[卷七\山草部] 甘草
氣味甘平。生則微涼。味不佳。炙則溫。氣薄味濃?？缮山怠ｊ幹嘘栆?。入足太陰厥陰。通入手足十二經。術苦參干漆為之使。惡遠志。反大戟芫花甘遂海藻。主治和諸藥。（熱藥得之緩其熱。寒藥得之緩其寒。寒熱相雜用之得其平。）補正氣。解諸味及百藥毒。（諸毒遇土則化。甘草為土精。故能化毒。解一切邪氣。）生用瀉心火及諸火熱。（分身梢用）熟用補三焦元氣。散表寒。除邪熱。去咽痛。緩正氣。養(yǎng)陰血。（補傷寒瘥后血虛）補脾胃。潤肺。吐肺痿之膿血。消五發(fā)之瘡疽（海藏）甘而緩。故能瀉熱而補陽。甘緩善解諸急。故即舒陽以裕陰。所由治諸經急痛。凡心火乘脾。腹中急痛。腹皮急縮者。宜倍用之。甘溫能除大熱。（凡陽虛之熱宜甘溫。陰虛之火則宜甘寒。兩者或誤。去之遠矣。東垣用甘溫以緩正氣。養(yǎng)陰血。的為精詣。誤者用以療陰虛血衰。失之遠矣。）五味之用?？嘈?。辛散。酸收。咸潤下而斂。甘上行而發(fā)。而本草言甘草下氣。何也。蓋甘味入中。有升降浮沉?？缮峡上隆？赏饪蓛取Ｓ泻陀芯?。有補有瀉。居中之道盡矣。仲景附子理中湯用甘草。恐其僭上也。調胃承氣用甘草?？制渌傧乱?。此緩之之意。小柴胡有柴芩之寒。參半之溫。用甘草和之。建中湯用之以補中而緩脾急。鳳髓丹用之以緩腎急而生元氣。乃甘補之意。（瀉火義自明）又能引諸藥直至病所。以甘味入脾。歸其所喜。此升降浮沉之理。（海藏）中烏頭巴豆毒。甘草入腹即定。古稱大豆汁解百藥毒。試之每不效。加入甘草為甘豆湯。其驗乃奇。（千金）此方亦救中砒毒者。佐黃防風能運毒走表。為痘疹氣血兩虛者。首尾必資之劑。得白芍則補脾。甲己化土故也。同人參黃白術當歸大棗麥冬。加升麻柴胡。為補中益氣藥。專理饑飽勞役。內傷陽氣下陷發(fā)熱。同人參干姜肉桂則溫中。同麥冬蘇子枇杷葉則下氣。同黃連芍藥升麻滑石。解熱毒滯下。同桔梗元參大力子栝蔞根。清利咽喉虛熱。同人參菖蒲益智遠志龍眼肉治健忘。同麥冬石膏知母竹葉。除煩悶燥渴。頭疼解肌。同黃連木通赤芍生地。瀉心經有余之火。同預知子貫眾。解一切蠱毒。附方肺痿吐涎沫頭眩。小便數而不咳者。其人不渴。肺中冷也。甘草干姜湯溫之。炙草四兩。炮干姜二兩。水三升。煮一升五合。分服。肺痿久嗽。涕唾多。骨節(jié)煩悶。寒熱以炙甘草三兩搗為末。每日取小便三合。調末一錢服之?！舱摗掣什莳氁愿噬妹?。別錄謂其為九土之精。能治七十二種乳石毒。解千二百般草木毒。是一和足以概眾美矣。第就和之中。其功有緩。而緩之中。其功又有瀉。就緩瀉之中。其功更有補也。東垣云。脾胃不足而心火乘脾?；鹦钥嗉?。賴此緩之。此火非可以苦寒瀉。即以甘平而和緩者瀉之。（后天陽氣之原出于胃。雖土以火為母。而心火更以土為化原。脾胃虛則心火之化原絕。故母反索救于子以乘脾也。心火乘脾。陽不能生陰而反厲陰。惟甘溫能緩正氣。即以養(yǎng)陰血。是又可通于養(yǎng)心血之義矣。）一炙則為甘溫。即以補陽之不足矣。
梢
生者治胸中積熱。去莖中痛。加酒煮元胡索苦楝子尤妙。（元素）用于下焦宜梢子者。緣概用恐太緩。不能達也。
頭
生者能行足厥陰陽明污濁血。消腫導毒。（丹溪）宜入吐藥。（瀕湖）繆氏云。中滿者忌之。嘔家酒家諸濕腫滿及脹滿。咸不宜服。諸解利藥中。宜少用?？志彾傩?。即補藥中。亦不宜多用?？謶匐醪凰际?。脾虛者固宜用之。若脾胃氣有余。與痢疾初起。皆不可用。（嵩）〔修治〕大至徑寸而結緊。橫有斷紋者佳。炙者用長流水蘸濕頻烤至熟。刮去赤皮。
[卷七\山草部] 黃
本出蜀郡漢中。今惟白水原州華原山谷者最勝。宜寧二州者亦佳。八月采根。長二三尺。緊實若箭干。皮色黃褐。折之柔韌如綿。肉理中黃外白。嚼之甘美可口。若堅脆味苦者。即苜蓿根也。勿誤用。（別說出綿上者為良。蓋以地產言也。若以柔韌為綿。則偽者亦柔韌。但當以堅脆而味苦者為別耳。）木草形類真相似。只是生時葉短根黃耳。（之頤）味甘。氣微溫。氣濃于味?？缮山?。陰中陽也。入手足太陰氣分。又入手少陽足少陰命門。兼入手陽明經。茯苓為之使。惡龜甲白蘚皮。甘溫純陽。主益肺氣。溫分肉。實皮毛間腠理虛。大補表之元氣虛弱。通和陽氣。利陰氣。泄火邪。能活血脈生血。助胃氣。（治脾胃虛弱。脈弦。血脈不行。羸瘦腹痛。）益三焦元陽。補五臟諸虛不足。丈夫虛損羸瘦。短氣虛喘。腎衰耳聾。瀉久腸風。老人氣虛腸。更治虛煩肌熱。虛勞自汗盜汗。若表虛有邪。發(fā)汗不出。服之自汗。并內托陰疽。排膿止痛。長肉生肌。為瘡家圣藥。又治女子月候不勻。血崩帶下。胎前產后氣耗血虛。療小兒百病。方書。治消癉。中風著痹攣痿。鶴膝風。香港腳振眩暈。驚悸痞厥惡寒。往來寒熱。發(fā)熱。破傷風不能食。滯下。赤白濁淋。小便不通。遺精。疝。黃獨莖叢生。作葉扶疏。百本戴在首。如衛(wèi)氣出目行頭。（衛(wèi)出下焦。其行始于睛明穴。）自上而下。從外而內。百骸百脈。咸衛(wèi)外而固矣。其行可久可速。能知衛(wèi)氣出入之道路。便能了知黃之功用矣。（盧不遠）補三焦。實衛(wèi)氣。與桂同功。特比桂甘平。不辛熱為異耳。蓋桂則通血脈。能破血而實衛(wèi)氣。則益氣也。（東垣）其治氣虛盜汗。并自汗及膚痛。是皮表之藥。治咯血柔脾胃。是中州之藥。治傷寒尺脈不至。補腎臟元氣。是里藥。乃上中下內外三焦之藥也。（好古）參俱益虛損。但人參惟補元氣調中。黃兼補衛(wèi)氣實表。如共劑而用。須別主輔。凡內傷脾胃。發(fā)熱惡寒。怠惰嗜臥。嘔吐泄瀉。及脹滿痞塞。形羸力乏。脈微神短。參為君為臣。若表虛而自汗盜汗。漸至亡陽。諸潰瘍多耗膿血。嬰兒痘疹防風能制黃。黃得防風。其功愈大。（助真氣以周于身。亦有治風之功。）乃相畏而相使也。唐柳太后病風不能言。脈沉口噤。許允宗制黃防風湯數斛。于床下蒸之。藥入腠理。周時而瘥。凡小兒脾胃伏火。勞役不足而成慢驚。當于心經中。以甘溫補土之源。更于脾土中。以甘寒瀉火。以酸涼補金。使金旺火衰。風木自平。用黃湯。炙黃二錢。人參一錢。炙草五分發(fā)熱之要劑。同生熟地黃芩連柏當歸。加棗仁炒研。為治陰虛盜汗之正法。本方去三黃。加人參五味棗仁。治表虛自汗。同桂枝白芍防風炙草。能實表。治表虛畏風。傷風自汗。與茅術生地等分。黃柏牛膝減半。作丸。治積年濕毒瘡。百藥不效。一同白芷白芨甘草銀花皂角刺。排膿止痛。同人參甘草。為除躁熱肌熱之圣藥。又治天行痘瘡陽虛無熱證。附方小便不通。綿二錢。水二盞。煎一盞溫服。小兒減半。氣虛白濁。黃鹽炒五錢。茯苓服三錢。用大麻子一合研爛。以水濾漿。煎至乳起。入白蜜一匙。再煎沸。調藥。空心服。甚者綠豆大。每服三十丸。米飲下?？人阅撗矢伞Ｄ颂撝杏袩?。不可服涼藥。以好黃四兩。甘草一兩。為末。每服二錢。點湯服。胎動不安。腹痛。下黃汁。黃川芎各一兩。糯米一合。水一升。煎半升?！舱摗滁S甘溫。稟中土之氣味?；ㄖ疗咴麻_。而根以八月采。中黃外白。是由脾胃以至其五臟六腑。皆以受氣。又曰。肺氣從太陰而行之。其行也以息往來。又曰。宗氣積于胸中。出于喉嚨。以貫心脈而行呼吸。然則胃為后天生氣之原。而臟腑之所以受氣者。皆統(tǒng)于主氣之肺。肺之所以主氣者。本于息之往來。而其所由以息往來。又本于水火升降貫心脈而行呼吸也。肺司衛(wèi)氣之行。而其氣更原于腎。經曰。衛(wèi)氣晝行于陽。夜行于陰。嘗從足少陰之分間。行于五臟六腑。（衛(wèi)出下焦。乃足太陽膀胱。膀胱屬腎。而肺之以息往來者。又根于腎。）又曰。少陽（三焦也）屬腎。腎上連肺。是則衛(wèi)氣之布。皆司于肺者。豈不合于三焦之氣。而本于腎中之命門乎。夫三焦為元氣之別使。經嘗言之。然非主氣之肺統(tǒng)之。則無以神三焦為使之氣化。俾氣之自下而上者。復自上而下。自內而外者。復自外而內。經固謂三焦屬腎。腎上連肺也。是則黃之補氣。原合胃與三焦。以為周身之利益矣。第陽氣衛(wèi)外而為固。而潔古乃推其化血生血豈衛(wèi)外之陽反能生陰哉。不知云霧不精。則白露不降。惟分肉腠理之間?？梢哉髟獨庵渑c否。若分肉腠理一有不充。即是膻中之氣化不足。而云霧不精也。真陽不充。則陰氣何以滋。陰氣不滋。而陽氣何以四布乎。試就其益衛(wèi)而即能生血者參之?？芍桃核?。液即氣所化也。（經曰。三焦出氣以溫肌肉。充皮膚。為其津。其流而不行者為液。又曰。衛(wèi)氣先行皮膚。先充絡脈。絡脈先盛。故衛(wèi)氣已平。營氣乃滿。而經脈乃大盛。經脈盛則并納于衛(wèi)任而為海。）營氣之化。根于衛(wèi)氣之充。不可識之益表氣。通陽和。即以滋營而和經。俾藏于衛(wèi)任。達之命門。以歸元陽而療諸虛乎。（世止言黃補氣。詎知化血生血。乃所以竟其氣之用耳。即東垣所云瀉陰火。是指內傷陽氣下陷而為虛熱。非陰分相火之火也。亦是由氣化血之義。然則用不可但執(zhí)補氣之說。而必究其功用之精微矣。）試更以陰生陽。陽化陰。分合之義言之。經曰。水火者。陰陽之征兆也。金木者。生成之終始也。是則合腎與脾以上于肺者肝也。合心與胃以至于肝者肺也。肝得乎水中之火。故為陰中之少陽而主升。如水不足。是本先撥也。即水中之火郁亦病乎升之機而氣病者也。肺得乎火中之水。故為陽中之少陰而主降。如火不足。是本先撥也。即火中之水郁亦病乎降之機而氣病者也。若脾固以水為體。以火為用。坎中之離。借風木以上交。故脾能化氣于上。而胃為表以達之。胃則以火為體。以水為用。離中之坎。借燥金以下交。故胃能化血以下。而脾為里以統(tǒng)之。夫肝挾腎與脾以至于肺者。因肺為腎之母也。肺挾心與胃以至于肝者。因肝為心之母也。若脾與胃。執(zhí)升降之樞。以為子母之權輿者也。故上而至天。下而際地焉。黃之功。正有體立而用以行者。蓋陽中太陽合于陽中之少陰。使陽得化陰而隨陰以降。此其所以自上而下自外而內也。知此則別錄益氣。更曰利陰氣。甄權所主虛喘腎衰耳聾。皆可明其功矣?？傊?。黃補肺而利陰。不治陽有余而陰不足之病。乃治陽不足而陰亦不利之病。觀方書所治。固主益氣。然于血分多有功。津液汗溺為病。需之不少。則以肺陽裕而陰生。肺陰降而陽隨。為自上而下自外而內之權輿焉。又本經首主癰疽。久敗瘡。排膿止痛。此由氣及血。以至于分肉也。至大風癩疾。并婦人子臟風邪。皆緣陰氣虛以為風也。他如逐五臟間惡血。破癥癖瘰癭贅。治腸風血崩帶下。其由陽及陰之功。種種明著矣。人身天氣。由化而生。（與地氣由生而化者不同）如肺陰下降而生血。其變化之地在膻中。（膻中固肺所治）中焦之營血。此為橐龠。能使胃陽不亢。而氣得下行者。非肺之力歟。知肺之力。則知之功用矣。抑經曰衛(wèi)出下焦。然則黃益衛(wèi)氣。其自上而下者。必先自下而上也。其自外而內者。必先自內而外也。潔古謂為足太陽發(fā)表藥。緣衛(wèi)氣由足太陽而達之天表也。試參虛損有膀胱熱而尿血不止者。入黃于蒲黃丸中以補下焦之衛(wèi)。而后清熱如地麥輩。始得奏功。蓋不止用以補虛。固藉其升陽以達表。然后水腑之熱可除也。明于陽氣下陷之義。則知陽不得正其治于上。陰即不能順其化于下矣。繆氏曰。凡氣實內塞。胸膈閉悶。腸胃有積滯。及多怒肝氣不和者。勿服。其陽盛陰虛?；蛏辖篃嵘跸陆固摵?。忌之。痘瘡血分熱甚者。禁用?！残拗巍橙ヮ^。刮皮。治癰疽。生用。治肺氣虛。蜜炙用。治下虛。鹽水或蒸或炒用。
[卷七\山草部] 人參
春秋運斗經。搖光星散而為人參。故名神草。人參贊。三椏五葉。背陽向陰。欲來求我。樹相尋。（多生于深山背陰近樹下濕潤處）春生苗。三四月有花。（細小如粟。絲。紫白色。）秋后結子。（七八枚如大豆。生青。熟紅自落。）采根于秋冬則堅實。春夏虛軟。昔多用潞州上黨紫團參。產于紫團山。紫色稍扁。又百濟參白堅且圓。名曰條參。（俗名羊角參）遼東參黃潤。纖長有須。（俗名黃參）獨勝。高麗參近紫。體虛。新羅參亞黃味薄。肖人形者神。其類雞腿者力洪。（嘉謨）今所用者皆是遼參。其高麗百濟新羅三國皆屬于朝鮮。其參猶來中國互市。遼參連皮者。黃潤色如防風。去皮者堅白如粉。偽作者皆采沙參薺桔梗根亂之。但沙參體虛無心而味淡。薺體虛無心。桔梗體堅有心而味苦。人參體實有心而味甘。微帶苦。自有余味。其他作偽者不少。須詳審之。（瀕湖）根味甘微苦。氣微寒微溫。（微寒者春之寒也。微溫者亦春之溫也。神農直指所稟曰微寒。別錄兼言功用。又曰微溫。寒溫雖別。言微則一也。）生用氣涼。熟用氣溫。味甘補陽。微苦補陰?？喔蕼睾稀t又補陽中之陰。陰中之陽。（氣主生物。本乎天。味主成物。本乎地。氣味生成。陰陽之造化也。涼者高秋清肅之氣。天之陰也。其性降。溫者陽春生發(fā)之氣。天之陽也。其性升。甘者濕土化成之味。地之陽也。其性浮。微苦者火土相生之味。地之陰也。其性沉。）氣味俱薄。（氣之薄者。生降熟升。味之薄者。生升熱降。如土虛火旺之病。則宜生參涼薄之氣以瀉火補土。是純用其氣也。脾虛肺怯之病。則宜熟參甘溫之味以補土而生金。是純用其味也。）入手太陰肺經。（人參益元氣。肺脾先受之。以入五臟。五臟俱入。則諸虛皆補。其功效難以數例定也。且有患證同而可補不可補迥殊。又一證而前不可補后復可補。更難定何證必用參也。惟當熟參諸論而變化之。以盡其功。）主治補五臟。（其生處背陽向陰。當入五臟。以類相從也。人身衛(wèi)氣。日行于陽道則寤。夜入于五臟則寐。凡病劇張皇。不能假寐者。人參入口便得安寢。此即入臟養(yǎng)陰之明征。）安精神。定魂魄。止驚悸。開心益智。（心藏神。肝藏魂。肺藏魄。腎藏精與志。脾藏意與智。心腎虛則精神不安。肝肺虛則魂魄不定矣。驚悸為心脾二經病。心脾之氣強。則心竅通利。能思而智益深矣。）久服輕身延年（本經）調中保中守神。治脾胃陽氣不足。開胃氣。主肺氣虛促。短氣少氣。補中緩中。通血脈。能回陽氣于垂絕。卻虛邪于俄頃。（煉膏服?；卦獨庥跓o何有之鄉(xiāng)。凡病后虛氣。及肺虛咳嗽者宜之。若氣虛有火。合天門冬膏對服。）療五勞七傷虛損。腸胃中冷氣。心腹鼓痛。胸膈逆滿。痰弱嘔噦。消胸中痰。瀉心肺脾胃中火邪。止渴生津液。（諸本草）補肺中元氣。肺氣旺則四臟之氣皆旺。精自生而形自盛。肺主諸氣故也。仲景法。病人汗后身熱亡血脈沉遲者。下利身涼脈微血虛者。并加人參。古人血脫益氣。故補氣用人參。血虛者亦須用之。（東垣）人參補五臟之陽。沙參補五臟之陰。雖補五臟。亦須各用本臟藥。佐使引之。（海藏）用黃柏佐人參。（東垣）治相火乘脾。身熱而煩。氣高而喘。頭痛而渴。脈洪而大者。合麥味為生脈散。（孫真人方）治夏月熱傷元氣。致汗大泄。欲成痿厥者。此皆補天元之真氣。非補熱火也。經曰。陰虛則無氣。無氣則死。蓋人身之真陽。由陰中以上升。此地氣上為云。陽之升者。即陰之升也。真陰由陽中以降。此天氣下為雨。陰之降者。即陽之降也。五臟屬陰。乃曰補五臟之陽者。蓋補陰中之陽也。真陽由陰而升。真陰由陽而降。然后地天交而營衛(wèi)乃大通。以奉生身。人參陽中含陰。正合于陽中之陰以交于陰中之陽而大益真元。故能回元氣于無何有之鄉(xiāng)。而補天元之真氣也。得升麻引用。補上焦元氣。瀉肺中之火。得茯苓引用。（合熟地尤佳）補下焦元氣。瀉腎中之火。得麥冬則生脈。得干姜則補氣。（潔古）同黃用。補表虛。同白術用。助脾胃。同棗仁龍眼肉白芍甘草大棗。補脾陰。同白術茯苓炙草木瓜藿香。止虛煩躁。同白術黃芍藥。治自汗。同黃芍藥五味。治汗多亡陽。同沉香白芍。治真氣虛氣不歸元。因而胸脅逆滿。同茯苓遠志益智棗仁麥冬。治恍惚驚悸?；昶遣欢?。同沉香茯神。治心虛而邪客之作痛。同牛黃犀角天竺黃鉤藤鉤朱砂雄黃真珠茯神遠志。治驚癇。同附子白術芍藥甘草茯苓。治慢驚慢脾風。同黃天冬五味牛膝枸杞菖蒲。治中風不語。腎氣衰陽痿。以之為君。加鹿茸巴戟蓯蓉五味菟絲山萸地黃麥冬枸杞杜仲柏子仁。為扶衰之要劑。令人有子。同附子肉桂麥冬五味。治房勞過度。脫陽欲絕。下部虛冷。同附子五味子。治陽氣脫。溫腸胃中冷。同附子干姜肉桂。治寒厥指爪青黯。便清蜷臥。同干姜白術炙草。治中寒泄瀉。下利清谷。甚則加肉桂附子。同白術吳萸。治脾瀉久不止。君五味吳萸骨脂肉蔻。治腎瀉。同白芍炙草。治血虛心腹鼓痛。君五味麥冬。治肺虛氣喘。夏月服之。益氣除熱止消渴。加白術。又治中暑傷氣倦怠。君藿香木瓜橘紅。治胃虛嘔吐。如妊娠嘔吐。加竹茹枇杷葉。同橘皮木瓜竹茹紫蘇白術。治惡阻安胎。熱多者去白術紫蘇。加麥冬。同鹿膠杜仲續(xù)斷當歸熟地生地。治胎漏不安。去生地加蘇木。治負重努力。內傷失血。同地黃阿膠麥冬山萸五味杜仲續(xù)斷。治血崩。加牛膝大薊鹿膠。治血淋。同乳香朱砂雞子白姜汁三匙調勻。別用當歸兩許煎濃。同吞。治橫生倒養(yǎng)難產神效。同蘇木當歸童便煎服。治產后血暈。同石菖蒲蓮肉等分。水煎。治產后不語。同姜皮各兩許。水煎。露一宿。五更溫服。治氣虛久瘧不止。同鱉甲青皮干漆蟲肉桂牡蠣射干。消瘧母。同黃連紅曲白芍滑石升麻。治滯下腹痛赤色。同黃連烏梅蓮肉升麻滑石肉豆蔻。治滯下久不止。同甘菊枸杞地黃當歸柴胡蒺藜甘草則明目。同黃柏黃白術麥冬五味白芍木瓜薏米茯苓治痿。同五加皮白蘚皮石南葉石斛秦艽木瓜薏苡萆牛膝沉香菖蒲二術治痹。在白虎湯。治勞傷元氣人患熱病渴甚并頭疼。在敗毒散。治氣虛人患四時不正寒氣。在參蘇飲。治肺虛人傷風。附方人參膏。用人參十兩。細切。以活水二十盞浸透。入銀石器內。桑柴火緩緩煎取十盞之人。腎氣衰憊。咳嗽不止。用生姜橘皮煎湯?；喾?。浦江鄭五月患痢。又犯房室。忽昏暈不知人。手撒目暗。自汗遺尿。喉中痰鳴如拽鋸。脈大無倫。此陰虧陽絕之證也。急煎大料人參膏。仍與灸氣海十八壯。右手能動。再三壯。唇口微動。遂與膏服一盞。半夜后。又服三盞。眼能動。盡三斤方能言而索粥。盡五斤而痢止。至十斤而全安。此證不止腎陰受傷。陰中之真陽亦幾幾欲絕。多服參膏而愈。則人參還元以益陰中之陽明矣。夾陰傷寒。（先因回陽。人參干姜炮各一兩。生附子一枚。破作八片。水四升半。煎一升。頓服。脈出身溫即愈。此證陰邪勝陽。用參補腎陽。必更同于姜附者。期補元陽以化陰邪而已。與前陰虧陽絕之治。大相懸殊。房后困倦。人參七錢。陳皮一錢。水一盞半。煎八分。食前溫服。日再。此亦補陰中陽。陰中陽乃元氣也。心下結氣。（由思慮過多。氣不以時行而結滯。）凡心下硬。按之則無。常覺膨滿。多食則吐。氣引前后。噫呃不除。用人參一兩。橘皮去白四兩。為末。煉蜜丸梧子大。每米飲下五六十丸。前益腎。陰中之陽。此益心。陽中之陰。止皆用人參陳皮。因心腎陰陽互宅。惟參能善其根陰根陽之用。故無異味耳。但前以補困倦。故人參大倍于陳皮。后以行結氣。而陳皮勝于參也。怔忡目汗。（此心氣不足也）人參半兩。當歸半兩。用豬腰子二個。以水二碗。煮至一碗半。取腰子細切。人參當歸同煎至八分?？招某匝?。以汁送下。其滓焙干為末。以山藥末作糊。丸綠豆大。每服五十丸。食遠棗湯下。兩服即愈。（神濟腎也。先空參當歸等分。為末。用豬腰子一個。去膜切小片。以水三升。糯米半合。蔥白二莖。煮米熟。取汁一盞根于腎故也。產后去血。何以亦補元氣。緣血化于陽中之陰。而陽中之陰。原根于陰中之陽也。加用糯米蔥白者。以去血則宜益脾。自汗則宜于補元氣。中寓透陽于陰之義。俾滯血得化而陰為陽守也。喘急欲絕。上氣鳴息者。人參末。湯服方寸匕。日五六服效。夫參補五臟。而肺先受之。以元氣根于腎。主于心。而肺統(tǒng)之以歸下也。產后發(fā)喘。乃血入肺竅。危證也。人參末氣之元。但加蘇木以化滯血。俾陰得化。能隨陽行耳?；魜y嘔惡。人參二兩。水一盞半。煎汁一盞。入雞子白一枚。再煎。元之真陽如參者以為降也。但元氣之降。先本于升。故又用象天如雞子之白。舉清陽而上浮者。以為升地。俾和上逆之氣而下也。反胃嘔吐。飲食入口即吐。困弱無力。垂死者。上黨人參三兩。拍破。水一升。煎取四合。熱服。日再。兼以人參汁。入粟米雞子白薤白煮粥與啖。（方出李絳兵部手集。公每言末二錢。生附子五分。生姜二錢不思飲食。生姜半斤取汁。白〔論〕本經言人參。首及補五臟。以其補元氣也。夫元氣本于陰中之陽。人參以背陽向陰之產。而采于秋冬。非陽之出于陰中者乎。惟本陰中之陽而合乎腎。更入陽中之陰而合乎肺。遂合于二陰之至肺者。以返其所自始。所自生。故能回陽氣于垂絕。卻虛邪于俄頃也。顧氣之補五臟者。必先之脾。尤為能胃行氣于三陰三陽也。知胃陽之氣。必根于脾陰之氣。則肺本于陰中之陽。以入于陽中之陰。而后陰陽合而氣生。陰陽和而氣暢者。其義可識取矣。人生有形。形立于氣。五臟為形軀之主。元與氣俱。使神內藏者也。（經云。失神者死。得神者生。何者為神。曰。血氣已和。營衛(wèi)已通。五臟舍心?；昶钦衅竻⒅Αt所又所主勞傷虛損男婦一切虛證。乃由五臟以益形骸也。）形不離氣。神不去形。甄權謂參能守神者。職是故耳。第別錄既言調中。甄權又曰保中。日華云治氣先言調中。而潔古更云補中緩中。舉所云中者。將專指中土而言乎。夫謂中土。非形氣之中不可。但茲味保中。即隨以守神二字。則有超于形以為言者。經曰。根于中者。命曰神機。此云中。蓋合于臟分有五之中。此云機尤妙于氣與神凝以為機也。是則所謂中者。豈執(zhí)于有形之中土哉。且所謂神者。何也。人生有形。不搏之謂神。人參能合于人身陰中之陽以生元氣。即更合于陽中之陰以化元氣。謂非陰陽之不測不可。謂非陰陽之相搏不可。惟守神以全角。而神之由氣而守者。又先至肺及脾。以達余臟。即就形而指中土以為中也。亦無不可爾。人參入肺。乃能補五臟者。由肺主呼吸。以神其升降。使元氣由地至天。自天歸地。循環(huán)不息也。（難經曰。臍間動氣者。人之元氣。呼吸之門。吳梅坡曰。氣。有一動一靜于其間。方啟膈間肺動以為呼吸。況經言二陰至肺。且言少陽屬腎乎。）呼吸之氣。上統(tǒng)于肺。而實下胸中。出于喉嚨。以貫心脈而行呼吸。則此水火同宮。高下相召之元氣。以為呼吸者。肺固下本于腎。而又上主于心。蓋以氣者火之靈。經所謂五臟舍心者此耳。然則真氣（即元氣）即水火同宮陰陽合和之氣也。本經云。人參微寒者。獨指參之所稟。肺原于腎也。別錄又言微溫者。詳于參之所合。肺媾于肝也。人身元真。在腎則寒化。其氣藏。在心則熱化。其氣浮。在肝則溫化。其氣升。在肺則涼化。其氣降。在脾則沖和之化。其氣備。夫偏寒偏熱者。水火獨至之氣也。微溫微寒和之氣。（雖胃與心肺在上寒。則近于溫。溫不甚溫備沖和之氣。而合于脾胃。又何以專言入肺。蓋腎之藏者。上合于肝之升。而氣乃際于天。如心之浮者。不合于肺之降。則不際于地。而升降之機息。惟肺為陽中之陰。乃能主持陰中之陽。用參宜忌繆氏云。人參本補五臟真陽之氣者也。若夫虛羸怯。饑飽勞役。努力失血。以致陽氣短乏。陷入陰分。發(fā)熱倦怠。四肢無力?；蛑袩醾?。無氣以動?；驀I吐泄瀉?；魜y轉筋。胃弱不納。脾虛不磨?；蛘骊査ド佟ＤI氣乏絕。陽道不舉。完谷不化。下痢清水。中風失音。產后氣喘。小兒慢驚。吐瀉不止。痘后氣虛。潰瘍長肉等證。投之靡不立效。所不利者。惟是火炎氣上。如咳嗽吐痰。吐衄勞瘵。內熱骨蒸。陰虛火動之候。又有痧疹初發(fā)。斑點未形。傷寒始作。邪熱方熾。若誤投之。鮮克免者。李月池云。凡人面白面黃面青黧悴者。皆脾肺腎氣不足。可用也。面赤面黑者。氣壯神強。不可用也。脈之浮而芤濡虛大。遲緩無力。沉而遲澀弱細。結代無力者。皆虛而不足?？捎靡?。若弦長緊實?；瑪涤辛φ?。皆火郁內實。不可用也。（以上合色脈）潔古謂喘嗽勿用者。痰實氣壅之喘也。若腎虛氣短喘促者。必用也。仲景謂肺寒而咳勿用者。寒束熱邪。壅郁在肺之咳也。若自汗惡寒而咳者。必用也。東垣謂久病郁熱在肺勿用者。乃火郁于內。宜發(fā)不宜補也。若肺虛火旺。氣短自汗者。必用也。丹溪言諸痛不可驟用者。乃邪氣方銳。宜散不宜補也。若里虛吐利。及久病胃弱。虛痛喜按者。必用也。節(jié)齋謂陰虛火旺勿用者。乃血虛火亢。能食。脈弦而數。涼之則傷胃。溫之則傷肺。不受補者也。若自汗氣短。肢寒脈虛者。必用也。如此詳審。則人參之可用不可用。思過半矣。（以上辨形證）〔后論〕先哲云。虛火可補。參之屬。實火可瀉。芩連之屬。四語還費商酌。必須精晰火與熱之辨而后可。夫寒暑燥濕風火。天之陰陽也。而人合之。（風寒在下。燥熱在上。濕氣在中?；鹩涡衅溟g。）經云。東方生風。南方生熱。西方生燥。北方生寒。中央生濕。各正其位。而獨火無所主者。豈非由陰而生陽。即由陽而化陰。游行于風熱濕燥寒之間以為用乎。人身惟陽之由陰而生。復由陰而化者。始名為少火。若離陰以為陽生。則生之原絕。離陰以為陽化。則化之機窮。得不謂之壯火乎。故少火能生氣者。陰合陽而氣生也。壯火反食氣者。陽離陰而氣盡也。經故曰。陰虛則無氣。無氣則死矣。即斯以明虛火實火之治。假如形證與脈俱處其不足。只屬陽分之虛。而無干于陰虛。是為虛熱。（即后陽虛生寒。寒生濕。濕生熱。）可補陽也。（參任用）若由真陰之虛以致陽不足者。是謂虛火。（即后陰虛生火?；鹕?。燥生風是也。）必補陰而并裕陽。苦寒固未宜。若竟以參補之?？指蕼刂灰砸骊枴７磽p其陽生之源也。是則可投參者。乃止屬陽分之虛。名為虛熱。不名為虛火也。又如形證與脈俱據其有余。止屬陽分之實。而無干于陰虛。是為實熱?？蔀a陽也。（芩連任用）若由至陽之盛以致陰不足者。是謂實火。必抑陽而并滋陰。辛熱固不宜。即概以芩連瀉之?？挚嗪粗陆訇?。先絕其陽化之源也。是則可用芩連者。乃止屬陽分之實。名為實熱。不名為實火也?？傊?。虛實兩治。一干于陰虛。便費商酌有如此者。更專言虛火之治。凡人身半以下屬陰。身半以上屬陽。假如陰分陽虛。不由真陰之虛而致之。則當直補先天之真陽。如桂附之屬。參可以佐之。一由于陰虛而致者。即當以養(yǎng)陰為主。而寓扶陽之義。獨任參。非的劑也。又如陽分陰虛。不由至陽之盛而致之。則當滋益后天之元陰。如歸芍之類。參至陰陽各分之中。又各有陰陽。何者。勞倦飲食。損傷氣分。固有陰氣陽氣之分。而思慮色欲。損傷血分。又有陰血陽血之異。蓋血陰氣陽者。分陰分陽之義。而氣血各有陰陽者。陰陽互根之理也。大法陽氣虛者。宜桂附兼參峻補。陰氣虛者。參術甘草緩而益之。陰分血虛者。生地元參龜板知柏補之。陽分血虛者。茯苓參歸遠志之類補之。此實前人之所未發(fā)也。統(tǒng)治諸證?？傁让饔诨鹋c熱之分。先哲言陽虛生寒。寒生濕。濕生熱。陰虛生火。火生燥。燥生風。此火熱之介。然而不移者?；鸸虩嵋?。第所謂少火者。乃陰中之真陽。不指氣之熱者以名火也。若指氣之熱者以為火。是屬壯火而非少火矣。所謂肺熱還傷肺者。乃肺熱干于陰之證。此屬虛火不可投參者也。所謂養(yǎng)正邪自除者。乃肺熱無干于陰分之證。此屬虛熱可以投參者也。大都人身諸病。干于陰分者居其強半。故肺熱還傷肺之言。未可概非。至人身虛病無干于陰分。而止屬陽分者雖少。亦確有之。故養(yǎng)正邪自除之言。間亦中的?？傁让饔谔摕崽摶鹬娑梢?。參之用舍。惟血證最宜分明。仁齋云。人身之血。賴氣升降。氣清則和。氣濁則亂。故凡治血逆者。莫先清氣。又云。血遇熱則宣流。故止血多用涼藥。然亦有氣虛挾寒。陰陽不能相守。榮氣虛散。血亦錯行。所謂陽虛陰必走是也。此證必外有虛冷之狀。法當溫中。使血自歸于經絡。統(tǒng)繹二義。其治懸若冰炭。然同是血帥于氣。氣為血先之義耳。所謂氣清則和者。陽得陰以為守。則陽中之陰降。陰降而陽隨之。是之謂和。和則不逆矣。濁者陽不得陰以為守。因僭越而上亢。是之謂亂。亂則何所不至而成逆矣。至于氣虛者。血不得其統(tǒng)馭之主而亦妄行。猶所謂無主乃亂也。同是血逆。而治有不得不異者。故肺熱干于陰。與無干于陰。固參用舍之分。至于血證雖有異治。然俱已傷其陰矣。又惟氣濁氣虛之分。必從主乎血者以為治柄也。氣之清濁虛實。最關于血者。其義何如。曰。凡人氣有營衛(wèi)之分。氣之陽屬衛(wèi)。陰屬營。陽先而陰從之。故衛(wèi)氣先行皮膚。先充脈絡。脈絡先盛。衛(wèi)氣已平。營氣乃滿。而經脈乃大盛。即此可知陽為陰之先。血乃氣之充。氣之清濁虛實。最與血相關也。治血證輒言引血歸經。歸經者云何。經曰。胃者水谷氣血之海。胃之所出氣血者。（如行路從某道出之出）經隧也。經隧者。五臟六腑之大絡也。又曰。五臟之道。皆出于經隧。以行血氣。血氣不和。百病乃生。是故守經隧焉。即此觀之。則氣之濁。氣之虛者。即所謂血氣不和。而百病生者也。皆不得至于經而行其血氣者也。然必本于氣。能化血之臟以取責焉。蓋氣之濁與氣之虛。舉不能入心而為血之主。入脾而為血之統(tǒng)。入肝而為血之藏。又焉能入于經隧。以歸五臟六腑之大絡乎。人身之血。固無處不周。然臟腑之絡。系于經絡。而經隧之能通血氣者。尤在于氣為之主。此所以責其本而治肺也。然則歸經是其末圖。求本惟在治肺。是乃所謂善守經隧者矣?！残拗巍骋云渖鷷r背陽。故不喜見風日。凡生用宜咀。熟用宜隔紙焙之。或熟酒潤透。咀焙熟用。并忌鐵器。參蘆氣味苦溫。人參入手太陰補陰中之陽者也。蘆則反是。大瀉太陰之陽。主吐虛勞痰飲。（弱者以參蘆代瓜蒂）一女子性躁。味濃。炎月因大怒而呃作。舉身跳動?；璨恢恕５は萌藚⑻J半兩。逆流水一盞半。煎一碗飲之。大吐頑痰數碗。大汗。昏睡一日而安。此證暴因怒逆。肝木乘火侮肺。故呃大作而神昏。參蘆善吐痰。盡則氣降而火衰。金氣復位。即此可見大瀉太陰之陽。一人作勞發(fā)瘧。服瘧藥變?yōu)闊岵?。舌短痰嗽。六脈洪數而滑。此痰蓄胸中。非吐不愈。以參蘆湯加竹瀝二服。涌出膠痰三塊。次與人參黃當歸。煮服半月乃安。
[卷七\山草部] 沙參
出淄齊潞隨江淮荊湖州郡沙磧中。根長尺許。若黃土地中者。根則短小。根莖俱有白汁如乳。故一名羊乳。八九月采者白而實。春月采者微黃而虛。干時宛似人參。中黃外白。但體輕松。味淡而短耳。（核）今世所用者。不知為何許物。（之頤）根味甘微苦。氣微寒。（苦者味之陰。寒者氣之陰。甘乃土之沖氣所化。合斯三者。故能補五臟之陰。）足厥陰本經藥。（養(yǎng)肝之功居多）又為脾經氣分藥。更入手太陰經。主治補中。清肺熱益肺氣。療胸痹結熱。邪氣頭疼。散血結。養(yǎng)肝氣。宣五臟風氣。治久咳肺痿。皮間邪熱。驚氣。（常欲眠而多驚煩者最宜。又驚氣上逆。不能之使下者。功用頗捷。）疝氣。方書治中風咯血。著痹譫妄。肺寒者用人參。肺熱者用沙參代之。取其味甘也。（潔古）人參甘苦溫。其體重實。專補脾胃元氣。因而益肺與腎。故內傷元氣者宜之。沙參甘淡而寒。其體輕虛。專補肺氣。因而益脾與腎。故金受火克者宜之。同天麥冬百部五味桑白皮。治肺痿肺熱。同貝母枇杷葉栝蔞甘草桑白皮百部天冬款冬花。治久嗽。附方猝得疝氣。小腹及陰中相引。痛如絞。自汗出欲死者。沙參搗篩為末。酒服方寸匕。婦人白帶。（多因七情內傷或下元虛冷所致）沙參為末。每服二錢。米飲調下?！舱摗成硡⑶锊蓜t白實。春則虛黃。是明得容平金令。在土氣成功之后者。其味先甘微苦。其氣微寒。甘味歸土。而合微寒之氣。則專于脾之氣化而上達。（故本經言益肺氣先之以補中）即曰有微苦。亦反為甘用。以致其上清之化也。潔古謂療肺熱。與本經言益肺氣。非有相戾。蓋陰陽和而氣乃生。陰陽和而氣乃連。肺主氣而曰太陰者。陽中有陰也。陽不足則甘溫補之。陰不足則甘寒補之。第沙參益肺陰氣。何又為厥陰本經藥。曰。肝合于腎。本陰中之陽上升以致于胃。而后天之氣乃生。是肝上媾于肺者陽也。而陰隨之矣。肺合于心。本陽中之陰下降以致于脾。而后天之血乃成。是肺下媾于肝者陰也。而陽隨之矣。若肺陽亢而陰微。則木無以媾于金。而金亦不得媾于木。不惟肝血無以藏。即肝氣亦無以養(yǎng)矣。（惟肺之陽氣合于陰。而后氣能之。肺之陰氣和于陽。而后血能濡之。）此味本容平性質。莖根皆有白汁。不可思金氣溢潤于風木之臟。而胸痹結熱之所以散。血結之所以治乎。（夫肺主氣。而本經乃首治血結。蓋本肺陰下降入心之義。是則金木媾而陰陽和矣。）凡藥入肺經氣分而兼益血者。即于肝有專功。不獨一沙參為然也。又脾與腎脈俱至于肺。所云脾氣散精。上歸于肺。此由下而升者也。又云。傷肺者。脾氣不守。胃氣不清。經氣不為使。此由上而降者也。醫(yī)者能識脾肺升降以盡其變。則思過半矣?！残拗巍嘲讓嵨陡收吡?。水洗。去蘆用。
[卷七\山草部] 桔梗
八月采根。如指大。邊白中微黃。有心。味苦而辛?？酁閯佟Ｈ魺o心味甜者。薺耳。有一種木梗真同桔梗。只是咬之腥澀不堪為異。根苦辛甘平。微溫。味濃氣輕。入手太陰肺經氣分及少陰經。兼入足陽明經。主治喉咽痛。肺熱氣促嗽逆。除鼻塞。清利頭目?？谏嗌?。赤目腫痛。肺部風熱。胸膈滯氣及痛。療胸脅痛如刀刺。胸腹脹滿。腸鳴幽幽。驚恐悸氣。下一切氣。（肺金得令則濁氣自下行）破血積氣。消聚痰涎。治肺癰養(yǎng)血排膿。補內漏。桔梗利胸中之氣。能開提氣血。蓋中焦為氣所從出之處。如有痰水飲食壓在氣上。惟用桔梗開通壅塞之道。升提其氣上行。能使痰水飲食降下也。干咳嗽。由痰火之邪郁在肺中。宜苦桔以開之。痢疾腹痛。乃肺金之氣郁在大腸。亦宜苦桔開之。后用痢藥。（丹溪）與甘草同行。為舟楫之劑。諸藥有此一味。不能下沉。（潔古）胸中痞滿不通。同枳殼用。取其通肺利膈下氣也。寒實結胸。同貝母巴豆用。取其溫中消谷破積也。肺癰唾膿。同甘草用。取其苦辛清肺。甘溫瀉火。又能排膿血補內漏也。少陰咽痛。亦用甘桔。取其苦辛散寒。甘平除熱。合用能調寒熱也。后人通治咽喉口舌諸病。加荊防連翹。名如圣湯。（瀕湖）與牡蠣遠志同用。療恚怒。與石膏蔥白同用。能升氣于至陰之下。與硝黃同用。能引至胸中至高之分。利五臟腸胃。〔論〕桔梗色白。而心微黃。質稟金氣。其味先苦后辛。化火者仍歸于金。是苦而勝者。正金氣之歸元。乃還而大暢其橫遍之用耳。蓋由辛宣而苦瀉。以至于地。使無有壅閼。旋歸辛宣者。統(tǒng)其氣化而至于天。故能開提氣血。為諸藥之任載。惟兼升降而盡其功于辛宣。與上升之劑不同。所主咽痛鼻塞肺熱咳逆奔促。乃其專功。至如余證。由其能行上行表。使氣血流通耳。海藏謂入足少陰者。以桔梗固氣分藥。而腎為氣之元?？鄤t至下也。（方書治香港腳劑中。有桔梗。須空心服。益證此味之入腎矣。丹溪云。香港腳濕者。須先升提之。不用升柴。而以此代。其義可思。）桔梗與紫菀。味俱先苦后辛。苦勝辛劣。而紫菀之苦尤勝。但桔梗質白屬金。從金化火。仍歸于金。是金能用火。金為主也。紫菀色紫屬火。即從火生苦?？酁閯俣K之以微金。是火為金用?；鹩种饕病Ｈ粼X子止有澀而無辛。其苦味最勝。則是金從火為用也。下虛及怒氣上升。（嵩）又凡氣逆不得下降者。弗用。攻補下焦藥中。勿入。（仲淳）〔修治〕去頭及兩畔附枝。米泔浸一宿。焙干。
[卷七\山草部] 薺
苗似桔梗。根似沙參。故奸商通以亂人參。又名杏參。即杏葉沙參也。一名白面。根莖色青白。葉似杏葉而小。微尖。面背白。杪間開五瓣白碗子花。亦有碧色者。根形如野胡蘿卜。頗肥。皮色灰黝。中間白毛。根有一蘆三四蘆者。獨蘆佳根氣味甘寒。主解百藥毒。殺蠱毒。治熱狂溫疾。利肺氣和中。明目止痛。治消癉。封疔腫窨毒箭。療蛇蟲咬（諸本草）一藥而兼解眾毒者惟薺。汁濃飲二升?；蛑蠼乐?。亦可作散。附方疔瘡腫毒。生薺根搗汁服一合。以滓敷之。不過三度。解諸蠱毒。薺根搗末。飲服方寸匕。立瘥。強中消渴。莖長興盛。不交精出。消渴之后。即發(fā)癰疽。（由恣意色欲或餌金石所致）用薺丸。薺大豆茯神石斛磁石熟地元參栝蔞根地骨皮鹿茸各一兩。人參沉香各五錢。為末。以豬治凈煮爛。杵和丸。梧子大。每服七十丸。空心鹽湯下。又豬腎薺湯。用豬腎一具。薺石膏各三兩。人參茯苓磁石知母黃芩葛根栝蔞根甘草各二兩。黑大豆一升。水一斗半。先煮豬腎大豆。取汁一斗。去渣下藥。再煮三升。分三服。（后人名石子薺湯）〔論〕桔梗與薺。形似相亂。第桔梗味苦辛。薺味甘寒。因味以別之。固易明也。薺與沙參。根后相似。亦就其味別之。沙參甘淡而寒。且有言其甘而微苦者。若薺根味甜絕甘。能解毒。絕甘而且寒者。更解百藥之毒熱也。（沙參甘而微苦。即不能解百毒。故用薺須究其形似。更精審于味。庶乎無誤。）
[卷七\山草部] 葳蕤
即玉竹。一名地節(jié)?！脖嬉伞齿谵ū窘浥c女葳同條。其后又出加圈女葳一條。瀕湖謂本經女葳。乃爾雅委萎。（即別錄葳蕤）上古鈔寫。訛為女葳耳。其后條加圈之女葳。則固與葳蕤殊者。乃蔓草也。夫葳蕤葉長而狹。莖干似黃精。強直似竹有節(jié)。其根黃色。橫行如荻根及菖蒲。概節(jié)平直多脂。雖燥亦柔。須節(jié)冗密。宛如冠纓下垂。而有威儀之象。故別錄以葳蕤名之。女葳似白蘞而蔓生。用苗不用根。味辛氣溫。主治霍亂泄痢。與葳蕤之甘平者迥異。又治目疾有蕤仁。另是一種。非葳蕤之實也。根氣味甘平。為胃與脾之藥。能升能降。陽中陰也。本經主中風暴熱。不能動搖。跌筋結肉。諸不足。久服好顏色。潤澤。輕身不老。各本草補中益氣。調血氣。益精。療胃虛乏。主風淫四末。潤肌膚。去黑。除煩悶。止消渴。潤心肺。治心腹結氣虛熱。療濕毒腰痛。暖腰膝。除風溫時疾寒熱。及勞瘧寒熱痹。惟有熱不可服?！舱摗澄宸秸龤馕对?。胃土戊。其本氣平。其兼氣溫涼寒熱。脾土己。其本味咸。其兼味辛甘酸苦。此與中土生甘在味為甘之說異。蓋五行以勝己者為主。以己所勝者為用云。脾味本咸者。就其所用而言也。葳蕤氣平味甘。的為中土正劑。其功補中益氣。而本經獨以中風暴熱為首治者。以中土職生化之權。全賴風木為獨使。從生化之地。神其升降。以全其終始陰陽。而營衛(wèi)乃大通。故木之味亦甘。即己所勝者為用之義也。然則是物稟土為木用。木又用土之氣化。如之何不首以治風為功乎。人身土木不相為病。則生機全。若土木不相為用。則生理絕。此物就中土而神其升降。故所治皆土木交用之明征。（跌筋結肉是也）大抵肝脾和而氣血生。凡病于肝脾之不和者。此味似為要藥?；蛟?。一陰為獨使。固以風升為達陽矣。其能使陰降而陽隨者肺也。何以亦系于肝乎。曰。金以己所勝者為用。其味酸。是金亦必合于木以為降也。謂其就中土而神其升降。豈曰不然。陽主升。陽升而后陰隨之。陰主降。陰降而后陽從之。陰陽即營衛(wèi)之先天。營衛(wèi)即陰陽之后天也。故土木之用。惟是升降相合以盡其變而已。茲味就陰中達陽而陰隨之以極上。所以除煩悶。止消渴。潤心肺。就陽中達陰而陽隨之以極下。所以治濕毒。腰痛虛損。腰腳痛。又治腳弱。攣痹。氣上。大鱉甲湯用之。至如脾胃本病。有漏氣證麥冬湯。（此證身背熱。肘臂牽痛。其氣不續(xù)。膈間厭悶。食入則先嘔而后瀉。此風熱閉其腠理。經氣失道，邪氣內著故也。）走哺證人參湯。（此證下焦實熱。其氣內結。不下泌糟粕。而淤濁反蒸于胃。故二便不通。氣逆不續(xù)。嘔逆不禁也。）咸用之。脾胃標病。有治熱痹（饑肉熱極。體上如鼠走。唇口反壞。皮膚色變。）石南散中用之。肝之本病。有治風驚（手足顫掉神昏錯亂）金箔散。肝之子病。有治心臟中風犀角丸。二方舉用之。又如營衛(wèi)交病。為時疾寒熱。及勞瘧寒熱痹無不用之。種種治療。無非土木之交相為用也。粗者不察。漫擬之盛德君子無往不宜。適供噴飯?！残拗巍巢筛Ｒ灾衿稳ス?jié)皮。洗凈。蜜水浸一宿。蒸后焙用。
[卷七\山草部] 知母
形似菖蒲而柔潤。葉至難死。掘出復生。須枯燥乃止。（即此可知為至陰之味）二八月采根。曝干用。根氣寒味甘。大苦兼辛。氣味俱濃。沉而降。陰也。又云。陰中微陽。腎經本葉。入足陽明手太陰經氣分。本經主消渴熱中。除邪熱。肢體浮腫下水。補不足益氣。諸本草瀉膀胱熱。腎之邪火有余。滋腎陰。除肺熱。療腎虛火炎肺嗽?；蛐臒┰陳?。并治足陽明火熱。傷寒久瘧。煩熱及骨。熱勞往來。腎氣勞損。憎寒虛煩。又安胎。止子煩。并產后蓐勞。久服泄。方書治喘淋口病。中風傷暑。發(fā)熱嘔吐。頭痛腰痛。小便不通。傷燥熱厥。呃逆嗖血。身體痛痹。痿厥香港腳。螈煩悸。盜汗不得臥。怠惰嗜臥不能食。遺精諸證。知母稟天一水德。體用具備。故主濡潤燥渴。對待熱中。其潤下水道者。緣水得母氣。母氣之臟真高于肺。以行營衛(wèi)陰陽。乃能游溢通調轉輸決漬耳。（之頤）知母其用有四。瀉無根之腎火。療有汗之骨蒸。止虛勞之熱。滋化源之陰。仲景用入白虎。治不得眠者。煩躁也。煩出于肺。躁出于腎。故君以石膏。佐以知母。清腎之源。緩以粳甘。使不速下也。凡病小便閉塞而渴者。熱在上焦氣分。宜清肺中伏熱。用氣味俱薄之藥以滋化源。若熱在下焦血分而不渴者。宜滋真水。使陰氣行而陽自化。用黃柏知母是也。（東垣）知母下潤腎燥而滋陰。上清肺金而瀉火。乃二經氣分藥。黃柏則是腎經血分藥。故二藥必相須而行。（瀕湖）與茯苓同用。清下焦熱。與黃芩同用。清上焦熱。（希周）入白虎湯。解傷寒陽明證?？诳暑^疼。煩熱。鼻干不得眠。加竹葉麥冬。名竹葉石膏湯。治陽明經前證。大渴飲引頭疼欲破。因作勞而得者。加人參。名人參白虎湯。汗后煩熱不解。亦用之。同麥冬石膏貝母橘紅鱉甲青蒿牛膝。治久瘧煩熱而渴。同貝母天冬麥冬沙參甘草桑白皮枇杷葉五味子百部。治陰虛咳嗽。同黃柏車前木通附方久近痰嗽。自胸膈下塞停飲。至于臟腑。用知母貝母各一兩。為末。巴豆三十枚。去油。研勻。每服一字。用姜三片。二面蘸藥。細嚼咽下。便睡。次早必瀉一行。其嗽立止。壯人乃用之。（一方不用巴豆）久嗽氣急。知母去毛切五錢。隔紙炒。杏仁五錢。姜水泡去皮尖焙。以水一鐘半。煎一鐘。食遠溫服。次以蘿卜子杏仁。等分為末。米糊丸。服五十丸。姜湯下。以絕命根?！舱摗持缚嗪嗪稀９虨槟I劑。第其味甘而苦?？鄰图嫘?。雖苦居其勝。然以甘始而以辛終。不謂之入肺胃氣分不可也。（四月花則氣暢于火。八月實則氣孕于金。）本經謂其補不足益氣。乃從除邪氣肢體浮腫下水來。厥有深旨。經曰。三焦者中瀆之府。水道出焉。屬膀胱。是孤之府也。是六腑之所與合者。夫三焦相火。本氣之元。乃屬膀胱而行水化。膀胱固屬腎也。經又云。二陰至肺。其氣歸膀胱。外連脾胃合之。所謂飲入于胃。游溢輸脾。脾氣散精。上歸于肺。通調水道。下輸膀胱。水精四布。五經并行。不即可明于除邪氣肢體浮腫之義乎。蓋水化即氣化也。茲味之功。由胃肺合而致其苦寒之用于上。即由肺胃合而達其苦寒之化于下。故能瀉膀胱熱及腎之相火有余者。本經即下水以明其補不足益氣。正以由陽滋陰。即由陰存陽。與所言陰虛則無氣。無氣則死之旨合也。至如火炎肺嗽。消渴熱中。心煩躁悶。腎氣勞損。熱勞（患人虛而口干者加用之）骨蒸等病。皆因清熱以致其益氣之功。不止于以寒對熱而已。又傷寒久瘧。有傷于后天氣血。以累及先天。必借此金水滋生之味。乃可勝邪熱而還真陰。蓋天一真陰。實后天生氣之元。經所云益氣者此耳。但苦寒性味。用者當審所宜。勿致反損中土生氣。而絕陰化于陽之本也?？娛显?。陽痿及易舉易痿。脾弱不消。胃虛不納。腎虛溏泄等證。法并禁用。〔修治〕揀肥潤裹白者。去毛切。上行用酒浸焙干。下行則鹽水潤焙。勿犯鐵器。
[卷七\山草部] 肉蓯蓉
之頤云。柔紅美滿。膏釋脂凝。肉之體也。瀕湖言其性補而不峻。故有從容之名。舊說野馬遺瀝所生。今西人云。多生大木間。及土塹垣中。乃知自有種類。隴西出者。其形扁。色黃柔潤。多花而味甘。余產皆不及。蓋是物以極西產者為良。為其得金氣之濃也。（亦如杞子必取河西之意）味甘酸咸。氣微溫。腎經血分藥也。入心胞絡命門腎。相火不足者。以此補之。強陰益精氣。益髓補中。主男子絕陽不興。女子絕陰不產。療五勞七傷。養(yǎng)五臟。長肌肉。治膀胱邪氣腰痛。男子泄精血遺瀝。除莖中寒熱痛。女子癥瘕血崩。帶下陰痛。（諸本草）屬土而有水與火。峻補精血。驟用反動大便。（丹溪）凡服蓯蓉以治腎。必妨心。（海藏）獨用數兩。浸去咸味。并去鱗甲及中心膜。淡白酒煮爛。頓食。治老人便燥閉結有神。老人虛人汗多便閉。肉蓯蓉酒浸焙二兩。沉香研末一兩。麻子仁汁打糊丸梧子大。每服七八十丸。白湯下。強精健髓。肉蓯蓉鱔魚二味為末。黃精汁丸。服之力可十倍。（干寧記）同牛膝浸酒服。益腎。同人參鹿茸牡狗陰莖白膠杜仲補骨脂。主男子陽痿。老人陽衰。一切腎虛腰痛。兼令人有子。同地黃枸杞牛膝鱉甲天冬麥冬當歸白膠杜仲青蒿五味子山萸黃柏。治五勞七傷。莖中寒熱痛。婦人癥瘕?！舱摗橙馍惾匚陡省馕?。得天之陽氣。然更酸咸。得地之陰氣。酸咸本甘溫以化。又緣肺陰下降入心。合于離中之坎以生血。俾清中之濁入于中焦之胃以化血。乃統(tǒng)于脾。納于肝。歸于腎之血海而能化精。）夫氣血生化。在中土乃更有金天之專氣入心生血以致之。則其氣化濃濃。本濁陰之下降而生化愈滋。所以能峻補精血也。顧何以又補命火。緣入心生血者。主于心包絡。而包絡乃命門相火之源。況腎脈原至于肺。肺氣原通于命門乎。但相火原出腎肝。是先天之化源。而后天水谷之精氣。本于中土以為化化生生者。卻更以心肺為化原。由是觀之。其由肺而至心包絡。由包絡而生命門者。乃氣化之權輿。其由胃而脾。由脾而肝腎。乃化血化精之次第。然總由于氣化而已。化血化精之次第。何以總歸于氣化。蓋人身上有氣海。肺氣下降入心。是金合于火以孕水也?；鹨蚪鸲陀谒畡t氣化。氣之化者生血。血從液化而色赤者。水因金而從火也。下有血海。肺氣下降歸腎。是金親于水以宅火也。水因金而和于火則氣盛。氣之盛者生精。精從血化而色白者?；鹨蛩鴱慕鹨?。若是則氣之下降歸腎者。先由氣降入心也。氣之下盛化精者。先由氣化生血也。（火因金而和于水。則氣化生血。水因金而和于火。則氣盛化精。蓋水火乃氣之元。惟金以和之。故肺為氣主?？傊^之氣化。即是化血化精之次第。金氣濃而歸土。亦歸其氣之所生也。）大抵蓯蓉益陽中之陰。令腎肝陰氣自裕。經曰。天氣盛則地氣不足。謂陽中之陰不足。而陽偏勝也。陽中之陰足。則地氣之化裕。而陰中之陽益強。非泛等于補陽之劑。又其功從上而下。不得泛同于益精之品。而止以為入腎也。又腦為髓海。而茲味益髓。夫髓具于腎。何以至于極上之腦而為之海。豈非陰統(tǒng)于陽。而精盈則氣盛。遂俾陰中之陽。更還于至陽之地乎。所謂總根于氣化者。始之終之。皆不能越矣。用益腎陽。世概與骨脂例視。詎知骨脂由歸陽以化精髓。從陽化陰。蓯蓉則由精血之益以歸陽。從陰生陽也。從陰生陽。洵當補而不峻矣。繆氏云。泄瀉禁用。陽強易興而精不固者忌?！残拗巍尘平凰?。刷去浮甲。劈破。去中心白膜。如竹絲草樣。不爾令人上氣不散。再用酒洗。浸透切片。仍酒拌蒸之。從午至酉。取出焙干用。忌鐵器。
[卷七\山草部] 鎖陽
產肅州及陜西。即蓯蓉之類。出土如筍。上豐下儉。鱗甲櫛比。筋脈聯(lián)系。絕類男陽。土人掘取。洗滌去皮。薄切曬干市之。氣味甘咸溫。宜入足少陰經。大補陰氣。益精血固精。利大便。（虛人燥結者。啖之可代蓯蓉。煮粥彌佳。不燥結者勿用。）潤燥養(yǎng)筋。治痿弱。取堅而肥者。燒酒浸七次。焙七次。為末服之。能益氣。
[卷七\山草部] 天麻
本經曰赤箭。一名定風草。春生苗如芍藥。獨抽一莖。高三四尺。莖中空。色正赤。宛如箭干。且有羽者。有風不動。無風自搖。四月梢頭成穗。作灰白花。結實如楝子。至秋不落。卻透空入莖中。還筒而下。潛生土內。根如芋。去根三五寸。有游子十二枚。環(huán)列如衛(wèi)。皆有細根。雖相須而實不相連。大者重半斤。或五六兩。皮色黃白。名曰龍皮肉。即天麻也。本經名概根苗。后入分苗曰赤箭。根曰天麻。功力稍有同異故耳。有御風草與赤箭相似。獨莖。色青斑。葉背黃白。兼有青點。隨風動搖。子不還筒。治療稍合。補益大乖異矣。味辛甘而緩。氣平。浮而升。陽也。肝經氣分藥。助陽氣。主風虛眩暈頭痛。（眼黑頭旋。風虛內作。非天麻不能治。）及痰熱上壅頭痛及眩。并善驚失志。語多恍惚。補勞傷。利腰膝。強筋力。逐諸風濕。（久服天麻葉。遍身有發(fā)紅丹者。是祛風之驗也。）治麻痹拘攣。冷氣痹。癱緩不隨。通血脈。利關竅。定小兒風癇驚氣。通女子經脈。肝虛不足者。天麻芎以補之。（能達風化即是補）更療風熱頭痛?；蛘Z言不遂。（東垣）同術半夏黃芩前胡橘皮茯苓。治痰厥頭痛。同術橘皮茯苓車前。治飲在心下作支滿。同南星前胡橘皮白前。消一切風痰。附方天麻丸。消風化痰。清利頭目。寬胸利膈。治心忪煩悶。頭暈欲倒。項急肩背拘倦。神昏多睡。肢節(jié)煩痛。皮膚瘙癢。偏正頭痛。鼻。面目虛浮。并宜服之。天麻五錢。芎二兩。為末。煉蜜丸。如芡子大。每食后嚼一丸。茶酒任下。〔論〕天麻神于治內風。內風者。虛風也。夫人身惟是陰陽合和以為氣。而風木由陰以達陽。故陰虛則風實。陽虛則風虛。虛風為病。有因清陽不升。濁陰不降。肝木失其生發(fā)之氣而致者。有因脾胃為病。使土敗木侮而生虛風者。是則虛風之故。不第病于郁而不達。即侮所不勝而亦然也。此品赤箭為苗。天麻為根。根則抽苗徑直而上。有自內達外之理。苗則結子熟落。還返干中而下。有自表入里之功。其有風不動。無風自搖。與獨活同。而所以暢風化鎮(zhèn)風變者則大異。蓋能暢風化。乃自內達外之理。升也。能鎮(zhèn)風變。乃自表入里之功。降也。就其為升為降。已并赤箭之功。盡歸于天麻。不可謂根之用。止能自內達外。而不擅歸根之妙矣。故治眩暈驚癇。乃風虛之不能達于陽者。用之自內達外。即不外乎自表入里之體。（療風證亦曰天麻防風辛溫散之。非真散也。就風邪之不得狂即為散耳。）又治風濕攣痹癱緩。此風虛之不能宣于陰者。藉之自表入里。即具有自內達外之用。（風臟即血臟。故肝主經絡。風化能宣于陰。即所謂通血脈利關竅是也。）是則天麻之功?？芍挂灾物L為言乎。或問木乘土虛。似木居其實矣。何以亦曰虛風。不知風木之氣。雖本于先天生氣。實與后天中氣相馭而行。若中土虛衰。即風木之化原已傷。得不謂之風虛乎。（清陽之能升能降。全藉中土為樞。凡土衰木侮之病。不知補脾育肝。而但事苦寒以伐肝。多致夭枉。所以羅氏治虛風之義。即助陽氣一語足以盡之。）顧何以陽實之風而亦用之。曰。人身風化。與元氣并行。陰即隨陽以為守。經曰。虛者屬真氣。實者屬邪氣。若真氣得所守。而邪氣不自散乎。是以投之陽虛。固為的治。即投之陽實。亦藉其有風不動之氣機。以妙夫關捩之用矣。（寇氏故云必須他藥相佐使。蓋攻補殊劑。皆得用之以盡其變也。）〔辨治〕采后曝干。肉色堅白如羊角。呼羊角天麻。蒸過。黃皺如干瓜者。俗呼醬瓜天麻。皆可用。一種形尖而空薄如元參狀者。不堪用?！残奘隆程炻槭畠射S。安于瓶中。用蒺藜子一鎰。緩火熬焦。蓋于天麻上。以三重紙封系。從巳至未。取出蒺藜。炒過。蓋系如前。凡七遍。用布拭上氣汗。刀劈焙干。單搗用。（此云法。治風痹藥。須如此修事。）用治肝經風虛。洗凈。以濕紙色。于糠火中煨熟。取出切片。酒浸一宿。焙干用。
[卷七\山草部] 術
蒼術苦辛氣烈。白術苦甘氣和。宋以來始各自施用。秋采者佳。春采者虛軟易壞。蒼術處處有之。白術吳越有之。浙產為云頭術。頗肥大。種由糞力也。易潤油。歙產名狗頭術。雖瘦小。得土氣充。甚燥。其白勝于浙術。寧國昌化池州者。并同歙術。境相鄰也。白術味甘微辛而苦。氣溫。味濃氣薄。陽中陰也。可升可降。入足陽明太陰足厥陰少陰手太陽少陽經。主治除濕益氣。和中補陽。理胃益脾。進食消谷。生脾津。除胃熱。（蓋脾之陰不化。則津不生。氣不行。而熱還歸于胃也。）止渴。消濕痰虛痰。逐水飲。驅宿滯。治心下濕痞水痞。胃脘虛痛寒痛。心腹脹滿。水腫腹?jié)M。止脾虛嘔逆。濕瀉水瀉。并瀉痢。多年氣痢。止肌熱。愈四肢困倦嗜臥。目不能開。逐皮間風水結腫。消足脛水腫。治冷氣癖氣塊。利腰臍間血。并衛(wèi)脈為病。逆氣里急。臍腹痛。補肝風虛。溫中止汗。利水道。上而皮毛。中而心胸。下而腰臍之間。在氣主氣。在血主血。（海藏）佐黃芩。安胎。佐枳實。消痞。配二陳。健脾消食?；党凉瘛Ｅc歸芍生地之類同用。能補脾家之血。合干姜。逐脾家寒濕。和枳實姜連。除脾中濕熱。與芍等同附方潔古枳術丸。消痞強胃。久服令人食自不停。白術黃壁土炒一兩。枳實麩炒一兩。為末。荷葉包飯。燒熟搗和丸梧子大。每白湯下五十丸。氣滯。加橘皮一兩。有火。加黃連一兩。有痰。加半夏一兩。有寒。加干姜五錢。木香三錢。有食。加神曲麥芽各五錢。用白術方。不能備錄。今但摘其治瀉。有所因不同而所和之味亦異者。即類推之?？梢陨菩g之用也。脾虛泄瀉。白術五錢。白芍一兩。冬月加肉豆蔻煨。為末。米飲丸梧子大。每米飲下五十丸。日二服。濕瀉暑瀉。白術車前子等分。炒為末。白湯下二三錢。久瀉滑腸。白術炒茯苓各一兩。糯米炒二兩。為末。棗肉拌食?；蛲璺?。老小滑瀉。白術半斤。黃土炒過。山藥四兩。炒為末。飯丸。量人大小。米湯服?；蚣尤藚⑷X。老人常瀉。白術二兩。黃土拌蒸。焙干去土。蒼術五錢。泔浸炒。茯苓一兩。為末。米糊丸。梧子大。每米湯下七八十丸。瀉血萎黃。腸風痔漏。脫肛。積年不瘥者。白術一斤。黃土炒過研末。干地黃半斤。飯上蒸熟。搗和。干則少入酒。丸梧子大。每用米飲下五十丸。日三服?！舱摗橙松碓獨?。每困于濕。濕除則氣益。惟白術于坤順之體。具干健之用。不等于淡味滲濕。風劑燥濕。故潔古論術。首以除濕益氣歸之。夫脾為濕主。濕困。是陰中之陽困。茍不得胃脘之健陽以召之。將何以為胃行氣于三陽三陰乎。惟術能健胃陽。以化脾陰。而召陰中之陽。乃為表里相應。水火互召。元氣于是暢。于是益。且脾主地氣。胃主天氣。脾不得天氣之召。則地氣不上行。胃不得地氣之和。則天氣不下施。（內經論脾胃切切于天氣地氣之分。因謂其主升降之化也。）至地氣上與天氣和。則所謂上焦合而營諸陽?？倸w于陽之能施能化。所以一切主治。陰固在陽中而不尸其功。況諸證非病于陽之不能健運。即陰之不得陽以運化者也。（大抵白術之用在除濕。胃之功至于脾也。除濕而即能益氣。由脾而歸胃也。益氣而便能和血。表里相應。水火互召也。海藏所謂在氣主氣。在血主血者。不可相提并論。以陰從陽化而不尸其功也。）其所入之經。先胃及脾。其他所入之經。又由脾胃以及之。歷審諸治。總由宣天氣之陽。以化地氣之陰。陰陽和而氣乃行。由真氣以化谷氣。即由谷氣以充真氣。俾中土氣交能行升降之化。為后天補接良劑。而于老人更切也。潔古謂下行則用之者。以足三陰同起于下。益脾者即能與肝腎俱。（胃得地氣之和以下施故也）由脾胃而達腎肝之陰。海藏故云。補肝經風虛。又治沖脈逆氣里急及臍腹痛也。惟陰虛而陽熾者。投此味則相反若冰炭。（陰已虛而更燥之。陽已熾而更益之?？珊?。）每見粗工治陰虛證。亦用參術理脾。大屬夢夢。經曰。臟腑各因其經而受氣于陽明。故為胃行其津液。蓋氣陽也。各臟腑之陽。皆稟于胃經者。血脈之所注陰也。各臟腑之陰。皆源于脾。臟腑各因脾之經。而乃受氣于陽明者。以陽原出于陰中也。因脾之經而必行其津液者。經脈固液所化也。（脾患于濕。則陰不化。而津液不生。白術之理胃益脾。能令生津以通經。乃得由經以達氣。）經曰。四肢皆稟氣于胃。今脾不能為胃行其津液。四肢不得稟水谷氣。氣日以衰。脈道不利。筋骨肌肉皆無氣以生。玩此數語。則白術之理胃。以其健陽。而真氣并于谷氣。能行于諸臟腑也。其能行于諸臟腑者。以其健胃陽。而即能化脾陰。致其津液。以榮血脈通經隧也。經曰。五臟皆稟氣于胃。而不得至經。必因于脾。乃得稟也。數語透露極矣。白術以除濕益氣為功。則凡濕皆用術乎。曰。濕分內外。尤別寒熱。屬于寒是陽郁陰中而不升也。陰之所蓄則氣虛矣。屬于熱是陰困陽中而不降也。陽之所并則氣實矣。虛實皆屬氣。氣之虛實皆化濕。但實者邪氣之實也。尚可投術以益氣乎。夫濕為地氣。陽蓄于陰。是地氣因天氣之郁而不化。陰困于陽。是地氣受天氣之并而不化?？傊瘽裾呓躁帯６幹曰瘽裾?。皆本于陽之不能化。唯一虛一實。而投治乃殊。虛者補正以益氣。如白術茯苓是也。實者除邪以益氣。如連柏梔黃皆可燥濕。不執(zhí)二術為用也。夫氣者水所生陰生陽也。液者氣所化陽化陰也。氣能化液。何濕之有。如氣虛不能化。補其陽而液自化矣。（液之所化。即氣之所到也。）至氣實而不化者。不等于真氣之不足。乃病于真氣之受傷。必先除其所傷之邪。蓋抑陽則陰化。（陰受并于陽則亦不化故也。）陰化則液行。液行則濕除。濕除則氣益矣（氣與濕不能相離以為本。除濕益氣。亦不能相離以為用。特益正除邪。貴于適事為故耳。）第寒熱虛實之用術。如斯較然。而又謂其能治風證。何也。曰。風亦有別。陽虛陰蓄。陰固非真陰也。陰久不化。則陽從之而化風。是謂風虛。所宜活血（即氣能化液也）以化陰。而補其風虛者也。（白術補肝風虛）陽盛陰困。陽固非真陽也。陽久不化。則陰從之而化風。是謂風實。所宜清氣以化陽。而疏其風實者也。（風皆屬陽。風虛者陽從乎陰以病血也。故應治血。風實者陰從乎陽以病氣也。故應治氣。）二治于茲味宜否。所當酌處矣?？傊?。因濕化熱。因熱化濕。皆患于陰不得陽以化。太陰之脾不能行其液以通經脈而增濕。致胃氣不能達于三陰三陽以增熱。展轉相因。為病乃劇耳。經曰。經隧者氣血所從出之道也。氣血之道壅。而經絡阻絕。如卒中之類。孰非熱化濕。濕更化熱以亡其陰之為病乎。又如反胃中滿。非皆濕熱馴致以至此極乎。丹溪所以云人身濕熱為病居多也。抑白術主治。有腹?jié)M嘔逆等證。固非濕熱歟。曰。此皆陽虛化濕之的對。至陽盛而熱化濕者。當先責其本于熱。惟皆本于陽之不能化陰。故雖投劑清熱。以期陰之能化。而或攻或補。又不可傷其真陽以絕化原。故亦有不能舍術之時也。濕熱之證。無如七情所傷者。傷于陰而不能化陽。以致氣郁成濕。濕郁化熱。但究其本。是陰氣有傷。非若陰盛蓄陽之濕熱也。雖不宜寒降。宜除濕理脾。其可投二術之辛燥以亡陰乎。此證關于神思。乃陽中之陰傷。雖曰不宜湊陽。而宜裕陰和氣。卻不可以純陰濡劑絕其化原。即二冬猶慮其滯陽也。近代程若水。每用茯神石棗丹皮滋陰降火。茯苓薏仁木瓜車前健脾行濕。佐山楂石菖蒲以行濕滯。殊有理會。斯證患之者最多。因誤治而夭枉者不少。故特表而出之。人身之病。惟痰為多。而為害最甚。自真陰虛損之火痰。先以補益真陰為急。外困六淫之氣痰。先以祛除外邪為急。飲食積聚之郁痰。先以導散郁滯為急。此外。凡內傷中氣而為虛痰。為濕痰。未有不以理中氣為本者也。蓋不補脾氣。則液不化。痰不行。不行不化。將脾胃之氣愈困。而不能行氣于陰陽。即經隧之道塞。而不能通營血以歸于血海。將下焦之元陰愈虛。上焦之虛熱更生。真陰日虧。而真陽日憊。是惟老人最甚。此際健脾行痰者。無過白術而已。然須的審其可投而投之。抑或其初未可。而需后乃可。庶幾信心以奏效也?？娛显啤Ｐg燥腎而閉氣。肝腎有動氣臍間筑筑者。勿服。劉涓子云。癰疽潰瘍。服之反生膿作痛?！残拗巍掣ビ糜驼摺Ｈテで衅?。米泔水浸透。曬干。陳壁土裹。蒸曬九次。洗凈。仍曬干。用此法竊土氣以助脾。入乳汁潤之。制其性也。脾病則陳壁土炒。其脾虛而氣滯者。枳實煎水漬炒?；蛳愀郊逅疂n炒。枳術丸用白術。須以紫蘇薄荷黃芩肉桂湯煮過。
[卷七\山草部] 術
味甘微苦而辛。氣溫。可升可降。陰中陽也。入足太陰陽明手太陰陽明太陽之經。稟初夏之氣以生。其味苦甘而濃。其氣芳烈而溫。其性純陽而健。為除風痹之上藥。安脾胃之神品。（仲淳）主治除濕。（其體輕浮。氣力雄壯。能去皮膚間腠理濕）發(fā)汗。（與白術止汗特異）總解諸郁。（痰火濕食氣血六郁。皆因傳化失常。不得升降。病在中焦。
蒼術氣
味辛烈。強胃強脾。發(fā)谷之氣。能徑入諸經。疏泄陽明之濕。通行斂澀。故郁散而平。）疏滯寬中。強胃安脾。治濕痰留飲。心下急滿。水腫脹滿?；驋娥鲅神侥摇Ｖ购疂駠I逆。下泄冷痢。治痿療疸。及風寒濕痹。更脾濕下流。濁淋帶下。（仁齋謂脾精不禁。小便漏濁淋不止。腰背酸疼。宜用蒼術以斂脾精。所謂斂者。即除濕而不使脾淫。同于東垣除濕下安太陰之義。非別有收斂之功也。）陰寒疝氣。腹中窄狹者。須用之。（潔古）引以黃柏牛膝石膏下行之藥。治下焦?jié)?。同白術。治脛足濕腫。入平胃散。去中焦?jié)?。平胃中有余之氣。入蔥白麻黃之類。能散肉分至皮表之邪。同人參茯苓白芍甘草橘皮蓮肉縮砂。為調中之正法。健脾。開胃。消飲食。同藿香橘皮茯苓人參木瓜豬苓澤瀉縮砂。治霍亂轉筋吐瀉。同干葛防風茯苓炙草豬苓澤瀉車前。治濕瀉若雷奔。同秦艽萆木瓜薏仁石斛桑寄生石菖蒲黃地黃甘草晚蠶砂桂枝。治一切痛痹。及關節(jié)不利。熱者去桂枝。加黃柏。得黃柏牛膝木瓜石斛。能健步潛行。得苦參牡蠣。治小兒胃家濕熱。飲食不生肌肉。君人參芍藥木瓜薏仁茯苓桑皮赤豆車前橘皮。佐以豬苓澤瀉。治一切水腫。日重倍人參。夜重加地黃芍藥。俱與術倍。君枳實半夏橘皮砂仁人參。除心腹脹滿。消宿食。開胃。去痰涎。除傷食發(fā)寒熱。及泄瀉。同人參橘皮茯苓木瓜藿香。治反胃吐逆。因寒加生姜。因熱加竹茹枇杷葉逆水蘆根。同麥冬石斛黃柏白芍木瓜薏仁五味子。為治痿要藥。同生姜藿香檳榔。治山嵐瘴氣。同四物麥冬荊芥防風地榆。治腸風下血。同補骨脂川椒茴香青鹽川楝子黃柏。治疝。附方治蠱脹由于脾虛有濕者。真茅術末。每清晨米飲調三錢。服不數月。強健如故。蒼術丸。老年常服。飲啖可過少壯。真茅術四斤。如法洗浸。去皮切片。以桑椹懷生地何首烏各一斤。熬濃汁。至無味而止。去渣濾清。下蒼術浸之。曬干復浸。汁盡為度。研末。又以人乳拌勻。曬干數次。約重數兩。煉蜜丸。白湯或酒吞數錢。治痹?？闪钅昀仙磔p。矯捷甚于少年。真茅術十斤。洗凈。先以米泔浸三宿。再用蜜酒浸一宿。去皮。用黑豆一層。拌蒼術一層。蒸二次。再用蜜酒蒸一次。用河水砂鍋內熬濃汁。去渣。隔湯煮滴水成珠為度。每膏一斤。和煉蜜一斤。白湯調服。本事方治停飲囊。去濕崇土以填窠臼。用蒼術一斤。去皮切片。為末。油麻五錢。水二盞。研濾汁。大棗五十枚。煮去皮核。搗和丸梧子大。每空腹溫服五十丸。增至一二百丸。初服必覺微燥。以山梔子末沸湯點服解之。三月疾除。忌桃李雀肉?！舱摗嘲仔g之味始甘。次有微辛。后歸于苦?？辔毒佣??？鄰幕鸹；鹉送林敢病９蕿榻∑⑽钢?。蒼術始甘。次苦。后歸于辛。辛味居多。辛從金化。金乃土之子也。故能行脾胃之化。蓋脾不主濕。則陰氣無以達于陽。而衛(wèi)氣先病。營即隨之。蒼術之能發(fā)谷氣。猶水谷悍氣。剽疾滑利。先衛(wèi)而后營。與白術之健運于中者自別。有謂其氣極雄壯通行脾腎者。詎知脾與三陰同居于下。脾陰至肺。腎陰亦至于肺。脾之至陰。藉燥而辛烈者。以發(fā)谷氣。俾上行至肺而腎亦至矣。且谷氣發(fā)越。則凡陽明之氣所至者皆能至之。丹溪所謂上中下除濕皆可用也。陰虛便燥。渴而火亢者。忌之。血虛怯弱。及七情氣悶者。慎用。虛火動而痞悶。愈宜遠?！脖嬷巍吵雒┥?。細而帶糖香味甘者真。米泔浸洗極凈。刮去皮。拌黑豆蒸引之。合水氣也。又拌蜜酒蒸。又拌人乳透蒸。皆潤之使更合于金氣而不燥也。凡三次蒸時。須烘曬極干。氣方透。胎中酒蒸。平用泔制。（能）繆氏云。二術俱為陽草。故祛邪之功勝。而益陰之效虧。藥性偏長。物無兼力。此物生自然之道也。凡臟皆屬陰。若脾虛無濕者用之。反損脾陰而竭津液。此最易誤?！部傉摗承g之用。補中益氣。力優(yōu)在白。除濕快氣。能專于蒼。所謂祛邪之功勝。而益陰之效虧者。當以坐蒼。不得概蔽之白。至于燥腎閉氣。又宜坐白。不能混及于蒼。（前人以枳實佐白術良有深意）凡病脾土虛者。無論濕邪之有無。白術皆所急需。但不宜于胃有實熱者耳。
[卷七\山草部] 狗脊
黑色長三四寸。形如拇脂。又似狗脊。凸凹。有硬黑須簇之。其肉青綠色。春秋采根。曝干用。又一種有金黃毛如狗形。皆可入藥。勿用透山藤根。形狀相似。只是入頂苦不可餌也。（）味苦甘平。氣微溫?？嘣餄瘛８室嫜?。溫養(yǎng)氣。是補而能走之藥。入足少陰。萆為之使。惡敗醬莎草。治腰背強。關機緩急。周痹寒濕膝痛。并腳弱毒風軟腳。腎氣虛弱。及風邪淋露。少氣目暗。（瀕湖謂治風虛）又女子傷中關節(jié)重。強肝腎。續(xù)筋骨。補益男子。頗利老人。并治失溺不節(jié)。主肝腎體用權衡形臟之關機者。（之頤）得牛膝菟絲地黃山萸白膠杜仲。固精強骨壯腰腎。得沉香牛膝石斛木瓜白蘚皮菊花五加皮漆葉蒺藜子。能通利關節(jié)。除五緩六急?！舱摗彻芳怪?。在本經關機緩急一語。人身八溪。（即八虛。兩肘兩腋兩髀兩也。）為關機之室。一溪有邪氣惡血住留。則傷乎經絡。而上下各關機舉為之不利。不利即緩急。夫經脈固所以利關節(jié)者也。然則關機之利。能不根治于大會之地乎。內經謂大關節(jié)在腰脊。以腰為腎府。脊乃足太陽之所行。此一臟一腑。系人身根帶。而腎中沖脈。實又為經脈之海。（丹溪治人右手疼痛攣拳因濕氣。以二陳加金毛狗脊杜仲川芎升麻。可知茲味宜于濕。而于陰氣不足之濕乃為中病。惟經脈之海?？倢儆谀I中沖脈。故又以之治手也。）然則八溪雖為關機之室。而腰脊尤居關節(jié)之大者。所以行血氣。營陰陽。濡筋骨而利關節(jié)。胥屬腎與膀胱也。即經所云腎有邪則氣留于兩?？芍P機之室如兩者。尤以腎為主矣。又如腳弱并毒風軟腳。皆由大關節(jié)之處有邪氣惡血留滯。故在下之經脈有傷而見于腳者。其關機不利如是耳。夫別錄既言風邪淋露少氣目暗。（目睛神水。固屬膽汁。然化原在腎水。水郁而風木不能達之于上。故目暗。此皆經脈不利之故。以三陰經脈從下而上也。）甄權又言毒風軟腳腎氣虛弱。即此知狗脊之功。專主下焦肝腎之陰氣。本經謂頗利老人。緣老人下焦之陰氣虛。多有不利故也。抑本經但言寒濕。而別錄甄權又出風邪毒風之治。有二道歟。要知腎者水臟。全藉風木以達陽而化陰。風木虛則陽不達。陽不達則陰不化。而寒濕病乎血。病乎血則風化自病而為風邪。久之為毒風。還病于腎臟而為風毒。或化為濕熱以成種種肝病。皆坐風虛而已。此味能益腎氣。使陽得達而陰得化。用之者主輔得宜。（病各有所因。則劑各有所主。）有何關節(jié)不利而風濕不瘳乎?？娛显?。腎虛有熱。小水不利?；蚨虧帱S?？谏喔伞＝约??！残拗巍橙ッ殹ｄS。酒浸一夕用。
[卷七\山草部] 巴戟天
出蜀中者佳。經冬不凋。根如連珠。以肉濃者為勝。因方家多取紫色。（原無紫色）土人采根。同黑豆煮紫。殊失氣味。一種山根極相似。但色白。土人以醋煮之。雜巴戟內。莫能識別。但擊破之。紫而鮮潔者偽也。其中雖紫。又有微白。糝如粉色而理小暗者真也。味辛苦微甘。氣微溫。主大風邪氣。陰痿不起。強筋骨。安五臟。補中增志。益氣利男子。治夜夢精泄。強陰。下氣補血海。益精。愈小腹及陰中相引痛。去風癩及頭面游風。療香港腳。方書治中風勞倦。虛勞腎氣虛而惡寒眩暈。及虛逆咳喘。（元陽虛者）腰痛。積聚痹痿不能食。消癉泄瀉。溲血淋濁。小便不禁。疝。并治目疾耳聾。病患虛損者。加用。覆盆子為之使。惡雷丸丹參。得黃柏橘核荔枝核牛膝川萆木瓜金鈴子生地黃治疝氣因于腎虛。得五味蓯蓉鹿茸山萸柏仁故紙杞子。治陰痿。去茸蓯。加黃柏牛膝麥冬生地車前。治陰虛白濁。久不愈。得鹿角柏仁遠志蓮須覆盆天冬黃柏。治夜夢鬼交泄精。同甘菊蒺藜石菖蒲何首烏黑豆山萸天冬。治頭面上風。附方嗜酒后患香港腳。巴戟五錢。糯米同炒。米微轉色。去米不用。大黃一兩銼炒。同為末。熟蜜丸。溫水服五七十丸。仍禁酒。遂愈。（嗜酒而病香港腳。此為濕熱。大黃除濕熱者也。同巴戟用之。緣入腎肝而達其氣。俾除濕熱之味得以奏功。即此以推疝氣白濁夜夢泄精等治。亦不能專恃此味。必本其所受之因而投劑。用此以達下焦之主氣可也。）〔論〕巴戟之味。由苦而辛。辛中亦有苦。味盡處略有甘。夫苦為火味。陽火出于地。為命門真火。所云非苦無以至地也。辛為金味。上行為天氣。合于人身之肺。所云非辛無以至天也。辛由于苦。則元氣之體?？嗪现?。則元氣之用。況其溫者。又出地之始氣。更合于經冬不凋以觀。非稟陰中之真陽而裕有元氣之體用者乎。本經首治大風邪氣。（陽陷化邪）陰痿不起。（用陽不達）言其用也。由用而及體。故歸之補中增志益氣。甄權則首指其體。如治鬼交精泄。以關元中極之間。下于腎三寸。男精女血。皆藏于此。賴其上有腎中命門。實司元氣者下而鎖鑰之。所謂氣能攝精也。至言風癩之治。則并及用矣。其他種種治效?？偛煌獯梭w用間元氣之益耳。夫元氣乃陰中之陽。不能離于陰以為陽。故不得漫用辛熱以耗陰。此味雖曰益陽。卻從陰中完其體。致其用。非辛熱之倫可比。如熟地黃補陰而發(fā)陽者也。可助之發(fā)陽于陰中。如覆盆子骨碎補由陽而強陰者也?？珊现畯婈幱陉栔?。至如陽虛生寒。投以辛熱之桂附。陽虛郁熱。投以苦寒之連柏。俱有不舍茲味者?？倿樵獨庵鲃Ａ⑵渲鞫笮翢峥梢匀ズ?。苦寒可以清熱也。人身元氣。上際于天。下極于地。巴戟既裕元氣之體用。即亦能如元氣之所周。隨寒熱而咸宜。故治療頗多。（不第如頭面游風。小腹。及陰中引痛。與香港腳而已也。）至本經首言大風邪氣。諸本草亦以療風為言。斯義最宜循繹。經曰。出地者陰中之陽。陽予之正。陰為之主。夫風化司出地者也。此品雖微。卻有陽予正陰為主之義。所謂發(fā)陽于陰中。即強陰于陽中也。故不但能補元陽。且補血海益精。皆有兼功焉。（人身水火合化以為氣。更藉金木交媾。乃得合化焉。巴戟達元氣于上。即達肝之氣化于肺。達元氣于下。即達肺之氣化于肝。肝為血海。通于三焦之命門。合相火而行血海之化。既肺媾于肝。而血海不補乎。）夫腎元中。有精化氣者先天也。有氣化精者后天也。肺為氣主。巴戟以由苦而辛者。達元氣之用于上。即由苦中之辛而歸于甘。以達元氣之用于下。肺直媾于肝。得歸血海而化精。乃從陽而生陰之劑。（即此之謂強陰。謂下氣。又謂益精。不止于能固精而已也。）與從陰而生陽之味。各有所宜。不得混視也。巴戟療男子泄精。主于元氣能固精之義也。第氣與精交相益。而交相病。如元氣虛而精不固。是由氣以病精。屬陽虛。（或勞傷中氣并勞傷命門之陽）若元精虛而氣不固。是由精以病氣。屬陰虛。（不止于色欲。舉六淫七情。皆得以傷精。）陽虛者氣不足。陰虛者火有余。二者皆病于元氣。卻未可概從補氣論治。更當參者。太極未分陰陽。合為一氣。此所謂兩神相搏也。太極一判。清升濁降。然清者不能離陰以為上際。濁者不能離陽以為下蟠。此所謂兩精相搏也。乃經又獨以神屬心者。正謂一氣止是陰陽。陰陽止分動靜。靜者闔而動者辟。闔者氣之守。辟者氣之倡也。故精必歸之氣。氣尤歸之神。又未可止于元氣求責也?？娛显啤７蚕嗷馃胧?。思欲不得。便赤口苦。目昏目痛。煩躁口渴。大便燥閉。法咸忌之?！残拗巍惩坭阶訙凰?。漉出。再用酒浸一時。更拌菊花。熬令焦黃。去菊。拭干用。此雷公法。用紫黑沉大穿心者。不用色黃而細者。捶去心。酒浸焙。
[卷七\山草部] 遠志
三月開白花。根長及尺。四月采根。曝用。味苦微辛。氣溫芳烈?？嘈篃帷貕褮?。辛散郁。腎經氣分藥。（苗短根長。司腎之物。腎有相火?？鄿卣呷胫?。）藏于腎而用于心。（之頤）主治強志補中。定心氣。止驚悸。治健忘。益智慧。利九竅。聰耳明目。除邪氣。去心下膈氣。小便赤濁。及腎積奔豚。又遠志酒治一切癰疽。奇效。同棗仁茯神人參地黃丹砂。為鎮(zhèn)心定驚要藥。同人參柏仁棗仁麥冬五味歸身益智茯苓神生地甘草沉香。治心氣弱。心血少。餒怯易驚。夢寐多魘。神不守舍。怔忡健忘。失志陽痿。同茯神人參白術炙草棗仁木香龍眼肉。能歸脾益智。入當歸六黃湯。止陰虛盜汗。附方遠志酒。凡一切癰疽發(fā)背癤毒。有死血陰毒在中則不痛。敷之即痛。有憂恚等氣積怒攻。則痛不可忍。敷之即不痛?；蛱N熱在內。熱逼人手不可忍。敷之即清涼。或氣虛冷潰而不斂。敷之即斂。此方極驗。若七情內郁。不問虛實寒熱。治之皆愈。用遠志不拘多少。米泔浸洗。捶去心。為末。每服三錢。溫酒一盞調。澄少頃。飲其清。以渣敷患處。小便赤濁。遠志八兩。茯神益智各二兩。為末。酒糊丸梧子大。每空心棗湯下五十丸?！舱摗尺h志獨以益志見長者。以志固靜中之動機。所謂陰中陽也。此味苦而至地。乃本于氣之溫者。感于離陽以上越。有合于人身陰中之陽。陽之初動。以效其離火之用動而不者。（先哲謂腎氣不足加熟地遠志丹皮）觀其采根。定以孟夏。非陽之動而欲暢者。此固乘之以出乎。經曰。營衛(wèi)留于下。久之不以時上。故善忘。此味之治善忌。固為其舉精氣以上奉也。然則遠志信為腎經氣分藥。乃又謂其入心歸血者。（丹溪）蓋能于至陰之地以發(fā)陽。還能于至陽之地以宅陰也。（雖為腎家氣分藥。而最能寧心。以其入心歸血也。蓋血者真陰之化醇。入心歸血。正于至陽之地宅陰。動又以靜為君也。）其益智慧者。以精氣上奉于心。而精中伎巧之出。并之而上也。之頤云。藏于腎而用于心一語。庶幾微中矣。人身止是水火二氣。腎氣者。水中火也。心血者。火中水也。能使腎氣上奉于心。則水亦隨火以升矣。水隨火升。即能使心血下達于腎。而火亦隨水以降矣。歷參所療諸證。如強志定氣?？梢宰R升者機。如赤濁奔豚?？梢宰R降者機。至于調氣之道。在和陰陽。遠志能開郁者。亦其升降陰陽之功也。棗仁治心。乃入脾膽血分者。炒熟則香甘而仍有酸意。蓋肝膽以脾為用。熟棗仁香醒脾困。甘生脾血。而又有酸以收其耗散之氣。使血歸于脾。脾之脈固注心者也。所以亦曰補心。大約遠志乃先天化原。棗仁乃后天化原。故二味俱用以益心。（二味入補心藥須以血藥為主）繆氏云。心有實火。應用黃連生地者。禁與術等補陽氣藥同用?！残拗巍橙ス侨∑ぁ８什轀珴n一宿。（因苦下行。以甘緩之。使上發(fā)也。）漉出。曝干用。
[卷七\山草部] 淫羊藿
?。聪伸`脾）江東陜西漢中湖湘間皆有之。生大山中。一根數莖。莖粗如線。高一二尺。一莖二椏。一椏三葉。葉長二三寸。如杏葉及豆藿。面光背淡。甚薄而細。齒有微刺。氣味甘香辛溫。辛潤腎。甘溫益陽氣?？缮山怠ｊ栆?。真陽不足者宜之。入手厥陰。為補命門三焦要藥。亦入足少陰厥陰。主治陰痿絕傷。莖中痛。利小便。益氣力。強志。（本經）丈夫絕陽無子。女人絕陰無子。老人昏耄。中年健忘。一切冷風勞氣。筋骨攣急。四肢不仁。補腰膝。強心力。入補中益氣湯。治氣虛而陽道不興。蓋人自有生以后。一切真陽。皆托于后天之氣。用補中加入此味。引之歸元裕陽。還以同升。則真陽乃畢暢也。與白蒺藜甘枸杞蓯蓉五味牛膝山萸同用。為補陽妙劑?！舱摗骋蜣饺朊T而補真陽。夫腎命真陽即人身之元氣也。凡絕陽絕陰諸病。不本之元氣。何以噓之于既槁乎。至于莖中痛。小便不利。皆肝腎氣虛所致。如能入腎而助元陽。即是補腎氣。而腎肝固同治者已。其味甘香。而微有辛溫。甘歸中土。舉水火二氣。由此為權輿。此品正以甘香。故能奏后天之功于絕陽絕陰。不概同于補陽之味。其于人之真陽不足者。既能使天氣達地以噓其枯。而真陽具足者。又能使地氣際天以暢厥用。如老人昏耄。中年健忘。皆元陽之衰敗而不能上升者也。以是思功。功可知矣。須知此味以降為升。其升由于能降也?？娛显啤Ｌ撽栆着e。強陽不痿。夢遺不止。便赤口干者。并忌?！残拗巍骋詩A刀剪去葉之四畔花枝。每斤用羊脂四兩拌炒。脂盡為度。山藥紫芝為之使。得酒良。（據此是止用葉。必得莖葉俱全。一一如瀕湖所說者乃真。）
[卷七\山草部] 元參
莖方作節(jié)。紫赤有細毛。葉似芍藥。七月開白花?；蚯焉?。花端叢刺。刺端有鉤。八月結黑子。宜三八月采根用。味苦咸。氣微寒?？嘞職?。寒除熱。咸潤下而軟堅。足少陰腎經君藥。主治補腎氣。除陰中氣分游火。清三焦氣。散游風。療熱風頭痛。明目。（以為少陰君藥。次之即肝。故目疾虛實皆用之。）祛喉舌浮熱為病。育陰氣。除心煩。治暴結熱。斑毒。通小便血滯。散瘤瘰。（散火之功。守真言結核是火病。）方書主消癉中風虛勞傷燥發(fā)熱。著痹驚悸盜汗?？诙烬X皮膚諸熱為病。元參乃樞機之劑。管領諸氣上下。整肅而不濁。風藥中多用之。治上焦空中氤氳之氣。無根之火為圣藥。又補腎中氤氳之氣。降陰火奔騰。同升麻甘草等分。水煎。治發(fā)斑咽痛。同鼠粘子半生半炒各兩許。為末。新汲水服。治急喉痹風。同地黃甘菊蒺藜杞子柴胡。能明目。同貝母連翹甘草薄荷栝蔞根夏枯草。治瘰。同知母麥冬竹葉。治傷寒陽毒。汗下后熱毒不散。心煩懊不得眠。心神顛倒欲絕。同黃連大黃等分。蜜丸。治三焦積熱。同升麻大黃犀角。治胃熱發(fā)斑。同貝母花粉芩連枳桔升麻甘草。治上焦熱痰盛而作渴?？谏嗄[痛。同升麻犀角黃芩甘草桔梗赤芍貫眾。治心脾壅熱。舌上生瘡。木舌舌腫?；蜻B頰項腫痛。（以上實熱。以下虛熱。）入天王補心丹。除怔忡。定驚悸。祛煩熱。療咽干。育養(yǎng)心神。入清熱補氣湯。治中氣虛熱?？谏嗳鐭o皮狀?；虬l(fā)熱作渴。入清熱補血湯。治口舌生瘡。體倦少食。日晡益甚。或目澀熱痛?！舱摗吃獏⑸跒樗?。潤下本咸。味苦氣寒。為足少陰的劑。與地黃功同益腎。而元參所主者陰氣也。地黃壯水以制火。元參則管領諸氣。舉浮游之火。或炎或聚者能清而散之。之頤曰。已向乎陽。（為其味苦）未離于陰。（為其寒氣）儼似少陰之樞象。殆具備少陰之體用者。其補腎氣。是補腎氣方萌之機兆。非補腎臟欲藏之形質也。凡病本于氣化熱者。此能致其至陰于氣分。故熱所結之氣。不限上下。不分虛實。隨其或主或輔。而皆可整肅。（凡熱遇至陰之氣而即化）夫實為邪氣實。除邪不能盡藉乎此。而以此味之陰氣化氣之并于邪者。虛為正氣虛。補正亦不能盡藉乎此。而以此味之陰氣助氣之歉于正者。元參之能事如是。用之者宜量其所長也?？娛现^元參稟水氣而兼得春陽之和。此與風藥中多用之義正合。（海藏）虛而寒者切禁。凡血少目昏。停飲支滿。腹痛泄瀉。并不宜服。（仲淳）〔修治〕黑潤者佳。酒洗。去塵土。酒拌蒸。切片曬干。極忌銅鐵。入滋陰劑。須蒸曬過。差減寒性。
[卷七\山草部] 地榆
一名酸赭。根味微苦酸。氣微寒。氣薄味濃。沉而降。陰也。入足厥陰少陰手足陽明經。專主下焦血。治下部積熱血痢。并腸風下血。女子月經不止。血崩。（古者斷下多用之）產前后諸血疾。小兒疳痢。止痔膿血。補絕傷。主內漏。止血不足。（別錄）治膽氣不足。（東垣）同樗皮。治赤白痢。得銀花等分。佐以芍藥甘草枳殼黃連烏梅。治血痢。如熱在心經。下痢純鮮血。則加生犀角汁十五匙。神驗。附方血痢不止。地榆曬研。每用二錢。摻在羊血上。炙熟食之。以捻頭煎湯送下。久病腸風。痛癢不止。地榆五錢。蒼術一兩。水煎?？招娜找环?。結陰下血。腹痛不已。地榆四兩。炙甘草三兩。每服五錢。水一盞。入縮砂四七枚。煎一盞半。分二服?！舱摗车赜墚斊咴露▽崱３私鹬諝庖越?。故其用在根。其根外黑內紅。合于子之紫黑色。蓋本于至陰之腎。而布地道生育之化。宜于血痢崩漏之屬熱而虛者。為其微寒而帶補也。（故斷下多用。而熱痢不可驟用。）第其以純陰對待積熱。亦宜有以佐之。如血痢不止。合于羊血。久病腸風。合于蒼術。結陰下血。合于炙草縮砂。即三方推之。以盡其用可也?？娛显?。凡虛寒作泄。白痢胃弱。及胎產泄瀉。血崩。脾虛作泄。法并禁服。〔修治〕切之如綿者良。酒洗。治大小便血證。止血取上截切片炒用。其杪則能行血。不可不知。
[卷七\山草部] 丹參
根長尺余。皮丹肉紫。（賣家多染色。須辨之。）冬采者良。去蘆用。氣味苦平。微溫。入手足少陰手足厥陰經。（心之所主者血也。心虛則邪氣客之。為煩滿結氣。肝虛則熱甚風生。氣血凝滯。為癥瘕寒熱積聚。腎虛而寒。濕邪客之。則腰脊強腳痹。入三經而除所苦。諸證自平。）主心腹邪氣。腸鳴幽幽如走水。去心腹痼氣結氣。通利關脈。益氣養(yǎng)血。養(yǎng)神定志。治寒熱積聚。破癥除瘕。療冷熱勞。骨節(jié)疼痛。腰脊強腳痹。除風邪留熱。風痹足軟。（漬酒飲）調婦女經脈不勻。胎產血崩帶下。及血邪心煩。久服多眼赤。（故應性熱）方書治中風發(fā)熱。水腫吐血。脅痛著痹。癇悸健忘。消癉?；钛?。通心包絡。治疝痛。（瀕湖）一味丹參散。功同四物湯。以其破宿血。補新血。安生胎。落死胎。止崩帶。調經脈故也。（又）入天王補心丹則補心。同牛膝地黃黃黃柏。能健步。同鱉甲牡蠣丹皮青蒿延胡牛膝干漆水赤蓼子。主心腹痼疾結氣。寒熱積聚。破癥除瘕。同麥冬沙參五味子甘草青蒿栝蔞。止煩滿。同牛膝萆木瓜杜仲續(xù)斷。主腰脊強腳痹。除風邪留熱。同人參麥冬棗仁地黃。益氣養(yǎng)血。獨用一兩為末。熱酒每服二錢。主寒疝。少腹及陰相引痛。自汗出欲死。丹參散。治婦人經脈不調。（或前或后。或多或少。）產前胎不安。產后惡血不下。兼治冷熱勞。腰脊痛。骨節(jié)煩疼。用丹參洗凈切曬。為末。每服二錢。溫酒調下。落胎下血。丹參十二兩。酒五升。煮取三升。溫服一升。日三服。亦可水煮?！舱摗车⑵さと庾隙犊?。為火之用藥。據其奏效。似通利關脈一語足以概之。然別錄謂其養(yǎng)血。本經且謂益氣。而先哲又以養(yǎng)神定志歸之。其義何若。蓋此味水火之二氣具足。其開花成穗。自三月以至九月。正經所謂夏月蕃秀使氣得泄者。而采根必以冬時。豈非反死胎宜落。自有合于天然之生化。而不戾其所宜者。（血原于水。而成于火。此味由生血化血之全功。而通利關脈。其通利不可與破氣之味同論。）夫水中有火而氣生水。上合于火而氣化。氣化即化血?；鹬杏兴?。下合于水而血化。血化即化精。（要本于肺氣下歸命門。然后血化精。）此品水中有火。而水至于火以達其氣化。氣之所化。則血之滯者行?？菡呱?。能化能生。政通利關脈之本也。人身之先天。惟此陰陽具于腎。人身之后天。惟此氣血主于心。氣血一息不周。則陰陽之元化病矣。惟心主實握由氣化血之權。故其變化而赤者。雖屬于中焦氣化。實主于心及包絡。是主血之地乃為血所生化之先天。然則流貫一身而無微不徹。無氣不隨者?？刹粚だ[其生化之先天。而漫言何臟統(tǒng)血何臟藏血哉。明乎此則益氣養(yǎng)血。皆可得其主腦。而善用以奏功矣?？娛显啤Ｈ焉餆o故勿服。
[卷七\山草部] 紫參
又名牡蒙。六月采根。曬干。皮色紅紫。肉帶紅白?？嘈廖⒑?。氣味俱濃。陰也。降也。入足厥陰。亦入足陽明。為除熱散結逐血之要藥。主心腹積聚。寒熱邪氣。（皆因于血之滯）通九竅。利大小便。治腸胃大熱。血痢吐衄。腸中聚血。婦人血閉。治諸血病。及癰腫積塊之屬厥陰者。療金瘡。破血生肌肉。止渴。補虛益氣。佐甘草。治下利純血腹痛。名紫參湯。吐血不止。用紫參阿膠甘草等分。為末。烏梅湯或糯米湯服一二錢?！舱摗匙蠀Ｈ胙帧６种?。專主其滯者。何也。以此品五月開花。雖苦寒而實透于至陽之氣化以出。即采根亦以六月陽極之候。非因其乘陽氣以化陰者。入血而奏宣瘀和血之功乎。若止用其苦寒以對待血滯。雖有大熱?？植幻夥负梢印r補虛益氣。如蘇恭所說。豈能責之苦寒乎。由斯繹之。則茲味不甚寒而能療大熱之溢血。亦善物也。
[卷七\山草部] 黃連
雅州眉州者良。有二種。一根粗無毛。有連珠。形如鷹爪。其質堅實。其色深黃。一無珠多毛。中虛色淡黃。用各有所宜。（核）節(jié)多堅重。相擊有聲。色鮮明如赤金者善。蘆多者劣。瘦小須多者。不堪入藥。（原始）根味苦而濃。氣寒而降。性冷而燥。陰也。入手少陰經。（苦入心?；鹁驮铮┎⑷胧株柮髯闵訇栘赎幾汴柮魈?。經冬不凋。寒水之象。有節(jié)色黃。中土之制。心之用藥也。（復）鎮(zhèn)肝涼血。（本寒水之化以入心。故能涼血。涼血即所以鎮(zhèn)肝。）調胃濃腸。主治郁熱在中。煩躁消渴?；蜇ＸＳ?。心下痞滿。（仲景治九種心下痞。五等瀉心湯。皆用之。）吞酸吐酸?；蜃湫耐?。并脅及小腹邊痛。熱嘔熱瀉。一切濕熱。腹痛熱痢。五臟冷熱。久下泄膿血。療暑毒。及一切天行熱毒。諸瘡瘍毒。治熱氣目痛皆傷淚出。又小兒疳氣。婦人陰中腫痛。（諸本草）能瀉心火。故本草言其寧神。治驚悸安神定驚等丸皆用之。（嵩）凡治血病。防風為上使。黃連為中使。（瀉心實瀉脾。故目為中焦使。）地榆為下使。（海藏）蓋心為血主。黃連本寒水之化以入心。正所以調血而治腸諸病也。傷寒留蓄惡血。內外俱熱。有證與少陽相似者。如服小柴胡不效。當以黃連一分。赤茯苓半分。入燈心煎與之。又大小產熱入血室。小柴胡力所不及者。于內加五靈脂。仍以黃連赤苓佐之。蓋心主血而連苓皆清心涼血之劑也。（仁齋）黃連入中土氣分。去濕熱而瀉心火。若脾胃氣虛不能轉運者。以茯苓黃芩代之。（丹溪）丹溪治食積丸。首用黃連。以吳萸制連而治左。以益智制連而治右。佐以枳殼。消痞甚速。用姜汁制炒。治上焦痰火。（嘉謨）同木香用。治心下痞。并腸中積滯。為腹痛下痢之要藥。同吳萸用。治肝火。兼脅與小腹邊痛。又為吞吐酸水要藥。（嵩）黃連為病酒之仙藥。滯下之神草。六經所至。各有殊功。（仲淳）諸苦寒藥多泄。惟連柏性冷而燥。能降火去濕而止瀉痢。故治痢以之為君。蓋治痢惟宜辛苦寒藥。辛能發(fā)散。開通郁結?？嗄茉餄瘛：軇贌?。使氣宣平而已。（守真）下痢。胃口熱。噤口者。用黃連人參煎湯。終日呷之。如吐。再強飲。但得一呷下咽。便好。（丹溪）以黃土姜汁酒蜜四炒為君。使君子為臣。酒白芍為佐。木香為使。治小兒五疳。以吳萸同炒。加木香等分。生大黃倍之。水丸。治五痢。（韓）治痢。用干姜黃連。名姜連散。治消渴。用酒蒸黃連。治口瘡。用細辛黃連。不獨相制而無偏勝之患。亦審其受病之淺深。臟腑之上下以制使也。同赤檉葉入三黃石膏湯。治痧疹已透而煩躁不止。入當歸六黃湯。加棗仁龍眼。治盜汗。同地黃甘菊荊芥穗甘草梢柴胡川芎木通蟬蛻。治風熱上攻。目赤痛。同芍藥扁豆蓮子升麻滑石甘草紅曲。治一切滯下膿血。同槐花枳殼乳香沒藥。治滯下純血腹痛。同人參蓮子。治虛人患痢。及老人產婦滯下不止。同麥冬五味。治卒消渴。小便多。同五谷蟲蘆薈白蕪荑青黛白槿花白芙蓉花。治小兒一切疳熱。附方香連丸。治赤白諸痢。里急后重腹痛。用宣黃連青木香等分。搗篩。白蜜丸梧子大。每服二三十丸下。日再服。神效。久冷者。以煨蒜搗和丸之。此李絳兵部手集方。易簡治痢。黃連用吳萸炒過四兩。木香面煨過一兩。粟米飯丸。丹溪用治噤口痢。加石蓮肉。王氏治痢?？始訛趺啡?。以阿膠化和為丸。秘傳香連丸。治氣痢后重。（濟生方）黃連四兩。木香二兩。生姜四兩。以姜鋪砂鍋底。次鋪連。上鋪香。入新汲水三碗煮。焙研。醋調倉米糊為丸。如常日服五次。變通丸。治赤白下痢日夜無度。及腸風下血。用川黃連去毛。吳萸湯泡過。各二兩。同炒香揀出。各為末。以粟米飯和丸。梧子大。水收。每服三十丸。赤痢。甘草湯下黃連丸。白痢。姜湯下吳萸丸。赤白痢。各用十五丸。米湯下。姜黃散。用宣連一兩。生姜四兩。同以文火炒至姜脆。各自揀出為末。水泄。用姜末。脾泄。用連末。每服二錢?？招陌诇?。甚者不過二服。亦治痢疾。蒜連丸。治臟毒下血。用獨囊蒜煨搗。和黃連末為丸。日日米湯服之。按黃連為痢疾要藥。而香連之制。升以佐降。真有妙理。蓋痢病概本于肺氣不行。木香能除肺中滯氣。夫以寒理熱。更調升降。而除其滯氣。故此方永利也。后之或用姜?；蛴密铩Ｒ嘧杂袆e。生姜由肺而胃。助苦寒以達氣。而熱乃行。似于氣分居多。吳萸由肝而脾。助苦燥以除濕。而熱乃清。似于血分為多。以濕熱固在血分也。至于伏暑用酒煮。為干于心胞絡。胞絡主血也。久冷及臟毒下血。并用煨蒜和丸。為其辛熱喜散。更能通五臟而清血分之滯著也。〔論〕黃連本寒水至陰氣味。而色象與告成之時。俱歸中土。（其花黃。六月結黃實。根亦黃。六七月根緊乃堪采。）蓋寒水不假黃婆。則何以得交于火。此天然妙理。在物性亦有然者也。（離中?？病６∪捎泻弦?。腎脈支者注胸中。而脾與肝腎同上行。脾脈注于心中。）先哲曰。心是天真神機開發(fā)之本。胃是谷氣充大真氣之標。標本相得。則膻中所留宗氣。（即督脈之注于胸中者）乃能流布四臟而不為病。（即真氣與谷氣并而充身之謂）然則胃中谷氣所以充大宗氣。而脾脈之合腎肝以注心者。豈不為心之用歟。心之用病。是即病乎心也。海藏云。黃連瀉心。其實瀉脾。丹溪謂黃連治病。在清心胃。皆非臆說。夫人身一水不勝二火。而六淫七情之與正氣戾者。即化為熱。從六淫則由肺而胃。（肺陰不降入心。則清中之濁不能入胃而生血。以還為心?。?。從七情則由心而胃。此味主治。皆本于陽中之太陽。不能合于寒水真陰以為病者。（陽中陰少。則氣郁而化熱。熱郁久則化濕。惟黃連本寒水之化。以為中土之用。其性味兼得乎燥金。故于郁熱濕熱之病。最為中的。）抑心之用病。莫先于中土。而黃連治熱之郁。郁而化濕者。亦莫先于中土。正對待以奏功也。能致寒水之化以歸中土。若風木本達寒水之化以上奉者。是以肝病即次及之。而又謂其能濃腸胃者。以燥性即在苦寒中。而手足陽明皆燥金。同氣相求故也?？娛显啤７膊』佳贇馓?。脾胃薄弱。泄瀉腹痛者。犯之危殆。服時大忌豬肉。惟實熱盛者宜服。若胃中停食受寒。及傷寒下早致痞。俱不可用。除腸紅因濕熱者固宜。若陰虛下血。及損脾血下者。俱禁用。〔修治〕入痢疾藥。取真川連折之。中有孔。色如赤金者。去須切片。分開粗細。各置姜汁透。用綿紙襯。先用山黃土炒干。研細。再炒至將紅。以連片隔紙放土上。炒干。再拌姜汁。切不可用水。紙焦易新者。如是九次為度。若赤痢。則用濕槐花拌炒。至于治本臟之火。則生用。治肝膽實火。以豬膽汁浸炒。治肝膽虛火。醋浸炒。治上焦之火。則酒炒。治中焦火。姜汁炒。治下焦火。鹽水炒。樸硝炒。治氣分濕熱之火。以吳萸湯浸炒。治血分塊中伏火。干漆水炒。諸法不獨為之導引。蓋辛熱能制其苦寒。鹽寒能制其燥性。用者詳之。
[卷七\山草部] 黃芩
圓者名子芩。新根內實。其直者條芩。破者名宿芩。乃舊根。中空外黃內黝。即今片芩。氣寒。味苦平?？缮山怠ｊ栔嘘幰?。入手太陰氣分。并入手少陰少陽太陽陽明經。亦入足少陽經。本經治諸熱黃膽。腸瀉痢。逐水。下血閉。惡瘡疽蝕火瘍。（凡諸瘡痛不可忍者。宜芩連苦寒之藥。詳上下。分身梢及引經藥用之。）瀉肺火。清上部。除天表風熱。皮膚間風熱風濕。目中赤腫。利胸中氣。消上膈痰熱。及頭痛。并火逆肺咳肺痿喉腥。并失血證，瘀血壅盛。非此不除。上部積血。假之消散。（上行用酒炒）療熱毒骨蒸。（肺主氣。終始三焦。三焦以腎與膀胱為氣之資始。故有熱毒骨蒸之證治也。）寒熱往來。除脾經諸濕。胃中熱。腸胃不利。小腹挾熱痛。利小腸。益膀胱寒水。愈五淋。及女子血閉淋露。下血安胎。（能降上中二焦之火使之下行故也）產后養(yǎng)陰退陽。（諸本草）中空而爛者名腐陽。瀉肺受火邪氣逆。消膈上痰熱。及胃中濕熱黃膽。中破而飄者名宿芩。瀉肺利氣。除時行風濕。熱邪在表。寒熱往來。諸瘡乳癰背發(fā)。疔腫火瘍。用之排膿。一切上部濕熱。痰熱積血。假此降散。細實直而堅者名條芩。瀉大腸火。逐水消谷。止熱瀉。下痢膿血。腹痛后重。養(yǎng)陰退陽。圓而堅者子芩。去膀胱熱。利小腸。治五淋小腹絞痛。及女子血閉下血。（門）肺主氣。熱傷氣。故身體麻木。又五臭入肺為腥。黃芩之苦寒。能瀉火補氣而利肺。故治喉中辛臭。（天益）骨蒸發(fā)熱。膚如火燎。六脈浮洪。煩躁引飲而晝盛者。此氣分熱也。宜瀉肺。用一味黃芩湯。片芩一兩。水二鐘。煎一鐘。頓服愈。（瀕湖）片芩瀉肺火。須用桑白皮佐之。若肺虛者。多用則傷肺。必先以天冬保定肺氣而后用之。（丹溪）得川芎調。平心血。心平而熱自退。血不妄行。得白術。為安胎圣藥。俗以黃芩為寒而不敢用。不知胎孕宜清熱涼血。血不妄行。乃得養(yǎng)胎。（丹溪）下痢膿血。腹痛后重。身熱久不能止者。與芍藥甘草同用之。（潔古）風熱有痰。眉眶作痛。用酒浸黃芩同白芷天麻等分。為末。每服二錢。茶調下。同芍藥炙草黃連升麻防風車前子。治濕熱作泄。腹痛。同芍藥黃連炙草升麻滑石。治滯下腹痛。同芍藥麥冬白術。能安胎清熱?！舱摗沉_天益云。肺主氣。熱傷氣。黃芩能瀉火益氣而利肺。則其為肺經氣分藥無疑。本經首言治諸熱。是舉其功之大概也。次即承以黃膽腸泄痢。是就諸熱之中。舉其病于濕熱者而言也。又次承以逐水下血閉。則其功專于濕熱明矣。第濕熱與氣分之熱。是一是二歟。曰。黃芩專主上焦之陽。陽中之陰藥也。人生陰陽生化之機。在下焦陰中有陽而氣生。在上焦陽中有陰而氣化。使陽不得陰以化。則熱能化濕。是濕熱之治。正氣化之所以得行耳。惟從陽實之初證而言。則為氣分之熱。從陽實陰虛以致氣不能化之后證而言。則為濕熱。雖治稍有別。而其病于氣者。無二義也。大抵肺熱除。則肺陰下降入心。以和于孕坎之離。膻中（心主之宮城）之氣自降而入胃。以和胃陽而與脾陰表里。手太陽小腸。心之腑也。固與肺同司上焦之氣化者。即皆相因以及之。是黃芩治肺氣分之熱為專功。而大腸即次之。清心胃之熱則由肺而及。（未有肺熱而心胃能清者）利小腸膀胱。又由心胃之治而及也。（未有心胃留熱而血能和。血不和而水道能清者。）能治心胃小腸。則并入血分而治血。蓋肺陰下降于心胃。即氣之所以化血者。（心主血。而胃陽合于脾陰。鼓煽陰陽。即其使液化血者也。又小腸為氣化之腑。心胃因肺陰降而氣中之血賴以資生。能生即能化。小腸之氣化。即資之以行。如所治上部瘀積。及女子血閉淋露下血。固皆氣化之自應者。蓋陽中陰化。而氣化乃行。氣化行而水道乃暢。水與血是二是一。斯義固可參也。其又能療失血諸證者?？傄蜿幍糜陉栔卸?。）又足三陰并至于肺。肺陰下降。即是還返其真陰之元。故能滋化原而補膀胱寒水。但此味惟治三焦之實熱。若三焦火郁而為病。則以升為治。不宜投苦寒降劑。即肺熱屬氣虛者。亦未可妄投。以氣屬陽。陽主升。若奉上者微而反降之。是虛其虛也。（是以老人慎用）夫人身濕熱之癥。類居強半。芩與連雖俱治濕熱。而黃芩治由熱而化濕者。黃連則治由濕而化熱者。內經謂治病必求其本。是芩連兩味未可滾同而施用也。至于芩之治濕熱。又云療風濕者。以其味苦寒而色乃黃。本由胃至肺之用。且黃中有綠。實寓震坤相見妙理。合于由胃至肺。而肝實達之。（后天之氣。本于胃中谷氣以至肺。而谷氣能合于膻中宗氣以至肺者。乃屬于肝。此正所謂元氣。胃氣。風升之氣。合而為一者。）又雖苦多甘少。實則自苦歸甘。胃資于肝。舉其苦寒者。上而效用于肺。以清其氣分之熱。是在中土中而有風木之用。故謂其能除表熱。又曰除風熱。且曰除風濕也。試參小柴胡湯之除寒熱。芩豈專屬膽藥者。固為膽之至于胃以上達肺者。熱郁而不清耳。肝膽清熱之劑。須分氣血。如梔子為血分藥。入厥陰肝。薛立齋每同丹皮用之。猶黃芩之入膽而并柴胡。其義正可相參爾?？娛显?。能損胃氣而傷脾陰。脾肺虛熱者忌。凡中寒泄瀉腹痛。法并禁用?！残拗巍硨こＩ谩；蛩慈ズ砸嗫?。上行。酒浸切炒。下行。便浸炒。除肝膽火。豬膽汁拌炒。更有用吳萸制芩者。欲其入肝散滯火也。
[卷七\山草部] 秦艽
產于秦中。根長尺余。粗細不等。土黃色而相交糾。故名。春秋采根。陰干用。右列者不堪入藥。令人發(fā)香港腳病也。氣微溫。味苦平兼辛。陰中微陽?？缮山?。降多于升。入手足陽明經。菖蒲為之使。本經主寒熱邪氣。寒濕風痹。肢節(jié)痛。下水利小便。療風無問久新。通身攣急。除陽明風濕及熱。手足不遂?？卩洹ｐB(yǎng)血榮筋。益膽氣。泄熱。除虛勞發(fā)熱骨蒸。酒疸黃膽。腸風瀉血。（諸本草）入手足陽明兼入肝膽。故手足不遂。黃膽煩渴之病須之。取其去陽明之濕熱。陽明有濕則身體酸疼煩熱。有熱則日晡潮熱骨蒸。所以圣惠方俱用艽。（瀕湖）胸中熱結。宜前胡。經絡熱結。宜秦艽。（閬風）人身直者為經。橫者為絡。絡之下注者為孫。肌腠之邪多從孫入。次薄于絡。復溜于經。漸傳腑臟。秦艽羅紋錯綜如織。象形。從治法也。（復）根有羅紋左旋者入藥。蓋天道左旋。而人生氣從之。邪氣傷人。逆乎天道。以致內閉九竅。外壅肌肉。衛(wèi)氣散解。是以本經用治寒熱邪氣?；蝻L寒濕痹。致骨節(jié)水道反從地道右旋者。別錄諸家。用治轉胞口噤。目暗耳鳴。即九竅內閉也。癰疽黃膽。傳尸骨蒸。即肌肉外壅也。手足不遂。通身攣急。即衛(wèi)氣散解也。（之頤）奏艽為風藥中潤劑。散藥中補劑。故養(yǎng)血有功。而中風恒用之。同干葛黃連茵陳五味扁豆木香苜蓿。治酒疸。同薏仁附方急勞煩熱。身體酸疼。用秦艽柴胡各一兩。甘草五錢。為細末。每服三錢。白湯送下。小兒骨蒸潮熱。減食瘦弱。用秦艽炙甘草各一兩。每用一二錢。水煎服之。錢乙加薄荷五錢。上二方俱用甘草。俾合之化血。而前有柴胡。后加薄荷。不離風木以行濕土之用。相助為理也。黃膽皮膚眼睛如金色。小便赤。取秦艽五兩。牛乳三升。煮取一升。去渣。納芒硝一兩。分作三服。此孫真人方。秦艽惡牛乳。然治黃膽又同用之。須參。小便艱難?；蜣D胞腹?jié)M悶。不急療殺人。用秦艽加冬葵子等分。為末。酒服一匙?！舱摗城剀戳_紋錯綜如織。象形以治經絡之病者也。夫三陰經自下而上。所以達陽。三陽經自上而下。所以達陰。艽本微溫之氣。其味苦優(yōu)而辛遜之。苦先而辛繼之。是自下而上也。然溫氣出自地。辛味根于苦。升已而降。自返其始。則又是自上而下也。出地之風。能舉陰以升。而還能合陰以降。則天地氣達。而三陰三陽之經。無或壅遏以為病矣。夫肢節(jié)痛似為濕病。通身攣急是為風病。而獨以風劑名此味。正謂風虛則天氣不達于上而病于濕。風淫則地氣不達于下而病于風?？偨宄龅刂L化。以一升一降轉旋之。所以紋貴左旋者。以人身之陽（離陰則無陽）自左而升。升者謂天。（肝居左。主人身血分。故陽之升者。必由于左。）升已而降。降者謂地。陰降而陽隨之。俱返其所自始也。使不本于天氣之左旋以為東升。烏能俾陽之不離于陰者。遂得右旋以降。且返其所始而轉旋不息乎。抑所謂錯綜如織。象形以治經絡之病者。經云。陰氣從足上行至頭。（陰升）而下行循臂至指端。陽氣從手上行至頭。而下行至足。（陽降）蓋陰本下降。而陰之升者。乃隨陽以升。陽本上升。而陽之降者。乃和陰以降。就此而推錯綜微義。則知人身經絡有陽之順而升。乃得陰之逆而上。有陰之順而降。乃得陽之逆而下。是陰陽之分者。順不俱順。逆不俱逆。而陰陽之合者。逆者不得不從乎順。順者不得不從乎逆。造化元機。付于人身者如此。而是物錯綜之形。適有合焉。不盡如諸風劑。但以生升為功也。至于茲味治病。本草獨以風濕為言。因風濕固即陰陽之正氣所化。（人身惟是水火二氣。而水火之體物不遺者土也。內經太陰陽明之異。曰。陽者天氣也。陰者地氣也。夫天包地外。而地氣貫于天之中。地有經水。猶人有經脈。故此風濕二氣。為陰陽之最先流通于經絡以為生之本者。）亦即陰陽之戾氣所病。（陽受風氣。陰受濕氣。此陰陽之戾氣為病于經絡者。）舉其最切者言之。即可以包諸證之所用矣。或謂艽治足陽明風熱。如頭風口噤。其有濕則為身體酸疼煩熱。有熱則為日晡潮熱骨蒸。又濕熱如黃疸酒疸。以及手陽明所患。如下牙痛腸風瀉血等證。是亦關于經絡乎。豈知人身氣血。惟責化原于中土。而中土必資于活絡之風化。以土木交相為用。而互相為病也。如風熱病于肝。自刑于胃土。濕熱病于胃。亦自及于肝。而還乘于胃土。故胃土借此味最切。（其治風木濕土合病。有養(yǎng)血活絡之功。緣血生于胃。納于肝也。）此味當與柴胡殊用。而并有功于胃。況乎手陽明本于足陽明以下行。尤為乙庚之合者哉。彼夫腸風瀉血為病。乃肝之經絡不能納血。而風淫于腸胃。使血溢于所合之腑耳。然則胃為氣血所生之地。而風木尤為生化之本。此其一征矣?！残拗巍呈萌S白毛。水洗。去土用。
[卷七\山草部] 柴胡
關陜江湖間近道皆有。而銀州者為勝。今延安神木縣五原城所產。長尺余。微白且軟。最不易得。北地產者亦如前胡而軟。入藥亦良。南土所產者正如蒿根。強硬不堪使。二八月采根。曝用。十一月根生白。香美可食。二月生苗甚香。其苗有如韭葉者。竹葉者。竹葉為勝。其如邪蒿者下也。銀州所產白色者。治勞蒸用之。取其入肺而質稍實不輕散也。（瀕湖）莖長皮赤軟細者。名軟柴胡。能主血和肝。黑色肥短硬苗者。主發(fā)表退熱。（嵩）根味苦有甘。氣微寒。氣味俱輕。陰中之陽。升也。手足少陽厥陰四經引經藥。半夏為之使。行手足少陽佐以黃芩。行手足厥陰佐以黃連。（瀕湖）升清陽。達胃氣。推陳致新。宣暢氣血。治陽氣下陷。去心腹腸胃結氣。胸中邪氣。除心下痞。胸膈痛。兩脅刺痛。膽癉痛。止偏頭痛。目昏赤痛。頭昏眩暈。耳聾耳鳴。除濕痹拘攣。散肝膽三焦包絡相火。清肌熱。寒熱往來。早晨潮熱。并治瘧及肥氣。寒熱熱勞。骨節(jié)煩痛。升散瘕疝積聚。又主女子胎前產后諸熱。熱入血室。經水不調。小兒痘疹余熱。五疳羸熱。（諸本草）稟少陽之氣。動于子而發(fā)于寅。故得從堅凝閉密之地。正中直達。萬化為之一新。（復觀于子月即生白。其他草木動機未有如是之早呈其倪者。）生值一陽元始。當入少陽宣甲膽氣。用自下而上。以奉春升之發(fā)陳。顧雖曰一陽。實含全體。不獨自下而上。且可自內而外焉。（如不能自下而上。致不得從內而外者宜之。如已能自下而上。不能從內而外者。非所宜也。）足少陽。主東方分之氣也。在經主氣。在臟主血。（臟居經脈之內。以達陰氣。經居臟腑之外。以達陽氣。故曰在經主氣。在臟主血。謂柴胡能和解半表半里者此也。）柴胡氣微寒而味薄。故能行經。是主氣也。佐以三棱廣術巴豆之類。又能消堅積。是主血也。（好古）能引諸藥入營衛(wèi)。（陳士良）凡外感內傷。及溫瘧往來寒熱。胸中邪氣。胸脅滿疼。諸痰熱結氣。五臟游氣。皆在經而未入于臟也。宜此行經和中解肌。佐以人參適宜。凡婦人經脈不調。用小柴胡合四物。加秦艽丹皮輩調之。若有血積。更加三棱莪術之類。又經行適外感熱入血室。夜潮譫語。及胎前產后感冒時行寒熱。不可汗吐下者。用小柴胡合四物四君和之。又大腸停水。作脹發(fā)黃。疝瘕積聚。熱勞。骨節(jié)煩疼。濕痹拘攣。皆在臟而為血分疾也。宜此宣暢血脈。佐以黃芩。尤妙。（文清）去心下痰結熱煩。用黃連為佐。勞瘧熱時如火。熱從髓出。如用剛劑。則氣血愈虧。必致枯瘦。蓋熱有在皮膚。在臟腑。在骨髓非柴胡不能治。若得銀柴胡。只須一服便效。（瀕湖）同四物去當歸。加澤蘭益母草青蒿。治熱入血室。同升麻葛根等。能升陽散火。同生地黃柏黃連甘草甘菊元參連翹羌活荊芥穗。治暴赤眼。入小柴胡湯。治傷寒往來寒熱。口苦耳聾。胸脅痛無汗。又治少陽經瘧。亦治似瘧非瘧。大便不實。邪不在陽明者。入大柴胡湯。治傷寒表里俱急。附方解痢傷寒余熱。（邪入經絡。體瘦肌熱。用此推陳致新。）及時氣伏暑倉卒并治。柴胡四兩。甘草一兩。每服三錢。水一盞。煎服。小兒骨熱。遍身如火。日漸黃瘦。盜汗?？人詿┛省２窈膬?。丹砂三兩。為末。豬膽汁拌和。飯上蒸熟。丸綠豆大。每服一丸。桃仁烏梅湯下。日三服。虛勞發(fā)熱。柴胡人參等分。每服三錢。姜棗同煎服。濕熱黃膽。柴胡一兩。甘草二錢半。作一劑。以水一碗。白茅根一握。煎至七分。任意時時服盡。〔論〕柴胡為少陽膽經藥。甲木者少陽春升之氣。膽氣春升。則萬化從之。所以十一臟皆取決于膽也。夫膽屬六腑之陽。而為地氣之所生。經曰。腦髓骨脈膽女子胞。此六者。地氣之所生也。皆藏于陰而象于地。故藏而不瀉。又曰。膽者中精之腑。謂五腑皆行其濁化。而故五腑根五臟之陰以達陽。而膽即本腑之陰以達陽。五腑達其陽化而用在瀉。膽腑亦達其陽化而用在不瀉。此乃半表半里之義。而柴胡為和解半表半里之劑也。其又為肝之引經藥者。夫肝下合于任。上會于督。與命門相火通。本臟固有陰陽也。然膽為甲陽。肝為乙陰。陽為陰先。陰隨陽轉。所謂始于泉。下引陰氣。鼓舞而升舉之。在天地人之上者甲也。故柴胡能和少陽膽氣。即為肝之引經藥也。其更屬手少陽厥陰引經者。以三焦為元氣之父。包絡為陰血之母。氣血父母。即不外乎水火。水得交于火則氣生。火得交于水則血生。此味引陰氣而上。使水得交于火。升降相因。（三陰之氣至于肺。而陽中之陰自降。陽亦隨陰以降矣。）引陽氣而下。使火得交于水。夫非手少陽厥陰之化歟。要知柴胡和解少陽。乃從泉下而暢其生化者。是以功力所著。非徒暢陽。實能舉陰。非徒暢郁陽以化滯陰。更俾陽倡而陰隨和之。故如郁氣不達?；恍?。在肝膽則益。由肝膽而之脾胃則益。由脾胃還之肝膽并之他臟則亦益。所謂春氣升而萬物安者也。然則六氣之郁。升降俱不前。柴胡并能轉其樞歟。曰。升降不前。是當審乎誰為窒之者。而尤必參陰陽之虛實以為治也。蓋下之陰裕。必藉陽之先導以為上際。上之陽裕。亦必資陰之先導以為下蟠。此陰陽相依。以妙于升降。原有不得不然者。如下之陰不能裕陽。上之陽不能裕陰。則升降之化原先虧。可期其升降相因以妙于氣化之推移乎。審是則柴胡為用。在于陽氣之不達。而陽氣不達。本于陰氣之不紓。倘使陰氣已虛。本之則無。何可輒事升陽乎。又如元氣下脫。虛火上炎。以及陰虛發(fā)熱（此非氣聚血凝以致病乎寒熱者）等類。非可妄投矣?？娛显?。柴胡性升而發(fā)散。病患虛而氣升者。忌之。嘔吐及陰虛火炎者。同禁。第虛勞一證。因虛而凝結其氣血者固多。此不生則不化也。亦有外淫內傷。先凝結其氣血以致虛者。此〔辨治〕其根似蘆。頭有赤毛。其梢如鼠尾。長一二尺。（獨窠長者好）香味甚佳。凡使。上升用根。酒漬。中行下降用梢。宜生。外感生用。內傷升氣。酒炒三遍。有咳汗者。蜜水
[卷七\山草部] 前胡
最上者出吳中吳興，其越衢婺睦等處者皆好。七八月采之。外黑里白。又壽春生者氣更芳烈。味亦濃苦。療痰下氣最勝。延來者大類柴胡。（此即所謂北柴胡）但柴胡色赤而脆。前胡色黃而軟。為不同。根味甘辛有苦。氣微寒。入手太陰手少陽足陽明經。陽中之陰。降也。主治破結下氣。推陳致新。（氣下則火降。痰亦降矣。所以有推陳致新之續(xù)。為痰氣要藥。）散心腹結氣。膈上熱實。療痰滿。胸脅中痞。反胃嘔逆。氣喘咳嗽。痰厥頭風痛。治傷寒寒熱。及時氣內外俱熱。熱邪骨節(jié)煩悶。并小兒一切疳氣。同白前杏仁桑白皮桔梗甘草。能豁風熱痰壅喘嗽。下氣。同羌活葛根柴胡黃芩栝蔞根。治時疫寒熱。入礞石滾痰丸。代黃芩。治一切實痰有殊功?！舱摗巢窈伎喽笪⒏省Ｊ菑南露?。前胡折之有香氣。其味始甘。次辛。辛后有苦。苦謂為得土金之氣。而感秋冬之令者是也。（即其采根于七八月可征）第柴胡自下而上。致其用于胃與肺。而前胡之自上而下者。亦致其用于胃與肺。故所治胸脅痞滿。心腹結氣。及寒熱邪氣等病。功用概同。而實有不同者。一升陽于上。為元氣之春夏。一降陽于下。為元氣之秋冬也。大抵前胡下氣之功。先在散結。（凡陰之不降。皆由陽結。散結者就陽中而散之。故能與柴胡皆致其功于胃與肺也。）凡外淫之侵其正氣者。皆能令結。但邪盛而暴者。為即結。邪輕而緩者。久則結。氣結則化熱。必借此散結之用。使邪得去而后可以奏功。即內傷氣實而結者。亦堪推此義以投之。惟中氣虛而結。與陰虛而氣結為病者。未可漫嘗爾?？娛显?。前胡能散有余之邪熱實痰。而不可施諸氣虛血少之病。凡虛火煎陰。凝痰發(fā)咳?；颉脖嬷巍骋拜锔湫握嫠魄昂Ｖ皇俏洞炙峥?。若誤用令人反胃不受食。真前胡味甘微苦。皮黑肉白。有香氣。凡使。水洗。刮去黑皮并蘆?；蛴弥駷r浸潤曬干。
[卷七\山草部] 防風
出齊州龍山者最勝。青兗淄州者亦佳。九月采用。（不止用根。故通身采。）味辛而甘。氣溫而浮。氣濃味薄。升也。陽也。手足太陽經本藥。又行足陽明太陰二經。為肝經氣分藥。（潔古更言治上焦風邪。瀉肺實。其義可合為一歟。蓋肺統(tǒng)氣者也。氣者水火之所合化也。氣所合化之經。手足太陽是也。至于行足陽明太陰。即以經言傷肺之義參之。經曰。夫傷肺者。脾氣不守。胃氣不清。經氣不為使。真臟壞決。經脈傍絕。五臟漏泄。不衄則嘔。即此數語?？梢悦饔诤弦?。且了然于諸上焦見血之義矣。）本經主大風頭眩痛。惡風。風邪目瞀盲。并風行周身。骨節(jié)疼痛。治上焦風邪。瀉肺實。除煩滿脅痛。四肢攣急。搜肝氣。通利關脈。散經絡中留濕。頭目中滯氣。上部見血。（諸本草）身半以上用身。身半以下用梢。為治風去濕之仙藥。除上焦在表。風邪為最。兼治下焦風濕。（潔古嵩）。風藥中潤劑。治一身盡痛。乃卒伍卑賤之職。隨所引而輒至。若補脾胃。非此引用不行。錢乙瀉黃散。倍用防風。乃于土中瀉木也。（蓋風木之邪不化。便侮其所勝而病于土。能升陽以達中土之氣。則土木各正其所司之位矣。）凡脊痛項強不可回顧。腰似折。項似拔者。乃手足太陽證。正當用防風。凡瘡在胸膈以上。雖無手足太陽證。亦當用之。（為能散結去上部風也）病患身體拘倦者。風也。諸瘡見此證。亦須用之。（東垣）亦入治風痹藥用。若入大風癘風藥中。須加殺蟲活血藥。不可純任風劑。同黃芍藥。能實表止汗。同荊芥穗白芷生地地榆黃。治破傷風有神。同桔梗甘草紫蘇杏仁桑白皮細辛。解利傷風。以薄荷換紫蘇。加石膏。兼除風熱。用麻黃易紫蘇。治風寒郁于腠理。皮膚致密無汗。附方破傷中風。牙關緊急。天南星防風等分。為末。每服二三匙。用童便五升。煎至四升。分二服即止。婦人崩中。用防風去蘆頭。炙赤為末。每服一錢。以面糊酒調下。更以面糊酒投之。累驗。一方。加炒黑蒲黃等分?！舱摗撤里L先辛而后甘。辛又勝于甘。謂其防上焦風邪瀉肺實者。確論也。何以為手足太陽本經藥。蓋風木即繼寒水之后。經曰。衛(wèi)出下焦。本陰中之陽氣。以際于極上。而肺統(tǒng)之。此所謂風升之氣。即元氣也。主肺表之風劑。豈得不本于首出之根蒂哉。其行足陽明太陰者。亦緣升陽之劑。即以達中土之氣。東垣謂風升之氣。元氣。胃氣。當作一體而論。故補脾胃藥非此引用不行。（蓋風木藉土以為用。而即能使土木不相侵者。惟此味獨擅其長。）惟其由肺以合于脾胃。故能通利五臟關脈。散經絡中留濕。（以脾胃行氣于三陰三陽故也）夫肝主經絡。防風氣味。皆屬風升。又為肝經氣分藥。故風行周身。本于善行數變。而此亦隨其所行以為治也。羌活防風。通行經絡。有不能不少為區(qū)別者。羌活味辛苦?？喽喽辽佟７里L味辛甘。辛多而甘少。本乎地者親下。非苦無以至地。本乎天者親上。非辛無以至天。蓋手足太陽相表里。一水一火攸分。羌活達其氣于水中。散其陰之結。防風則暢其氣于火中。而散其陽之結。（故謂除上焦風邪而瀉肺實）陽結即肺實。所謂肺陽盛而肺陰虛是也。（以風邪而云結者。陽不得陰以化也。第四時之風。因于四時之氣。故必因其氣以為施治。惟類中風證。止從陽不得陰以化。更不得陰以守之治法耳。）要知羌活非不除風。然其所治之風是濕化風。本于陰也。防風非不行濕。然其所治之濕是風化濕。本于陽也。惟二經原表里相須。而風濕亦相因為病。故羌活散濕以化風。時與防風合而奏散風之功。防風祛風以行濕。時與羌活協(xié)而為除濕之助。所以用之概為風劑耳。凡人病于風。則元氣即因之以病。元氣病而元陰亦因之以病。（風木為化陰之地。而風淫還以蝕陰。）故人身血之為病。類先病于元氣以及元陰。是即風化濕之證也。如本經所主大風頭眩痛惡風風邪目盲無見等證。是非風化濕之證歟。至于通利五臟關脈及散經絡中留滯。不與本經所主相發(fā)明歟。更如潔古主治上部見血。亦可以前義推求之矣。（參觀下羌活論自明）繆氏云。凡南方中風及頭痛。不因風寒。溏泄不因寒濕?；驓馍鲊I?；鹕l(fā)嗽。盜汗自汗。二便閉澀等病。犯之增劇。諸病血虛痙急。小兒脾虛發(fā)搐。慢驚慢脾風。咸在所忌?！脖嬷巍迟|實而潤頭節(jié)堅者良。去蘆并叉頭叉尾及形彎者弗用。能令人吐。
[卷七\山草部] 羌活獨活
一莖直上。不為風搖。故稱獨活。本經獨活一名羌活。為其生于羌地也。陶隱居言羌活出羌地。而益州西川者為獨活。是一物而二種矣。瀕湖歷據諸說。謂獨與一類二種。以中國者為獨活。西羌者為羌活。入用微有不同。后人判為二物者非矣。又川中羌所產獨活。另是一種。并屬可用。
[卷七\山草部] 羌活獨活
根性溫。味苦辛。氣味俱薄。浮而升。陽也。手足太陽行經風藥。并入足厥陰少陰經氣分。治風邪在表在上。去膀胱并腎間風邪。太陽經頭痛。（巨陽從頭走足。惟厥陰與督脈會于巔。逆而上行。諸陽不得下。故令痛也。）周身盡痛。骨節(jié)痛。項強脊痛。并搜肝風。瀉肝氣。（瀉青丸用之為其壬乙同歸也）治諸風掉眩?？诿嫘?。凡風濕相乘?；蝻L寒濕痹。酸痛不仁。筋骨攣拳。遍身痹血癩。（雖不治血虛筋燥。然挾風濕者。亦可于血藥中兼用。）并散癰疽敗血。（諸本草）羌活氣清屬陽。善行氣分。舒而不斂。升而能沉。雄而善散。故入手足太陽以理游風。其功用與獨活雖若不同。實互相表里。（士材）骨乃少陰腎之合。羌活雖為太陽風藥。而太陽少陰相表里。羌活亦入之。但專力于達巨陽之氣分。而少陰血分當推獨活耳。所以治歷節(jié)風痛。必兼羌獨二味。并用松節(jié)。羌獨防三味。統(tǒng)理脊痛項強督脈為病。以足太陽夾督而行。會督者二手太陽。又會諸陽于督之大椎。故三味并為治督之劑。（東垣）升舉中焦。用柴胡升麻。升舉下焦。則本羌活。
[卷七\山草部] 羌活獨活
根味苦辛甘。氣溫。氣濃味薄。沉而升。陰中陽也。足少陰行經氣分之藥。本經主風寒所擊。金瘡止痛。奔豚癇痙。女子疝瘕。治一切風并氣。筋骨攣拳。骨節(jié)酸痛。中風濕冷。奔喘逆氣。皮膚苦癢。手足攣痛。祛足少陰伏風。百節(jié)痛風。（此伏風深入骨節(jié)者）凡兩足寒濕痹不能動止。非此不治。與細辛同用。止少陰經頭痛。療勞損風毒齒痛。（諸本草）獨活氣濁屬陰。善行血分。斂而能舒。沉而能升。緩而善搜?？芍硖?。故入太陰肺少陰腎以理伏風。（士材）獨活細而低。治足少陰伏風而不治太陽。（東垣）〔羌獨活總論〕羌浮而升。獨沉而升。（主治秘訣）羌活氣雄。故大無不通。小無不入。治足太陽風濕相搏。頭痛肢節(jié)痛。一身盡痛。為卻亂反正之主藥。獨活氣細。細者治足少陰伏風頭痛。兩足濕痹不能動止。而不治太陽之證。（好古）羌入太陽。獨入少陰。一表一里。似氣血之原已分矣。后人用治三時寒疾。以代麻黃桂枝。有孕婦初春外寒。病于足太陽腑。為頭痛骨痛。更病于足少陰臟。為腰痛。表里俱病。氣血兩傷。此本麻黃桂心所治病。而藥在所禁。但用羌活為君。入太陽。獨活為臣。以入腎。一劑便效。同白術蒼術秦艽生地薏仁木瓜石斛黃柏。治下部一切風濕濕熱。同生地赤芍甘草丹皮石膏等。治風熱上攻牙腫痛?！舱摗城蓟钚詼?。本地中首出之氣。其味始苦。次辛。苦多辛少。辛后又有甘。是首出之氣。本于味苦之入地者以上行。更辛甘合。而上行之氣乃暢。所以為手足太陽行經風藥。能大暢寒水之郁而宣其化也。其治督脈為病脊強而厥者。以督為人身之真陽。此品能達真陽以散寒郁也。又治風濕。（蓋腎之真陽不暢。水郁即化濕。羌活從風化以暢水中之陽。正所以除濕。即舉外受之濕。皆能治之也。）而通經絡者。以營行脈中。每患于濕以為血病。血病則邪氣惡血住留而經絡傷。傷則不能行血氣而營陰陽。故患為諸痹。甚且不得濡筋骨。利關節(jié)。致骨節(jié)酸痛。屈伸不利而拘攣矣。（即病于脊痛項強。不可回顧。腰似折。項似拔。皆其由濕以化風者。）羌活本風升之陽。從寒水中達陽以化濕。亦即暢陰以和風。而藏血之肝。實司風化以主經絡者。遂并太陽而效其用焉。（凡便秘屬風者。方藥中類用羌活。即此可悟風血相關之義。蓋便秘患于燥。燥者血不足。用羌活舉陰以升而裕血之用。原非以燥濕為功。要知風和則血裕。風淫則血燥。羌活不徒達陽以化濕。亦且暢陰以和風。可漫以風劑例視乎哉。）夫風陽而寒濕陰。羌活固暢陰以達陽矣。乃如防風之冶。反以瀉陽實而令陽暢者何也。蓋人身風升之氣。與元氣無二。暢陰以達陽者。固所以裕元氣。俾陽出陰中而上際。其升之機藉于肝。至瀉陽以蓄陰者。更所以裕元氣。俾陽依于陰以下蟠。其降之機舉在肺。如肺實不瀉。是所謂升降不前氣交有變也。至二味之能通經絡。防風則自上而達于周身。羌活則自下而上以及周身。其亦區(qū)以別矣。抑先天之元陰。水也。后天之真陰。血也。羌之達陽以暢陰。與防之瀉陽以蓄陰?？偰岁栔浑x于陰以為用。非泛然謂風劑便通經絡也。試觀防風主上部見血。而羌活能治血癩及癰疽敗血。則可知斯義之不爽矣。獨活為腎藥。腎乃陰中之至陰。獨活能至陰中之陽化。以裕足太陽之氣化而上際通天。言其通經絡之功。固不如羌活。第其入至陰之地。即寒水而裕風化。又就風木而達水化。所謂不爭下流者。獨活有焉。即本經主治諸證繆氏云。羌獨活本祛風散寒除濕之要品。但本經別錄并主中風及諸風。用者宜審。夫真中風。惟西北高寒之地。表虛者當之。往往猝中?；蚩谘弁嵝??；蚩卩洳徽Z。或手足癱瘓左右不仁。或剛痙柔痙。（即角弓反張）此藥與風藥并用可也。若夫吳楚閩越百粵鬼方梁州之域。從無剛勁之風。多有濕熱之患。質脆氣虛。多熱多痰。其患中風如前等病。外證雖一一相似。而其中實非。此則內傷虛邪。與外淫實邪?；蚬セ蜓a。迥若天淵。若誤用風藥虛虛。貽禍不小。又有血虛頭痛。及遍身疼痛骨痛因而寒熱者。此屬內證。誤用反致作劇?！脖嬷巍城蓟钚渭毝喙?jié)。（易簡方云須用紫色有蠶頭鞭節(jié)者）軟潤。氣息極猛烈。獨活色微白。形虛大。（易簡云有臼如鬼眼）為用亦相似。而小不如。（陶隱居）獨活自蜀來者。稍類羌活而極大。氣亦芳烈。又有槐葉氣者。用之極驗。（蘇頌）去皮及腐朽者用。獨活易蛀。宜密器藏之。（此亦驗真?zhèn)沃欢耍?br />
[卷七\山草部] 苦參
河北生者無花子。五六十月采根。曝干用。味至苦。氣寒而沉。純陰之劑。足少陰腎經君藥也。苦燥濕。兼泄氣分之熱。寒以除血分之熱。熱生風。濕生蟲。故又能治風殺蟲。惟腎水弱而相火旺者。用之相宜。療時氣惡病。大熱狂邪?；蚪Y胸壯熱。行結熱。心腹結氣積聚。小腹積熱苦痛。利疸熱。逐水。治伏熱腸。熱毒風。皮膚煩燥。生瘡。（古今方治風熱瘡疹最多）赤癩眉脫。及下部。（諸本草）炒存性。米飲服。殺疳蟲。漬酒飲。治疥殺蟲。又治癘風鼻。方書治消癉痿厥。中風虛勞。虛煩盜汗。脹滿痰飲。身體痛著痹。滯下痔瘡。小便不通及不禁。稟潤下之寒化。合從至陰。對待火熱為因。積聚為證者。（之頤）苦參峻補陰氣。（子午乃少陰君火對化。故苦參黃柏之苦寒。皆能補腎。）或得之而致腰重者。因其氣降而不升。非傷腎之謂也。（丹溪）本草又謂苦參養(yǎng)肝膽。平胃氣。本經更言補中。蓋血熱不能養(yǎng)肝膽。則風木自來侮土。而胃氣不平。即以病于中氣。三者常相因也。同胡麻刺蒺藜荊芥穗甘菊白芷當歸川芎地黃天冬首烏牛膝漆葉秦艽龍膽草。治大麻風。同牡蠣粉白術青黛。治童子胃熱。羸瘦疳蛔。臘月米醋漬入甕中。封固。主一切天行熱病。頭疼口渴身熱。飲碗許。得吐則愈。汗亦如之。熱病狂邪。不避水火。欲殺人?？鄥⒛Ｃ弁栉嘧哟?。每服十丸。薄荷湯下。亦可為末二錢煎服。天行病四五日。結胸滿痛壯熱者?？鄥⒁粌?。以醋三升。煮取一升二合。飲之取吐。即愈。小腹熱痛。青黑或赤色。不能喘者。苦參一兩。醋一升半。煎八合。分二服。遍身風疹。（胸頸臍腹及近隱處皆然）癢痛不可忍。（始而癢。抓之則痛。漸漸赤爛。遍體無皮。發(fā)腫。流膿水。）作丹毒治愈甚。惟用皂角二兩。水一升揉攄取汁。瓦器熬成膏。和苦參末一兩。丸梧子大。溫湯下三十丸。仍以苦參煎水洗之。濕爛者末滲之。次日即愈。此味解熱殺蟲。治疥洗熱瘡甚效。大風癩疾?？鄥⑽鍍汕小Ｒ院镁迫窛n三十日。每飲一合。日三服。常服不絕。若覺痹即瘥。又方?？鄥⒛┒?。以豬肚盛之?？p合煮熟。取出去藥。先餓一日。次早先飲新水一盞。將豬肚食之。如吐再食。待一二時。以肉湯調無憂散五七錢服。取出大小蟲一二萬為效。后以不蛀皂角一斤。去皮子煮汁。入苦參末調糊。下首烏末二兩。防風末一兩半。當歸末一兩。芍藥末五錢。人參末三錢。丸梧子大。每服三五十丸。溫酒或茶下。日三服。仍用麻黃苦參荊芥煎水洗之。腎臟風毒。及心肺積熱。皮膚生疥癩。瘙癢。時出黃水。并大風手足壞爛。一切風疾?？鄥⑷粌伞ＧG芥穗十六兩。為末。水糊丸梧子大。每〔論〕苦參味至苦。氣復寒。夫苦為火味。腎中原有真陽。故味之苦者入之。況苦味稟乎寒水之氣化。其氣味固有專至者。所謂純陰而氣降。止宜于腎水弱而相火旺之人。皆確論也。其治熱毒風之義。更為可參。蓋風者陽之淫氣。即陽之郁氣。氣郁化風。漸已化為熱矣。是淺而病乎衛(wèi)者也。由衛(wèi)及營以病乎血。積久而熱之壅者。更就血中而為毒。熱毒之所化。遂病乎腎肝之真陰而為熱毒風。（氣郁化風者。即已化熱氣之熱不去。因病乎血熱之在血中者。久而又不去。遂能蝕血。故曰熱毒。熱毒原是風毒。故曰熱毒風。其病變固有淺深也。）故風熱在衛(wèi)。止散陽郁之邪而清其氣。熱毒蝕陰。必直驅其傷陰之邪。而用至陰以勝之。如苦參輩是也。第潔古謂為純陰。而透以氣沉二字?？晌颉？鄥⒃獏ⅰ＞肽I。而卻有迥殊之用存焉。使與病證不相對待。將沉寒直入命門。痼冷大傷元陽矣。其可漫投乎哉。又生地苦參涼血。一則慮其寒滯于中。一則慮其寒沉于下。若風之化熱。熱又鼓風。而未至為熱毒風者。則本柴胡四物為用。丹梔翹甘輩頗為適宜。（薛新甫法。血分熱者。四物加丹皮?；蛐〔窈由綏d芎歸。能清肝涼血。又四物加翹甘。能生血清熱。如風熱則用小柴胡加防翹。此可以思營衛(wèi)之分矣?？傊?。血熱為病。不能舍血藥。即芍地慮其滯。而芎歸固不可少也。）如苦參猶可需次以投也?？娛显?。雖能泄血中之熱而除蟲癘。然大苦大寒。久服能損腎氣。肝腎虛而無大熱者。弗服?；鹚ゾ洹Ｕ嬖蛔?。及年高之人。不可用。（瀕湖）〔修治〕少入湯劑。多作丸服。用糯米泔浸一宿。蒸三時久。曬干。治瘡浸酒。治腸風炒至煙起為末。
[卷七\山草部] 升麻
蜀川者佳。根如蒿。多須而紫黑細小。極堅。削去皮。青綠色者謂之雞骨升麻。功力殊勝。虛大黃白色者。不堪用。一種外黑里白。質雖緊實。謂之鬼臉升麻。一種純青色。質亦堅。功力俱遜。川產青綠者。根味微苦甘。氣平性溫。氣味俱薄。浮而升。陽也。為足陽明太陰引經的藥。得蔥白白芷。亦入手陽明太陰經。升清陽。奉生氣。治陽陷眩暈。舉久泄下痢后重。遺濁帶下崩中。血淋下血。并發(fā)散本經風邪。解肌肉風熱。消斑疹及游風腫毒。辟時氣毒癘邪氣。蠱毒入口皆吐。療喉痛口瘡。牙齦爛臭。又治小兒熱壅驚癇。（諸本草）其用有四。手足陽明引經。一也。升陽氣于至陰之下。二也。去至高之上及皮膚風邪。三也。治陽明頭痛。四也。補脾胃藥非此引用不效。治脾痹非其梢不能除。（潔古）引參上行。補衛(wèi)氣之散而實其表。又緩帶脈之縮急。又凡胃虛傷冷。郁遏陽氣于脾土者。宜升麻葛根以升散其火郁。（東垣）凡醉飽房勞。陽氣致陷于至下之鄉(xiāng)?；驀I吐下痢過傷。而小腹急痛?；虼笮”汶y腰滯。而后重窘迫?；虔從[下陷黑紫。并濕盛脾痹者。非此無以升提發(fā)散。扶正而驅邪也。（能）升麻葛根湯。本發(fā)散陽明風寒藥也。用治陽氣郁遏。及元氣下陷諸病。時行赤眼。殊效。一人寒月哭母受冷。遂病寒中。食無姜蒜。不能一啜。至夏酷暑。又多飲水。兼懷怫郁。因病右腰一點脹痛。牽引右脅。上至胸口。則必臥下。大便里急后重。頻欲登圊。小便長而數?；蛲趟嵬滤；蜃鳛a。厥逆陽痿。得酒得熱。病亦稍止。但受寒食寒?；蛉敕縿谝?。或怒或饑。即時舉發(fā)。一止則諸證泯然。甚則日發(fā)數次。服溫脾勝濕滋補消導諸藥。皆微止隨發(fā)。此乃饑飽勞逸。內傷元氣。清陽陷遏不能上升所致也。遂用升麻葛根湯合四君加柴胡蒼術黃煎服。仍飲酒一二杯助之。其藥入腹。即覺清氣上行。胸膈爽快。手足和暖。頭目精明。諸證如掃。每發(fā)一服即止。若減升葛?；虿伙嬀啤t效便遲。大抵人年五十以后。其氣消者多。長者少。降者多。升者少。秋冬之令多。春夏之令少。若稟受弱而有前諸證者。并宜此藥活法治之。同郁金服。治蠱毒。不吐則下。（毒在上用升麻吐之。在腹用郁金下之?；蚝隙锓?。）君人參蓮肉。揀綠色升麻醋炒。治噤口痢有神。同石膏知母麥冬竹葉。治陽明熱極發(fā)斑。頭疼口渴。同荊防芩甘白芷。去皮膚風邪。同葛根荊芥菊花甘草。解肌肉間風熱。兼發(fā)浮汗。同生地麥冬元參連翹甘草葛根。治牙根浮爛惡臭。同生地麥冬牛膝蒲黃。治小兒尿血。同黃連紅曲滑石白芍蓮肉甘草。治一切滯下為要藥。升麻葛根湯。散胃經熱邪。發(fā)斑疹。及天行豌豆瘡。（水煎棉沾濕之）引蔥白。散手陽明風邪。引石膏。止陽明齒痛?；蚣由佧湺傅てS柏連翹元參彌良。入升陽散火湯。治陽氣郁遏。及元氣不足。陽氣下陷。為小兒斑疹及痘瘡圣藥。未見點時可用。見標后不可用?！舱摗成榉A春陽之氣以生。華于夏。（四月）實于季夏后。（六月）是氣暢于火而宿于土也。其實黑色。其根紫黑色。是暢于火宿于土者。歸根于至陰之水也。本水土合德以立地。然后火土合德以際天。即其氣味之薄。先苦后甘者。非從下而上。畢達其升浮之功乎。夫升陽氣于至陰之下。何以與中土相關。蓋胃之陽根于脾之陰。而脾與肝腎同會于關元。（經云。臍下三寸。關元也。三結交者。陽明太陰也。）升麻直入陽明太陰之元。引清氣以上行。即繆氏云。凡吐衄咳嗽。陰虛火動。氣逆嘔吐。及驚悸怔忡。癲狂等病。咸忌。〔辨治〕質輕而堅。色黑者佳。發(fā)散生用。補中酒炒。止咳汗蜜炒。治滯下醋拌炒。
[卷七\山草部] 延胡索
根叢生蔓延。狀似半夏。黃色。立夏掘起。陰干者良。味苦微辛微甘。氣溫。可升可降。陰中陽也。入手足太陰厥陰。亦入手少陰經?；钛瘹?。治心氣小腹痛。膜外氣塊痛。理腎氣。止暴腰痛。通經絡?；罹Ｕ{女子月經。腹中結塊。崩中淋露。產后諸血病。血暈。暴血沖上。并撲損瘀血。（諸本草）專治一身上下諸痛。（瀕湖）以一春而備四氣。葉必三之。具木生數。（復）以言疾疚之證。因主治之功力判屬血中氣藥。氣中用藥。蓋氣主噓之。血主濡之。氣之所不噓。即血之所不濡也。如腹中結塊。膜絡癥瘕。此血留營實之為因。如臚腹氣塊盤繞疝。此氣滯衛(wèi)實之為因。如崩中淋露暈衄沖暴。此血菀營泣之為因。如奔豚逆厥百體疼煩。此氣弛衛(wèi)薄之為因。元胡立鼓血中之氣。震行氣中之用。虛則補。實則平。推陳致新之良物也。（之頤）氣之所不噓。即血之所不濡。二語歷參醫(yī)案可見。有如食蕎面而怒。痛于胃脘當心。醫(yī)用吐下行氣化滯藥。反吐且便秘。蓋不知氣之所留。即病乎血也。以此味為末。溫酒調服愈。又衰年病痢腹痛幾危。此濕熱傷氣。即病乎血凝也。亦用此末米飲調服愈。又遍體痛極。治以中風中濕香港腳俱不應。蓋冷滯乎氣。即泣其血也。同當歸桂心為末。溫酒調服愈。又有導引失節(jié)肢節(jié)拘攣者。亦用此末而愈。然則就氣病以泣血。欲活血而即化氣者。元胡果為要劑矣。君生地當歸牛膝益母草童便。主產后血暈有神。得四物白膠牛膝香附。主婦人經阻。少腹作痛?；蚪Y塊。附方膜外氣疼及氣塊。元胡不拘多少為末。豬胰一具。切作塊子。炙熟。蘸末頻食之。疝氣危急。元胡鹽炒。全蝎去毒生用。等分為末。每服半錢。空心鹽酒下。偏正頭痛不可忍。元胡七枚。青黛二錢。牙皂二個去皮子。為末。水和丸。如杏仁大。每以水化一丸。灌入鼻內。隨左右?？谝с~錢一個。當有涎出成盆而愈?！舱摗逞雍苑N于寒露前。飽歷三冬。春后始苗。蘊釀乎陰氣為最濃。及其苗而蔓。葉而花。具周于一春。甫立夏而即掘其根以用。是蘊釀乎金水。而全暢于敷和之木。得陰中之少陽以為用。采時不使受火氣者。正以不傷金。不泄木為大暢。二者之大化也。夫水與血是一是二。金孕水之元。木蓮水之化。豈非血為體。而血中之氣即其用歟。之頤判為血中氣藥。氣中用藥。最為中的。不得同于破血之劑。更不得以疏氣耗氣誣之。且血屬陰下也。氣屬陽上也。此味先苦而居多。辛次之。只有苦之半。又次微甘。是從陰中致陽之用。還以達陰之化者也?？娛显?。性味辛走。凡崩中淋露。應行清熱而補氣者。及經事先期。一切血熱為病者。宜禁?！残拗巍橙×Ａ＝瘘S色者。行血酒制。止血醋炒。破血生用。調血炒用。
[卷七\山草部] 貝母
二月生苗。葉隨苗出。七月開花碧綠。形如百合。斜懸向下。上有紅脈似人肺。八月采根。根有瓣子黃白色。如聚貝子。一種子在根下。如芋子。正白色。連累相著而可分解。氣味苦平。微寒。陰中微陽?？缮山怠ｊ幰?。入手太陰少陰。為肺經氣分藥。潤肺清心。開郁結。和中氣。除邪氣煩熱。心下實滿。胸脅逆氣。滌熱消痰。療喘嗽紅痰。治產難及胞衣不下。下乳汁。凡疔腫瘤瘍?？梢酝欣镒o心。收斂解毒。（諸本草）方書治虛勞（消痰止嗽。和中氣。安五臟。為怯證之要藥。）瘧喑鼻衄舌衄自汗小便不通淋鼻病舌病。肺有熱因而生痰?；驗闊嵝八伞４詿?。必此主之。其性專能散結除熱。（仲淳）能散心胸郁結之氣。用治心中不快多愁郁者。殊有功。（承）俗以半夏有毒。用貝母代之。夫貝母乃太陰肺藥。半夏乃太陰陽明脾胃藥。如何可代。若虛勞咳嗽。吐血咯血。肺痿肺癰。婦人乳癰癰疽。及諸郁證。皆須貝母為向導。而忌半夏。至于脾胃濕熱。涎化為痰。久則生火。痰火上攻?；钁|僵仆蹇澀諸證。此非貝母可代。（石山）同參術用。行補不膩。與歸芍用。行氣和榮。助知母療肺疾而滋陰。得濃樸開脾郁而清氣。合芩連能清火郁。偕黃柏可療諸瘡。君元參立消喉痹。臣桔梗便治肺癰。同連翹主項下瘤癭。和撫芎解遍身氣痛。燒灰油調。敷惡瘡人面。作末酒服。下難產胞衣。（能）孕婦咳嗽。貝母去心。麩炒黃為末。沙糖拌。丸芡子大。每含咽一丸。神效。小兒嗽。（百日內咳嗽痰壅）貝母五錢。生炙甘草各一錢。為末。沙糖丸。芡子大。每米飲化下一丸。化痰降氣。止咳解郁。消食除脹。用貝母去心一兩。姜制濃樸五錢。蜜丸梧子大。每白湯下五十丸。有奇效。便癰腫痛。貝母白芷等分。為末。酒調?；蚓萍宸Ｒ栽N之。同知母前胡葛根麥冬甘草。治斑疹初發(fā)。壯熱喘嗽。有痰不得眠。同知母天麥冬桑白皮枇杷葉百部桔梗甘草。治肺熱咳嗽。及胸中煩熱。同番降香郁金橘紅遠志蘇梗蘇子香附白豆蔻。開郁。痰加撫芎神曲。并解一切氣郁。同橘皮前胡石膏知母麥冬竹瀝。治痰瘧。同大力子元參栝蔞根僵蠶桔梗甘草。治風痙。同甘菊紫地丁金銀花夏枯草大力子生甘草白芨白蘞。治一切熱毒。消一切癰疽。同郁金連翹橘葉栝蔞根大力子夏枯草山茨菇山豆根元參。消一切結核乳巖瘰。同百部百合薏仁麥冬蘇子郁金童便竹瀝魚腥草。治肺熱吐膿血〔論〕貝母采根于八月。取其受金氣之專。其味苦勝辛微。辛在苦后。且苦合于氣之微寒以歸辛。是二陰至肺之義也。夫苦合于氣之微寒。為在地之陰。乃便能至于在天之陽以益肺者。觀其葉隨苗出。有直透而無濡留。則知功所獨擅。即在直透以開熱之結。無濡留以達肺之郁矣。（是以嗽疾主用獨多）抑以在地之陰。和乎在天之陽。如陽中之太陽心也。腎脈之支者。更從肺而絡之。則其由肺及心。無不和于陰而裕。從升得降之元機。又安有實滿逆氣之患哉。（方書治小水不通及淋證。即皆從升得降之故。）至以肺經氣分藥而能療血證者。蓋主血雖屬心。更藉肺陰下降入心而生之。又主下乳汁。（心與小腸。女子平居主月水。胎后主乳汁。）正見在地之陰。和于在天之陽。以為化育之一端也?？娛显啤７财⑽负疂?。生痰作嗽。及食積痰飲。中惡嘔吐。胃寒作泄。法當以辛溫燥熱治之者。并禁?！脖嬷巍炒ㄘ惸感《獍渍吡?。浙貝母極大而圓色黃。不堪入藥。姜汁泡。去心。其中有獨顆而不團作兩片無皺者。名丹龍精。損人筋脈。
[卷七\山草部] 白茅根
春時布地如針。俗呼茅針。三四月開花作穗。茸白如絮。根名茹。經寸成節(jié)。柔白如筋。甘甜如蔗者。是宜六月采根用。其根之勁促者。另成他類。有入秋放花如荻。實尖黑。長分許。粘衣刺人者。管也。有莖端開葉。莖上有粉。根頭有毛者。黃菅也。又有生湖南及江淮間。葉脊三棱。臭如蒲草者。菁也。（包藉縮酒用）又叢生如蘆。葉大如蒲。高六七尺者。芒也。根都勁促。不堪入藥。（之頤）味甘氣寒。陽中之陰。入手少陰足太陰陽明經。能除內熱。主勞傷虛羸。補中益氣。除瘀血血閉寒熱。（除熱所以益氣。血熱則瘀。瘀則閉。閉則寒熱作。）治肺熱喘急。傷寒噦逆。及客熱在腸胃。止諸血吐衄。婦人崩中漏下。月經不勻。通血脈淋瀝。（皆血分虛熱所致）止渴利小便。下五淋。并治水腫黃膽。（諸本草）同麥冬生地杞子。治勞傷內熱。同生地麥冬蘇子枇杷葉白芍甘草蒲黃童便。治諸血。同牛膝生地童便。治血熱經枯而閉。同竹茹麥冬石膏人參。治傷寒胃熱噦逆。同枇杷葉竹茹麥冬。治火炎內熱。反胃上氣。又同蘆根水煎飲之。治反胃上氣。食入即吐。同赤白茯苓赤小豆車前子薏仁木瓜石斛木通芍藥。治水腫。同生地天麥冬車前子牛膝茯苓黃柏五味枸杞童便。治溺血。溫病熱噦。（伏熱在胃。令人胸滿氣逆。逆則噦。）同葛根煎汁飲之。噦止輟服。虛后水腫。（因飲水多。小便不利。）用白茅根一大把。赤小豆三升。水三升。煮干。去茅。食豆水。隨小便下也?！舱摗嘲酌┐合闹欢A。至秋即枯。故采根以六月。夫當火土司令時。其氣不稟乎燥熱。反全其甘寒。是于至陽之中而稟清和之陰。即以清陰達其至陽之化者。（猶值陰寒之候。乃有獨稟陽和之氣者。自能令陰氣益暢。）之頤謂為陽中之陰。不妄也?？偧o其功。在除胃中伏熱而裕陰以和陽。所治吐衄諸血證。固非以通利為功。亦不以止蓄為事。蓋其能行能止者。皆陽從外而依陰。陰從中而起陽。流行坎止。應乎自然之節(jié)爾。（丹皮茅根側柏藕節(jié)。俱能清血分中火。血藥須之。）至熱散陰和而陽愈宣。是以又有虛后水腫之效也?？娛显?。凡因寒發(fā)噦。中寒嘔吐。及濕痰停飲發(fā)熱。并不得服?！残拗巍尘蛲林械弥?。弗用露根。洗凈搗爛。
茅花
氣味甘溫。煎飲并塞鼻。止吐衄血。又敷炙瘡不合。（日華子）準繩方。用茅花同諸味。治尿血。
[卷七\山草部] 龍膽草
產吳興者勝。直下抽根一二十條。類牛膝而短。一種味極苦澀。經冬不凋。名石龍膽。類同而種別。（核）根苦澀。大寒。氣味俱濃。沉而降。陰也。足厥陰少陽經氣分藥。又入足少陰陽明經。草龍膽是少陽樞藥。少陽化氣。屬相火。用苦寒對待治之。（之頤）主肝膽邪熱。下焦?jié)窕鹉[痛。療骨間寒熱。驚癇邪氣。目中腫痛諸患。除胃中伏熱。濕熱黃膽。時氣溫熱。熱瀉下痢。治小兒壯熱骨熱。驚癇入心。時疾熱黃。（諸本草）除下部風濕及濕熱。（肝膽為風木之臟。而藏血者。固易為濕熱之病。）治臍下至足腫痛。并寒濕香港腳。下行之功與防己同。酒浸則能上行外行。治眼中之病必用。如兩目赤腫睛脹。瘀肉高起。痛不可忍。當以柴胡為主。膽草為使。（潔古）同苦參牛膽。治谷疸。同生地。治濕熱傷血分。侵入大腸。以致卒下血。同白芍甘草茯神麥冬木通。主小兒驚癇入心。壯熱骨熱。時疾熱黃?？诏?。同苦參蛆蟲灰青黛〔論〕百物之生。氣在味先。寒者水之氣。熱者火之氣。氣寒味苦者。本下降之氣而泄。氣熱味苦者。即本上升之氣而泄。然陽者其精奉于上。元氣以升為補。不若陰寒。其精降于下。合于味之苦者。乃為泄也。龍膽草氣大寒。味甚苦。就水中大泄火熱。故用以治肝膽火。并濕中蓄熱者。夫肝膽表里。為相火所寄。與手厥陰少陽。歷遍三焦之間。下合于脾腎之陰以病。則為濕熱。上合于肺胃之陽以病。則為風熱。種種見證。須明其為本病為合病而用之?；蛑骰蜉o。庶乎適宜。要之。此等苦寒?？梢灾魏筇鞖庋 ２豢梢灾蜗忍煸幵栔?。即治氣血。亦治有余而為熱之病。非治不足而為熱之病也。人身相火。在包絡三焦則為先天。在肝膽即為后天。后天藉先天以生。先天藉后天以成。如后天氣血諸病。累及先天。有時須于膽草。（惟肝膽為后天相火。故每與中五之土相為用。相為病。義見胡黃連條下。）如泄后天相火。反致有傷谷氣。又豈得為肝之利益哉。故用者宜審?？娛显?。大寒純陰。能除實熱。胃虛血少之人。不可輕視。亦弗空腹服。令人溺不禁。以其太苦。下泄太甚也?！残拗巍炽~刀刮去須土。銼細。甘草水浸一宿。曬干。虛人酒炒黑用。
[卷七\山草部] 細辛
出華山。根細而直。色紫而柔。味極辛。嚼之習習如椒而更甚于椒。其根曲者。其色黃白或黑者。其味雖辛而不甚。或兼微苦?；騿慰唷；蚋收摺＝苑羌毿痢６藕夤矶洁]徐長卿白薇白前五種辛則橫走。溫則發(fā)散。）入足厥陰少陰血分。為手少陰引經藥。（香味俱細。與獨活相類。故入少陰。龜齡集云。細而辛者。能通心竅。醋浸一宿。曬干為末用。）獨活為之使。細指形言。辛指味言。輕清柔韌。端直修長。當入少陽。宣達甲膽之用。自下而上。以行春令。故東垣云。膽氣不足。細辛補之。（之頤）主治風寒頭痛。（治少陰頭痛如神。以經氣為陰寒盛氣所逆也。亦止諸陽頭痛者。陰寒郁乎陽也。）寒咳上逆。溫中下氣。（寒散則氣自下）益肝膽。通精氣。開胸中滯結。破痰利水。（氣為寒所傷。故停水于上。痰亦即寒水所凝。不治一切痰也。）療百節(jié)拘攣。風濕痹痛。除喉痹。口舌生瘡。散齒痛。（能散浮熱亦火郁發(fā)之之義。）通耳竅。及鼻不聞香臭。止風眼下淚。下乳結。通血閉。治婦人血瀝腰痛。（諸本草）止少陰合病之頭痛。殺三陽數變之風邪。（東垣）溫陰經。去內寒。治邪在里之表者溪）密通精氣。顯益火。大青陽之象也。（復）潤肝燥。（辛能達腎氣即以潤肝之陰氣）治督脈為病。脊強而厥者。（辛溫以潤。內寒所主頭痛腦痛。拘攣痹痛。汗不出。血不行。皆從陰中以通真陽之功。通真陽即以治督。好古）同石膏。治陽明火熱。上攻齒痛。得鯉魚膽青羊肝甘菊花決明子。療目痛。得甘草。療傷寒少陰咽痛。同黃連等分。為末。治口舌生瘡。漱涎甚效。或用黃柏?！舱摗臣毿料阄毒慵?。少陰本藥也。其辛熱能溫足少陰之寒。究溫寒之用。所以致于內外周身。而上行為最者。非肝不能也。（肝合任而交督。自九地之下際于九天之上。）別錄所云益肝膽。通精氣。最為扼要。其在至陰之分。雖不倫于補陽諸味。卻能就陰分而散寒邪。（如邪氣在里之表。及拘攣痹痛。乳結血閉。皆自陰中通陽。）即至陽之分。雖難比于行氣諸劑。卻能就陽分而散陰結。（如散胸中積滯。及頭痛氣逆。痰飲水聚。喉痹鼻。皆在陽中通陰。）陰中陽通。則能資榮氣而使暢矣。（故又謂入厥陰少陰血分）陽中陰通。則能助風劑而使行矣。（所以謂諸風通用）總以辛溫達腎肝之氣。而暢陽于下。導陰于上。紓腎陰而升肝陽。最為有裨于人。而非益氣血之藥也。此味因潔古言諸風通用。而承襲者。往往不察所宜。不知風從陽氣言之。有虛有實。如陽郁于下而為風。自以達陽為主。若陽壅于上而為風。即宜以和陰為主。反加辛溫升散。則陽愈壅而風愈甚矣。細辛治陽郁之風。不治陽壅之風。投之若誤。為害滋甚。有中氣虛而時患傷風。竟從補中氣而愈者。不可參此義以用細辛乎哉。至其能治風濕痹痛。亦由陽虛化風。因之化濕者也。凡陽虛郁風者多化濕。不可不知?？娛显啤７膊葻?。及火升炎上。上盛下虛。氣虛有汗。血虛頭痛。陰虛咳嗽。法皆禁用。氣濃性烈。入藥不得過五分?！残拗巍畴p葉者。服之害人。須揀去。洗凈泥沙。
[卷七\山草部] 白前
生洲渚沙磧上。秋后采根。粗長堅直。色白微黃。折之易斷者。為白前。細短柔韌。色黃微白。折之不斷者。白薇也。味甘辛。氣微溫微寒。陽中之陰。降也。手太陰肺家治咳要藥。更入手陽明足陽明經。主胸脅逆氣?？人陨蠚?。呼吸欲絕。（別錄）又治肺氣煩悶。賁豚腎氣。（日華子）長于降氣。肺氣壅實而有痰者宜之。若虛而長哽氣者。不可用。（瀕湖）凡咳嗽而喉中作聲者。一味白前煎服妙。久咳上氣。體腫氣短。晝夜倚壁不得臥。常作水雞聲者。深師白前湯。白前紫菀半夏大戟各三兩。水一斗。漬一宿。煮取三升。分數十服。間〔論〕白前主治。首言胸脅逆氣。夫胸中固肺所治。而脅則陰陽升降之道路也。又主咳嗽上氣。呼吸欲絕。夫呼吸即升降之氣。陰陽之分而合者。肺為氣主。貫心脈而行呼吸。呼吸欲絕。是有升無降?；蜿幓蜿枴＝阅懿≈?。如下之真陰不足。不能召上之陽。即無以吸上而氣不降。（此為氣不歸元）上之真陽不足。不能生下之陰。即無以歸下而氣亦不降。（此中氣大虛而失守。須大劑參而愈。）二者皆虛證。非白前可治也。惟是后天氣血之病。偏勝所成。上實而下即虛。（如痰熱上壅。陽愈失陰而亢。氣固不降。）下實而上即虛。（如賁豚腎氣。陰愈逼陽而僭。其氣亦不降。）隨其所主之味。而以茲味為前導。庶乎近之。（此味三陰并施。臟腑咸入。其功靡不前至。故名。）繆氏云。走散下氣。性無補益。凡咳逆氣上。不由于邪客壅實者。禁用?！残拗巍掣什菟?。去頭須。焙干用。
[卷七\山草部] 白蘚皮
鮮者。羊之氣也。此草根皮白色。作膻氣。二月采者根心實。若四五月采。便虛惡。根皮味微咸。辛而苦。氣寒性燥。降多于升。手足太陰經去濕熱藥也。兼入手太陽陽明。為諸黃風痹要藥。膻者肝之臭。當入肝。為肝之用藥。從治風氣者也。亦復入脾除濕。（復）主治通關節(jié)。利九竅及血脈。療一切熱毒風惡風。及濕痹死肌。不可屈伸。起止行步。治黃疸。兼女子陰中腫痛。外治毒風癬瘡。眉發(fā)脫落。（諸本草）方書治消癉。中風香港腳。目外障。鼻舌。得蒼術黃柏牛膝石斛薏苡。療足弱頑痹。去下部濕熱。多加金銀花。佐以漢防己。治下部一切濕瘡。準繩治心臟中風?；秀笨謶?。悶亂語錯。不臥。牛黃散方中用白蘚皮。由母以病子也?！舱摗嘲滋\皮味始微咸。后微辛。后即純苦?？嘀袕陀形⑿?。本草言其氣寒。夫咸應入血。今苦寒之性。合之以辛而入血。宜能清散血中之滯熱矣。經曰。肝臭臊。白蘚皮之臭絕膻。當是木氣。且肝為藏血之臟。又為風臟。不獨血虛能生風。即血滯者亦然。血之滯也。不觀于采根以二月。入夏則虛惡。洵當專稟風木之用。而膻臭觸人。又其根皮色白。木固藉金氣以達者。盧氏曰。脾以肝為用。亦可除濕。此之藉金氣以達者。肝更藉肺為用。以致于脾。脾因肝之血和。肺之氣達。而濕熱乃散。（如陰中腫痛及筋病不可屈伸。此肝病也。如黃疸濕痹死肌。此脾與肺之病也。）大抵肝腎居下。其奏功雖多在下部。然未有脾肺之氣不達而能療者也。繆氏云。下部虛寒之人。雖有濕證。弗用?！残拗巍乘?。去粗皮。
[卷七\山草部] 貫眾
一本而眾枝貫之。莖葉如鳳尾。故草名鳳尾。根名貫眾。貫節(jié)貫渠。渠者魁也。根直多枝。皮黑肉赤。三八月采之。曲者名草鴟頭。其根曲而有尖嘴。黑須叢簇似狗脊而大。狀如伏鴟。氣葉苦。微寒。有毒。主治腹中邪熱氣。諸毒。解斑疹毒。殺三蟲。治衄血下血。崩中帶下。產后血氣脹痛。（皆泄熱散結之功）根汁解毒軟堅。能制三黃?；褰?。伏鐘乳結砂。制汞。海藏治夏月痘出不快。（怏斑散中用之）云貫眾有毒。而能解腹中邪熱之毒。病因內感而發(fā)之于外者多效。非古法之分經也。為末。水服一錢?；蚣鍧庵B服。治魚肋骨鯁。為細末。水調一錢匙。治鼻衄。疫氣發(fā)時。以此藥置水中。令人飲此水。則不傳染?；哪暌灾蠛诙?。服豆便可食百草木枝葉。諸般下血。腸風酒痢。血痔鼠痔下血。黑狗脊（須內肉赤色者即貫眾也）去皮毛。銼焙為末。每服二錢。空心米飲下?；虼缀栉嘧哟蟆Ｃ棵罪嬒氯氖?。女子血崩。貫眾半兩。煎酒飲之。立止。赤白帶下。年深諸藥不效者。貫眾一個全用。不銼。只揉去毛及花萼。以好醋蘸濕。慢火炙令香熟。候冷為末。空心米飲。每服二錢。甚效。〔論〕貫眾多生山陰近水處。冬夏不死。且百葉俱貫于一根。稟陰之濃而能撤諸陽之毒以出于外。故遇毒熱則無不解。而多治血病也。繹海藏所云。非古分經之法。可以知其功之所及。并其所不及。蓋分經乃人物陰陽相為對待而酌治之理。茲味但解邪熱之毒。為其性之所獨稟而已。
[卷七\山草部] 白頭翁
處處有之。近根處有白茸。以狀似得名。其苗有風則靜。無風而搖。與赤箭獨活同。七月采根。陰干用。苦辛而寒。氣味俱濃?？缮山怠Ｄ苋胙?。主血。為手足陽明經血分藥?？嗄芟滦埂Ｐ聊芙馍?。寒能除熱涼血。得酒良。豚實為之使。治赤毒痢蠱痢腹痛極效。又治鼻衄。溫瘧狂易。寒熱癥瘕積聚。項下瘤。百節(jié)骨陰痛。疝偏墜。頭禿膻腥。兼止金瘡血出及痛。（皆逐〔論〕仲景治傳經在厥陰。熱痢下重者。主白頭翁湯。以此味逐血療。而東垣又謂痢下則虛。故以純苦之劑堅之。蓋熱傳厥陰而痢。其入已深。熱深而真陰失守。有分利如豬苓湯。清解如白頭翁?；蚬ハ氯绱笮〕袣?。惟視其淺深緩急。期于祛熱救陰而已。然則白頭翁于清解之中。導瘀行毒。使陽邪無伏留地。是乃所以救真陰也。即此可以類推其功矣。繆氏云。凡滯下胃虛而不思食。及下利完谷不化。泄瀉不由于濕毒者。忌之。
[卷七\山草部] 紫草
三月下子。九月子熟時刈草。春社前后采根。陰干。其根頭有白毛如茸。未花時采則根色鮮明?；ㄟ^而采則黯惡。氣味甘咸寒。入手足厥陰足少陰經。功專涼血活血。利大小腸。主斑疹痘毒。治心腹邪氣。療五疸。利九竅。味苦氣寒。水乘火色。稟水氣澄湛之體。捍格之用。凡心腹?jié)嵝盁釟?。郁作五黃。損氣閉竅者。力能捍格而澄湛之。（之頤）五疸者。濕熱在脾胃也。濕熱多在血 分。此味涼血除熱。而又利竅。故疸自愈。（仲淳）痘疹欲出未出。血熱毒盛。大便閉塞者。宜用。蓋包絡之血涼而熱散。則胃與肝之血皆和。而大腸自利。直指方云。紫草治痘。能導大便。使發(fā)出亦輕。得木香白術佐之。尤為有益。其已出而紫黑便閉者。亦可用。若已出而紅活。及白陷大便利者。切忌。（能令作瀉）同紅花子生地丹皮貝母甘草濃煎。加生犀角汁。量兒大小。以四十九匙至半盞為度。治痘瘡深紅色?；蜃匣蚝谙?。干枯便閉。神效。若在一朝及二朝內。稍有元氣。雖?？缮?。并治痘疔痘毒。惟痘毒須加黃金銀花大力子。痘瘡夾斑疹者。加硬石膏麥冬知母竹葉一二劑。即去之。癰疽便閉。紫草瓜蔞實等分。新水煎服?；瘘S身熱。午后卻涼。（身有赤點或黑點者不治）宜烙手足心背心百會下廉。內服紫草湯。紫草吳藍一兩。木香黃連一兩。水煎服?！舱摗车てぷ喜菁t花茜草蘇木。多以赤色應心火。而紫草獨為間色。多以甘應脾胃。咸應腎水。（血本于水。而化于火。其行水火之氣化者。脾胃也。）而丹皮獨稟苦辛。夫應火者赤。紫草之見水乘火色者。以相火為水中之火。上奉君火而攝行君令。故心脈診于左寸。包絡之脈診于右尺也。所以甘咸而應水土之化。其味與紅花茜根蘇木同。而紫色則應乎包絡而入之。夫甘咸之味既同。將入血之用亦有同焉者。不知紫草味固甘咸。氣則微寒。故主涼包絡之血而解毒。不似三味或兼辛溫。止以行血為功。且其涼血。又與丹皮所入不同。在丹皮由心而及包絡之用。紫草則由包絡而行心之化。一本元陰之根于腎者。散其伏火以上奉。一本相火之奉于心者。解其結熱以下行。蓋丹皮苦而寒。根于先天元陰。紫草甘而寒。兼于后天化醇也。惟紅花茜根蘇木能活血。未必能涼血。故不及利大腸。丹皮雖涼血。卻不若紫草更兼后天化醇。而切于胃與大腸。故便閉宜之。又紅花茜根蘇木俱染紅。紫草染紫。若丹皮則不能染色。以本于先天而后天之化少也。夫肝主色。自入為青。入心為赤。入脾為黃。入肺為白。入腎為黑。故韭之色青。蒲黃色黃。桃仁白。百草霜黑。皆能入血而效其用。又何疑于丹皮哉。抑郁金苦寒而辛。與丹皮同。何以又能染色。丹溪曰。郁金屬火與土而有水。即此言。是得之后天者多。所以用其氣以入血。與丹皮殊。而染物有色也?！残拗巍橙胨幦ジ∪?。細銼。白湯泡用。古方惟用茸。取其初得陽氣。以類觸類。用發(fā)痘瘡。今人不達此理。一概用之。非矣。觸煙氣則色變。收藏者弗令近之。
[卷七\山草部] 白薇
近道皆有。其根黃白色。類牛膝而短小。八月采之。氣味苦寒平。乃陽明經藥。主治暴中風。身熱肢滿。忽忽不知人?？窕笮皻?。寒熱酸疼。療溫瘧洗洗發(fā)作有時。及風溫灼熱多眠。傷中淋露。下水氣。利陰氣。方書治螈虛煩。小便不禁。溫瘧癉瘧。久而不解者。必屬陰虛。除瘧邪藥中。多加白薇主之則易瘳。凡人陰氣不足。則能冬不能夏。更為暑邪所傷。秋來發(fā)瘧。先熱后寒曰溫瘧?；虻珶岵缓疄榘D瘧。未有不由陰精不守而得者。若果陰精內守。則暑不能侵。瘧何自作。凡治似中風證除熱藥中。亦宜加而用之。天行熱病得愈?；蛴箨幪搩葻?。及余熱未除者。隨證隨經藥中。宜加之。風溫發(fā)汗后。身體灼熱。自汗壯實者。服葳蕤湯。（中用白薇）風溫自汗出。脈陰陽俱浮。身重多眠。鼻息必鼾。語言難出。此正風虛之證也。宜防己湯。防己為君。佐以參術草生姜治之。風虛昏憒。不自覺知。手足螈?；驗楹疅帷４俗C血虛不能服發(fā)汗藥。獨活湯主之。白薇人參當歸茯神遠志桂心菖蒲川芎甘草以治風虛血虛。兼用半夏細辛羌獨防風以除虛風。肺實鼻塞。不知香臭。白薇貝母款冬花一兩。百部二兩。為末。每服一錢。米飲下。婦人產中虛。煩亂嘔逆。安中益氣。竹皮丸主之。竹皮石膏三分。白薇桂枝一分。甘草七分。棗肉為大丸。每以飲化一丸服。有熱者倍白薇。此以甘草為主。而更丸以棗肉者。取責于本也。有熱則倍白薇。正欲其歸陽于陰。以化陽分之邪。而作轉關之用爾。產后胃弱不食。脈微。多汗亡血。發(fā)厥郁冒等證。用白薇湯。白薇當歸各六錢。人參半之。甘草又半之。婦人血厥。平居無疾苦。忽如死人。目閉口噤?；蛭⒅?。眩冒移時方寤。（亦名郁冒）此因出汗過多。血少。陽氣獨上。氣塞不行。（故身如死）氣過血還。陰陽復通。（故移時方寤）宜服白薇湯。調經種子。用白薇為君。佐以地黃白芍當歸蓯蓉山萸杜仲白膠黃柏天麥冬丹參。蜜丸。久服易孕。凡不孕緣于血少血熱。其原必起于真陰不足。陽勝而內熱。內熱則榮血日枯。是以不孕。益陰除熱。則血自生旺矣。胎前遺尿。白薇散。用白薇白芍二味。等分服之。女子宮冷不孕。有白薇丸二方。又勝金丸秦桂丸中俱用之。（可知別錄大寒之說不信）〔論〕白薇花于夏末。實于秋中。而采根即以八月。味苦咸平。蓋取其由陽歸陰之性味以為用。本經言其氣平足據也。別錄利陰氣一語。正于本經主治可作注腳。其治風證。舉風淫風虛而皆宜。如同于羌獨防風石膏輩治風之淫。則葳蕤湯是。同于參術草治風之虛。則防己湯是也。大約能歸陽于陰。以化陽分之邪。而作轉關之用。觀于血厥郁冒。病由出汗過多。陽氣獨上。氣塞不行。宜主白薇。則知歸陽之義不妄也?！残拗巍尘葡从?。
[卷七\山草部] 胡黃連
本出波斯國海畔陸地。今南海秦隴間亦有之。初生似蘆。干則似楊柳枯枝。心黑外黃。（內有白點類梅花。外澹黃色。）折之塵出如煙者真。根氣味苦平而寒。入足少陽厥陰陽明。惡菊花元參白蘚皮。忌豬肉。（令人精漏）補肝膽明目。治骨蒸勞熱。三消。五心煩熱。療傷寒溫瘧。及冷熱泄痢。小兒盜汗潮熱。久痢成疳。驚癇寒熱。不下食。婦人胎蒸虛驚。濃腸胃。理腰腎。解巴豆毒。浸人乳點目甚良。（諸傳尸勞積聚癇證鼻口舌及蟲。自腸胃以次于骨。一切濕熱邪熱。附方小兒潮熱盜汗。胡黃連柴胡等分。為末。煉蜜丸芡子大。每服一丸至五丸。以酒少許化開。入水五分。重湯煮二三十沸。和渣服。小兒疳熱。肚脹發(fā)焦。（不可用大黃黃芩傷胃之藥）以胡黃連五錢。靈脂一兩。為末。雄豬膽汁和丸。綠豆大。每米飲服一二十丸。肥熱疳疾。用胡黃連川連各半兩。朱砂二錢半。為末。入豬膽內。扎定。以杖子懸釣于砂鍋糊和丸。麻子大。每服五七丸至一二十丸。米飲下。小兒黃膽。胡黃連川連各一兩。為末。用黃瓜一個。去瓤留蓋。入藥合定。面裹煨熟。去面。搗丸綠豆大。每服量兒大小。溫水下。血痢不止。胡黃連烏梅肉灶下土等〔論〕胡黃連為勞熱主治之味。而療小兒疳疾更有專功。（童子之疳。在二十歲以上。即為勞。）夫疳之所因不一。然皆脾胃受病。內亡津液之所致。津液者三焦之氣化也。中焦治在脾胃。脾胃先病者。自及于上下。即上下焦氣化之病。胥于中土受之。故疳病不越于脾成疳者也。脾主陰。胃主陽。脾陰困而胃陽與三焦之氣俱無陰以化。內亡津液者。亡其脾陰之用也。陰弱陽亢而氣不化。血不生。于是風木之臟病矣。風木不惟中土愈病。即下焦真陰之原亦病矣。此五心煩熱。骨蒸潮與川連主治不盡同。川連專功于火土之相因。此則效長于木土之而諸方多合豬膽以佐之。其義可思。此味合芩軍輩。一于清除胃熱。只以傷陰。）又有言疳屬濕熱。輒以白術燥脾陰先虧。愈燥愈劇。初不同于脾氣之陷。用術健之可以生津益液也。。少入人參以救真氣。庶為得之。繆氏云。凡病陰血大虛。真精耗竭。而胃氣脾陰俱弱者。弗輕任。須與健脾安胃藥同施。
[卷七\山草部] 仙茅
生西域及大庾嶺。蜀川兩浙亦有之。葉如茅而軟。面有縱紋。似初生棕櫚狀。其根獨莖勁直。二八月采根。曝干用。味辛氣熱。有毒。（凡味之毒者必辛。氣之毒者必熱。）氣味俱濃。可升可降。陰中陽也。老人失溺無子。益陽道。助筋骨。明耳目。長精神。能通神強記。（命門之系。上通于心。相火得補。則君火益自振攝故也。）益皮膚。治一切風氣。（此屬陽微而風之虛者）人身真陽之火。即先天祖氣。天非此火不能生物。人非此火不能有生。故真火一衰。則虛勞無子。陽痿失溺?；蝻L冷外侵。為腰腳攣痹不行。并不能生土。以致脾虛腹冷不能食。此藥正入命門。補火之不足。則諸證自除。筋骨自利。皮膚自益也。（仲淳）〔論〕仙茅補命門真陽之火。夫陽以陰為主。經言出地者。陰中之陽。陽予之正。陰為之主。茍陰勝而陽不足者。陽不能為陰之政。豈謂仙茅非適治之味哉。如陰虛而陽亢。陰又不能為陽之主矣。此味固為禁劑。即陰陽俱虛之人。補陽亦必主以補陰。若漫言陽為陰先。不反絕其化原乎。或曰桂附補陽。何以不切切致慎。之頤云。仙茅功齊雄附。但雄附起貞下之元。此更深淫業(yè)之毒。斯語得之?？娛显啤ｋm能補命門。益陽道。助筋骨。除風痹。然病因不同。寒熱迥別。施之一誤。禍如反掌。況世人火旺致病者。十居八九?；鹚コ杉舱摺０贌o二三。凡水涸精衰。不能孕育。老〔修治〕以竹刀刮切。糯米泔浸。去赤汁。出毒后。方可用。
[卷七\山草部] 白芨
出北山及冤句越山江淮河陜漢黔諸州。根色白似菱。有三角。角頭生芽。節(jié)有毛。質極粘膩。根味苦辛甘。氣微寒。性澀而收。陽中之陰。肺藥也。紫石英為之使。惡理石。畏李核杏仁。反烏頭。止肺血。療肺傷。敷癰腫惡瘡敗疽。傷陰死肌。（此陽毒之傷其陰血者）除白癬疥蟲結熱不散。止驚邪血邪。并刀箭瘡傷火瘡。生肌止痛。（諸本草）方書治咯血。小便不禁。為面藥。凡金瘡不瘥。及癰疽方多用之。能入血分。泄熱散結。逐腐。第其性澀。破散中又有收斂。蓋去瘀即以生新之藥也。（仲淳）凡吐血不止。宜加白芨。（丹溪）試血法。吐在水碗內浮者。肺血也。沉者。肝血也。半浮半沉者。心血也。各隨所見。以羊肺羊肝羊心煮熟。蘸白芨末。日日食之。（瀕湖）一味為細末。米飲調三錢服。治損肺吐血。有奇效。得白蘞紅藥子。加腦麝乳沒。治一切癰疽腫毒。止痛散結排膿。有神。附案一婦年五旬。素因血虛生熱化風。遍體有疙瘩。經年不愈。久之。少陽相火并于陽明而患喉痹。疾暴勢甚。喉中陡癢。作嗽氣嗆。遍喉血泡累累。上一泡。大如雞卵?？谌缓?。氣涌更急。少頃。泡破血射如注。其皮盡脫。潰爛紅腫。痛不可忍。且滿口痰涎。如羹如糊。此其為血泡。為喉皮潰爛。皆熱壅于上。陰氣大傷。緣湯藥難吞。遂以養(yǎng)陰退陽活血止痛諸藥為末?；虼祷螯c。諸證漸退。奈喉中皮潰而肌未生。痛不止。且因皮破致時作嗽而血隨出。后于吹藥中。入白芨磨漿合丸。日夜噙化之。所患悉愈。可知此味和陰護陽。乃能生肌。止痛。理或然也。〔論〕白芨得秋金之令。性澀而收。其根色白。金氣之所聚也。結實黃黑者。金氣之由母而趨子也。觀其似菱有三角。角頭生芽。質極粘膩。則其氣之所急歸。歸于其子矣。惟金水子母之氣全。故咯血之治是為的對。至采根當以八九月者。專取歸陰之盛氣也。其味先苦后辛。氣復微寒。從下而上。以致陰氣于肺。蓋即收令中而有泄熱散結之能。不僅著長于收澀?？傊４宋吨畏蝹袑９?。肺主皮毛。為天表之陽。陽在上焦。無陰則不能化也?？娛显?。癰疽已潰。不宜同苦寒藥服?！残拗巍乘?。入丸。可磨汁作糊。
[卷七\山草部] 白蘞
根味苦辛兼甘。氣微寒?？鄤t泄。辛則散。甘則緩。寒則除熱。主癰腫疽瘡。散結止痛。除血分熱。治目中赤。女子陰中腫痛。殺火毒。療刀箭瘡。及撲損生肌止痛。白蘞得金氣。與白芨相須而行。得白芨紅藥子。加朱砂雄黃乳沒腦麝。為敷癰疽止毒散毒之要藥。一切癰腫。白蘞赤小豆草為末。雞子白調涂之。風痹筋急腫痛。屈轉易常處。白蘞二分。熟附子一分。為末。每酒服半刀圭。日二。以身中熱行為候。十日便覺。
氣味甘平。生則微涼。味不佳。炙則溫。氣薄味濃?？缮山怠ｊ幹嘘栆?。入足太陰厥陰。通入手足十二經。術苦參干漆為之使。惡遠志。反大戟芫花甘遂海藻。主治和諸藥。（熱藥得之緩其熱。寒藥得之緩其寒。寒熱相雜用之得其平。）補正氣。解諸味及百藥毒。（諸毒遇土則化。甘草為土精。故能化毒。解一切邪氣。）生用瀉心火及諸火熱。（分身梢用）熟用補三焦元氣。散表寒。除邪熱。去咽痛。緩正氣。養(yǎng)陰血。（補傷寒瘥后血虛）補脾胃。潤肺。吐肺痿之膿血。消五發(fā)之瘡疽（海藏）甘而緩。故能瀉熱而補陽。甘緩善解諸急。故即舒陽以裕陰。所由治諸經急痛。凡心火乘脾。腹中急痛。腹皮急縮者。宜倍用之。甘溫能除大熱。（凡陽虛之熱宜甘溫。陰虛之火則宜甘寒。兩者或誤。去之遠矣。東垣用甘溫以緩正氣。養(yǎng)陰血。的為精詣。誤者用以療陰虛血衰。失之遠矣。）五味之用?？嘈?。辛散。酸收。咸潤下而斂。甘上行而發(fā)。而本草言甘草下氣。何也。蓋甘味入中。有升降浮沉?？缮峡上隆？赏饪蓛取Ｓ泻陀芯?。有補有瀉。居中之道盡矣。仲景附子理中湯用甘草。恐其僭上也。調胃承氣用甘草?？制渌傧乱?。此緩之之意。小柴胡有柴芩之寒。參半之溫。用甘草和之。建中湯用之以補中而緩脾急。鳳髓丹用之以緩腎急而生元氣。乃甘補之意。（瀉火義自明）又能引諸藥直至病所。以甘味入脾。歸其所喜。此升降浮沉之理。（海藏）中烏頭巴豆毒。甘草入腹即定。古稱大豆汁解百藥毒。試之每不效。加入甘草為甘豆湯。其驗乃奇。（千金）此方亦救中砒毒者。佐黃防風能運毒走表。為痘疹氣血兩虛者。首尾必資之劑。得白芍則補脾。甲己化土故也。同人參黃白術當歸大棗麥冬。加升麻柴胡。為補中益氣藥。專理饑飽勞役。內傷陽氣下陷發(fā)熱。同人參干姜肉桂則溫中。同麥冬蘇子枇杷葉則下氣。同黃連芍藥升麻滑石。解熱毒滯下。同桔梗元參大力子栝蔞根。清利咽喉虛熱。同人參菖蒲益智遠志龍眼肉治健忘。同麥冬石膏知母竹葉。除煩悶燥渴。頭疼解肌。同黃連木通赤芍生地。瀉心經有余之火。同預知子貫眾。解一切蠱毒。附方肺痿吐涎沫頭眩。小便數而不咳者。其人不渴。肺中冷也。甘草干姜湯溫之。炙草四兩。炮干姜二兩。水三升。煮一升五合。分服。肺痿久嗽。涕唾多。骨節(jié)煩悶。寒熱以炙甘草三兩搗為末。每日取小便三合。調末一錢服之?！舱摗掣什莳氁愿噬妹?。別錄謂其為九土之精。能治七十二種乳石毒。解千二百般草木毒。是一和足以概眾美矣。第就和之中。其功有緩。而緩之中。其功又有瀉。就緩瀉之中。其功更有補也。東垣云。脾胃不足而心火乘脾?；鹦钥嗉?。賴此緩之。此火非可以苦寒瀉。即以甘平而和緩者瀉之。（后天陽氣之原出于胃。雖土以火為母。而心火更以土為化原。脾胃虛則心火之化原絕。故母反索救于子以乘脾也。心火乘脾。陽不能生陰而反厲陰。惟甘溫能緩正氣。即以養(yǎng)陰血。是又可通于養(yǎng)心血之義矣。）一炙則為甘溫。即以補陽之不足矣。
梢
生者治胸中積熱。去莖中痛。加酒煮元胡索苦楝子尤妙。（元素）用于下焦宜梢子者。緣概用恐太緩。不能達也。
頭
生者能行足厥陰陽明污濁血。消腫導毒。（丹溪）宜入吐藥。（瀕湖）繆氏云。中滿者忌之。嘔家酒家諸濕腫滿及脹滿。咸不宜服。諸解利藥中。宜少用?？志彾傩?。即補藥中。亦不宜多用?？謶匐醪凰际?。脾虛者固宜用之。若脾胃氣有余。與痢疾初起。皆不可用。（嵩）〔修治〕大至徑寸而結緊。橫有斷紋者佳。炙者用長流水蘸濕頻烤至熟。刮去赤皮。
[卷七\山草部] 黃
本出蜀郡漢中。今惟白水原州華原山谷者最勝。宜寧二州者亦佳。八月采根。長二三尺。緊實若箭干。皮色黃褐。折之柔韌如綿。肉理中黃外白。嚼之甘美可口。若堅脆味苦者。即苜蓿根也。勿誤用。（別說出綿上者為良。蓋以地產言也。若以柔韌為綿。則偽者亦柔韌。但當以堅脆而味苦者為別耳。）木草形類真相似。只是生時葉短根黃耳。（之頤）味甘。氣微溫。氣濃于味?？缮山?。陰中陽也。入手足太陰氣分。又入手少陽足少陰命門。兼入手陽明經。茯苓為之使。惡龜甲白蘚皮。甘溫純陽。主益肺氣。溫分肉。實皮毛間腠理虛。大補表之元氣虛弱。通和陽氣。利陰氣。泄火邪。能活血脈生血。助胃氣。（治脾胃虛弱。脈弦。血脈不行。羸瘦腹痛。）益三焦元陽。補五臟諸虛不足。丈夫虛損羸瘦。短氣虛喘。腎衰耳聾。瀉久腸風。老人氣虛腸。更治虛煩肌熱。虛勞自汗盜汗。若表虛有邪。發(fā)汗不出。服之自汗。并內托陰疽。排膿止痛。長肉生肌。為瘡家圣藥。又治女子月候不勻。血崩帶下。胎前產后氣耗血虛。療小兒百病。方書。治消癉。中風著痹攣痿。鶴膝風。香港腳振眩暈。驚悸痞厥惡寒。往來寒熱。發(fā)熱。破傷風不能食。滯下。赤白濁淋。小便不通。遺精。疝。黃獨莖叢生。作葉扶疏。百本戴在首。如衛(wèi)氣出目行頭。（衛(wèi)出下焦。其行始于睛明穴。）自上而下。從外而內。百骸百脈。咸衛(wèi)外而固矣。其行可久可速。能知衛(wèi)氣出入之道路。便能了知黃之功用矣。（盧不遠）補三焦。實衛(wèi)氣。與桂同功。特比桂甘平。不辛熱為異耳。蓋桂則通血脈。能破血而實衛(wèi)氣。則益氣也。（東垣）其治氣虛盜汗。并自汗及膚痛。是皮表之藥。治咯血柔脾胃。是中州之藥。治傷寒尺脈不至。補腎臟元氣。是里藥。乃上中下內外三焦之藥也。（好古）參俱益虛損。但人參惟補元氣調中。黃兼補衛(wèi)氣實表。如共劑而用。須別主輔。凡內傷脾胃。發(fā)熱惡寒。怠惰嗜臥。嘔吐泄瀉。及脹滿痞塞。形羸力乏。脈微神短。參為君為臣。若表虛而自汗盜汗。漸至亡陽。諸潰瘍多耗膿血。嬰兒痘疹防風能制黃。黃得防風。其功愈大。（助真氣以周于身。亦有治風之功。）乃相畏而相使也。唐柳太后病風不能言。脈沉口噤。許允宗制黃防風湯數斛。于床下蒸之。藥入腠理。周時而瘥。凡小兒脾胃伏火。勞役不足而成慢驚。當于心經中。以甘溫補土之源。更于脾土中。以甘寒瀉火。以酸涼補金。使金旺火衰。風木自平。用黃湯。炙黃二錢。人參一錢。炙草五分發(fā)熱之要劑。同生熟地黃芩連柏當歸。加棗仁炒研。為治陰虛盜汗之正法。本方去三黃。加人參五味棗仁。治表虛自汗。同桂枝白芍防風炙草。能實表。治表虛畏風。傷風自汗。與茅術生地等分。黃柏牛膝減半。作丸。治積年濕毒瘡。百藥不效。一同白芷白芨甘草銀花皂角刺。排膿止痛。同人參甘草。為除躁熱肌熱之圣藥。又治天行痘瘡陽虛無熱證。附方小便不通。綿二錢。水二盞。煎一盞溫服。小兒減半。氣虛白濁。黃鹽炒五錢。茯苓服三錢。用大麻子一合研爛。以水濾漿。煎至乳起。入白蜜一匙。再煎沸。調藥。空心服。甚者綠豆大。每服三十丸。米飲下?？人阅撗矢伞Ｄ颂撝杏袩?。不可服涼藥。以好黃四兩。甘草一兩。為末。每服二錢。點湯服。胎動不安。腹痛。下黃汁。黃川芎各一兩。糯米一合。水一升。煎半升?！舱摗滁S甘溫。稟中土之氣味?；ㄖ疗咴麻_。而根以八月采。中黃外白。是由脾胃以至其五臟六腑。皆以受氣。又曰。肺氣從太陰而行之。其行也以息往來。又曰。宗氣積于胸中。出于喉嚨。以貫心脈而行呼吸。然則胃為后天生氣之原。而臟腑之所以受氣者。皆統(tǒng)于主氣之肺。肺之所以主氣者。本于息之往來。而其所由以息往來。又本于水火升降貫心脈而行呼吸也。肺司衛(wèi)氣之行。而其氣更原于腎。經曰。衛(wèi)氣晝行于陽。夜行于陰。嘗從足少陰之分間。行于五臟六腑。（衛(wèi)出下焦。乃足太陽膀胱。膀胱屬腎。而肺之以息往來者。又根于腎。）又曰。少陽（三焦也）屬腎。腎上連肺。是則衛(wèi)氣之布。皆司于肺者。豈不合于三焦之氣。而本于腎中之命門乎。夫三焦為元氣之別使。經嘗言之。然非主氣之肺統(tǒng)之。則無以神三焦為使之氣化。俾氣之自下而上者。復自上而下。自內而外者。復自外而內。經固謂三焦屬腎。腎上連肺也。是則黃之補氣。原合胃與三焦。以為周身之利益矣。第陽氣衛(wèi)外而為固。而潔古乃推其化血生血豈衛(wèi)外之陽反能生陰哉。不知云霧不精。則白露不降。惟分肉腠理之間?？梢哉髟獨庵渑c否。若分肉腠理一有不充。即是膻中之氣化不足。而云霧不精也。真陽不充。則陰氣何以滋。陰氣不滋。而陽氣何以四布乎。試就其益衛(wèi)而即能生血者參之?？芍桃核?。液即氣所化也。（經曰。三焦出氣以溫肌肉。充皮膚。為其津。其流而不行者為液。又曰。衛(wèi)氣先行皮膚。先充絡脈。絡脈先盛。故衛(wèi)氣已平。營氣乃滿。而經脈乃大盛。經脈盛則并納于衛(wèi)任而為海。）營氣之化。根于衛(wèi)氣之充。不可識之益表氣。通陽和。即以滋營而和經。俾藏于衛(wèi)任。達之命門。以歸元陽而療諸虛乎。（世止言黃補氣。詎知化血生血。乃所以竟其氣之用耳。即東垣所云瀉陰火。是指內傷陽氣下陷而為虛熱。非陰分相火之火也。亦是由氣化血之義。然則用不可但執(zhí)補氣之說。而必究其功用之精微矣。）試更以陰生陽。陽化陰。分合之義言之。經曰。水火者。陰陽之征兆也。金木者。生成之終始也。是則合腎與脾以上于肺者肝也。合心與胃以至于肝者肺也。肝得乎水中之火。故為陰中之少陽而主升。如水不足。是本先撥也。即水中之火郁亦病乎升之機而氣病者也。肺得乎火中之水。故為陽中之少陰而主降。如火不足。是本先撥也。即火中之水郁亦病乎降之機而氣病者也。若脾固以水為體。以火為用。坎中之離。借風木以上交。故脾能化氣于上。而胃為表以達之。胃則以火為體。以水為用。離中之坎。借燥金以下交。故胃能化血以下。而脾為里以統(tǒng)之。夫肝挾腎與脾以至于肺者。因肺為腎之母也。肺挾心與胃以至于肝者。因肝為心之母也。若脾與胃。執(zhí)升降之樞。以為子母之權輿者也。故上而至天。下而際地焉。黃之功。正有體立而用以行者。蓋陽中太陽合于陽中之少陰。使陽得化陰而隨陰以降。此其所以自上而下自外而內也。知此則別錄益氣。更曰利陰氣。甄權所主虛喘腎衰耳聾。皆可明其功矣?？傊?。黃補肺而利陰。不治陽有余而陰不足之病。乃治陽不足而陰亦不利之病。觀方書所治。固主益氣。然于血分多有功。津液汗溺為病。需之不少。則以肺陽裕而陰生。肺陰降而陽隨。為自上而下自外而內之權輿焉。又本經首主癰疽。久敗瘡。排膿止痛。此由氣及血。以至于分肉也。至大風癩疾。并婦人子臟風邪。皆緣陰氣虛以為風也。他如逐五臟間惡血。破癥癖瘰癭贅。治腸風血崩帶下。其由陽及陰之功。種種明著矣。人身天氣。由化而生。（與地氣由生而化者不同）如肺陰下降而生血。其變化之地在膻中。（膻中固肺所治）中焦之營血。此為橐龠。能使胃陽不亢。而氣得下行者。非肺之力歟。知肺之力。則知之功用矣。抑經曰衛(wèi)出下焦。然則黃益衛(wèi)氣。其自上而下者。必先自下而上也。其自外而內者。必先自內而外也。潔古謂為足太陽發(fā)表藥。緣衛(wèi)氣由足太陽而達之天表也。試參虛損有膀胱熱而尿血不止者。入黃于蒲黃丸中以補下焦之衛(wèi)。而后清熱如地麥輩。始得奏功。蓋不止用以補虛。固藉其升陽以達表。然后水腑之熱可除也。明于陽氣下陷之義。則知陽不得正其治于上。陰即不能順其化于下矣。繆氏曰。凡氣實內塞。胸膈閉悶。腸胃有積滯。及多怒肝氣不和者。勿服。其陽盛陰虛?；蛏辖篃嵘跸陆固摵?。忌之。痘瘡血分熱甚者。禁用?！残拗巍橙ヮ^。刮皮。治癰疽。生用。治肺氣虛。蜜炙用。治下虛。鹽水或蒸或炒用。
[卷七\山草部] 人參
春秋運斗經。搖光星散而為人參。故名神草。人參贊。三椏五葉。背陽向陰。欲來求我。樹相尋。（多生于深山背陰近樹下濕潤處）春生苗。三四月有花。（細小如粟。絲。紫白色。）秋后結子。（七八枚如大豆。生青。熟紅自落。）采根于秋冬則堅實。春夏虛軟。昔多用潞州上黨紫團參。產于紫團山。紫色稍扁。又百濟參白堅且圓。名曰條參。（俗名羊角參）遼東參黃潤。纖長有須。（俗名黃參）獨勝。高麗參近紫。體虛。新羅參亞黃味薄。肖人形者神。其類雞腿者力洪。（嘉謨）今所用者皆是遼參。其高麗百濟新羅三國皆屬于朝鮮。其參猶來中國互市。遼參連皮者。黃潤色如防風。去皮者堅白如粉。偽作者皆采沙參薺桔梗根亂之。但沙參體虛無心而味淡。薺體虛無心。桔梗體堅有心而味苦。人參體實有心而味甘。微帶苦。自有余味。其他作偽者不少。須詳審之。（瀕湖）根味甘微苦。氣微寒微溫。（微寒者春之寒也。微溫者亦春之溫也。神農直指所稟曰微寒。別錄兼言功用。又曰微溫。寒溫雖別。言微則一也。）生用氣涼。熟用氣溫。味甘補陽。微苦補陰?？喔蕼睾稀t又補陽中之陰。陰中之陽。（氣主生物。本乎天。味主成物。本乎地。氣味生成。陰陽之造化也。涼者高秋清肅之氣。天之陰也。其性降。溫者陽春生發(fā)之氣。天之陽也。其性升。甘者濕土化成之味。地之陽也。其性浮。微苦者火土相生之味。地之陰也。其性沉。）氣味俱薄。（氣之薄者。生降熟升。味之薄者。生升熱降。如土虛火旺之病。則宜生參涼薄之氣以瀉火補土。是純用其氣也。脾虛肺怯之病。則宜熟參甘溫之味以補土而生金。是純用其味也。）入手太陰肺經。（人參益元氣。肺脾先受之。以入五臟。五臟俱入。則諸虛皆補。其功效難以數例定也。且有患證同而可補不可補迥殊。又一證而前不可補后復可補。更難定何證必用參也。惟當熟參諸論而變化之。以盡其功。）主治補五臟。（其生處背陽向陰。當入五臟。以類相從也。人身衛(wèi)氣。日行于陽道則寤。夜入于五臟則寐。凡病劇張皇。不能假寐者。人參入口便得安寢。此即入臟養(yǎng)陰之明征。）安精神。定魂魄。止驚悸。開心益智。（心藏神。肝藏魂。肺藏魄。腎藏精與志。脾藏意與智。心腎虛則精神不安。肝肺虛則魂魄不定矣。驚悸為心脾二經病。心脾之氣強。則心竅通利。能思而智益深矣。）久服輕身延年（本經）調中保中守神。治脾胃陽氣不足。開胃氣。主肺氣虛促。短氣少氣。補中緩中。通血脈。能回陽氣于垂絕。卻虛邪于俄頃。（煉膏服?；卦獨庥跓o何有之鄉(xiāng)。凡病后虛氣。及肺虛咳嗽者宜之。若氣虛有火。合天門冬膏對服。）療五勞七傷虛損。腸胃中冷氣。心腹鼓痛。胸膈逆滿。痰弱嘔噦。消胸中痰。瀉心肺脾胃中火邪。止渴生津液。（諸本草）補肺中元氣。肺氣旺則四臟之氣皆旺。精自生而形自盛。肺主諸氣故也。仲景法。病人汗后身熱亡血脈沉遲者。下利身涼脈微血虛者。并加人參。古人血脫益氣。故補氣用人參。血虛者亦須用之。（東垣）人參補五臟之陽。沙參補五臟之陰。雖補五臟。亦須各用本臟藥。佐使引之。（海藏）用黃柏佐人參。（東垣）治相火乘脾。身熱而煩。氣高而喘。頭痛而渴。脈洪而大者。合麥味為生脈散。（孫真人方）治夏月熱傷元氣。致汗大泄。欲成痿厥者。此皆補天元之真氣。非補熱火也。經曰。陰虛則無氣。無氣則死。蓋人身之真陽。由陰中以上升。此地氣上為云。陽之升者。即陰之升也。真陰由陽中以降。此天氣下為雨。陰之降者。即陽之降也。五臟屬陰。乃曰補五臟之陽者。蓋補陰中之陽也。真陽由陰而升。真陰由陽而降。然后地天交而營衛(wèi)乃大通。以奉生身。人參陽中含陰。正合于陽中之陰以交于陰中之陽而大益真元。故能回元氣于無何有之鄉(xiāng)。而補天元之真氣也。得升麻引用。補上焦元氣。瀉肺中之火。得茯苓引用。（合熟地尤佳）補下焦元氣。瀉腎中之火。得麥冬則生脈。得干姜則補氣。（潔古）同黃用。補表虛。同白術用。助脾胃。同棗仁龍眼肉白芍甘草大棗。補脾陰。同白術茯苓炙草木瓜藿香。止虛煩躁。同白術黃芍藥。治自汗。同黃芍藥五味。治汗多亡陽。同沉香白芍。治真氣虛氣不歸元。因而胸脅逆滿。同茯苓遠志益智棗仁麥冬。治恍惚驚悸?；昶遣欢?。同沉香茯神。治心虛而邪客之作痛。同牛黃犀角天竺黃鉤藤鉤朱砂雄黃真珠茯神遠志。治驚癇。同附子白術芍藥甘草茯苓。治慢驚慢脾風。同黃天冬五味牛膝枸杞菖蒲。治中風不語。腎氣衰陽痿。以之為君。加鹿茸巴戟蓯蓉五味菟絲山萸地黃麥冬枸杞杜仲柏子仁。為扶衰之要劑。令人有子。同附子肉桂麥冬五味。治房勞過度。脫陽欲絕。下部虛冷。同附子五味子。治陽氣脫。溫腸胃中冷。同附子干姜肉桂。治寒厥指爪青黯。便清蜷臥。同干姜白術炙草。治中寒泄瀉。下利清谷。甚則加肉桂附子。同白術吳萸。治脾瀉久不止。君五味吳萸骨脂肉蔻。治腎瀉。同白芍炙草。治血虛心腹鼓痛。君五味麥冬。治肺虛氣喘。夏月服之。益氣除熱止消渴。加白術。又治中暑傷氣倦怠。君藿香木瓜橘紅。治胃虛嘔吐。如妊娠嘔吐。加竹茹枇杷葉。同橘皮木瓜竹茹紫蘇白術。治惡阻安胎。熱多者去白術紫蘇。加麥冬。同鹿膠杜仲續(xù)斷當歸熟地生地。治胎漏不安。去生地加蘇木。治負重努力。內傷失血。同地黃阿膠麥冬山萸五味杜仲續(xù)斷。治血崩。加牛膝大薊鹿膠。治血淋。同乳香朱砂雞子白姜汁三匙調勻。別用當歸兩許煎濃。同吞。治橫生倒養(yǎng)難產神效。同蘇木當歸童便煎服。治產后血暈。同石菖蒲蓮肉等分。水煎。治產后不語。同姜皮各兩許。水煎。露一宿。五更溫服。治氣虛久瘧不止。同鱉甲青皮干漆蟲肉桂牡蠣射干。消瘧母。同黃連紅曲白芍滑石升麻。治滯下腹痛赤色。同黃連烏梅蓮肉升麻滑石肉豆蔻。治滯下久不止。同甘菊枸杞地黃當歸柴胡蒺藜甘草則明目。同黃柏黃白術麥冬五味白芍木瓜薏米茯苓治痿。同五加皮白蘚皮石南葉石斛秦艽木瓜薏苡萆牛膝沉香菖蒲二術治痹。在白虎湯。治勞傷元氣人患熱病渴甚并頭疼。在敗毒散。治氣虛人患四時不正寒氣。在參蘇飲。治肺虛人傷風。附方人參膏。用人參十兩。細切。以活水二十盞浸透。入銀石器內。桑柴火緩緩煎取十盞之人。腎氣衰憊。咳嗽不止。用生姜橘皮煎湯?；喾?。浦江鄭五月患痢。又犯房室。忽昏暈不知人。手撒目暗。自汗遺尿。喉中痰鳴如拽鋸。脈大無倫。此陰虧陽絕之證也。急煎大料人參膏。仍與灸氣海十八壯。右手能動。再三壯。唇口微動。遂與膏服一盞。半夜后。又服三盞。眼能動。盡三斤方能言而索粥。盡五斤而痢止。至十斤而全安。此證不止腎陰受傷。陰中之真陽亦幾幾欲絕。多服參膏而愈。則人參還元以益陰中之陽明矣。夾陰傷寒。（先因回陽。人參干姜炮各一兩。生附子一枚。破作八片。水四升半。煎一升。頓服。脈出身溫即愈。此證陰邪勝陽。用參補腎陽。必更同于姜附者。期補元陽以化陰邪而已。與前陰虧陽絕之治。大相懸殊。房后困倦。人參七錢。陳皮一錢。水一盞半。煎八分。食前溫服。日再。此亦補陰中陽。陰中陽乃元氣也。心下結氣。（由思慮過多。氣不以時行而結滯。）凡心下硬。按之則無。常覺膨滿。多食則吐。氣引前后。噫呃不除。用人參一兩。橘皮去白四兩。為末。煉蜜丸梧子大。每米飲下五六十丸。前益腎。陰中之陽。此益心。陽中之陰。止皆用人參陳皮。因心腎陰陽互宅。惟參能善其根陰根陽之用。故無異味耳。但前以補困倦。故人參大倍于陳皮。后以行結氣。而陳皮勝于參也。怔忡目汗。（此心氣不足也）人參半兩。當歸半兩。用豬腰子二個。以水二碗。煮至一碗半。取腰子細切。人參當歸同煎至八分?？招某匝?。以汁送下。其滓焙干為末。以山藥末作糊。丸綠豆大。每服五十丸。食遠棗湯下。兩服即愈。（神濟腎也。先空參當歸等分。為末。用豬腰子一個。去膜切小片。以水三升。糯米半合。蔥白二莖。煮米熟。取汁一盞根于腎故也。產后去血。何以亦補元氣。緣血化于陽中之陰。而陽中之陰。原根于陰中之陽也。加用糯米蔥白者。以去血則宜益脾。自汗則宜于補元氣。中寓透陽于陰之義。俾滯血得化而陰為陽守也。喘急欲絕。上氣鳴息者。人參末。湯服方寸匕。日五六服效。夫參補五臟。而肺先受之。以元氣根于腎。主于心。而肺統(tǒng)之以歸下也。產后發(fā)喘。乃血入肺竅。危證也。人參末氣之元。但加蘇木以化滯血。俾陰得化。能隨陽行耳?；魜y嘔惡。人參二兩。水一盞半。煎汁一盞。入雞子白一枚。再煎。元之真陽如參者以為降也。但元氣之降。先本于升。故又用象天如雞子之白。舉清陽而上浮者。以為升地。俾和上逆之氣而下也。反胃嘔吐。飲食入口即吐。困弱無力。垂死者。上黨人參三兩。拍破。水一升。煎取四合。熱服。日再。兼以人參汁。入粟米雞子白薤白煮粥與啖。（方出李絳兵部手集。公每言末二錢。生附子五分。生姜二錢不思飲食。生姜半斤取汁。白〔論〕本經言人參。首及補五臟。以其補元氣也。夫元氣本于陰中之陽。人參以背陽向陰之產。而采于秋冬。非陽之出于陰中者乎。惟本陰中之陽而合乎腎。更入陽中之陰而合乎肺。遂合于二陰之至肺者。以返其所自始。所自生。故能回陽氣于垂絕。卻虛邪于俄頃也。顧氣之補五臟者。必先之脾。尤為能胃行氣于三陰三陽也。知胃陽之氣。必根于脾陰之氣。則肺本于陰中之陽。以入于陽中之陰。而后陰陽合而氣生。陰陽和而氣暢者。其義可識取矣。人生有形。形立于氣。五臟為形軀之主。元與氣俱。使神內藏者也。（經云。失神者死。得神者生。何者為神。曰。血氣已和。營衛(wèi)已通。五臟舍心?；昶钦衅竻⒅Αt所又所主勞傷虛損男婦一切虛證。乃由五臟以益形骸也。）形不離氣。神不去形。甄權謂參能守神者。職是故耳。第別錄既言調中。甄權又曰保中。日華云治氣先言調中。而潔古更云補中緩中。舉所云中者。將專指中土而言乎。夫謂中土。非形氣之中不可。但茲味保中。即隨以守神二字。則有超于形以為言者。經曰。根于中者。命曰神機。此云中。蓋合于臟分有五之中。此云機尤妙于氣與神凝以為機也。是則所謂中者。豈執(zhí)于有形之中土哉。且所謂神者。何也。人生有形。不搏之謂神。人參能合于人身陰中之陽以生元氣。即更合于陽中之陰以化元氣。謂非陰陽之不測不可。謂非陰陽之相搏不可。惟守神以全角。而神之由氣而守者。又先至肺及脾。以達余臟。即就形而指中土以為中也。亦無不可爾。人參入肺。乃能補五臟者。由肺主呼吸。以神其升降。使元氣由地至天。自天歸地。循環(huán)不息也。（難經曰。臍間動氣者。人之元氣。呼吸之門。吳梅坡曰。氣。有一動一靜于其間。方啟膈間肺動以為呼吸。況經言二陰至肺。且言少陽屬腎乎。）呼吸之氣。上統(tǒng)于肺。而實下胸中。出于喉嚨。以貫心脈而行呼吸。則此水火同宮。高下相召之元氣。以為呼吸者。肺固下本于腎。而又上主于心。蓋以氣者火之靈。經所謂五臟舍心者此耳。然則真氣（即元氣）即水火同宮陰陽合和之氣也。本經云。人參微寒者。獨指參之所稟。肺原于腎也。別錄又言微溫者。詳于參之所合。肺媾于肝也。人身元真。在腎則寒化。其氣藏。在心則熱化。其氣浮。在肝則溫化。其氣升。在肺則涼化。其氣降。在脾則沖和之化。其氣備。夫偏寒偏熱者。水火獨至之氣也。微溫微寒和之氣。（雖胃與心肺在上寒。則近于溫。溫不甚溫備沖和之氣。而合于脾胃。又何以專言入肺。蓋腎之藏者。上合于肝之升。而氣乃際于天。如心之浮者。不合于肺之降。則不際于地。而升降之機息。惟肺為陽中之陰。乃能主持陰中之陽。用參宜忌繆氏云。人參本補五臟真陽之氣者也。若夫虛羸怯。饑飽勞役。努力失血。以致陽氣短乏。陷入陰分。發(fā)熱倦怠。四肢無力?；蛑袩醾?。無氣以動?；驀I吐泄瀉?；魜y轉筋。胃弱不納。脾虛不磨?；蛘骊査ド佟ＤI氣乏絕。陽道不舉。完谷不化。下痢清水。中風失音。產后氣喘。小兒慢驚。吐瀉不止。痘后氣虛。潰瘍長肉等證。投之靡不立效。所不利者。惟是火炎氣上。如咳嗽吐痰。吐衄勞瘵。內熱骨蒸。陰虛火動之候。又有痧疹初發(fā)。斑點未形。傷寒始作。邪熱方熾。若誤投之。鮮克免者。李月池云。凡人面白面黃面青黧悴者。皆脾肺腎氣不足。可用也。面赤面黑者。氣壯神強。不可用也。脈之浮而芤濡虛大。遲緩無力。沉而遲澀弱細。結代無力者。皆虛而不足?？捎靡?。若弦長緊實?；瑪涤辛φ?。皆火郁內實。不可用也。（以上合色脈）潔古謂喘嗽勿用者。痰實氣壅之喘也。若腎虛氣短喘促者。必用也。仲景謂肺寒而咳勿用者。寒束熱邪。壅郁在肺之咳也。若自汗惡寒而咳者。必用也。東垣謂久病郁熱在肺勿用者。乃火郁于內。宜發(fā)不宜補也。若肺虛火旺。氣短自汗者。必用也。丹溪言諸痛不可驟用者。乃邪氣方銳。宜散不宜補也。若里虛吐利。及久病胃弱。虛痛喜按者。必用也。節(jié)齋謂陰虛火旺勿用者。乃血虛火亢。能食。脈弦而數。涼之則傷胃。溫之則傷肺。不受補者也。若自汗氣短。肢寒脈虛者。必用也。如此詳審。則人參之可用不可用。思過半矣。（以上辨形證）〔后論〕先哲云。虛火可補。參之屬。實火可瀉。芩連之屬。四語還費商酌。必須精晰火與熱之辨而后可。夫寒暑燥濕風火。天之陰陽也。而人合之。（風寒在下。燥熱在上。濕氣在中?；鹩涡衅溟g。）經云。東方生風。南方生熱。西方生燥。北方生寒。中央生濕。各正其位。而獨火無所主者。豈非由陰而生陽。即由陽而化陰。游行于風熱濕燥寒之間以為用乎。人身惟陽之由陰而生。復由陰而化者。始名為少火。若離陰以為陽生。則生之原絕。離陰以為陽化。則化之機窮。得不謂之壯火乎。故少火能生氣者。陰合陽而氣生也。壯火反食氣者。陽離陰而氣盡也。經故曰。陰虛則無氣。無氣則死矣。即斯以明虛火實火之治。假如形證與脈俱處其不足。只屬陽分之虛。而無干于陰虛。是為虛熱。（即后陽虛生寒。寒生濕。濕生熱。）可補陽也。（參任用）若由真陰之虛以致陽不足者。是謂虛火。（即后陰虛生火?；鹕?。燥生風是也。）必補陰而并裕陽。苦寒固未宜。若竟以參補之?？指蕼刂灰砸骊枴７磽p其陽生之源也。是則可投參者。乃止屬陽分之虛。名為虛熱。不名為虛火也。又如形證與脈俱據其有余。止屬陽分之實。而無干于陰虛。是為實熱?？蔀a陽也。（芩連任用）若由至陽之盛以致陰不足者。是謂實火。必抑陽而并滋陰。辛熱固不宜。即概以芩連瀉之?？挚嗪粗陆訇?。先絕其陽化之源也。是則可用芩連者。乃止屬陽分之實。名為實熱。不名為實火也?？傊?。虛實兩治。一干于陰虛。便費商酌有如此者。更專言虛火之治。凡人身半以下屬陰。身半以上屬陽。假如陰分陽虛。不由真陰之虛而致之。則當直補先天之真陽。如桂附之屬。參可以佐之。一由于陰虛而致者。即當以養(yǎng)陰為主。而寓扶陽之義。獨任參。非的劑也。又如陽分陰虛。不由至陽之盛而致之。則當滋益后天之元陰。如歸芍之類。參至陰陽各分之中。又各有陰陽。何者。勞倦飲食。損傷氣分。固有陰氣陽氣之分。而思慮色欲。損傷血分。又有陰血陽血之異。蓋血陰氣陽者。分陰分陽之義。而氣血各有陰陽者。陰陽互根之理也。大法陽氣虛者。宜桂附兼參峻補。陰氣虛者。參術甘草緩而益之。陰分血虛者。生地元參龜板知柏補之。陽分血虛者。茯苓參歸遠志之類補之。此實前人之所未發(fā)也。統(tǒng)治諸證?？傁让饔诨鹋c熱之分。先哲言陽虛生寒。寒生濕。濕生熱。陰虛生火。火生燥。燥生風。此火熱之介。然而不移者?；鸸虩嵋?。第所謂少火者。乃陰中之真陽。不指氣之熱者以名火也。若指氣之熱者以為火。是屬壯火而非少火矣。所謂肺熱還傷肺者。乃肺熱干于陰之證。此屬虛火不可投參者也。所謂養(yǎng)正邪自除者。乃肺熱無干于陰分之證。此屬虛熱可以投參者也。大都人身諸病。干于陰分者居其強半。故肺熱還傷肺之言。未可概非。至人身虛病無干于陰分。而止屬陽分者雖少。亦確有之。故養(yǎng)正邪自除之言。間亦中的?？傁让饔谔摕崽摶鹬娑梢?。參之用舍。惟血證最宜分明。仁齋云。人身之血。賴氣升降。氣清則和。氣濁則亂。故凡治血逆者。莫先清氣。又云。血遇熱則宣流。故止血多用涼藥。然亦有氣虛挾寒。陰陽不能相守。榮氣虛散。血亦錯行。所謂陽虛陰必走是也。此證必外有虛冷之狀。法當溫中。使血自歸于經絡。統(tǒng)繹二義。其治懸若冰炭。然同是血帥于氣。氣為血先之義耳。所謂氣清則和者。陽得陰以為守。則陽中之陰降。陰降而陽隨之。是之謂和。和則不逆矣。濁者陽不得陰以為守。因僭越而上亢。是之謂亂。亂則何所不至而成逆矣。至于氣虛者。血不得其統(tǒng)馭之主而亦妄行。猶所謂無主乃亂也。同是血逆。而治有不得不異者。故肺熱干于陰。與無干于陰。固參用舍之分。至于血證雖有異治。然俱已傷其陰矣。又惟氣濁氣虛之分。必從主乎血者以為治柄也。氣之清濁虛實。最關于血者。其義何如。曰。凡人氣有營衛(wèi)之分。氣之陽屬衛(wèi)。陰屬營。陽先而陰從之。故衛(wèi)氣先行皮膚。先充脈絡。脈絡先盛。衛(wèi)氣已平。營氣乃滿。而經脈乃大盛。即此可知陽為陰之先。血乃氣之充。氣之清濁虛實。最與血相關也。治血證輒言引血歸經。歸經者云何。經曰。胃者水谷氣血之海。胃之所出氣血者。（如行路從某道出之出）經隧也。經隧者。五臟六腑之大絡也。又曰。五臟之道。皆出于經隧。以行血氣。血氣不和。百病乃生。是故守經隧焉。即此觀之。則氣之濁。氣之虛者。即所謂血氣不和。而百病生者也。皆不得至于經而行其血氣者也。然必本于氣。能化血之臟以取責焉。蓋氣之濁與氣之虛。舉不能入心而為血之主。入脾而為血之統(tǒng)。入肝而為血之藏。又焉能入于經隧。以歸五臟六腑之大絡乎。人身之血。固無處不周。然臟腑之絡。系于經絡。而經隧之能通血氣者。尤在于氣為之主。此所以責其本而治肺也。然則歸經是其末圖。求本惟在治肺。是乃所謂善守經隧者矣?！残拗巍骋云渖鷷r背陽。故不喜見風日。凡生用宜咀。熟用宜隔紙焙之。或熟酒潤透。咀焙熟用。并忌鐵器。參蘆氣味苦溫。人參入手太陰補陰中之陽者也。蘆則反是。大瀉太陰之陽。主吐虛勞痰飲。（弱者以參蘆代瓜蒂）一女子性躁。味濃。炎月因大怒而呃作。舉身跳動?；璨恢恕５は萌藚⑻J半兩。逆流水一盞半。煎一碗飲之。大吐頑痰數碗。大汗。昏睡一日而安。此證暴因怒逆。肝木乘火侮肺。故呃大作而神昏。參蘆善吐痰。盡則氣降而火衰。金氣復位。即此可見大瀉太陰之陽。一人作勞發(fā)瘧。服瘧藥變?yōu)闊岵?。舌短痰嗽。六脈洪數而滑。此痰蓄胸中。非吐不愈。以參蘆湯加竹瀝二服。涌出膠痰三塊。次與人參黃當歸。煮服半月乃安。
[卷七\山草部] 沙參
出淄齊潞隨江淮荊湖州郡沙磧中。根長尺許。若黃土地中者。根則短小。根莖俱有白汁如乳。故一名羊乳。八九月采者白而實。春月采者微黃而虛。干時宛似人參。中黃外白。但體輕松。味淡而短耳。（核）今世所用者。不知為何許物。（之頤）根味甘微苦。氣微寒。（苦者味之陰。寒者氣之陰。甘乃土之沖氣所化。合斯三者。故能補五臟之陰。）足厥陰本經藥。（養(yǎng)肝之功居多）又為脾經氣分藥。更入手太陰經。主治補中。清肺熱益肺氣。療胸痹結熱。邪氣頭疼。散血結。養(yǎng)肝氣。宣五臟風氣。治久咳肺痿。皮間邪熱。驚氣。（常欲眠而多驚煩者最宜。又驚氣上逆。不能之使下者。功用頗捷。）疝氣。方書治中風咯血。著痹譫妄。肺寒者用人參。肺熱者用沙參代之。取其味甘也。（潔古）人參甘苦溫。其體重實。專補脾胃元氣。因而益肺與腎。故內傷元氣者宜之。沙參甘淡而寒。其體輕虛。專補肺氣。因而益脾與腎。故金受火克者宜之。同天麥冬百部五味桑白皮。治肺痿肺熱。同貝母枇杷葉栝蔞甘草桑白皮百部天冬款冬花。治久嗽。附方猝得疝氣。小腹及陰中相引。痛如絞。自汗出欲死者。沙參搗篩為末。酒服方寸匕。婦人白帶。（多因七情內傷或下元虛冷所致）沙參為末。每服二錢。米飲調下?！舱摗成硡⑶锊蓜t白實。春則虛黃。是明得容平金令。在土氣成功之后者。其味先甘微苦。其氣微寒。甘味歸土。而合微寒之氣。則專于脾之氣化而上達。（故本經言益肺氣先之以補中）即曰有微苦。亦反為甘用。以致其上清之化也。潔古謂療肺熱。與本經言益肺氣。非有相戾。蓋陰陽和而氣乃生。陰陽和而氣乃連。肺主氣而曰太陰者。陽中有陰也。陽不足則甘溫補之。陰不足則甘寒補之。第沙參益肺陰氣。何又為厥陰本經藥。曰。肝合于腎。本陰中之陽上升以致于胃。而后天之氣乃生。是肝上媾于肺者陽也。而陰隨之矣。肺合于心。本陽中之陰下降以致于脾。而后天之血乃成。是肺下媾于肝者陰也。而陽隨之矣。若肺陽亢而陰微。則木無以媾于金。而金亦不得媾于木。不惟肝血無以藏。即肝氣亦無以養(yǎng)矣。（惟肺之陽氣合于陰。而后氣能之。肺之陰氣和于陽。而后血能濡之。）此味本容平性質。莖根皆有白汁。不可思金氣溢潤于風木之臟。而胸痹結熱之所以散。血結之所以治乎。（夫肺主氣。而本經乃首治血結。蓋本肺陰下降入心之義。是則金木媾而陰陽和矣。）凡藥入肺經氣分而兼益血者。即于肝有專功。不獨一沙參為然也。又脾與腎脈俱至于肺。所云脾氣散精。上歸于肺。此由下而升者也。又云。傷肺者。脾氣不守。胃氣不清。經氣不為使。此由上而降者也。醫(yī)者能識脾肺升降以盡其變。則思過半矣?！残拗巍嘲讓嵨陡收吡?。水洗。去蘆用。
[卷七\山草部] 桔梗
八月采根。如指大。邊白中微黃。有心。味苦而辛?？酁閯佟Ｈ魺o心味甜者。薺耳。有一種木梗真同桔梗。只是咬之腥澀不堪為異。根苦辛甘平。微溫。味濃氣輕。入手太陰肺經氣分及少陰經。兼入足陽明經。主治喉咽痛。肺熱氣促嗽逆。除鼻塞。清利頭目?？谏嗌?。赤目腫痛。肺部風熱。胸膈滯氣及痛。療胸脅痛如刀刺。胸腹脹滿。腸鳴幽幽。驚恐悸氣。下一切氣。（肺金得令則濁氣自下行）破血積氣。消聚痰涎。治肺癰養(yǎng)血排膿。補內漏。桔梗利胸中之氣。能開提氣血。蓋中焦為氣所從出之處。如有痰水飲食壓在氣上。惟用桔梗開通壅塞之道。升提其氣上行。能使痰水飲食降下也。干咳嗽。由痰火之邪郁在肺中。宜苦桔以開之。痢疾腹痛。乃肺金之氣郁在大腸。亦宜苦桔開之。后用痢藥。（丹溪）與甘草同行。為舟楫之劑。諸藥有此一味。不能下沉。（潔古）胸中痞滿不通。同枳殼用。取其通肺利膈下氣也。寒實結胸。同貝母巴豆用。取其溫中消谷破積也。肺癰唾膿。同甘草用。取其苦辛清肺。甘溫瀉火。又能排膿血補內漏也。少陰咽痛。亦用甘桔。取其苦辛散寒。甘平除熱。合用能調寒熱也。后人通治咽喉口舌諸病。加荊防連翹。名如圣湯。（瀕湖）與牡蠣遠志同用。療恚怒。與石膏蔥白同用。能升氣于至陰之下。與硝黃同用。能引至胸中至高之分。利五臟腸胃。〔論〕桔梗色白。而心微黃。質稟金氣。其味先苦后辛。化火者仍歸于金。是苦而勝者。正金氣之歸元。乃還而大暢其橫遍之用耳。蓋由辛宣而苦瀉。以至于地。使無有壅閼。旋歸辛宣者。統(tǒng)其氣化而至于天。故能開提氣血。為諸藥之任載。惟兼升降而盡其功于辛宣。與上升之劑不同。所主咽痛鼻塞肺熱咳逆奔促。乃其專功。至如余證。由其能行上行表。使氣血流通耳。海藏謂入足少陰者。以桔梗固氣分藥。而腎為氣之元?？鄤t至下也。（方書治香港腳劑中。有桔梗。須空心服。益證此味之入腎矣。丹溪云。香港腳濕者。須先升提之。不用升柴。而以此代。其義可思。）桔梗與紫菀。味俱先苦后辛。苦勝辛劣。而紫菀之苦尤勝。但桔梗質白屬金。從金化火。仍歸于金。是金能用火。金為主也。紫菀色紫屬火。即從火生苦?？酁閯俣K之以微金。是火為金用?；鹩种饕病Ｈ粼X子止有澀而無辛。其苦味最勝。則是金從火為用也。下虛及怒氣上升。（嵩）又凡氣逆不得下降者。弗用。攻補下焦藥中。勿入。（仲淳）〔修治〕去頭及兩畔附枝。米泔浸一宿。焙干。
[卷七\山草部] 薺
苗似桔梗。根似沙參。故奸商通以亂人參。又名杏參。即杏葉沙參也。一名白面。根莖色青白。葉似杏葉而小。微尖。面背白。杪間開五瓣白碗子花。亦有碧色者。根形如野胡蘿卜。頗肥。皮色灰黝。中間白毛。根有一蘆三四蘆者。獨蘆佳根氣味甘寒。主解百藥毒。殺蠱毒。治熱狂溫疾。利肺氣和中。明目止痛。治消癉。封疔腫窨毒箭。療蛇蟲咬（諸本草）一藥而兼解眾毒者惟薺。汁濃飲二升?；蛑蠼乐?。亦可作散。附方疔瘡腫毒。生薺根搗汁服一合。以滓敷之。不過三度。解諸蠱毒。薺根搗末。飲服方寸匕。立瘥。強中消渴。莖長興盛。不交精出。消渴之后。即發(fā)癰疽。（由恣意色欲或餌金石所致）用薺丸。薺大豆茯神石斛磁石熟地元參栝蔞根地骨皮鹿茸各一兩。人參沉香各五錢。為末。以豬治凈煮爛。杵和丸。梧子大。每服七十丸。空心鹽湯下。又豬腎薺湯。用豬腎一具。薺石膏各三兩。人參茯苓磁石知母黃芩葛根栝蔞根甘草各二兩。黑大豆一升。水一斗半。先煮豬腎大豆。取汁一斗。去渣下藥。再煮三升。分三服。（后人名石子薺湯）〔論〕桔梗與薺。形似相亂。第桔梗味苦辛。薺味甘寒。因味以別之。固易明也。薺與沙參。根后相似。亦就其味別之。沙參甘淡而寒。且有言其甘而微苦者。若薺根味甜絕甘。能解毒。絕甘而且寒者。更解百藥之毒熱也。（沙參甘而微苦。即不能解百毒。故用薺須究其形似。更精審于味。庶乎無誤。）
[卷七\山草部] 葳蕤
即玉竹。一名地節(jié)?！脖嬉伞齿谵ū窘浥c女葳同條。其后又出加圈女葳一條。瀕湖謂本經女葳。乃爾雅委萎。（即別錄葳蕤）上古鈔寫。訛為女葳耳。其后條加圈之女葳。則固與葳蕤殊者。乃蔓草也。夫葳蕤葉長而狹。莖干似黃精。強直似竹有節(jié)。其根黃色。橫行如荻根及菖蒲。概節(jié)平直多脂。雖燥亦柔。須節(jié)冗密。宛如冠纓下垂。而有威儀之象。故別錄以葳蕤名之。女葳似白蘞而蔓生。用苗不用根。味辛氣溫。主治霍亂泄痢。與葳蕤之甘平者迥異。又治目疾有蕤仁。另是一種。非葳蕤之實也。根氣味甘平。為胃與脾之藥。能升能降。陽中陰也。本經主中風暴熱。不能動搖。跌筋結肉。諸不足。久服好顏色。潤澤。輕身不老。各本草補中益氣。調血氣。益精。療胃虛乏。主風淫四末。潤肌膚。去黑。除煩悶。止消渴。潤心肺。治心腹結氣虛熱。療濕毒腰痛。暖腰膝。除風溫時疾寒熱。及勞瘧寒熱痹。惟有熱不可服?！舱摗澄宸秸龤馕对?。胃土戊。其本氣平。其兼氣溫涼寒熱。脾土己。其本味咸。其兼味辛甘酸苦。此與中土生甘在味為甘之說異。蓋五行以勝己者為主。以己所勝者為用云。脾味本咸者。就其所用而言也。葳蕤氣平味甘。的為中土正劑。其功補中益氣。而本經獨以中風暴熱為首治者。以中土職生化之權。全賴風木為獨使。從生化之地。神其升降。以全其終始陰陽。而營衛(wèi)乃大通。故木之味亦甘。即己所勝者為用之義也。然則是物稟土為木用。木又用土之氣化。如之何不首以治風為功乎。人身土木不相為病。則生機全。若土木不相為用。則生理絕。此物就中土而神其升降。故所治皆土木交用之明征。（跌筋結肉是也）大抵肝脾和而氣血生。凡病于肝脾之不和者。此味似為要藥?；蛟?。一陰為獨使。固以風升為達陽矣。其能使陰降而陽隨者肺也。何以亦系于肝乎。曰。金以己所勝者為用。其味酸。是金亦必合于木以為降也。謂其就中土而神其升降。豈曰不然。陽主升。陽升而后陰隨之。陰主降。陰降而后陽從之。陰陽即營衛(wèi)之先天。營衛(wèi)即陰陽之后天也。故土木之用。惟是升降相合以盡其變而已。茲味就陰中達陽而陰隨之以極上。所以除煩悶。止消渴。潤心肺。就陽中達陰而陽隨之以極下。所以治濕毒。腰痛虛損。腰腳痛。又治腳弱。攣痹。氣上。大鱉甲湯用之。至如脾胃本病。有漏氣證麥冬湯。（此證身背熱。肘臂牽痛。其氣不續(xù)。膈間厭悶。食入則先嘔而后瀉。此風熱閉其腠理。經氣失道，邪氣內著故也。）走哺證人參湯。（此證下焦實熱。其氣內結。不下泌糟粕。而淤濁反蒸于胃。故二便不通。氣逆不續(xù)。嘔逆不禁也。）咸用之。脾胃標病。有治熱痹（饑肉熱極。體上如鼠走。唇口反壞。皮膚色變。）石南散中用之。肝之本病。有治風驚（手足顫掉神昏錯亂）金箔散。肝之子病。有治心臟中風犀角丸。二方舉用之。又如營衛(wèi)交病。為時疾寒熱。及勞瘧寒熱痹無不用之。種種治療。無非土木之交相為用也。粗者不察。漫擬之盛德君子無往不宜。適供噴飯?！残拗巍巢筛Ｒ灾衿稳ス?jié)皮。洗凈。蜜水浸一宿。蒸后焙用。
[卷七\山草部] 知母
形似菖蒲而柔潤。葉至難死。掘出復生。須枯燥乃止。（即此可知為至陰之味）二八月采根。曝干用。根氣寒味甘。大苦兼辛。氣味俱濃。沉而降。陰也。又云。陰中微陽。腎經本葉。入足陽明手太陰經氣分。本經主消渴熱中。除邪熱。肢體浮腫下水。補不足益氣。諸本草瀉膀胱熱。腎之邪火有余。滋腎陰。除肺熱。療腎虛火炎肺嗽?；蛐臒┰陳?。并治足陽明火熱。傷寒久瘧。煩熱及骨。熱勞往來。腎氣勞損。憎寒虛煩。又安胎。止子煩。并產后蓐勞。久服泄。方書治喘淋口病。中風傷暑。發(fā)熱嘔吐。頭痛腰痛。小便不通。傷燥熱厥。呃逆嗖血。身體痛痹。痿厥香港腳。螈煩悸。盜汗不得臥。怠惰嗜臥不能食。遺精諸證。知母稟天一水德。體用具備。故主濡潤燥渴。對待熱中。其潤下水道者。緣水得母氣。母氣之臟真高于肺。以行營衛(wèi)陰陽。乃能游溢通調轉輸決漬耳。（之頤）知母其用有四。瀉無根之腎火。療有汗之骨蒸。止虛勞之熱。滋化源之陰。仲景用入白虎。治不得眠者。煩躁也。煩出于肺。躁出于腎。故君以石膏。佐以知母。清腎之源。緩以粳甘。使不速下也。凡病小便閉塞而渴者。熱在上焦氣分。宜清肺中伏熱。用氣味俱薄之藥以滋化源。若熱在下焦血分而不渴者。宜滋真水。使陰氣行而陽自化。用黃柏知母是也。（東垣）知母下潤腎燥而滋陰。上清肺金而瀉火。乃二經氣分藥。黃柏則是腎經血分藥。故二藥必相須而行。（瀕湖）與茯苓同用。清下焦熱。與黃芩同用。清上焦熱。（希周）入白虎湯。解傷寒陽明證?？诳暑^疼。煩熱。鼻干不得眠。加竹葉麥冬。名竹葉石膏湯。治陽明經前證。大渴飲引頭疼欲破。因作勞而得者。加人參。名人參白虎湯。汗后煩熱不解。亦用之。同麥冬石膏貝母橘紅鱉甲青蒿牛膝。治久瘧煩熱而渴。同貝母天冬麥冬沙參甘草桑白皮枇杷葉五味子百部。治陰虛咳嗽。同黃柏車前木通附方久近痰嗽。自胸膈下塞停飲。至于臟腑。用知母貝母各一兩。為末。巴豆三十枚。去油。研勻。每服一字。用姜三片。二面蘸藥。細嚼咽下。便睡。次早必瀉一行。其嗽立止。壯人乃用之。（一方不用巴豆）久嗽氣急。知母去毛切五錢。隔紙炒。杏仁五錢。姜水泡去皮尖焙。以水一鐘半。煎一鐘。食遠溫服。次以蘿卜子杏仁。等分為末。米糊丸。服五十丸。姜湯下。以絕命根?！舱摗持缚嗪嗪稀９虨槟I劑。第其味甘而苦?？鄰图嫘?。雖苦居其勝。然以甘始而以辛終。不謂之入肺胃氣分不可也。（四月花則氣暢于火。八月實則氣孕于金。）本經謂其補不足益氣。乃從除邪氣肢體浮腫下水來。厥有深旨。經曰。三焦者中瀆之府。水道出焉。屬膀胱。是孤之府也。是六腑之所與合者。夫三焦相火。本氣之元。乃屬膀胱而行水化。膀胱固屬腎也。經又云。二陰至肺。其氣歸膀胱。外連脾胃合之。所謂飲入于胃。游溢輸脾。脾氣散精。上歸于肺。通調水道。下輸膀胱。水精四布。五經并行。不即可明于除邪氣肢體浮腫之義乎。蓋水化即氣化也。茲味之功。由胃肺合而致其苦寒之用于上。即由肺胃合而達其苦寒之化于下。故能瀉膀胱熱及腎之相火有余者。本經即下水以明其補不足益氣。正以由陽滋陰。即由陰存陽。與所言陰虛則無氣。無氣則死之旨合也。至如火炎肺嗽。消渴熱中。心煩躁悶。腎氣勞損。熱勞（患人虛而口干者加用之）骨蒸等病。皆因清熱以致其益氣之功。不止于以寒對熱而已。又傷寒久瘧。有傷于后天氣血。以累及先天。必借此金水滋生之味。乃可勝邪熱而還真陰。蓋天一真陰。實后天生氣之元。經所云益氣者此耳。但苦寒性味。用者當審所宜。勿致反損中土生氣。而絕陰化于陽之本也?？娛显?。陽痿及易舉易痿。脾弱不消。胃虛不納。腎虛溏泄等證。法并禁用。〔修治〕揀肥潤裹白者。去毛切。上行用酒浸焙干。下行則鹽水潤焙。勿犯鐵器。
[卷七\山草部] 肉蓯蓉
之頤云。柔紅美滿。膏釋脂凝。肉之體也。瀕湖言其性補而不峻。故有從容之名。舊說野馬遺瀝所生。今西人云。多生大木間。及土塹垣中。乃知自有種類。隴西出者。其形扁。色黃柔潤。多花而味甘。余產皆不及。蓋是物以極西產者為良。為其得金氣之濃也。（亦如杞子必取河西之意）味甘酸咸。氣微溫。腎經血分藥也。入心胞絡命門腎。相火不足者。以此補之。強陰益精氣。益髓補中。主男子絕陽不興。女子絕陰不產。療五勞七傷。養(yǎng)五臟。長肌肉。治膀胱邪氣腰痛。男子泄精血遺瀝。除莖中寒熱痛。女子癥瘕血崩。帶下陰痛。（諸本草）屬土而有水與火。峻補精血。驟用反動大便。（丹溪）凡服蓯蓉以治腎。必妨心。（海藏）獨用數兩。浸去咸味。并去鱗甲及中心膜。淡白酒煮爛。頓食。治老人便燥閉結有神。老人虛人汗多便閉。肉蓯蓉酒浸焙二兩。沉香研末一兩。麻子仁汁打糊丸梧子大。每服七八十丸。白湯下。強精健髓。肉蓯蓉鱔魚二味為末。黃精汁丸。服之力可十倍。（干寧記）同牛膝浸酒服。益腎。同人參鹿茸牡狗陰莖白膠杜仲補骨脂。主男子陽痿。老人陽衰。一切腎虛腰痛。兼令人有子。同地黃枸杞牛膝鱉甲天冬麥冬當歸白膠杜仲青蒿五味子山萸黃柏。治五勞七傷。莖中寒熱痛。婦人癥瘕?！舱摗橙馍惾匚陡省馕?。得天之陽氣。然更酸咸。得地之陰氣。酸咸本甘溫以化。又緣肺陰下降入心。合于離中之坎以生血。俾清中之濁入于中焦之胃以化血。乃統(tǒng)于脾。納于肝。歸于腎之血海而能化精。）夫氣血生化。在中土乃更有金天之專氣入心生血以致之。則其氣化濃濃。本濁陰之下降而生化愈滋。所以能峻補精血也。顧何以又補命火。緣入心生血者。主于心包絡。而包絡乃命門相火之源。況腎脈原至于肺。肺氣原通于命門乎。但相火原出腎肝。是先天之化源。而后天水谷之精氣。本于中土以為化化生生者。卻更以心肺為化原。由是觀之。其由肺而至心包絡。由包絡而生命門者。乃氣化之權輿。其由胃而脾。由脾而肝腎。乃化血化精之次第。然總由于氣化而已。化血化精之次第。何以總歸于氣化。蓋人身上有氣海。肺氣下降入心。是金合于火以孕水也?；鹨蚪鸲陀谒畡t氣化。氣之化者生血。血從液化而色赤者。水因金而從火也。下有血海。肺氣下降歸腎。是金親于水以宅火也。水因金而和于火則氣盛。氣之盛者生精。精從血化而色白者?；鹨蛩鴱慕鹨?。若是則氣之下降歸腎者。先由氣降入心也。氣之下盛化精者。先由氣化生血也。（火因金而和于水。則氣化生血。水因金而和于火。則氣盛化精。蓋水火乃氣之元。惟金以和之。故肺為氣主?？傊^之氣化。即是化血化精之次第。金氣濃而歸土。亦歸其氣之所生也。）大抵蓯蓉益陽中之陰。令腎肝陰氣自裕。經曰。天氣盛則地氣不足。謂陽中之陰不足。而陽偏勝也。陽中之陰足。則地氣之化裕。而陰中之陽益強。非泛等于補陽之劑。又其功從上而下。不得泛同于益精之品。而止以為入腎也。又腦為髓海。而茲味益髓。夫髓具于腎。何以至于極上之腦而為之海。豈非陰統(tǒng)于陽。而精盈則氣盛。遂俾陰中之陽。更還于至陽之地乎。所謂總根于氣化者。始之終之。皆不能越矣。用益腎陽。世概與骨脂例視。詎知骨脂由歸陽以化精髓。從陽化陰。蓯蓉則由精血之益以歸陽。從陰生陽也。從陰生陽。洵當補而不峻矣。繆氏云。泄瀉禁用。陽強易興而精不固者忌?！残拗巍尘平凰?。刷去浮甲。劈破。去中心白膜。如竹絲草樣。不爾令人上氣不散。再用酒洗。浸透切片。仍酒拌蒸之。從午至酉。取出焙干用。忌鐵器。
[卷七\山草部] 鎖陽
產肅州及陜西。即蓯蓉之類。出土如筍。上豐下儉。鱗甲櫛比。筋脈聯(lián)系。絕類男陽。土人掘取。洗滌去皮。薄切曬干市之。氣味甘咸溫。宜入足少陰經。大補陰氣。益精血固精。利大便。（虛人燥結者。啖之可代蓯蓉。煮粥彌佳。不燥結者勿用。）潤燥養(yǎng)筋。治痿弱。取堅而肥者。燒酒浸七次。焙七次。為末服之。能益氣。
[卷七\山草部] 天麻
本經曰赤箭。一名定風草。春生苗如芍藥。獨抽一莖。高三四尺。莖中空。色正赤。宛如箭干。且有羽者。有風不動。無風自搖。四月梢頭成穗。作灰白花。結實如楝子。至秋不落。卻透空入莖中。還筒而下。潛生土內。根如芋。去根三五寸。有游子十二枚。環(huán)列如衛(wèi)。皆有細根。雖相須而實不相連。大者重半斤。或五六兩。皮色黃白。名曰龍皮肉。即天麻也。本經名概根苗。后入分苗曰赤箭。根曰天麻。功力稍有同異故耳。有御風草與赤箭相似。獨莖。色青斑。葉背黃白。兼有青點。隨風動搖。子不還筒。治療稍合。補益大乖異矣。味辛甘而緩。氣平。浮而升。陽也。肝經氣分藥。助陽氣。主風虛眩暈頭痛。（眼黑頭旋。風虛內作。非天麻不能治。）及痰熱上壅頭痛及眩。并善驚失志。語多恍惚。補勞傷。利腰膝。強筋力。逐諸風濕。（久服天麻葉。遍身有發(fā)紅丹者。是祛風之驗也。）治麻痹拘攣。冷氣痹。癱緩不隨。通血脈。利關竅。定小兒風癇驚氣。通女子經脈。肝虛不足者。天麻芎以補之。（能達風化即是補）更療風熱頭痛?；蛘Z言不遂。（東垣）同術半夏黃芩前胡橘皮茯苓。治痰厥頭痛。同術橘皮茯苓車前。治飲在心下作支滿。同南星前胡橘皮白前。消一切風痰。附方天麻丸。消風化痰。清利頭目。寬胸利膈。治心忪煩悶。頭暈欲倒。項急肩背拘倦。神昏多睡。肢節(jié)煩痛。皮膚瘙癢。偏正頭痛。鼻。面目虛浮。并宜服之。天麻五錢。芎二兩。為末。煉蜜丸。如芡子大。每食后嚼一丸。茶酒任下。〔論〕天麻神于治內風。內風者。虛風也。夫人身惟是陰陽合和以為氣。而風木由陰以達陽。故陰虛則風實。陽虛則風虛。虛風為病。有因清陽不升。濁陰不降。肝木失其生發(fā)之氣而致者。有因脾胃為病。使土敗木侮而生虛風者。是則虛風之故。不第病于郁而不達。即侮所不勝而亦然也。此品赤箭為苗。天麻為根。根則抽苗徑直而上。有自內達外之理。苗則結子熟落。還返干中而下。有自表入里之功。其有風不動。無風自搖。與獨活同。而所以暢風化鎮(zhèn)風變者則大異。蓋能暢風化。乃自內達外之理。升也。能鎮(zhèn)風變。乃自表入里之功。降也。就其為升為降。已并赤箭之功。盡歸于天麻。不可謂根之用。止能自內達外。而不擅歸根之妙矣。故治眩暈驚癇。乃風虛之不能達于陽者。用之自內達外。即不外乎自表入里之體。（療風證亦曰天麻防風辛溫散之。非真散也。就風邪之不得狂即為散耳。）又治風濕攣痹癱緩。此風虛之不能宣于陰者。藉之自表入里。即具有自內達外之用。（風臟即血臟。故肝主經絡。風化能宣于陰。即所謂通血脈利關竅是也。）是則天麻之功?？芍挂灾物L為言乎。或問木乘土虛。似木居其實矣。何以亦曰虛風。不知風木之氣。雖本于先天生氣。實與后天中氣相馭而行。若中土虛衰。即風木之化原已傷。得不謂之風虛乎。（清陽之能升能降。全藉中土為樞。凡土衰木侮之病。不知補脾育肝。而但事苦寒以伐肝。多致夭枉。所以羅氏治虛風之義。即助陽氣一語足以盡之。）顧何以陽實之風而亦用之。曰。人身風化。與元氣并行。陰即隨陽以為守。經曰。虛者屬真氣。實者屬邪氣。若真氣得所守。而邪氣不自散乎。是以投之陽虛。固為的治。即投之陽實。亦藉其有風不動之氣機。以妙夫關捩之用矣。（寇氏故云必須他藥相佐使。蓋攻補殊劑。皆得用之以盡其變也。）〔辨治〕采后曝干。肉色堅白如羊角。呼羊角天麻。蒸過。黃皺如干瓜者。俗呼醬瓜天麻。皆可用。一種形尖而空薄如元參狀者。不堪用?！残奘隆程炻槭畠射S。安于瓶中。用蒺藜子一鎰。緩火熬焦。蓋于天麻上。以三重紙封系。從巳至未。取出蒺藜。炒過。蓋系如前。凡七遍。用布拭上氣汗。刀劈焙干。單搗用。（此云法。治風痹藥。須如此修事。）用治肝經風虛。洗凈。以濕紙色。于糠火中煨熟。取出切片。酒浸一宿。焙干用。
[卷七\山草部] 術
蒼術苦辛氣烈。白術苦甘氣和。宋以來始各自施用。秋采者佳。春采者虛軟易壞。蒼術處處有之。白術吳越有之。浙產為云頭術。頗肥大。種由糞力也。易潤油。歙產名狗頭術。雖瘦小。得土氣充。甚燥。其白勝于浙術。寧國昌化池州者。并同歙術。境相鄰也。白術味甘微辛而苦。氣溫。味濃氣薄。陽中陰也。可升可降。入足陽明太陰足厥陰少陰手太陽少陽經。主治除濕益氣。和中補陽。理胃益脾。進食消谷。生脾津。除胃熱。（蓋脾之陰不化。則津不生。氣不行。而熱還歸于胃也。）止渴。消濕痰虛痰。逐水飲。驅宿滯。治心下濕痞水痞。胃脘虛痛寒痛。心腹脹滿。水腫腹?jié)M。止脾虛嘔逆。濕瀉水瀉。并瀉痢。多年氣痢。止肌熱。愈四肢困倦嗜臥。目不能開。逐皮間風水結腫。消足脛水腫。治冷氣癖氣塊。利腰臍間血。并衛(wèi)脈為病。逆氣里急。臍腹痛。補肝風虛。溫中止汗。利水道。上而皮毛。中而心胸。下而腰臍之間。在氣主氣。在血主血。（海藏）佐黃芩。安胎。佐枳實。消痞。配二陳。健脾消食?；党凉瘛Ｅc歸芍生地之類同用。能補脾家之血。合干姜。逐脾家寒濕。和枳實姜連。除脾中濕熱。與芍等同附方潔古枳術丸。消痞強胃。久服令人食自不停。白術黃壁土炒一兩。枳實麩炒一兩。為末。荷葉包飯。燒熟搗和丸梧子大。每白湯下五十丸。氣滯。加橘皮一兩。有火。加黃連一兩。有痰。加半夏一兩。有寒。加干姜五錢。木香三錢。有食。加神曲麥芽各五錢。用白術方。不能備錄。今但摘其治瀉。有所因不同而所和之味亦異者。即類推之?？梢陨菩g之用也。脾虛泄瀉。白術五錢。白芍一兩。冬月加肉豆蔻煨。為末。米飲丸梧子大。每米飲下五十丸。日二服。濕瀉暑瀉。白術車前子等分。炒為末。白湯下二三錢。久瀉滑腸。白術炒茯苓各一兩。糯米炒二兩。為末。棗肉拌食?；蛲璺?。老小滑瀉。白術半斤。黃土炒過。山藥四兩。炒為末。飯丸。量人大小。米湯服?；蚣尤藚⑷X。老人常瀉。白術二兩。黃土拌蒸。焙干去土。蒼術五錢。泔浸炒。茯苓一兩。為末。米糊丸。梧子大。每米湯下七八十丸。瀉血萎黃。腸風痔漏。脫肛。積年不瘥者。白術一斤。黃土炒過研末。干地黃半斤。飯上蒸熟。搗和。干則少入酒。丸梧子大。每用米飲下五十丸。日三服?！舱摗橙松碓獨?。每困于濕。濕除則氣益。惟白術于坤順之體。具干健之用。不等于淡味滲濕。風劑燥濕。故潔古論術。首以除濕益氣歸之。夫脾為濕主。濕困。是陰中之陽困。茍不得胃脘之健陽以召之。將何以為胃行氣于三陽三陰乎。惟術能健胃陽。以化脾陰。而召陰中之陽。乃為表里相應。水火互召。元氣于是暢。于是益。且脾主地氣。胃主天氣。脾不得天氣之召。則地氣不上行。胃不得地氣之和。則天氣不下施。（內經論脾胃切切于天氣地氣之分。因謂其主升降之化也。）至地氣上與天氣和。則所謂上焦合而營諸陽?？倸w于陽之能施能化。所以一切主治。陰固在陽中而不尸其功。況諸證非病于陽之不能健運。即陰之不得陽以運化者也。（大抵白術之用在除濕。胃之功至于脾也。除濕而即能益氣。由脾而歸胃也。益氣而便能和血。表里相應。水火互召也。海藏所謂在氣主氣。在血主血者。不可相提并論。以陰從陽化而不尸其功也。）其所入之經。先胃及脾。其他所入之經。又由脾胃以及之。歷審諸治。總由宣天氣之陽。以化地氣之陰。陰陽和而氣乃行。由真氣以化谷氣。即由谷氣以充真氣。俾中土氣交能行升降之化。為后天補接良劑。而于老人更切也。潔古謂下行則用之者。以足三陰同起于下。益脾者即能與肝腎俱。（胃得地氣之和以下施故也）由脾胃而達腎肝之陰。海藏故云。補肝經風虛。又治沖脈逆氣里急及臍腹痛也。惟陰虛而陽熾者。投此味則相反若冰炭。（陰已虛而更燥之。陽已熾而更益之?？珊?。）每見粗工治陰虛證。亦用參術理脾。大屬夢夢。經曰。臟腑各因其經而受氣于陽明。故為胃行其津液。蓋氣陽也。各臟腑之陽。皆稟于胃經者。血脈之所注陰也。各臟腑之陰。皆源于脾。臟腑各因脾之經。而乃受氣于陽明者。以陽原出于陰中也。因脾之經而必行其津液者。經脈固液所化也。（脾患于濕。則陰不化。而津液不生。白術之理胃益脾。能令生津以通經。乃得由經以達氣。）經曰。四肢皆稟氣于胃。今脾不能為胃行其津液。四肢不得稟水谷氣。氣日以衰。脈道不利。筋骨肌肉皆無氣以生。玩此數語。則白術之理胃。以其健陽。而真氣并于谷氣。能行于諸臟腑也。其能行于諸臟腑者。以其健胃陽。而即能化脾陰。致其津液。以榮血脈通經隧也。經曰。五臟皆稟氣于胃。而不得至經。必因于脾。乃得稟也。數語透露極矣。白術以除濕益氣為功。則凡濕皆用術乎。曰。濕分內外。尤別寒熱。屬于寒是陽郁陰中而不升也。陰之所蓄則氣虛矣。屬于熱是陰困陽中而不降也。陽之所并則氣實矣。虛實皆屬氣。氣之虛實皆化濕。但實者邪氣之實也。尚可投術以益氣乎。夫濕為地氣。陽蓄于陰。是地氣因天氣之郁而不化。陰困于陽。是地氣受天氣之并而不化?？傊瘽裾呓躁帯６幹曰瘽裾?。皆本于陽之不能化。唯一虛一實。而投治乃殊。虛者補正以益氣。如白術茯苓是也。實者除邪以益氣。如連柏梔黃皆可燥濕。不執(zhí)二術為用也。夫氣者水所生陰生陽也。液者氣所化陽化陰也。氣能化液。何濕之有。如氣虛不能化。補其陽而液自化矣。（液之所化。即氣之所到也。）至氣實而不化者。不等于真氣之不足。乃病于真氣之受傷。必先除其所傷之邪。蓋抑陽則陰化。（陰受并于陽則亦不化故也。）陰化則液行。液行則濕除。濕除則氣益矣（氣與濕不能相離以為本。除濕益氣。亦不能相離以為用。特益正除邪。貴于適事為故耳。）第寒熱虛實之用術。如斯較然。而又謂其能治風證。何也。曰。風亦有別。陽虛陰蓄。陰固非真陰也。陰久不化。則陽從之而化風。是謂風虛。所宜活血（即氣能化液也）以化陰。而補其風虛者也。（白術補肝風虛）陽盛陰困。陽固非真陽也。陽久不化。則陰從之而化風。是謂風實。所宜清氣以化陽。而疏其風實者也。（風皆屬陽。風虛者陽從乎陰以病血也。故應治血。風實者陰從乎陽以病氣也。故應治氣。）二治于茲味宜否。所當酌處矣?？傊?。因濕化熱。因熱化濕。皆患于陰不得陽以化。太陰之脾不能行其液以通經脈而增濕。致胃氣不能達于三陰三陽以增熱。展轉相因。為病乃劇耳。經曰。經隧者氣血所從出之道也。氣血之道壅。而經絡阻絕。如卒中之類。孰非熱化濕。濕更化熱以亡其陰之為病乎。又如反胃中滿。非皆濕熱馴致以至此極乎。丹溪所以云人身濕熱為病居多也。抑白術主治。有腹?jié)M嘔逆等證。固非濕熱歟。曰。此皆陽虛化濕之的對。至陽盛而熱化濕者。當先責其本于熱。惟皆本于陽之不能化陰。故雖投劑清熱。以期陰之能化。而或攻或補。又不可傷其真陽以絕化原。故亦有不能舍術之時也。濕熱之證。無如七情所傷者。傷于陰而不能化陽。以致氣郁成濕。濕郁化熱。但究其本。是陰氣有傷。非若陰盛蓄陽之濕熱也。雖不宜寒降。宜除濕理脾。其可投二術之辛燥以亡陰乎。此證關于神思。乃陽中之陰傷。雖曰不宜湊陽。而宜裕陰和氣。卻不可以純陰濡劑絕其化原。即二冬猶慮其滯陽也。近代程若水。每用茯神石棗丹皮滋陰降火。茯苓薏仁木瓜車前健脾行濕。佐山楂石菖蒲以行濕滯。殊有理會。斯證患之者最多。因誤治而夭枉者不少。故特表而出之。人身之病。惟痰為多。而為害最甚。自真陰虛損之火痰。先以補益真陰為急。外困六淫之氣痰。先以祛除外邪為急。飲食積聚之郁痰。先以導散郁滯為急。此外。凡內傷中氣而為虛痰。為濕痰。未有不以理中氣為本者也。蓋不補脾氣。則液不化。痰不行。不行不化。將脾胃之氣愈困。而不能行氣于陰陽。即經隧之道塞。而不能通營血以歸于血海。將下焦之元陰愈虛。上焦之虛熱更生。真陰日虧。而真陽日憊。是惟老人最甚。此際健脾行痰者。無過白術而已。然須的審其可投而投之。抑或其初未可。而需后乃可。庶幾信心以奏效也?？娛显啤Ｐg燥腎而閉氣。肝腎有動氣臍間筑筑者。勿服。劉涓子云。癰疽潰瘍。服之反生膿作痛?！残拗巍掣ビ糜驼摺Ｈテで衅?。米泔水浸透。曬干。陳壁土裹。蒸曬九次。洗凈。仍曬干。用此法竊土氣以助脾。入乳汁潤之。制其性也。脾病則陳壁土炒。其脾虛而氣滯者。枳實煎水漬炒?；蛳愀郊逅疂n炒。枳術丸用白術。須以紫蘇薄荷黃芩肉桂湯煮過。
[卷七\山草部] 術
味甘微苦而辛。氣溫。可升可降。陰中陽也。入足太陰陽明手太陰陽明太陽之經。稟初夏之氣以生。其味苦甘而濃。其氣芳烈而溫。其性純陽而健。為除風痹之上藥。安脾胃之神品。（仲淳）主治除濕。（其體輕浮。氣力雄壯。能去皮膚間腠理濕）發(fā)汗。（與白術止汗特異）總解諸郁。（痰火濕食氣血六郁。皆因傳化失常。不得升降。病在中焦。
蒼術氣
味辛烈。強胃強脾。發(fā)谷之氣。能徑入諸經。疏泄陽明之濕。通行斂澀。故郁散而平。）疏滯寬中。強胃安脾。治濕痰留飲。心下急滿。水腫脹滿?；驋娥鲅神侥摇Ｖ购疂駠I逆。下泄冷痢。治痿療疸。及風寒濕痹。更脾濕下流。濁淋帶下。（仁齋謂脾精不禁。小便漏濁淋不止。腰背酸疼。宜用蒼術以斂脾精。所謂斂者。即除濕而不使脾淫。同于東垣除濕下安太陰之義。非別有收斂之功也。）陰寒疝氣。腹中窄狹者。須用之。（潔古）引以黃柏牛膝石膏下行之藥。治下焦?jié)?。同白術。治脛足濕腫。入平胃散。去中焦?jié)?。平胃中有余之氣。入蔥白麻黃之類。能散肉分至皮表之邪。同人參茯苓白芍甘草橘皮蓮肉縮砂。為調中之正法。健脾。開胃。消飲食。同藿香橘皮茯苓人參木瓜豬苓澤瀉縮砂。治霍亂轉筋吐瀉。同干葛防風茯苓炙草豬苓澤瀉車前。治濕瀉若雷奔。同秦艽萆木瓜薏仁石斛桑寄生石菖蒲黃地黃甘草晚蠶砂桂枝。治一切痛痹。及關節(jié)不利。熱者去桂枝。加黃柏。得黃柏牛膝木瓜石斛。能健步潛行。得苦參牡蠣。治小兒胃家濕熱。飲食不生肌肉。君人參芍藥木瓜薏仁茯苓桑皮赤豆車前橘皮。佐以豬苓澤瀉。治一切水腫。日重倍人參。夜重加地黃芍藥。俱與術倍。君枳實半夏橘皮砂仁人參。除心腹脹滿。消宿食。開胃。去痰涎。除傷食發(fā)寒熱。及泄瀉。同人參橘皮茯苓木瓜藿香。治反胃吐逆。因寒加生姜。因熱加竹茹枇杷葉逆水蘆根。同麥冬石斛黃柏白芍木瓜薏仁五味子。為治痿要藥。同生姜藿香檳榔。治山嵐瘴氣。同四物麥冬荊芥防風地榆。治腸風下血。同補骨脂川椒茴香青鹽川楝子黃柏。治疝。附方治蠱脹由于脾虛有濕者。真茅術末。每清晨米飲調三錢。服不數月。強健如故。蒼術丸。老年常服。飲啖可過少壯。真茅術四斤。如法洗浸。去皮切片。以桑椹懷生地何首烏各一斤。熬濃汁。至無味而止。去渣濾清。下蒼術浸之。曬干復浸。汁盡為度。研末。又以人乳拌勻。曬干數次。約重數兩。煉蜜丸。白湯或酒吞數錢。治痹?？闪钅昀仙磔p。矯捷甚于少年。真茅術十斤。洗凈。先以米泔浸三宿。再用蜜酒浸一宿。去皮。用黑豆一層。拌蒼術一層。蒸二次。再用蜜酒蒸一次。用河水砂鍋內熬濃汁。去渣。隔湯煮滴水成珠為度。每膏一斤。和煉蜜一斤。白湯調服。本事方治停飲囊。去濕崇土以填窠臼。用蒼術一斤。去皮切片。為末。油麻五錢。水二盞。研濾汁。大棗五十枚。煮去皮核。搗和丸梧子大。每空腹溫服五十丸。增至一二百丸。初服必覺微燥。以山梔子末沸湯點服解之。三月疾除。忌桃李雀肉?！舱摗嘲仔g之味始甘。次有微辛。后歸于苦?？辔毒佣??？鄰幕鸹；鹉送林敢病９蕿榻∑⑽钢?。蒼術始甘。次苦。后歸于辛。辛味居多。辛從金化。金乃土之子也。故能行脾胃之化。蓋脾不主濕。則陰氣無以達于陽。而衛(wèi)氣先病。營即隨之。蒼術之能發(fā)谷氣。猶水谷悍氣。剽疾滑利。先衛(wèi)而后營。與白術之健運于中者自別。有謂其氣極雄壯通行脾腎者。詎知脾與三陰同居于下。脾陰至肺。腎陰亦至于肺。脾之至陰。藉燥而辛烈者。以發(fā)谷氣。俾上行至肺而腎亦至矣。且谷氣發(fā)越。則凡陽明之氣所至者皆能至之。丹溪所謂上中下除濕皆可用也。陰虛便燥。渴而火亢者。忌之。血虛怯弱。及七情氣悶者。慎用。虛火動而痞悶。愈宜遠?！脖嬷巍吵雒┥?。細而帶糖香味甘者真。米泔浸洗極凈。刮去皮。拌黑豆蒸引之。合水氣也。又拌蜜酒蒸。又拌人乳透蒸。皆潤之使更合于金氣而不燥也。凡三次蒸時。須烘曬極干。氣方透。胎中酒蒸。平用泔制。（能）繆氏云。二術俱為陽草。故祛邪之功勝。而益陰之效虧。藥性偏長。物無兼力。此物生自然之道也。凡臟皆屬陰。若脾虛無濕者用之。反損脾陰而竭津液。此最易誤?！部傉摗承g之用。補中益氣。力優(yōu)在白。除濕快氣。能專于蒼。所謂祛邪之功勝。而益陰之效虧者。當以坐蒼。不得概蔽之白。至于燥腎閉氣。又宜坐白。不能混及于蒼。（前人以枳實佐白術良有深意）凡病脾土虛者。無論濕邪之有無。白術皆所急需。但不宜于胃有實熱者耳。
[卷七\山草部] 狗脊
黑色長三四寸。形如拇脂。又似狗脊。凸凹。有硬黑須簇之。其肉青綠色。春秋采根。曝干用。又一種有金黃毛如狗形。皆可入藥。勿用透山藤根。形狀相似。只是入頂苦不可餌也。（）味苦甘平。氣微溫?？嘣餄瘛８室嫜?。溫養(yǎng)氣。是補而能走之藥。入足少陰。萆為之使。惡敗醬莎草。治腰背強。關機緩急。周痹寒濕膝痛。并腳弱毒風軟腳。腎氣虛弱。及風邪淋露。少氣目暗。（瀕湖謂治風虛）又女子傷中關節(jié)重。強肝腎。續(xù)筋骨。補益男子。頗利老人。并治失溺不節(jié)。主肝腎體用權衡形臟之關機者。（之頤）得牛膝菟絲地黃山萸白膠杜仲。固精強骨壯腰腎。得沉香牛膝石斛木瓜白蘚皮菊花五加皮漆葉蒺藜子。能通利關節(jié)。除五緩六急?！舱摗彻芳怪?。在本經關機緩急一語。人身八溪。（即八虛。兩肘兩腋兩髀兩也。）為關機之室。一溪有邪氣惡血住留。則傷乎經絡。而上下各關機舉為之不利。不利即緩急。夫經脈固所以利關節(jié)者也。然則關機之利。能不根治于大會之地乎。內經謂大關節(jié)在腰脊。以腰為腎府。脊乃足太陽之所行。此一臟一腑。系人身根帶。而腎中沖脈。實又為經脈之海。（丹溪治人右手疼痛攣拳因濕氣。以二陳加金毛狗脊杜仲川芎升麻。可知茲味宜于濕。而于陰氣不足之濕乃為中病。惟經脈之海?？倢儆谀I中沖脈。故又以之治手也。）然則八溪雖為關機之室。而腰脊尤居關節(jié)之大者。所以行血氣。營陰陽。濡筋骨而利關節(jié)。胥屬腎與膀胱也。即經所云腎有邪則氣留于兩?？芍P機之室如兩者。尤以腎為主矣。又如腳弱并毒風軟腳。皆由大關節(jié)之處有邪氣惡血留滯。故在下之經脈有傷而見于腳者。其關機不利如是耳。夫別錄既言風邪淋露少氣目暗。（目睛神水。固屬膽汁。然化原在腎水。水郁而風木不能達之于上。故目暗。此皆經脈不利之故。以三陰經脈從下而上也。）甄權又言毒風軟腳腎氣虛弱。即此知狗脊之功。專主下焦肝腎之陰氣。本經謂頗利老人。緣老人下焦之陰氣虛。多有不利故也。抑本經但言寒濕。而別錄甄權又出風邪毒風之治。有二道歟。要知腎者水臟。全藉風木以達陽而化陰。風木虛則陽不達。陽不達則陰不化。而寒濕病乎血。病乎血則風化自病而為風邪。久之為毒風。還病于腎臟而為風毒。或化為濕熱以成種種肝病。皆坐風虛而已。此味能益腎氣。使陽得達而陰得化。用之者主輔得宜。（病各有所因。則劑各有所主。）有何關節(jié)不利而風濕不瘳乎?？娛显?。腎虛有熱。小水不利?；蚨虧帱S?？谏喔伞＝约??！残拗巍橙ッ殹ｄS。酒浸一夕用。
[卷七\山草部] 巴戟天
出蜀中者佳。經冬不凋。根如連珠。以肉濃者為勝。因方家多取紫色。（原無紫色）土人采根。同黑豆煮紫。殊失氣味。一種山根極相似。但色白。土人以醋煮之。雜巴戟內。莫能識別。但擊破之。紫而鮮潔者偽也。其中雖紫。又有微白。糝如粉色而理小暗者真也。味辛苦微甘。氣微溫。主大風邪氣。陰痿不起。強筋骨。安五臟。補中增志。益氣利男子。治夜夢精泄。強陰。下氣補血海。益精。愈小腹及陰中相引痛。去風癩及頭面游風。療香港腳。方書治中風勞倦。虛勞腎氣虛而惡寒眩暈。及虛逆咳喘。（元陽虛者）腰痛。積聚痹痿不能食。消癉泄瀉。溲血淋濁。小便不禁。疝。并治目疾耳聾。病患虛損者。加用。覆盆子為之使。惡雷丸丹參。得黃柏橘核荔枝核牛膝川萆木瓜金鈴子生地黃治疝氣因于腎虛。得五味蓯蓉鹿茸山萸柏仁故紙杞子。治陰痿。去茸蓯。加黃柏牛膝麥冬生地車前。治陰虛白濁。久不愈。得鹿角柏仁遠志蓮須覆盆天冬黃柏。治夜夢鬼交泄精。同甘菊蒺藜石菖蒲何首烏黑豆山萸天冬。治頭面上風。附方嗜酒后患香港腳。巴戟五錢。糯米同炒。米微轉色。去米不用。大黃一兩銼炒。同為末。熟蜜丸。溫水服五七十丸。仍禁酒。遂愈。（嗜酒而病香港腳。此為濕熱。大黃除濕熱者也。同巴戟用之。緣入腎肝而達其氣。俾除濕熱之味得以奏功。即此以推疝氣白濁夜夢泄精等治。亦不能專恃此味。必本其所受之因而投劑。用此以達下焦之主氣可也。）〔論〕巴戟之味。由苦而辛。辛中亦有苦。味盡處略有甘。夫苦為火味。陽火出于地。為命門真火。所云非苦無以至地也。辛為金味。上行為天氣。合于人身之肺。所云非辛無以至天也。辛由于苦。則元氣之體?？嗪现?。則元氣之用。況其溫者。又出地之始氣。更合于經冬不凋以觀。非稟陰中之真陽而裕有元氣之體用者乎。本經首治大風邪氣。（陽陷化邪）陰痿不起。（用陽不達）言其用也。由用而及體。故歸之補中增志益氣。甄權則首指其體。如治鬼交精泄。以關元中極之間。下于腎三寸。男精女血。皆藏于此。賴其上有腎中命門。實司元氣者下而鎖鑰之。所謂氣能攝精也。至言風癩之治。則并及用矣。其他種種治效?？偛煌獯梭w用間元氣之益耳。夫元氣乃陰中之陽。不能離于陰以為陽。故不得漫用辛熱以耗陰。此味雖曰益陽。卻從陰中完其體。致其用。非辛熱之倫可比。如熟地黃補陰而發(fā)陽者也。可助之發(fā)陽于陰中。如覆盆子骨碎補由陽而強陰者也?？珊现畯婈幱陉栔?。至如陽虛生寒。投以辛熱之桂附。陽虛郁熱。投以苦寒之連柏。俱有不舍茲味者?？倿樵獨庵鲃Ａ⑵渲鞫笮翢峥梢匀ズ?。苦寒可以清熱也。人身元氣。上際于天。下極于地。巴戟既裕元氣之體用。即亦能如元氣之所周。隨寒熱而咸宜。故治療頗多。（不第如頭面游風。小腹。及陰中引痛。與香港腳而已也。）至本經首言大風邪氣。諸本草亦以療風為言。斯義最宜循繹。經曰。出地者陰中之陽。陽予之正。陰為之主。夫風化司出地者也。此品雖微。卻有陽予正陰為主之義。所謂發(fā)陽于陰中。即強陰于陽中也。故不但能補元陽。且補血海益精。皆有兼功焉。（人身水火合化以為氣。更藉金木交媾。乃得合化焉。巴戟達元氣于上。即達肝之氣化于肺。達元氣于下。即達肺之氣化于肝。肝為血海。通于三焦之命門。合相火而行血海之化。既肺媾于肝。而血海不補乎。）夫腎元中。有精化氣者先天也。有氣化精者后天也。肺為氣主。巴戟以由苦而辛者。達元氣之用于上。即由苦中之辛而歸于甘。以達元氣之用于下。肺直媾于肝。得歸血海而化精。乃從陽而生陰之劑。（即此之謂強陰。謂下氣。又謂益精。不止于能固精而已也。）與從陰而生陽之味。各有所宜。不得混視也。巴戟療男子泄精。主于元氣能固精之義也。第氣與精交相益。而交相病。如元氣虛而精不固。是由氣以病精。屬陽虛。（或勞傷中氣并勞傷命門之陽）若元精虛而氣不固。是由精以病氣。屬陰虛。（不止于色欲。舉六淫七情。皆得以傷精。）陽虛者氣不足。陰虛者火有余。二者皆病于元氣。卻未可概從補氣論治。更當參者。太極未分陰陽。合為一氣。此所謂兩神相搏也。太極一判。清升濁降。然清者不能離陰以為上際。濁者不能離陽以為下蟠。此所謂兩精相搏也。乃經又獨以神屬心者。正謂一氣止是陰陽。陰陽止分動靜。靜者闔而動者辟。闔者氣之守。辟者氣之倡也。故精必歸之氣。氣尤歸之神。又未可止于元氣求責也?？娛显啤７蚕嗷馃胧?。思欲不得。便赤口苦。目昏目痛。煩躁口渴。大便燥閉。法咸忌之?！残拗巍惩坭阶訙凰?。漉出。再用酒浸一時。更拌菊花。熬令焦黃。去菊。拭干用。此雷公法。用紫黑沉大穿心者。不用色黃而細者。捶去心。酒浸焙。
[卷七\山草部] 遠志
三月開白花。根長及尺。四月采根。曝用。味苦微辛。氣溫芳烈?？嘈篃帷貕褮?。辛散郁。腎經氣分藥。（苗短根長。司腎之物。腎有相火?？鄿卣呷胫?。）藏于腎而用于心。（之頤）主治強志補中。定心氣。止驚悸。治健忘。益智慧。利九竅。聰耳明目。除邪氣。去心下膈氣。小便赤濁。及腎積奔豚。又遠志酒治一切癰疽。奇效。同棗仁茯神人參地黃丹砂。為鎮(zhèn)心定驚要藥。同人參柏仁棗仁麥冬五味歸身益智茯苓神生地甘草沉香。治心氣弱。心血少。餒怯易驚。夢寐多魘。神不守舍。怔忡健忘。失志陽痿。同茯神人參白術炙草棗仁木香龍眼肉。能歸脾益智。入當歸六黃湯。止陰虛盜汗。附方遠志酒。凡一切癰疽發(fā)背癤毒。有死血陰毒在中則不痛。敷之即痛。有憂恚等氣積怒攻。則痛不可忍。敷之即不痛?；蛱N熱在內。熱逼人手不可忍。敷之即清涼。或氣虛冷潰而不斂。敷之即斂。此方極驗。若七情內郁。不問虛實寒熱。治之皆愈。用遠志不拘多少。米泔浸洗。捶去心。為末。每服三錢。溫酒一盞調。澄少頃。飲其清。以渣敷患處。小便赤濁。遠志八兩。茯神益智各二兩。為末。酒糊丸梧子大。每空心棗湯下五十丸?！舱摗尺h志獨以益志見長者。以志固靜中之動機。所謂陰中陽也。此味苦而至地。乃本于氣之溫者。感于離陽以上越。有合于人身陰中之陽。陽之初動。以效其離火之用動而不者。（先哲謂腎氣不足加熟地遠志丹皮）觀其采根。定以孟夏。非陽之動而欲暢者。此固乘之以出乎。經曰。營衛(wèi)留于下。久之不以時上。故善忘。此味之治善忌。固為其舉精氣以上奉也。然則遠志信為腎經氣分藥。乃又謂其入心歸血者。（丹溪）蓋能于至陰之地以發(fā)陽。還能于至陽之地以宅陰也。（雖為腎家氣分藥。而最能寧心。以其入心歸血也。蓋血者真陰之化醇。入心歸血。正于至陽之地宅陰。動又以靜為君也。）其益智慧者。以精氣上奉于心。而精中伎巧之出。并之而上也。之頤云。藏于腎而用于心一語。庶幾微中矣。人身止是水火二氣。腎氣者。水中火也。心血者。火中水也。能使腎氣上奉于心。則水亦隨火以升矣。水隨火升。即能使心血下達于腎。而火亦隨水以降矣。歷參所療諸證。如強志定氣?？梢宰R升者機。如赤濁奔豚?？梢宰R降者機。至于調氣之道。在和陰陽。遠志能開郁者。亦其升降陰陽之功也。棗仁治心。乃入脾膽血分者。炒熟則香甘而仍有酸意。蓋肝膽以脾為用。熟棗仁香醒脾困。甘生脾血。而又有酸以收其耗散之氣。使血歸于脾。脾之脈固注心者也。所以亦曰補心。大約遠志乃先天化原。棗仁乃后天化原。故二味俱用以益心。（二味入補心藥須以血藥為主）繆氏云。心有實火。應用黃連生地者。禁與術等補陽氣藥同用?！残拗巍橙ス侨∑ぁ８什轀珴n一宿。（因苦下行。以甘緩之。使上發(fā)也。）漉出。曝干用。
[卷七\山草部] 淫羊藿
?。聪伸`脾）江東陜西漢中湖湘間皆有之。生大山中。一根數莖。莖粗如線。高一二尺。一莖二椏。一椏三葉。葉長二三寸。如杏葉及豆藿。面光背淡。甚薄而細。齒有微刺。氣味甘香辛溫。辛潤腎。甘溫益陽氣?？缮山怠ｊ栆?。真陽不足者宜之。入手厥陰。為補命門三焦要藥。亦入足少陰厥陰。主治陰痿絕傷。莖中痛。利小便。益氣力。強志。（本經）丈夫絕陽無子。女人絕陰無子。老人昏耄。中年健忘。一切冷風勞氣。筋骨攣急。四肢不仁。補腰膝。強心力。入補中益氣湯。治氣虛而陽道不興。蓋人自有生以后。一切真陽。皆托于后天之氣。用補中加入此味。引之歸元裕陽。還以同升。則真陽乃畢暢也。與白蒺藜甘枸杞蓯蓉五味牛膝山萸同用。為補陽妙劑?！舱摗骋蜣饺朊T而補真陽。夫腎命真陽即人身之元氣也。凡絕陽絕陰諸病。不本之元氣。何以噓之于既槁乎。至于莖中痛。小便不利。皆肝腎氣虛所致。如能入腎而助元陽。即是補腎氣。而腎肝固同治者已。其味甘香。而微有辛溫。甘歸中土。舉水火二氣。由此為權輿。此品正以甘香。故能奏后天之功于絕陽絕陰。不概同于補陽之味。其于人之真陽不足者。既能使天氣達地以噓其枯。而真陽具足者。又能使地氣際天以暢厥用。如老人昏耄。中年健忘。皆元陽之衰敗而不能上升者也。以是思功。功可知矣。須知此味以降為升。其升由于能降也?？娛显啤Ｌ撽栆着e。強陽不痿。夢遺不止。便赤口干者。并忌?！残拗巍骋詩A刀剪去葉之四畔花枝。每斤用羊脂四兩拌炒。脂盡為度。山藥紫芝為之使。得酒良。（據此是止用葉。必得莖葉俱全。一一如瀕湖所說者乃真。）
[卷七\山草部] 元參
莖方作節(jié)。紫赤有細毛。葉似芍藥。七月開白花?；蚯焉?。花端叢刺。刺端有鉤。八月結黑子。宜三八月采根用。味苦咸。氣微寒?？嘞職?。寒除熱。咸潤下而軟堅。足少陰腎經君藥。主治補腎氣。除陰中氣分游火。清三焦氣。散游風。療熱風頭痛。明目。（以為少陰君藥。次之即肝。故目疾虛實皆用之。）祛喉舌浮熱為病。育陰氣。除心煩。治暴結熱。斑毒。通小便血滯。散瘤瘰。（散火之功。守真言結核是火病。）方書主消癉中風虛勞傷燥發(fā)熱。著痹驚悸盜汗?？诙烬X皮膚諸熱為病。元參乃樞機之劑。管領諸氣上下。整肅而不濁。風藥中多用之。治上焦空中氤氳之氣。無根之火為圣藥。又補腎中氤氳之氣。降陰火奔騰。同升麻甘草等分。水煎。治發(fā)斑咽痛。同鼠粘子半生半炒各兩許。為末。新汲水服。治急喉痹風。同地黃甘菊蒺藜杞子柴胡。能明目。同貝母連翹甘草薄荷栝蔞根夏枯草。治瘰。同知母麥冬竹葉。治傷寒陽毒。汗下后熱毒不散。心煩懊不得眠。心神顛倒欲絕。同黃連大黃等分。蜜丸。治三焦積熱。同升麻大黃犀角。治胃熱發(fā)斑。同貝母花粉芩連枳桔升麻甘草。治上焦熱痰盛而作渴?？谏嗄[痛。同升麻犀角黃芩甘草桔梗赤芍貫眾。治心脾壅熱。舌上生瘡。木舌舌腫?；蜻B頰項腫痛。（以上實熱。以下虛熱。）入天王補心丹。除怔忡。定驚悸。祛煩熱。療咽干。育養(yǎng)心神。入清熱補氣湯。治中氣虛熱?？谏嗳鐭o皮狀?；虬l(fā)熱作渴。入清熱補血湯。治口舌生瘡。體倦少食。日晡益甚。或目澀熱痛?！舱摗吃獏⑸跒樗?。潤下本咸。味苦氣寒。為足少陰的劑。與地黃功同益腎。而元參所主者陰氣也。地黃壯水以制火。元參則管領諸氣。舉浮游之火。或炎或聚者能清而散之。之頤曰。已向乎陽。（為其味苦）未離于陰。（為其寒氣）儼似少陰之樞象。殆具備少陰之體用者。其補腎氣。是補腎氣方萌之機兆。非補腎臟欲藏之形質也。凡病本于氣化熱者。此能致其至陰于氣分。故熱所結之氣。不限上下。不分虛實。隨其或主或輔。而皆可整肅。（凡熱遇至陰之氣而即化）夫實為邪氣實。除邪不能盡藉乎此。而以此味之陰氣化氣之并于邪者。虛為正氣虛。補正亦不能盡藉乎此。而以此味之陰氣助氣之歉于正者。元參之能事如是。用之者宜量其所長也?？娛现^元參稟水氣而兼得春陽之和。此與風藥中多用之義正合。（海藏）虛而寒者切禁。凡血少目昏。停飲支滿。腹痛泄瀉。并不宜服。（仲淳）〔修治〕黑潤者佳。酒洗。去塵土。酒拌蒸。切片曬干。極忌銅鐵。入滋陰劑。須蒸曬過。差減寒性。
[卷七\山草部] 地榆
一名酸赭。根味微苦酸。氣微寒。氣薄味濃。沉而降。陰也。入足厥陰少陰手足陽明經。專主下焦血。治下部積熱血痢。并腸風下血。女子月經不止。血崩。（古者斷下多用之）產前后諸血疾。小兒疳痢。止痔膿血。補絕傷。主內漏。止血不足。（別錄）治膽氣不足。（東垣）同樗皮。治赤白痢。得銀花等分。佐以芍藥甘草枳殼黃連烏梅。治血痢。如熱在心經。下痢純鮮血。則加生犀角汁十五匙。神驗。附方血痢不止。地榆曬研。每用二錢。摻在羊血上。炙熟食之。以捻頭煎湯送下。久病腸風。痛癢不止。地榆五錢。蒼術一兩。水煎?？招娜找环?。結陰下血。腹痛不已。地榆四兩。炙甘草三兩。每服五錢。水一盞。入縮砂四七枚。煎一盞半。分二服?！舱摗车赜墚斊咴露▽崱３私鹬諝庖越?。故其用在根。其根外黑內紅。合于子之紫黑色。蓋本于至陰之腎。而布地道生育之化。宜于血痢崩漏之屬熱而虛者。為其微寒而帶補也。（故斷下多用。而熱痢不可驟用。）第其以純陰對待積熱。亦宜有以佐之。如血痢不止。合于羊血。久病腸風。合于蒼術。結陰下血。合于炙草縮砂。即三方推之。以盡其用可也?？娛显?。凡虛寒作泄。白痢胃弱。及胎產泄瀉。血崩。脾虛作泄。法并禁服。〔修治〕切之如綿者良。酒洗。治大小便血證。止血取上截切片炒用。其杪則能行血。不可不知。
[卷七\山草部] 丹參
根長尺余。皮丹肉紫。（賣家多染色。須辨之。）冬采者良。去蘆用。氣味苦平。微溫。入手足少陰手足厥陰經。（心之所主者血也。心虛則邪氣客之。為煩滿結氣。肝虛則熱甚風生。氣血凝滯。為癥瘕寒熱積聚。腎虛而寒。濕邪客之。則腰脊強腳痹。入三經而除所苦。諸證自平。）主心腹邪氣。腸鳴幽幽如走水。去心腹痼氣結氣。通利關脈。益氣養(yǎng)血。養(yǎng)神定志。治寒熱積聚。破癥除瘕。療冷熱勞。骨節(jié)疼痛。腰脊強腳痹。除風邪留熱。風痹足軟。（漬酒飲）調婦女經脈不勻。胎產血崩帶下。及血邪心煩。久服多眼赤。（故應性熱）方書治中風發(fā)熱。水腫吐血。脅痛著痹。癇悸健忘。消癉?；钛?。通心包絡。治疝痛。（瀕湖）一味丹參散。功同四物湯。以其破宿血。補新血。安生胎。落死胎。止崩帶。調經脈故也。（又）入天王補心丹則補心。同牛膝地黃黃黃柏。能健步。同鱉甲牡蠣丹皮青蒿延胡牛膝干漆水赤蓼子。主心腹痼疾結氣。寒熱積聚。破癥除瘕。同麥冬沙參五味子甘草青蒿栝蔞。止煩滿。同牛膝萆木瓜杜仲續(xù)斷。主腰脊強腳痹。除風邪留熱。同人參麥冬棗仁地黃。益氣養(yǎng)血。獨用一兩為末。熱酒每服二錢。主寒疝。少腹及陰相引痛。自汗出欲死。丹參散。治婦人經脈不調。（或前或后。或多或少。）產前胎不安。產后惡血不下。兼治冷熱勞。腰脊痛。骨節(jié)煩疼。用丹參洗凈切曬。為末。每服二錢。溫酒調下。落胎下血。丹參十二兩。酒五升。煮取三升。溫服一升。日三服。亦可水煮?！舱摗车⑵さと庾隙犊?。為火之用藥。據其奏效。似通利關脈一語足以概之。然別錄謂其養(yǎng)血。本經且謂益氣。而先哲又以養(yǎng)神定志歸之。其義何若。蓋此味水火之二氣具足。其開花成穗。自三月以至九月。正經所謂夏月蕃秀使氣得泄者。而采根必以冬時。豈非反死胎宜落。自有合于天然之生化。而不戾其所宜者。（血原于水。而成于火。此味由生血化血之全功。而通利關脈。其通利不可與破氣之味同論。）夫水中有火而氣生水。上合于火而氣化。氣化即化血?；鹬杏兴?。下合于水而血化。血化即化精。（要本于肺氣下歸命門。然后血化精。）此品水中有火。而水至于火以達其氣化。氣之所化。則血之滯者行?？菡呱?。能化能生。政通利關脈之本也。人身之先天。惟此陰陽具于腎。人身之后天。惟此氣血主于心。氣血一息不周。則陰陽之元化病矣。惟心主實握由氣化血之權。故其變化而赤者。雖屬于中焦氣化。實主于心及包絡。是主血之地乃為血所生化之先天。然則流貫一身而無微不徹。無氣不隨者?？刹粚だ[其生化之先天。而漫言何臟統(tǒng)血何臟藏血哉。明乎此則益氣養(yǎng)血。皆可得其主腦。而善用以奏功矣?？娛显啤Ｈ焉餆o故勿服。
[卷七\山草部] 紫參
又名牡蒙。六月采根。曬干。皮色紅紫。肉帶紅白?？嘈廖⒑?。氣味俱濃。陰也。降也。入足厥陰。亦入足陽明。為除熱散結逐血之要藥。主心腹積聚。寒熱邪氣。（皆因于血之滯）通九竅。利大小便。治腸胃大熱。血痢吐衄。腸中聚血。婦人血閉。治諸血病。及癰腫積塊之屬厥陰者。療金瘡。破血生肌肉。止渴。補虛益氣。佐甘草。治下利純血腹痛。名紫參湯。吐血不止。用紫參阿膠甘草等分。為末。烏梅湯或糯米湯服一二錢?！舱摗匙蠀Ｈ胙帧６种?。專主其滯者。何也。以此品五月開花。雖苦寒而實透于至陽之氣化以出。即采根亦以六月陽極之候。非因其乘陽氣以化陰者。入血而奏宣瘀和血之功乎。若止用其苦寒以對待血滯。雖有大熱?？植幻夥负梢印r補虛益氣。如蘇恭所說。豈能責之苦寒乎。由斯繹之。則茲味不甚寒而能療大熱之溢血。亦善物也。
[卷七\山草部] 黃連
雅州眉州者良。有二種。一根粗無毛。有連珠。形如鷹爪。其質堅實。其色深黃。一無珠多毛。中虛色淡黃。用各有所宜。（核）節(jié)多堅重。相擊有聲。色鮮明如赤金者善。蘆多者劣。瘦小須多者。不堪入藥。（原始）根味苦而濃。氣寒而降。性冷而燥。陰也。入手少陰經。（苦入心?；鹁驮铮┎⑷胧株柮髯闵訇栘赎幾汴柮魈?。經冬不凋。寒水之象。有節(jié)色黃。中土之制。心之用藥也。（復）鎮(zhèn)肝涼血。（本寒水之化以入心。故能涼血。涼血即所以鎮(zhèn)肝。）調胃濃腸。主治郁熱在中。煩躁消渴?；蜇ＸＳ?。心下痞滿。（仲景治九種心下痞。五等瀉心湯。皆用之。）吞酸吐酸?；蜃湫耐?。并脅及小腹邊痛。熱嘔熱瀉。一切濕熱。腹痛熱痢。五臟冷熱。久下泄膿血。療暑毒。及一切天行熱毒。諸瘡瘍毒。治熱氣目痛皆傷淚出。又小兒疳氣。婦人陰中腫痛。（諸本草）能瀉心火。故本草言其寧神。治驚悸安神定驚等丸皆用之。（嵩）凡治血病。防風為上使。黃連為中使。（瀉心實瀉脾。故目為中焦使。）地榆為下使。（海藏）蓋心為血主。黃連本寒水之化以入心。正所以調血而治腸諸病也。傷寒留蓄惡血。內外俱熱。有證與少陽相似者。如服小柴胡不效。當以黃連一分。赤茯苓半分。入燈心煎與之。又大小產熱入血室。小柴胡力所不及者。于內加五靈脂。仍以黃連赤苓佐之。蓋心主血而連苓皆清心涼血之劑也。（仁齋）黃連入中土氣分。去濕熱而瀉心火。若脾胃氣虛不能轉運者。以茯苓黃芩代之。（丹溪）丹溪治食積丸。首用黃連。以吳萸制連而治左。以益智制連而治右。佐以枳殼。消痞甚速。用姜汁制炒。治上焦痰火。（嘉謨）同木香用。治心下痞。并腸中積滯。為腹痛下痢之要藥。同吳萸用。治肝火。兼脅與小腹邊痛。又為吞吐酸水要藥。（嵩）黃連為病酒之仙藥。滯下之神草。六經所至。各有殊功。（仲淳）諸苦寒藥多泄。惟連柏性冷而燥。能降火去濕而止瀉痢。故治痢以之為君。蓋治痢惟宜辛苦寒藥。辛能發(fā)散。開通郁結?？嗄茉餄瘛：軇贌?。使氣宣平而已。（守真）下痢。胃口熱。噤口者。用黃連人參煎湯。終日呷之。如吐。再強飲。但得一呷下咽。便好。（丹溪）以黃土姜汁酒蜜四炒為君。使君子為臣。酒白芍為佐。木香為使。治小兒五疳。以吳萸同炒。加木香等分。生大黃倍之。水丸。治五痢。（韓）治痢。用干姜黃連。名姜連散。治消渴。用酒蒸黃連。治口瘡。用細辛黃連。不獨相制而無偏勝之患。亦審其受病之淺深。臟腑之上下以制使也。同赤檉葉入三黃石膏湯。治痧疹已透而煩躁不止。入當歸六黃湯。加棗仁龍眼。治盜汗。同地黃甘菊荊芥穗甘草梢柴胡川芎木通蟬蛻。治風熱上攻。目赤痛。同芍藥扁豆蓮子升麻滑石甘草紅曲。治一切滯下膿血。同槐花枳殼乳香沒藥。治滯下純血腹痛。同人參蓮子。治虛人患痢。及老人產婦滯下不止。同麥冬五味。治卒消渴。小便多。同五谷蟲蘆薈白蕪荑青黛白槿花白芙蓉花。治小兒一切疳熱。附方香連丸。治赤白諸痢。里急后重腹痛。用宣黃連青木香等分。搗篩。白蜜丸梧子大。每服二三十丸下。日再服。神效。久冷者。以煨蒜搗和丸之。此李絳兵部手集方。易簡治痢。黃連用吳萸炒過四兩。木香面煨過一兩。粟米飯丸。丹溪用治噤口痢。加石蓮肉。王氏治痢?？始訛趺啡?。以阿膠化和為丸。秘傳香連丸。治氣痢后重。（濟生方）黃連四兩。木香二兩。生姜四兩。以姜鋪砂鍋底。次鋪連。上鋪香。入新汲水三碗煮。焙研。醋調倉米糊為丸。如常日服五次。變通丸。治赤白下痢日夜無度。及腸風下血。用川黃連去毛。吳萸湯泡過。各二兩。同炒香揀出。各為末。以粟米飯和丸。梧子大。水收。每服三十丸。赤痢。甘草湯下黃連丸。白痢。姜湯下吳萸丸。赤白痢。各用十五丸。米湯下。姜黃散。用宣連一兩。生姜四兩。同以文火炒至姜脆。各自揀出為末。水泄。用姜末。脾泄。用連末。每服二錢?？招陌诇?。甚者不過二服。亦治痢疾。蒜連丸。治臟毒下血。用獨囊蒜煨搗。和黃連末為丸。日日米湯服之。按黃連為痢疾要藥。而香連之制。升以佐降。真有妙理。蓋痢病概本于肺氣不行。木香能除肺中滯氣。夫以寒理熱。更調升降。而除其滯氣。故此方永利也。后之或用姜?；蛴密铩Ｒ嘧杂袆e。生姜由肺而胃。助苦寒以達氣。而熱乃行。似于氣分居多。吳萸由肝而脾。助苦燥以除濕。而熱乃清。似于血分為多。以濕熱固在血分也。至于伏暑用酒煮。為干于心胞絡。胞絡主血也。久冷及臟毒下血。并用煨蒜和丸。為其辛熱喜散。更能通五臟而清血分之滯著也。〔論〕黃連本寒水至陰氣味。而色象與告成之時。俱歸中土。（其花黃。六月結黃實。根亦黃。六七月根緊乃堪采。）蓋寒水不假黃婆。則何以得交于火。此天然妙理。在物性亦有然者也。（離中?？病６∪捎泻弦?。腎脈支者注胸中。而脾與肝腎同上行。脾脈注于心中。）先哲曰。心是天真神機開發(fā)之本。胃是谷氣充大真氣之標。標本相得。則膻中所留宗氣。（即督脈之注于胸中者）乃能流布四臟而不為病。（即真氣與谷氣并而充身之謂）然則胃中谷氣所以充大宗氣。而脾脈之合腎肝以注心者。豈不為心之用歟。心之用病。是即病乎心也。海藏云。黃連瀉心。其實瀉脾。丹溪謂黃連治病。在清心胃。皆非臆說。夫人身一水不勝二火。而六淫七情之與正氣戾者。即化為熱。從六淫則由肺而胃。（肺陰不降入心。則清中之濁不能入胃而生血。以還為心?。?。從七情則由心而胃。此味主治。皆本于陽中之太陽。不能合于寒水真陰以為病者。（陽中陰少。則氣郁而化熱。熱郁久則化濕。惟黃連本寒水之化。以為中土之用。其性味兼得乎燥金。故于郁熱濕熱之病。最為中的。）抑心之用病。莫先于中土。而黃連治熱之郁。郁而化濕者。亦莫先于中土。正對待以奏功也。能致寒水之化以歸中土。若風木本達寒水之化以上奉者。是以肝病即次及之。而又謂其能濃腸胃者。以燥性即在苦寒中。而手足陽明皆燥金。同氣相求故也?？娛显啤７膊』佳贇馓?。脾胃薄弱。泄瀉腹痛者。犯之危殆。服時大忌豬肉。惟實熱盛者宜服。若胃中停食受寒。及傷寒下早致痞。俱不可用。除腸紅因濕熱者固宜。若陰虛下血。及損脾血下者。俱禁用。〔修治〕入痢疾藥。取真川連折之。中有孔。色如赤金者。去須切片。分開粗細。各置姜汁透。用綿紙襯。先用山黃土炒干。研細。再炒至將紅。以連片隔紙放土上。炒干。再拌姜汁。切不可用水。紙焦易新者。如是九次為度。若赤痢。則用濕槐花拌炒。至于治本臟之火。則生用。治肝膽實火。以豬膽汁浸炒。治肝膽虛火。醋浸炒。治上焦之火。則酒炒。治中焦火。姜汁炒。治下焦火。鹽水炒。樸硝炒。治氣分濕熱之火。以吳萸湯浸炒。治血分塊中伏火。干漆水炒。諸法不獨為之導引。蓋辛熱能制其苦寒。鹽寒能制其燥性。用者詳之。
[卷七\山草部] 黃芩
圓者名子芩。新根內實。其直者條芩。破者名宿芩。乃舊根。中空外黃內黝。即今片芩。氣寒。味苦平?？缮山怠ｊ栔嘘幰?。入手太陰氣分。并入手少陰少陽太陽陽明經。亦入足少陽經。本經治諸熱黃膽。腸瀉痢。逐水。下血閉。惡瘡疽蝕火瘍。（凡諸瘡痛不可忍者。宜芩連苦寒之藥。詳上下。分身梢及引經藥用之。）瀉肺火。清上部。除天表風熱。皮膚間風熱風濕。目中赤腫。利胸中氣。消上膈痰熱。及頭痛。并火逆肺咳肺痿喉腥。并失血證，瘀血壅盛。非此不除。上部積血。假之消散。（上行用酒炒）療熱毒骨蒸。（肺主氣。終始三焦。三焦以腎與膀胱為氣之資始。故有熱毒骨蒸之證治也。）寒熱往來。除脾經諸濕。胃中熱。腸胃不利。小腹挾熱痛。利小腸。益膀胱寒水。愈五淋。及女子血閉淋露。下血安胎。（能降上中二焦之火使之下行故也）產后養(yǎng)陰退陽。（諸本草）中空而爛者名腐陽。瀉肺受火邪氣逆。消膈上痰熱。及胃中濕熱黃膽。中破而飄者名宿芩。瀉肺利氣。除時行風濕。熱邪在表。寒熱往來。諸瘡乳癰背發(fā)。疔腫火瘍。用之排膿。一切上部濕熱。痰熱積血。假此降散。細實直而堅者名條芩。瀉大腸火。逐水消谷。止熱瀉。下痢膿血。腹痛后重。養(yǎng)陰退陽。圓而堅者子芩。去膀胱熱。利小腸。治五淋小腹絞痛。及女子血閉下血。（門）肺主氣。熱傷氣。故身體麻木。又五臭入肺為腥。黃芩之苦寒。能瀉火補氣而利肺。故治喉中辛臭。（天益）骨蒸發(fā)熱。膚如火燎。六脈浮洪。煩躁引飲而晝盛者。此氣分熱也。宜瀉肺。用一味黃芩湯。片芩一兩。水二鐘。煎一鐘。頓服愈。（瀕湖）片芩瀉肺火。須用桑白皮佐之。若肺虛者。多用則傷肺。必先以天冬保定肺氣而后用之。（丹溪）得川芎調。平心血。心平而熱自退。血不妄行。得白術。為安胎圣藥。俗以黃芩為寒而不敢用。不知胎孕宜清熱涼血。血不妄行。乃得養(yǎng)胎。（丹溪）下痢膿血。腹痛后重。身熱久不能止者。與芍藥甘草同用之。（潔古）風熱有痰。眉眶作痛。用酒浸黃芩同白芷天麻等分。為末。每服二錢。茶調下。同芍藥炙草黃連升麻防風車前子。治濕熱作泄。腹痛。同芍藥黃連炙草升麻滑石。治滯下腹痛。同芍藥麥冬白術。能安胎清熱?！舱摗沉_天益云。肺主氣。熱傷氣。黃芩能瀉火益氣而利肺。則其為肺經氣分藥無疑。本經首言治諸熱。是舉其功之大概也。次即承以黃膽腸泄痢。是就諸熱之中。舉其病于濕熱者而言也。又次承以逐水下血閉。則其功專于濕熱明矣。第濕熱與氣分之熱。是一是二歟。曰。黃芩專主上焦之陽。陽中之陰藥也。人生陰陽生化之機。在下焦陰中有陽而氣生。在上焦陽中有陰而氣化。使陽不得陰以化。則熱能化濕。是濕熱之治。正氣化之所以得行耳。惟從陽實之初證而言。則為氣分之熱。從陽實陰虛以致氣不能化之后證而言。則為濕熱。雖治稍有別。而其病于氣者。無二義也。大抵肺熱除。則肺陰下降入心。以和于孕坎之離。膻中（心主之宮城）之氣自降而入胃。以和胃陽而與脾陰表里。手太陽小腸。心之腑也。固與肺同司上焦之氣化者。即皆相因以及之。是黃芩治肺氣分之熱為專功。而大腸即次之。清心胃之熱則由肺而及。（未有肺熱而心胃能清者）利小腸膀胱。又由心胃之治而及也。（未有心胃留熱而血能和。血不和而水道能清者。）能治心胃小腸。則并入血分而治血。蓋肺陰下降于心胃。即氣之所以化血者。（心主血。而胃陽合于脾陰。鼓煽陰陽。即其使液化血者也。又小腸為氣化之腑。心胃因肺陰降而氣中之血賴以資生。能生即能化。小腸之氣化。即資之以行。如所治上部瘀積。及女子血閉淋露下血。固皆氣化之自應者。蓋陽中陰化。而氣化乃行。氣化行而水道乃暢。水與血是二是一。斯義固可參也。其又能療失血諸證者?？傄蜿幍糜陉栔卸?。）又足三陰并至于肺。肺陰下降。即是還返其真陰之元。故能滋化原而補膀胱寒水。但此味惟治三焦之實熱。若三焦火郁而為病。則以升為治。不宜投苦寒降劑。即肺熱屬氣虛者。亦未可妄投。以氣屬陽。陽主升。若奉上者微而反降之。是虛其虛也。（是以老人慎用）夫人身濕熱之癥。類居強半。芩與連雖俱治濕熱。而黃芩治由熱而化濕者。黃連則治由濕而化熱者。內經謂治病必求其本。是芩連兩味未可滾同而施用也。至于芩之治濕熱。又云療風濕者。以其味苦寒而色乃黃。本由胃至肺之用。且黃中有綠。實寓震坤相見妙理。合于由胃至肺。而肝實達之。（后天之氣。本于胃中谷氣以至肺。而谷氣能合于膻中宗氣以至肺者。乃屬于肝。此正所謂元氣。胃氣。風升之氣。合而為一者。）又雖苦多甘少。實則自苦歸甘。胃資于肝。舉其苦寒者。上而效用于肺。以清其氣分之熱。是在中土中而有風木之用。故謂其能除表熱。又曰除風熱。且曰除風濕也。試參小柴胡湯之除寒熱。芩豈專屬膽藥者。固為膽之至于胃以上達肺者。熱郁而不清耳。肝膽清熱之劑。須分氣血。如梔子為血分藥。入厥陰肝。薛立齋每同丹皮用之。猶黃芩之入膽而并柴胡。其義正可相參爾?？娛显?。能損胃氣而傷脾陰。脾肺虛熱者忌。凡中寒泄瀉腹痛。法并禁用?！残拗巍硨こＩ谩；蛩慈ズ砸嗫?。上行。酒浸切炒。下行。便浸炒。除肝膽火。豬膽汁拌炒。更有用吳萸制芩者。欲其入肝散滯火也。
[卷七\山草部] 秦艽
產于秦中。根長尺余。粗細不等。土黃色而相交糾。故名。春秋采根。陰干用。右列者不堪入藥。令人發(fā)香港腳病也。氣微溫。味苦平兼辛。陰中微陽?？缮山?。降多于升。入手足陽明經。菖蒲為之使。本經主寒熱邪氣。寒濕風痹。肢節(jié)痛。下水利小便。療風無問久新。通身攣急。除陽明風濕及熱。手足不遂?？卩洹ｐB(yǎng)血榮筋。益膽氣。泄熱。除虛勞發(fā)熱骨蒸。酒疸黃膽。腸風瀉血。（諸本草）入手足陽明兼入肝膽。故手足不遂。黃膽煩渴之病須之。取其去陽明之濕熱。陽明有濕則身體酸疼煩熱。有熱則日晡潮熱骨蒸。所以圣惠方俱用艽。（瀕湖）胸中熱結。宜前胡。經絡熱結。宜秦艽。（閬風）人身直者為經。橫者為絡。絡之下注者為孫。肌腠之邪多從孫入。次薄于絡。復溜于經。漸傳腑臟。秦艽羅紋錯綜如織。象形。從治法也。（復）根有羅紋左旋者入藥。蓋天道左旋。而人生氣從之。邪氣傷人。逆乎天道。以致內閉九竅。外壅肌肉。衛(wèi)氣散解。是以本經用治寒熱邪氣?；蝻L寒濕痹。致骨節(jié)水道反從地道右旋者。別錄諸家。用治轉胞口噤。目暗耳鳴。即九竅內閉也。癰疽黃膽。傳尸骨蒸。即肌肉外壅也。手足不遂。通身攣急。即衛(wèi)氣散解也。（之頤）奏艽為風藥中潤劑。散藥中補劑。故養(yǎng)血有功。而中風恒用之。同干葛黃連茵陳五味扁豆木香苜蓿。治酒疸。同薏仁附方急勞煩熱。身體酸疼。用秦艽柴胡各一兩。甘草五錢。為細末。每服三錢。白湯送下。小兒骨蒸潮熱。減食瘦弱。用秦艽炙甘草各一兩。每用一二錢。水煎服之。錢乙加薄荷五錢。上二方俱用甘草。俾合之化血。而前有柴胡。后加薄荷。不離風木以行濕土之用。相助為理也。黃膽皮膚眼睛如金色。小便赤。取秦艽五兩。牛乳三升。煮取一升。去渣。納芒硝一兩。分作三服。此孫真人方。秦艽惡牛乳。然治黃膽又同用之。須參。小便艱難?；蜣D胞腹?jié)M悶。不急療殺人。用秦艽加冬葵子等分。為末。酒服一匙?！舱摗城剀戳_紋錯綜如織。象形以治經絡之病者也。夫三陰經自下而上。所以達陽。三陽經自上而下。所以達陰。艽本微溫之氣。其味苦優(yōu)而辛遜之。苦先而辛繼之。是自下而上也。然溫氣出自地。辛味根于苦。升已而降。自返其始。則又是自上而下也。出地之風。能舉陰以升。而還能合陰以降。則天地氣達。而三陰三陽之經。無或壅遏以為病矣。夫肢節(jié)痛似為濕病。通身攣急是為風病。而獨以風劑名此味。正謂風虛則天氣不達于上而病于濕。風淫則地氣不達于下而病于風?？偨宄龅刂L化。以一升一降轉旋之。所以紋貴左旋者。以人身之陽（離陰則無陽）自左而升。升者謂天。（肝居左。主人身血分。故陽之升者。必由于左。）升已而降。降者謂地。陰降而陽隨之。俱返其所自始也。使不本于天氣之左旋以為東升。烏能俾陽之不離于陰者。遂得右旋以降。且返其所始而轉旋不息乎。抑所謂錯綜如織。象形以治經絡之病者。經云。陰氣從足上行至頭。（陰升）而下行循臂至指端。陽氣從手上行至頭。而下行至足。（陽降）蓋陰本下降。而陰之升者。乃隨陽以升。陽本上升。而陽之降者。乃和陰以降。就此而推錯綜微義。則知人身經絡有陽之順而升。乃得陰之逆而上。有陰之順而降。乃得陽之逆而下。是陰陽之分者。順不俱順。逆不俱逆。而陰陽之合者。逆者不得不從乎順。順者不得不從乎逆。造化元機。付于人身者如此。而是物錯綜之形。適有合焉。不盡如諸風劑。但以生升為功也。至于茲味治病。本草獨以風濕為言。因風濕固即陰陽之正氣所化。（人身惟是水火二氣。而水火之體物不遺者土也。內經太陰陽明之異。曰。陽者天氣也。陰者地氣也。夫天包地外。而地氣貫于天之中。地有經水。猶人有經脈。故此風濕二氣。為陰陽之最先流通于經絡以為生之本者。）亦即陰陽之戾氣所病。（陽受風氣。陰受濕氣。此陰陽之戾氣為病于經絡者。）舉其最切者言之。即可以包諸證之所用矣。或謂艽治足陽明風熱。如頭風口噤。其有濕則為身體酸疼煩熱。有熱則為日晡潮熱骨蒸。又濕熱如黃疸酒疸。以及手陽明所患。如下牙痛腸風瀉血等證。是亦關于經絡乎。豈知人身氣血。惟責化原于中土。而中土必資于活絡之風化。以土木交相為用。而互相為病也。如風熱病于肝。自刑于胃土。濕熱病于胃。亦自及于肝。而還乘于胃土。故胃土借此味最切。（其治風木濕土合病。有養(yǎng)血活絡之功。緣血生于胃。納于肝也。）此味當與柴胡殊用。而并有功于胃。況乎手陽明本于足陽明以下行。尤為乙庚之合者哉。彼夫腸風瀉血為病。乃肝之經絡不能納血。而風淫于腸胃。使血溢于所合之腑耳。然則胃為氣血所生之地。而風木尤為生化之本。此其一征矣?！残拗巍呈萌S白毛。水洗。去土用。
[卷七\山草部] 柴胡
關陜江湖間近道皆有。而銀州者為勝。今延安神木縣五原城所產。長尺余。微白且軟。最不易得。北地產者亦如前胡而軟。入藥亦良。南土所產者正如蒿根。強硬不堪使。二八月采根。曝用。十一月根生白。香美可食。二月生苗甚香。其苗有如韭葉者。竹葉者。竹葉為勝。其如邪蒿者下也。銀州所產白色者。治勞蒸用之。取其入肺而質稍實不輕散也。（瀕湖）莖長皮赤軟細者。名軟柴胡。能主血和肝。黑色肥短硬苗者。主發(fā)表退熱。（嵩）根味苦有甘。氣微寒。氣味俱輕。陰中之陽。升也。手足少陽厥陰四經引經藥。半夏為之使。行手足少陽佐以黃芩。行手足厥陰佐以黃連。（瀕湖）升清陽。達胃氣。推陳致新。宣暢氣血。治陽氣下陷。去心腹腸胃結氣。胸中邪氣。除心下痞。胸膈痛。兩脅刺痛。膽癉痛。止偏頭痛。目昏赤痛。頭昏眩暈。耳聾耳鳴。除濕痹拘攣。散肝膽三焦包絡相火。清肌熱。寒熱往來。早晨潮熱。并治瘧及肥氣。寒熱熱勞。骨節(jié)煩痛。升散瘕疝積聚。又主女子胎前產后諸熱。熱入血室。經水不調。小兒痘疹余熱。五疳羸熱。（諸本草）稟少陽之氣。動于子而發(fā)于寅。故得從堅凝閉密之地。正中直達。萬化為之一新。（復觀于子月即生白。其他草木動機未有如是之早呈其倪者。）生值一陽元始。當入少陽宣甲膽氣。用自下而上。以奉春升之發(fā)陳。顧雖曰一陽。實含全體。不獨自下而上。且可自內而外焉。（如不能自下而上。致不得從內而外者宜之。如已能自下而上。不能從內而外者。非所宜也。）足少陽。主東方分之氣也。在經主氣。在臟主血。（臟居經脈之內。以達陰氣。經居臟腑之外。以達陽氣。故曰在經主氣。在臟主血。謂柴胡能和解半表半里者此也。）柴胡氣微寒而味薄。故能行經。是主氣也。佐以三棱廣術巴豆之類。又能消堅積。是主血也。（好古）能引諸藥入營衛(wèi)。（陳士良）凡外感內傷。及溫瘧往來寒熱。胸中邪氣。胸脅滿疼。諸痰熱結氣。五臟游氣。皆在經而未入于臟也。宜此行經和中解肌。佐以人參適宜。凡婦人經脈不調。用小柴胡合四物。加秦艽丹皮輩調之。若有血積。更加三棱莪術之類。又經行適外感熱入血室。夜潮譫語。及胎前產后感冒時行寒熱。不可汗吐下者。用小柴胡合四物四君和之。又大腸停水。作脹發(fā)黃。疝瘕積聚。熱勞。骨節(jié)煩疼。濕痹拘攣。皆在臟而為血分疾也。宜此宣暢血脈。佐以黃芩。尤妙。（文清）去心下痰結熱煩。用黃連為佐。勞瘧熱時如火。熱從髓出。如用剛劑。則氣血愈虧。必致枯瘦。蓋熱有在皮膚。在臟腑。在骨髓非柴胡不能治。若得銀柴胡。只須一服便效。（瀕湖）同四物去當歸。加澤蘭益母草青蒿。治熱入血室。同升麻葛根等。能升陽散火。同生地黃柏黃連甘草甘菊元參連翹羌活荊芥穗。治暴赤眼。入小柴胡湯。治傷寒往來寒熱。口苦耳聾。胸脅痛無汗。又治少陽經瘧。亦治似瘧非瘧。大便不實。邪不在陽明者。入大柴胡湯。治傷寒表里俱急。附方解痢傷寒余熱。（邪入經絡。體瘦肌熱。用此推陳致新。）及時氣伏暑倉卒并治。柴胡四兩。甘草一兩。每服三錢。水一盞。煎服。小兒骨熱。遍身如火。日漸黃瘦。盜汗?？人詿┛省２窈膬?。丹砂三兩。為末。豬膽汁拌和。飯上蒸熟。丸綠豆大。每服一丸。桃仁烏梅湯下。日三服。虛勞發(fā)熱。柴胡人參等分。每服三錢。姜棗同煎服。濕熱黃膽。柴胡一兩。甘草二錢半。作一劑。以水一碗。白茅根一握。煎至七分。任意時時服盡。〔論〕柴胡為少陽膽經藥。甲木者少陽春升之氣。膽氣春升。則萬化從之。所以十一臟皆取決于膽也。夫膽屬六腑之陽。而為地氣之所生。經曰。腦髓骨脈膽女子胞。此六者。地氣之所生也。皆藏于陰而象于地。故藏而不瀉。又曰。膽者中精之腑。謂五腑皆行其濁化。而故五腑根五臟之陰以達陽。而膽即本腑之陰以達陽。五腑達其陽化而用在瀉。膽腑亦達其陽化而用在不瀉。此乃半表半里之義。而柴胡為和解半表半里之劑也。其又為肝之引經藥者。夫肝下合于任。上會于督。與命門相火通。本臟固有陰陽也。然膽為甲陽。肝為乙陰。陽為陰先。陰隨陽轉。所謂始于泉。下引陰氣。鼓舞而升舉之。在天地人之上者甲也。故柴胡能和少陽膽氣。即為肝之引經藥也。其更屬手少陽厥陰引經者。以三焦為元氣之父。包絡為陰血之母。氣血父母。即不外乎水火。水得交于火則氣生。火得交于水則血生。此味引陰氣而上。使水得交于火。升降相因。（三陰之氣至于肺。而陽中之陰自降。陽亦隨陰以降矣。）引陽氣而下。使火得交于水。夫非手少陽厥陰之化歟。要知柴胡和解少陽。乃從泉下而暢其生化者。是以功力所著。非徒暢陽。實能舉陰。非徒暢郁陽以化滯陰。更俾陽倡而陰隨和之。故如郁氣不達?；恍?。在肝膽則益。由肝膽而之脾胃則益。由脾胃還之肝膽并之他臟則亦益。所謂春氣升而萬物安者也。然則六氣之郁。升降俱不前。柴胡并能轉其樞歟。曰。升降不前。是當審乎誰為窒之者。而尤必參陰陽之虛實以為治也。蓋下之陰裕。必藉陽之先導以為上際。上之陽裕。亦必資陰之先導以為下蟠。此陰陽相依。以妙于升降。原有不得不然者。如下之陰不能裕陽。上之陽不能裕陰。則升降之化原先虧。可期其升降相因以妙于氣化之推移乎。審是則柴胡為用。在于陽氣之不達。而陽氣不達。本于陰氣之不紓。倘使陰氣已虛。本之則無。何可輒事升陽乎。又如元氣下脫。虛火上炎。以及陰虛發(fā)熱（此非氣聚血凝以致病乎寒熱者）等類。非可妄投矣?？娛显?。柴胡性升而發(fā)散。病患虛而氣升者。忌之。嘔吐及陰虛火炎者。同禁。第虛勞一證。因虛而凝結其氣血者固多。此不生則不化也。亦有外淫內傷。先凝結其氣血以致虛者。此〔辨治〕其根似蘆。頭有赤毛。其梢如鼠尾。長一二尺。（獨窠長者好）香味甚佳。凡使。上升用根。酒漬。中行下降用梢。宜生。外感生用。內傷升氣。酒炒三遍。有咳汗者。蜜水
[卷七\山草部] 前胡
最上者出吳中吳興，其越衢婺睦等處者皆好。七八月采之。外黑里白。又壽春生者氣更芳烈。味亦濃苦。療痰下氣最勝。延來者大類柴胡。（此即所謂北柴胡）但柴胡色赤而脆。前胡色黃而軟。為不同。根味甘辛有苦。氣微寒。入手太陰手少陽足陽明經。陽中之陰。降也。主治破結下氣。推陳致新。（氣下則火降。痰亦降矣。所以有推陳致新之續(xù)。為痰氣要藥。）散心腹結氣。膈上熱實。療痰滿。胸脅中痞。反胃嘔逆。氣喘咳嗽。痰厥頭風痛。治傷寒寒熱。及時氣內外俱熱。熱邪骨節(jié)煩悶。并小兒一切疳氣。同白前杏仁桑白皮桔梗甘草。能豁風熱痰壅喘嗽。下氣。同羌活葛根柴胡黃芩栝蔞根。治時疫寒熱。入礞石滾痰丸。代黃芩。治一切實痰有殊功?！舱摗巢窈伎喽笪⒏省Ｊ菑南露?。前胡折之有香氣。其味始甘。次辛。辛后有苦。苦謂為得土金之氣。而感秋冬之令者是也。（即其采根于七八月可征）第柴胡自下而上。致其用于胃與肺。而前胡之自上而下者。亦致其用于胃與肺。故所治胸脅痞滿。心腹結氣。及寒熱邪氣等病。功用概同。而實有不同者。一升陽于上。為元氣之春夏。一降陽于下。為元氣之秋冬也。大抵前胡下氣之功。先在散結。（凡陰之不降。皆由陽結。散結者就陽中而散之。故能與柴胡皆致其功于胃與肺也。）凡外淫之侵其正氣者。皆能令結。但邪盛而暴者。為即結。邪輕而緩者。久則結。氣結則化熱。必借此散結之用。使邪得去而后可以奏功。即內傷氣實而結者。亦堪推此義以投之。惟中氣虛而結。與陰虛而氣結為病者。未可漫嘗爾?？娛显?。前胡能散有余之邪熱實痰。而不可施諸氣虛血少之病。凡虛火煎陰。凝痰發(fā)咳?；颉脖嬷巍骋拜锔湫握嫠魄昂Ｖ皇俏洞炙峥?。若誤用令人反胃不受食。真前胡味甘微苦。皮黑肉白。有香氣。凡使。水洗。刮去黑皮并蘆?；蛴弥駷r浸潤曬干。
[卷七\山草部] 防風
出齊州龍山者最勝。青兗淄州者亦佳。九月采用。（不止用根。故通身采。）味辛而甘。氣溫而浮。氣濃味薄。升也。陽也。手足太陽經本藥。又行足陽明太陰二經。為肝經氣分藥。（潔古更言治上焦風邪。瀉肺實。其義可合為一歟。蓋肺統(tǒng)氣者也。氣者水火之所合化也。氣所合化之經。手足太陽是也。至于行足陽明太陰。即以經言傷肺之義參之。經曰。夫傷肺者。脾氣不守。胃氣不清。經氣不為使。真臟壞決。經脈傍絕。五臟漏泄。不衄則嘔。即此數語?？梢悦饔诤弦?。且了然于諸上焦見血之義矣。）本經主大風頭眩痛。惡風。風邪目瞀盲。并風行周身。骨節(jié)疼痛。治上焦風邪。瀉肺實。除煩滿脅痛。四肢攣急。搜肝氣。通利關脈。散經絡中留濕。頭目中滯氣。上部見血。（諸本草）身半以上用身。身半以下用梢。為治風去濕之仙藥。除上焦在表。風邪為最。兼治下焦風濕。（潔古嵩）。風藥中潤劑。治一身盡痛。乃卒伍卑賤之職。隨所引而輒至。若補脾胃。非此引用不行。錢乙瀉黃散。倍用防風。乃于土中瀉木也。（蓋風木之邪不化。便侮其所勝而病于土。能升陽以達中土之氣。則土木各正其所司之位矣。）凡脊痛項強不可回顧。腰似折。項似拔者。乃手足太陽證。正當用防風。凡瘡在胸膈以上。雖無手足太陽證。亦當用之。（為能散結去上部風也）病患身體拘倦者。風也。諸瘡見此證。亦須用之。（東垣）亦入治風痹藥用。若入大風癘風藥中。須加殺蟲活血藥。不可純任風劑。同黃芍藥。能實表止汗。同荊芥穗白芷生地地榆黃。治破傷風有神。同桔梗甘草紫蘇杏仁桑白皮細辛。解利傷風。以薄荷換紫蘇。加石膏。兼除風熱。用麻黃易紫蘇。治風寒郁于腠理。皮膚致密無汗。附方破傷中風。牙關緊急。天南星防風等分。為末。每服二三匙。用童便五升。煎至四升。分二服即止。婦人崩中。用防風去蘆頭。炙赤為末。每服一錢。以面糊酒調下。更以面糊酒投之。累驗。一方。加炒黑蒲黃等分?！舱摗撤里L先辛而后甘。辛又勝于甘。謂其防上焦風邪瀉肺實者。確論也。何以為手足太陽本經藥。蓋風木即繼寒水之后。經曰。衛(wèi)出下焦。本陰中之陽氣。以際于極上。而肺統(tǒng)之。此所謂風升之氣。即元氣也。主肺表之風劑。豈得不本于首出之根蒂哉。其行足陽明太陰者。亦緣升陽之劑。即以達中土之氣。東垣謂風升之氣。元氣。胃氣。當作一體而論。故補脾胃藥非此引用不行。（蓋風木藉土以為用。而即能使土木不相侵者。惟此味獨擅其長。）惟其由肺以合于脾胃。故能通利五臟關脈。散經絡中留濕。（以脾胃行氣于三陰三陽故也）夫肝主經絡。防風氣味。皆屬風升。又為肝經氣分藥。故風行周身。本于善行數變。而此亦隨其所行以為治也。羌活防風。通行經絡。有不能不少為區(qū)別者。羌活味辛苦?？喽喽辽佟７里L味辛甘。辛多而甘少。本乎地者親下。非苦無以至地。本乎天者親上。非辛無以至天。蓋手足太陽相表里。一水一火攸分。羌活達其氣于水中。散其陰之結。防風則暢其氣于火中。而散其陽之結。（故謂除上焦風邪而瀉肺實）陽結即肺實。所謂肺陽盛而肺陰虛是也。（以風邪而云結者。陽不得陰以化也。第四時之風。因于四時之氣。故必因其氣以為施治。惟類中風證。止從陽不得陰以化。更不得陰以守之治法耳。）要知羌活非不除風。然其所治之風是濕化風。本于陰也。防風非不行濕。然其所治之濕是風化濕。本于陽也。惟二經原表里相須。而風濕亦相因為病。故羌活散濕以化風。時與防風合而奏散風之功。防風祛風以行濕。時與羌活協(xié)而為除濕之助。所以用之概為風劑耳。凡人病于風。則元氣即因之以病。元氣病而元陰亦因之以病。（風木為化陰之地。而風淫還以蝕陰。）故人身血之為病。類先病于元氣以及元陰。是即風化濕之證也。如本經所主大風頭眩痛惡風風邪目盲無見等證。是非風化濕之證歟。至于通利五臟關脈及散經絡中留滯。不與本經所主相發(fā)明歟。更如潔古主治上部見血。亦可以前義推求之矣。（參觀下羌活論自明）繆氏云。凡南方中風及頭痛。不因風寒。溏泄不因寒濕?；驓馍鲊I?；鹕l(fā)嗽。盜汗自汗。二便閉澀等病。犯之增劇。諸病血虛痙急。小兒脾虛發(fā)搐。慢驚慢脾風。咸在所忌?！脖嬷巍迟|實而潤頭節(jié)堅者良。去蘆并叉頭叉尾及形彎者弗用。能令人吐。
[卷七\山草部] 羌活獨活
一莖直上。不為風搖。故稱獨活。本經獨活一名羌活。為其生于羌地也。陶隱居言羌活出羌地。而益州西川者為獨活。是一物而二種矣。瀕湖歷據諸說。謂獨與一類二種。以中國者為獨活。西羌者為羌活。入用微有不同。后人判為二物者非矣。又川中羌所產獨活。另是一種。并屬可用。
[卷七\山草部] 羌活獨活
根性溫。味苦辛。氣味俱薄。浮而升。陽也。手足太陽行經風藥。并入足厥陰少陰經氣分。治風邪在表在上。去膀胱并腎間風邪。太陽經頭痛。（巨陽從頭走足。惟厥陰與督脈會于巔。逆而上行。諸陽不得下。故令痛也。）周身盡痛。骨節(jié)痛。項強脊痛。并搜肝風。瀉肝氣。（瀉青丸用之為其壬乙同歸也）治諸風掉眩?？诿嫘?。凡風濕相乘?；蝻L寒濕痹。酸痛不仁。筋骨攣拳。遍身痹血癩。（雖不治血虛筋燥。然挾風濕者。亦可于血藥中兼用。）并散癰疽敗血。（諸本草）羌活氣清屬陽。善行氣分。舒而不斂。升而能沉。雄而善散。故入手足太陽以理游風。其功用與獨活雖若不同。實互相表里。（士材）骨乃少陰腎之合。羌活雖為太陽風藥。而太陽少陰相表里。羌活亦入之。但專力于達巨陽之氣分。而少陰血分當推獨活耳。所以治歷節(jié)風痛。必兼羌獨二味。并用松節(jié)。羌獨防三味。統(tǒng)理脊痛項強督脈為病。以足太陽夾督而行。會督者二手太陽。又會諸陽于督之大椎。故三味并為治督之劑。（東垣）升舉中焦。用柴胡升麻。升舉下焦。則本羌活。
[卷七\山草部] 羌活獨活
根味苦辛甘。氣溫。氣濃味薄。沉而升。陰中陽也。足少陰行經氣分之藥。本經主風寒所擊。金瘡止痛。奔豚癇痙。女子疝瘕。治一切風并氣。筋骨攣拳。骨節(jié)酸痛。中風濕冷。奔喘逆氣。皮膚苦癢。手足攣痛。祛足少陰伏風。百節(jié)痛風。（此伏風深入骨節(jié)者）凡兩足寒濕痹不能動止。非此不治。與細辛同用。止少陰經頭痛。療勞損風毒齒痛。（諸本草）獨活氣濁屬陰。善行血分。斂而能舒。沉而能升。緩而善搜?？芍硖?。故入太陰肺少陰腎以理伏風。（士材）獨活細而低。治足少陰伏風而不治太陽。（東垣）〔羌獨活總論〕羌浮而升。獨沉而升。（主治秘訣）羌活氣雄。故大無不通。小無不入。治足太陽風濕相搏。頭痛肢節(jié)痛。一身盡痛。為卻亂反正之主藥。獨活氣細。細者治足少陰伏風頭痛。兩足濕痹不能動止。而不治太陽之證。（好古）羌入太陽。獨入少陰。一表一里。似氣血之原已分矣。后人用治三時寒疾。以代麻黃桂枝。有孕婦初春外寒。病于足太陽腑。為頭痛骨痛。更病于足少陰臟。為腰痛。表里俱病。氣血兩傷。此本麻黃桂心所治病。而藥在所禁。但用羌活為君。入太陽。獨活為臣。以入腎。一劑便效。同白術蒼術秦艽生地薏仁木瓜石斛黃柏。治下部一切風濕濕熱。同生地赤芍甘草丹皮石膏等。治風熱上攻牙腫痛?！舱摗城蓟钚詼?。本地中首出之氣。其味始苦。次辛。苦多辛少。辛后又有甘。是首出之氣。本于味苦之入地者以上行。更辛甘合。而上行之氣乃暢。所以為手足太陽行經風藥。能大暢寒水之郁而宣其化也。其治督脈為病脊強而厥者。以督為人身之真陽。此品能達真陽以散寒郁也。又治風濕。（蓋腎之真陽不暢。水郁即化濕。羌活從風化以暢水中之陽。正所以除濕。即舉外受之濕。皆能治之也。）而通經絡者。以營行脈中。每患于濕以為血病。血病則邪氣惡血住留而經絡傷。傷則不能行血氣而營陰陽。故患為諸痹。甚且不得濡筋骨。利關節(jié)。致骨節(jié)酸痛。屈伸不利而拘攣矣。（即病于脊痛項強。不可回顧。腰似折。項似拔。皆其由濕以化風者。）羌活本風升之陽。從寒水中達陽以化濕。亦即暢陰以和風。而藏血之肝。實司風化以主經絡者。遂并太陽而效其用焉。（凡便秘屬風者。方藥中類用羌活。即此可悟風血相關之義。蓋便秘患于燥。燥者血不足。用羌活舉陰以升而裕血之用。原非以燥濕為功。要知風和則血裕。風淫則血燥。羌活不徒達陽以化濕。亦且暢陰以和風。可漫以風劑例視乎哉。）夫風陽而寒濕陰。羌活固暢陰以達陽矣。乃如防風之冶。反以瀉陽實而令陽暢者何也。蓋人身風升之氣。與元氣無二。暢陰以達陽者。固所以裕元氣。俾陽出陰中而上際。其升之機藉于肝。至瀉陽以蓄陰者。更所以裕元氣。俾陽依于陰以下蟠。其降之機舉在肺。如肺實不瀉。是所謂升降不前氣交有變也。至二味之能通經絡。防風則自上而達于周身。羌活則自下而上以及周身。其亦區(qū)以別矣。抑先天之元陰。水也。后天之真陰。血也。羌之達陽以暢陰。與防之瀉陽以蓄陰?？偰岁栔浑x于陰以為用。非泛然謂風劑便通經絡也。試觀防風主上部見血。而羌活能治血癩及癰疽敗血。則可知斯義之不爽矣。獨活為腎藥。腎乃陰中之至陰。獨活能至陰中之陽化。以裕足太陽之氣化而上際通天。言其通經絡之功。固不如羌活。第其入至陰之地。即寒水而裕風化。又就風木而達水化。所謂不爭下流者。獨活有焉。即本經主治諸證繆氏云。羌獨活本祛風散寒除濕之要品。但本經別錄并主中風及諸風。用者宜審。夫真中風。惟西北高寒之地。表虛者當之。往往猝中?；蚩谘弁嵝??；蚩卩洳徽Z。或手足癱瘓左右不仁。或剛痙柔痙。（即角弓反張）此藥與風藥并用可也。若夫吳楚閩越百粵鬼方梁州之域。從無剛勁之風。多有濕熱之患。質脆氣虛。多熱多痰。其患中風如前等病。外證雖一一相似。而其中實非。此則內傷虛邪。與外淫實邪?；蚬セ蜓a。迥若天淵。若誤用風藥虛虛。貽禍不小。又有血虛頭痛。及遍身疼痛骨痛因而寒熱者。此屬內證。誤用反致作劇?！脖嬷巍城蓟钚渭毝喙?jié)。（易簡方云須用紫色有蠶頭鞭節(jié)者）軟潤。氣息極猛烈。獨活色微白。形虛大。（易簡云有臼如鬼眼）為用亦相似。而小不如。（陶隱居）獨活自蜀來者。稍類羌活而極大。氣亦芳烈。又有槐葉氣者。用之極驗。（蘇頌）去皮及腐朽者用。獨活易蛀。宜密器藏之。（此亦驗真?zhèn)沃欢耍?br />
[卷七\山草部] 苦參
河北生者無花子。五六十月采根。曝干用。味至苦。氣寒而沉。純陰之劑。足少陰腎經君藥也。苦燥濕。兼泄氣分之熱。寒以除血分之熱。熱生風。濕生蟲。故又能治風殺蟲。惟腎水弱而相火旺者。用之相宜。療時氣惡病。大熱狂邪?；蚪Y胸壯熱。行結熱。心腹結氣積聚。小腹積熱苦痛。利疸熱。逐水。治伏熱腸。熱毒風。皮膚煩燥。生瘡。（古今方治風熱瘡疹最多）赤癩眉脫。及下部。（諸本草）炒存性。米飲服。殺疳蟲。漬酒飲。治疥殺蟲。又治癘風鼻。方書治消癉痿厥。中風虛勞。虛煩盜汗。脹滿痰飲。身體痛著痹。滯下痔瘡。小便不通及不禁。稟潤下之寒化。合從至陰。對待火熱為因。積聚為證者。（之頤）苦參峻補陰氣。（子午乃少陰君火對化。故苦參黃柏之苦寒。皆能補腎。）或得之而致腰重者。因其氣降而不升。非傷腎之謂也。（丹溪）本草又謂苦參養(yǎng)肝膽。平胃氣。本經更言補中。蓋血熱不能養(yǎng)肝膽。則風木自來侮土。而胃氣不平。即以病于中氣。三者常相因也。同胡麻刺蒺藜荊芥穗甘菊白芷當歸川芎地黃天冬首烏牛膝漆葉秦艽龍膽草。治大麻風。同牡蠣粉白術青黛。治童子胃熱。羸瘦疳蛔。臘月米醋漬入甕中。封固。主一切天行熱病。頭疼口渴身熱。飲碗許。得吐則愈。汗亦如之。熱病狂邪。不避水火。欲殺人?？鄥⒛Ｃ弁栉嘧哟?。每服十丸。薄荷湯下。亦可為末二錢煎服。天行病四五日。結胸滿痛壯熱者?？鄥⒁粌?。以醋三升。煮取一升二合。飲之取吐。即愈。小腹熱痛。青黑或赤色。不能喘者。苦參一兩。醋一升半。煎八合。分二服。遍身風疹。（胸頸臍腹及近隱處皆然）癢痛不可忍。（始而癢。抓之則痛。漸漸赤爛。遍體無皮。發(fā)腫。流膿水。）作丹毒治愈甚。惟用皂角二兩。水一升揉攄取汁。瓦器熬成膏。和苦參末一兩。丸梧子大。溫湯下三十丸。仍以苦參煎水洗之。濕爛者末滲之。次日即愈。此味解熱殺蟲。治疥洗熱瘡甚效。大風癩疾?？鄥⑽鍍汕小Ｒ院镁迫窛n三十日。每飲一合。日三服。常服不絕。若覺痹即瘥。又方?？鄥⒛┒?。以豬肚盛之?？p合煮熟。取出去藥。先餓一日。次早先飲新水一盞。將豬肚食之。如吐再食。待一二時。以肉湯調無憂散五七錢服。取出大小蟲一二萬為效。后以不蛀皂角一斤。去皮子煮汁。入苦參末調糊。下首烏末二兩。防風末一兩半。當歸末一兩。芍藥末五錢。人參末三錢。丸梧子大。每服三五十丸。溫酒或茶下。日三服。仍用麻黃苦參荊芥煎水洗之。腎臟風毒。及心肺積熱。皮膚生疥癩。瘙癢。時出黃水。并大風手足壞爛。一切風疾?？鄥⑷粌伞ＧG芥穗十六兩。為末。水糊丸梧子大。每〔論〕苦參味至苦。氣復寒。夫苦為火味。腎中原有真陽。故味之苦者入之。況苦味稟乎寒水之氣化。其氣味固有專至者。所謂純陰而氣降。止宜于腎水弱而相火旺之人。皆確論也。其治熱毒風之義。更為可參。蓋風者陽之淫氣。即陽之郁氣。氣郁化風。漸已化為熱矣。是淺而病乎衛(wèi)者也。由衛(wèi)及營以病乎血。積久而熱之壅者。更就血中而為毒。熱毒之所化。遂病乎腎肝之真陰而為熱毒風。（氣郁化風者。即已化熱氣之熱不去。因病乎血熱之在血中者。久而又不去。遂能蝕血。故曰熱毒。熱毒原是風毒。故曰熱毒風。其病變固有淺深也。）故風熱在衛(wèi)。止散陽郁之邪而清其氣。熱毒蝕陰。必直驅其傷陰之邪。而用至陰以勝之。如苦參輩是也。第潔古謂為純陰。而透以氣沉二字?？晌颉？鄥⒃獏ⅰ＞肽I。而卻有迥殊之用存焉。使與病證不相對待。將沉寒直入命門。痼冷大傷元陽矣。其可漫投乎哉。又生地苦參涼血。一則慮其寒滯于中。一則慮其寒沉于下。若風之化熱。熱又鼓風。而未至為熱毒風者。則本柴胡四物為用。丹梔翹甘輩頗為適宜。（薛新甫法。血分熱者。四物加丹皮?；蛐〔窈由綏d芎歸。能清肝涼血。又四物加翹甘。能生血清熱。如風熱則用小柴胡加防翹。此可以思營衛(wèi)之分矣?？傊?。血熱為病。不能舍血藥。即芍地慮其滯。而芎歸固不可少也。）如苦參猶可需次以投也?？娛显?。雖能泄血中之熱而除蟲癘。然大苦大寒。久服能損腎氣。肝腎虛而無大熱者。弗服?；鹚ゾ洹Ｕ嬖蛔?。及年高之人。不可用。（瀕湖）〔修治〕少入湯劑。多作丸服。用糯米泔浸一宿。蒸三時久。曬干。治瘡浸酒。治腸風炒至煙起為末。
[卷七\山草部] 升麻
蜀川者佳。根如蒿。多須而紫黑細小。極堅。削去皮。青綠色者謂之雞骨升麻。功力殊勝。虛大黃白色者。不堪用。一種外黑里白。質雖緊實。謂之鬼臉升麻。一種純青色。質亦堅。功力俱遜。川產青綠者。根味微苦甘。氣平性溫。氣味俱薄。浮而升。陽也。為足陽明太陰引經的藥。得蔥白白芷。亦入手陽明太陰經。升清陽。奉生氣。治陽陷眩暈。舉久泄下痢后重。遺濁帶下崩中。血淋下血。并發(fā)散本經風邪。解肌肉風熱。消斑疹及游風腫毒。辟時氣毒癘邪氣。蠱毒入口皆吐。療喉痛口瘡。牙齦爛臭。又治小兒熱壅驚癇。（諸本草）其用有四。手足陽明引經。一也。升陽氣于至陰之下。二也。去至高之上及皮膚風邪。三也。治陽明頭痛。四也。補脾胃藥非此引用不效。治脾痹非其梢不能除。（潔古）引參上行。補衛(wèi)氣之散而實其表。又緩帶脈之縮急。又凡胃虛傷冷。郁遏陽氣于脾土者。宜升麻葛根以升散其火郁。（東垣）凡醉飽房勞。陽氣致陷于至下之鄉(xiāng)?；驀I吐下痢過傷。而小腹急痛?；虼笮”汶y腰滯。而后重窘迫?；虔從[下陷黑紫。并濕盛脾痹者。非此無以升提發(fā)散。扶正而驅邪也。（能）升麻葛根湯。本發(fā)散陽明風寒藥也。用治陽氣郁遏。及元氣下陷諸病。時行赤眼。殊效。一人寒月哭母受冷。遂病寒中。食無姜蒜。不能一啜。至夏酷暑。又多飲水。兼懷怫郁。因病右腰一點脹痛。牽引右脅。上至胸口。則必臥下。大便里急后重。頻欲登圊。小便長而數?；蛲趟嵬滤；蜃鳛a。厥逆陽痿。得酒得熱。病亦稍止。但受寒食寒?；蛉敕縿谝?。或怒或饑。即時舉發(fā)。一止則諸證泯然。甚則日發(fā)數次。服溫脾勝濕滋補消導諸藥。皆微止隨發(fā)。此乃饑飽勞逸。內傷元氣。清陽陷遏不能上升所致也。遂用升麻葛根湯合四君加柴胡蒼術黃煎服。仍飲酒一二杯助之。其藥入腹。即覺清氣上行。胸膈爽快。手足和暖。頭目精明。諸證如掃。每發(fā)一服即止。若減升葛?；虿伙嬀啤t效便遲。大抵人年五十以后。其氣消者多。長者少。降者多。升者少。秋冬之令多。春夏之令少。若稟受弱而有前諸證者。并宜此藥活法治之。同郁金服。治蠱毒。不吐則下。（毒在上用升麻吐之。在腹用郁金下之?；蚝隙锓?。）君人參蓮肉。揀綠色升麻醋炒。治噤口痢有神。同石膏知母麥冬竹葉。治陽明熱極發(fā)斑。頭疼口渴。同荊防芩甘白芷。去皮膚風邪。同葛根荊芥菊花甘草。解肌肉間風熱。兼發(fā)浮汗。同生地麥冬元參連翹甘草葛根。治牙根浮爛惡臭。同生地麥冬牛膝蒲黃。治小兒尿血。同黃連紅曲滑石白芍蓮肉甘草。治一切滯下為要藥。升麻葛根湯。散胃經熱邪。發(fā)斑疹。及天行豌豆瘡。（水煎棉沾濕之）引蔥白。散手陽明風邪。引石膏。止陽明齒痛?；蚣由佧湺傅てS柏連翹元參彌良。入升陽散火湯。治陽氣郁遏。及元氣不足。陽氣下陷。為小兒斑疹及痘瘡圣藥。未見點時可用。見標后不可用?！舱摗成榉A春陽之氣以生。華于夏。（四月）實于季夏后。（六月）是氣暢于火而宿于土也。其實黑色。其根紫黑色。是暢于火宿于土者。歸根于至陰之水也。本水土合德以立地。然后火土合德以際天。即其氣味之薄。先苦后甘者。非從下而上。畢達其升浮之功乎。夫升陽氣于至陰之下。何以與中土相關。蓋胃之陽根于脾之陰。而脾與肝腎同會于關元。（經云。臍下三寸。關元也。三結交者。陽明太陰也。）升麻直入陽明太陰之元。引清氣以上行。即繆氏云。凡吐衄咳嗽。陰虛火動。氣逆嘔吐。及驚悸怔忡。癲狂等病。咸忌。〔辨治〕質輕而堅。色黑者佳。發(fā)散生用。補中酒炒。止咳汗蜜炒。治滯下醋拌炒。
[卷七\山草部] 延胡索
根叢生蔓延。狀似半夏。黃色。立夏掘起。陰干者良。味苦微辛微甘。氣溫。可升可降。陰中陽也。入手足太陰厥陰。亦入手少陰經?；钛瘹?。治心氣小腹痛。膜外氣塊痛。理腎氣。止暴腰痛。通經絡?；罹Ｕ{女子月經。腹中結塊。崩中淋露。產后諸血病。血暈。暴血沖上。并撲損瘀血。（諸本草）專治一身上下諸痛。（瀕湖）以一春而備四氣。葉必三之。具木生數。（復）以言疾疚之證。因主治之功力判屬血中氣藥。氣中用藥。蓋氣主噓之。血主濡之。氣之所不噓。即血之所不濡也。如腹中結塊。膜絡癥瘕。此血留營實之為因。如臚腹氣塊盤繞疝。此氣滯衛(wèi)實之為因。如崩中淋露暈衄沖暴。此血菀營泣之為因。如奔豚逆厥百體疼煩。此氣弛衛(wèi)薄之為因。元胡立鼓血中之氣。震行氣中之用。虛則補。實則平。推陳致新之良物也。（之頤）氣之所不噓。即血之所不濡。二語歷參醫(yī)案可見。有如食蕎面而怒。痛于胃脘當心。醫(yī)用吐下行氣化滯藥。反吐且便秘。蓋不知氣之所留。即病乎血也。以此味為末。溫酒調服愈。又衰年病痢腹痛幾危。此濕熱傷氣。即病乎血凝也。亦用此末米飲調服愈。又遍體痛極。治以中風中濕香港腳俱不應。蓋冷滯乎氣。即泣其血也。同當歸桂心為末。溫酒調服愈。又有導引失節(jié)肢節(jié)拘攣者。亦用此末而愈。然則就氣病以泣血。欲活血而即化氣者。元胡果為要劑矣。君生地當歸牛膝益母草童便。主產后血暈有神。得四物白膠牛膝香附。主婦人經阻。少腹作痛?；蚪Y塊。附方膜外氣疼及氣塊。元胡不拘多少為末。豬胰一具。切作塊子。炙熟。蘸末頻食之。疝氣危急。元胡鹽炒。全蝎去毒生用。等分為末。每服半錢。空心鹽酒下。偏正頭痛不可忍。元胡七枚。青黛二錢。牙皂二個去皮子。為末。水和丸。如杏仁大。每以水化一丸。灌入鼻內。隨左右?？谝с~錢一個。當有涎出成盆而愈?！舱摗逞雍苑N于寒露前。飽歷三冬。春后始苗。蘊釀乎陰氣為最濃。及其苗而蔓。葉而花。具周于一春。甫立夏而即掘其根以用。是蘊釀乎金水。而全暢于敷和之木。得陰中之少陽以為用。采時不使受火氣者。正以不傷金。不泄木為大暢。二者之大化也。夫水與血是一是二。金孕水之元。木蓮水之化。豈非血為體。而血中之氣即其用歟。之頤判為血中氣藥。氣中用藥。最為中的。不得同于破血之劑。更不得以疏氣耗氣誣之。且血屬陰下也。氣屬陽上也。此味先苦而居多。辛次之。只有苦之半。又次微甘。是從陰中致陽之用。還以達陰之化者也?？娛显?。性味辛走。凡崩中淋露。應行清熱而補氣者。及經事先期。一切血熱為病者。宜禁?！残拗巍橙×Ａ＝瘘S色者。行血酒制。止血醋炒。破血生用。調血炒用。
[卷七\山草部] 貝母
二月生苗。葉隨苗出。七月開花碧綠。形如百合。斜懸向下。上有紅脈似人肺。八月采根。根有瓣子黃白色。如聚貝子。一種子在根下。如芋子。正白色。連累相著而可分解。氣味苦平。微寒。陰中微陽?？缮山怠ｊ幰?。入手太陰少陰。為肺經氣分藥。潤肺清心。開郁結。和中氣。除邪氣煩熱。心下實滿。胸脅逆氣。滌熱消痰。療喘嗽紅痰。治產難及胞衣不下。下乳汁。凡疔腫瘤瘍?？梢酝欣镒o心。收斂解毒。（諸本草）方書治虛勞（消痰止嗽。和中氣。安五臟。為怯證之要藥。）瘧喑鼻衄舌衄自汗小便不通淋鼻病舌病。肺有熱因而生痰?；驗闊嵝八伞４詿?。必此主之。其性專能散結除熱。（仲淳）能散心胸郁結之氣。用治心中不快多愁郁者。殊有功。（承）俗以半夏有毒。用貝母代之。夫貝母乃太陰肺藥。半夏乃太陰陽明脾胃藥。如何可代。若虛勞咳嗽。吐血咯血。肺痿肺癰。婦人乳癰癰疽。及諸郁證。皆須貝母為向導。而忌半夏。至于脾胃濕熱。涎化為痰。久則生火。痰火上攻?；钁|僵仆蹇澀諸證。此非貝母可代。（石山）同參術用。行補不膩。與歸芍用。行氣和榮。助知母療肺疾而滋陰。得濃樸開脾郁而清氣。合芩連能清火郁。偕黃柏可療諸瘡。君元參立消喉痹。臣桔梗便治肺癰。同連翹主項下瘤癭。和撫芎解遍身氣痛。燒灰油調。敷惡瘡人面。作末酒服。下難產胞衣。（能）孕婦咳嗽。貝母去心。麩炒黃為末。沙糖拌。丸芡子大。每含咽一丸。神效。小兒嗽。（百日內咳嗽痰壅）貝母五錢。生炙甘草各一錢。為末。沙糖丸。芡子大。每米飲化下一丸。化痰降氣。止咳解郁。消食除脹。用貝母去心一兩。姜制濃樸五錢。蜜丸梧子大。每白湯下五十丸。有奇效。便癰腫痛。貝母白芷等分。為末。酒調?；蚓萍宸Ｒ栽N之。同知母前胡葛根麥冬甘草。治斑疹初發(fā)。壯熱喘嗽。有痰不得眠。同知母天麥冬桑白皮枇杷葉百部桔梗甘草。治肺熱咳嗽。及胸中煩熱。同番降香郁金橘紅遠志蘇梗蘇子香附白豆蔻。開郁。痰加撫芎神曲。并解一切氣郁。同橘皮前胡石膏知母麥冬竹瀝。治痰瘧。同大力子元參栝蔞根僵蠶桔梗甘草。治風痙。同甘菊紫地丁金銀花夏枯草大力子生甘草白芨白蘞。治一切熱毒。消一切癰疽。同郁金連翹橘葉栝蔞根大力子夏枯草山茨菇山豆根元參。消一切結核乳巖瘰。同百部百合薏仁麥冬蘇子郁金童便竹瀝魚腥草。治肺熱吐膿血〔論〕貝母采根于八月。取其受金氣之專。其味苦勝辛微。辛在苦后。且苦合于氣之微寒以歸辛。是二陰至肺之義也。夫苦合于氣之微寒。為在地之陰。乃便能至于在天之陽以益肺者。觀其葉隨苗出。有直透而無濡留。則知功所獨擅。即在直透以開熱之結。無濡留以達肺之郁矣。（是以嗽疾主用獨多）抑以在地之陰。和乎在天之陽。如陽中之太陽心也。腎脈之支者。更從肺而絡之。則其由肺及心。無不和于陰而裕。從升得降之元機。又安有實滿逆氣之患哉。（方書治小水不通及淋證。即皆從升得降之故。）至以肺經氣分藥而能療血證者。蓋主血雖屬心。更藉肺陰下降入心而生之。又主下乳汁。（心與小腸。女子平居主月水。胎后主乳汁。）正見在地之陰。和于在天之陽。以為化育之一端也?？娛显啤７财⑽负疂?。生痰作嗽。及食積痰飲。中惡嘔吐。胃寒作泄。法當以辛溫燥熱治之者。并禁?！脖嬷巍炒ㄘ惸感《獍渍吡?。浙貝母極大而圓色黃。不堪入藥。姜汁泡。去心。其中有獨顆而不團作兩片無皺者。名丹龍精。損人筋脈。
[卷七\山草部] 白茅根
春時布地如針。俗呼茅針。三四月開花作穗。茸白如絮。根名茹。經寸成節(jié)。柔白如筋。甘甜如蔗者。是宜六月采根用。其根之勁促者。另成他類。有入秋放花如荻。實尖黑。長分許。粘衣刺人者。管也。有莖端開葉。莖上有粉。根頭有毛者。黃菅也。又有生湖南及江淮間。葉脊三棱。臭如蒲草者。菁也。（包藉縮酒用）又叢生如蘆。葉大如蒲。高六七尺者。芒也。根都勁促。不堪入藥。（之頤）味甘氣寒。陽中之陰。入手少陰足太陰陽明經。能除內熱。主勞傷虛羸。補中益氣。除瘀血血閉寒熱。（除熱所以益氣。血熱則瘀。瘀則閉。閉則寒熱作。）治肺熱喘急。傷寒噦逆。及客熱在腸胃。止諸血吐衄。婦人崩中漏下。月經不勻。通血脈淋瀝。（皆血分虛熱所致）止渴利小便。下五淋。并治水腫黃膽。（諸本草）同麥冬生地杞子。治勞傷內熱。同生地麥冬蘇子枇杷葉白芍甘草蒲黃童便。治諸血。同牛膝生地童便。治血熱經枯而閉。同竹茹麥冬石膏人參。治傷寒胃熱噦逆。同枇杷葉竹茹麥冬。治火炎內熱。反胃上氣。又同蘆根水煎飲之。治反胃上氣。食入即吐。同赤白茯苓赤小豆車前子薏仁木瓜石斛木通芍藥。治水腫。同生地天麥冬車前子牛膝茯苓黃柏五味枸杞童便。治溺血。溫病熱噦。（伏熱在胃。令人胸滿氣逆。逆則噦。）同葛根煎汁飲之。噦止輟服。虛后水腫。（因飲水多。小便不利。）用白茅根一大把。赤小豆三升。水三升。煮干。去茅。食豆水。隨小便下也?！舱摗嘲酌┐合闹欢A。至秋即枯。故采根以六月。夫當火土司令時。其氣不稟乎燥熱。反全其甘寒。是于至陽之中而稟清和之陰。即以清陰達其至陽之化者。（猶值陰寒之候。乃有獨稟陽和之氣者。自能令陰氣益暢。）之頤謂為陽中之陰。不妄也?？偧o其功。在除胃中伏熱而裕陰以和陽。所治吐衄諸血證。固非以通利為功。亦不以止蓄為事。蓋其能行能止者。皆陽從外而依陰。陰從中而起陽。流行坎止。應乎自然之節(jié)爾。（丹皮茅根側柏藕節(jié)。俱能清血分中火。血藥須之。）至熱散陰和而陽愈宣。是以又有虛后水腫之效也?？娛显?。凡因寒發(fā)噦。中寒嘔吐。及濕痰停飲發(fā)熱。并不得服?！残拗巍尘蛲林械弥?。弗用露根。洗凈搗爛。
茅花
氣味甘溫。煎飲并塞鼻。止吐衄血。又敷炙瘡不合。（日華子）準繩方。用茅花同諸味。治尿血。
[卷七\山草部] 龍膽草
產吳興者勝。直下抽根一二十條。類牛膝而短。一種味極苦澀。經冬不凋。名石龍膽。類同而種別。（核）根苦澀。大寒。氣味俱濃。沉而降。陰也。足厥陰少陽經氣分藥。又入足少陰陽明經。草龍膽是少陽樞藥。少陽化氣。屬相火。用苦寒對待治之。（之頤）主肝膽邪熱。下焦?jié)窕鹉[痛。療骨間寒熱。驚癇邪氣。目中腫痛諸患。除胃中伏熱。濕熱黃膽。時氣溫熱。熱瀉下痢。治小兒壯熱骨熱。驚癇入心。時疾熱黃。（諸本草）除下部風濕及濕熱。（肝膽為風木之臟。而藏血者。固易為濕熱之病。）治臍下至足腫痛。并寒濕香港腳。下行之功與防己同。酒浸則能上行外行。治眼中之病必用。如兩目赤腫睛脹。瘀肉高起。痛不可忍。當以柴胡為主。膽草為使。（潔古）同苦參牛膽。治谷疸。同生地。治濕熱傷血分。侵入大腸。以致卒下血。同白芍甘草茯神麥冬木通。主小兒驚癇入心。壯熱骨熱。時疾熱黃?？诏?。同苦參蛆蟲灰青黛〔論〕百物之生。氣在味先。寒者水之氣。熱者火之氣。氣寒味苦者。本下降之氣而泄。氣熱味苦者。即本上升之氣而泄。然陽者其精奉于上。元氣以升為補。不若陰寒。其精降于下。合于味之苦者。乃為泄也。龍膽草氣大寒。味甚苦。就水中大泄火熱。故用以治肝膽火。并濕中蓄熱者。夫肝膽表里。為相火所寄。與手厥陰少陽。歷遍三焦之間。下合于脾腎之陰以病。則為濕熱。上合于肺胃之陽以病。則為風熱。種種見證。須明其為本病為合病而用之?；蛑骰蜉o。庶乎適宜。要之。此等苦寒?？梢灾魏筇鞖庋 ２豢梢灾蜗忍煸幵栔?。即治氣血。亦治有余而為熱之病。非治不足而為熱之病也。人身相火。在包絡三焦則為先天。在肝膽即為后天。后天藉先天以生。先天藉后天以成。如后天氣血諸病。累及先天。有時須于膽草。（惟肝膽為后天相火。故每與中五之土相為用。相為病。義見胡黃連條下。）如泄后天相火。反致有傷谷氣。又豈得為肝之利益哉。故用者宜審?？娛显?。大寒純陰。能除實熱。胃虛血少之人。不可輕視。亦弗空腹服。令人溺不禁。以其太苦。下泄太甚也?！残拗巍炽~刀刮去須土。銼細。甘草水浸一宿。曬干。虛人酒炒黑用。
[卷七\山草部] 細辛
出華山。根細而直。色紫而柔。味極辛。嚼之習習如椒而更甚于椒。其根曲者。其色黃白或黑者。其味雖辛而不甚。或兼微苦?；騿慰唷；蚋收摺＝苑羌毿痢６藕夤矶洁]徐長卿白薇白前五種辛則橫走。溫則發(fā)散。）入足厥陰少陰血分。為手少陰引經藥。（香味俱細。與獨活相類。故入少陰。龜齡集云。細而辛者。能通心竅。醋浸一宿。曬干為末用。）獨活為之使。細指形言。辛指味言。輕清柔韌。端直修長。當入少陽。宣達甲膽之用。自下而上。以行春令。故東垣云。膽氣不足。細辛補之。（之頤）主治風寒頭痛。（治少陰頭痛如神。以經氣為陰寒盛氣所逆也。亦止諸陽頭痛者。陰寒郁乎陽也。）寒咳上逆。溫中下氣。（寒散則氣自下）益肝膽。通精氣。開胸中滯結。破痰利水。（氣為寒所傷。故停水于上。痰亦即寒水所凝。不治一切痰也。）療百節(jié)拘攣。風濕痹痛。除喉痹。口舌生瘡。散齒痛。（能散浮熱亦火郁發(fā)之之義。）通耳竅。及鼻不聞香臭。止風眼下淚。下乳結。通血閉。治婦人血瀝腰痛。（諸本草）止少陰合病之頭痛。殺三陽數變之風邪。（東垣）溫陰經。去內寒。治邪在里之表者溪）密通精氣。顯益火。大青陽之象也。（復）潤肝燥。（辛能達腎氣即以潤肝之陰氣）治督脈為病。脊強而厥者。（辛溫以潤。內寒所主頭痛腦痛。拘攣痹痛。汗不出。血不行。皆從陰中以通真陽之功。通真陽即以治督。好古）同石膏。治陽明火熱。上攻齒痛。得鯉魚膽青羊肝甘菊花決明子。療目痛。得甘草。療傷寒少陰咽痛。同黃連等分。為末。治口舌生瘡。漱涎甚效。或用黃柏?！舱摗臣毿料阄毒慵?。少陰本藥也。其辛熱能溫足少陰之寒。究溫寒之用。所以致于內外周身。而上行為最者。非肝不能也。（肝合任而交督。自九地之下際于九天之上。）別錄所云益肝膽。通精氣。最為扼要。其在至陰之分。雖不倫于補陽諸味。卻能就陰分而散寒邪。（如邪氣在里之表。及拘攣痹痛。乳結血閉。皆自陰中通陽。）即至陽之分。雖難比于行氣諸劑。卻能就陽分而散陰結。（如散胸中積滯。及頭痛氣逆。痰飲水聚。喉痹鼻。皆在陽中通陰。）陰中陽通。則能資榮氣而使暢矣。（故又謂入厥陰少陰血分）陽中陰通。則能助風劑而使行矣。（所以謂諸風通用）總以辛溫達腎肝之氣。而暢陽于下。導陰于上。紓腎陰而升肝陽。最為有裨于人。而非益氣血之藥也。此味因潔古言諸風通用。而承襲者。往往不察所宜。不知風從陽氣言之。有虛有實。如陽郁于下而為風。自以達陽為主。若陽壅于上而為風。即宜以和陰為主。反加辛溫升散。則陽愈壅而風愈甚矣。細辛治陽郁之風。不治陽壅之風。投之若誤。為害滋甚。有中氣虛而時患傷風。竟從補中氣而愈者。不可參此義以用細辛乎哉。至其能治風濕痹痛。亦由陽虛化風。因之化濕者也。凡陽虛郁風者多化濕。不可不知?？娛显啤７膊葻?。及火升炎上。上盛下虛。氣虛有汗。血虛頭痛。陰虛咳嗽。法皆禁用。氣濃性烈。入藥不得過五分?！残拗巍畴p葉者。服之害人。須揀去。洗凈泥沙。
[卷七\山草部] 白前
生洲渚沙磧上。秋后采根。粗長堅直。色白微黃。折之易斷者。為白前。細短柔韌。色黃微白。折之不斷者。白薇也。味甘辛。氣微溫微寒。陽中之陰。降也。手太陰肺家治咳要藥。更入手陽明足陽明經。主胸脅逆氣?？人陨蠚?。呼吸欲絕。（別錄）又治肺氣煩悶。賁豚腎氣。（日華子）長于降氣。肺氣壅實而有痰者宜之。若虛而長哽氣者。不可用。（瀕湖）凡咳嗽而喉中作聲者。一味白前煎服妙。久咳上氣。體腫氣短。晝夜倚壁不得臥。常作水雞聲者。深師白前湯。白前紫菀半夏大戟各三兩。水一斗。漬一宿。煮取三升。分數十服。間〔論〕白前主治。首言胸脅逆氣。夫胸中固肺所治。而脅則陰陽升降之道路也。又主咳嗽上氣。呼吸欲絕。夫呼吸即升降之氣。陰陽之分而合者。肺為氣主。貫心脈而行呼吸。呼吸欲絕。是有升無降?；蜿幓蜿枴＝阅懿≈?。如下之真陰不足。不能召上之陽。即無以吸上而氣不降。（此為氣不歸元）上之真陽不足。不能生下之陰。即無以歸下而氣亦不降。（此中氣大虛而失守。須大劑參而愈。）二者皆虛證。非白前可治也。惟是后天氣血之病。偏勝所成。上實而下即虛。（如痰熱上壅。陽愈失陰而亢。氣固不降。）下實而上即虛。（如賁豚腎氣。陰愈逼陽而僭。其氣亦不降。）隨其所主之味。而以茲味為前導。庶乎近之。（此味三陰并施。臟腑咸入。其功靡不前至。故名。）繆氏云。走散下氣。性無補益。凡咳逆氣上。不由于邪客壅實者。禁用?！残拗巍掣什菟?。去頭須。焙干用。
[卷七\山草部] 白蘚皮
鮮者。羊之氣也。此草根皮白色。作膻氣。二月采者根心實。若四五月采。便虛惡。根皮味微咸。辛而苦。氣寒性燥。降多于升。手足太陰經去濕熱藥也。兼入手太陽陽明。為諸黃風痹要藥。膻者肝之臭。當入肝。為肝之用藥。從治風氣者也。亦復入脾除濕。（復）主治通關節(jié)。利九竅及血脈。療一切熱毒風惡風。及濕痹死肌。不可屈伸。起止行步。治黃疸。兼女子陰中腫痛。外治毒風癬瘡。眉發(fā)脫落。（諸本草）方書治消癉。中風香港腳。目外障。鼻舌。得蒼術黃柏牛膝石斛薏苡。療足弱頑痹。去下部濕熱。多加金銀花。佐以漢防己。治下部一切濕瘡。準繩治心臟中風?；秀笨謶?。悶亂語錯。不臥。牛黃散方中用白蘚皮。由母以病子也?！舱摗嘲滋\皮味始微咸。后微辛。后即純苦?？嘀袕陀形⑿?。本草言其氣寒。夫咸應入血。今苦寒之性。合之以辛而入血。宜能清散血中之滯熱矣。經曰。肝臭臊。白蘚皮之臭絕膻。當是木氣。且肝為藏血之臟。又為風臟。不獨血虛能生風。即血滯者亦然。血之滯也。不觀于采根以二月。入夏則虛惡。洵當專稟風木之用。而膻臭觸人。又其根皮色白。木固藉金氣以達者。盧氏曰。脾以肝為用。亦可除濕。此之藉金氣以達者。肝更藉肺為用。以致于脾。脾因肝之血和。肺之氣達。而濕熱乃散。（如陰中腫痛及筋病不可屈伸。此肝病也。如黃疸濕痹死肌。此脾與肺之病也。）大抵肝腎居下。其奏功雖多在下部。然未有脾肺之氣不達而能療者也。繆氏云。下部虛寒之人。雖有濕證。弗用?！残拗巍乘?。去粗皮。
[卷七\山草部] 貫眾
一本而眾枝貫之。莖葉如鳳尾。故草名鳳尾。根名貫眾。貫節(jié)貫渠。渠者魁也。根直多枝。皮黑肉赤。三八月采之。曲者名草鴟頭。其根曲而有尖嘴。黑須叢簇似狗脊而大。狀如伏鴟。氣葉苦。微寒。有毒。主治腹中邪熱氣。諸毒。解斑疹毒。殺三蟲。治衄血下血。崩中帶下。產后血氣脹痛。（皆泄熱散結之功）根汁解毒軟堅。能制三黃?；褰?。伏鐘乳結砂。制汞。海藏治夏月痘出不快。（怏斑散中用之）云貫眾有毒。而能解腹中邪熱之毒。病因內感而發(fā)之于外者多效。非古法之分經也。為末。水服一錢?；蚣鍧庵B服。治魚肋骨鯁。為細末。水調一錢匙。治鼻衄。疫氣發(fā)時。以此藥置水中。令人飲此水。則不傳染?；哪暌灾蠛诙?。服豆便可食百草木枝葉。諸般下血。腸風酒痢。血痔鼠痔下血。黑狗脊（須內肉赤色者即貫眾也）去皮毛。銼焙為末。每服二錢。空心米飲下?；虼缀栉嘧哟蟆Ｃ棵罪嬒氯氖?。女子血崩。貫眾半兩。煎酒飲之。立止。赤白帶下。年深諸藥不效者。貫眾一個全用。不銼。只揉去毛及花萼。以好醋蘸濕。慢火炙令香熟。候冷為末。空心米飲。每服二錢。甚效。〔論〕貫眾多生山陰近水處。冬夏不死。且百葉俱貫于一根。稟陰之濃而能撤諸陽之毒以出于外。故遇毒熱則無不解。而多治血病也。繹海藏所云。非古分經之法。可以知其功之所及。并其所不及。蓋分經乃人物陰陽相為對待而酌治之理。茲味但解邪熱之毒。為其性之所獨稟而已。
[卷七\山草部] 白頭翁
處處有之。近根處有白茸。以狀似得名。其苗有風則靜。無風而搖。與赤箭獨活同。七月采根。陰干用。苦辛而寒。氣味俱濃?？缮山怠Ｄ苋胙?。主血。為手足陽明經血分藥?？嗄芟滦埂Ｐ聊芙馍?。寒能除熱涼血。得酒良。豚實為之使。治赤毒痢蠱痢腹痛極效。又治鼻衄。溫瘧狂易。寒熱癥瘕積聚。項下瘤。百節(jié)骨陰痛。疝偏墜。頭禿膻腥。兼止金瘡血出及痛。（皆逐〔論〕仲景治傳經在厥陰。熱痢下重者。主白頭翁湯。以此味逐血療。而東垣又謂痢下則虛。故以純苦之劑堅之。蓋熱傳厥陰而痢。其入已深。熱深而真陰失守。有分利如豬苓湯。清解如白頭翁?；蚬ハ氯绱笮〕袣?。惟視其淺深緩急。期于祛熱救陰而已。然則白頭翁于清解之中。導瘀行毒。使陽邪無伏留地。是乃所以救真陰也。即此可以類推其功矣。繆氏云。凡滯下胃虛而不思食。及下利完谷不化。泄瀉不由于濕毒者。忌之。
[卷七\山草部] 紫草
三月下子。九月子熟時刈草。春社前后采根。陰干。其根頭有白毛如茸。未花時采則根色鮮明?；ㄟ^而采則黯惡。氣味甘咸寒。入手足厥陰足少陰經。功專涼血活血。利大小腸。主斑疹痘毒。治心腹邪氣。療五疸。利九竅。味苦氣寒。水乘火色。稟水氣澄湛之體。捍格之用。凡心腹?jié)嵝盁釟?。郁作五黃。損氣閉竅者。力能捍格而澄湛之。（之頤）五疸者。濕熱在脾胃也。濕熱多在血 分。此味涼血除熱。而又利竅。故疸自愈。（仲淳）痘疹欲出未出。血熱毒盛。大便閉塞者。宜用。蓋包絡之血涼而熱散。則胃與肝之血皆和。而大腸自利。直指方云。紫草治痘。能導大便。使發(fā)出亦輕。得木香白術佐之。尤為有益。其已出而紫黑便閉者。亦可用。若已出而紅活。及白陷大便利者。切忌。（能令作瀉）同紅花子生地丹皮貝母甘草濃煎。加生犀角汁。量兒大小。以四十九匙至半盞為度。治痘瘡深紅色?；蜃匣蚝谙?。干枯便閉。神效。若在一朝及二朝內。稍有元氣。雖?？缮?。并治痘疔痘毒。惟痘毒須加黃金銀花大力子。痘瘡夾斑疹者。加硬石膏麥冬知母竹葉一二劑。即去之。癰疽便閉。紫草瓜蔞實等分。新水煎服?；瘘S身熱。午后卻涼。（身有赤點或黑點者不治）宜烙手足心背心百會下廉。內服紫草湯。紫草吳藍一兩。木香黃連一兩。水煎服?！舱摗车てぷ喜菁t花茜草蘇木。多以赤色應心火。而紫草獨為間色。多以甘應脾胃。咸應腎水。（血本于水。而化于火。其行水火之氣化者。脾胃也。）而丹皮獨稟苦辛。夫應火者赤。紫草之見水乘火色者。以相火為水中之火。上奉君火而攝行君令。故心脈診于左寸。包絡之脈診于右尺也。所以甘咸而應水土之化。其味與紅花茜根蘇木同。而紫色則應乎包絡而入之。夫甘咸之味既同。將入血之用亦有同焉者。不知紫草味固甘咸。氣則微寒。故主涼包絡之血而解毒。不似三味或兼辛溫。止以行血為功。且其涼血。又與丹皮所入不同。在丹皮由心而及包絡之用。紫草則由包絡而行心之化。一本元陰之根于腎者。散其伏火以上奉。一本相火之奉于心者。解其結熱以下行。蓋丹皮苦而寒。根于先天元陰。紫草甘而寒。兼于后天化醇也。惟紅花茜根蘇木能活血。未必能涼血。故不及利大腸。丹皮雖涼血。卻不若紫草更兼后天化醇。而切于胃與大腸。故便閉宜之。又紅花茜根蘇木俱染紅。紫草染紫。若丹皮則不能染色。以本于先天而后天之化少也。夫肝主色。自入為青。入心為赤。入脾為黃。入肺為白。入腎為黑。故韭之色青。蒲黃色黃。桃仁白。百草霜黑。皆能入血而效其用。又何疑于丹皮哉。抑郁金苦寒而辛。與丹皮同。何以又能染色。丹溪曰。郁金屬火與土而有水。即此言。是得之后天者多。所以用其氣以入血。與丹皮殊。而染物有色也?！残拗巍橙胨幦ジ∪?。細銼。白湯泡用。古方惟用茸。取其初得陽氣。以類觸類。用發(fā)痘瘡。今人不達此理。一概用之。非矣。觸煙氣則色變。收藏者弗令近之。
[卷七\山草部] 白薇
近道皆有。其根黃白色。類牛膝而短小。八月采之。氣味苦寒平。乃陽明經藥。主治暴中風。身熱肢滿。忽忽不知人?？窕笮皻?。寒熱酸疼。療溫瘧洗洗發(fā)作有時。及風溫灼熱多眠。傷中淋露。下水氣。利陰氣。方書治螈虛煩。小便不禁。溫瘧癉瘧。久而不解者。必屬陰虛。除瘧邪藥中。多加白薇主之則易瘳。凡人陰氣不足。則能冬不能夏。更為暑邪所傷。秋來發(fā)瘧。先熱后寒曰溫瘧?；虻珶岵缓疄榘D瘧。未有不由陰精不守而得者。若果陰精內守。則暑不能侵。瘧何自作。凡治似中風證除熱藥中。亦宜加而用之。天行熱病得愈?；蛴箨幪搩葻?。及余熱未除者。隨證隨經藥中。宜加之。風溫發(fā)汗后。身體灼熱。自汗壯實者。服葳蕤湯。（中用白薇）風溫自汗出。脈陰陽俱浮。身重多眠。鼻息必鼾。語言難出。此正風虛之證也。宜防己湯。防己為君。佐以參術草生姜治之。風虛昏憒。不自覺知。手足螈?；驗楹疅帷４俗C血虛不能服發(fā)汗藥。獨活湯主之。白薇人參當歸茯神遠志桂心菖蒲川芎甘草以治風虛血虛。兼用半夏細辛羌獨防風以除虛風。肺實鼻塞。不知香臭。白薇貝母款冬花一兩。百部二兩。為末。每服一錢。米飲下。婦人產中虛。煩亂嘔逆。安中益氣。竹皮丸主之。竹皮石膏三分。白薇桂枝一分。甘草七分。棗肉為大丸。每以飲化一丸服。有熱者倍白薇。此以甘草為主。而更丸以棗肉者。取責于本也。有熱則倍白薇。正欲其歸陽于陰。以化陽分之邪。而作轉關之用爾。產后胃弱不食。脈微。多汗亡血。發(fā)厥郁冒等證。用白薇湯。白薇當歸各六錢。人參半之。甘草又半之。婦人血厥。平居無疾苦。忽如死人。目閉口噤?；蛭⒅?。眩冒移時方寤。（亦名郁冒）此因出汗過多。血少。陽氣獨上。氣塞不行。（故身如死）氣過血還。陰陽復通。（故移時方寤）宜服白薇湯。調經種子。用白薇為君。佐以地黃白芍當歸蓯蓉山萸杜仲白膠黃柏天麥冬丹參。蜜丸。久服易孕。凡不孕緣于血少血熱。其原必起于真陰不足。陽勝而內熱。內熱則榮血日枯。是以不孕。益陰除熱。則血自生旺矣。胎前遺尿。白薇散。用白薇白芍二味。等分服之。女子宮冷不孕。有白薇丸二方。又勝金丸秦桂丸中俱用之。（可知別錄大寒之說不信）〔論〕白薇花于夏末。實于秋中。而采根即以八月。味苦咸平。蓋取其由陽歸陰之性味以為用。本經言其氣平足據也。別錄利陰氣一語。正于本經主治可作注腳。其治風證。舉風淫風虛而皆宜。如同于羌獨防風石膏輩治風之淫。則葳蕤湯是。同于參術草治風之虛。則防己湯是也。大約能歸陽于陰。以化陽分之邪。而作轉關之用。觀于血厥郁冒。病由出汗過多。陽氣獨上。氣塞不行。宜主白薇。則知歸陽之義不妄也?！残拗巍尘葡从?。
[卷七\山草部] 胡黃連
本出波斯國海畔陸地。今南海秦隴間亦有之。初生似蘆。干則似楊柳枯枝。心黑外黃。（內有白點類梅花。外澹黃色。）折之塵出如煙者真。根氣味苦平而寒。入足少陽厥陰陽明。惡菊花元參白蘚皮。忌豬肉。（令人精漏）補肝膽明目。治骨蒸勞熱。三消。五心煩熱。療傷寒溫瘧。及冷熱泄痢。小兒盜汗潮熱。久痢成疳。驚癇寒熱。不下食。婦人胎蒸虛驚。濃腸胃。理腰腎。解巴豆毒。浸人乳點目甚良。（諸傳尸勞積聚癇證鼻口舌及蟲。自腸胃以次于骨。一切濕熱邪熱。附方小兒潮熱盜汗。胡黃連柴胡等分。為末。煉蜜丸芡子大。每服一丸至五丸。以酒少許化開。入水五分。重湯煮二三十沸。和渣服。小兒疳熱。肚脹發(fā)焦。（不可用大黃黃芩傷胃之藥）以胡黃連五錢。靈脂一兩。為末。雄豬膽汁和丸。綠豆大。每米飲服一二十丸。肥熱疳疾。用胡黃連川連各半兩。朱砂二錢半。為末。入豬膽內。扎定。以杖子懸釣于砂鍋糊和丸。麻子大。每服五七丸至一二十丸。米飲下。小兒黃膽。胡黃連川連各一兩。為末。用黃瓜一個。去瓤留蓋。入藥合定。面裹煨熟。去面。搗丸綠豆大。每服量兒大小。溫水下。血痢不止。胡黃連烏梅肉灶下土等〔論〕胡黃連為勞熱主治之味。而療小兒疳疾更有專功。（童子之疳。在二十歲以上。即為勞。）夫疳之所因不一。然皆脾胃受病。內亡津液之所致。津液者三焦之氣化也。中焦治在脾胃。脾胃先病者。自及于上下。即上下焦氣化之病。胥于中土受之。故疳病不越于脾成疳者也。脾主陰。胃主陽。脾陰困而胃陽與三焦之氣俱無陰以化。內亡津液者。亡其脾陰之用也。陰弱陽亢而氣不化。血不生。于是風木之臟病矣。風木不惟中土愈病。即下焦真陰之原亦病矣。此五心煩熱。骨蒸潮與川連主治不盡同。川連專功于火土之相因。此則效長于木土之而諸方多合豬膽以佐之。其義可思。此味合芩軍輩。一于清除胃熱。只以傷陰。）又有言疳屬濕熱。輒以白術燥脾陰先虧。愈燥愈劇。初不同于脾氣之陷。用術健之可以生津益液也。。少入人參以救真氣。庶為得之。繆氏云。凡病陰血大虛。真精耗竭。而胃氣脾陰俱弱者。弗輕任。須與健脾安胃藥同施。
[卷七\山草部] 仙茅
生西域及大庾嶺。蜀川兩浙亦有之。葉如茅而軟。面有縱紋。似初生棕櫚狀。其根獨莖勁直。二八月采根。曝干用。味辛氣熱。有毒。（凡味之毒者必辛。氣之毒者必熱。）氣味俱濃。可升可降。陰中陽也。老人失溺無子。益陽道。助筋骨。明耳目。長精神。能通神強記。（命門之系。上通于心。相火得補。則君火益自振攝故也。）益皮膚。治一切風氣。（此屬陽微而風之虛者）人身真陽之火。即先天祖氣。天非此火不能生物。人非此火不能有生。故真火一衰。則虛勞無子。陽痿失溺?；蝻L冷外侵。為腰腳攣痹不行。并不能生土。以致脾虛腹冷不能食。此藥正入命門。補火之不足。則諸證自除。筋骨自利。皮膚自益也。（仲淳）〔論〕仙茅補命門真陽之火。夫陽以陰為主。經言出地者。陰中之陽。陽予之正。陰為之主。茍陰勝而陽不足者。陽不能為陰之政。豈謂仙茅非適治之味哉。如陰虛而陽亢。陰又不能為陽之主矣。此味固為禁劑。即陰陽俱虛之人。補陽亦必主以補陰。若漫言陽為陰先。不反絕其化原乎。或曰桂附補陽。何以不切切致慎。之頤云。仙茅功齊雄附。但雄附起貞下之元。此更深淫業(yè)之毒。斯語得之?？娛显啤ｋm能補命門。益陽道。助筋骨。除風痹。然病因不同。寒熱迥別。施之一誤。禍如反掌。況世人火旺致病者。十居八九?；鹚コ杉舱摺０贌o二三。凡水涸精衰。不能孕育。老〔修治〕以竹刀刮切。糯米泔浸。去赤汁。出毒后。方可用。
[卷七\山草部] 白芨
出北山及冤句越山江淮河陜漢黔諸州。根色白似菱。有三角。角頭生芽。節(jié)有毛。質極粘膩。根味苦辛甘。氣微寒。性澀而收。陽中之陰。肺藥也。紫石英為之使。惡理石。畏李核杏仁。反烏頭。止肺血。療肺傷。敷癰腫惡瘡敗疽。傷陰死肌。（此陽毒之傷其陰血者）除白癬疥蟲結熱不散。止驚邪血邪。并刀箭瘡傷火瘡。生肌止痛。（諸本草）方書治咯血。小便不禁。為面藥。凡金瘡不瘥。及癰疽方多用之。能入血分。泄熱散結。逐腐。第其性澀。破散中又有收斂。蓋去瘀即以生新之藥也。（仲淳）凡吐血不止。宜加白芨。（丹溪）試血法。吐在水碗內浮者。肺血也。沉者。肝血也。半浮半沉者。心血也。各隨所見。以羊肺羊肝羊心煮熟。蘸白芨末。日日食之。（瀕湖）一味為細末。米飲調三錢服。治損肺吐血。有奇效。得白蘞紅藥子。加腦麝乳沒。治一切癰疽腫毒。止痛散結排膿。有神。附案一婦年五旬。素因血虛生熱化風。遍體有疙瘩。經年不愈。久之。少陽相火并于陽明而患喉痹。疾暴勢甚。喉中陡癢。作嗽氣嗆。遍喉血泡累累。上一泡。大如雞卵?？谌缓?。氣涌更急。少頃。泡破血射如注。其皮盡脫。潰爛紅腫。痛不可忍。且滿口痰涎。如羹如糊。此其為血泡。為喉皮潰爛。皆熱壅于上。陰氣大傷。緣湯藥難吞。遂以養(yǎng)陰退陽活血止痛諸藥為末?；虼祷螯c。諸證漸退。奈喉中皮潰而肌未生。痛不止。且因皮破致時作嗽而血隨出。后于吹藥中。入白芨磨漿合丸。日夜噙化之。所患悉愈。可知此味和陰護陽。乃能生肌。止痛。理或然也。〔論〕白芨得秋金之令。性澀而收。其根色白。金氣之所聚也。結實黃黑者。金氣之由母而趨子也。觀其似菱有三角。角頭生芽。質極粘膩。則其氣之所急歸。歸于其子矣。惟金水子母之氣全。故咯血之治是為的對。至采根當以八九月者。專取歸陰之盛氣也。其味先苦后辛。氣復微寒。從下而上。以致陰氣于肺。蓋即收令中而有泄熱散結之能。不僅著長于收澀?？傊４宋吨畏蝹袑９?。肺主皮毛。為天表之陽。陽在上焦。無陰則不能化也?？娛显?。癰疽已潰。不宜同苦寒藥服?！残拗巍乘?。入丸。可磨汁作糊。
[卷七\山草部] 白蘞
根味苦辛兼甘。氣微寒?？鄤t泄。辛則散。甘則緩。寒則除熱。主癰腫疽瘡。散結止痛。除血分熱。治目中赤。女子陰中腫痛。殺火毒。療刀箭瘡。及撲損生肌止痛。白蘞得金氣。與白芨相須而行。得白芨紅藥子。加朱砂雄黃乳沒腦麝。為敷癰疽止毒散毒之要藥。一切癰腫。白蘞赤小豆草為末。雞子白調涂之。風痹筋急腫痛。屈轉易常處。白蘞二分。熟附子一分。為末。每酒服半刀圭。日二。以身中熱行為候。十日便覺。
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