類似這種用來(lái)宣傳招生的文章不可認(rèn)真，若是梅花易可以如此斷，那何必發(fā)展出子平、斗數(shù)、星平會(huì)海、鐵板等術(shù)？神話跟套招是這類文章共通之特點(diǎn)，敝人曾經(jīng)以實(shí)例驗(yàn)證過(guò)，大多十分離譜，不信你試試看！卦的用途與命術(shù)不同，雖然也可稍窺一些命象，但是主要不是拿來(lái)批命用的。

　　如果卦真能如此用，那學(xué)會(huì)梅花易當(dāng)無(wú)所不知了！

　　當(dāng)有事起掛時(shí)，卦優(yōu)先出現(xiàn)的會(huì)是‘象’與‘生克強(qiáng)弱’，掛主數(shù)據(jù)次之，環(huán)境特征又次之，因此以掛論長(zhǎng)相時(shí)有誤差，論環(huán)境誤差更多，除非起掛之時(shí)即以問(wèn)相貌或環(huán)境為主。

　　六爻掛在斷卦時(shí)首重用神，無(wú)用神難以精確掌握卦中吉兇，同樣的，梅易起掛時(shí)問(wèn)事為何即是用神，起卦后直接顯示的就是用神，這觀念必須清楚。（至于當(dāng)年邵子梅花樹(shù)下神斷之事，敝人認(rèn)為是神話，不必太認(rèn)真看待，兌必為少女？呵呵！兌象所屬繁雜，為何必?cái)酁樯倥?？何不斷為利刀？如此是否成了鍛?shù)傷刀呢？敝人無(wú)對(duì)邵子不敬之意，但提出各人看法而已。）

　　歷來(lái)有許多梅易高手一直希望能一卦論人生所有一切，希望突破限制，這能是一種努力提升卦術(shù)的努力，值得尊敬，但到目前為止，這些推論在實(shí)際案例的驗(yàn)證上有多少絕對(duì)性呢？

　　有人說(shuō)梅易是邵子的術(shù)數(shù)游戲，他真正的成就在‘皇極經(jīng)世’，雖然敝人不贊成此說(shuō)法，但若將梅易與皇極經(jīng)世作一比較，梅易確實(shí)簡(jiǎn)單，若梅易神奇到可以批命，那邵子又何必另著皇極經(jīng)世書？（皇極經(jīng)世后來(lái)發(fā)展成鐵板神數(shù)）

　　在學(xué)習(xí)術(shù)數(shù)的道路上，可能確實(shí)有一些秘籍秘法被有緣者獲得，但是現(xiàn)在假貨更多，學(xué)習(xí)者如何知道真假呢？很簡(jiǎn)單，拿來(lái)實(shí)際案例用用，能達(dá)到70％以上的應(yīng)驗(yàn)率就是真的，若是七論八不準(zhǔn)，學(xué)他何用？

　　以上敝人陋見(jiàn)，若言語(yǔ)間有得罪高手前輩之處，請(qǐng)包涵！