天下有必傳之心，無(wú)必傳之人，何也？心可以八萬(wàn)世，而人必不肯出百年。試擺列一世之人摘看之，必卑者逐無(wú)涯，高者命不朽。誰(shuí)不鑿七竅而開(kāi)四關(guān)？至百年之外，其人與心，俱血俱土也。有熒然一點(diǎn)如火之傳薪者，無(wú)幾也。天下未有至焉者，而心為至，有至心斯天下有至人也。心不至則人不傳，則天下無(wú)不傳之人，而多有不傳之心也。

　　山陰劉雪湖，少時(shí)見(jiàn)王元章畫(huà)梅而悅之，至忘寢食。學(xué)之成，遂負(fù)笈買(mǎi)履，走名山幽壑，遂不知老之將至。始焉以元章畫(huà)，繼焉以梅畫(huà)，迄于今從心所欲?；蛞匝┖?huà)，或不以雪湖畫(huà)，腕脫神飛，墨停三日，而淋漓之氣不止。曾有廣文嚴(yán)某泛舟，展視其圖，值花蝶翩來(lái)，依依數(shù)里許。又曾畫(huà)倪中丞之壁，越半載，蜂食其華殆盡?；瘎t還天，誠(chéng)能動(dòng)物，一之至也。雪湖嘗告人曰：“畫(huà)梅以韻格勝?！狈蝽嵲诼暫?，格在局先。善歌善弈者可知而不可解，即可解而又不可知。雪湖直以梅知之，而以畫(huà)解之，此其心之獨(dú)至，千載而下有必傳者也。著《梅譜》凡四刻，俱為好事者攜去。性既孤高，而家貧不能再刻，無(wú)以應(yīng)問(wèn)奇者。

　　予偶還里中，訪雪湖山房，則鶴發(fā)鮐背，兩瞳子碧照，而神甚王。方高庵梅軒之下，猶在杜機(jī)冥契間也。出舊稿示余，余為刻之于姑熟宦邸。其詩(shī)卷稍為次第，余悉仍之以昭厥志。人共謂雪湖得梅之趣，而吾獨(dú)謂雪湖得梅之苦。人徒欲傳雪湖之畫(huà)，而吾獨(dú)欲傳雪湖之心。倘從此有如其歌弈之悟以至心而心傳焉，則是《梅譜》乃導(dǎo)師也。