你很有用。。最后用我知道的一句山東快書。。做結(jié)：咚里個(gè)咚。。咚里個(gè)咚。。說(shuō)山東..唱山東..山東人他愛(ài)吃大蔥。。煙臺(tái)的蘋果..萊陽(yáng)的梨..祝國(guó)英的命理真。。。（腴詞我就不說(shuō)了...關(guān)于具體體會(huì)。。請(qǐng)容我研究后再談）
甲申仲春
賀《國(guó)英命理學(xué)》出版
日本 陳光甡
上下兩分，內(nèi)外各司其職；
月時(shí)加日，左右即是人生；
天地異道，吉兇棄圓就方；
財(cái)官同謀，全在時(shí)令并馳。
癸未年乙丑月于東京
新派命學(xué)巨著
⊙甘肅 田振松
開章明義，層次嚴(yán)謹(jǐn)，
簡(jiǎn)明扼要，反樸歸真。
廢棄神殺，生克見(jiàn)本。
干外而輕，支內(nèi)而重。
身歸何處，體系分明。
年運(yùn)何指，陰陽(yáng)虛實(shí)，
三位一體，共判吉兇。
得此為寶，自定乾坤。
甲申年孟夏于蘭州
學(xué)命者的寶書
╠╠《國(guó)英命理學(xué)》讀后
⊙美國(guó) 原來(lái)如此
去郵局取書，遞上取物單，接過(guò)那牛皮紙信封，掂了掂，隱隱有些失望——《國(guó)英命理學(xué)》這樣薄??？
花數(shù)日細(xì)細(xì)讀完，才真正感受到這本200頁(yè)書的份量。
開始接觸易學(xué)書是若干年前，第一本是邵偉華的《四柱預(yù)測(cè)學(xué)》。彼時(shí)年輕熱忱，對(duì)易學(xué)神秘充滿好奇與期待，讀完發(fā)現(xiàn)知命難比登天，神煞多、作用大小又無(wú)量綱，吉兇難辨，不禁對(duì)邵泰斗的智慧頓生敬意！后來(lái)又看了幾本書仍不得要領(lǐng)，一本《神峰通考》讀完，不明所以，唯一的收獲是古文水平有所長(zhǎng)進(jìn)，喪氣且糊里糊涂，熱情大減，遂認(rèn)命自己不是學(xué)易的材質(zhì)……
若干年后的今天，我饒有興致地捧讀完《國(guó)英命理學(xué)》后，發(fā)現(xiàn)八字預(yù)測(cè)原可以如此按部就班、條理分明，這是我從不敢想象的！余下的只有核心內(nèi)容百神論和反斷論了。學(xué)易竟有這樣的陽(yáng)關(guān)大道可走！
鄙人認(rèn)為，這本書不僅讓讀者得窺易學(xué)門徑，也拉近了讀者與作者之間的距離。古人云：文如其人！祝老師為人坦誠(chéng)和厚重，這是公認(rèn)的?！秶?guó)英命理學(xué)》文風(fēng)坦直平易，通讀中好像作者在身邊一直手把手地指點(diǎn)，什么理論重要、什么內(nèi)容有待研究、什么說(shuō)法證實(shí)無(wú)意義、什么我們能夠預(yù)測(cè)、又有什么我們不可妄言，不偏不倚，娓娓到來(lái)，未曾避重就輕，讀后讓人曉得分寸、心下就踏實(shí)起來(lái)。印象最深的是書中的《六十花甲子表》， 匠心獨(dú)具，分外透著作者的苦口婆心。此前我從未看過(guò)這樣的《六十花甲子表》，也許這點(diǎn)竅門對(duì)某些人來(lái)說(shuō)這是雕蟲小技、不足掛齒，但對(duì)于我等苦于學(xué)易無(wú)涯的初學(xué)者卻如獲珍寶。
這樣一本《國(guó)英命理學(xué)》，你可以讀得很厚，因?yàn)樗亲?guó)英博覽易書、結(jié)合實(shí)踐后自我總結(jié)的菁華，不僅為讀者省卻了許多額外的閱讀、更避開了可能走的彎路?！罢驹诰奕说募绨蛏稀薄谴藭萘克凇?br />
我亦無(wú)意說(shuō)“如果最初讀的是這本《國(guó)英命理學(xué)》就……”，現(xiàn)在結(jié)緣，尚且不晚。沒(méi)有先前的幾本當(dāng)代易學(xué)大作鋪墊，今日也體會(huì)不到這緣著綠葉、索見(jiàn)紅花的豁然和歡喜。
社會(huì)飛速發(fā)展，易學(xué)研究也與時(shí)俱進(jìn)?，F(xiàn)代預(yù)測(cè)技術(shù)在傳統(tǒng)預(yù)測(cè)技術(shù)的主干上抽枝茁壯、別開洞天，但二者歸根是源和流的關(guān)系，其間不同——正謂“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”。無(wú)聊者據(jù)此分門別派，將自己歸類、劃分?jǐn)澄疫M(jìn)而撻伐，對(duì)于我這等后學(xué)末進(jìn)來(lái)說(shuō)，此類爭(zhēng)執(zhí)、名頭實(shí)在眼花繚亂。關(guān)于新舊兩派之爭(zhēng)，我曾想祝國(guó)英會(huì)在自己的著作里“有所言”，而他端的是“無(wú)所謂”。對(duì)于易學(xué)紛爭(zhēng)及其自身的立場(chǎng)，作者措辭平和，不怒不威、自有深情。本是同根生，相煎何太急。祝國(guó)英的標(biāo)準(zhǔn)也應(yīng)該是我們所有學(xué)易者的標(biāo)準(zhǔn)——“符合實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的理論才是真知灼見(jiàn)！”
見(jiàn)多了言之無(wú)物的易學(xué)“大作”和“舍我其誰(shuí)”的狂態(tài)，在易學(xué)領(lǐng)域，祝國(guó)英的踏實(shí)與不爭(zhēng)令晚生景仰?！拔ㄆ洳粻?zhēng)，天下莫能與之爭(zhēng)”——緣自這一份難得的厚重。
在此，還想談一點(diǎn)自己的感受。學(xué)易者眾心向善，對(duì)他人疾苦猶感同情。眾所周知，求測(cè)者大多為了尋求心理安慰前來(lái)算命。我常想：籍著網(wǎng)絡(luò)這個(gè)虛擬的空間，預(yù)測(cè)者究竟該對(duì)求測(cè)者持何態(tài)度？見(jiàn)過(guò)個(gè)別網(wǎng)站的版主，預(yù)測(cè)水平不高、話卻專撿傷人的說(shuō)，如“你倆肯定成不了！結(jié)婚可要來(lái)反饋啊！哈哈！”等，不知傷了多少虔誠(chéng)者的心！因網(wǎng)絡(luò)的特殊性，他無(wú)需負(fù)如何責(zé)任，依然“笑傲”。我看了暗自驚駭，兒戲于網(wǎng)絡(luò)也罷了，以“看笑話”的態(tài)度為人測(cè)斷的“版主”，如何也安然于世？
預(yù)測(cè)者的任務(wù)是什么？這一問(wèn)一答的帖子后，預(yù)測(cè)者承載的實(shí)際角色是什么？我以為——為人指路、讓求測(cè)者少走彎路應(yīng)為預(yù)測(cè)者宗旨。只要本著認(rèn)真謙遜的態(tài)度，預(yù)測(cè)錯(cuò)對(duì)并不緊要，誰(shuí)能無(wú)錯(cuò)呢？但有時(shí)何為對(duì)何為錯(cuò)，與預(yù)測(cè)并無(wú)關(guān)系。假設(shè)面對(duì)一個(gè)癌癥患者，予其安慰以度余日重要還是自己的聲譽(yù)重要？這例子有些極端了。其實(shí)，大多數(shù)時(shí)候，不需要任何“white lie”（英文：白色的謊言，意指善意的謊言），只要給求測(cè)者指出正確的態(tài)度看待福禍、樹立其信心，就已是功德無(wú)量了！
我一直欽服祝老師的為人，因?yàn)樗偸且园参炕蚬奈枨鬁y(cè)者為主。好的，教人要珍惜、要把握，差的，教人要看開、要坦然?！澳菚r(shí)事業(yè)差些，不過(guò)也60多了，該在家休息了！”“是差點(diǎn)兒，但不礙事兒！”“現(xiàn)在差點(diǎn)兒，到……時(shí)就好起來(lái)了！好好干吧！” 我為人愚淺、易動(dòng)感情，每每看見(jiàn)這些話總是要感動(dòng)好一會(huì)兒。佛理渡人，命理——亦可渡人！
孟子云：“莫非命也，順受其正?！?說(shuō)的是人間遭際無(wú)一“非命”，都是正命，應(yīng)坦然以對(duì)、不必怨天尤人、怪自己命薄。它絕非勸人“逆來(lái)順受”，而是教人要“寵辱不驚”。無(wú)論遭遇什么，選擇舍生取義或茍且偷生、因此消沉或奮然抗?fàn)帯际钦?。我個(gè)人以為這是“信命”的最高境界，信命而不為其自我困擾、自我設(shè)限，信命且充滿自信，這才是應(yīng)有的態(tài)度。以此共勉習(xí)易者和求測(cè)者。
甲申年仲夏
讀者來(lái)信選登
近七旬老人拜師
祝國(guó)英老師您好：
我是一名周易愛(ài)好者。早在20世紀(jì)80年代，就愛(ài)上了算命術(shù)。后來(lái)陸續(xù)讀了古代和當(dāng)代許多人的書，但一直停留在只會(huì)排八字和大運(yùn)的水平。時(shí)間長(zhǎng)了，看到大師們說(shuō)得那么神，而自己又不會(huì)，就以為自己悟性太差，或是因?yàn)闆](méi)有華蓋星根本學(xué)不會(huì)算命。正當(dāng)我對(duì)學(xué)習(xí)算命徹底失去了信心的時(shí)候，今年上半年朋友送來(lái)一本你寫的《國(guó)英命理學(xué)》，又重新點(diǎn)燃我學(xué)易的希望之火。我看了后覺(jué)得它確實(shí)是一本寶書，是一本學(xué)習(xí)八字預(yù)測(cè)的經(jīng)典。祝老師你不愧是真正的預(yù)測(cè)大師！我認(rèn)為要想學(xué)會(huì)算命非拜你為師不可。
祝老師，我已經(jīng)69歲，并身患癌癥，動(dòng)過(guò)大手術(shù)，請(qǐng)你破例收下我這個(gè)殘疾徒弟，給我函授吧。務(wù)請(qǐng)祝老師親自回信答復(fù)我這個(gè)近七旬的老人！
浙江省嵊州市 邢乘逍
國(guó)英注：國(guó)英讀了邢易友的信確實(shí)非常感動(dòng)，并及時(shí)給老人回了信。老人孜孜以求的學(xué)易事已經(jīng)圓滿解決。國(guó)英借二版出版之際，再祝老人身體健康！
《國(guó)英命理學(xué)》延長(zhǎng)了古稀老人的生命
祝國(guó)英先生你好：
得到你的《國(guó)英命理學(xué)》后愛(ài)不釋手。拜讀數(shù)日，獲益匪淺。大有“柳暗花明又一村”之感。你的體系論╠╠一個(gè)簡(jiǎn)捷又實(shí)用的方法徹底解決了困惑我多年的旺衰問(wèn)題，真令我興奮不已！因?yàn)樗刮蚁蚣榷繕?biāo)靠近了一大步，同時(shí)也延長(zhǎng)了一個(gè)古稀老人的生命。
能和先生聯(lián)系是我的榮幸，也是一種緣分，我對(duì)先生的創(chuàng)新才能和樸實(shí)無(wú)華的精神深表欽佩！
湖北省黃石市 占春昌
茫茫易海的導(dǎo)航明燈
祝國(guó)英老師你好：
你的大作收到，我一氣讀完之后，覺(jué)得如獲至寶，猶如在茫茫易海中獲得了一盞導(dǎo)航明燈！誠(chéng)摯的預(yù)祝老師的易學(xué) 事業(yè)更加輝煌！
尊敬的祝老師，不怕你笑話，我是一個(gè)從心底想學(xué)八字預(yù)測(cè)而又學(xué)了近十年的人，但一直到現(xiàn)在，卻連格局關(guān)也沒(méi)能過(guò)。我這十年來(lái)買了無(wú)數(shù)的書，當(dāng)然也看了無(wú)數(shù)的書，卻始終連八字旺衰也定不準(zhǔn)。所以從事預(yù)測(cè)實(shí)踐就更談不到了。請(qǐng)祝老師給予指點(diǎn)：象我這樣的笨人能學(xué)會(huì)八字預(yù)測(cè)嗎？難道我就真不是學(xué)易的料嗎？
遼寧省桓仁縣 魏德蓮
國(guó)英注 看魏易友來(lái)信的行文，看她寫的的字決不是“笨人”，這些年之所以學(xué)易無(wú)法突破，根本的原因是不得法。和國(guó)英過(guò)去一樣，勁沒(méi)少費(fèi)，錢沒(méi)少花，卻什么也沒(méi)學(xué)到。
對(duì)命學(xué)理論的歷史性貢獻(xiàn)
尊敬的祝老師您好：
我是重慶市涪陵區(qū)的一名退休干部?？吹侥愕摹秶?guó)英命理學(xué)》后，有一種驚天動(dòng)地的震撼。你的著作是對(duì)命理學(xué)的歷史性貢獻(xiàn)。可以說(shuō)，《國(guó)英命理學(xué)》的出版，使八字預(yù)測(cè)理論發(fā)展到了一個(gè)成熟階段。我對(duì)祝老師的重大創(chuàng)舉表示熱烈祝賀。通過(guò)多次學(xué)習(xí)，以下問(wèn)題還不清楚，請(qǐng)老師給予解答：
百神論對(duì)命局不現(xiàn)六親分別用什么字來(lái)代表，或者說(shuō)按怎么原則對(duì)百神論六親定位。
六親定位后如何預(yù)測(cè)才是核心內(nèi)容，百神論在此方面有一套完整的吉兇對(duì)應(yīng)規(guī)則。這些規(guī)則是什么呢？
反斷論就是在特定的命局中，有些字的喜忌性質(zhì)反斷。能具體說(shuō)說(shuō)反斷的條件嗎？
重慶市涪陵 周殿春
命理寶書
祝老師你好：
收到《國(guó)英命理學(xué)》如獲至寶，拜讀后受益匪淺。從心里感到這是一本難得的好書，同時(shí)也是對(duì)新派理論的發(fā)展。有些問(wèn)題理解的還不深透，請(qǐng)老師百忙中給予解答。
江蘇省銅山縣 陳召凱
名副其實(shí)的易賢
祝國(guó)英老師好：
當(dāng)我在網(wǎng)上第一眼看見(jiàn)你照片時(shí)，就有一種莫名的熟悉感！而你的著作毫不避諱的道出師承以及對(duì)李涵辰老師的敬佩之情。讓我感動(dòng)。因?yàn)楝F(xiàn)在有些人一旦自立門戶就欺師滅祖，狂妄自大，胡吹特吹。你不僅是一位有真才實(shí)學(xué)的明師（非名師），而且更是一位正人君子。易賢之稱你確實(shí)當(dāng)之無(wú)愧！
安徽省蕪湖市 鄧虎
新內(nèi)涵 新技術(shù) 新體系╠╠新天地
國(guó)英老師好：我收到你的書時(shí)正因病住院。在住院期間拜讀了你的大作，多年來(lái)百思不得其解得問(wèn)題終于得到了答案。祝老師你真?zhèn)ゴ?！你大作的特點(diǎn)是新內(nèi)涵新技術(shù)新體系，我再加上一新：讀了它就進(jìn)入了新天地！
祝老師，你能把命理學(xué)推上一個(gè)新臺(tái)階，你能以實(shí)踐出真知得精神創(chuàng)出自己的全新體系，非常了不起。祝愿老師研易名揚(yáng)世界，取得更大成就！
云南寶山 蔣xx
告別六爻
國(guó)英1992年起接觸六爻。這些年來(lái)，花在六爻上的精力比八字一點(diǎn)也不少。邵偉華的《周易預(yù)測(cè)例題解》抄過(guò)好幾遍，當(dāng)代其它有頭有臉人寫的六爻書幾乎都看過(guò)。哪本書看起來(lái)都頭頭是道，可用起來(lái)卻遠(yuǎn)不是那么回事。
做為一個(gè)預(yù)測(cè)實(shí)戰(zhàn)高手，我最起碼要有這么幾手：一是八字，通過(guò)八字看人一生的運(yùn)程，包括事業(yè)婚姻身體子女等大體情況；二是風(fēng)水，通過(guò)風(fēng)水預(yù)測(cè)人的運(yùn)氣并通過(guò)調(diào)理風(fēng)水改運(yùn)；此外還必須掌握一種主要預(yù)測(cè)目前具體事項(xiàng)吉兇的方法。這就好比是醫(yī)生給人看病，八字預(yù)測(cè)是全面檢查；風(fēng)水預(yù)測(cè)既是檢查也是藥方；而一事一測(cè)的方法是針對(duì)具體病所作的ct或磁共振檢查。通過(guò)電子計(jì)算機(jī)斷層掃描，對(duì)一個(gè)橫斷面作出權(quán)威的檢查結(jié)論。這三種方法平時(shí)一個(gè)也不能少。國(guó)英的經(jīng)驗(yàn)是，求測(cè)者來(lái)預(yù)測(cè)，大部分是碰到事了才來(lái)的。只用八字測(cè)，他目前的這個(gè)事（其實(shí)也是他最關(guān)心的事）有時(shí)并不一定能測(cè)那么詳細(xì)，特別是在一些細(xì)節(jié)方面。而借助于六爻等方法會(huì)把當(dāng)前這個(gè)事預(yù)測(cè)的更準(zhǔn)確，預(yù)知的細(xì)節(jié)更豐富。
國(guó)英雖然過(guò)去用了多年的六爻，且老方法新方法都用了，但對(duì)它的準(zhǔn)確程度實(shí)在不滿意，后來(lái)簡(jiǎn)直失望已極。2005年春天，河南和東北的兩位莫逆易友幾乎同時(shí)向我推薦奇門如何如何準(zhǔn)確，說(shuō)我學(xué)了奇門會(huì)如何如何。恨不得讓我當(dāng)天就學(xué)奇門。聽(tīng)他們的意思風(fēng)水真的轉(zhuǎn)到奇門那里了。我這人有個(gè)優(yōu)點(diǎn)就是聽(tīng)人勸。過(guò)去學(xué)的那些五行干支、河圖洛書等已經(jīng)滾瓜亂熟，再學(xué)奇門這些東西自然就就省勁多了。一個(gè)月學(xué)會(huì)了起局，幾個(gè)月后學(xué)會(huì)了簡(jiǎn)單斷事。你別說(shuō)確實(shí)準(zhǔn)多了，細(xì)節(jié)也比六爻豐富的多?，F(xiàn)在我已經(jīng)在熟練地用奇?zhèn)償嗍铝恕１容^之下，還是奇?zhèn)儨?zhǔn)。于是，我決心徹底告別六爻，后半生只用奇門這個(gè)“帝王之術(shù)”為求測(cè)者做ct！
國(guó)英之所以寫這篇文章，目的就是把自己的求索結(jié)果告訴易友：如果想把當(dāng)前某具體事測(cè)得更準(zhǔn)確、預(yù)知的細(xì)節(jié)更具體就改學(xué)奇門吧！當(dāng)然，如果你用六爻測(cè)得很準(zhǔn)確甚至已經(jīng)出神入化，那自然用不著學(xué)別的了。
中心動(dòng)態(tài)
祝國(guó)英老師出任中華周易協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)
最近，祝國(guó)英老師被中華周易協(xié)會(huì)理事會(huì)任命為該會(huì)的副會(huì)長(zhǎng)。中華周易協(xié)會(huì)（czy）是依法正式注冊(cè)成立的易學(xué)文化研究機(jī)構(gòu)。它由國(guó)內(nèi)外多位熱衷于中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展的各界名流發(fā)起成立。協(xié)會(huì)本著弘揚(yáng)祖國(guó)傳統(tǒng)文化、科學(xué)研究易學(xué)的思想開展工作。它是當(dāng)今國(guó)際上活動(dòng)最正規(guī)、章程最完善、代表性最廣泛的易學(xué)研究機(jī)構(gòu)和社會(huì)團(tuán)體之一，在國(guó)際國(guó)內(nèi)有著極為良好的影響。協(xié)會(huì)聚集了大量的易界精英。著名易學(xué)家耿奎出任協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，易學(xué)家廖墨香、張志春等出任協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。 （海思）
易壇賢師
╠╠祝國(guó)英老師簡(jiǎn)介
⊙海思
祝國(guó)英老師自幼聰穎過(guò)人。上學(xué)期間學(xué)習(xí)成績(jī)一直名列前茅。小學(xué)三年級(jí)時(shí)，由于所學(xué)課程已經(jīng)滿足不了他的需要，祝國(guó)英老師由三年級(jí)直接升五年級(jí)，當(dāng)時(shí)叫“跳級(jí)”，祝老師以優(yōu)異成績(jī)考取。此事曾在祝老師的家鄉(xiāng)成為轟動(dòng)性新聞。參加大學(xué)招生考試，祝老師更是一鳴驚人，取得了全市文科第一名的成績(jī)。 1987年7月6日，祝國(guó)英 老師在《工人日?qǐng)?bào)》第一版發(fā)表評(píng)論文章╠╠《何時(shí)消除職工身份差別帶來(lái)的弊端》。這篇以韃伐計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下形成的全民、集體職工身份差別的文章在全國(guó)引起極大轟動(dòng)，地市級(jí)以上的報(bào)紙大都予以轉(zhuǎn)載?！缎氯A文摘》、《文摘報(bào)》等報(bào)刊都在重要位置轉(zhuǎn)載。文章發(fā)表后，寄給祝國(guó)英老師的讀者來(lái)信似雪片般飛來(lái)，最多時(shí)一天收到五十多封。以后祝國(guó)英老師又以此為主題在相關(guān)的報(bào)刊上發(fā)表了大量的文章，呼吁徹底改革職工身份制。90年代上半期，祝國(guó)英老師當(dāng)年的呼吁終于成為現(xiàn)實(shí)。難怪有人說(shuō)，祝國(guó)英在改革上做出了大貢獻(xiàn)，中國(guó)勞動(dòng)人事改革史上要有祝國(guó)英
的名字。
自1992年接觸易學(xué)以來(lái)，祝老師在學(xué)易的道路上勤耕不掇，總的說(shuō)是學(xué)得了扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)，但也走了許多許多的彎路。1999年結(jié)識(shí)李涵辰大師并有幸做李大師的助手后，祝老師步入了研易學(xué)易的騰飛階段。祝國(guó)英老師先擔(dān)任涵辰八字預(yù)測(cè)中高級(jí)學(xué)習(xí)班主講師，講授全部的理論課；后又挑起了實(shí)踐課的重?fù)?dān)，擔(dān)任主預(yù)測(cè)師，現(xiàn)場(chǎng)為每個(gè)學(xué)員預(yù)測(cè)八字。祝老師深入淺出的傳授，形象生動(dòng)的講解，全面準(zhǔn)確的現(xiàn)場(chǎng)預(yù)測(cè)受到學(xué)員們普遍的歡迎。祝老師學(xué)識(shí)淵博，知識(shí)全面，學(xué)員們遇到的問(wèn)題幾乎都能給予滿意
的解答。大家一致認(rèn)為祝老師是易學(xué)研究領(lǐng)域的專家型人才。特別是他謙和仁厚的人品更是得到學(xué)員們由衷的尊敬和愛(ài)戴。
國(guó)英老師的命學(xué)專著《國(guó)英命理學(xué)》于甲申年春出版后，受到易友的熱忱歡迎。發(fā)行量之大，易友反響之熱烈都是始料不及的。一連數(shù)次加印還是不夠賣。應(yīng)易友們的多次建議，國(guó)英老師根據(jù)這兩年對(duì)命學(xué)的新感悟，在丙戌年酉月隆重推出《國(guó)英命理學(xué)》第二版。這本書始終把操作性、實(shí)戰(zhàn)性、技術(shù)性放在第一位。理論問(wèn)題能簡(jiǎn)則簡(jiǎn)，技術(shù)問(wèn)題則不厭其細(xì)。第一版重技術(shù)重操作重實(shí)踐的風(fēng)格得到了更充分的發(fā)揮。是一部體系更完備、技術(shù)更全面，操作更簡(jiǎn)單、預(yù)測(cè)更準(zhǔn)確的命學(xué)技術(shù)著作。
自2002年底國(guó)英易學(xué)研究中心成立以來(lái)，國(guó)英老師為社會(huì)培養(yǎng)了大量的易學(xué)人才。僅親傳弟子就有幾百名。他們都已成為各地宣傳易學(xué)、應(yīng)用易學(xué)的精英人才。2005年，祝國(guó)英老師出任中華周易協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。
國(guó)英易學(xué)研究中心業(yè)務(wù)簡(jiǎn)介
一、 八字預(yù)測(cè)：將為你詳細(xì)預(yù)測(cè)人生運(yùn)程的各個(gè)方面，包括財(cái)運(yùn)，官運(yùn)，婚姻，身體等情況，簡(jiǎn)單看子女，父母的情況，并根據(jù)每個(gè)人的命理喜忌進(jìn)行調(diào)理。每個(gè)八字：3000元。
二、選剖腹產(chǎn)八字：現(xiàn)在，通過(guò)剖腹產(chǎn)生孩子的比例越來(lái)越高。預(yù)測(cè)實(shí)踐表明，剖腹產(chǎn)八字和自然產(chǎn)八字一樣，都能準(zhǔn)確反映人的命運(yùn)層次和曲線。為即將出生的寶寶選一個(gè)吉祥福壽的八字并以剖腹產(chǎn)的形式實(shí)現(xiàn)，是正在悄然興起的生育風(fēng)俗。每個(gè)3000元。
三、送給新婚夫婦的禮物：選擇最佳生育年份，避免生養(yǎng)先天病殘兒。在現(xiàn)實(shí)生活中，夫妻生孩子大都是自然行為，即別的不管懷孕就生。實(shí)際上孩子的出生年份從父母角度說(shuō)非常重要，因?yàn)楹⒆拥乃刭|(zhì)如何不僅僅和自身的八字有關(guān)，還取決于父母八字中某年運(yùn)對(duì)子女星的生克情況。偉人毛某父母八字的子女星肯定是吉的，否則生不出毛某這樣的偉人，但同時(shí)毛某上邊的兩個(gè)哥哥都夭折了，原因就是毛某的兩個(gè)哥哥在父母子女星年運(yùn)作用結(jié)果最不吉時(shí)來(lái)到這個(gè)世界上的。
中心將根據(jù)夫妻雙方八字幫助選擇最佳生育年份；同時(shí)祝國(guó)英老師經(jīng)過(guò)潛心研究，從風(fēng)水八字角度找到了先天性殘疾，弱智兒的致病致殘?jiān)?。只要了解了這個(gè)原因誰(shuí)都可以避免悲劇的發(fā)生。祝老師已在新出版的《國(guó)英命理學(xué)》中公布了這一成果。祝老師將明確告知來(lái)預(yù)測(cè)的夫婦，保你生一個(gè)聰明健康的孩子。每次3000元。
四、起名改名：人名每個(gè)1000元；店鋪名每個(gè)2000元；公司名每個(gè)3000元。取名者需要提供單位法人代表或其他人員的準(zhǔn)確出生時(shí)間。
五、一事一測(cè)：包括求財(cái)，求官，測(cè)病，婚姻，升學(xué)，訴訟等。此類一事一測(cè)業(yè)務(wù)全部用奇門遁甲預(yù)測(cè)。每次1000元。
以上業(yè)務(wù)均有祝老師親自操作。中心其他工作人員操作時(shí)價(jià)格另定。
六、出售《國(guó)英命理學(xué)》第二版、李涵辰著《八字預(yù)測(cè)真綜》第四版，韓云霖著《生辰信息預(yù)測(cè)學(xué)》，每本均為25元。一次購(gòu)買20本以上《國(guó)英命理學(xué)》的享受每本5元的批發(fā)價(jià)。
七、風(fēng)水調(diào)理，價(jià)格面議。
八、其它面議。
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⊙遼寧 張國(guó)明
圣人是人們對(duì)那些為社會(huì)作出相當(dāng)大貢獻(xiàn)或在社會(huì)某個(gè)領(lǐng)域取得開創(chuàng)性成就的人的尊稱。前者如孔子，他的學(xué)說(shuō)影響了中國(guó)兩千多年，被稱為中國(guó)歷史上的圣人。后者如杜甫（詩(shī)圣）、王羲之（書圣）、吳道子（畫圣），從這個(gè)角度看，稱李涵辰先生為“易圣”是合乎實(shí)際情況的。
賢人是人們包括百姓、同行、學(xué)者們對(duì)那些為整個(gè)社會(huì)或?qū)ι鐣?huì)某個(gè)領(lǐng)域作出相當(dāng)大的貢獻(xiàn)，但同時(shí)又必須品德高尚的人的尊稱。論對(duì)易學(xué)的貢獻(xiàn)，祝國(guó)英老師在李涵辰老師理論的基礎(chǔ)上，自創(chuàng)了判斷八字格局的體系論，熟練之后三秒鐘之內(nèi)即可準(zhǔn)確判定格局；第一次明確提出干支分工論，提出地支決定事物本質(zhì)的新論斷；第一次闡述了除了用神、忌神之外的“中神”概念等等等等。不夸張地說(shuō)，祝國(guó)英老師為新派命理為整個(gè)易學(xué)作出了某些開創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。論為人、品德，祝國(guó)英老師更是有口皆碑。首先，祝國(guó)英老師尊稱對(duì)自己影響很大的李涵辰老師為“易圣”；其次，祝國(guó)英老師開辦易學(xué)專版，親自為四面八方的朋友免費(fèi)預(yù)測(cè)；再次，祝國(guó)英擇有緣人做弟子，結(jié)成一生一世的師徒關(guān)系，將自己的研究心得毫不保留的真心傳授；還有，祝國(guó)英老師不論對(duì)弟子還是對(duì)一般易友提出的問(wèn)題都耐心解答，有時(shí)解答不及時(shí)還正式道歉，真正體現(xiàn)了大師風(fēng)范，還有還有┉┉。從以上兩方面看，尊稱祝國(guó)英老師為“易賢”是毫不為過(guò)的。
“易界”好還是“易壇”好，我想了想，還是“易壇”好一些，因?yàn)樽?guó)英老師成名在“中國(guó)易之緣論壇”?！百t人”好還是“賢師”好，我想還是“賢師”好一些，因?yàn)樽?guó)英老師是我的老師，論德論才足為人師?？傊Q祝國(guó)英老師為“易賢”或“易壇賢師“是很恰當(dāng)?shù)摹?br />
甲申年春
易賢賢在何處
⊙山東 文一
新派命理是一種思維方式，就像四川人喜歡吃麻辣燙、東北人愛(ài)整點(diǎn)燉粉條一樣，無(wú)可厚非，互相尊重。眾口既然難調(diào)，不如各吃各的，不需要統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)和口味。那些看了新派就反感的人，實(shí)在是沒(méi)有必要把新命理看作洪水猛獸；擁有新式武器的風(fēng)流大俠，更是別學(xué)“左冷禪”妄想當(dāng)什么武林盟主、一統(tǒng)江湖。
新式與傳統(tǒng)，仍然會(huì)繼續(xù)存在，除非誕生一種公式體系，把八字算到100％。陰陽(yáng)共存，互相消長(zhǎng)，八字預(yù)測(cè)學(xué)的迷人之處就在永遠(yuǎn)有未知，永遠(yuǎn)不能到100％的純度和高度。
新式命理的奠基人是李涵辰，而說(shuō)到發(fā)展則絕對(duì)離不開祝國(guó)英。奠基人易圣，發(fā)展者易賢！送國(guó)英老師“易賢”的敬稱，易友們大都認(rèn)為非常準(zhǔn)確貼切。
那么易賢究竟“賢”在何處呢，很多學(xué)易人都非常關(guān)心這個(gè)話題。我想，易賢之賢大致上可以有這樣幾點(diǎn)內(nèi)容：
一、保持謙虛的精神，始終堅(jiān)持發(fā)展的觀念
不盲目自吹自擂，這是祝做人做事的風(fēng)格，有人說(shuō)是謙虛，有人說(shuō)是低調(diào)。歸根結(jié)底，是中國(guó)文人骨子里的氣節(jié)使然。謙虛才會(huì)使人進(jìn)步，發(fā)展才能保持不敗。祝式體系，在新命理中獨(dú)立旗幟，逐漸做大，就是靠這個(gè)法寶。預(yù)測(cè)學(xué)象浩瀚的宇宙，未知的東西永遠(yuǎn)比已知的多，生命是有限的，學(xué)易是無(wú)限的，路漫漫、追易無(wú)窮盡?？考夹g(shù)發(fā)展，一直是祝家軍高高舉起的大旗。大家都已看到，祝家軍已經(jīng)成為對(duì)易學(xué)事業(yè)做出巨大貢獻(xiàn)的力量。
二、 祝式體系清晰易學(xué)，其理論經(jīng)得起實(shí)踐
不搞迷魂陣，不做神仙斷。有一是一，厚德載物——是祝老師教學(xué)的特點(diǎn)。認(rèn)真解答、不怕麻煩、有問(wèn)必答、態(tài)度可親——是祝老師教學(xué)的風(fēng)采。體系論道破多少日干旺衰天機(jī)，學(xué)易者輕松斷用神，快、準(zhǔn)、靈！干支分工論點(diǎn)破八字吉兇根本，批命不再是左右搖擺、矛盾重重！03、04、05，三年的網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐，千命萬(wàn)貼的檢驗(yàn)，準(zhǔn)確性、穩(wěn)定性是最高的。這說(shuō)明，祝理論的先進(jìn)、體系的清晰。不搞花哨的包裝，只有務(wù)實(shí)的研究。長(zhǎng)久的生命之花，開得紅艷奪目。這才吸引這么多人鐘情新命理的魅力。易家人論壇做為祝式理論的“大本營(yíng)”，有祝老師的多位弟子坐鎮(zhèn)，才有今天的蓬勃發(fā)展。
三、壓力面前不彎腰，錚錚鐵骨男兒本色。
別看現(xiàn)在新命理人人都能用上一把，網(wǎng)絡(luò)大師更是此起彼伏。在03年的時(shí)候，誰(shuí)提起學(xué)新命理，簡(jiǎn)直就是“武林?jǐn)☆悺?、“魔界爪牙”一樣。口誅筆伐的帖子、故意刁難的文章，真的是血雨腥風(fēng)一般。在元亨的論壇上，是祝老師、大家研究這對(duì)師徒，在壓力面前，給大家徐徐展示了新命理獨(dú)特的之處、風(fēng)物別樣之情。那時(shí)候的，元亨、易之緣正是憑借這些老版主的努力，才成長(zhǎng)為今天的國(guó)內(nèi)易學(xué)論壇翹楚。親自斷貼，逐貼回復(fù)，大俠本色、學(xué)易楷模。正是如此辛苦，才使新命理今天走的如此順暢。吃水不忘挖井人，追根思源，活水之頭來(lái)自祝家軍。
文字的東西注定會(huì)掛一漏萬(wàn)，千言萬(wàn)語(yǔ)也不道不完祝老師的人與事。好在易海浩瀚，有明師引領(lǐng)學(xué)易不再迷茫。好在大路寬廣，有易賢相伴一路不再寂寞。
丙戌年孟春
教學(xué)信息
國(guó)英收徒事宜
國(guó)英過(guò)去幾年收了幾百名弟子?，F(xiàn)在他們都已經(jīng)成為易學(xué)領(lǐng)域的有用之才。有的自創(chuàng)了易學(xué)機(jī)構(gòu)，有的寫出了易學(xué)專著。弟子們和國(guó)英不僅是師徒關(guān)系，同時(shí)彼此更因易緣成為不可或缺的知己朋友。如果說(shuō)國(guó)英辦學(xué)習(xí)班是面上普及教學(xué)的話，帶弟子則是對(duì)易學(xué)人才的重點(diǎn)培養(yǎng)。
國(guó)英繼續(xù)收授國(guó)內(nèi)外弟子。正式成為國(guó)英的弟子后，除了能得到國(guó)英現(xiàn)有技術(shù)的真?zhèn)魍?，包括八字納音風(fēng)水等， 同時(shí)還會(huì)得到國(guó)英在今后任何時(shí)候發(fā)明的新理論，新技術(shù)。自然，國(guó)英還可以利用自己的無(wú)形資產(chǎn)為弟子宣傳服務(wù)。
熱愛(ài)周易研究事業(yè)、喜歡預(yù)測(cè)技術(shù)者都可從師于國(guó)英，不分國(guó)籍，年齡，性別。只要確定了師徒關(guān)系，在易學(xué)研究方面就為一生一世的關(guān)系。
學(xué)習(xí)方法：拜師者先聽(tīng)取國(guó)英一定時(shí)間的現(xiàn)場(chǎng)課程講授，包括理論講授和實(shí)踐演示兩個(gè)部分，然后結(jié)合預(yù)測(cè)實(shí)踐消化所學(xué)課程。在學(xué)習(xí)和預(yù)測(cè)實(shí)踐中不管遇到什么問(wèn)題，包括從基本理論到具體八字的格局等都可以隨時(shí)通過(guò)電話、郵件或其他方式向國(guó)英咨詢，國(guó)英會(huì)隨時(shí)隨地的給予解答。這種手把手式的教授方法可以確保弟子學(xué)會(huì)并最終成為預(yù)測(cè)高手。 暫時(shí)來(lái)不了淄博的，也可象國(guó)外弟子一樣，先確定師徒關(guān)系學(xué)習(xí)，以后有機(jī)會(huì)再來(lái)山東。
教授弟子不同于辦學(xué)習(xí)班，只要和國(guó)英定好，可隨到隨學(xué)。
學(xué)費(fèi)：國(guó)內(nèi)弟子：5000元，國(guó)外弟子（指在外國(guó)生活工作的人，在外留學(xué)者和國(guó)內(nèi)弟子的學(xué)費(fèi)相同）在此基礎(chǔ)上酌情提高。
教學(xué)信息
學(xué)習(xí)班事宜
學(xué)習(xí)班主要教授八字預(yù)測(cè)、納音預(yù)測(cè)和風(fēng)水預(yù)測(cè)的技術(shù)方法，講授的內(nèi)容與傳授弟子的內(nèi)容相同。學(xué)習(xí)班的課程分為理論課和實(shí)踐課兩部分，每期學(xué)習(xí)班一般5天。理論課主要講授納音預(yù)測(cè)中的用納音合婚、用納音為老板選才用人、父母納音命對(duì)子女的影響、以三口之家為例說(shuō)明和諧家庭與不和諧家庭的區(qū)別、納音命生于不同月份對(duì)人命運(yùn)的影響和男女納音命陰陽(yáng)顛倒之后的命運(yùn)特點(diǎn)等；八字預(yù)測(cè)的百神論、反斷論、空亡論、大運(yùn)流年作用關(guān)系、從原局看八字命主富貴貧賤的方法等。實(shí)踐課則是結(jié)合每個(gè)學(xué)員的八字把預(yù)測(cè)技術(shù)和理論講得更清楚，包括全面回答學(xué)員帶到學(xué)習(xí)班上的所有問(wèn)題。這些課程均由國(guó)英講授，國(guó)英解答。學(xué)習(xí)班不分級(jí)別，一次到位，全部講透。
學(xué)費(fèi)2800元，中心幫助解決食宿，食宿費(fèi)用由學(xué)員自理。身患?xì)埣驳囊子褏⒓訉W(xué)習(xí)班，國(guó)英將視情給予減收乃至免收學(xué)費(fèi)的照顧。
函授：學(xué)習(xí)內(nèi)容和面授班相同。學(xué)費(fèi)1600元，由中心工作人員信函答疑。
單獨(dú)購(gòu)講義資料：每份780元。從本中心購(gòu)買資料的易友以后無(wú)論參加學(xué)習(xí)班還是和國(guó)英確定師徒關(guān)系，都從學(xué)費(fèi)中扣除已交資料費(fèi)。
面授學(xué)習(xí)班開課時(shí)間：每月的1號(hào)和15號(hào)。
中心聯(lián)系電話：0533— 8330115 3915029
通聯(lián)地址：山東省淄博市高新區(qū)石橋辦事處王東3號(hào)信箱
郵編 255086
教學(xué)信息
拜師還是參加面授函授－－選擇最適合自己的學(xué)習(xí)形式
國(guó)英易學(xué)研究中心設(shè)有多種學(xué)習(xí)培訓(xùn)形式，包括拜師，即直接和國(guó)英確定師徒關(guān)系；面授班；函授班和單獨(dú)購(gòu)買資料等等。那么易友們應(yīng)該選擇哪種學(xué)習(xí)形式呢？下面把這幾種學(xué)習(xí)形式的特點(diǎn)分別介紹一下，以幫助易友選擇最適合自己的學(xué)習(xí)方式。
一、直接和國(guó)英確定師徒關(guān)系，這是學(xué)習(xí)效果最有保障的一種。原因是：
1、 弟子聽(tīng)完課回家后可以隨時(shí)隨地地直接向國(guó)英咨詢包括具體日干旺衰在內(nèi)的任何問(wèn)題，這樣可以確保弟子能學(xué)成學(xué)會(huì)。
2、 弟子不僅可以得到國(guó)英現(xiàn)有技術(shù)的真?zhèn)?，而且因?yàn)榇_定了師徒關(guān)系就成了一生一世的緣分，國(guó)英在有生之年發(fā)明的任何新技術(shù)新理論都會(huì)在第一時(shí)間內(nèi)毫無(wú)保留的傳給弟子。從事預(yù)測(cè)研究是國(guó)英后半生的專業(yè)即第一事業(yè)了，所以可以肯定地說(shuō)，在預(yù)測(cè)技術(shù)方面國(guó)英日后還會(huì)有許多新的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新。
3、 學(xué)習(xí)方式靈活：可以來(lái)山東當(dāng)面聽(tīng)取國(guó)英的講述。如果工作忙，一時(shí)來(lái)不了山東，也可以象國(guó)外弟子那樣先確定關(guān)系學(xué)習(xí)，以后有機(jī)會(huì)再帶著問(wèn)題來(lái)。這樣的學(xué)習(xí)效果更好。
4、 國(guó)英還可以利用自己的無(wú)形資產(chǎn)為弟子宣傳。比如國(guó)英有自己的網(wǎng)站論壇，弟子喜歡的話都可以到國(guó)英的論壇做版主等等。
5、 這樣看來(lái)，如果想盡快并有把握地運(yùn)用預(yù)測(cè)技術(shù)，想使自己的預(yù)測(cè)技術(shù)達(dá)到高水平的易友最好拜師學(xué)習(xí)。
二、面授培訓(xùn)班，由國(guó)英親自講授。講授的內(nèi)容也都是現(xiàn)在給弟子的理論和技術(shù)。學(xué)習(xí)班結(jié)束后，國(guó)英不直接負(fù)責(zé)咨詢，由國(guó)英的助手以信函的形式負(fù)責(zé)回答問(wèn)題。面授班適用于有一定基礎(chǔ)而且工作又不忙，能有時(shí)間來(lái)淄博的易友。
三、函授班，給學(xué)生的講義與面授班的相同。這種形式適用于工作忙，沒(méi)時(shí)間來(lái)參加面授、同時(shí)對(duì)學(xué)習(xí)預(yù)測(cè)沒(méi)有太高目標(biāo)的易友。只是愛(ài)好，或者想業(yè)余了解一下預(yù)測(cè)術(shù)的易友最好參加函授。費(fèi)用低，又能了解當(dāng)今最高預(yù)測(cè)技術(shù)。這種形式的學(xué)習(xí)由中心工作人員負(fù)責(zé)信函（包括電子郵件）答疑。
四、還有一種更簡(jiǎn)單的，就是或者自己基礎(chǔ)很好一看就懂；或者由于種種原因暫時(shí)不能進(jìn)一步學(xué)習(xí)，只是想簡(jiǎn)單了解一下現(xiàn)代預(yù)測(cè)技術(shù)體系的易友可單獨(dú)購(gòu)買學(xué)習(xí)班講義資料。
教學(xué)信息
函授答疑選登
按：國(guó)英易學(xué)研究中心的函授業(yè)務(wù)一直如火如荼。因?yàn)閰⒓雍趯W(xué)習(xí)可以不來(lái)淄博聽(tīng)課，又能得到最新最高級(jí)的教材，受到了那些工作忙、喜歡學(xué)習(xí)預(yù)測(cè)又沒(méi)有時(shí)間來(lái)山東的易友的歡迎。費(fèi)用低也是參加函授學(xué)員較多的原因。收到函授學(xué)員的來(lái)信后，中心函授部都會(huì)及時(shí)作出答疑，經(jīng)國(guó)英老師審閱后寄出。現(xiàn)公布部分答疑資料，以饗易友。
1、問(wèn)：關(guān)于空亡：月支空亡時(shí)，月干為用又是第一事業(yè)怎么看其事業(yè)的大小和吉兇。
答：月時(shí)支空亡時(shí)，事業(yè)大小及吉兇結(jié)合大運(yùn)看。因?yàn)榫种凶挚胀觯坎酱筮\(yùn)都填實(shí)局中空亡處。
2、八字 壬寅 戊申 己亥 庚午（乾造） 庚為用為此八字的第二事業(yè)，為偏財(cái)。午火旺時(shí)偏財(cái)吉。壬子大運(yùn)戊寅流年，子生流年寅木的同時(shí)仍然沖局中時(shí)支午，此年破財(cái)。
問(wèn)：此年運(yùn)同性作用，運(yùn)支子水生寅木減力再作用命局，其作用結(jié)果反斷，應(yīng)是發(fā)財(cái)。為什么破財(cái)？
答：子為虛神，在和實(shí)神作用時(shí)，虛神無(wú)論在什么位置上都不存在減力的問(wèn)題。這就是所謂虛實(shí)作用以實(shí)斷的本質(zhì)。
3、耗在年運(yùn)上如何把握？
答：年運(yùn)的關(guān)系實(shí)際就四個(gè)字：動(dòng)靜陰陽(yáng)。在這個(gè)基礎(chǔ)上再理解耗就好辦了。年運(yùn)實(shí)實(shí)作用或虛虛作用又同性時(shí)，都是大運(yùn)為靜流年為動(dòng)，也就是大運(yùn)字等著流年字來(lái)作用。如果此時(shí)正好是大運(yùn)字克流年字（實(shí)際就是年耗運(yùn)）的組合，則此年運(yùn)的作用關(guān)系就是流年耗大運(yùn)，只論大運(yùn)減力，而不論運(yùn)克年。大運(yùn)流年虛實(shí)作用，虛實(shí)神也為同性，假如也為實(shí)神克虛神的組合，此時(shí)也以實(shí)神被耗減力斷，而不論實(shí)神克虛神。
4、男命局中無(wú)正財(cái)有偏財(cái)，偏財(cái)能否當(dāng)妻子的六親用？有正財(cái)無(wú)偏財(cái)，正財(cái)能否做父親的六親用。
答：此問(wèn)題按百神論第四條規(guī)則處理。
5、百神論的原則在扶抑格和從格中使用起來(lái)是否相同，也就是扶抑格和從格運(yùn)用百神論的規(guī)則有沒(méi)有區(qū)別？
答：完全相同。
讀者評(píng)《國(guó)英命理學(xué)》
真，不容易
╠╠《國(guó)英命理學(xué)》讀后
⊙山東 午火
八字預(yù)測(cè)自唐興，到宋盛，歷經(jīng)近千年，癡迷了多少代人。在科學(xué)昌明的今天，卻停滯不前，后來(lái)者居然不能超越前人。這既是古人的悲哀，更是后人的不幸。機(jī)械地、教條地學(xué)習(xí)和運(yùn)用八字理論，只會(huì)葬送老祖宗留給我們后人的這份寶貝。
歷史進(jìn)入20世紀(jì)末，在齊魯大地上誕生出以“百神論、反斷論”為主的現(xiàn)代預(yù)測(cè)技術(shù)。這無(wú)疑給預(yù)測(cè)學(xué)的發(fā)展，帶來(lái)了一個(gè)小陽(yáng)春。祝國(guó)英老師，作為當(dāng)代易學(xué)大家李涵辰先生的助手，和其一起教學(xué)、應(yīng)用現(xiàn)代技術(shù)近兩年，親身經(jīng)歷“百神論、反斷論”的創(chuàng)造和誕生的整個(gè)過(guò)程，并有幸參與其中。祝老師，為我們澄清了兩件事：
一、 現(xiàn)代預(yù)測(cè)技術(shù)，是在前人基礎(chǔ)上挖掘改造，通過(guò)大量實(shí)踐總結(jié)完善出來(lái)的，既不是哪座山，更不是哪座廟，也不會(huì)是哪位道長(zhǎng)所私下傳授。在科學(xué)不斷發(fā)展的今天，我們要有“今人能超越前人“的自信與膽識(shí)。祝老師，參與、經(jīng)歷了現(xiàn)代預(yù)測(cè)技術(shù)從無(wú)到有，由小到大的整個(gè)過(guò)程，他對(duì)現(xiàn)代預(yù)測(cè)技術(shù)的權(quán)威性由此可見(jiàn)一斑。特別是在大作的開始講述了“百神論”等的發(fā)展過(guò)程，就已經(jīng)對(duì)后人有了負(fù)責(zé)任的交代。
二、 現(xiàn)代預(yù)測(cè)技術(shù)自誕生之日開始，爭(zhēng)論就沒(méi)有停止過(guò)，誣蔑、造謠不絕于耳。本來(lái)該心平氣和的研究與討論，也變成“敵我陣營(yíng)的矛盾”。可惜，由于種種原因，涵辰老師只能通過(guò)每年不多的高級(jí)班教學(xué)把現(xiàn)代預(yù)測(cè)技術(shù)傳播開來(lái)，對(duì)我們來(lái)說(shuō)這不能不說(shuō)是一種遺憾。幸運(yùn)的是，在祝老師的網(wǎng)站和論壇上，祝老師和他的弟子們，給我們展示了現(xiàn)代預(yù)測(cè)技術(shù)的美麗風(fēng)景，讓我們看到了一條前人沒(méi)有走過(guò)，但卻是風(fēng)景這邊獨(dú)好的預(yù)測(cè)新路。
正因?yàn)榇?，沒(méi)有祝國(guó)英先生這位現(xiàn)代預(yù)測(cè)技術(shù)的“親歷者、實(shí)踐者、研究者、傳播者”在網(wǎng)絡(luò)世界的傳播與宣傳，沒(méi)有他在世人面前坦誠(chéng)的預(yù)測(cè)實(shí)踐，恐怕現(xiàn)代預(yù)測(cè)技術(shù)的道路不會(huì)有今天這樣的順暢。
閑言少敘，書歸正傳。一本《國(guó)英命理學(xué)》，濃縮了祝老師現(xiàn)代預(yù)測(cè)技術(shù)的精華，大量精彩的預(yù)測(cè)實(shí)例、通俗易懂的理論介紹，實(shí)在是學(xué)現(xiàn)代預(yù)測(cè)技術(shù)不可多得的好書。思路清晰、層次明確，預(yù)測(cè)技術(shù)一步到位，沒(méi)有苦澀乏味的斷語(yǔ)。它以全新的視角來(lái)詮釋我們所不知道的現(xiàn)代預(yù)測(cè)技術(shù)。
其中，除了大量實(shí)踐的精彩命例之外。書中最寶貴的莫過(guò)于把日干旺衰、用忌取舍徹底地、沒(méi)有保留的全部講清楚。祝老師，用他的謙遜、執(zhí)著、博學(xué)，抽絲剝繭般的把這些所謂“訣竅“沒(méi)有保留的告訴讀者。這份真，不容易。
學(xué)現(xiàn)代預(yù)測(cè)技術(shù)的人都知道，百神論、反斷論的重要性，可你知道嗎？他們的基礎(chǔ)是什么？這就是祝老師，在書中所介紹的“體系論“和”分工論“，沒(méi)有明白體系論就搞不明白八字的作用關(guān)系，沒(méi)有熟練掌握分工論，六親分析就是一片模糊。
讀完這本書，可以說(shuō)，就是參加完了祝老師的中高級(jí)班了，除了個(gè)別需要讀者自己從中體會(huì)的訣竅外，相信讀后的朋友，按照書中所寫，多多實(shí)踐，判斷日干、選取用忌，分析八字、巧斷格局，不是什么難事。 相信，讀完此書的朋友，都會(huì)有和我一樣的感受，書中沒(méi)有誤導(dǎo)，命例不作隱瞞，文章開宗明義，觀點(diǎn)全新獨(dú)特。祝老師的這份對(duì)人的真，對(duì)事的真，在今天江湖氣十足、銅臭氣彌漫的易學(xué)界，真的很不容易，值得學(xué)習(xí)與敬仰。
甲申年季春
我對(duì)《國(guó)英命理學(xué)》的看法
⊙安徽 烏有先生
說(shuō)句實(shí)話，我昨天一夜都在看《國(guó)英命理學(xué)》。心情也從審視變?yōu)檎J(rèn)同。。。我以為此書不大適于剛剛?cè)腴T的朋友，因?yàn)樗鼛缀鹾翢o(wú)廢話的直奔主題，而又不加任何掩飾地闡述了作者對(duì)命理預(yù)測(cè)的終極關(guān)懷。熟悉我的朋友都會(huì)知道。我是反對(duì)易圣的急先鋒，但我何以會(huì)對(duì)祝國(guó)英投入這么多的關(guān)注和熱情（祝和李的關(guān)系就不用我多說(shuō)了吧）。那是因?yàn)槲液鸵字壍囊欢尉壏帧?。通過(guò)我在這個(gè)論壇上的觀察。。我至少發(fā)現(xiàn)祝先生應(yīng)該還算是個(gè)有社會(huì)良知。。有責(zé)任感的人。。他的預(yù)測(cè)體系不完全和李相同。此外我還請(qǐng)我一個(gè)精于統(tǒng)計(jì)的朋友將祝所回復(fù)的帖子進(jìn)行過(guò)統(tǒng)計(jì)。。結(jié)果其準(zhǔn)確率是高于目前一些自我標(biāo)榜為大師的家伙的。。但我并非就是在說(shuō)祝是神斷。。也許正因?yàn)樽５囊彩橙碎g煙火。。令我格外對(duì)他的東東關(guān)注。于是我從他的書中看到了探索的艱辛。?？吹搅顺晒Φ男老?。。同時(shí)看到了山東人難于掩飾的外向性格。。那就是他知道什么。。他會(huì)急不可耐的要讓所有人知道。。對(duì)于剛?cè)腴T徑的朋友。。我要說(shuō)的是。。祝的書對(duì)你很有用。。最后用我知道的一句山東快書。。做結(jié)：咚里個(gè)咚。。咚里個(gè)咚。。說(shuō)山東..唱山東..山東人他愛(ài)吃大蔥。。煙臺(tái)的蘋果..萊陽(yáng)的梨..祝國(guó)英的命理真。。。（腴詞我就不說(shuō)了...關(guān)于具體體會(huì)。。請(qǐng)容我研究后再談）
甲申仲春
賀《國(guó)英命理學(xué)》出版
日本 陳光甡
上下兩分，內(nèi)外各司其職；
月時(shí)加日，左右即是人生；
天地異道，吉兇棄圓就方；
財(cái)官同謀，全在時(shí)令并馳。
癸未年乙丑月于東京
新派命學(xué)巨著
⊙甘肅 田振松
開章明義，層次嚴(yán)謹(jǐn)，
簡(jiǎn)明扼要，反樸歸真。
廢棄神殺，生克見(jiàn)本。
干外而輕，支內(nèi)而重。
身歸何處，體系分明。
年運(yùn)何指，陰陽(yáng)虛實(shí)，
三位一體，共判吉兇。
得此為寶，自定乾坤。
甲申年孟夏于蘭州
學(xué)命者的寶書
╠╠《國(guó)英命理學(xué)》讀后
⊙美國(guó) 原來(lái)如此
去郵局取書，遞上取物單，接過(guò)那牛皮紙信封，掂了掂，隱隱有些失望——《國(guó)英命理學(xué)》這樣薄??？
花數(shù)日細(xì)細(xì)讀完，才真正感受到這本200頁(yè)書的份量。
開始接觸易學(xué)書是若干年前，第一本是邵偉華的《四柱預(yù)測(cè)學(xué)》。彼時(shí)年輕熱忱，對(duì)易學(xué)神秘充滿好奇與期待，讀完發(fā)現(xiàn)知命難比登天，神煞多、作用大小又無(wú)量綱，吉兇難辨，不禁對(duì)邵泰斗的智慧頓生敬意！后來(lái)又看了幾本書仍不得要領(lǐng)，一本《神峰通考》讀完，不明所以，唯一的收獲是古文水平有所長(zhǎng)進(jìn)，喪氣且糊里糊涂，熱情大減，遂認(rèn)命自己不是學(xué)易的材質(zhì)……
若干年后的今天，我饒有興致地捧讀完《國(guó)英命理學(xué)》后，發(fā)現(xiàn)八字預(yù)測(cè)原可以如此按部就班、條理分明，這是我從不敢想象的！余下的只有核心內(nèi)容百神論和反斷論了。學(xué)易竟有這樣的陽(yáng)關(guān)大道可走！
鄙人認(rèn)為，這本書不僅讓讀者得窺易學(xué)門徑，也拉近了讀者與作者之間的距離。古人云：文如其人！祝老師為人坦誠(chéng)和厚重，這是公認(rèn)的?！秶?guó)英命理學(xué)》文風(fēng)坦直平易，通讀中好像作者在身邊一直手把手地指點(diǎn)，什么理論重要、什么內(nèi)容有待研究、什么說(shuō)法證實(shí)無(wú)意義、什么我們能夠預(yù)測(cè)、又有什么我們不可妄言，不偏不倚，娓娓到來(lái)，未曾避重就輕，讀后讓人曉得分寸、心下就踏實(shí)起來(lái)。印象最深的是書中的《六十花甲子表》， 匠心獨(dú)具，分外透著作者的苦口婆心。此前我從未看過(guò)這樣的《六十花甲子表》，也許這點(diǎn)竅門對(duì)某些人來(lái)說(shuō)這是雕蟲小技、不足掛齒，但對(duì)于我等苦于學(xué)易無(wú)涯的初學(xué)者卻如獲珍寶。
這樣一本《國(guó)英命理學(xué)》，你可以讀得很厚，因?yàn)樗亲?guó)英博覽易書、結(jié)合實(shí)踐后自我總結(jié)的菁華，不僅為讀者省卻了許多額外的閱讀、更避開了可能走的彎路?！罢驹诰奕说募绨蛏稀薄谴藭萘克凇?br />
我亦無(wú)意說(shuō)“如果最初讀的是這本《國(guó)英命理學(xué)》就……”，現(xiàn)在結(jié)緣，尚且不晚。沒(méi)有先前的幾本當(dāng)代易學(xué)大作鋪墊，今日也體會(huì)不到這緣著綠葉、索見(jiàn)紅花的豁然和歡喜。
社會(huì)飛速發(fā)展，易學(xué)研究也與時(shí)俱進(jìn)?，F(xiàn)代預(yù)測(cè)技術(shù)在傳統(tǒng)預(yù)測(cè)技術(shù)的主干上抽枝茁壯、別開洞天，但二者歸根是源和流的關(guān)系，其間不同——正謂“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”。無(wú)聊者據(jù)此分門別派，將自己歸類、劃分?jǐn)澄疫M(jìn)而撻伐，對(duì)于我這等后學(xué)末進(jìn)來(lái)說(shuō)，此類爭(zhēng)執(zhí)、名頭實(shí)在眼花繚亂。關(guān)于新舊兩派之爭(zhēng)，我曾想祝國(guó)英會(huì)在自己的著作里“有所言”，而他端的是“無(wú)所謂”。對(duì)于易學(xué)紛爭(zhēng)及其自身的立場(chǎng)，作者措辭平和，不怒不威、自有深情。本是同根生，相煎何太急。祝國(guó)英的標(biāo)準(zhǔn)也應(yīng)該是我們所有學(xué)易者的標(biāo)準(zhǔn)——“符合實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的理論才是真知灼見(jiàn)！”
見(jiàn)多了言之無(wú)物的易學(xué)“大作”和“舍我其誰(shuí)”的狂態(tài)，在易學(xué)領(lǐng)域，祝國(guó)英的踏實(shí)與不爭(zhēng)令晚生景仰?！拔ㄆ洳粻?zhēng)，天下莫能與之爭(zhēng)”——緣自這一份難得的厚重。
在此，還想談一點(diǎn)自己的感受。學(xué)易者眾心向善，對(duì)他人疾苦猶感同情。眾所周知，求測(cè)者大多為了尋求心理安慰前來(lái)算命。我常想：籍著網(wǎng)絡(luò)這個(gè)虛擬的空間，預(yù)測(cè)者究竟該對(duì)求測(cè)者持何態(tài)度？見(jiàn)過(guò)個(gè)別網(wǎng)站的版主，預(yù)測(cè)水平不高、話卻專撿傷人的說(shuō)，如“你倆肯定成不了！結(jié)婚可要來(lái)反饋啊！哈哈！”等，不知傷了多少虔誠(chéng)者的心！因網(wǎng)絡(luò)的特殊性，他無(wú)需負(fù)如何責(zé)任，依然“笑傲”。我看了暗自驚駭，兒戲于網(wǎng)絡(luò)也罷了，以“看笑話”的態(tài)度為人測(cè)斷的“版主”，如何也安然于世？
預(yù)測(cè)者的任務(wù)是什么？這一問(wèn)一答的帖子后，預(yù)測(cè)者承載的實(shí)際角色是什么？我以為——為人指路、讓求測(cè)者少走彎路應(yīng)為預(yù)測(cè)者宗旨。只要本著認(rèn)真謙遜的態(tài)度，預(yù)測(cè)錯(cuò)對(duì)并不緊要，誰(shuí)能無(wú)錯(cuò)呢？但有時(shí)何為對(duì)何為錯(cuò)，與預(yù)測(cè)并無(wú)關(guān)系。假設(shè)面對(duì)一個(gè)癌癥患者，予其安慰以度余日重要還是自己的聲譽(yù)重要？這例子有些極端了。其實(shí)，大多數(shù)時(shí)候，不需要任何“white lie”（英文：白色的謊言，意指善意的謊言），只要給求測(cè)者指出正確的態(tài)度看待福禍、樹立其信心，就已是功德無(wú)量了！
我一直欽服祝老師的為人，因?yàn)樗偸且园参炕蚬奈枨鬁y(cè)者為主。好的，教人要珍惜、要把握，差的，教人要看開、要坦然?！澳菚r(shí)事業(yè)差些，不過(guò)也60多了，該在家休息了！”“是差點(diǎn)兒，但不礙事兒！”“現(xiàn)在差點(diǎn)兒，到……時(shí)就好起來(lái)了！好好干吧！” 我為人愚淺、易動(dòng)感情，每每看見(jiàn)這些話總是要感動(dòng)好一會(huì)兒。佛理渡人，命理——亦可渡人！
孟子云：“莫非命也，順受其正?！?說(shuō)的是人間遭際無(wú)一“非命”，都是正命，應(yīng)坦然以對(duì)、不必怨天尤人、怪自己命薄。它絕非勸人“逆來(lái)順受”，而是教人要“寵辱不驚”。無(wú)論遭遇什么，選擇舍生取義或茍且偷生、因此消沉或奮然抗?fàn)帯际钦?。我個(gè)人以為這是“信命”的最高境界，信命而不為其自我困擾、自我設(shè)限，信命且充滿自信，這才是應(yīng)有的態(tài)度。以此共勉習(xí)易者和求測(cè)者。
甲申年仲夏
讀者來(lái)信選登
近七旬老人拜師
祝國(guó)英老師您好：
我是一名周易愛(ài)好者。早在20世紀(jì)80年代，就愛(ài)上了算命術(shù)。后來(lái)陸續(xù)讀了古代和當(dāng)代許多人的書，但一直停留在只會(huì)排八字和大運(yùn)的水平。時(shí)間長(zhǎng)了，看到大師們說(shuō)得那么神，而自己又不會(huì)，就以為自己悟性太差，或是因?yàn)闆](méi)有華蓋星根本學(xué)不會(huì)算命。正當(dāng)我對(duì)學(xué)習(xí)算命徹底失去了信心的時(shí)候，今年上半年朋友送來(lái)一本你寫的《國(guó)英命理學(xué)》，又重新點(diǎn)燃我學(xué)易的希望之火。我看了后覺(jué)得它確實(shí)是一本寶書，是一本學(xué)習(xí)八字預(yù)測(cè)的經(jīng)典。祝老師你不愧是真正的預(yù)測(cè)大師！我認(rèn)為要想學(xué)會(huì)算命非拜你為師不可。
祝老師，我已經(jīng)69歲，并身患癌癥，動(dòng)過(guò)大手術(shù)，請(qǐng)你破例收下我這個(gè)殘疾徒弟，給我函授吧。務(wù)請(qǐng)祝老師親自回信答復(fù)我這個(gè)近七旬的老人！
浙江省嵊州市 邢乘逍
國(guó)英注：國(guó)英讀了邢易友的信確實(shí)非常感動(dòng)，并及時(shí)給老人回了信。老人孜孜以求的學(xué)易事已經(jīng)圓滿解決。國(guó)英借二版出版之際，再祝老人身體健康！
《國(guó)英命理學(xué)》延長(zhǎng)了古稀老人的生命
祝國(guó)英先生你好：
得到你的《國(guó)英命理學(xué)》后愛(ài)不釋手。拜讀數(shù)日，獲益匪淺。大有“柳暗花明又一村”之感。你的體系論╠╠一個(gè)簡(jiǎn)捷又實(shí)用的方法徹底解決了困惑我多年的旺衰問(wèn)題，真令我興奮不已！因?yàn)樗刮蚁蚣榷繕?biāo)靠近了一大步，同時(shí)也延長(zhǎng)了一個(gè)古稀老人的生命。
能和先生聯(lián)系是我的榮幸，也是一種緣分，我對(duì)先生的創(chuàng)新才能和樸實(shí)無(wú)華的精神深表欽佩！
湖北省黃石市 占春昌
茫茫易海的導(dǎo)航明燈
祝國(guó)英老師你好：
你的大作收到，我一氣讀完之后，覺(jué)得如獲至寶，猶如在茫茫易海中獲得了一盞導(dǎo)航明燈！誠(chéng)摯的預(yù)祝老師的易學(xué) 事業(yè)更加輝煌！
尊敬的祝老師，不怕你笑話，我是一個(gè)從心底想學(xué)八字預(yù)測(cè)而又學(xué)了近十年的人，但一直到現(xiàn)在，卻連格局關(guān)也沒(méi)能過(guò)。我這十年來(lái)買了無(wú)數(shù)的書，當(dāng)然也看了無(wú)數(shù)的書，卻始終連八字旺衰也定不準(zhǔn)。所以從事預(yù)測(cè)實(shí)踐就更談不到了。請(qǐng)祝老師給予指點(diǎn)：象我這樣的笨人能學(xué)會(huì)八字預(yù)測(cè)嗎？難道我就真不是學(xué)易的料嗎？
遼寧省桓仁縣 魏德蓮
國(guó)英注 看魏易友來(lái)信的行文，看她寫的的字決不是“笨人”，這些年之所以學(xué)易無(wú)法突破，根本的原因是不得法。和國(guó)英過(guò)去一樣，勁沒(méi)少費(fèi)，錢沒(méi)少花，卻什么也沒(méi)學(xué)到。
對(duì)命學(xué)理論的歷史性貢獻(xiàn)
尊敬的祝老師您好：
我是重慶市涪陵區(qū)的一名退休干部?？吹侥愕摹秶?guó)英命理學(xué)》后，有一種驚天動(dòng)地的震撼。你的著作是對(duì)命理學(xué)的歷史性貢獻(xiàn)。可以說(shuō)，《國(guó)英命理學(xué)》的出版，使八字預(yù)測(cè)理論發(fā)展到了一個(gè)成熟階段。我對(duì)祝老師的重大創(chuàng)舉表示熱烈祝賀。通過(guò)多次學(xué)習(xí)，以下問(wèn)題還不清楚，請(qǐng)老師給予解答：
百神論對(duì)命局不現(xiàn)六親分別用什么字來(lái)代表，或者說(shuō)按怎么原則對(duì)百神論六親定位。
六親定位后如何預(yù)測(cè)才是核心內(nèi)容，百神論在此方面有一套完整的吉兇對(duì)應(yīng)規(guī)則。這些規(guī)則是什么呢？
反斷論就是在特定的命局中，有些字的喜忌性質(zhì)反斷。能具體說(shuō)說(shuō)反斷的條件嗎？
重慶市涪陵 周殿春
命理寶書
祝老師你好：
收到《國(guó)英命理學(xué)》如獲至寶，拜讀后受益匪淺。從心里感到這是一本難得的好書，同時(shí)也是對(duì)新派理論的發(fā)展。有些問(wèn)題理解的還不深透，請(qǐng)老師百忙中給予解答。
江蘇省銅山縣 陳召凱
名副其實(shí)的易賢
祝國(guó)英老師好：
當(dāng)我在網(wǎng)上第一眼看見(jiàn)你照片時(shí)，就有一種莫名的熟悉感！而你的著作毫不避諱的道出師承以及對(duì)李涵辰老師的敬佩之情。讓我感動(dòng)。因?yàn)楝F(xiàn)在有些人一旦自立門戶就欺師滅祖，狂妄自大，胡吹特吹。你不僅是一位有真才實(shí)學(xué)的明師（非名師），而且更是一位正人君子。易賢之稱你確實(shí)當(dāng)之無(wú)愧！
安徽省蕪湖市 鄧虎
新內(nèi)涵 新技術(shù) 新體系╠╠新天地
國(guó)英老師好：我收到你的書時(shí)正因病住院。在住院期間拜讀了你的大作，多年來(lái)百思不得其解得問(wèn)題終于得到了答案。祝老師你真?zhèn)ゴ?！你大作的特點(diǎn)是新內(nèi)涵新技術(shù)新體系，我再加上一新：讀了它就進(jìn)入了新天地！
祝老師，你能把命理學(xué)推上一個(gè)新臺(tái)階，你能以實(shí)踐出真知得精神創(chuàng)出自己的全新體系，非常了不起。祝愿老師研易名揚(yáng)世界，取得更大成就！
云南寶山 蔣xx
告別六爻
國(guó)英1992年起接觸六爻。這些年來(lái)，花在六爻上的精力比八字一點(diǎn)也不少。邵偉華的《周易預(yù)測(cè)例題解》抄過(guò)好幾遍，當(dāng)代其它有頭有臉人寫的六爻書幾乎都看過(guò)。哪本書看起來(lái)都頭頭是道，可用起來(lái)卻遠(yuǎn)不是那么回事。
做為一個(gè)預(yù)測(cè)實(shí)戰(zhàn)高手，我最起碼要有這么幾手：一是八字，通過(guò)八字看人一生的運(yùn)程，包括事業(yè)婚姻身體子女等大體情況；二是風(fēng)水，通過(guò)風(fēng)水預(yù)測(cè)人的運(yùn)氣并通過(guò)調(diào)理風(fēng)水改運(yùn)；此外還必須掌握一種主要預(yù)測(cè)目前具體事項(xiàng)吉兇的方法。這就好比是醫(yī)生給人看病，八字預(yù)測(cè)是全面檢查；風(fēng)水預(yù)測(cè)既是檢查也是藥方；而一事一測(cè)的方法是針對(duì)具體病所作的ct或磁共振檢查。通過(guò)電子計(jì)算機(jī)斷層掃描，對(duì)一個(gè)橫斷面作出權(quán)威的檢查結(jié)論。這三種方法平時(shí)一個(gè)也不能少。國(guó)英的經(jīng)驗(yàn)是，求測(cè)者來(lái)預(yù)測(cè)，大部分是碰到事了才來(lái)的。只用八字測(cè)，他目前的這個(gè)事（其實(shí)也是他最關(guān)心的事）有時(shí)并不一定能測(cè)那么詳細(xì)，特別是在一些細(xì)節(jié)方面。而借助于六爻等方法會(huì)把當(dāng)前這個(gè)事預(yù)測(cè)的更準(zhǔn)確，預(yù)知的細(xì)節(jié)更豐富。
國(guó)英雖然過(guò)去用了多年的六爻，且老方法新方法都用了，但對(duì)它的準(zhǔn)確程度實(shí)在不滿意，后來(lái)簡(jiǎn)直失望已極。2005年春天，河南和東北的兩位莫逆易友幾乎同時(shí)向我推薦奇門如何如何準(zhǔn)確，說(shuō)我學(xué)了奇門會(huì)如何如何。恨不得讓我當(dāng)天就學(xué)奇門。聽(tīng)他們的意思風(fēng)水真的轉(zhuǎn)到奇門那里了。我這人有個(gè)優(yōu)點(diǎn)就是聽(tīng)人勸。過(guò)去學(xué)的那些五行干支、河圖洛書等已經(jīng)滾瓜亂熟，再學(xué)奇門這些東西自然就就省勁多了。一個(gè)月學(xué)會(huì)了起局，幾個(gè)月后學(xué)會(huì)了簡(jiǎn)單斷事。你別說(shuō)確實(shí)準(zhǔn)多了，細(xì)節(jié)也比六爻豐富的多?，F(xiàn)在我已經(jīng)在熟練地用奇?zhèn)償嗍铝恕１容^之下，還是奇?zhèn)儨?zhǔn)。于是，我決心徹底告別六爻，后半生只用奇門這個(gè)“帝王之術(shù)”為求測(cè)者做ct！
國(guó)英之所以寫這篇文章，目的就是把自己的求索結(jié)果告訴易友：如果想把當(dāng)前某具體事測(cè)得更準(zhǔn)確、預(yù)知的細(xì)節(jié)更具體就改學(xué)奇門吧！當(dāng)然，如果你用六爻測(cè)得很準(zhǔn)確甚至已經(jīng)出神入化，那自然用不著學(xué)別的了。
中心動(dòng)態(tài)
祝國(guó)英老師出任中華周易協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)
最近，祝國(guó)英老師被中華周易協(xié)會(huì)理事會(huì)任命為該會(huì)的副會(huì)長(zhǎng)。中華周易協(xié)會(huì)（czy）是依法正式注冊(cè)成立的易學(xué)文化研究機(jī)構(gòu)。它由國(guó)內(nèi)外多位熱衷于中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展的各界名流發(fā)起成立。協(xié)會(huì)本著弘揚(yáng)祖國(guó)傳統(tǒng)文化、科學(xué)研究易學(xué)的思想開展工作。它是當(dāng)今國(guó)際上活動(dòng)最正規(guī)、章程最完善、代表性最廣泛的易學(xué)研究機(jī)構(gòu)和社會(huì)團(tuán)體之一，在國(guó)際國(guó)內(nèi)有著極為良好的影響。協(xié)會(huì)聚集了大量的易界精英。著名易學(xué)家耿奎出任協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，易學(xué)家廖墨香、張志春等出任協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。 （海思）
易壇賢師
╠╠祝國(guó)英老師簡(jiǎn)介
⊙海思
祝國(guó)英老師自幼聰穎過(guò)人。上學(xué)期間學(xué)習(xí)成績(jī)一直名列前茅。小學(xué)三年級(jí)時(shí)，由于所學(xué)課程已經(jīng)滿足不了他的需要，祝國(guó)英老師由三年級(jí)直接升五年級(jí)，當(dāng)時(shí)叫“跳級(jí)”，祝老師以優(yōu)異成績(jī)考取。此事曾在祝老師的家鄉(xiāng)成為轟動(dòng)性新聞。參加大學(xué)招生考試，祝老師更是一鳴驚人，取得了全市文科第一名的成績(jī)。 1987年7月6日，祝國(guó)英 老師在《工人日?qǐng)?bào)》第一版發(fā)表評(píng)論文章╠╠《何時(shí)消除職工身份差別帶來(lái)的弊端》。這篇以韃伐計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下形成的全民、集體職工身份差別的文章在全國(guó)引起極大轟動(dòng)，地市級(jí)以上的報(bào)紙大都予以轉(zhuǎn)載?！缎氯A文摘》、《文摘報(bào)》等報(bào)刊都在重要位置轉(zhuǎn)載。文章發(fā)表后，寄給祝國(guó)英老師的讀者來(lái)信似雪片般飛來(lái)，最多時(shí)一天收到五十多封。以后祝國(guó)英老師又以此為主題在相關(guān)的報(bào)刊上發(fā)表了大量的文章，呼吁徹底改革職工身份制。90年代上半期，祝國(guó)英老師當(dāng)年的呼吁終于成為現(xiàn)實(shí)。難怪有人說(shuō)，祝國(guó)英在改革上做出了大貢獻(xiàn)，中國(guó)勞動(dòng)人事改革史上要有祝國(guó)英
的名字。
自1992年接觸易學(xué)以來(lái)，祝老師在學(xué)易的道路上勤耕不掇，總的說(shuō)是學(xué)得了扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)，但也走了許多許多的彎路。1999年結(jié)識(shí)李涵辰大師并有幸做李大師的助手后，祝老師步入了研易學(xué)易的騰飛階段。祝國(guó)英老師先擔(dān)任涵辰八字預(yù)測(cè)中高級(jí)學(xué)習(xí)班主講師，講授全部的理論課；后又挑起了實(shí)踐課的重?fù)?dān)，擔(dān)任主預(yù)測(cè)師，現(xiàn)場(chǎng)為每個(gè)學(xué)員預(yù)測(cè)八字。祝老師深入淺出的傳授，形象生動(dòng)的講解，全面準(zhǔn)確的現(xiàn)場(chǎng)預(yù)測(cè)受到學(xué)員們普遍的歡迎。祝老師學(xué)識(shí)淵博，知識(shí)全面，學(xué)員們遇到的問(wèn)題幾乎都能給予滿意
的解答。大家一致認(rèn)為祝老師是易學(xué)研究領(lǐng)域的專家型人才。特別是他謙和仁厚的人品更是得到學(xué)員們由衷的尊敬和愛(ài)戴。
國(guó)英老師的命學(xué)專著《國(guó)英命理學(xué)》于甲申年春出版后，受到易友的熱忱歡迎。發(fā)行量之大，易友反響之熱烈都是始料不及的。一連數(shù)次加印還是不夠賣。應(yīng)易友們的多次建議，國(guó)英老師根據(jù)這兩年對(duì)命學(xué)的新感悟，在丙戌年酉月隆重推出《國(guó)英命理學(xué)》第二版。這本書始終把操作性、實(shí)戰(zhàn)性、技術(shù)性放在第一位。理論問(wèn)題能簡(jiǎn)則簡(jiǎn)，技術(shù)問(wèn)題則不厭其細(xì)。第一版重技術(shù)重操作重實(shí)踐的風(fēng)格得到了更充分的發(fā)揮。是一部體系更完備、技術(shù)更全面，操作更簡(jiǎn)單、預(yù)測(cè)更準(zhǔn)確的命學(xué)技術(shù)著作。
自2002年底國(guó)英易學(xué)研究中心成立以來(lái)，國(guó)英老師為社會(huì)培養(yǎng)了大量的易學(xué)人才。僅親傳弟子就有幾百名。他們都已成為各地宣傳易學(xué)、應(yīng)用易學(xué)的精英人才。2005年，祝國(guó)英老師出任中華周易協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。
國(guó)英易學(xué)研究中心業(yè)務(wù)簡(jiǎn)介
一、 八字預(yù)測(cè)：將為你詳細(xì)預(yù)測(cè)人生運(yùn)程的各個(gè)方面，包括財(cái)運(yùn)，官運(yùn)，婚姻，身體等情況，簡(jiǎn)單看子女，父母的情況，并根據(jù)每個(gè)人的命理喜忌進(jìn)行調(diào)理。每個(gè)八字：3000元。
二、選剖腹產(chǎn)八字：現(xiàn)在，通過(guò)剖腹產(chǎn)生孩子的比例越來(lái)越高。預(yù)測(cè)實(shí)踐表明，剖腹產(chǎn)八字和自然產(chǎn)八字一樣，都能準(zhǔn)確反映人的命運(yùn)層次和曲線。為即將出生的寶寶選一個(gè)吉祥福壽的八字并以剖腹產(chǎn)的形式實(shí)現(xiàn)，是正在悄然興起的生育風(fēng)俗。每個(gè)3000元。
三、送給新婚夫婦的禮物：選擇最佳生育年份，避免生養(yǎng)先天病殘兒。在現(xiàn)實(shí)生活中，夫妻生孩子大都是自然行為，即別的不管懷孕就生。實(shí)際上孩子的出生年份從父母角度說(shuō)非常重要，因?yàn)楹⒆拥乃刭|(zhì)如何不僅僅和自身的八字有關(guān)，還取決于父母八字中某年運(yùn)對(duì)子女星的生克情況。偉人毛某父母八字的子女星肯定是吉的，否則生不出毛某這樣的偉人，但同時(shí)毛某上邊的兩個(gè)哥哥都夭折了，原因就是毛某的兩個(gè)哥哥在父母子女星年運(yùn)作用結(jié)果最不吉時(shí)來(lái)到這個(gè)世界上的。
中心將根據(jù)夫妻雙方八字幫助選擇最佳生育年份；同時(shí)祝國(guó)英老師經(jīng)過(guò)潛心研究，從風(fēng)水八字角度找到了先天性殘疾，弱智兒的致病致殘?jiān)?。只要了解了這個(gè)原因誰(shuí)都可以避免悲劇的發(fā)生。祝老師已在新出版的《國(guó)英命理學(xué)》中公布了這一成果。祝老師將明確告知來(lái)預(yù)測(cè)的夫婦，保你生一個(gè)聰明健康的孩子。每次3000元。
四、起名改名：人名每個(gè)1000元；店鋪名每個(gè)2000元；公司名每個(gè)3000元。取名者需要提供單位法人代表或其他人員的準(zhǔn)確出生時(shí)間。
五、一事一測(cè)：包括求財(cái)，求官，測(cè)病，婚姻，升學(xué)，訴訟等。此類一事一測(cè)業(yè)務(wù)全部用奇門遁甲預(yù)測(cè)。每次1000元。
以上業(yè)務(wù)均有祝老師親自操作。中心其他工作人員操作時(shí)價(jià)格另定。
六、出售《國(guó)英命理學(xué)》第二版、李涵辰著《八字預(yù)測(cè)真綜》第四版，韓云霖著《生辰信息預(yù)測(cè)學(xué)》，每本均為25元。一次購(gòu)買20本以上《國(guó)英命理學(xué)》的享受每本5元的批發(fā)價(jià)。
七、風(fēng)水調(diào)理，價(jià)格面議。
八、其它面議。
聯(lián)系電話：0533— 8330115 3915029
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