第一章 周易六爻基礎(chǔ)理論知識(shí)
大家在看周易六爻基礎(chǔ)理論知識(shí)的答疑中，更重要的應(yīng)該掌握卦中及整體卦象中的小規(guī)則小規(guī)律。何為小規(guī)則小規(guī)律，如動(dòng)爻受月日制有無(wú)生克權(quán)，動(dòng)爻在月日休囚時(shí)的生克力量如何等，可以說(shuō)，誰(shuí)掌握的整體卦象中的小規(guī)則小規(guī)律越多，斷卦時(shí)的機(jī)動(dòng)系數(shù)越大，因?yàn)楹芏嗷畹臄喾ǘ际窃诖嘶A(chǔ)上產(chǎn)生的。不要幻想神靈或靈感，任何的靈感都產(chǎn)生于堅(jiān)實(shí)的六爻斷法的各種規(guī)定及規(guī)律中……所謂的小規(guī)則小規(guī)律，合起來(lái)就是六爻的斷卦規(guī)律。古人給我們留下了很多小規(guī)律小規(guī)則，今人在此基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)不斷的實(shí)踐，又產(chǎn)生出新的小規(guī)則小規(guī)律，在這本答疑中，不可能掌握所有的小規(guī)律小規(guī)則，但至少對(duì)學(xué)習(xí)者是個(gè)提示。
基礎(chǔ)理論知識(shí)的重要性，就在于規(guī)范和規(guī)定一些本學(xué)科范圍內(nèi)的一些操作方法，我們?cè)谡莆樟诉@些操作方法后，才能斷出好的卦來(lái)。
1、靜爻能克靜爻嗎？
答：在靜卦中力量大和旺相之靜爻能克力量小和衰弱之靜爻。在動(dòng)卦中，因靜爻屬第三層次爻，生克之力相對(duì)很小，如不是旺相而被沖起和作為用神，一般不論其生克權(quán)。但靜爻仍然發(fā)揮力量，只不過(guò)有動(dòng)變之間的相生相克。靜爻的影響力只在動(dòng)變之后。
2、動(dòng)爻能克靜爻，只是絕對(duì)的嗎？
答：就成卦的當(dāng)時(shí)而論，可以說(shuō)是不盡然。動(dòng)爻極其衰弱或受制時(shí)尚不足以自保，何以能克旺相之靜爻。但”神爻豈亂發(fā)“，爻動(dòng)必有因，卦隨進(jìn)行時(shí)的發(fā)展，待到動(dòng)爻臨旺相或去其制約，還是要克相關(guān)靜爻的，對(duì)靜爻而言，如果是忌，原同動(dòng)，原神也不受制，作為忌神的動(dòng)爻也是不能克此靜爻的，但卦隨進(jìn)行時(shí)的發(fā)展，在原神受制（月破、逢空、入墓等）忌神臨旺之時(shí)，此忌神之動(dòng)也是要克相關(guān)之靜爻的。
3、怎樣用卦象斷卦？
答：簡(jiǎn)單地說(shuō)，弄懂八卦的萬(wàn)物類(lèi)象，從中篩選出符合所測(cè)之卦的類(lèi)象，然后根據(jù)主卦（上、下卦）、互卦、旁通卦、綜卦、變卦等進(jìn)行綜合分析，把篩選的類(lèi)象進(jìn)行組合，剪接，變通，則所測(cè)之事的內(nèi)容和吉兇便全包括在其中了。一般通過(guò)如下幾個(gè)方面來(lái)推斷：
?。?）卦名象義；
?。?）卦辭，爻辭；
（3）卦氣旺衰；
（4）體用生克；
?。?）體黨用黨之多寡；
?。?）主、變卦間的生克、比和、反吟、伏吟；
?。?）互卦體用對(duì)主卦體用的增減力作用。卦象斷卦直觀、簡(jiǎn)單，沒(méi)有六爻整體卦象斷的全面、細(xì)致。
4、從爻位上講，哪一爻的作用最大？
答：五君爻。能用好五君爻可將卦斷得更為準(zhǔn)確、靈活、全面、具體和形象。但一般在圖謀求財(cái)求官求名時(shí)，且用神、原神臨五爻時(shí)才用。在吉兇已定，需進(jìn)一步了解一下用神原神的尊卑層次和吉兇程度時(shí)才用。斷卦需以月、日、動(dòng)、變?yōu)樨载惩サ闹饕獊?lái)源，如五爻在一卦中屬第三層次之靜爻，即使旺相，其作用無(wú)論如何也大不過(guò)月日和動(dòng)爻。斷卦時(shí)還要注意五爻是忌神還是喜神。喜神對(duì)卦主好處多，忌神則反之。
5、變出之爻除對(duì)動(dòng)爻可以回頭生克沖合外，還能對(duì)別爻發(fā)生作用嗎？
答：即使就變爻與主卦他爻直接論生克沖合，也應(yīng)該說(shuō)能，因?yàn)榫驼w卦而言，變爻的出現(xiàn)也增加了該五行的力量，只是因在組合上距離較遠(yuǎn)，又有本位動(dòng)爻阻隔直接的生克合沖，力量相對(duì)小一些，一般忽略不計(jì)，但其間接作用是很大的，因其可以加大或減弱本位動(dòng)爻對(duì)主卦其它爻的生克合沖的力量，因此可以說(shuō)，變爻對(duì)其他主卦中的爻，也起作用。
6、暗動(dòng)卦可將起暗動(dòng)之爻也寫(xiě)出變爻進(jìn)行分析嗎？
答：當(dāng)然可以。但這里有一個(gè)力量的把握問(wèn)題，不但暗動(dòng)之爻有明動(dòng)之爻的某些作用，六神暗動(dòng)也可以巧妙運(yùn)用，也在發(fā)揮作用。
7、戊土長(zhǎng)生在寅與長(zhǎng)生在申有什么區(qū)別，怎么用？
答：在四柱預(yù)測(cè)中，土寄生在火宮，故長(zhǎng)生在寅，帝旺在午而墓于戍。在周易六爻預(yù)測(cè)中，土長(zhǎng)生于申，帝旺于子而墓于辰。其實(shí)，按五行生克之理，土本無(wú)長(zhǎng)生與墓庫(kù)，只旺于四季（辰戌丑未月），而相于巳午。六爻中長(zhǎng)生于申而墓于辰是一種特殊規(guī)定。
8、問(wèn)兇事，用神處真空之地受克，但有原神暗動(dòng)相生，是否可以避兇？
答：用神既處真空之地，則既不受克，也不受生，其兇出空時(shí)難避。原神暗動(dòng)雖可化忌生用，但其作用的時(shí)效性太強(qiáng)，如原神是受日沖而暗動(dòng)，但當(dāng)用神出空之日，該日辰可能已不沖原神了，此原神也就不暗動(dòng)了。
9、本人對(duì)卦爻旺衰的含義還是弄不明白？
答：決定卦爻旺衰的因素很多，概而言之：某爻在卦中得生扶多而克泄耗少，則為旺，反之為衰。但其中以日、月建臨、生、扶、合為重（請(qǐng)參看李老師論卦爻的三個(gè)層次一文）。得動(dòng)爻生或本身發(fā)動(dòng)是第三個(gè)旺衰來(lái)源，變爻對(duì)本位動(dòng)爻的回頭生克沖合是第四個(gè)旺衰來(lái)源，簡(jiǎn)稱為日、月、動(dòng)、變四個(gè)旺衰來(lái)源。旺相的爻在其所在層次中有生克他爻的能力，衰弱的爻幾乎沒(méi)有生克他爻的能力。
10、爻之暗動(dòng)，按書(shū)中所說(shuō)必須是爻在月令旺相情況下逢日沖才算，為什么有些卦例中，把休囚之爻也算暗動(dòng)？
答：原則是：爻靜而旺相，逢日沖為暗動(dòng)。爻臨月建或得月建生扶為旺這只是條件之一，某靜爻雖休囚，但有氣，或得動(dòng)爻之生扶也是旺。如爻靜休囚無(wú)氣，逢日沖則為日破。如在月休囚，爻為土受土日沖，也為暗動(dòng)?？傊惩嗷蛴袣?，逢沖都有暗動(dòng)之象。
11、金爻休囚逢巳日論長(zhǎng)生還是論克？
答：如金爻不動(dòng)，在月休囚或又不得動(dòng)爻之生或變爻回頭生，則論克不論生。
12、六爻預(yù)測(cè)一卦排出后，如何準(zhǔn)確、具體地提取卦中所藏信息？
答：此問(wèn)非三言兩語(yǔ)可以說(shuō)清，簡(jiǎn)言之：先根據(jù)起卦時(shí)的意念取用神，并看用神與用神，或用神與世應(yīng)之關(guān)系，然后根據(jù)日、月、動(dòng)、變及組合，依據(jù)生克制化、刑沖合害之理，確定用神之旺衰；再依據(jù)生旺死絕、空破、墓伏、進(jìn)退、反伏等特殊規(guī)定和六神，并結(jié)合卦象定吉兇；再依據(jù)爻象、卦象、象數(shù)定吉兇應(yīng)期，還可以根據(jù)爻之陰陽(yáng)定往來(lái)，根據(jù)爻之陰陽(yáng)五行及卦宮定人之男女、特征及方位，根據(jù)變卦定事之終應(yīng)，根據(jù)卦數(shù)、干支數(shù)和用神旺衰定數(shù)之多少等等。周易之神奇，不僅在于斷事準(zhǔn)確，更在于一卦藏萬(wàn)機(jī)，無(wú)論求測(cè)者問(wèn)什么，都可以提取出有關(guān)信息，但測(cè)者在預(yù)測(cè)實(shí)踐中，沒(méi)有必要也不可能將卦藏信息都提取出來(lái)，只回答求測(cè)者所問(wèn)即可，只圍繞用神提取相關(guān)信息即可。一卦多斷還需各自選取用神。當(dāng)然，當(dāng)求測(cè)者問(wèn)財(cái)官求吉時(shí)，如卦藏兇象還是要婉言相告的。欲達(dá)準(zhǔn)確、具體之目標(biāo)，一方面須循序漸進(jìn)地學(xué)好斷卦基本規(guī)律、熟知特殊規(guī)定和基礎(chǔ)知識(shí)；另一方面，好緊緊抓住代表測(cè)人或主用神，因這是求測(cè)所在。
13、用周易測(cè)求財(cái)，陽(yáng)爻動(dòng)來(lái)生世，是得財(cái)還是過(guò)去得財(cái)？
答：如財(cái)爻旺相不化空、化破、遭劫，是得財(cái)之象，應(yīng)期在后。但陽(yáng)爻動(dòng)，也說(shuō)明過(guò)去有過(guò)類(lèi)似得財(cái)之事。最終財(cái)能不能得，還得看是不是世爻得，因卦中雖有財(cái)也可能是官鬼盜克，他人劫去。關(guān)于這一點(diǎn)，可參看六爻實(shí)例預(yù)測(cè)技術(shù)光碟。
14、八卦時(shí)間是以23點(diǎn)還是也24點(diǎn)來(lái)區(qū)別今明？
答：是以23點(diǎn)整為兩天交界時(shí)間。
15、測(cè)月運(yùn)在什么時(shí)間起卦好？
答：可以隨時(shí)起卦。但以月令交接之日時(shí)后的當(dāng)天起卦為好。
16、用六爻測(cè)病，久病逢沖則死，卦中無(wú)沖，而月、日沖，是否算沖？
答：首先要搞清是沖旺還是沖衰，如用神旺相，逢日沖為暗動(dòng)，如再化回頭生，也為逢兇化吉之兆。如論沖，日、月沖也是沖，且沖力更甚。
17、提前按時(shí)間起卦測(cè)某一天哪個(gè)時(shí)辰辦事好，但一天有十二個(gè)時(shí)辰，十二個(gè)卦象，以哪個(gè)時(shí)辰起卦好？
答：心動(dòng)意動(dòng)即可起卦，不必分哪個(gè)時(shí)辰，起一卦即可。任何一個(gè)卦象都可推斷出某日某時(shí)辦事是否相宜，這就是用進(jìn)行時(shí)。
18、在六靜卦中，是否可以組成三合局，是否也有三刑六害？
答：同樣存在。
19、土爻持世臨青龍，木爻持世臨白虎是否為兇？
答：青龍為木，木克土爻，白虎為金，金克木爻，這種五行不同步的現(xiàn)象會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)在卦中，但不能據(jù)此而斷兇。斷卦需以用、原、忌、仇各神的旺衰及生克制化、刑沖合害結(jié)果的利弊為主，六神安靜就不足為害。當(dāng)然也要考慮，六神臨旺之時(shí)的作用，但在六神安靜時(shí)只看其象義，只有當(dāng)其發(fā)動(dòng)時(shí)，才看其生克作用。六神同六親一樣，也是一種象，只不過(guò)是用來(lái)參斷而已。
20、用神長(zhǎng)生于日月但化合是吉是兇？
答：用神長(zhǎng)生于日月，關(guān)鍵要看是真長(zhǎng)生還是假長(zhǎng)生，如動(dòng)而化合要看是合成合不成，是生合還是克合，在生合中是主生還是受生，在克合中是主克還是受克，然后再論吉兇。如用神真長(zhǎng)生于月日就為旺相，問(wèn)兇則吉。如用神動(dòng)而逢合又成化，且用神為合化之五行，則用神因合而加力，否則則因合化而改變五行性質(zhì)。如用神動(dòng)而逢合是生合，且用神是受生之五行，則用神因合而增力，如用神是主生方，則因合而減力，或稱之為”化泄“。如用神動(dòng)而逢合是克合，則無(wú)論用神是主克還是受克，都會(huì)因合而減力，或稱之為”化回頭克“或”化泄“。無(wú)論用神動(dòng)而逢合是生合還是克合，都會(huì)因合而暫時(shí)失去生克權(quán)，也暫時(shí)不受生克，待沖事之期，才能應(yīng)事。
21、卦有伏吟，四柱也有伏吟，各柱的伏吟表示何兆？如何預(yù)防？
答：卦之伏吟也好，四柱伏吟也好，無(wú)非是在一個(gè)五行分布有限的局中某幾個(gè)五行因重復(fù)出現(xiàn)而增加了該五行的數(shù)量和力量而已，如四柱預(yù)測(cè)，一般只用命局家歲運(yùn)六個(gè)柱斷事，如其中一柱遇伏吟，則六柱中就有兩個(gè)柱是相同的，其干支所代表的五行之力量就突然增強(qiáng)。卦局亦然。至于所示何兆，還得看對(duì)用神和命主（世爻）是喜還是忌而定。在周易預(yù)測(cè)中，遇乾、震兩卦互變時(shí)，即為卦遇伏吟，為有呻吟之象，多主所測(cè)之事不如意，主亂，主不吉不順，但不為不兇。在六爻預(yù)測(cè)中，關(guān)鍵要看用神是否受克，是忌神遇伏吟，還是用神遇伏吟。如為忌，則用五行補(bǔ)抑之法可緩解。
22、測(cè)不同城市天氣的起卦數(shù)該如何確定？
答：以測(cè)時(shí)的年支、月、日三數(shù)之和除以8的余數(shù)為上卦，以年支、月、日、時(shí)支四數(shù)再加地名筆劃數(shù)之和除以8的余數(shù)做下卦，除以6的余數(shù)為動(dòng)爻。當(dāng)然還有其他起卦方法或隨機(jī)起卦法。
23、土帝旺于子與四時(shí)生旺的水旺土囚如何區(qū)分應(yīng)用？
答：一般的周易書(shū)中都說(shuō)土長(zhǎng)生在申，據(jù)此則有帝旺于子之推論，這有違自然之理，實(shí)則土為萬(wàn)物生發(fā)之基，也為五行之承載，在人類(lèi)生存的環(huán)境中，無(wú)處不有土，不必有長(zhǎng)生之說(shuō)，而旺于四季（辰、戌、丑、未月）之說(shuō)是符合自然之理的。土為五行之墓庫(kù)，對(duì)土而言，辰為土之墓，土墓葬土也是牽強(qiáng)之說(shuō)其墓庫(kù)也為假（土之墓庫(kù)為假之說(shuō)來(lái)自李洪成老師）。在六爻預(yù)測(cè)中，土長(zhǎng)生于申而墓于辰是一種特殊規(guī)定，主要用于主卦與變卦之間的動(dòng)爻變爻之中。
24、動(dòng)變之爻對(duì)原動(dòng)爻是否有行使動(dòng)爻之權(quán)？若變爻被日建合，是否要被沖開(kāi)才對(duì)原動(dòng)爻產(chǎn)生生克刑沖的作用？
答：是。從組合遠(yuǎn)近上講，變爻對(duì)本位動(dòng)爻的生克之力較主卦中其它動(dòng)爻更強(qiáng)些，且伴隨于所測(cè)事情發(fā)展的始終。
25、時(shí)間卦與搖卦是否都可按卦象及六爻分析不受限制？
答：是。但時(shí)間卦以卦象斷為主，如再輔以六爻參斷，是為了提取更多、更具體的信息。搖卦以爻象斷為主，但也需參看大象兇吉，如測(cè)憂患兇事，卦遇六合多主不吉，測(cè)圖謀喜事卦逢六沖多主不吉，卦有反吟伏吟多不如意等。
26、斷卦的時(shí)間是按月份計(jì)，還是按月令為準(zhǔn)？
答：按起卦日所在的月令為準(zhǔn)，如：四六年臘月初三測(cè)事，為辛丑月癸酉日，但臘月十五才是小寒，故應(yīng)按庚子月癸酉日斷事。
27、日、月相合說(shuō)明了什么？對(duì)卦中之爻是否還起作用？
答：日、月相合相沖沒(méi)有什么特殊意義，仍對(duì)卦和爻各自發(fā)揮其生克沖合拱扶長(zhǎng)旺墓絕之作用。如測(cè)行人而日月中有用神，則論合住有絆。
28、何為本宮內(nèi)卦、本宮外卦？
答：卦象成列之后，即可知該卦為何宮卦，如下卦與該宮同，則為本宮卦，下卦為內(nèi)卦，上卦則為外卦。
29、六爻預(yù)測(cè)在什么情況下分別以年、月、日、時(shí)為標(biāo)準(zhǔn)斷旺衰？
答：一般斷事，以月日為主斷即可；如測(cè)年運(yùn)或久遠(yuǎn)之事，可以用流年參斷；如所測(cè)之事，眼下就立見(jiàn)分曉的，也可依時(shí)辰參斷。
30、用時(shí)間起卦，如84年二月初三是驚蟄，在初二起卦是以正月之?dāng)?shù)，還是以二月之?dāng)?shù)？
答：以二月初三之?dāng)?shù)起卦，按正月令斷事。
31、用六爻測(cè)事遇六合，為什么只論合而不論化？如寅亥合化木，化成木是否起作用？
答：爻遇六合、三合也是論化的，只不過(guò)是以日月為化神時(shí)才能論化，即所合化之五行為日月建時(shí)才能論化。如寅亥合木，用爻為亥，只有寅卯為月令、日建時(shí)，才能論化，此時(shí)所化五行木在卦中對(duì)它爻具有很大的生克力量。但月、日建寅本身就是很大的生克力量，所以人們?cè)谡撠詴r(shí)只說(shuō)”亥與月、日建合“而不論及化。而不臨月日建的兩爻、三爻即使均動(dòng)而逢合，如所化五行不臨日月建，或被日月建所沖克，為合而不化或合局逢沖，也就不必論化了。
六爻測(cè)事還有一個(gè)特點(diǎn)：以月日為衡量爻旺衰的標(biāo)準(zhǔn)，只有在測(cè)長(zhǎng)遠(yuǎn)事時(shí)才考慮年的影響，循環(huán)周期較短，雖爻逢合化，但很快就會(huì)遇日月沖破，只論合巳足以提取卦、爻象所示的吉兇信息了，如再論化反會(huì)陷入生滅不息的惡性循環(huán)之中去。凡求之事，都是向前發(fā)展的，那么，我們?cè)谟^卦時(shí)，一定也要用發(fā)展的眼光，這發(fā)展的眼光，就是用進(jìn)行時(shí)斷事。在進(jìn)行時(shí)中，因月日不斷變化（測(cè)長(zhǎng)遠(yuǎn)事年也在變化），從這個(gè)變化中，看是否對(duì)合化之化神有利，您也就能把握住這一點(diǎn)了。
32、世爻或用爻入日墓，是待逢日沖還是月沖之時(shí)為破墓？
答：不論日沖、月沖，只要墓爻逢沖即可被沖出，為出墓。破墓是指墓庫(kù)被沖破，但月不能沖日，日不能沖月，爻不能沖日沖月，日墓只能由日辰來(lái)沖破。
33、六爻預(yù)測(cè)時(shí)，日建與月建想合或相克，此日建、月建還能對(duì)爻施加影響嗎？
答：日和月是卦爻五行旺衰來(lái)源，各為衡量卦爻旺衰的標(biāo)準(zhǔn)之一，且同權(quán)同功，兩條標(biāo)準(zhǔn)之間，不論生克制化、刑沖合害。如卯月酉日，對(duì)卦爻各行各的職權(quán)，而不存在卯月沖酉日的問(wèn)題。但如卦中有卯、酉二爻，則卯、酉兩爻各持旺衰而相沖。
34、六爻預(yù)測(cè)時(shí)，卦爻的連續(xù)想生是否有講究？
答：是有講究，一是連續(xù)相生之爻必須順序排列（順向或逆向均可）中間不能夾隔與連續(xù)相生不相關(guān)的其它爻，此條適用于靜爻與靜爻、靜爻與動(dòng)爻之間連續(xù)相生；二是世間有”和為貴“”冤家宜解不宜結(jié)“之理，卦爻之間也是如此。如兩爻本相克再遇一爻可通關(guān)（受原主克之爻之生，又能生原被克之爻）則原主克之爻就會(huì)貪生忘克，先去生通關(guān)之爻，而通關(guān)之爻又去生原被克之爻，形成連續(xù)相生之象，此條適用于動(dòng)爻與動(dòng)爻之間，可不講究位置上的順序排列了。如（漸）之（中孚）卦，內(nèi)卦三爻均動(dòng)，即可視為連續(xù)相生。
35、六爻中合處逢沖，沖中逢合，怎樣來(lái)區(qū)別？
答：按成卦的順序來(lái)區(qū)分：先有主卦，后有變卦，然后論月日。如爻在主卦中有合，逢變爻、月、日沖，即為合處逢沖；如動(dòng)爻遇變爻合，逢月日沖，也為合處逢沖；如爻逢月合，又逢日沖，也為合處逢沖；如爻在主卦中有沖，但其中一動(dòng)爻變回頭合，則為沖中逢合；如動(dòng)爻變回頭沖，又遇月、日合，則為沖中逢合；如爻逢月沖，又遇日辰合，也為沖中逢合。
36、周易預(yù)測(cè)中，用神、動(dòng)爻臨太歲，處不正之位，臨日月建是否還有力？
答：測(cè)長(zhǎng)遠(yuǎn)之事必須考慮太歲臨爻的作用，但測(cè)中短期事，爻的旺衰還是要以月、日來(lái)定，但也不能忽視太歲的作用。而看爻的旺衰，要以生克制化、刑沖合害及組合為主（包括日月）。爻位（包括五君爻）和陰陽(yáng)只是某些斷法中的參考因素，并不是爻的旺衰來(lái)源。
37、爻之暗動(dòng)，變卦是否也可按明動(dòng)之變法？
答：明動(dòng)之爻必須遵守六爻預(yù)測(cè)之規(guī)：動(dòng)則變。必須列出變卦，并結(jié)合變卦、變爻參斷動(dòng)中玄機(jī)。而暗動(dòng)之爻雖然也會(huì)因動(dòng)而有力，具有了對(duì)靜爻的生克之權(quán)，但如所在卦（內(nèi)卦或外卦）再無(wú)其他明動(dòng)之爻的話，則不必再列變卦；但如所在卦還有其他明動(dòng)之爻，暗動(dòng)之爻會(huì)有相應(yīng)的變爻，并受變爻之生克沖合刑墓的影響。
38、用爻月破日生算不算旺？
答：日和月是卦爻旺衰兩個(gè)各自獨(dú)立的來(lái)源，且同權(quán)同功，對(duì)爻的生克之力是相等的，如果卦爻在日、月受一個(gè)之生而受另一個(gè)之克，則該爻就表面旺衰而言，處于一種不旺不衰的中和狀態(tài)（但不以弱論），其實(shí)際旺衰要看在卦中是受生還是受克，或生多還是克多，如在卦中受生或生的一方力量大些，則該爻為旺，反之為衰。此問(wèn)中之爻為月破，即是被月令沖克，但又得日生，從生克制化的角度看，沖的力量要大于克的力量，此爻受一方之沖，又受另一方之生，生和沖的力量不等，故此爻的表面旺衰處于一種衰的狀態(tài)，其實(shí)際旺衰需依據(jù)在卦中受生或受克或受生克兩方力量大小而定。如因生多而旺則有用，但在月中畢竟為破，除逢日合、臨值之日外，為生扶不起，但出月不破仍為有用，其中月克日生為扯平，再以其他生克來(lái)最后決斷旺與衰，但要是月沖，即為月破，月破之爻既便是逢日生，也為逢生不起。如該爻一方面月破，另一方面面臨日辰，則受損益之力可以扯平，或謂爻臨日辰，月沖不破。
39、月破之爻一定無(wú)用嗎？月破之爻受日生、動(dòng)爻生或自化回頭生，可以生起嗎？
答：月破之爻在當(dāng)月生扶不起，但如月破之爻受日生、動(dòng)爻生或自化回頭生，為兇中有救。該爻出月不破，臨值、逢合之日不破，為有用。
40、月破之爻臨日不破，這臨日之爻今天破不破？
答：月破之爻臨日不破，這”臨日“二字就是指搖卦的當(dāng)天，也就是您所說(shuō)的”今天“，此爻臨日為填實(shí)，為旺，當(dāng)然雖月沖而不破。如果您所說(shuō)的”今天“是指您提問(wèn)的當(dāng)天（98.3.3.，丙子日），那就要根據(jù)此爻立卦的時(shí)間來(lái)確定了，只要知道”臨日不破，逢合之日不破，出月不破，在月中畢竟為破。“就可以斷定了。
41、年、月沖爻是否也為暗動(dòng)？
答：到目前為止，在斷卦規(guī)則上尚無(wú)這種說(shuō)法。但根據(jù)日常生活之理，任何物體受沖都是要?jiǎng)拥?，一是要看沖力的大小，二是要看物體的后面有沒(méi)有依*，三是要看物體結(jié)實(shí)不結(jié)實(shí)。如物體不結(jié)實(shí)，用大力一沖必然破碎，如物體結(jié)實(shí)，逢沖知識(shí)動(dòng)一下，此物一動(dòng)，就必然要觸及別的物體。故旺相有氣之爻逢沖也視為暗動(dòng)并有動(dòng)爻之功，休囚無(wú)氣之爻逢沖就會(huì)破散。
42、主卦未動(dòng)之爻，其變卦對(duì)應(yīng)之爻能否回頭生克，是否也有化回頭生克、空破墓絕之說(shuō)？
答：靜爻所在卦（內(nèi)卦或外卦）內(nèi)有動(dòng)爻時(shí)，則該靜爻也會(huì)因卦變而有相對(duì)應(yīng)的變爻，如此爻為用神，同樣要論化回頭生克、刑害、沖合、化進(jìn)退、化空破墓絕，但其程度遠(yuǎn)不如真正動(dòng)爻與變爻生克來(lái)得明顯及厲害，這種克與生，有其隱象。但如果此靜爻是斷事時(shí)的不相干之爻，就不必為此勞心了。
43、六爻預(yù)測(cè)中變出之爻可以與月日合否？如月沖日合怎么論？
答：變爻可與日月論合。如變爻遇合，則此變爻在逢沖之前，將對(duì)原動(dòng)爻失去生克作用。如變爻逢月沖日合，此變爻為沖中逢合，如合往后，一方面是合而不化，此變爻暫時(shí)無(wú)生克權(quán)，另一方面如能合化，則以合化出新的五行來(lái)論。
44、六爻預(yù)測(cè)中，動(dòng)爻沖克的爻是算暗動(dòng)還是受克？
答：爻暗動(dòng)的定義是：旺相之爻逢日沖為暗動(dòng)。此問(wèn)中的動(dòng)爻如臨日辰，則其所沖之爻為暗動(dòng)。其他情況不能稱為暗動(dòng)，只能認(rèn)為是受動(dòng)爻之沖克。但凡物逢沖總是要?jiǎng)拥模骋踩绱?，如被卦中?dòng)爻所沖之爻旺相，或動(dòng)爻五行是被克的，而被沖之爻的五行是主克的，也有動(dòng)爻之功，只是力小而已。如被卦中動(dòng)爻所沖之爻休囚無(wú)氣，或從五行上講是既受沖又受克，則為沖破受傷，無(wú)暗動(dòng)之功。當(dāng)動(dòng)爻與其所沖之爻為同類(lèi)五行時(shí)（如辰?jīng)_戍，丑沖未）被動(dòng)爻所沖之爻可視作被沖起或沖動(dòng)，具有幫扶動(dòng)爻的功能，但與定義上的暗動(dòng)在意義上有所不同。
45、卦中爻空，日辰?jīng)_之，是按沖實(shí)論還是按暗動(dòng)論？
答：欲回答此問(wèn)尚缺少三個(gè)已知條件：
（1）此空爻在月中是旺相還是休囚死。
?。?）此空爻是動(dòng)還是靜。
?。?）次空爻在卦中還受其他動(dòng)爻生克否。
現(xiàn)在只能按幾種假設(shè)來(lái)回答：
（1）此空爻旺相安靜，日辰?jīng)_之謂之沖起（沖空、填實(shí)、暗動(dòng)），可具有一半的生克之力。
?。?）此空爻無(wú)論旺相休囚，只要本身動(dòng)，就具有生克權(quán)力，但旺相之空爻逢日辰?jīng)_之為沖空填實(shí)。休囚無(wú)氣之空爻，再逢日辰?jīng)_之，則受傷，為破為散。
（3）此空爻休囚不動(dòng)，但在卦中得它動(dòng)爻之生而無(wú)克，日辰?jīng)_之待出旬值日而有用，但在旬內(nèi)畢竟為破。
?。?）此空爻休囚不動(dòng)，但在卦中受動(dòng)爻之克而無(wú)生，日辰?jīng)_之謂真空、真破、到底空、到底破，始終無(wú)用。
46、卦中動(dòng)爻化破、化絕、化克、化退、化空，在什么條件下該動(dòng)爻仍起作用？在什么條件下不起作用？
答：此問(wèn)也需在已知?jiǎng)迂吃谠?、日旺衰狀態(tài)的前提下才好回答。
?。?）化破：是指變爻被日或月沖，因逢沖而破，失去了對(duì)原動(dòng)爻回頭生克沖合之能，原動(dòng)爻的生克之力不受其影響?；朴屑袃?，如變爻本是回頭生則不吉。如變爻本是回頭克，則兇變吉。
?。?）化絕：是指原變爻為原動(dòng)爻的絕地，此術(shù)語(yǔ)一般在原動(dòng)爻原本就休囚又在卦中受克時(shí)才采用，表示原本不吉的信息更加惡化。實(shí)際上”絕地“一詞只是喻示一種信息之象，還是應(yīng)該用生克關(guān)系來(lái)析卦，如木動(dòng)化絕，實(shí)際是化申金回頭沖克，應(yīng)按化回頭沖克論；金動(dòng)化絕，實(shí)際是化寅木回頭反克。此種情況下人們往往用化絕一詞來(lái)表述，是否對(duì)原動(dòng)爻不利，需視雙方力量而定，如原動(dòng)爻旺相有力，且所測(cè)之事為當(dāng)日事或短期事，則減力甚微，幾乎不受其影響。如所測(cè)之事為中長(zhǎng)期事，在原動(dòng)爻轉(zhuǎn)衰，變爻臨旺之期而應(yīng)兇。如原動(dòng)爻休囚無(wú)氣，且受它動(dòng)爻之克，則此動(dòng)爻幾乎無(wú)用。
?。?）化克：是指變爻回頭克制原動(dòng)爻。凡是變爻回頭克原本動(dòng)爻，只要是變爻不受日月制而有生克權(quán)，就能將原本動(dòng)爻克傷，包括原本本爻為月日之爻。
?。?）化退：是指酉動(dòng)變申，卯動(dòng)變寅、辰動(dòng)變丑等，如此動(dòng)爻旺相有力，在卦中無(wú)克或生多克少，則始終有用，但因化退而逐漸減力，如所測(cè)事為短期行為，則吉兇不受其影響，如所測(cè)事為中長(zhǎng)期行為，則預(yù)示著事將成而終敗，問(wèn)吉不吉，但也不兇，問(wèn)兇不兇，但也無(wú)吉。如此動(dòng)爻原本休囚，又在卦中受制或克多生少，則幾乎無(wú)用。
?。?）化空：是指在甲戍旬中動(dòng)爻變申酉之類(lèi)，在以下情況下為有用：
?、?、原動(dòng)爻旺相不空，變爻出空值日有用。
②、化空之變爻旺相逢日沖，當(dāng)日有用；
③、化空之變爻又逢合，逢沖之日應(yīng)吉兇；
④、原動(dòng)爻自空又化合，但得日辰合之，出旬值日應(yīng)吉兇。
在以下情況下為無(wú)用：
?、?、原動(dòng)爻休囚受克又化空。始終無(wú)用。
?、?、原動(dòng)爻自空又化空到底無(wú)用。
?、邸⒃瓌?dòng)爻化退化空又化破，難以為用。
47、土旺于四季，假如辰月起卦，卦中有戍爻為用，是斷戍爻為旺還是用神逢月破？
答：土旺于四季，這不僅是先圣們的規(guī)定，也符合自然之理，是確定無(wú)疑的。戍爻在辰月論事，應(yīng)首先確定戍得月建幫扶而旺，但畢竟辰戍相沖，而月令又為一月之中主各爻沉浮之司令，威不可犯，凡被月沖之爻即為月破，這是一種六爻中的特殊規(guī)定。但月破之爻未必?zé)o用。此時(shí)要兼看日辰和卦中動(dòng)爻及其它爻對(duì)戍爻作用如何而定：如戍爻再臨日辰，則月沖不破，反有過(guò)旺之嫌；如得日合，則不能按月破論；如得日生，又得卦中動(dòng)爻之生，亦應(yīng)按旺而有用論；如得日克，再受卦中動(dòng)爻之克，則按月破論；如戍爻本身在卦中動(dòng)，且生多克少，則按旺而不按月破論?；蛘哒f(shuō)是雖臨月破但仍有生克之權(quán)。這就是辰戍相沖、丑未沖為同五行相沖的特殊性。
48、日破之爻逢動(dòng)爻沖，是暗動(dòng)還是仍屬日破？如卯月未日，動(dòng)爻圍沖丑；午月申日，動(dòng)爻申沖寅；午月寅日，動(dòng)爻寅沖申；午月申日，動(dòng)爻寅沖申，該如何論？
答：既是日破之爻，就已說(shuō)明該爻在月是休囚的，如果在卦中再受動(dòng)爻之沖，則此爻衰極無(wú)用，不可能再暗動(dòng)生克他爻。即使有人稱為暗動(dòng)，也符合動(dòng)靜之理，一個(gè)物體遇到外來(lái)沖力，總是要?jiǎng)拥?，但此?dòng)已無(wú)生殺之力，而是掉下懸崖，動(dòng)向墓庫(kù)，投進(jìn)死神的懷抱。這樣說(shuō)只是一種形象的表述，表示該爻所主六親或事物將面臨不佳處境而已，并非是真的死了。午月申日，申動(dòng)沖寅，如無(wú)救應(yīng)，則寅爻無(wú)用；午月寅日，寅動(dòng)沖申，如無(wú)救應(yīng)，則申爻無(wú)用；午月申日，寅動(dòng)沖申，因寅爻雖動(dòng)但自身為日破，幾無(wú)沖克之力，是否還能沖傷申爻需看變爻對(duì)寅動(dòng)爻是有利還是不利；而申爻雖在月為受克處死地，但卻臨日建而旺，如再在卦中得生扶，寅動(dòng)爻將無(wú)傷于申爻，且可能遭申爻之反沖；卯月未日，未動(dòng)沖丑，因丑土在日辰畢竟為同類(lèi)五行，雖丑未相沖，但也可視為得日辰供扶，如丑土在卦中再遇生扶，則未沖丑為沖起，反倒對(duì)它爻具有了生克之力，這就是同類(lèi)五行相沖（辰戍沖，丑未沖）有別于其他四個(gè)五行相沖的不同之點(diǎn)。或稱之為特殊性。
49、旬空之靜爻被爻沖，是否被沖起？
答：未必，一要看旬空之爻是否旺相有氣，二要看主沖之爻是否動(dòng)。
50、用神伏且空，得月建、日辰、飛神生，無(wú)刑、沖、克的情況下，目前是否有用？
答：目前無(wú)用，待出旬、沖空、沖飛或臨日或得日合時(shí)才得出或有用。
51、請(qǐng)系統(tǒng)闡述以卦象斷卦的思路和規(guī)律。
答：畫(huà)出主、互、變卦后，即卦象成列，按以下思路斷卦：
?。?）分清主卦為事之初，互卦為事之中，變卦為事之終。
?。?）據(jù)動(dòng)爻分清體用，體卦為己，用卦為所測(cè)人事。
?。?）據(jù)體用比和、體克用、用克體、體生用、用生體，及體黨用黨之多寡、結(jié)合四時(shí)旺衰，斷事之吉兇。
?。?）據(jù)卦象、卦數(shù)斷吉兇之應(yīng)期。
52、真空真破之爻是否永遠(yuǎn)無(wú)用？
答：未必。因世上萬(wàn)事萬(wàn)物無(wú)一不隨時(shí)空的變化而變化。但對(duì)斷近事來(lái)說(shuō)，在一定時(shí)限內(nèi)可說(shuō)是永遠(yuǎn)無(wú)用。如所謀為長(zhǎng)遠(yuǎn)事，逢生旺之期還是有用的。如秋天斷事，卦中逢寅卯空，寅卯為真空到底空，如所斷事情的期限是在秋天，則可視為此真空之爻永遠(yuǎn)無(wú)用。因?yàn)槿绻^(guò)了秋天到了冬天，雖然此爻有用不真空，但所斷事物已然完結(jié)而無(wú)意義了。
53、如何一卦多斷？
答：對(duì)同一求測(cè)者，可利用具有內(nèi)在信息聯(lián)系的一卦進(jìn)行多斷，只要選取相關(guān)用神即可。
54、寅月?lián)u卦得坤宮或艮宮卦，大象衰而不吉，但世爻得日建與動(dòng)爻生，用神臨太歲、月建而旺，吉，按什么斷？
答：1.寅月?lián)u得坤、艮二宮卦，未必是大象衰而不吉，如卦臨日建之生、用生體、體克用等，也可論吉。
2.搖卦測(cè)事，還應(yīng)以爻象析斷為主，即使是大象衰，但世爻得日建與動(dòng)爻之生，或用神臨太歲、月建，又在卦中生大于克，還是應(yīng)該問(wèn)吉?jiǎng)t按吉斷。但因大象衰，此吉是要打折扣的。
55、六合卦變六沖卦為不吉，非六合變六沖卦是吉是兇？如歸妹之震卦。
答：從大象來(lái)看，六合卦變六沖卦應(yīng)該是先吉后兇，非六合卦變六沖卦也應(yīng)該是結(jié)局為兇，但此論只是對(duì)用卦象斷事而言。如用六爻斷事，還是應(yīng)以爻象吉兇為主，有時(shí)雖然變卦為六沖，但對(duì)爻對(duì)主卦的用神卻是有主，有時(shí)雖然變卦為六沖，但變爻對(duì)主卦的用神卻是有益的，只有爻象不吉大象又兇的情況下，才可斷兇。況且，六沖卦未必都是兇，如測(cè)官司、近病等憂慮之事，遇沖為散，反為吉。你所問(wèn)”歸妹“之”震“卦，因沒(méi)給定時(shí)間和測(cè)意。難以作為卦例進(jìn)行詳細(xì)討論。
56、酉月申日占卦，卦中酉金為用神，若酉動(dòng)化申，是否作用神化退看？
答：在分析用神酉金在主卦中的作用時(shí)，可以看作是用神化退。但如何一個(gè)爻在卦中都不會(huì)是孤立的，此問(wèn)中用神發(fā)動(dòng)，要首先看其在主卦中是否逢合及對(duì)它爻的生克作用。如無(wú)合，則可看成是用神化退，對(duì)它爻的生克作用。如無(wú)合，則可看成是用神化退，對(duì)它爻的生克因化退而減力。但因申金臨日建，又不能看成是因減力而失去生克作用，可看成是應(yīng)期既在當(dāng)日。如測(cè)中長(zhǎng)期之事，可看成是化退，如測(cè)短期事，此化退無(wú)大意義。
57、同樣條件下，用卦中的靜爻與體卦中的靜爻，誰(shuí)的力量大？受不受體用卦生克的影響？
答：搖卦應(yīng)以六爻推斷為主，體用生克只做參考。誰(shuí)的力量大小，要依據(jù)爻的五行旺衰及諸爻間的生克制化、刑沖合害的推演結(jié)果而定。一旦用爻象斷事，就不必再看用神是在體卦還是在用卦中。對(duì)相同層次的兩個(gè)爻來(lái)說(shuō)，誰(shuí)旺相得生，力量就大，誰(shuí)休囚受克力量就??；同樣是旺相得生，誰(shuí)受生的多或生者的力量大，誰(shuí)就相對(duì)力量大些，如得三合局生就比得單爻生者的力量大些。同樣是休囚受克，誰(shuí)受克的多或克者層次高力量大，誰(shuí)的力量就相對(duì)小一些。同時(shí)達(dá)要考慮兩爻中是否有逢沖合墓空等情況。
58、用卦中靜爻受動(dòng)爻影響而產(chǎn)生五行變化，對(duì)預(yù)測(cè)起什么作用？對(duì)誰(shuí)產(chǎn)生作用？
答：所謂影響，即生克制化、刑沖合害，一旦五行發(fā)生變化即是動(dòng)爻與此靜爻做合，如此靜爻不是用神，則按合化的五行對(duì)卦中其他爻論生克；如此靜爻就是用神，此時(shí)要分清是生合還是克合，如此靜爻得動(dòng)爻生合，則力量增加，如是克合，則此靜爻力量有減，但無(wú)論是生合還是克合，此用神都因合而暫時(shí)不能受生克或生克他爻，待沖合時(shí)，才是吉兇應(yīng)期；如此靜爻是原神，此時(shí)要看所合化的五行對(duì)用神而言是生是克是泄，如是生，則原神力量增加，對(duì)用神有利，如是克泄，則原神叛變投敵，對(duì)用神不利，如此靜爻是忌神、仇神、閑神，此時(shí)也要看所合化五行對(duì)用神是向是背?？傊烙檬且回哉撌碌闹行模灾信c月、日的一切生克制化、刑沖合害的影響，都要最終看其對(duì)其世爻和用神發(fā)生什么作用，只不過(guò)有些作用是直接的，而有些作用是間接的。
如果此問(wèn)中的”靜爻受動(dòng)爻影響而產(chǎn)生五行變化“是指因動(dòng)爻而產(chǎn)生卦變的話，回答是這樣的：當(dāng)因爻動(dòng)而發(fā)生卦變的話，與動(dòng)爻同在一卦的靜爻也會(huì)在變卦中有一個(gè)與之相對(duì)應(yīng)的變爻，但一般情況下，不考慮這個(gè)變爻對(duì)這個(gè)靜爻的影響，只有當(dāng)該靜爻暗動(dòng)或?yàn)橛蒙駮r(shí)才考慮。
59、如申月甲辰日用嬸辰土動(dòng)化寅木，是論化空破為兇，還是論忌神空破無(wú)力回頭克為吉？
答：首先要弄清用神辰土對(duì)世應(yīng)是喜是忌，再論動(dòng)化吉兇。此問(wèn)中，應(yīng)斷為辰土化回頭克，只不過(guò)是因變爻寅木逢空逢月破，暫時(shí)不能回克本位動(dòng)爻用神辰土，但動(dòng)爻與變爻之間是卦中最近的一種組合，變爻回頭克本位動(dòng)爻之象，始終伴隨著所測(cè)事情發(fā)展的始終，待寅日、月寅木出空臨值時(shí)，就會(huì)根據(jù)卦中所示的世用喜忌而應(yīng)吉應(yīng)兇。
60、動(dòng)爻逢日合為絆住，那么逢月合那？
答：爻動(dòng)與日、月相合，根據(jù)測(cè)不同人、事，可以有許多不同的象，你問(wèn)中提到絆住，可能是指測(cè)出行或動(dòng)，那么，逢月合也為絆住。在此月中，只有此動(dòng)爻逢日沖，日合、值日時(shí)才能發(fā)揮作用。
61、卦爻中化合、化沖、入墓同時(shí)出現(xiàn)怎么辦？
答：一卦中同時(shí)存在化合、化沖、入墓等情況是正?，F(xiàn)象，關(guān)鍵是看世爻、應(yīng)爻、用神、原神、忌神各自遇到了什么情況。同一個(gè)爻在卦中可能會(huì)遇到既被合，又逢沖又入墓的情況，此時(shí)要按成卦的順序來(lái)論，如某爻動(dòng)如主卦中的另一動(dòng)爻合，本身又動(dòng)而化墓，又被日沖，此時(shí)在主卦中先論為動(dòng)而逢合，因合而不入變墓，后論日沖，為合沖逢沖，而入變墓。問(wèn)中所說(shuō)的化合，化沖，是指爻動(dòng)與變爻相合相沖，而同一個(gè)爻同時(shí)遇化合、化沖、入墓是不可能的。
62、三刑和動(dòng)化退神怎樣區(qū)分？如丑化戍，戍化未等？
答：三刑也是生克的一種形式。此問(wèn)中，丑戍相刑，只能激起土旺，增加一點(diǎn)丑土對(duì)原卦它爻的生克力量，但就其本身而論，按化退考慮為主。爻之間相刑，刑也是一種克；化退，是指所斷事物有退散或辦不成之象；土爻相刑，除是一種克而本爻有傷損外，還有同五類(lèi)五行力量積聚之象，有積聚時(shí)便有了對(duì)他爻的生克力量。爻相刑時(shí)，據(jù)所斷事情的不同，這些象都要考慮到。
63、在六爻法中，動(dòng)而化出之爻與日、月能否構(gòu)成三合局？
答：當(dāng)然可以。但此三合局除可使變爻暫時(shí)失去對(duì)本位動(dòng)爻的生克能力（貪合忘生忘克）外，沒(méi)什么特定意義，與被月、日合沒(méi)什么兩樣。因月日如君如天，不可能從化為變爻的五行而加大對(duì)本位動(dòng)爻的生克力量，只是被月、日合住而已。
64、卦象的旺衰是以季節(jié)論，還是按月論？
答：二者并不矛盾，季也是由月構(gòu)成的。規(guī)范的說(shuō)法是：按季節(jié)論旺衰。但需注意辰、戍、丑、未四個(gè)月是土旺，但木在辰月有余氣，金在戍月有余氣，水在丑月有余氣，木在未月有余氣，有余氣也為旺。
65、按地名、人名等漢字起卦，是按繁體字，還是按通用的字？
答：祖先造繁體字時(shí)，是有其科學(xué)內(nèi)涵的，今人將一些繁體字簡(jiǎn)化也是有其科學(xué)內(nèi)涵的。所以，從道理上講，選用那種字都可以。但在實(shí)際應(yīng)用中，以現(xiàn)代常用的字信息更強(qiáng)些。但不能用未經(jīng)國(guó)家分布的簡(jiǎn)化字或自造的簡(jiǎn)化字。如果讓求測(cè)者寫(xiě)字起卦，則不論求測(cè)者采用何體，均按所寫(xiě)字的筆畫(huà)數(shù)計(jì)數(shù)起卦。
66、在預(yù)測(cè)時(shí)、變卦中的世、應(yīng)如何推斷？
答：一般斷卦時(shí)，只看變卦對(duì)主卦的作用，變爻對(duì)本位動(dòng)爻的作用即可，變爻的世應(yīng)作用暫時(shí)不論。
67六爻斷卦如何才能準(zhǔn)確斷應(yīng)期？
答：此問(wèn)非三言兩語(yǔ)能夠回答到位的，各書(shū)中都有斷應(yīng)期之法，如果針對(duì)各個(gè)具體情況分別討論的話，斷應(yīng)期之法有幾十種之多。相信您在學(xué)過(guò)李洪成老師所著”具體斷六爻講義“之后，應(yīng)期準(zhǔn)確率會(huì)有明顯提高的。但總的原則是：卦中用神和愿神為一方，問(wèn)吉主吉，問(wèn)兇主兇，忌神和仇神為另一方，問(wèn)吉主兇，問(wèn)兇主吉。斷卦時(shí)，以各自在月日動(dòng)變四處所處的狀態(tài)定其旺衰，再以生克制化、刑沖合害和卦中組合為基本運(yùn)算規(guī)律，以旬空、化空、入月日動(dòng)變四墓、伏藏、進(jìn)退、反吟、伏吟等為特殊運(yùn)算規(guī)律，通過(guò)這兩項(xiàng)規(guī)律綜合運(yùn)算后，看各自的實(shí)際旺衰。如果用神和原神一方所占的有利條件多，一般主吉，如果忌神和仇神一方所占的有利條件多，一般主兇。如果某方處在用基本規(guī)律運(yùn)算時(shí)，其力量已完全具備了應(yīng)吉應(yīng)兇的條件，只是受特殊運(yùn)算規(guī)律的制約，而不能發(fā)揮力量的情況下，在其擺脫特殊制約時(shí)，為吉兇應(yīng)期；如果某方雖可主吉主兇，只是在力量上還差一點(diǎn)，在其得生得旺之時(shí)為吉兇應(yīng)期；如果某方雖可主吉主兇，但不僅力量上還差一點(diǎn)，同時(shí)還受到了特殊規(guī)定的制約，則在其擺脫制約后，再逢生旺之時(shí)為吉兇應(yīng)期；如果某方雖可主吉主兇，但其手腳卻被另一方所牽制，而暫時(shí)發(fā)揮不了全部力量，則在另一方受制時(shí)為吉兇應(yīng)期；如果某方雖可主吉主兇，但卻沒(méi)有付諸行動(dòng)（安靜、貪合），待其能行動(dòng)之時(shí)為應(yīng)期。
68、用神月破，動(dòng)化入庫(kù)，為有用還是無(wú)用？如有用應(yīng)期如何定？
答：這還要看該月破用神在日是得臨、扶、生，還是受沖、克；還要看該用神為何五刑動(dòng)化墓，如金爻動(dòng)入丑墓，入墓是入墓，但畢竟丑土生金。用神本身發(fā)動(dòng)則如走如飛，為有力之象，如在月日動(dòng)變各處的其他有利和不利條件能夠扯平，本身發(fā)動(dòng)之爻即為有用。所謂的無(wú)用，并不是說(shuō)這個(gè)爻什么意義都沒(méi)有了，而是問(wèn)吉將應(yīng)兇，問(wèn)兇將應(yīng)吉。如測(cè)近事，因用神畢竟月破，終是不吉之象；如測(cè)中、長(zhǎng)期之事，則出月不破，用神臨旺之時(shí)，沖墓則用神得出而有用。如爻臨日建，則月沖不破；如此用神在日得生扶，更得其他動(dòng)爻之生，則用神旺，沖墓之日、月應(yīng)吉應(yīng)兇。
69、測(cè)病官鬼為父母爻之原神，病輕宜鬼興，如鬼爻休囚空亡，但暗動(dòng)，還能生父母爻嗎？
答：首先看官鬼爻因何而暗動(dòng)，如是日沖而動(dòng)，實(shí)為日破，而且是真空真破，無(wú)力生父母爻。
70、測(cè)病時(shí)兄爻泄父母之氣，不宜動(dòng)，動(dòng)則父母病難愈，現(xiàn)假設(shè)父母爻動(dòng)化妻財(cái)，而且兄爻動(dòng)，問(wèn)兄爻能可妻財(cái)嗎？如果不是該當(dāng)如何？
答：第一，原卦之兄弟爻無(wú)論動(dòng)與不動(dòng)，能不能克變出之妻財(cái)爻。兄動(dòng)只能克主卦動(dòng)靜之財(cái)或伏出之財(cái)。主卦之動(dòng)爻，是所求之事現(xiàn)在狀，變爻是事情進(jìn)行中的變壯，現(xiàn)在壯對(duì)發(fā)展中的變壯的影響是相互的，在一般情況下，發(fā)展中的變壯影響要大一些。
第二，父母動(dòng)化妻財(cái)爻為回頭克，不論各自旺衰如何，都是不吉之象?；仡^克之害大于兄動(dòng)的化瀉之力。
71、爻月破動(dòng)回頭合，或爻月破合破爻，是否也稱合旺？此爻有用否？
答：爻破遇合應(yīng)是旺象，但還須考慮臨日遇扶否，得動(dòng)爻之生否，綜合分析其五行力量。但爻遇合時(shí)要分清是生合還是克合，如爻在合中得生為真旺，如爻在合中受克，此合對(duì)該爻而言，只是一種免受他處之克的救應(yīng)而已。此問(wèn)爻月破動(dòng)化回頭合，則出月不破，臨日或逢日合時(shí)不破，為合旺，如是動(dòng)化回頭克合，再逢月破，為雪上加霜，不能言為合旺。只要不是真空真破之爻就有用。但需待其生旺之時(shí)才能發(fā)揮作用。
72、爻合月被日沖，是否也算暗動(dòng)？
答：不一定。要看該爻是否旺相有氣。旺相有氣之爻逢沖才能算暗動(dòng)。
73、戍土動(dòng)化巳火（午火），是算回頭生，還是算巳（午）火入墓？為什么？
答：只論回頭生，不論入墓。只論變爻對(duì)動(dòng)爻的作用而不論動(dòng)爻對(duì)變爻的作用。
74、天干在預(yù)測(cè)中除了旬空、應(yīng)期、安六神之外還有什么作用？
答：測(cè)終身卦時(shí)，還可用來(lái)排運(yùn)。喜用神煞者，還可據(jù)年日干定神煞。在有些流派中，還可用天干數(shù)來(lái)斷數(shù)字。在最初的納甲笠法中，天干要同樣參與斷事。
75、月破之爻臨日建或生扶拱合于日建，是否暗動(dòng)？
答：如此爻在他處受克只能說(shuō)是兇中有救。臨日建之爻不論月破。如月破又與日辰合，為沖中逢合，但日過(guò)仍破。如爻得日辰生扶拱，在他處不受克，也為旺相出月即不破。這幾種情況都不能叫暗動(dòng)。從生克制化的角度講，逢沖為動(dòng)，逢合也為動(dòng)，有根有氣得生扶時(shí)，也為動(dòng)，可因動(dòng)而破，也可因動(dòng)而對(duì)相同層次和更低一層次之爻產(chǎn)生生克作用，但這種動(dòng)，并非通常意義上的暗動(dòng)。
76、土在六爻中墓于辰還是墓于戍？
答：在周易六爻預(yù)測(cè)中土長(zhǎng)生在申而墓于辰。這是一種規(guī)定。
77、用六爻自測(cè)病，卦中鬼爻生世，鬼爻受克時(shí)，世爻是否身旺？
答：鬼爻生世，必是父母持世，則以克世之爻為病，鬼為世之原神宜興旺。世爻是否身旺，不光要看原神，更要看自身在日、月動(dòng)變四處所處的狀態(tài)。
78、按時(shí)間起卦法，如1997年陰歷十一月初五未時(shí)，沒(méi)交大雪節(jié)令，按何數(shù)起卦？按何月令斷卦？
答：按十一月之?dāng)?shù)起卦，按十月令斷卦？
79、財(cái)爻化回頭合，屬財(cái)旺，還是財(cái)被合而無(wú)財(cái)？
答：這要看財(cái)爻與世爻的關(guān)系如何，如財(cái)爻生世且財(cái)世兩旺，沖合之日可得財(cái)。求財(cái)卦，財(cái)爻化回頭合，首先要分清是生合還是克合。如為克合，要弄清是財(cái)爻克變爻還是變爻克財(cái)爻，雖然都可使財(cái)爻減力，但受變爻克的減力要大些。如為生合要弄清是財(cái)爻生變爻還是變爻生財(cái)爻，變爻生財(cái)爻，則財(cái)爻在合中得生而增力變旺，如是財(cái)爻生變爻，則財(cái)爻為化泄而減力。但無(wú)論是生合還是克合，財(cái)爻都會(huì)因合而暫時(shí)發(fā)揮不了作用，只能在沖合之日才能得財(cái)。得財(cái)?shù)亩嗌伲瑫?huì)因合的四種情況而有所變化。
80、動(dòng)爻化出之爻只能對(duì)本動(dòng)爻有生克沖合等作用，現(xiàn)在，有的卦例怎么變爻對(duì)其他爻也有作用？
答：主卦與變卦是一個(gè)整體，按五行生克制化、刑沖合害之理，爻與爻之間無(wú)不發(fā)生作用，但從組合上講，因距離較遠(yuǎn)，變爻對(duì)主卦其他爻的直接作用力甚微，一般不做考慮。但間接的作用力卻是很大的，因變爻會(huì)直接而有力的改變本位動(dòng)爻的旺衰，也就改變了本位動(dòng)爻對(duì)主卦中他爻的生克沖合之力的大小。
81、在六爻預(yù)測(cè)中天干有沒(méi)有用？生辰卦如發(fā)現(xiàn)寅年有兇怎樣判斷具體在哪個(gè)寅年？
答：只有日辰需用天干，以便確定空忘、六神和某些神煞。后問(wèn)可根據(jù)限運(yùn)參斷。
82、在六爻預(yù)測(cè)中，六合三合，在什么條件下合化為有用？
答：無(wú)論三合六合都分三種情況：
?。?） 當(dāng)參合之爻都為動(dòng)爻或月日時(shí)，則根據(jù)化神（所合化五行）在月日所處的旺衰狀態(tài)，又分為4中情況：
1.化神同臨月建日辰，或在月日一處為臨，或同得月建日辰生扶。這種情況為合局得化，且生克之力最大；
2.化神在月日的一處得生扶，而在另一處不受沖克，這中情況下的合局也得化，但生克之力次之；
3.化神在月日兩處均休囚受克，但無(wú)沖，此種情況下和合局為合而不化，但也有生克之力，其生克之力又次之；
4.化神為合局中的一支，逢月沖不臨日，或受月克又被日沖，這種情況下為破局無(wú)用。
（2）當(dāng)參合之爻中有一爻不動(dòng)時(shí)，此合局為合而不化。這種情況下的合局視為虛局，一般不論其對(duì)他爻的生克之力，而只論參合之爻被合住，雖可因合而使參合之爻增減力量，但也都因合而暫時(shí)不能發(fā)揮作用。
?。?）當(dāng)合局中有一爻動(dòng)而逢空，入墓時(shí)，則需待該爻出旬出墓時(shí)，才能出局。
無(wú)論合局化與不化，都為有用。卦逢有三合、六合局十，都要看用神是破合在局內(nèi)還是在局外。如在局內(nèi)則看用神在合局內(nèi)是受益還是受損，如在局外，則看合化之五行是生克用神還是生克忌神，及合局力量的大小。合局即使不化，也需看合局是將何神絆住。
83、在六爻預(yù)測(cè)中，各爻之間五行相生，但支又相害、相刑沖，該作何論？
答：測(cè)某人事時(shí)，只看相關(guān)爻之間的關(guān)系，如相生則無(wú)沖，而相害也是克的一種形式，相關(guān)爻要先辯旺衰，他們之間的生克制化，刑沖合害，要先論合沖次論生克，再論刑害
84、六爻中能否論三會(huì)？使用條件是什么？
答：六爻中一般不論三會(huì)，也不論半三合，只論三合、六合、六沖。但在實(shí)際端卦中，有時(shí)會(huì)論一下半三合，目的在于看某爻是向用神還是向忌神。特殊情況下，如亥子丑爻全發(fā)動(dòng)，可論三會(huì)，假設(shè)不論三會(huì)，亥子丑同為北方旺水，也是一樣有力量的。
85、用神子水遇日或日或月為丑土?xí)r，以合論還是以克論，在月、日無(wú)丑的情況下，子化丑是化合還是化回頭克？
答：在月、日無(wú)沖的情況下，均以合中帶克論。
86、用神（如酉金）伏于飛神下，若飛神動(dòng)化回頭合（如未土動(dòng)化午火）按飛神合而不能剩伏神，還是飛神因生合而旺生伏神論？
答：飛神動(dòng)化回頭合，會(huì)貪合忘生，只待沖開(kāi)合、伏神伏出后，飛神才能生伏神。
87、生旺墓絕是由月還是由日決定？
答：通常所說(shuō)的旺相休囚，是指卦爻在月建所處的狀態(tài)而言的；通常所說(shuō)的生旺墓絕，是指卦爻按十二宮論在日辰所處的狀態(tài)而言的。實(shí)際上，月日同權(quán)同功，都可決定一個(gè)卦爻的旺衰，而卦爻的實(shí)際旺衰是從月、日、動(dòng)、變四處得來(lái)的（測(cè)長(zhǎng)遠(yuǎn)事還是考慮太歲，測(cè)眼下事還是要考慮時(shí)辰），如卦爻在此四處（或五處）得生多克少則為旺，如得克多生少則為衰。只不過(guò)在月建所定的旺衰，在時(shí)間上相對(duì)長(zhǎng)一些，在日辰上決定的旺衰，在時(shí)間上要相對(duì)的短一些，甚至日過(guò)則變。但無(wú)論時(shí)效的長(zhǎng)短，按起卦月日（年、時(shí)）和卦象所決定的旺衰，是測(cè)事的原象，是斷吉兇的前提。
88、如果卯月丑日問(wèn)卦，卦中申、酉金爻算入墓還是得生？
答：按古之運(yùn)算法則，金爻在丑日為處于墓的狀態(tài)。卦中申爻，在無(wú)動(dòng)爻生扶時(shí)，按入墓算，如有動(dòng)爻生扶，按得生論。卦中酉爻月沖為破，按入墓論，如本身不發(fā)動(dòng)有動(dòng)爻生扶也生扶不起，按月破入日墓論。金逢丑有入墓得生之象，兩種情況都要考慮。
89、爻遇合，是減力還是增力？
答：爻遇六合，有生合、克合之分。原神爻遇合，不論克合或生合，如合而不化都是貪合忘生，以減力論。如合而化，需看此原神是否為化神，是否生用有力，否則為叛變投敵。對(duì)于用神，則分生合或克合，生合而受生則增力，克他時(shí)減力小些，被克時(shí)減力大些。而忌神遇合，無(wú)論生合克合，也需分清合化成功否，如合而不化都為貪合忘克，如合而得化則看合化之五刑是原、用、仇、忌中的何神。但在一般情況下，無(wú)論用神喜之忌之，只要被合住，就暫時(shí)失去了生克用神的作用，所以，原神忌逢合，忌神喜逢合，用神喜生合。喜為增力，忌為減力。
90、今年（戊寅）閏五月（戊午），十四日早六點(diǎn)占時(shí)間卦，日的數(shù)字怎么取，它和五月十四日同數(shù)字同屬午月，一樣取數(shù)嗎？
答：取數(shù)一樣，但月建或日建干支不同，如果閏五月十四日申時(shí)起卦，因交未月令，所以雖取數(shù)完全一樣，月令和日建不同，所得卦的旺衰不一樣，結(jié)論自然也不一樣。
91、在六爻預(yù)測(cè)法中，寅卯木爻在辰月算不算有氣？亥子水爻在丑月哪？
答：六爻預(yù)測(cè)法主要以地支與月、日、動(dòng)、變的生克合沖來(lái)論旺衰的，他和四柱有聯(lián)系也有區(qū)別，不可等同看待，四柱重天干，六爻重地支，但地支中也以本氣最為重要，寅卯木爻在辰月，辰月本氣為土，但其中又含有木的余氣，所以雖不得令，但以有余氣論，也為旺相。亥子水爻在丑月也為有余氣，但丑月的本氣為土，亥子水畢竟受克，此時(shí)要看亥子水爻在日、動(dòng)、變?nèi)幨欠竦蒙?，如再受日克，則為休囚。
92、請(qǐng)問(wèn)怎樣理解世爻、用神與卦中六爻的關(guān)系？
答：不論卦測(cè)何事，都須有人的用神和事物的用神，自測(cè)時(shí)，世爻就是人的用神，測(cè)他人事，則以求測(cè)者與所測(cè)人的六親關(guān)系選取該六親所臨之爻或應(yīng)爻為人的用神。人的用神是論事的軸心，一切吉兇禍福都是對(duì)人的用神而言的。而論吉兇禍福，則需在其他六爻中選取一個(gè)或一些爻為事的用神，再以這些代表事的用神的旺相休囚，以及和其他爻、和人的用神之間的生克合沖關(guān)系，得出吉兇禍福的推斷結(jié)論，有些既與人的用神無(wú)關(guān)，也與事的用神無(wú)關(guān)的爻為閑神，可不論其旺衰。一般而言，世爻、用神，以旺相、像生、相合為成事的標(biāo)志。如有世爻與用神相互克制，只要雙方均旺相，也為成事的標(biāo)志。就怕世爻與用神一方衰絕、一方旺相，這都主事不順?biāo)?。所以卦中世爻、用神及其他爻，以相生相合旺相為吉，以相沖相克而衰絕為兇。但當(dāng)卦測(cè)他人事，而事又與己無(wú)關(guān)時(shí)，也應(yīng)考慮此時(shí)的世爻，也可直接做為人的用神，必須兼顧事的用神與世爻的關(guān)系。
93、六爻斷卦時(shí)，某爻旺相發(fā)動(dòng)又逢日辰?jīng)_為暗動(dòng)，究竟是動(dòng)的更厲害，還是將動(dòng)爻沖散為不動(dòng)哪？
答：某爻旺相發(fā)動(dòng)又逢日辰?jīng)_為快馬又加鞭，主事迅急，行動(dòng)果斷，并非沖散不動(dòng)。如爻本休囚，自身發(fā)動(dòng)雖為有力，但也有孤注一擲之意，如再逢日沖，則受傷為散。有力旺相之更旺，無(wú)力休囚沖之易散。
94、測(cè)出行用神被月建合，該月動(dòng)不了身嗎？假如用神為靜爻，也能被合住嗎？
答：測(cè)出行用神被月建合，主要看出行的遲緩與急速。如急速之行，逢日辰?jīng)_開(kāi)可以解合，可以動(dòng)身。如果為長(zhǎng)遠(yuǎn)、遲緩之出行行期，當(dāng)以出月后逢日辰?jīng)_動(dòng)可，動(dòng)身。用神的動(dòng)靜有兩種信息之象：一是用神動(dòng)，為行期已定，但也有急緩之分別。二是用神靜，則主行期還未確定，應(yīng)期的判斷上也有急緩之分別。靜待沖則動(dòng)，動(dòng)待臨日可動(dòng)身。用。神無(wú)論動(dòng)與靜，月、日都有合住他的力量。如您本人測(cè)出行而用神被合住，硬要出行則主出行有阻礙或不順，這是被合住的另一象。
95、世爻與用神的區(qū)別是什么？
答：世爻是每卦所固有的，用神隨測(cè)人事而??；自測(cè)事以世爻為軸代表自己，測(cè)人事按六親取用。
96、假空亡爻的特征是什么？假空在什么條件下有用？
答：特征：（1）旺相。（2）雖休囚但有氣而發(fā)動(dòng)。
在滿足下列條件時(shí)有用：（1）旺靜逢沖。（2）出旬填實(shí)。（3）臨日辰、月建、太歲或時(shí)辰。
97、用神申動(dòng)化丑，是入墓還是化回頭生？
答：如用神旺相或有氣不受沖克，則為化回頭生；如果用神休囚無(wú)氣受沖克，則為化墓。還可用大象做輔助參斷，大象吉?jiǎng)t為回頭生，大象兇則為入墓。
98<辰月乙丑日測(cè)事，用神未化戌，可按幾種象斷事？
答：有以下幾種象：
?。?）用神得日辰、月建之扶而旺相。
?。?）卦遇土多，用神旺相。
?。?）用神動(dòng)而化進(jìn)。
（4）用神遇丑、未、戌三刑。
?。?）如用神安靜，因日沖而暗動(dòng)。
?。?）用神動(dòng)化空亡。
?。?）用神化戌為破。
?。?）用神墓于月建。
99、何為互卦，斷事時(shí)互卦表示什么？
答：卦象成列之后，再以二三四爻做下卦，以三四五爻做上卦，此上下卦所組成的卦即為互卦。互卦所示之象，為測(cè)事時(shí)到應(yīng)期這段時(shí)間的中間，人、事、物所處的狀態(tài)及變化。
100、休囚之動(dòng)爻能否克旺相之靜爻？
答：爻的生克規(guī)則是：不論爻在日、月是旺是衰，動(dòng)則有力為旺；只要不是月破、逢空、入墓、被合、化回頭沖?？?，再休囚的動(dòng)爻也可生克靜爻。但是：
?。?）決定爻旺爻衰的因素不止-條。
（2）一爻在卦中的生克狀態(tài)不是孤立的。
（3）兩爻相克究竟誰(shuí)克誰(shuí)，要視雙方的力量對(duì)比而定。
此問(wèn)的答案應(yīng)是：
?。?）如旺相之靜爻在卦中不再受它爻之生，或又受它爻之克、泄、耗，或受克、泄、耗多而受生扶少，則雖旺相也受休囚動(dòng)爻之克。
?。?）如休囚之動(dòng)爻在卦中又受它動(dòng)爻之克，或動(dòng)而化泄、化退、化空破墓絕、化回頭沖克則不能克旺相之靜爻。
?。?）如兩爻在卦中都同時(shí)受生或受克，則視雙方力量而定。
?。?）如有通關(guān)之爻同動(dòng)，或間爻可通關(guān)，則休囚之動(dòng)爻不克旺相之靜爻，或休囚之動(dòng)爻反受其克（過(guò)度化泄也是克）
101、巳月辛酉日測(cè)事，用神申金動(dòng)化丑，可按幾種象斷事？
答：有如下之象：
（1）申長(zhǎng)生于巳（旺于卦中）；
（2）月克日拱（卦中無(wú)生克）；
?。?）動(dòng)而化墓（在卦中受克）；
?。?）動(dòng)化回頭生（在卦中得生扶）；
?。?）巳酉丑合成金局；
?。?）動(dòng)而化空。
102、靜爻因卦變所化之爻是否有用？
答：既然是動(dòng)變之卦，斷卦時(shí)就要以動(dòng)爻和此動(dòng)爻所變之爻為重。一般靜爻和因卦變所化之爻為第三層次之爻，且與動(dòng)爻同在上卦或下卦中，不是被動(dòng)爻所克制，就是被動(dòng)爻所化泄，幾無(wú)生克之力，故一般情況下不用。但在某些測(cè)事時(shí)可作參考，如測(cè)行人，用神為靜爻
因卦變所化之爻即為走失或所去方向。當(dāng)該靜爻旺相逢沖暗動(dòng)時(shí)，其因卦變所化之爻有用。當(dāng)該靜爻即是用神時(shí)，其因卦變所化之爻又旺相逢日沖時(shí)有用。
103、用神是否逢合（月、日合，動(dòng)、變爻合與靜爻合）即為絆??？各在什么情況下能正常發(fā)揮作用？
答：用神逢合不可一概視為絆住。一要看用神自身動(dòng)靜；二要看用神與誰(shuí)做合；三要看用神與什么層次之爻做合；四要看是否合處逢沖；五要看合局成否；六要看用神在合局內(nèi)是得生還是受克；七要看做合之爻是否空破墓伏；八要看用神用意。如用神臨月、日建，即難以被合住，仍可正常發(fā)揮作用等等。
大家在看周易六爻基礎(chǔ)理論知識(shí)的答疑中，更重要的應(yīng)該掌握卦中及整體卦象中的小規(guī)則小規(guī)律。何為小規(guī)則小規(guī)律，如動(dòng)爻受月日制有無(wú)生克權(quán)，動(dòng)爻在月日休囚時(shí)的生克力量如何等，可以說(shuō)，誰(shuí)掌握的整體卦象中的小規(guī)則小規(guī)律越多，斷卦時(shí)的機(jī)動(dòng)系數(shù)越大，因?yàn)楹芏嗷畹臄喾ǘ际窃诖嘶A(chǔ)上產(chǎn)生的。不要幻想神靈或靈感，任何的靈感都產(chǎn)生于堅(jiān)實(shí)的六爻斷法的各種規(guī)定及規(guī)律中……所謂的小規(guī)則小規(guī)律，合起來(lái)就是六爻的斷卦規(guī)律。古人給我們留下了很多小規(guī)律小規(guī)則，今人在此基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)不斷的實(shí)踐，又產(chǎn)生出新的小規(guī)則小規(guī)律，在這本答疑中，不可能掌握所有的小規(guī)律小規(guī)則，但至少對(duì)學(xué)習(xí)者是個(gè)提示。
基礎(chǔ)理論知識(shí)的重要性，就在于規(guī)范和規(guī)定一些本學(xué)科范圍內(nèi)的一些操作方法，我們?cè)谡莆樟诉@些操作方法后，才能斷出好的卦來(lái)。
1、靜爻能克靜爻嗎？
答：在靜卦中力量大和旺相之靜爻能克力量小和衰弱之靜爻。在動(dòng)卦中，因靜爻屬第三層次爻，生克之力相對(duì)很小，如不是旺相而被沖起和作為用神，一般不論其生克權(quán)。但靜爻仍然發(fā)揮力量，只不過(guò)有動(dòng)變之間的相生相克。靜爻的影響力只在動(dòng)變之后。
2、動(dòng)爻能克靜爻，只是絕對(duì)的嗎？
答：就成卦的當(dāng)時(shí)而論，可以說(shuō)是不盡然。動(dòng)爻極其衰弱或受制時(shí)尚不足以自保，何以能克旺相之靜爻。但”神爻豈亂發(fā)“，爻動(dòng)必有因，卦隨進(jìn)行時(shí)的發(fā)展，待到動(dòng)爻臨旺相或去其制約，還是要克相關(guān)靜爻的，對(duì)靜爻而言，如果是忌，原同動(dòng)，原神也不受制，作為忌神的動(dòng)爻也是不能克此靜爻的，但卦隨進(jìn)行時(shí)的發(fā)展，在原神受制（月破、逢空、入墓等）忌神臨旺之時(shí)，此忌神之動(dòng)也是要克相關(guān)之靜爻的。
3、怎樣用卦象斷卦？
答：簡(jiǎn)單地說(shuō)，弄懂八卦的萬(wàn)物類(lèi)象，從中篩選出符合所測(cè)之卦的類(lèi)象，然后根據(jù)主卦（上、下卦）、互卦、旁通卦、綜卦、變卦等進(jìn)行綜合分析，把篩選的類(lèi)象進(jìn)行組合，剪接，變通，則所測(cè)之事的內(nèi)容和吉兇便全包括在其中了。一般通過(guò)如下幾個(gè)方面來(lái)推斷：
?。?）卦名象義；
?。?）卦辭，爻辭；
（3）卦氣旺衰；
（4）體用生克；
?。?）體黨用黨之多寡；
?。?）主、變卦間的生克、比和、反吟、伏吟；
?。?）互卦體用對(duì)主卦體用的增減力作用。卦象斷卦直觀、簡(jiǎn)單，沒(méi)有六爻整體卦象斷的全面、細(xì)致。
4、從爻位上講，哪一爻的作用最大？
答：五君爻。能用好五君爻可將卦斷得更為準(zhǔn)確、靈活、全面、具體和形象。但一般在圖謀求財(cái)求官求名時(shí)，且用神、原神臨五爻時(shí)才用。在吉兇已定，需進(jìn)一步了解一下用神原神的尊卑層次和吉兇程度時(shí)才用。斷卦需以月、日、動(dòng)、變?yōu)樨载惩サ闹饕獊?lái)源，如五爻在一卦中屬第三層次之靜爻，即使旺相，其作用無(wú)論如何也大不過(guò)月日和動(dòng)爻。斷卦時(shí)還要注意五爻是忌神還是喜神。喜神對(duì)卦主好處多，忌神則反之。
5、變出之爻除對(duì)動(dòng)爻可以回頭生克沖合外，還能對(duì)別爻發(fā)生作用嗎？
答：即使就變爻與主卦他爻直接論生克沖合，也應(yīng)該說(shuō)能，因?yàn)榫驼w卦而言，變爻的出現(xiàn)也增加了該五行的力量，只是因在組合上距離較遠(yuǎn)，又有本位動(dòng)爻阻隔直接的生克合沖，力量相對(duì)小一些，一般忽略不計(jì)，但其間接作用是很大的，因其可以加大或減弱本位動(dòng)爻對(duì)主卦其它爻的生克合沖的力量，因此可以說(shuō)，變爻對(duì)其他主卦中的爻，也起作用。
6、暗動(dòng)卦可將起暗動(dòng)之爻也寫(xiě)出變爻進(jìn)行分析嗎？
答：當(dāng)然可以。但這里有一個(gè)力量的把握問(wèn)題，不但暗動(dòng)之爻有明動(dòng)之爻的某些作用，六神暗動(dòng)也可以巧妙運(yùn)用，也在發(fā)揮作用。
7、戊土長(zhǎng)生在寅與長(zhǎng)生在申有什么區(qū)別，怎么用？
答：在四柱預(yù)測(cè)中，土寄生在火宮，故長(zhǎng)生在寅，帝旺在午而墓于戍。在周易六爻預(yù)測(cè)中，土長(zhǎng)生于申，帝旺于子而墓于辰。其實(shí)，按五行生克之理，土本無(wú)長(zhǎng)生與墓庫(kù)，只旺于四季（辰戌丑未月），而相于巳午。六爻中長(zhǎng)生于申而墓于辰是一種特殊規(guī)定。
8、問(wèn)兇事，用神處真空之地受克，但有原神暗動(dòng)相生，是否可以避兇？
答：用神既處真空之地，則既不受克，也不受生，其兇出空時(shí)難避。原神暗動(dòng)雖可化忌生用，但其作用的時(shí)效性太強(qiáng)，如原神是受日沖而暗動(dòng)，但當(dāng)用神出空之日，該日辰可能已不沖原神了，此原神也就不暗動(dòng)了。
9、本人對(duì)卦爻旺衰的含義還是弄不明白？
答：決定卦爻旺衰的因素很多，概而言之：某爻在卦中得生扶多而克泄耗少，則為旺，反之為衰。但其中以日、月建臨、生、扶、合為重（請(qǐng)參看李老師論卦爻的三個(gè)層次一文）。得動(dòng)爻生或本身發(fā)動(dòng)是第三個(gè)旺衰來(lái)源，變爻對(duì)本位動(dòng)爻的回頭生克沖合是第四個(gè)旺衰來(lái)源，簡(jiǎn)稱為日、月、動(dòng)、變四個(gè)旺衰來(lái)源。旺相的爻在其所在層次中有生克他爻的能力，衰弱的爻幾乎沒(méi)有生克他爻的能力。
10、爻之暗動(dòng)，按書(shū)中所說(shuō)必須是爻在月令旺相情況下逢日沖才算，為什么有些卦例中，把休囚之爻也算暗動(dòng)？
答：原則是：爻靜而旺相，逢日沖為暗動(dòng)。爻臨月建或得月建生扶為旺這只是條件之一，某靜爻雖休囚，但有氣，或得動(dòng)爻之生扶也是旺。如爻靜休囚無(wú)氣，逢日沖則為日破。如在月休囚，爻為土受土日沖，也為暗動(dòng)?？傊惩嗷蛴袣?，逢沖都有暗動(dòng)之象。
11、金爻休囚逢巳日論長(zhǎng)生還是論克？
答：如金爻不動(dòng)，在月休囚或又不得動(dòng)爻之生或變爻回頭生，則論克不論生。
12、六爻預(yù)測(cè)一卦排出后，如何準(zhǔn)確、具體地提取卦中所藏信息？
答：此問(wèn)非三言兩語(yǔ)可以說(shuō)清，簡(jiǎn)言之：先根據(jù)起卦時(shí)的意念取用神，并看用神與用神，或用神與世應(yīng)之關(guān)系，然后根據(jù)日、月、動(dòng)、變及組合，依據(jù)生克制化、刑沖合害之理，確定用神之旺衰；再依據(jù)生旺死絕、空破、墓伏、進(jìn)退、反伏等特殊規(guī)定和六神，并結(jié)合卦象定吉兇；再依據(jù)爻象、卦象、象數(shù)定吉兇應(yīng)期，還可以根據(jù)爻之陰陽(yáng)定往來(lái)，根據(jù)爻之陰陽(yáng)五行及卦宮定人之男女、特征及方位，根據(jù)變卦定事之終應(yīng)，根據(jù)卦數(shù)、干支數(shù)和用神旺衰定數(shù)之多少等等。周易之神奇，不僅在于斷事準(zhǔn)確，更在于一卦藏萬(wàn)機(jī)，無(wú)論求測(cè)者問(wèn)什么，都可以提取出有關(guān)信息，但測(cè)者在預(yù)測(cè)實(shí)踐中，沒(méi)有必要也不可能將卦藏信息都提取出來(lái)，只回答求測(cè)者所問(wèn)即可，只圍繞用神提取相關(guān)信息即可。一卦多斷還需各自選取用神。當(dāng)然，當(dāng)求測(cè)者問(wèn)財(cái)官求吉時(shí)，如卦藏兇象還是要婉言相告的。欲達(dá)準(zhǔn)確、具體之目標(biāo)，一方面須循序漸進(jìn)地學(xué)好斷卦基本規(guī)律、熟知特殊規(guī)定和基礎(chǔ)知識(shí)；另一方面，好緊緊抓住代表測(cè)人或主用神，因這是求測(cè)所在。
13、用周易測(cè)求財(cái)，陽(yáng)爻動(dòng)來(lái)生世，是得財(cái)還是過(guò)去得財(cái)？
答：如財(cái)爻旺相不化空、化破、遭劫，是得財(cái)之象，應(yīng)期在后。但陽(yáng)爻動(dòng)，也說(shuō)明過(guò)去有過(guò)類(lèi)似得財(cái)之事。最終財(cái)能不能得，還得看是不是世爻得，因卦中雖有財(cái)也可能是官鬼盜克，他人劫去。關(guān)于這一點(diǎn)，可參看六爻實(shí)例預(yù)測(cè)技術(shù)光碟。
14、八卦時(shí)間是以23點(diǎn)還是也24點(diǎn)來(lái)區(qū)別今明？
答：是以23點(diǎn)整為兩天交界時(shí)間。
15、測(cè)月運(yùn)在什么時(shí)間起卦好？
答：可以隨時(shí)起卦。但以月令交接之日時(shí)后的當(dāng)天起卦為好。
16、用六爻測(cè)病，久病逢沖則死，卦中無(wú)沖，而月、日沖，是否算沖？
答：首先要搞清是沖旺還是沖衰，如用神旺相，逢日沖為暗動(dòng)，如再化回頭生，也為逢兇化吉之兆。如論沖，日、月沖也是沖，且沖力更甚。
17、提前按時(shí)間起卦測(cè)某一天哪個(gè)時(shí)辰辦事好，但一天有十二個(gè)時(shí)辰，十二個(gè)卦象，以哪個(gè)時(shí)辰起卦好？
答：心動(dòng)意動(dòng)即可起卦，不必分哪個(gè)時(shí)辰，起一卦即可。任何一個(gè)卦象都可推斷出某日某時(shí)辦事是否相宜，這就是用進(jìn)行時(shí)。
18、在六靜卦中，是否可以組成三合局，是否也有三刑六害？
答：同樣存在。
19、土爻持世臨青龍，木爻持世臨白虎是否為兇？
答：青龍為木，木克土爻，白虎為金，金克木爻，這種五行不同步的現(xiàn)象會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)在卦中，但不能據(jù)此而斷兇。斷卦需以用、原、忌、仇各神的旺衰及生克制化、刑沖合害結(jié)果的利弊為主，六神安靜就不足為害。當(dāng)然也要考慮，六神臨旺之時(shí)的作用，但在六神安靜時(shí)只看其象義，只有當(dāng)其發(fā)動(dòng)時(shí)，才看其生克作用。六神同六親一樣，也是一種象，只不過(guò)是用來(lái)參斷而已。
20、用神長(zhǎng)生于日月但化合是吉是兇？
答：用神長(zhǎng)生于日月，關(guān)鍵要看是真長(zhǎng)生還是假長(zhǎng)生，如動(dòng)而化合要看是合成合不成，是生合還是克合，在生合中是主生還是受生，在克合中是主克還是受克，然后再論吉兇。如用神真長(zhǎng)生于月日就為旺相，問(wèn)兇則吉。如用神動(dòng)而逢合又成化，且用神為合化之五行，則用神因合而加力，否則則因合化而改變五行性質(zhì)。如用神動(dòng)而逢合是生合，且用神是受生之五行，則用神因合而增力，如用神是主生方，則因合而減力，或稱之為”化泄“。如用神動(dòng)而逢合是克合，則無(wú)論用神是主克還是受克，都會(huì)因合而減力，或稱之為”化回頭克“或”化泄“。無(wú)論用神動(dòng)而逢合是生合還是克合，都會(huì)因合而暫時(shí)失去生克權(quán)，也暫時(shí)不受生克，待沖事之期，才能應(yīng)事。
21、卦有伏吟，四柱也有伏吟，各柱的伏吟表示何兆？如何預(yù)防？
答：卦之伏吟也好，四柱伏吟也好，無(wú)非是在一個(gè)五行分布有限的局中某幾個(gè)五行因重復(fù)出現(xiàn)而增加了該五行的數(shù)量和力量而已，如四柱預(yù)測(cè)，一般只用命局家歲運(yùn)六個(gè)柱斷事，如其中一柱遇伏吟，則六柱中就有兩個(gè)柱是相同的，其干支所代表的五行之力量就突然增強(qiáng)。卦局亦然。至于所示何兆，還得看對(duì)用神和命主（世爻）是喜還是忌而定。在周易預(yù)測(cè)中，遇乾、震兩卦互變時(shí)，即為卦遇伏吟，為有呻吟之象，多主所測(cè)之事不如意，主亂，主不吉不順，但不為不兇。在六爻預(yù)測(cè)中，關(guān)鍵要看用神是否受克，是忌神遇伏吟，還是用神遇伏吟。如為忌，則用五行補(bǔ)抑之法可緩解。
22、測(cè)不同城市天氣的起卦數(shù)該如何確定？
答：以測(cè)時(shí)的年支、月、日三數(shù)之和除以8的余數(shù)為上卦，以年支、月、日、時(shí)支四數(shù)再加地名筆劃數(shù)之和除以8的余數(shù)做下卦，除以6的余數(shù)為動(dòng)爻。當(dāng)然還有其他起卦方法或隨機(jī)起卦法。
23、土帝旺于子與四時(shí)生旺的水旺土囚如何區(qū)分應(yīng)用？
答：一般的周易書(shū)中都說(shuō)土長(zhǎng)生在申，據(jù)此則有帝旺于子之推論，這有違自然之理，實(shí)則土為萬(wàn)物生發(fā)之基，也為五行之承載，在人類(lèi)生存的環(huán)境中，無(wú)處不有土，不必有長(zhǎng)生之說(shuō)，而旺于四季（辰、戌、丑、未月）之說(shuō)是符合自然之理的。土為五行之墓庫(kù)，對(duì)土而言，辰為土之墓，土墓葬土也是牽強(qiáng)之說(shuō)其墓庫(kù)也為假（土之墓庫(kù)為假之說(shuō)來(lái)自李洪成老師）。在六爻預(yù)測(cè)中，土長(zhǎng)生于申而墓于辰是一種特殊規(guī)定，主要用于主卦與變卦之間的動(dòng)爻變爻之中。
24、動(dòng)變之爻對(duì)原動(dòng)爻是否有行使動(dòng)爻之權(quán)？若變爻被日建合，是否要被沖開(kāi)才對(duì)原動(dòng)爻產(chǎn)生生克刑沖的作用？
答：是。從組合遠(yuǎn)近上講，變爻對(duì)本位動(dòng)爻的生克之力較主卦中其它動(dòng)爻更強(qiáng)些，且伴隨于所測(cè)事情發(fā)展的始終。
25、時(shí)間卦與搖卦是否都可按卦象及六爻分析不受限制？
答：是。但時(shí)間卦以卦象斷為主，如再輔以六爻參斷，是為了提取更多、更具體的信息。搖卦以爻象斷為主，但也需參看大象兇吉，如測(cè)憂患兇事，卦遇六合多主不吉，測(cè)圖謀喜事卦逢六沖多主不吉，卦有反吟伏吟多不如意等。
26、斷卦的時(shí)間是按月份計(jì)，還是按月令為準(zhǔn)？
答：按起卦日所在的月令為準(zhǔn)，如：四六年臘月初三測(cè)事，為辛丑月癸酉日，但臘月十五才是小寒，故應(yīng)按庚子月癸酉日斷事。
27、日、月相合說(shuō)明了什么？對(duì)卦中之爻是否還起作用？
答：日、月相合相沖沒(méi)有什么特殊意義，仍對(duì)卦和爻各自發(fā)揮其生克沖合拱扶長(zhǎng)旺墓絕之作用。如測(cè)行人而日月中有用神，則論合住有絆。
28、何為本宮內(nèi)卦、本宮外卦？
答：卦象成列之后，即可知該卦為何宮卦，如下卦與該宮同，則為本宮卦，下卦為內(nèi)卦，上卦則為外卦。
29、六爻預(yù)測(cè)在什么情況下分別以年、月、日、時(shí)為標(biāo)準(zhǔn)斷旺衰？
答：一般斷事，以月日為主斷即可；如測(cè)年運(yùn)或久遠(yuǎn)之事，可以用流年參斷；如所測(cè)之事，眼下就立見(jiàn)分曉的，也可依時(shí)辰參斷。
30、用時(shí)間起卦，如84年二月初三是驚蟄，在初二起卦是以正月之?dāng)?shù)，還是以二月之?dāng)?shù)？
答：以二月初三之?dāng)?shù)起卦，按正月令斷事。
31、用六爻測(cè)事遇六合，為什么只論合而不論化？如寅亥合化木，化成木是否起作用？
答：爻遇六合、三合也是論化的，只不過(guò)是以日月為化神時(shí)才能論化，即所合化之五行為日月建時(shí)才能論化。如寅亥合木，用爻為亥，只有寅卯為月令、日建時(shí)，才能論化，此時(shí)所化五行木在卦中對(duì)它爻具有很大的生克力量。但月、日建寅本身就是很大的生克力量，所以人們?cè)谡撠詴r(shí)只說(shuō)”亥與月、日建合“而不論及化。而不臨月日建的兩爻、三爻即使均動(dòng)而逢合，如所化五行不臨日月建，或被日月建所沖克，為合而不化或合局逢沖，也就不必論化了。
六爻測(cè)事還有一個(gè)特點(diǎn)：以月日為衡量爻旺衰的標(biāo)準(zhǔn)，只有在測(cè)長(zhǎng)遠(yuǎn)事時(shí)才考慮年的影響，循環(huán)周期較短，雖爻逢合化，但很快就會(huì)遇日月沖破，只論合巳足以提取卦、爻象所示的吉兇信息了，如再論化反會(huì)陷入生滅不息的惡性循環(huán)之中去。凡求之事，都是向前發(fā)展的，那么，我們?cè)谟^卦時(shí)，一定也要用發(fā)展的眼光，這發(fā)展的眼光，就是用進(jìn)行時(shí)斷事。在進(jìn)行時(shí)中，因月日不斷變化（測(cè)長(zhǎng)遠(yuǎn)事年也在變化），從這個(gè)變化中，看是否對(duì)合化之化神有利，您也就能把握住這一點(diǎn)了。
32、世爻或用爻入日墓，是待逢日沖還是月沖之時(shí)為破墓？
答：不論日沖、月沖，只要墓爻逢沖即可被沖出，為出墓。破墓是指墓庫(kù)被沖破，但月不能沖日，日不能沖月，爻不能沖日沖月，日墓只能由日辰來(lái)沖破。
33、六爻預(yù)測(cè)時(shí)，日建與月建想合或相克，此日建、月建還能對(duì)爻施加影響嗎？
答：日和月是卦爻五行旺衰來(lái)源，各為衡量卦爻旺衰的標(biāo)準(zhǔn)之一，且同權(quán)同功，兩條標(biāo)準(zhǔn)之間，不論生克制化、刑沖合害。如卯月酉日，對(duì)卦爻各行各的職權(quán)，而不存在卯月沖酉日的問(wèn)題。但如卦中有卯、酉二爻，則卯、酉兩爻各持旺衰而相沖。
34、六爻預(yù)測(cè)時(shí)，卦爻的連續(xù)想生是否有講究？
答：是有講究，一是連續(xù)相生之爻必須順序排列（順向或逆向均可）中間不能夾隔與連續(xù)相生不相關(guān)的其它爻，此條適用于靜爻與靜爻、靜爻與動(dòng)爻之間連續(xù)相生；二是世間有”和為貴“”冤家宜解不宜結(jié)“之理，卦爻之間也是如此。如兩爻本相克再遇一爻可通關(guān)（受原主克之爻之生，又能生原被克之爻）則原主克之爻就會(huì)貪生忘克，先去生通關(guān)之爻，而通關(guān)之爻又去生原被克之爻，形成連續(xù)相生之象，此條適用于動(dòng)爻與動(dòng)爻之間，可不講究位置上的順序排列了。如（漸）之（中孚）卦，內(nèi)卦三爻均動(dòng)，即可視為連續(xù)相生。
35、六爻中合處逢沖，沖中逢合，怎樣來(lái)區(qū)別？
答：按成卦的順序來(lái)區(qū)分：先有主卦，后有變卦，然后論月日。如爻在主卦中有合，逢變爻、月、日沖，即為合處逢沖；如動(dòng)爻遇變爻合，逢月日沖，也為合處逢沖；如爻逢月合，又逢日沖，也為合處逢沖；如爻在主卦中有沖，但其中一動(dòng)爻變回頭合，則為沖中逢合；如動(dòng)爻變回頭沖，又遇月、日合，則為沖中逢合；如爻逢月沖，又遇日辰合，也為沖中逢合。
36、周易預(yù)測(cè)中，用神、動(dòng)爻臨太歲，處不正之位，臨日月建是否還有力？
答：測(cè)長(zhǎng)遠(yuǎn)之事必須考慮太歲臨爻的作用，但測(cè)中短期事，爻的旺衰還是要以月、日來(lái)定，但也不能忽視太歲的作用。而看爻的旺衰，要以生克制化、刑沖合害及組合為主（包括日月）。爻位（包括五君爻）和陰陽(yáng)只是某些斷法中的參考因素，并不是爻的旺衰來(lái)源。
37、爻之暗動(dòng)，變卦是否也可按明動(dòng)之變法？
答：明動(dòng)之爻必須遵守六爻預(yù)測(cè)之規(guī)：動(dòng)則變。必須列出變卦，并結(jié)合變卦、變爻參斷動(dòng)中玄機(jī)。而暗動(dòng)之爻雖然也會(huì)因動(dòng)而有力，具有了對(duì)靜爻的生克之權(quán)，但如所在卦（內(nèi)卦或外卦）再無(wú)其他明動(dòng)之爻的話，則不必再列變卦；但如所在卦還有其他明動(dòng)之爻，暗動(dòng)之爻會(huì)有相應(yīng)的變爻，并受變爻之生克沖合刑墓的影響。
38、用爻月破日生算不算旺？
答：日和月是卦爻旺衰兩個(gè)各自獨(dú)立的來(lái)源，且同權(quán)同功，對(duì)爻的生克之力是相等的，如果卦爻在日、月受一個(gè)之生而受另一個(gè)之克，則該爻就表面旺衰而言，處于一種不旺不衰的中和狀態(tài)（但不以弱論），其實(shí)際旺衰要看在卦中是受生還是受克，或生多還是克多，如在卦中受生或生的一方力量大些，則該爻為旺，反之為衰。此問(wèn)中之爻為月破，即是被月令沖克，但又得日生，從生克制化的角度看，沖的力量要大于克的力量，此爻受一方之沖，又受另一方之生，生和沖的力量不等，故此爻的表面旺衰處于一種衰的狀態(tài)，其實(shí)際旺衰需依據(jù)在卦中受生或受克或受生克兩方力量大小而定。如因生多而旺則有用，但在月中畢竟為破，除逢日合、臨值之日外，為生扶不起，但出月不破仍為有用，其中月克日生為扯平，再以其他生克來(lái)最后決斷旺與衰，但要是月沖，即為月破，月破之爻既便是逢日生，也為逢生不起。如該爻一方面月破，另一方面面臨日辰，則受損益之力可以扯平，或謂爻臨日辰，月沖不破。
39、月破之爻一定無(wú)用嗎？月破之爻受日生、動(dòng)爻生或自化回頭生，可以生起嗎？
答：月破之爻在當(dāng)月生扶不起，但如月破之爻受日生、動(dòng)爻生或自化回頭生，為兇中有救。該爻出月不破，臨值、逢合之日不破，為有用。
40、月破之爻臨日不破，這臨日之爻今天破不破？
答：月破之爻臨日不破，這”臨日“二字就是指搖卦的當(dāng)天，也就是您所說(shuō)的”今天“，此爻臨日為填實(shí)，為旺，當(dāng)然雖月沖而不破。如果您所說(shuō)的”今天“是指您提問(wèn)的當(dāng)天（98.3.3.，丙子日），那就要根據(jù)此爻立卦的時(shí)間來(lái)確定了，只要知道”臨日不破，逢合之日不破，出月不破，在月中畢竟為破。“就可以斷定了。
41、年、月沖爻是否也為暗動(dòng)？
答：到目前為止，在斷卦規(guī)則上尚無(wú)這種說(shuō)法。但根據(jù)日常生活之理，任何物體受沖都是要?jiǎng)拥?，一是要看沖力的大小，二是要看物體的后面有沒(méi)有依*，三是要看物體結(jié)實(shí)不結(jié)實(shí)。如物體不結(jié)實(shí)，用大力一沖必然破碎，如物體結(jié)實(shí)，逢沖知識(shí)動(dòng)一下，此物一動(dòng)，就必然要觸及別的物體。故旺相有氣之爻逢沖也視為暗動(dòng)并有動(dòng)爻之功，休囚無(wú)氣之爻逢沖就會(huì)破散。
42、主卦未動(dòng)之爻，其變卦對(duì)應(yīng)之爻能否回頭生克，是否也有化回頭生克、空破墓絕之說(shuō)？
答：靜爻所在卦（內(nèi)卦或外卦）內(nèi)有動(dòng)爻時(shí)，則該靜爻也會(huì)因卦變而有相對(duì)應(yīng)的變爻，如此爻為用神，同樣要論化回頭生克、刑害、沖合、化進(jìn)退、化空破墓絕，但其程度遠(yuǎn)不如真正動(dòng)爻與變爻生克來(lái)得明顯及厲害，這種克與生，有其隱象。但如果此靜爻是斷事時(shí)的不相干之爻，就不必為此勞心了。
43、六爻預(yù)測(cè)中變出之爻可以與月日合否？如月沖日合怎么論？
答：變爻可與日月論合。如變爻遇合，則此變爻在逢沖之前，將對(duì)原動(dòng)爻失去生克作用。如變爻逢月沖日合，此變爻為沖中逢合，如合往后，一方面是合而不化，此變爻暫時(shí)無(wú)生克權(quán)，另一方面如能合化，則以合化出新的五行來(lái)論。
44、六爻預(yù)測(cè)中，動(dòng)爻沖克的爻是算暗動(dòng)還是受克？
答：爻暗動(dòng)的定義是：旺相之爻逢日沖為暗動(dòng)。此問(wèn)中的動(dòng)爻如臨日辰，則其所沖之爻為暗動(dòng)。其他情況不能稱為暗動(dòng)，只能認(rèn)為是受動(dòng)爻之沖克。但凡物逢沖總是要?jiǎng)拥模骋踩绱?，如被卦中?dòng)爻所沖之爻旺相，或動(dòng)爻五行是被克的，而被沖之爻的五行是主克的，也有動(dòng)爻之功，只是力小而已。如被卦中動(dòng)爻所沖之爻休囚無(wú)氣，或從五行上講是既受沖又受克，則為沖破受傷，無(wú)暗動(dòng)之功。當(dāng)動(dòng)爻與其所沖之爻為同類(lèi)五行時(shí)（如辰?jīng)_戍，丑沖未）被動(dòng)爻所沖之爻可視作被沖起或沖動(dòng)，具有幫扶動(dòng)爻的功能，但與定義上的暗動(dòng)在意義上有所不同。
45、卦中爻空，日辰?jīng)_之，是按沖實(shí)論還是按暗動(dòng)論？
答：欲回答此問(wèn)尚缺少三個(gè)已知條件：
（1）此空爻在月中是旺相還是休囚死。
?。?）此空爻是動(dòng)還是靜。
?。?）次空爻在卦中還受其他動(dòng)爻生克否。
現(xiàn)在只能按幾種假設(shè)來(lái)回答：
（1）此空爻旺相安靜，日辰?jīng)_之謂之沖起（沖空、填實(shí)、暗動(dòng)），可具有一半的生克之力。
?。?）此空爻無(wú)論旺相休囚，只要本身動(dòng)，就具有生克權(quán)力，但旺相之空爻逢日辰?jīng)_之為沖空填實(shí)。休囚無(wú)氣之空爻，再逢日辰?jīng)_之，則受傷，為破為散。
（3）此空爻休囚不動(dòng)，但在卦中得它動(dòng)爻之生而無(wú)克，日辰?jīng)_之待出旬值日而有用，但在旬內(nèi)畢竟為破。
?。?）此空爻休囚不動(dòng)，但在卦中受動(dòng)爻之克而無(wú)生，日辰?jīng)_之謂真空、真破、到底空、到底破，始終無(wú)用。
46、卦中動(dòng)爻化破、化絕、化克、化退、化空，在什么條件下該動(dòng)爻仍起作用？在什么條件下不起作用？
答：此問(wèn)也需在已知?jiǎng)迂吃谠?、日旺衰狀態(tài)的前提下才好回答。
?。?）化破：是指變爻被日或月沖，因逢沖而破，失去了對(duì)原動(dòng)爻回頭生克沖合之能，原動(dòng)爻的生克之力不受其影響?；朴屑袃?，如變爻本是回頭生則不吉。如變爻本是回頭克，則兇變吉。
?。?）化絕：是指原變爻為原動(dòng)爻的絕地，此術(shù)語(yǔ)一般在原動(dòng)爻原本就休囚又在卦中受克時(shí)才采用，表示原本不吉的信息更加惡化。實(shí)際上”絕地“一詞只是喻示一種信息之象，還是應(yīng)該用生克關(guān)系來(lái)析卦，如木動(dòng)化絕，實(shí)際是化申金回頭沖克，應(yīng)按化回頭沖克論；金動(dòng)化絕，實(shí)際是化寅木回頭反克。此種情況下人們往往用化絕一詞來(lái)表述，是否對(duì)原動(dòng)爻不利，需視雙方力量而定，如原動(dòng)爻旺相有力，且所測(cè)之事為當(dāng)日事或短期事，則減力甚微，幾乎不受其影響。如所測(cè)之事為中長(zhǎng)期事，在原動(dòng)爻轉(zhuǎn)衰，變爻臨旺之期而應(yīng)兇。如原動(dòng)爻休囚無(wú)氣，且受它動(dòng)爻之克，則此動(dòng)爻幾乎無(wú)用。
?。?）化克：是指變爻回頭克制原動(dòng)爻。凡是變爻回頭克原本動(dòng)爻，只要是變爻不受日月制而有生克權(quán)，就能將原本動(dòng)爻克傷，包括原本本爻為月日之爻。
?。?）化退：是指酉動(dòng)變申，卯動(dòng)變寅、辰動(dòng)變丑等，如此動(dòng)爻旺相有力，在卦中無(wú)克或生多克少，則始終有用，但因化退而逐漸減力，如所測(cè)事為短期行為，則吉兇不受其影響，如所測(cè)事為中長(zhǎng)期行為，則預(yù)示著事將成而終敗，問(wèn)吉不吉，但也不兇，問(wèn)兇不兇，但也無(wú)吉。如此動(dòng)爻原本休囚，又在卦中受制或克多生少，則幾乎無(wú)用。
?。?）化空：是指在甲戍旬中動(dòng)爻變申酉之類(lèi)，在以下情況下為有用：
?、?、原動(dòng)爻旺相不空，變爻出空值日有用。
②、化空之變爻旺相逢日沖，當(dāng)日有用；
③、化空之變爻又逢合，逢沖之日應(yīng)吉兇；
④、原動(dòng)爻自空又化合，但得日辰合之，出旬值日應(yīng)吉兇。
在以下情況下為無(wú)用：
?、?、原動(dòng)爻休囚受克又化空。始終無(wú)用。
?、?、原動(dòng)爻自空又化空到底無(wú)用。
?、邸⒃瓌?dòng)爻化退化空又化破，難以為用。
47、土旺于四季，假如辰月起卦，卦中有戍爻為用，是斷戍爻為旺還是用神逢月破？
答：土旺于四季，這不僅是先圣們的規(guī)定，也符合自然之理，是確定無(wú)疑的。戍爻在辰月論事，應(yīng)首先確定戍得月建幫扶而旺，但畢竟辰戍相沖，而月令又為一月之中主各爻沉浮之司令，威不可犯，凡被月沖之爻即為月破，這是一種六爻中的特殊規(guī)定。但月破之爻未必?zé)o用。此時(shí)要兼看日辰和卦中動(dòng)爻及其它爻對(duì)戍爻作用如何而定：如戍爻再臨日辰，則月沖不破，反有過(guò)旺之嫌；如得日合，則不能按月破論；如得日生，又得卦中動(dòng)爻之生，亦應(yīng)按旺而有用論；如得日克，再受卦中動(dòng)爻之克，則按月破論；如戍爻本身在卦中動(dòng)，且生多克少，則按旺而不按月破論?；蛘哒f(shuō)是雖臨月破但仍有生克之權(quán)。這就是辰戍相沖、丑未沖為同五行相沖的特殊性。
48、日破之爻逢動(dòng)爻沖，是暗動(dòng)還是仍屬日破？如卯月未日，動(dòng)爻圍沖丑；午月申日，動(dòng)爻申沖寅；午月寅日，動(dòng)爻寅沖申；午月申日，動(dòng)爻寅沖申，該如何論？
答：既是日破之爻，就已說(shuō)明該爻在月是休囚的，如果在卦中再受動(dòng)爻之沖，則此爻衰極無(wú)用，不可能再暗動(dòng)生克他爻。即使有人稱為暗動(dòng)，也符合動(dòng)靜之理，一個(gè)物體遇到外來(lái)沖力，總是要?jiǎng)拥?，但此?dòng)已無(wú)生殺之力，而是掉下懸崖，動(dòng)向墓庫(kù)，投進(jìn)死神的懷抱。這樣說(shuō)只是一種形象的表述，表示該爻所主六親或事物將面臨不佳處境而已，并非是真的死了。午月申日，申動(dòng)沖寅，如無(wú)救應(yīng)，則寅爻無(wú)用；午月寅日，寅動(dòng)沖申，如無(wú)救應(yīng)，則申爻無(wú)用；午月申日，寅動(dòng)沖申，因寅爻雖動(dòng)但自身為日破，幾無(wú)沖克之力，是否還能沖傷申爻需看變爻對(duì)寅動(dòng)爻是有利還是不利；而申爻雖在月為受克處死地，但卻臨日建而旺，如再在卦中得生扶，寅動(dòng)爻將無(wú)傷于申爻，且可能遭申爻之反沖；卯月未日，未動(dòng)沖丑，因丑土在日辰畢竟為同類(lèi)五行，雖丑未相沖，但也可視為得日辰供扶，如丑土在卦中再遇生扶，則未沖丑為沖起，反倒對(duì)它爻具有了生克之力，這就是同類(lèi)五行相沖（辰戍沖，丑未沖）有別于其他四個(gè)五行相沖的不同之點(diǎn)。或稱之為特殊性。
49、旬空之靜爻被爻沖，是否被沖起？
答：未必，一要看旬空之爻是否旺相有氣，二要看主沖之爻是否動(dòng)。
50、用神伏且空，得月建、日辰、飛神生，無(wú)刑、沖、克的情況下，目前是否有用？
答：目前無(wú)用，待出旬、沖空、沖飛或臨日或得日合時(shí)才得出或有用。
51、請(qǐng)系統(tǒng)闡述以卦象斷卦的思路和規(guī)律。
答：畫(huà)出主、互、變卦后，即卦象成列，按以下思路斷卦：
?。?）分清主卦為事之初，互卦為事之中，變卦為事之終。
?。?）據(jù)動(dòng)爻分清體用，體卦為己，用卦為所測(cè)人事。
?。?）據(jù)體用比和、體克用、用克體、體生用、用生體，及體黨用黨之多寡、結(jié)合四時(shí)旺衰，斷事之吉兇。
?。?）據(jù)卦象、卦數(shù)斷吉兇之應(yīng)期。
52、真空真破之爻是否永遠(yuǎn)無(wú)用？
答：未必。因世上萬(wàn)事萬(wàn)物無(wú)一不隨時(shí)空的變化而變化。但對(duì)斷近事來(lái)說(shuō)，在一定時(shí)限內(nèi)可說(shuō)是永遠(yuǎn)無(wú)用。如所謀為長(zhǎng)遠(yuǎn)事，逢生旺之期還是有用的。如秋天斷事，卦中逢寅卯空，寅卯為真空到底空，如所斷事情的期限是在秋天，則可視為此真空之爻永遠(yuǎn)無(wú)用。因?yàn)槿绻^(guò)了秋天到了冬天，雖然此爻有用不真空，但所斷事物已然完結(jié)而無(wú)意義了。
53、如何一卦多斷？
答：對(duì)同一求測(cè)者，可利用具有內(nèi)在信息聯(lián)系的一卦進(jìn)行多斷，只要選取相關(guān)用神即可。
54、寅月?lián)u卦得坤宮或艮宮卦，大象衰而不吉，但世爻得日建與動(dòng)爻生，用神臨太歲、月建而旺，吉，按什么斷？
答：1.寅月?lián)u得坤、艮二宮卦，未必是大象衰而不吉，如卦臨日建之生、用生體、體克用等，也可論吉。
2.搖卦測(cè)事，還應(yīng)以爻象析斷為主，即使是大象衰，但世爻得日建與動(dòng)爻之生，或用神臨太歲、月建，又在卦中生大于克，還是應(yīng)該問(wèn)吉?jiǎng)t按吉斷。但因大象衰，此吉是要打折扣的。
55、六合卦變六沖卦為不吉，非六合變六沖卦是吉是兇？如歸妹之震卦。
答：從大象來(lái)看，六合卦變六沖卦應(yīng)該是先吉后兇，非六合卦變六沖卦也應(yīng)該是結(jié)局為兇，但此論只是對(duì)用卦象斷事而言。如用六爻斷事，還是應(yīng)以爻象吉兇為主，有時(shí)雖然變卦為六沖，但對(duì)爻對(duì)主卦的用神卻是有主，有時(shí)雖然變卦為六沖，但變爻對(duì)主卦的用神卻是有益的，只有爻象不吉大象又兇的情況下，才可斷兇。況且，六沖卦未必都是兇，如測(cè)官司、近病等憂慮之事，遇沖為散，反為吉。你所問(wèn)”歸妹“之”震“卦，因沒(méi)給定時(shí)間和測(cè)意。難以作為卦例進(jìn)行詳細(xì)討論。
56、酉月申日占卦，卦中酉金為用神，若酉動(dòng)化申，是否作用神化退看？
答：在分析用神酉金在主卦中的作用時(shí)，可以看作是用神化退。但如何一個(gè)爻在卦中都不會(huì)是孤立的，此問(wèn)中用神發(fā)動(dòng)，要首先看其在主卦中是否逢合及對(duì)它爻的生克作用。如無(wú)合，則可看成是用神化退，對(duì)它爻的生克作用。如無(wú)合，則可看成是用神化退，對(duì)它爻的生克因化退而減力。但因申金臨日建，又不能看成是因減力而失去生克作用，可看成是應(yīng)期既在當(dāng)日。如測(cè)中長(zhǎng)期之事，可看成是化退，如測(cè)短期事，此化退無(wú)大意義。
57、同樣條件下，用卦中的靜爻與體卦中的靜爻，誰(shuí)的力量大？受不受體用卦生克的影響？
答：搖卦應(yīng)以六爻推斷為主，體用生克只做參考。誰(shuí)的力量大小，要依據(jù)爻的五行旺衰及諸爻間的生克制化、刑沖合害的推演結(jié)果而定。一旦用爻象斷事，就不必再看用神是在體卦還是在用卦中。對(duì)相同層次的兩個(gè)爻來(lái)說(shuō)，誰(shuí)旺相得生，力量就大，誰(shuí)休囚受克力量就??；同樣是旺相得生，誰(shuí)受生的多或生者的力量大，誰(shuí)就相對(duì)力量大些，如得三合局生就比得單爻生者的力量大些。同樣是休囚受克，誰(shuí)受克的多或克者層次高力量大，誰(shuí)的力量就相對(duì)小一些。同時(shí)達(dá)要考慮兩爻中是否有逢沖合墓空等情況。
58、用卦中靜爻受動(dòng)爻影響而產(chǎn)生五行變化，對(duì)預(yù)測(cè)起什么作用？對(duì)誰(shuí)產(chǎn)生作用？
答：所謂影響，即生克制化、刑沖合害，一旦五行發(fā)生變化即是動(dòng)爻與此靜爻做合，如此靜爻不是用神，則按合化的五行對(duì)卦中其他爻論生克；如此靜爻就是用神，此時(shí)要分清是生合還是克合，如此靜爻得動(dòng)爻生合，則力量增加，如是克合，則此靜爻力量有減，但無(wú)論是生合還是克合，此用神都因合而暫時(shí)不能受生克或生克他爻，待沖合時(shí)，才是吉兇應(yīng)期；如此靜爻是原神，此時(shí)要看所合化的五行對(duì)用神而言是生是克是泄，如是生，則原神力量增加，對(duì)用神有利，如是克泄，則原神叛變投敵，對(duì)用神不利，如此靜爻是忌神、仇神、閑神，此時(shí)也要看所合化五行對(duì)用神是向是背?？傊烙檬且回哉撌碌闹行模灾信c月、日的一切生克制化、刑沖合害的影響，都要最終看其對(duì)其世爻和用神發(fā)生什么作用，只不過(guò)有些作用是直接的，而有些作用是間接的。
如果此問(wèn)中的”靜爻受動(dòng)爻影響而產(chǎn)生五行變化“是指因動(dòng)爻而產(chǎn)生卦變的話，回答是這樣的：當(dāng)因爻動(dòng)而發(fā)生卦變的話，與動(dòng)爻同在一卦的靜爻也會(huì)在變卦中有一個(gè)與之相對(duì)應(yīng)的變爻，但一般情況下，不考慮這個(gè)變爻對(duì)這個(gè)靜爻的影響，只有當(dāng)該靜爻暗動(dòng)或?yàn)橛蒙駮r(shí)才考慮。
59、如申月甲辰日用嬸辰土動(dòng)化寅木，是論化空破為兇，還是論忌神空破無(wú)力回頭克為吉？
答：首先要弄清用神辰土對(duì)世應(yīng)是喜是忌，再論動(dòng)化吉兇。此問(wèn)中，應(yīng)斷為辰土化回頭克，只不過(guò)是因變爻寅木逢空逢月破，暫時(shí)不能回克本位動(dòng)爻用神辰土，但動(dòng)爻與變爻之間是卦中最近的一種組合，變爻回頭克本位動(dòng)爻之象，始終伴隨著所測(cè)事情發(fā)展的始終，待寅日、月寅木出空臨值時(shí)，就會(huì)根據(jù)卦中所示的世用喜忌而應(yīng)吉應(yīng)兇。
60、動(dòng)爻逢日合為絆住，那么逢月合那？
答：爻動(dòng)與日、月相合，根據(jù)測(cè)不同人、事，可以有許多不同的象，你問(wèn)中提到絆住，可能是指測(cè)出行或動(dòng)，那么，逢月合也為絆住。在此月中，只有此動(dòng)爻逢日沖，日合、值日時(shí)才能發(fā)揮作用。
61、卦爻中化合、化沖、入墓同時(shí)出現(xiàn)怎么辦？
答：一卦中同時(shí)存在化合、化沖、入墓等情況是正?，F(xiàn)象，關(guān)鍵是看世爻、應(yīng)爻、用神、原神、忌神各自遇到了什么情況。同一個(gè)爻在卦中可能會(huì)遇到既被合，又逢沖又入墓的情況，此時(shí)要按成卦的順序來(lái)論，如某爻動(dòng)如主卦中的另一動(dòng)爻合，本身又動(dòng)而化墓，又被日沖，此時(shí)在主卦中先論為動(dòng)而逢合，因合而不入變墓，后論日沖，為合沖逢沖，而入變墓。問(wèn)中所說(shuō)的化合，化沖，是指爻動(dòng)與變爻相合相沖，而同一個(gè)爻同時(shí)遇化合、化沖、入墓是不可能的。
62、三刑和動(dòng)化退神怎樣區(qū)分？如丑化戍，戍化未等？
答：三刑也是生克的一種形式。此問(wèn)中，丑戍相刑，只能激起土旺，增加一點(diǎn)丑土對(duì)原卦它爻的生克力量，但就其本身而論，按化退考慮為主。爻之間相刑，刑也是一種克；化退，是指所斷事物有退散或辦不成之象；土爻相刑，除是一種克而本爻有傷損外，還有同五類(lèi)五行力量積聚之象，有積聚時(shí)便有了對(duì)他爻的生克力量。爻相刑時(shí)，據(jù)所斷事情的不同，這些象都要考慮到。
63、在六爻法中，動(dòng)而化出之爻與日、月能否構(gòu)成三合局？
答：當(dāng)然可以。但此三合局除可使變爻暫時(shí)失去對(duì)本位動(dòng)爻的生克能力（貪合忘生忘克）外，沒(méi)什么特定意義，與被月、日合沒(méi)什么兩樣。因月日如君如天，不可能從化為變爻的五行而加大對(duì)本位動(dòng)爻的生克力量，只是被月、日合住而已。
64、卦象的旺衰是以季節(jié)論，還是按月論？
答：二者并不矛盾，季也是由月構(gòu)成的。規(guī)范的說(shuō)法是：按季節(jié)論旺衰。但需注意辰、戍、丑、未四個(gè)月是土旺，但木在辰月有余氣，金在戍月有余氣，水在丑月有余氣，木在未月有余氣，有余氣也為旺。
65、按地名、人名等漢字起卦，是按繁體字，還是按通用的字？
答：祖先造繁體字時(shí)，是有其科學(xué)內(nèi)涵的，今人將一些繁體字簡(jiǎn)化也是有其科學(xué)內(nèi)涵的。所以，從道理上講，選用那種字都可以。但在實(shí)際應(yīng)用中，以現(xiàn)代常用的字信息更強(qiáng)些。但不能用未經(jīng)國(guó)家分布的簡(jiǎn)化字或自造的簡(jiǎn)化字。如果讓求測(cè)者寫(xiě)字起卦，則不論求測(cè)者采用何體，均按所寫(xiě)字的筆畫(huà)數(shù)計(jì)數(shù)起卦。
66、在預(yù)測(cè)時(shí)、變卦中的世、應(yīng)如何推斷？
答：一般斷卦時(shí)，只看變卦對(duì)主卦的作用，變爻對(duì)本位動(dòng)爻的作用即可，變爻的世應(yīng)作用暫時(shí)不論。
67六爻斷卦如何才能準(zhǔn)確斷應(yīng)期？
答：此問(wèn)非三言兩語(yǔ)能夠回答到位的，各書(shū)中都有斷應(yīng)期之法，如果針對(duì)各個(gè)具體情況分別討論的話，斷應(yīng)期之法有幾十種之多。相信您在學(xué)過(guò)李洪成老師所著”具體斷六爻講義“之后，應(yīng)期準(zhǔn)確率會(huì)有明顯提高的。但總的原則是：卦中用神和愿神為一方，問(wèn)吉主吉，問(wèn)兇主兇，忌神和仇神為另一方，問(wèn)吉主兇，問(wèn)兇主吉。斷卦時(shí)，以各自在月日動(dòng)變四處所處的狀態(tài)定其旺衰，再以生克制化、刑沖合害和卦中組合為基本運(yùn)算規(guī)律，以旬空、化空、入月日動(dòng)變四墓、伏藏、進(jìn)退、反吟、伏吟等為特殊運(yùn)算規(guī)律，通過(guò)這兩項(xiàng)規(guī)律綜合運(yùn)算后，看各自的實(shí)際旺衰。如果用神和原神一方所占的有利條件多，一般主吉，如果忌神和仇神一方所占的有利條件多，一般主兇。如果某方處在用基本規(guī)律運(yùn)算時(shí)，其力量已完全具備了應(yīng)吉應(yīng)兇的條件，只是受特殊運(yùn)算規(guī)律的制約，而不能發(fā)揮力量的情況下，在其擺脫特殊制約時(shí)，為吉兇應(yīng)期；如果某方雖可主吉主兇，只是在力量上還差一點(diǎn)，在其得生得旺之時(shí)為吉兇應(yīng)期；如果某方雖可主吉主兇，但不僅力量上還差一點(diǎn)，同時(shí)還受到了特殊規(guī)定的制約，則在其擺脫制約后，再逢生旺之時(shí)為吉兇應(yīng)期；如果某方雖可主吉主兇，但其手腳卻被另一方所牽制，而暫時(shí)發(fā)揮不了全部力量，則在另一方受制時(shí)為吉兇應(yīng)期；如果某方雖可主吉主兇，但卻沒(méi)有付諸行動(dòng)（安靜、貪合），待其能行動(dòng)之時(shí)為應(yīng)期。
68、用神月破，動(dòng)化入庫(kù)，為有用還是無(wú)用？如有用應(yīng)期如何定？
答：這還要看該月破用神在日是得臨、扶、生，還是受沖、克；還要看該用神為何五刑動(dòng)化墓，如金爻動(dòng)入丑墓，入墓是入墓，但畢竟丑土生金。用神本身發(fā)動(dòng)則如走如飛，為有力之象，如在月日動(dòng)變各處的其他有利和不利條件能夠扯平，本身發(fā)動(dòng)之爻即為有用。所謂的無(wú)用，并不是說(shuō)這個(gè)爻什么意義都沒(méi)有了，而是問(wèn)吉將應(yīng)兇，問(wèn)兇將應(yīng)吉。如測(cè)近事，因用神畢竟月破，終是不吉之象；如測(cè)中、長(zhǎng)期之事，則出月不破，用神臨旺之時(shí)，沖墓則用神得出而有用。如爻臨日建，則月沖不破；如此用神在日得生扶，更得其他動(dòng)爻之生，則用神旺，沖墓之日、月應(yīng)吉應(yīng)兇。
69、測(cè)病官鬼為父母爻之原神，病輕宜鬼興，如鬼爻休囚空亡，但暗動(dòng)，還能生父母爻嗎？
答：首先看官鬼爻因何而暗動(dòng)，如是日沖而動(dòng)，實(shí)為日破，而且是真空真破，無(wú)力生父母爻。
70、測(cè)病時(shí)兄爻泄父母之氣，不宜動(dòng)，動(dòng)則父母病難愈，現(xiàn)假設(shè)父母爻動(dòng)化妻財(cái)，而且兄爻動(dòng)，問(wèn)兄爻能可妻財(cái)嗎？如果不是該當(dāng)如何？
答：第一，原卦之兄弟爻無(wú)論動(dòng)與不動(dòng)，能不能克變出之妻財(cái)爻。兄動(dòng)只能克主卦動(dòng)靜之財(cái)或伏出之財(cái)。主卦之動(dòng)爻，是所求之事現(xiàn)在狀，變爻是事情進(jìn)行中的變壯，現(xiàn)在壯對(duì)發(fā)展中的變壯的影響是相互的，在一般情況下，發(fā)展中的變壯影響要大一些。
第二，父母動(dòng)化妻財(cái)爻為回頭克，不論各自旺衰如何，都是不吉之象?；仡^克之害大于兄動(dòng)的化瀉之力。
71、爻月破動(dòng)回頭合，或爻月破合破爻，是否也稱合旺？此爻有用否？
答：爻破遇合應(yīng)是旺象，但還須考慮臨日遇扶否，得動(dòng)爻之生否，綜合分析其五行力量。但爻遇合時(shí)要分清是生合還是克合，如爻在合中得生為真旺，如爻在合中受克，此合對(duì)該爻而言，只是一種免受他處之克的救應(yīng)而已。此問(wèn)爻月破動(dòng)化回頭合，則出月不破，臨日或逢日合時(shí)不破，為合旺，如是動(dòng)化回頭克合，再逢月破，為雪上加霜，不能言為合旺。只要不是真空真破之爻就有用。但需待其生旺之時(shí)才能發(fā)揮作用。
72、爻合月被日沖，是否也算暗動(dòng)？
答：不一定。要看該爻是否旺相有氣。旺相有氣之爻逢沖才能算暗動(dòng)。
73、戍土動(dòng)化巳火（午火），是算回頭生，還是算巳（午）火入墓？為什么？
答：只論回頭生，不論入墓。只論變爻對(duì)動(dòng)爻的作用而不論動(dòng)爻對(duì)變爻的作用。
74、天干在預(yù)測(cè)中除了旬空、應(yīng)期、安六神之外還有什么作用？
答：測(cè)終身卦時(shí)，還可用來(lái)排運(yùn)。喜用神煞者，還可據(jù)年日干定神煞。在有些流派中，還可用天干數(shù)來(lái)斷數(shù)字。在最初的納甲笠法中，天干要同樣參與斷事。
75、月破之爻臨日建或生扶拱合于日建，是否暗動(dòng)？
答：如此爻在他處受克只能說(shuō)是兇中有救。臨日建之爻不論月破。如月破又與日辰合，為沖中逢合，但日過(guò)仍破。如爻得日辰生扶拱，在他處不受克，也為旺相出月即不破。這幾種情況都不能叫暗動(dòng)。從生克制化的角度講，逢沖為動(dòng)，逢合也為動(dòng)，有根有氣得生扶時(shí)，也為動(dòng)，可因動(dòng)而破，也可因動(dòng)而對(duì)相同層次和更低一層次之爻產(chǎn)生生克作用，但這種動(dòng)，并非通常意義上的暗動(dòng)。
76、土在六爻中墓于辰還是墓于戍？
答：在周易六爻預(yù)測(cè)中土長(zhǎng)生在申而墓于辰。這是一種規(guī)定。
77、用六爻自測(cè)病，卦中鬼爻生世，鬼爻受克時(shí)，世爻是否身旺？
答：鬼爻生世，必是父母持世，則以克世之爻為病，鬼為世之原神宜興旺。世爻是否身旺，不光要看原神，更要看自身在日、月動(dòng)變四處所處的狀態(tài)。
78、按時(shí)間起卦法，如1997年陰歷十一月初五未時(shí)，沒(méi)交大雪節(jié)令，按何數(shù)起卦？按何月令斷卦？
答：按十一月之?dāng)?shù)起卦，按十月令斷卦？
79、財(cái)爻化回頭合，屬財(cái)旺，還是財(cái)被合而無(wú)財(cái)？
答：這要看財(cái)爻與世爻的關(guān)系如何，如財(cái)爻生世且財(cái)世兩旺，沖合之日可得財(cái)。求財(cái)卦，財(cái)爻化回頭合，首先要分清是生合還是克合。如為克合，要弄清是財(cái)爻克變爻還是變爻克財(cái)爻，雖然都可使財(cái)爻減力，但受變爻克的減力要大些。如為生合要弄清是財(cái)爻生變爻還是變爻生財(cái)爻，變爻生財(cái)爻，則財(cái)爻在合中得生而增力變旺，如是財(cái)爻生變爻，則財(cái)爻為化泄而減力。但無(wú)論是生合還是克合，財(cái)爻都會(huì)因合而暫時(shí)發(fā)揮不了作用，只能在沖合之日才能得財(cái)。得財(cái)?shù)亩嗌伲瑫?huì)因合的四種情況而有所變化。
80、動(dòng)爻化出之爻只能對(duì)本動(dòng)爻有生克沖合等作用，現(xiàn)在，有的卦例怎么變爻對(duì)其他爻也有作用？
答：主卦與變卦是一個(gè)整體，按五行生克制化、刑沖合害之理，爻與爻之間無(wú)不發(fā)生作用，但從組合上講，因距離較遠(yuǎn)，變爻對(duì)主卦其他爻的直接作用力甚微，一般不做考慮。但間接的作用力卻是很大的，因變爻會(huì)直接而有力的改變本位動(dòng)爻的旺衰，也就改變了本位動(dòng)爻對(duì)主卦中他爻的生克沖合之力的大小。
81、在六爻預(yù)測(cè)中天干有沒(méi)有用？生辰卦如發(fā)現(xiàn)寅年有兇怎樣判斷具體在哪個(gè)寅年？
答：只有日辰需用天干，以便確定空忘、六神和某些神煞。后問(wèn)可根據(jù)限運(yùn)參斷。
82、在六爻預(yù)測(cè)中，六合三合，在什么條件下合化為有用？
答：無(wú)論三合六合都分三種情況：
?。?） 當(dāng)參合之爻都為動(dòng)爻或月日時(shí)，則根據(jù)化神（所合化五行）在月日所處的旺衰狀態(tài)，又分為4中情況：
1.化神同臨月建日辰，或在月日一處為臨，或同得月建日辰生扶。這種情況為合局得化，且生克之力最大；
2.化神在月日的一處得生扶，而在另一處不受沖克，這中情況下的合局也得化，但生克之力次之；
3.化神在月日兩處均休囚受克，但無(wú)沖，此種情況下和合局為合而不化，但也有生克之力，其生克之力又次之；
4.化神為合局中的一支，逢月沖不臨日，或受月克又被日沖，這種情況下為破局無(wú)用。
（2）當(dāng)參合之爻中有一爻不動(dòng)時(shí)，此合局為合而不化。這種情況下的合局視為虛局，一般不論其對(duì)他爻的生克之力，而只論參合之爻被合住，雖可因合而使參合之爻增減力量，但也都因合而暫時(shí)不能發(fā)揮作用。
?。?）當(dāng)合局中有一爻動(dòng)而逢空，入墓時(shí)，則需待該爻出旬出墓時(shí)，才能出局。
無(wú)論合局化與不化，都為有用。卦逢有三合、六合局十，都要看用神是破合在局內(nèi)還是在局外。如在局內(nèi)則看用神在合局內(nèi)是受益還是受損，如在局外，則看合化之五行是生克用神還是生克忌神，及合局力量的大小。合局即使不化，也需看合局是將何神絆住。
83、在六爻預(yù)測(cè)中，各爻之間五行相生，但支又相害、相刑沖，該作何論？
答：測(cè)某人事時(shí)，只看相關(guān)爻之間的關(guān)系，如相生則無(wú)沖，而相害也是克的一種形式，相關(guān)爻要先辯旺衰，他們之間的生克制化，刑沖合害，要先論合沖次論生克，再論刑害
84、六爻中能否論三會(huì)？使用條件是什么？
答：六爻中一般不論三會(huì)，也不論半三合，只論三合、六合、六沖。但在實(shí)際端卦中，有時(shí)會(huì)論一下半三合，目的在于看某爻是向用神還是向忌神。特殊情況下，如亥子丑爻全發(fā)動(dòng)，可論三會(huì)，假設(shè)不論三會(huì)，亥子丑同為北方旺水，也是一樣有力量的。
85、用神子水遇日或日或月為丑土?xí)r，以合論還是以克論，在月、日無(wú)丑的情況下，子化丑是化合還是化回頭克？
答：在月、日無(wú)沖的情況下，均以合中帶克論。
86、用神（如酉金）伏于飛神下，若飛神動(dòng)化回頭合（如未土動(dòng)化午火）按飛神合而不能剩伏神，還是飛神因生合而旺生伏神論？
答：飛神動(dòng)化回頭合，會(huì)貪合忘生，只待沖開(kāi)合、伏神伏出后，飛神才能生伏神。
87、生旺墓絕是由月還是由日決定？
答：通常所說(shuō)的旺相休囚，是指卦爻在月建所處的狀態(tài)而言的；通常所說(shuō)的生旺墓絕，是指卦爻按十二宮論在日辰所處的狀態(tài)而言的。實(shí)際上，月日同權(quán)同功，都可決定一個(gè)卦爻的旺衰，而卦爻的實(shí)際旺衰是從月、日、動(dòng)、變四處得來(lái)的（測(cè)長(zhǎng)遠(yuǎn)事還是考慮太歲，測(cè)眼下事還是要考慮時(shí)辰），如卦爻在此四處（或五處）得生多克少則為旺，如得克多生少則為衰。只不過(guò)在月建所定的旺衰，在時(shí)間上相對(duì)長(zhǎng)一些，在日辰上決定的旺衰，在時(shí)間上要相對(duì)的短一些，甚至日過(guò)則變。但無(wú)論時(shí)效的長(zhǎng)短，按起卦月日（年、時(shí)）和卦象所決定的旺衰，是測(cè)事的原象，是斷吉兇的前提。
88、如果卯月丑日問(wèn)卦，卦中申、酉金爻算入墓還是得生？
答：按古之運(yùn)算法則，金爻在丑日為處于墓的狀態(tài)。卦中申爻，在無(wú)動(dòng)爻生扶時(shí)，按入墓算，如有動(dòng)爻生扶，按得生論。卦中酉爻月沖為破，按入墓論，如本身不發(fā)動(dòng)有動(dòng)爻生扶也生扶不起，按月破入日墓論。金逢丑有入墓得生之象，兩種情況都要考慮。
89、爻遇合，是減力還是增力？
答：爻遇六合，有生合、克合之分。原神爻遇合，不論克合或生合，如合而不化都是貪合忘生，以減力論。如合而化，需看此原神是否為化神，是否生用有力，否則為叛變投敵。對(duì)于用神，則分生合或克合，生合而受生則增力，克他時(shí)減力小些，被克時(shí)減力大些。而忌神遇合，無(wú)論生合克合，也需分清合化成功否，如合而不化都為貪合忘克，如合而得化則看合化之五刑是原、用、仇、忌中的何神。但在一般情況下，無(wú)論用神喜之忌之，只要被合住，就暫時(shí)失去了生克用神的作用，所以，原神忌逢合，忌神喜逢合，用神喜生合。喜為增力，忌為減力。
90、今年（戊寅）閏五月（戊午），十四日早六點(diǎn)占時(shí)間卦，日的數(shù)字怎么取，它和五月十四日同數(shù)字同屬午月，一樣取數(shù)嗎？
答：取數(shù)一樣，但月建或日建干支不同，如果閏五月十四日申時(shí)起卦，因交未月令，所以雖取數(shù)完全一樣，月令和日建不同，所得卦的旺衰不一樣，結(jié)論自然也不一樣。
91、在六爻預(yù)測(cè)法中，寅卯木爻在辰月算不算有氣？亥子水爻在丑月哪？
答：六爻預(yù)測(cè)法主要以地支與月、日、動(dòng)、變的生克合沖來(lái)論旺衰的，他和四柱有聯(lián)系也有區(qū)別，不可等同看待，四柱重天干，六爻重地支，但地支中也以本氣最為重要，寅卯木爻在辰月，辰月本氣為土，但其中又含有木的余氣，所以雖不得令，但以有余氣論，也為旺相。亥子水爻在丑月也為有余氣，但丑月的本氣為土，亥子水畢竟受克，此時(shí)要看亥子水爻在日、動(dòng)、變?nèi)幨欠竦蒙?，如再受日克，則為休囚。
92、請(qǐng)問(wèn)怎樣理解世爻、用神與卦中六爻的關(guān)系？
答：不論卦測(cè)何事，都須有人的用神和事物的用神，自測(cè)時(shí)，世爻就是人的用神，測(cè)他人事，則以求測(cè)者與所測(cè)人的六親關(guān)系選取該六親所臨之爻或應(yīng)爻為人的用神。人的用神是論事的軸心，一切吉兇禍福都是對(duì)人的用神而言的。而論吉兇禍福，則需在其他六爻中選取一個(gè)或一些爻為事的用神，再以這些代表事的用神的旺相休囚，以及和其他爻、和人的用神之間的生克合沖關(guān)系，得出吉兇禍福的推斷結(jié)論，有些既與人的用神無(wú)關(guān)，也與事的用神無(wú)關(guān)的爻為閑神，可不論其旺衰。一般而言，世爻、用神，以旺相、像生、相合為成事的標(biāo)志。如有世爻與用神相互克制，只要雙方均旺相，也為成事的標(biāo)志。就怕世爻與用神一方衰絕、一方旺相，這都主事不順?biāo)?。所以卦中世爻、用神及其他爻，以相生相合旺相為吉，以相沖相克而衰絕為兇。但當(dāng)卦測(cè)他人事，而事又與己無(wú)關(guān)時(shí)，也應(yīng)考慮此時(shí)的世爻，也可直接做為人的用神，必須兼顧事的用神與世爻的關(guān)系。
93、六爻斷卦時(shí)，某爻旺相發(fā)動(dòng)又逢日辰?jīng)_為暗動(dòng)，究竟是動(dòng)的更厲害，還是將動(dòng)爻沖散為不動(dòng)哪？
答：某爻旺相發(fā)動(dòng)又逢日辰?jīng)_為快馬又加鞭，主事迅急，行動(dòng)果斷，并非沖散不動(dòng)。如爻本休囚，自身發(fā)動(dòng)雖為有力，但也有孤注一擲之意，如再逢日沖，則受傷為散。有力旺相之更旺，無(wú)力休囚沖之易散。
94、測(cè)出行用神被月建合，該月動(dòng)不了身嗎？假如用神為靜爻，也能被合住嗎？
答：測(cè)出行用神被月建合，主要看出行的遲緩與急速。如急速之行，逢日辰?jīng)_開(kāi)可以解合，可以動(dòng)身。如果為長(zhǎng)遠(yuǎn)、遲緩之出行行期，當(dāng)以出月后逢日辰?jīng)_動(dòng)可，動(dòng)身。用神的動(dòng)靜有兩種信息之象：一是用神動(dòng)，為行期已定，但也有急緩之分別。二是用神靜，則主行期還未確定，應(yīng)期的判斷上也有急緩之分別。靜待沖則動(dòng)，動(dòng)待臨日可動(dòng)身。用。神無(wú)論動(dòng)與靜，月、日都有合住他的力量。如您本人測(cè)出行而用神被合住，硬要出行則主出行有阻礙或不順，這是被合住的另一象。
95、世爻與用神的區(qū)別是什么？
答：世爻是每卦所固有的，用神隨測(cè)人事而??；自測(cè)事以世爻為軸代表自己，測(cè)人事按六親取用。
96、假空亡爻的特征是什么？假空在什么條件下有用？
答：特征：（1）旺相。（2）雖休囚但有氣而發(fā)動(dòng)。
在滿足下列條件時(shí)有用：（1）旺靜逢沖。（2）出旬填實(shí)。（3）臨日辰、月建、太歲或時(shí)辰。
97、用神申動(dòng)化丑，是入墓還是化回頭生？
答：如用神旺相或有氣不受沖克，則為化回頭生；如果用神休囚無(wú)氣受沖克，則為化墓。還可用大象做輔助參斷，大象吉?jiǎng)t為回頭生，大象兇則為入墓。
98<辰月乙丑日測(cè)事，用神未化戌，可按幾種象斷事？
答：有以下幾種象：
?。?）用神得日辰、月建之扶而旺相。
?。?）卦遇土多，用神旺相。
?。?）用神動(dòng)而化進(jìn)。
（4）用神遇丑、未、戌三刑。
?。?）如用神安靜，因日沖而暗動(dòng)。
?。?）用神動(dòng)化空亡。
?。?）用神化戌為破。
?。?）用神墓于月建。
99、何為互卦，斷事時(shí)互卦表示什么？
答：卦象成列之后，再以二三四爻做下卦，以三四五爻做上卦，此上下卦所組成的卦即為互卦。互卦所示之象，為測(cè)事時(shí)到應(yīng)期這段時(shí)間的中間，人、事、物所處的狀態(tài)及變化。
100、休囚之動(dòng)爻能否克旺相之靜爻？
答：爻的生克規(guī)則是：不論爻在日、月是旺是衰，動(dòng)則有力為旺；只要不是月破、逢空、入墓、被合、化回頭沖?？?，再休囚的動(dòng)爻也可生克靜爻。但是：
?。?）決定爻旺爻衰的因素不止-條。
（2）一爻在卦中的生克狀態(tài)不是孤立的。
（3）兩爻相克究竟誰(shuí)克誰(shuí)，要視雙方的力量對(duì)比而定。
此問(wèn)的答案應(yīng)是：
?。?）如旺相之靜爻在卦中不再受它爻之生，或又受它爻之克、泄、耗，或受克、泄、耗多而受生扶少，則雖旺相也受休囚動(dòng)爻之克。
?。?）如休囚之動(dòng)爻在卦中又受它動(dòng)爻之克，或動(dòng)而化泄、化退、化空破墓絕、化回頭沖克則不能克旺相之靜爻。
?。?）如兩爻在卦中都同時(shí)受生或受克，則視雙方力量而定。
?。?）如有通關(guān)之爻同動(dòng)，或間爻可通關(guān)，則休囚之動(dòng)爻不克旺相之靜爻，或休囚之動(dòng)爻反受其克（過(guò)度化泄也是克）
101、巳月辛酉日測(cè)事，用神申金動(dòng)化丑，可按幾種象斷事？
答：有如下之象：
（1）申長(zhǎng)生于巳（旺于卦中）；
（2）月克日拱（卦中無(wú)生克）；
?。?）動(dòng)而化墓（在卦中受克）；
?。?）動(dòng)化回頭生（在卦中得生扶）；
?。?）巳酉丑合成金局；
?。?）動(dòng)而化空。
102、靜爻因卦變所化之爻是否有用？
答：既然是動(dòng)變之卦，斷卦時(shí)就要以動(dòng)爻和此動(dòng)爻所變之爻為重。一般靜爻和因卦變所化之爻為第三層次之爻，且與動(dòng)爻同在上卦或下卦中，不是被動(dòng)爻所克制，就是被動(dòng)爻所化泄，幾無(wú)生克之力，故一般情況下不用。但在某些測(cè)事時(shí)可作參考，如測(cè)行人，用神為靜爻
因卦變所化之爻即為走失或所去方向。當(dāng)該靜爻旺相逢沖暗動(dòng)時(shí)，其因卦變所化之爻有用。當(dāng)該靜爻即是用神時(shí)，其因卦變所化之爻又旺相逢日沖時(shí)有用。
103、用神是否逢合（月、日合，動(dòng)、變爻合與靜爻合）即為絆??？各在什么情況下能正常發(fā)揮作用？
答：用神逢合不可一概視為絆住。一要看用神自身動(dòng)靜；二要看用神與誰(shuí)做合；三要看用神與什么層次之爻做合；四要看是否合處逢沖；五要看合局成否；六要看用神在合局內(nèi)是得生還是受克；七要看做合之爻是否空破墓伏；八要看用神用意。如用神臨月、日建，即難以被合住，仍可正常發(fā)揮作用等等。
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