孫惠蔚，字叔炳，武邑武遂人，小字陀羅。自稱(chēng)六世祖道恭為晉長(zhǎng)秋卿，從道恭到惠蔚世代以大儒傳家。孫惠蔚十三歲時(shí)，粗通《詩(shī)》、《書(shū)》及《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》；十八歲時(shí)，師從董道季講《易》；十九歲，師從程玄讀《禮經(jīng)》及《春秋三傳》。游歷儒堂，在冀州一帶相當(dāng)出名。

　　太和初年(477)，郡中推舉他為孝廉，對(duì)策于中書(shū)省。當(dāng)時(shí)中書(shū)監(jiān)高閭久聞孫惠蔚名字，稱(chēng)其英辯，因而與他交談，推薦他為中書(shū)博士。轉(zhuǎn)任皇宗博士。高閭承詔理定雅樂(lè)，孫惠蔚參預(yù)此事。等到樂(lè)定成，高閭上疏請(qǐng)召集朝中貴宦到太樂(lè)署，討論是非。秘書(shū)令李彪自負(fù)才辯，在其中詰難，高閭讓孫惠蔚與李彪辯論，李彪不能說(shuō)服他。黃門(mén)侍郎張彝經(jīng)常與他游玩相處，每逢上表陳疏論事，多參訪于他。太和十七年(493)，高祖南征，上議告類(lèi)之禮。等到太師馮熙逝世，孫惠蔚監(jiān)護(hù)他的喪禮，上書(shū)請(qǐng)求讓馮熙還沒(méi)成年的兒子都穿成人的喪服。孫惠蔚與李彪以儒學(xué)相知，等到李彪官做到尚書(shū)，孫惠蔚仍為太廟令。高祖曾經(jīng)從容地說(shuō)：“道固既登龍門(mén)而孫惠蔚還沉穢地，朕常常覺(jué)得心中有愧?！睂O惠蔚雖然久滯小官，但深深理解為官通塞之變，沒(méi)有孜孜求官的愿望，儒者以此推崇他。

　　二十二年(498)，孫惠蔚侍讀東宮。這以前七廟以平文為太祖，高祖議定祖宗，以道武為太祖。祖宗雖然確定下來(lái)，但廟中昭穆次序仍然未改。等到高祖逝世，附神主牌位于祖廟，當(dāng)時(shí)侍中崔光兼任太常卿，認(rèn)為太祖既改，昭穆應(yīng)依次而易。兼御史中尉、黃門(mén)侍郎邢巒認(rèn)為太祖雖改，昭穆仍然不該改變，于是立彈劾書(shū)章要追究崔光責(zé)任。崔光對(duì)孫惠蔚說(shuō)：“這是禮制，而執(zhí)法之人要彈劾我，我只有向碩學(xué)大儒求援來(lái)了。”孫惠蔚說(shuō)：“您的意見(jiàn)深得禮制變化要旨?！焙芸鞂?xiě)了封信給崔光，說(shuō)明此事。崔光把孫惠蔚的信遞交給宰相，于是召孫惠蔚與邢巒在官衙辯論得失，尚書(shū)令王肅又幫助邢巒，而邢巒最終還是理屈，彈劾的事就放下了。

　　世宗即位之后，孫惠蔚仍然在其左右教授經(jīng)典，官職從冗從仆射遷升至秘書(shū)丞、武邑郡中正。孫惠蔚既入東觀，看到典籍不周備，于是上疏說(shuō)：“臣聽(tīng)說(shuō)圣皇治世，必定贊擴(kuò)經(jīng)典，參天禮地，憲章典故，述遵鴻儒。所以《易》說(shuō)：‘觀乎天文以察時(shí)變，觀乎人文以化成天下?！粤?jīng)、百氏、圖書(shū)秘籍，是承接上天之術(shù)，是治人的規(guī)范。所以溫柔疏遠(yuǎn)，是《詩(shī)》、《書(shū)》之教；恭儉易良，是《禮》、《樂(lè)》之道。爻彖以精微為神，《春秋》以辭意為化。因此大訓(xùn)昭明于東序之堂，藝文光耀于麟閣之上。這些實(shí)在都是致太平的主要典籍，勝殘的要道，乃是國(guó)家的靈基，帝王的盛業(yè)。安定政權(quán)，安撫百姓，調(diào)化風(fēng)俗，都是依據(jù)它們吧？等到秦代毀棄學(xué)術(shù)，《禮經(jīng)》絕跡。漢興求訪，典文漸舉，先王遺訓(xùn)，燦然復(fù)存。到光武撥亂反正，日不暇給，而入洛陽(yáng)的書(shū)仍只有二千余兩(兩，疑誤)。魏、晉朝，尤其重視典籍，收亡集逸，九流典籍皆備。檢視他們校集史篇，訪購(gòu)經(jīng)論，紙竹所載，巨細(xì)無(wú)遺。為臣學(xué)識(shí)不足稱(chēng)為通儒，思慮不及綿遠(yuǎn)，徒循章句，片義不曾述立。而皇恩慈愛(ài)，照及愚陋，我得以任職秘書(shū)省，忝居承乏，職在掌書(shū)。而臣看觀、閣舊典，先前沒(méi)有確定目次，新故混雜，首尾不全。有的累重?cái)?shù)十，沒(méi)有的多年不謄寫(xiě)?；蛘哂械钠诿撀?，始末殘缺；有的文壞字誤，謬誤多爛相屬。篇目雖說(shuō)很多，全然不缺的很少。臣今天依照前丞臣盧昶所寫(xiě)的《甲乙新錄》，打算修殘補(bǔ)闕，損并有無(wú)，校正句讀，制成定本，次第均寫(xiě)，永為常式。那些省中先沒(méi)有的版本，廣加推尋，搜求令足。然而經(jīng)記書(shū)籍浩博，諸子紛論，部卷既多，章篇錯(cuò)誤，不是一兩名校書(shū)官，經(jīng)過(guò)一些年的工作就可做完的。今請(qǐng)求讓四門(mén)博士以及在京的儒生四人，在秘書(shū)省專(zhuān)門(mén)從事精校工作，參定字義。如果陛下同意，則會(huì)使經(jīng)典文字允當(dāng)正確，書(shū)籍定會(huì)大為豐富起來(lái)?！钡巯略t同意。

　　又兼任黃門(mén)侍郎，遷任中散大夫，仍兼任黃門(mén)侍郎。很久以后，轉(zhuǎn)為正黃門(mén)侍郎，代崔光為著作郎，他非文史之才，沒(méi)有撰述，只自披其傳注數(shù)行而已。遷任國(guó)子祭酒、秘書(shū)監(jiān)，仍掌史事。延昌二年(513)，朝廷追賞他的侍講功勞，封棗強(qiáng)縣開(kāi)國(guó)男，食邑二百戶(hù)。肅宗初年，出任平東將軍、濟(jì)州刺史。還京后，除任光祿大夫。魏朝初年以來(lái)，儒生大多仕途潦倒，孫惠蔚最為顯達(dá)。他先單名蔚，正始年間，在宮內(nèi)侍講，夜晚論述佛經(jīng)?；实勐?tīng)了很舒服，下詔讓他加上“惠”，號(hào)稱(chēng)“惠蔚法師”了。神龜元年(518)卒于任上，時(shí)年六十七歲。朝廷賜給他帛五百匹，贈(zèng)大將軍、瀛州刺史，謚稱(chēng)戴。