?。ㄍ趵蕚?、鐘繇傳、華歆傳）
鐘繇傳，魏朝的鐘繇，字元常。小時(shí)候跟隨劉勝在抱犢山（學(xué)習(xí)），學(xué)習(xí)書法三年，才與曹操，邯鄲，韋誕等人一起切磋交流。鐘繇向韋誕索要蔡伯喈的書法，韋誕因?yàn)閻巯圆唤o他，鐘繇捶胸嘔血。曹操用了五靈丹才救活他。等到韋誕死后。鐘繇找人挖了他的墳?zāi)?，這才得到自己想要的書法。因?yàn)檫@個(gè)緣故鐘繇的筆法更進(jìn)一步。他每天都把所有的精力放在學(xué)習(xí)書法上，以至于被子被手都劃爛了，去廁所后，（因?yàn)榘V迷書法而）一整天都忘記回來(lái)。每每看見什么東西，都以書法的眼光來(lái)看待，鐘繇善于書寫三色書，寫的最好的是八分體。
曹操任命鐘繇以侍中的身份領(lǐng)司隸校尉，持符節(jié)督察關(guān)中各路人馬，將后方事務(wù)委托給他，特別授予他不受等級(jí)制度拘束的權(quán)力。鐘繇到達(dá)長(zhǎng)安后，送信給馬騰、韓遂等人，為他們陳述利弊禍福，馬騰、韓遂各送一個(gè)兒子入宮侍奉天子。太祖在官渡與袁紹相持，鐘繇送去兩千匹馬供給軍用。太祖給鐘繇寫信說(shuō)：“得到送來(lái)的馬匹，很是應(yīng)部隊(duì)的急需。關(guān)右地區(qū)平定，朝廷沒有西顧之憂，都是足下的功勛。當(dāng)年蕭何鎮(zhèn)守關(guān)中，糧供充足，以至大軍獲勝，也不過與你功勞相當(dāng)。”此后匈奴單于在平陽(yáng)郡作亂，鐘繇率領(lǐng)各路人馬包圍他們，未能攻下；而袁尚所安置的河?xùn)|太守郭援到了河?xùn)|，人數(shù)很多。眾將領(lǐng)議論想要放棄離去，鐘繇說(shuō)：“袁氏正在強(qiáng)盛的時(shí)候，郭援現(xiàn)在到來(lái)，關(guān)中眾將暗中與他勾結(jié)，所以還沒有全部反叛的原因，不過是顧忌我的威勢(shì)名聲罷了。假如放棄離去向他們示弱，這里所有的居民，誰(shuí)不是我們的仇敵？即使我想回去，難道能夠做到嗎？這是尚未開戰(zhàn)先自行敗退??！并且郭援剛愎自用，爭(zhēng)強(qiáng)好勝，必定輕視我軍，如果他們渡汾河扎營(yíng)，我們趁他們沒到對(duì)岸時(shí)打擊他們，可以大獲全勝。”張既勸說(shuō)馬騰來(lái)會(huì)合攻擊郭援，馬騰派他的兒子馬超率領(lǐng)精銳部隊(duì)迎面攻來(lái)。郭援到了以后，果然輕易地下渡汾河，眾人勸止，不聽。還未渡到河中央，鐘繇發(fā)兵攻擊，打得對(duì)方大敗，斬殺了郭援，降服了單于。詳見《張既傳》。
此后河?xùn)|衛(wèi)固叛亂，與張晟、張琰及高干等人一同作亂，鐘繇又率領(lǐng)眾將領(lǐng)打敗了他們。自從天子向西遷徙，洛陽(yáng)百姓人口減少將盡，鐘繇將關(guān)中民眾遷徙過來(lái)，又招納逃亡叛離的人口來(lái)充實(shí)，幾年之內(nèi)百姓戶口逐漸充實(shí)。太祖征討關(guān)中時(shí)，得以用來(lái)保障供給，因此上表任鐘繇為前軍師。魏國(guó)建國(guó)之初，鐘繇任大理，升遷為相國(guó)。文帝在東宮做太子時(shí)，賞賜給鐘繇“五熟釜”，在釜上銘刻文字說(shuō)：“堂堂魏國(guó)作漢室屏障?？勺飨鄧?guó)的人惟有鐘繇，實(shí)在像心臟脊骨一樣重要，整夜畢恭畢敬，不知怎樣安處，您是百官的師長(zhǎng)，記在這里以為眾人的楷模?！睅啄旰?，鐘繇因西曹掾魏諷謀反事株連，被罷免官職。
文帝即王位后，鐘繇又任大理。到了文帝即帝位，改任廷尉，晉升爵位被封為崇高鄉(xiāng)侯。又升遷為太尉，轉(zhuǎn)封為平陽(yáng)鄉(xiāng)侯。當(dāng)時(shí)司徒華歆、司空王朗，同是上一朝代的著名大臣。文帝退朝后對(duì)身邊人說(shuō)：“這些三公，都是一個(gè)時(shí)代的偉大人物，后世大概難以為繼了！”明帝即位，給鐘繇晉升爵位為定陵侯，增加封邑五百戶，連同以前共一千八百戶，升遷為太傅。鐘繇有腿病，下拜起身不方便。
當(dāng)時(shí)華歆也因?yàn)槟昀匣疾。铣M(jìn)見時(shí)都讓他們乘車坐轎，由衛(wèi)士抬著上殿就坐。這以后三公有病，就把這種做法當(dāng)成了舊例。當(dāng)初，太祖下令，讓眾臣公平地議論關(guān)于死刑可以改行宮刑割勢(shì)的設(shè)想。鐘繇認(rèn)為“古代的肉刑，經(jīng)歷了圣人的設(shè)置，應(yīng)該再次施行，以代替死刑”。議論的人認(rèn)為肉刑不是使民眾愉悅的方法，于是作罷。到了文帝主持朝政時(shí)，下詔說(shuō)：“大理想恢復(fù)肉刑，這確實(shí)是圣王的法律，各位公卿應(yīng)當(dāng)好好地共同討論這個(gè)建議。”商討未定，恰逢有軍事行動(dòng)，又停止了討論。太和年間，鐘繇上疏說(shuō)：“大魏承受天命，繼承虞、夏的蹤跡。孝文帝改革刑法，不合于古道。先帝圣德，本來(lái)就是天之驕子，三墳五典的事業(yè)，是一脈相承的。因此文帝繼承前世，接著頒發(fā)明智的詔令，想恢復(fù)古刑，作為一代的法典。因?yàn)榻舆B有軍事行動(dòng)，終于沒有施行。陛下追隨兩位父祖的遺志，痛惜于斬趾的刑罰可以禁除罪惡，遺憾于被判死刑的人的無(wú)辜，讓臣下好好地學(xué)習(xí)律例法令，與眾大臣共同商議。建議本當(dāng)斬去右趾而改劃入大辟的，恢復(fù)執(zhí)行斬趾的刑罰?！渡袝涡獭氛f(shuō)：‘皇帝清楚地詢問下民，鰥夫寡婦對(duì)有苗有無(wú)怨恨之辭。’這是說(shuō)堯?qū)⒁獜U除蚩尤、有苗的虐刑，先詳細(xì)詢問百姓中那些有怨恨之辭的人。
如果現(xiàn)在審斷官司時(shí)，傳訊三槐、九棘、眾吏役、百姓，就讓他們按照漢景帝的法令規(guī)定的那樣，對(duì)那些應(yīng)當(dāng)執(zhí)行棄市死刑的犯人，自己想要改行斬右趾的肉刑，就允許他們，對(duì)那些應(yīng)當(dāng)執(zhí)行黥、劓、斬左趾、宮等肉刑的人，仍然依照漢文帝的辦法，改為髡、笞等刑罰。能有男女奸情的人，大多數(shù)年紀(jì)在二十到四、五十歲之間，即使斬了他們的腳，還是能夠生育。現(xiàn)今全國(guó)人口少于漢文帝的時(shí)代，臣下計(jì)算所能全活的人，每年約有三千人。張蒼廢去肉刑，而殺的人每年數(shù)以萬(wàn)計(jì)。臣下想要恢復(fù)肉刑，每年可以使三千人活下來(lái)。當(dāng)年子貢問能給百姓以好處可以稱為仁嗎？孔子說(shuō)：‘哪里僅僅是仁，只有圣人才做得到，就是堯、舜做起來(lái)也有所不足呢！’又說(shuō)：‘仁難道離我們遠(yuǎn)嗎？我想要它，它就來(lái)了。’如果真心地實(shí)行這些，百姓將能永久地得到好處?！弊嗌弦院?，明帝詔書說(shuō)：“太傅學(xué)問優(yōu)秀，才華高超，留心政事，又深通刑法理論。這件大事，眾公卿大臣要好好地共同進(jìn)行公正的討論?！彼就酵趵实脑u(píng)議認(rèn)為：“鐘繇要減輕大辟的律條，增加肉刑的數(shù)量，這就好像是把躺下的人豎立起來(lái)，把尸體轉(zhuǎn)化為活人了。但是臣下愚蠢，仍然有與這個(gè)建議不完全符合的稍稍有異的意見。五刑之類，都明確記載在法律條文之中，法律條文本來(lái)就有減死一等的規(guī)定，不執(zhí)行死刑，就是減刑了。這個(gè)規(guī)定施行已經(jīng)很久了，不用等待遠(yuǎn)借斧鑿來(lái)施行肉刑，然后才有比死罪次一等的處理辦法。前世仁愛的人，不忍心于肉刑的慘虐殘酷，因此廢棄了它，不再使用。從不用肉刑以來(lái)，已經(jīng)歷了幾百年。
現(xiàn)在恢復(fù)實(shí)行，恐怕減輕死刑的文書還沒顯現(xiàn)在萬(wàn)民眼前，有關(guān)我們?yōu)E施肉刑的質(zhì)問已經(jīng)宣揚(yáng)到仇敵耳中了，這可不是用來(lái)招徠邊遠(yuǎn)地區(qū)人民的作法?，F(xiàn)在可以按照鐘繇所想要減輕的那些死罪種類，把死刑減輕到髡、刖的懲罰，這樣懲處嫌太輕的那些罪行，可以加倍增添犯人服勞役的次數(shù)，這樣做，可以說(shuō)對(duì)內(nèi)有起死回生不可估量的恩德，對(duì)外沒有以斬足代替腳鐐的駭人聽聞的名聲。”參加這次討論的有一百多人，意見與王朗相同的人居多。明帝因?yàn)閰?、蜀尚未平定，暫且停止了這次討論。
太和四年(230)，鐘繇去世。明帝身穿素服前往吊唁，謚號(hào)為成侯。鐘繇的兒子鐘毓繼承。當(dāng)初，文帝曾分給鐘毓封邑。封鐘繇的弟弟鐘演和鐘演的兒子鐘劭、孫子鐘豫為列侯。
王朗傳，王朗字景興，東?？と?。因?yàn)橥〞越?jīng)書，被任命為郎中，后升為菑長(zhǎng)。拜太尉楊賜為師。楊賜去世后，辭去官職為楊賜守喪。被推薦為孝廉，受到公府征召，沒有應(yīng)命。徐州刺史陶謙考察推舉王朗為秀才。當(dāng)時(shí)漢獻(xiàn)帝在長(zhǎng)安，關(guān)東起兵，王朗擔(dān)任廉治中，與別駕趙昱等勸說(shuō)陶謙：“《春秋》的要義認(rèn)為，求助諸侯不如為王事盡力?，F(xiàn)在天子遠(yuǎn)在西京，應(yīng)該派遣使者去接受皇上的命令。”陶謙于是派趙昱拿著奏章到長(zhǎng)安。天子贊美他們的心意，授予陶謙安東將軍。讓趙昱擔(dān)任廣陵太守，王朗擔(dān)任會(huì)稽太守。孫策渡過長(zhǎng)江來(lái)侵犯。王朗的功曹虞翻認(rèn)為力量不能抵拒孫策，不如避開他。王朗自認(rèn)為自己是漢吏，應(yīng)該為皇上保住城邑，于是發(fā)兵與孫策交戰(zhàn)，戰(zhàn)敗，乘船到東冶。孫策軍又追擊，大敗王朗。王朗這才投靠孫策。孫策認(rèn)為王朗是儒雅之士，責(zé)問后沒有加害于他。王朗雖然到處流浪，處境困厄，早晨不能考慮晚上的事，但收容體恤親友舊屬，分給他們的多，從他們那里分割的少，做的有道義的事很顯著。
太祖上表皇上征召他，王朗從曲阿展轉(zhuǎn)江海，過了數(shù)年才到了中原。被任命為諫議大夫，參司空軍事?！?br />
當(dāng)初，建安末年的時(shí)候，孫權(quán)才派遣使者稱諸侯王，與劉備交兵。漢獻(xiàn)帝下詔詢問：“是否應(yīng)當(dāng)發(fā)兵與吳一起攻取蜀國(guó)？”王朗發(fā)表意見認(rèn)為：“天子的軍隊(duì)，比華山、岱山還重要，確實(shí)應(yīng)該穩(wěn)踞著，閃爍天子威望的光芒，像山一樣巋然不動(dòng)。假使孫權(quán)親自與劉備相持，曠日持久地搏戰(zhàn)下去，智慧相等力量相當(dāng)，戰(zhàn)爭(zhēng)不能很快結(jié)束，應(yīng)當(dāng)發(fā)兵來(lái)成就那形勢(shì)，然后應(yīng)該選拔謹(jǐn)慎的將領(lǐng)，面對(duì)著敵人的要害，考察時(shí)機(jī)而后行動(dòng)，選擇地方而后進(jìn)行，一舉成功可以沒有多余的事?，F(xiàn)在孫權(quán)的軍隊(duì)還沒有行動(dòng)，那么助吳之軍就不能先征。況且現(xiàn)在雨水正盛，不是行軍動(dòng)眾之時(shí)?！被噬喜杉{了他的計(jì)謀。黃初中，鵜鶘翔集在靈芝池，魏文帝下詔公卿大臣推舉品行獨(dú)特的君子。王朗推薦光祿大夫楊彪，并且稱自己有病，要把自己的職位讓給楊彪?；噬蠀s替楊彪另外安置了吏卒，位次于三公之后。下詔說(shuō)：“我向你求賢而沒有得到，你卻一下子稱自己有病。不只是不能得到賢才，更是開了失去賢才的先例，增加了國(guó)家傾覆的危險(xiǎn)?？峙履闾幵谶@個(gè)位置說(shuō)這樣的話不對(duì)，要被德才出眾的人厭棄吧！希望你不要再有推辭?！蓖趵视谑侵匦鲁鰜?lái)做官。
華歆傳，華歆字子魚，平原郡高唐縣人。高唐是齊國(guó)有名的都邑，士紳無(wú)不游行于市里。華歆為吏時(shí)，假期離開官府，就回家關(guān)門不出。議事論人公正持平，始終也不毀謗傷人。同郡人陶丘洪也是個(gè)知名人士，自認(rèn)為見解明智超過華歆。當(dāng)時(shí)王芬與一些豪杰人物謀劃廢掉漢靈帝，詳見《武帝紀(jì)》。王芬暗中招呼華歆、陶丘洪共同商定計(jì)策，陶丘洪想要前去，華歆勸阻他說(shuō)：“廢立皇帝是一件大事，連伊尹、霍光都感到為難。王芬性格疏忽又不勇敢，這次必定不能成功，災(zāi)禍將要涉及族人，你還是不要去！”陶丘洪聽從了華歆的話沒有去。后來(lái)王芬果然失敗，陶丘洪這才服氣。華歆被舉薦孝廉，任命為郎中，患病，辭官。漢靈帝去世后，何進(jìn)輔政，征召河南人鄭泰、潁川人荀攸和華歆等人。華歆到達(dá)后，任尚書郎。董卓把天子遷到長(zhǎng)安，華歆請(qǐng)求出京任下絡(luò)縣令，因病不能成行，于是從藍(lán)田到了南陽(yáng)。這時(shí)袁術(shù)在穰城，留下了華歆。華歆勸說(shuō)袁術(shù)讓他進(jìn)軍討伐董卓，袁術(shù)沒有采用他的建議。華歆想要離去，適逢天子派太傅馬日銸安定關(guān)東，馬日銸征召華歆為掾。華歆向東到了徐州，朝廷下詔，任命他為豫章太守，因在處理政事上清靜而不煩擾，受到官吏民眾的感激愛戴。孫策在江東奪取地盤，華歆知道孫策善于用兵，就以幅巾束發(fā)前往迎奉。
孫策因?yàn)槿A歆是年長(zhǎng)的人，所以用對(duì)尊貴客人的禮節(jié)接待他。后來(lái)孫策死了。太祖正在官渡，上表給天子，征召華歆。孫權(quán)不想讓他走，華歆對(duì)孫權(quán)說(shuō)：“將軍您奉帝王之命，才與曹公交好，料想情義尚未鞏固，假使我得以為將軍報(bào)效忠心，豈不是有益嗎？現(xiàn)在空留下我，將軍您養(yǎng)了個(gè)沒用之人，這不是好主意?！睂O權(quán)高興了，這才送走了華歆，賓客舊友為華歆送行的有一千多人，贈(zèng)送金子數(shù)百。華歆都沒有拒絕，秘密地題寫好標(biāo)記，到了臨走時(shí)，把各種禮物都聚在一起，對(duì)眾賓客說(shuō)：“我本來(lái)沒有拒絕各位的心意，但所接受的終究太多。念我單車遠(yuǎn)行，將因懷藏美玉而得罪，希望各位賓客替我考慮。”眾人于是各自收回了自己的贈(zèng)品，對(duì)華歆的德行表示佩服。華歆到了太祖那里，拜官議郎，參司空軍事，任尚書，轉(zhuǎn)侍中，代替荀彧為尚書令。太祖出征孫權(quán)，上表任華歆為軍師。
魏國(guó)建立后，為御史大夫。文帝即位時(shí)，任相國(guó)。等到文帝即帝位，改任司徒。華歆素日以清貧自守，封賜用來(lái)救濟(jì)，送給親戚故舊，家里沒有一擔(dān)米的儲(chǔ)藏。公卿曾被賞賜給犯法收官的人口，而只有華歆把她們放出嫁人。三府建議：“舉薦孝廉，本來(lái)應(yīng)以德行為標(biāo)準(zhǔn)，不再用考試經(jīng)書來(lái)限制?！比A歆認(rèn)為：“天下動(dòng)亂以來(lái)，六經(jīng)毀壞衰敗，應(yīng)當(dāng)務(wù)必給以保存扶持，以發(fā)揚(yáng)王道。制定法令，是用來(lái)治理衰落的事業(yè)的?，F(xiàn)在聽任舉孝廉不用經(jīng)過經(jīng)學(xué)考試，恐怕經(jīng)學(xué)事業(yè)就要從此廢棄。如果有特異優(yōu)秀的人才，可以特別征召使用。擔(dān)憂的是沒有人才，哪里擔(dān)憂有人才而不能得到呢？”文帝聽從了他的建議。
黃初年間(220～226)，下詔命公卿舉薦有獨(dú)特行為操守的君子，華歆舉薦了管寧，文帝用安車征召了他。明帝即位，晉封華歆為博平侯，增加封邑五百戶，連同以前的共一千三百戶，轉(zhuǎn)封為太尉。華歆自稱有病請(qǐng)求退職，把官位讓給管寧，明帝沒有允許。臨近朝廷大型宴會(huì)時(shí)，明帝派遣散騎常侍繆襲奉詔宣布圣旨稱：“朕新近治理各種日常事務(wù)，日理萬(wàn)機(jī)，恐怕見聞判斷不明智。依賴有德行的大臣，掌握糾正我的行為，而您幾次稱病辭讓職位。選擇考量主君，不在朝廷占居位置，拋棄榮名利祿，不去追求官位，古人已經(jīng)有過這種做法，對(duì)于周公、伊尹那樣的人來(lái)說(shuō)就不能這樣了。潔身自好，甚至以身殉節(jié)，平常人可以那樣做，卻不希望您那樣。您還是勉力來(lái)參加大會(huì)吧，就算是給我一個(gè)人好處。我將在餐桌前站立，也讓百官都像我一樣，以等待您的到來(lái)，我然后才入座?！泵鞯塾置羁娨u：“等到華歆答應(yīng)出任了，你再回來(lái)?！比A歆不得已，終于出任。
太和年間(227～233)，明帝派遣曹真從子午道討伐蜀國(guó)，明帝車駕向東到了許昌。華歆上疏說(shuō)：“自從軍事動(dòng)亂以來(lái)，已超過了兩紀(jì)二十四年。大魏承受天命，陛下憑借圣德主持周成王、周康王那樣的隆盛事業(yè)，應(yīng)該弘揚(yáng)一個(gè)時(shí)代的政績(jī)，繼承三王的遺跡。雖然還有吳、蜀兩個(gè)賊國(guó)憑借險(xiǎn)阻茍延殘喘，如果圣王教化日益發(fā)展，僻遠(yuǎn)地方的人民感懷德政，也將背負(fù)幼兒前來(lái)投奔。兵要到不得已的時(shí)候才用，所以平時(shí)要刀槍入庫(kù)，停止用兵，有了合適時(shí)機(jī)才可以行動(dòng)。臣下誠(chéng)懇希望陛下先留心于治理國(guó)家的方法，把出兵征伐作為以后的事情。況且從千里之外運(yùn)送軍糧，不是用兵的有利條件；通過險(xiǎn)阻，深入敵國(guó)，難有獨(dú)立克服的功效。聽說(shuō)今年征發(fā)兵役，頗有損于農(nóng)桑業(yè)。治國(guó)的人以民為基礎(chǔ)，民以穿衣吃飯為根本。假如中原地區(qū)沒有饑餓寒冷的憂慮，百姓沒有離開故土的心思，那樣就是全國(guó)最大的幸運(yùn)，兩個(gè)賊國(guó)的災(zāi)禍，可以坐等它的到來(lái)。臣身在宰相之位，年老疾病一天天加深，將不能再效犬馬之勞了，恐怕不能再向君王奉獻(xiàn)我的愿望了，不敢不竭盡臣子的情懷，希望陛下裁決考察！”明帝答說(shuō)：“您深入考慮了國(guó)家大計(jì)，我很是稱贊。賊國(guó)憑借依恃山川險(xiǎn)要，武帝、文帝二祖辛勞在先，尚且不能攻克平定，我豈敢自夸，說(shuō)一定能消滅他們呢？眾將領(lǐng)認(rèn)為如果一次也不試探謀取，他們不會(huì)自動(dòng)滅亡，因此出兵觀察以尋找他們的破綻。如果天時(shí)還沒到來(lái)，周武王軍隊(duì)返回，已有前代事例作為借鑒，朕將不會(huì)忘記您的告誡。”當(dāng)時(shí)正有秋季大雨，明帝詔令曹真帶領(lǐng)軍隊(duì)返回。
太和五年(231)，華歆逝世，謚號(hào)是敬侯。由他的兒子華表繼承。當(dāng)初，文帝曾分華歆封邑，封華歆的弟弟華緝?yōu)榱泻?。華表在咸熙年間(264～265)任尚書。
鐘繇傳，魏朝的鐘繇，字元常。小時(shí)候跟隨劉勝在抱犢山（學(xué)習(xí)），學(xué)習(xí)書法三年，才與曹操，邯鄲，韋誕等人一起切磋交流。鐘繇向韋誕索要蔡伯喈的書法，韋誕因?yàn)閻巯圆唤o他，鐘繇捶胸嘔血。曹操用了五靈丹才救活他。等到韋誕死后。鐘繇找人挖了他的墳?zāi)?，這才得到自己想要的書法。因?yàn)檫@個(gè)緣故鐘繇的筆法更進(jìn)一步。他每天都把所有的精力放在學(xué)習(xí)書法上，以至于被子被手都劃爛了，去廁所后，（因?yàn)榘V迷書法而）一整天都忘記回來(lái)。每每看見什么東西，都以書法的眼光來(lái)看待，鐘繇善于書寫三色書，寫的最好的是八分體。
曹操任命鐘繇以侍中的身份領(lǐng)司隸校尉，持符節(jié)督察關(guān)中各路人馬，將后方事務(wù)委托給他，特別授予他不受等級(jí)制度拘束的權(quán)力。鐘繇到達(dá)長(zhǎng)安后，送信給馬騰、韓遂等人，為他們陳述利弊禍福，馬騰、韓遂各送一個(gè)兒子入宮侍奉天子。太祖在官渡與袁紹相持，鐘繇送去兩千匹馬供給軍用。太祖給鐘繇寫信說(shuō)：“得到送來(lái)的馬匹，很是應(yīng)部隊(duì)的急需。關(guān)右地區(qū)平定，朝廷沒有西顧之憂，都是足下的功勛。當(dāng)年蕭何鎮(zhèn)守關(guān)中，糧供充足，以至大軍獲勝，也不過與你功勞相當(dāng)。”此后匈奴單于在平陽(yáng)郡作亂，鐘繇率領(lǐng)各路人馬包圍他們，未能攻下；而袁尚所安置的河?xùn)|太守郭援到了河?xùn)|，人數(shù)很多。眾將領(lǐng)議論想要放棄離去，鐘繇說(shuō)：“袁氏正在強(qiáng)盛的時(shí)候，郭援現(xiàn)在到來(lái)，關(guān)中眾將暗中與他勾結(jié)，所以還沒有全部反叛的原因，不過是顧忌我的威勢(shì)名聲罷了。假如放棄離去向他們示弱，這里所有的居民，誰(shuí)不是我們的仇敵？即使我想回去，難道能夠做到嗎？這是尚未開戰(zhàn)先自行敗退??！并且郭援剛愎自用，爭(zhēng)強(qiáng)好勝，必定輕視我軍，如果他們渡汾河扎營(yíng)，我們趁他們沒到對(duì)岸時(shí)打擊他們，可以大獲全勝。”張既勸說(shuō)馬騰來(lái)會(huì)合攻擊郭援，馬騰派他的兒子馬超率領(lǐng)精銳部隊(duì)迎面攻來(lái)。郭援到了以后，果然輕易地下渡汾河，眾人勸止，不聽。還未渡到河中央，鐘繇發(fā)兵攻擊，打得對(duì)方大敗，斬殺了郭援，降服了單于。詳見《張既傳》。
此后河?xùn)|衛(wèi)固叛亂，與張晟、張琰及高干等人一同作亂，鐘繇又率領(lǐng)眾將領(lǐng)打敗了他們。自從天子向西遷徙，洛陽(yáng)百姓人口減少將盡，鐘繇將關(guān)中民眾遷徙過來(lái)，又招納逃亡叛離的人口來(lái)充實(shí)，幾年之內(nèi)百姓戶口逐漸充實(shí)。太祖征討關(guān)中時(shí)，得以用來(lái)保障供給，因此上表任鐘繇為前軍師。魏國(guó)建國(guó)之初，鐘繇任大理，升遷為相國(guó)。文帝在東宮做太子時(shí)，賞賜給鐘繇“五熟釜”，在釜上銘刻文字說(shuō)：“堂堂魏國(guó)作漢室屏障?？勺飨鄧?guó)的人惟有鐘繇，實(shí)在像心臟脊骨一樣重要，整夜畢恭畢敬，不知怎樣安處，您是百官的師長(zhǎng)，記在這里以為眾人的楷模?！睅啄旰?，鐘繇因西曹掾魏諷謀反事株連，被罷免官職。
文帝即王位后，鐘繇又任大理。到了文帝即帝位，改任廷尉，晉升爵位被封為崇高鄉(xiāng)侯。又升遷為太尉，轉(zhuǎn)封為平陽(yáng)鄉(xiāng)侯。當(dāng)時(shí)司徒華歆、司空王朗，同是上一朝代的著名大臣。文帝退朝后對(duì)身邊人說(shuō)：“這些三公，都是一個(gè)時(shí)代的偉大人物，后世大概難以為繼了！”明帝即位，給鐘繇晉升爵位為定陵侯，增加封邑五百戶，連同以前共一千八百戶，升遷為太傅。鐘繇有腿病，下拜起身不方便。
當(dāng)時(shí)華歆也因?yàn)槟昀匣疾。铣M(jìn)見時(shí)都讓他們乘車坐轎，由衛(wèi)士抬著上殿就坐。這以后三公有病，就把這種做法當(dāng)成了舊例。當(dāng)初，太祖下令，讓眾臣公平地議論關(guān)于死刑可以改行宮刑割勢(shì)的設(shè)想。鐘繇認(rèn)為“古代的肉刑，經(jīng)歷了圣人的設(shè)置，應(yīng)該再次施行，以代替死刑”。議論的人認(rèn)為肉刑不是使民眾愉悅的方法，于是作罷。到了文帝主持朝政時(shí)，下詔說(shuō)：“大理想恢復(fù)肉刑，這確實(shí)是圣王的法律，各位公卿應(yīng)當(dāng)好好地共同討論這個(gè)建議。”商討未定，恰逢有軍事行動(dòng)，又停止了討論。太和年間，鐘繇上疏說(shuō)：“大魏承受天命，繼承虞、夏的蹤跡。孝文帝改革刑法，不合于古道。先帝圣德，本來(lái)就是天之驕子，三墳五典的事業(yè)，是一脈相承的。因此文帝繼承前世，接著頒發(fā)明智的詔令，想恢復(fù)古刑，作為一代的法典。因?yàn)榻舆B有軍事行動(dòng)，終于沒有施行。陛下追隨兩位父祖的遺志，痛惜于斬趾的刑罰可以禁除罪惡，遺憾于被判死刑的人的無(wú)辜，讓臣下好好地學(xué)習(xí)律例法令，與眾大臣共同商議。建議本當(dāng)斬去右趾而改劃入大辟的，恢復(fù)執(zhí)行斬趾的刑罰?！渡袝涡獭氛f(shuō)：‘皇帝清楚地詢問下民，鰥夫寡婦對(duì)有苗有無(wú)怨恨之辭。’這是說(shuō)堯?qū)⒁獜U除蚩尤、有苗的虐刑，先詳細(xì)詢問百姓中那些有怨恨之辭的人。
如果現(xiàn)在審斷官司時(shí)，傳訊三槐、九棘、眾吏役、百姓，就讓他們按照漢景帝的法令規(guī)定的那樣，對(duì)那些應(yīng)當(dāng)執(zhí)行棄市死刑的犯人，自己想要改行斬右趾的肉刑，就允許他們，對(duì)那些應(yīng)當(dāng)執(zhí)行黥、劓、斬左趾、宮等肉刑的人，仍然依照漢文帝的辦法，改為髡、笞等刑罰。能有男女奸情的人，大多數(shù)年紀(jì)在二十到四、五十歲之間，即使斬了他們的腳，還是能夠生育。現(xiàn)今全國(guó)人口少于漢文帝的時(shí)代，臣下計(jì)算所能全活的人，每年約有三千人。張蒼廢去肉刑，而殺的人每年數(shù)以萬(wàn)計(jì)。臣下想要恢復(fù)肉刑，每年可以使三千人活下來(lái)。當(dāng)年子貢問能給百姓以好處可以稱為仁嗎？孔子說(shuō)：‘哪里僅僅是仁，只有圣人才做得到，就是堯、舜做起來(lái)也有所不足呢！’又說(shuō)：‘仁難道離我們遠(yuǎn)嗎？我想要它，它就來(lái)了。’如果真心地實(shí)行這些，百姓將能永久地得到好處?！弊嗌弦院?，明帝詔書說(shuō)：“太傅學(xué)問優(yōu)秀，才華高超，留心政事，又深通刑法理論。這件大事，眾公卿大臣要好好地共同進(jìn)行公正的討論?！彼就酵趵实脑u(píng)議認(rèn)為：“鐘繇要減輕大辟的律條，增加肉刑的數(shù)量，這就好像是把躺下的人豎立起來(lái)，把尸體轉(zhuǎn)化為活人了。但是臣下愚蠢，仍然有與這個(gè)建議不完全符合的稍稍有異的意見。五刑之類，都明確記載在法律條文之中，法律條文本來(lái)就有減死一等的規(guī)定，不執(zhí)行死刑，就是減刑了。這個(gè)規(guī)定施行已經(jīng)很久了，不用等待遠(yuǎn)借斧鑿來(lái)施行肉刑，然后才有比死罪次一等的處理辦法。前世仁愛的人，不忍心于肉刑的慘虐殘酷，因此廢棄了它，不再使用。從不用肉刑以來(lái)，已經(jīng)歷了幾百年。
現(xiàn)在恢復(fù)實(shí)行，恐怕減輕死刑的文書還沒顯現(xiàn)在萬(wàn)民眼前，有關(guān)我們?yōu)E施肉刑的質(zhì)問已經(jīng)宣揚(yáng)到仇敵耳中了，這可不是用來(lái)招徠邊遠(yuǎn)地區(qū)人民的作法?，F(xiàn)在可以按照鐘繇所想要減輕的那些死罪種類，把死刑減輕到髡、刖的懲罰，這樣懲處嫌太輕的那些罪行，可以加倍增添犯人服勞役的次數(shù)，這樣做，可以說(shuō)對(duì)內(nèi)有起死回生不可估量的恩德，對(duì)外沒有以斬足代替腳鐐的駭人聽聞的名聲。”參加這次討論的有一百多人，意見與王朗相同的人居多。明帝因?yàn)閰?、蜀尚未平定，暫且停止了這次討論。
太和四年(230)，鐘繇去世。明帝身穿素服前往吊唁，謚號(hào)為成侯。鐘繇的兒子鐘毓繼承。當(dāng)初，文帝曾分給鐘毓封邑。封鐘繇的弟弟鐘演和鐘演的兒子鐘劭、孫子鐘豫為列侯。
王朗傳，王朗字景興，東?？と?。因?yàn)橥〞越?jīng)書，被任命為郎中，后升為菑長(zhǎng)。拜太尉楊賜為師。楊賜去世后，辭去官職為楊賜守喪。被推薦為孝廉，受到公府征召，沒有應(yīng)命。徐州刺史陶謙考察推舉王朗為秀才。當(dāng)時(shí)漢獻(xiàn)帝在長(zhǎng)安，關(guān)東起兵，王朗擔(dān)任廉治中，與別駕趙昱等勸說(shuō)陶謙：“《春秋》的要義認(rèn)為，求助諸侯不如為王事盡力?，F(xiàn)在天子遠(yuǎn)在西京，應(yīng)該派遣使者去接受皇上的命令。”陶謙于是派趙昱拿著奏章到長(zhǎng)安。天子贊美他們的心意，授予陶謙安東將軍。讓趙昱擔(dān)任廣陵太守，王朗擔(dān)任會(huì)稽太守。孫策渡過長(zhǎng)江來(lái)侵犯。王朗的功曹虞翻認(rèn)為力量不能抵拒孫策，不如避開他。王朗自認(rèn)為自己是漢吏，應(yīng)該為皇上保住城邑，于是發(fā)兵與孫策交戰(zhàn)，戰(zhàn)敗，乘船到東冶。孫策軍又追擊，大敗王朗。王朗這才投靠孫策。孫策認(rèn)為王朗是儒雅之士，責(zé)問后沒有加害于他。王朗雖然到處流浪，處境困厄，早晨不能考慮晚上的事，但收容體恤親友舊屬，分給他們的多，從他們那里分割的少，做的有道義的事很顯著。
太祖上表皇上征召他，王朗從曲阿展轉(zhuǎn)江海，過了數(shù)年才到了中原。被任命為諫議大夫，參司空軍事?！?br />
當(dāng)初，建安末年的時(shí)候，孫權(quán)才派遣使者稱諸侯王，與劉備交兵。漢獻(xiàn)帝下詔詢問：“是否應(yīng)當(dāng)發(fā)兵與吳一起攻取蜀國(guó)？”王朗發(fā)表意見認(rèn)為：“天子的軍隊(duì)，比華山、岱山還重要，確實(shí)應(yīng)該穩(wěn)踞著，閃爍天子威望的光芒，像山一樣巋然不動(dòng)。假使孫權(quán)親自與劉備相持，曠日持久地搏戰(zhàn)下去，智慧相等力量相當(dāng)，戰(zhàn)爭(zhēng)不能很快結(jié)束，應(yīng)當(dāng)發(fā)兵來(lái)成就那形勢(shì)，然后應(yīng)該選拔謹(jǐn)慎的將領(lǐng)，面對(duì)著敵人的要害，考察時(shí)機(jī)而后行動(dòng)，選擇地方而后進(jìn)行，一舉成功可以沒有多余的事?，F(xiàn)在孫權(quán)的軍隊(duì)還沒有行動(dòng)，那么助吳之軍就不能先征。況且現(xiàn)在雨水正盛，不是行軍動(dòng)眾之時(shí)?！被噬喜杉{了他的計(jì)謀。黃初中，鵜鶘翔集在靈芝池，魏文帝下詔公卿大臣推舉品行獨(dú)特的君子。王朗推薦光祿大夫楊彪，并且稱自己有病，要把自己的職位讓給楊彪?；噬蠀s替楊彪另外安置了吏卒，位次于三公之后。下詔說(shuō)：“我向你求賢而沒有得到，你卻一下子稱自己有病。不只是不能得到賢才，更是開了失去賢才的先例，增加了國(guó)家傾覆的危險(xiǎn)?？峙履闾幵谶@個(gè)位置說(shuō)這樣的話不對(duì)，要被德才出眾的人厭棄吧！希望你不要再有推辭?！蓖趵视谑侵匦鲁鰜?lái)做官。
華歆傳，華歆字子魚，平原郡高唐縣人。高唐是齊國(guó)有名的都邑，士紳無(wú)不游行于市里。華歆為吏時(shí)，假期離開官府，就回家關(guān)門不出。議事論人公正持平，始終也不毀謗傷人。同郡人陶丘洪也是個(gè)知名人士，自認(rèn)為見解明智超過華歆。當(dāng)時(shí)王芬與一些豪杰人物謀劃廢掉漢靈帝，詳見《武帝紀(jì)》。王芬暗中招呼華歆、陶丘洪共同商定計(jì)策，陶丘洪想要前去，華歆勸阻他說(shuō)：“廢立皇帝是一件大事，連伊尹、霍光都感到為難。王芬性格疏忽又不勇敢，這次必定不能成功，災(zāi)禍將要涉及族人，你還是不要去！”陶丘洪聽從了華歆的話沒有去。后來(lái)王芬果然失敗，陶丘洪這才服氣。華歆被舉薦孝廉，任命為郎中，患病，辭官。漢靈帝去世后，何進(jìn)輔政，征召河南人鄭泰、潁川人荀攸和華歆等人。華歆到達(dá)后，任尚書郎。董卓把天子遷到長(zhǎng)安，華歆請(qǐng)求出京任下絡(luò)縣令，因病不能成行，于是從藍(lán)田到了南陽(yáng)。這時(shí)袁術(shù)在穰城，留下了華歆。華歆勸說(shuō)袁術(shù)讓他進(jìn)軍討伐董卓，袁術(shù)沒有采用他的建議。華歆想要離去，適逢天子派太傅馬日銸安定關(guān)東，馬日銸征召華歆為掾。華歆向東到了徐州，朝廷下詔，任命他為豫章太守，因在處理政事上清靜而不煩擾，受到官吏民眾的感激愛戴。孫策在江東奪取地盤，華歆知道孫策善于用兵，就以幅巾束發(fā)前往迎奉。
孫策因?yàn)槿A歆是年長(zhǎng)的人，所以用對(duì)尊貴客人的禮節(jié)接待他。后來(lái)孫策死了。太祖正在官渡，上表給天子，征召華歆。孫權(quán)不想讓他走，華歆對(duì)孫權(quán)說(shuō)：“將軍您奉帝王之命，才與曹公交好，料想情義尚未鞏固，假使我得以為將軍報(bào)效忠心，豈不是有益嗎？現(xiàn)在空留下我，將軍您養(yǎng)了個(gè)沒用之人，這不是好主意?！睂O權(quán)高興了，這才送走了華歆，賓客舊友為華歆送行的有一千多人，贈(zèng)送金子數(shù)百。華歆都沒有拒絕，秘密地題寫好標(biāo)記，到了臨走時(shí)，把各種禮物都聚在一起，對(duì)眾賓客說(shuō)：“我本來(lái)沒有拒絕各位的心意，但所接受的終究太多。念我單車遠(yuǎn)行，將因懷藏美玉而得罪，希望各位賓客替我考慮。”眾人于是各自收回了自己的贈(zèng)品，對(duì)華歆的德行表示佩服。華歆到了太祖那里，拜官議郎，參司空軍事，任尚書，轉(zhuǎn)侍中，代替荀彧為尚書令。太祖出征孫權(quán)，上表任華歆為軍師。
魏國(guó)建立后，為御史大夫。文帝即位時(shí)，任相國(guó)。等到文帝即帝位，改任司徒。華歆素日以清貧自守，封賜用來(lái)救濟(jì)，送給親戚故舊，家里沒有一擔(dān)米的儲(chǔ)藏。公卿曾被賞賜給犯法收官的人口，而只有華歆把她們放出嫁人。三府建議：“舉薦孝廉，本來(lái)應(yīng)以德行為標(biāo)準(zhǔn)，不再用考試經(jīng)書來(lái)限制?！比A歆認(rèn)為：“天下動(dòng)亂以來(lái)，六經(jīng)毀壞衰敗，應(yīng)當(dāng)務(wù)必給以保存扶持，以發(fā)揚(yáng)王道。制定法令，是用來(lái)治理衰落的事業(yè)的?，F(xiàn)在聽任舉孝廉不用經(jīng)過經(jīng)學(xué)考試，恐怕經(jīng)學(xué)事業(yè)就要從此廢棄。如果有特異優(yōu)秀的人才，可以特別征召使用。擔(dān)憂的是沒有人才，哪里擔(dān)憂有人才而不能得到呢？”文帝聽從了他的建議。
黃初年間(220～226)，下詔命公卿舉薦有獨(dú)特行為操守的君子，華歆舉薦了管寧，文帝用安車征召了他。明帝即位，晉封華歆為博平侯，增加封邑五百戶，連同以前的共一千三百戶，轉(zhuǎn)封為太尉。華歆自稱有病請(qǐng)求退職，把官位讓給管寧，明帝沒有允許。臨近朝廷大型宴會(huì)時(shí)，明帝派遣散騎常侍繆襲奉詔宣布圣旨稱：“朕新近治理各種日常事務(wù)，日理萬(wàn)機(jī)，恐怕見聞判斷不明智。依賴有德行的大臣，掌握糾正我的行為，而您幾次稱病辭讓職位。選擇考量主君，不在朝廷占居位置，拋棄榮名利祿，不去追求官位，古人已經(jīng)有過這種做法，對(duì)于周公、伊尹那樣的人來(lái)說(shuō)就不能這樣了。潔身自好，甚至以身殉節(jié)，平常人可以那樣做，卻不希望您那樣。您還是勉力來(lái)參加大會(huì)吧，就算是給我一個(gè)人好處。我將在餐桌前站立，也讓百官都像我一樣，以等待您的到來(lái)，我然后才入座?！泵鞯塾置羁娨u：“等到華歆答應(yīng)出任了，你再回來(lái)?！比A歆不得已，終于出任。
太和年間(227～233)，明帝派遣曹真從子午道討伐蜀國(guó)，明帝車駕向東到了許昌。華歆上疏說(shuō)：“自從軍事動(dòng)亂以來(lái)，已超過了兩紀(jì)二十四年。大魏承受天命，陛下憑借圣德主持周成王、周康王那樣的隆盛事業(yè)，應(yīng)該弘揚(yáng)一個(gè)時(shí)代的政績(jī)，繼承三王的遺跡。雖然還有吳、蜀兩個(gè)賊國(guó)憑借險(xiǎn)阻茍延殘喘，如果圣王教化日益發(fā)展，僻遠(yuǎn)地方的人民感懷德政，也將背負(fù)幼兒前來(lái)投奔。兵要到不得已的時(shí)候才用，所以平時(shí)要刀槍入庫(kù)，停止用兵，有了合適時(shí)機(jī)才可以行動(dòng)。臣下誠(chéng)懇希望陛下先留心于治理國(guó)家的方法，把出兵征伐作為以后的事情。況且從千里之外運(yùn)送軍糧，不是用兵的有利條件；通過險(xiǎn)阻，深入敵國(guó)，難有獨(dú)立克服的功效。聽說(shuō)今年征發(fā)兵役，頗有損于農(nóng)桑業(yè)。治國(guó)的人以民為基礎(chǔ)，民以穿衣吃飯為根本。假如中原地區(qū)沒有饑餓寒冷的憂慮，百姓沒有離開故土的心思，那樣就是全國(guó)最大的幸運(yùn)，兩個(gè)賊國(guó)的災(zāi)禍，可以坐等它的到來(lái)。臣身在宰相之位，年老疾病一天天加深，將不能再效犬馬之勞了，恐怕不能再向君王奉獻(xiàn)我的愿望了，不敢不竭盡臣子的情懷，希望陛下裁決考察！”明帝答說(shuō)：“您深入考慮了國(guó)家大計(jì)，我很是稱贊。賊國(guó)憑借依恃山川險(xiǎn)要，武帝、文帝二祖辛勞在先，尚且不能攻克平定，我豈敢自夸，說(shuō)一定能消滅他們呢？眾將領(lǐng)認(rèn)為如果一次也不試探謀取，他們不會(huì)自動(dòng)滅亡，因此出兵觀察以尋找他們的破綻。如果天時(shí)還沒到來(lái)，周武王軍隊(duì)返回，已有前代事例作為借鑒，朕將不會(huì)忘記您的告誡。”當(dāng)時(shí)正有秋季大雨，明帝詔令曹真帶領(lǐng)軍隊(duì)返回。
太和五年(231)，華歆逝世，謚號(hào)是敬侯。由他的兒子華表繼承。當(dāng)初，文帝曾分華歆封邑，封華歆的弟弟華緝?yōu)榱泻?。華表在咸熙年間(264～265)任尚書。
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