a.啟用子、午、卯、酉4個地支。

　　傳統(tǒng)大六壬起課時，天干寄宮摒棄了子、午、卯、酉四個地支，古人認為子為夜極，午為晝極，卯為東方日升之時，酉為西方日落之時，是陰陽互轉(zhuǎn)、晝夜交替之臨界線，稱之關(guān)、隔之地，所以“分明不用四正神”。

　　其實這是古人的主觀意識在作祟，在這四個時段，照舊星移斗轉(zhuǎn)，照舊萬事萬物與時間一同平滑流逝，并沒有滯遲或跳躍的感覺，畢竟這不是從量變到質(zhì)變的臨界點，而是平行的一個流動過程，一個人為的時間記號而已。所以，我認為子、午、卯、酉應(yīng)該參與寄宮，寄宮目的是從十二個地支中尋找與十個天干最相似的代表來作用。例如，以前天干辛寄宮在地支戌，相差太遠，現(xiàn)在可以用酉金來替換戌土，就要好得多，其余見相關(guān)表格。

　　b.理順干支陰陽錯配關(guān)系。

　　傳統(tǒng)寄宮有陽干配陰支、陰干配陽支的錯位問題。如陽干配陰支的有丙（巳）、戊（巳）、壬（亥）；陰干配陽支的有乙（辰）、辛（戌）。新的趙氏寄宮法則全部給予理順。

　　天干寄宮

　　天干 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸

　　 新　寅 卯 午 巳 戌 未 申 酉 子 亥

　　 舊　寅 辰 巳 未 巳 未 申 戌 亥 丑