一、古之方書(shū)，得人乃傳，非人勿言，誠(chéng)重之也。故扁鵲倉(cāng)公輩，皆稱(chēng)禁方，不輕授人。
　　后人寒心知其故。則見(jiàn)為古方難用，竟?fàn)I膚淺，以矜捷得，所以瓦釜雷鳴也。茲編本欲以仲景方為首簡(jiǎn)，恐人猶重視而畏遠(yuǎn)之，姑以日用諸方表表耳目者為先導(dǎo)。諸方義明，而后入仲景之門(mén)，亦行遠(yuǎn)登高之自爾。

　　二、漢建安以前，苦于無(wú)方；宋元豐以后，《局方》猥賾。蔓延今時(shí)，何有根柢，漫無(wú)指歸《外臺(tái)》諸書(shū)，及潔古、東垣、太無(wú)、丹溪方之佳者，咸擇而錄焉。仲景有云∶學(xué)人能尋余所集，思過(guò)半矣。

　　三、有方即有柄，自仲景始也；有方更有論，自成無(wú)己始也。明代趙以德有《金匱衍義》，于方頗有論，吳氏鶴皋著《醫(yī)方考》。近時(shí)醫(yī)林復(fù)有張景岳、趙養(yǎng)葵、喻嘉言、李士材、程郊倩、張路玉、程扶生諸公，各有發(fā)明，余喜得而集之矣。然其間或擇焉而未精，語(yǔ)焉而未詳，亦間有不愜于心者。因與素交諸同人，往來(lái)探索古作者之意，時(shí)時(shí)析疑欣賞。得見(jiàn)一斑，即各與分方補(bǔ)論，因而附列增入，少開(kāi)后學(xué)。本非啖名，實(shí)未辭續(xù)貂之愧云。

　　四、病名多端，不可以數(shù)計(jì)，故仲景分六經(jīng)而司治之，使百病咸歸六經(jīng)，是扼要法也。

　　后人不知六經(jīng)為雜病辨證設(shè)，竟認(rèn)為傷寒設(shè)，由是仲景辨證之權(quán)衡廢。夫不知證，便不知方矣。

　　金》，是后來(lái)《局方》之祖。然論雖多，方雖廣，而不得治之要，實(shí)千載迷途矣。后此繼起者，莫不貴敘證之繁，治法之備，集方之盛，求勝前人。不知病名愈多，后學(xué)愈昏；方治愈繁，用者愈無(wú)把柄。一遇盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，遍試諸方，眇無(wú)所措。豈如得仲景法，不于諸病搜索，但于六經(jīng)講求，一劑而唾手可愈耶。友人韻伯，于仲景書(shū)探討有年，所著《傷寒論翼》，多所發(fā)明。故是編于傷寒方中，錄其論最多，亦欲學(xué)人因之略見(jiàn)仲景一斑耳。

　　五、吳氏作《醫(yī)方考》，其意未嘗不欲以立方本源，開(kāi)后學(xué)之蒙也。究乃拘證論方，譬多疏與方用，方之命名之。

　　六、僭評(píng)方論，非取文章。故所批閱，必于眼目肯綮，指出所以然，以質(zhì)證同志。人有共目一、茲選不本以數(shù)年心目，遍搜古今名醫(yī)經(jīng)論，刪纂其要，定為《古今名醫(yī)匯粹》八卷。