平洋之地以水為龍。平洋之地，山脈潛蹤，水行即是龍行。楊筠松《疑龍經》：“行到平詳莫問蹤，但看水繞是真龍?！憋L水家認為，山水為乾坤二大神器，故有山之龍，亦有水之龍?！对峤洝吩疲骸皻庹咚福袣馑褂兴?。”氣行則水隨之而行，而水止氣亦隨之而止。溢于地表有跡而行者為水，潛于地中無形而運者氣，水與氣相為表里，因而察來之或東或西，可川知氣之來去行止。蔣平階《水龍經·序》引“古語”云：“平洋大地龍虎，汒汒游歸何處，東西只取水為龍，插著便三公?！彼堉?，亦有技之別，大江大河為干龍，小流溪澗為支龍，唯干龍多為行勢而穴多結于支龍。行龍亦有五星之說，《水龍經·二·論五星》云：“金圓水曲土方木火尖?！彼煌撸堃越鹦撬菫榧?，木星火星為兇，土星則吉中帶《水龍經·二·總淪》云：“蓋水星喜柔荏而惡剛強，宣轉抱而忌沖激。金水柔荏而土形轉抱，與木火之剛強沖激者判然矣。”水龍結穴，以眾水朝迎纏抱為征應。楊筠松《撼龍經》云：“水纏便是山纏樣，纏得真龍如仰掌，留心掌里或乳頭，端然有穴明天象。”