李鉉，字寶鼎，渤海南皮人氏。九歲進(jìn)學(xué)，誦讀《急就篇》，一個(gè)月就通曉了。家境一向貧寒，鉉常春夏務(wù)農(nóng)，冬天上學(xué)讀書。十六歲，隨從浮陽(yáng)人李周仁習(xí)《毛詩(shī)》、《尚書》，跟著章武人劉子猛讀《禮記》，隨從常山人房虬受《周官》、《儀禮》，跟著漁陽(yáng)人鮮于靈馥受《左氏春秋》。鉉認(rèn)為鄉(xiāng)里沒(méi)有可以教授自己的老師，便同鄉(xiāng)鄰楊元懿、河間人宗惠振等結(jié)伴前往大儒徐遵明處受業(yè)。在徐門下讀書五年，常被同硯稱道。二十三歲時(shí)，潛心鉆研，辯論是非，撰定《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《毛詩(shī)》、《三禮》義疏及《三傳異同》、《周易義例》，共計(jì)三十余卷?？嘈墓略劊齻€(gè)冬季不挨枕頭，困得不得了時(shí)，只是假寐一下。二十七歲時(shí)，回家贍養(yǎng)母親，并在鄉(xiāng)里教授，其生徒經(jīng)常是幾百人。燕、趙間能講解經(jīng)書的，多是鉉的弟子。
三十六歲，其父去世。守孝期滿，認(rèn)為鄉(xiāng)里書籍寡少，往游京師，讀了許多沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)的書。本州舉秀才，拜太學(xué)博士。武定中，李同軌死后，高祖指使世宗在都城挑選碩學(xué)之士，來(lái)教授諸子。世宗看中了鉉，便把他召到了晉陽(yáng)。是時(shí)中山石曜、北平陽(yáng)絢、北海王..、清河崔瞻、廣平宋欽道及書法家韓毅全在東館，為諸王的師友。鉉認(rèn)為時(shí)間久遠(yuǎn)，文字很多乖謬，受孔子“必須正名”之語(yǔ)啟發(fā)，于是萌發(fā)了刊誤訂正的想法。在講授的空閑之中，閱讀了《說(shuō)文》以及《倉(cāng)》、《雅》，刪正六藝經(jīng)注中的謬字，著書稱之為《字辨》。顯祖受魏禪，隨同車駕還都。天保初，帝詔鉉與殿中尚書邢邵、中書令魏收等參議禮律，依然兼任國(guó)子博士。朝廷這時(shí)又令北平太守宋景業(yè)、西河太守綦毋懷文等草定新歷，錄尚書、平原王高隆之請(qǐng)鉉與通直常侍房延..、國(guó)子博士刁柔等考證得失。不久，國(guó)子博士為正。廢帝時(shí)在東宮，顯祖令鉉入宮用經(jīng)書教授，因而甚得優(yōu)禮。幾年后，病亡。特贈(zèng)廷尉少卿。當(dāng)歸葬祖塋時(shí)，太子致祭奠之禮，并安排人護(hù)送靈柩回家，儒者仰慕。楊元懿、宗惠振官亦俱至國(guó)子博士。
刁柔，字子溫，渤海人氏。其父整，魏車騎將軍、贈(zèng)司空。柔少時(shí)好學(xué)，綜習(xí)經(jīng)史，尤其喜好禮儀。博聞強(qiáng)記，以至于氏族內(nèi)外，均十分熟悉。初做世宗皇帝的挽郎，不久為司空行參軍。母死，守制以孝道聞名。永安中，授中堅(jiān)將軍、奉車都尉，加冠軍將軍、中散大夫。元象中，赴晉陽(yáng)，高祖拜他做了永安公府的長(zhǎng)流參軍，又請(qǐng)他教授諸王子。天保初，擢為國(guó)子博士、中書舍人。魏收撰魏史，上書請(qǐng)求刁柔等人參預(yù)其事。柔十分固執(zhí)，所以魏收很是厭惡。
柔還參議律令。當(dāng)時(shí)討論立五等爵邑，有人認(rèn)為承襲的人沒(méi)有嫡子，就立嫡孫，無(wú)嫡孫，立嫡子的弟弟，無(wú)嫡子的弟弟，立嫡孫的弟弟。柔認(rèn)為無(wú)嫡孫，應(yīng)該立嫡曾孫，不當(dāng)立嫡子弟。他說(shuō)：
柔案：《禮》言立嫡以長(zhǎng)，故稱長(zhǎng)子為嫡子。嫡子死，以嫡子的兒子為嫡孫，嫡孫死，曾孫、玄孫也是這樣。當(dāng)然啦，嫡子之名，本為“傳重”。所以《喪服》篇稱“庶子不為長(zhǎng)子服三年之喪”，“不承繼祖與死去的父”?！抖Y記》記公儀仲子之喪：“檀弓說(shuō)：‘什么？我以前沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)。仲子舍其孫而立其子是何種緣由？’子服伯子回答說(shuō)：‘仲子也許是行古人之道吧。古時(shí)候周文王舍棄伯邑考而立武王發(fā)，微子舍棄孫子盾而立弟衍，仲子也許是走古人的路吧。’”鄭玄注：“伯子為尊親者諱，立子是不對(duì)的。文王立周武王，權(quán)宜之計(jì)。微子的嫡子死了，立自己的弟弟衍，是殷人之禮儀?！薄白佑蜗蚩鬃诱?qǐng)教，孔子說(shuō)：‘非，當(dāng)立孫?！弊⒃疲骸皳?jù)《周禮》?！鄙桃虻兆铀?，立嫡子的同母弟；周由于嫡子死，立嫡子的兒子為嫡孫。故《春秋》、《公羊》之義，嫡子的孫子死了，質(zhì)樸之家親近親人而先立弟，文雅之家尊重尊長(zhǎng)而先立孫?！秵史菲v：“為父后者，不為被父休掉了的母親守孝?！薄秵史∮洝氛f(shuō)：“祖父死，孫守孝三年，祖母死，亦守孝三年?！辈粸楸恍輻壛说哪赣H服喪，是由于不能在宗廟祭祀的緣故。為祖母服喪三年，是因?yàn)榇笞跒閭髦氐木壒?。如今議論以嫡孫死而立嫡子的母弟，嫡子的母弟就是父后。嫡子的母弟本來(lái)不是承嗣之人，因?yàn)闊o(wú)嫡，所以才得為父后。那么嫡孫之弟，理應(yīng)為父后。父死后，則為祖后的承繼人服斬，既能為祖服斬，而不能為正宗嫡傳，我還沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)。如果按商代的親近親人之義，就不能嫡子死而立嫡孫。若依周朝尊崇尊長(zhǎng)之文，哪能舍其孫而立其弟？或文雅或質(zhì)樸，愚用就迷惑不解了?！缎∮洝酚值溃骸暗諎D不為舅后者服喪，則姑且為其服小功服?！弊ⅲ骸爸^夫有廢疾，或者其他的原因，死了，無(wú)子，便不是正宗了。小功，是庶婦的喪服。大凡父母對(duì)于子女，舅姑對(duì)于媳婦，將不能傳重于嫡，若想傳重者為非謫，所服喪服即如眾子、庶婦?！敝v的是死無(wú)子的人，說(shuō)絕世無(wú)子，不是說(shuō)沒(méi)有嫡子。如這人有子，怎么能說(shuō)他無(wú)后？夫雖有廢疾而沒(méi)有兒子，妻還可以為嫡。嫡名還在，而想廢除他的兒子，這符合于禮制嗎？禮有增損，代代相承，一定說(shuō)宗嫡可得而能變改，則為后服斬服，也應(yīng)該有沿襲有更改。
天保七年(556)夏，刁柔卒，時(shí)年六十五。柔在史館時(shí)間不長(zhǎng)，恰逢魏史撰成之際，心存偏袒，《魏書》中立傳者凡同他有親戚朋友關(guān)系的，均虛美過(guò)實(shí)，因此深受時(shí)人的譏誚嘲諷。
馮偉，字偉節(jié)，中山安喜人氏。身長(zhǎng)八尺，衣冠宏偉，見(jiàn)者莫不肅然起敬。年輕時(shí)從李寶鼎游學(xué)，李看重了他的聰明機(jī)敏，常以別意向他提問(wèn)。偉多有通解，尤明《禮傳》。后歸鄉(xiāng)里，閉門不出將近三十年，不問(wèn)家業(yè)的經(jīng)營(yíng)，也不結(jié)交賓客，專精覃思，無(wú)所不通。
趙郡王出守定州，以禮相接，命書三至，縣令親入其家，偉依然稱病不從。王準(zhǔn)備親自延請(qǐng)，佐史幕僚先后騎馬趕來(lái)向他通報(bào)，縣令還專門幫他整理衣冠，迫不得已才趕往定州。王走出廳事迎接他，不準(zhǔn)許他跪拜，還拉著手一同走上臺(tái)階。留居賓館，以重禮款待。王打算舉他為秀才，偉卻堅(jiān)決推辭。一年后，請(qǐng)求回家。王曉得他不喜歡拘束，贈(zèng)送給許多禮物送其上路。偉卻只接受了一套衣服，其余盡數(shù)退還。歸家后，始終不與人交往，但郡守、縣令曾數(shù)次登門拜訪。年末饋遺酒肉，他更是推辭不受。門徒束..，一概不納。耕而飯，蠶而衣，簞食瓢飲，不改其樂(lè)，終以長(zhǎng)壽而死。
張買奴，平原人氏。經(jīng)義淵博，有門徒一千多人。諸儒都很推崇他，因此聲譽(yù)極高。歷職太學(xué)博士、國(guó)子助教。天保中卒。
劉軌思，渤海人氏。講《詩(shī)》最精。年輕時(shí)服事同郡人劉敬和，敬和服事同郡人程歸則，所以本地的士人很多是研習(xí)《詩(shī)》的。軌思，天統(tǒng)中任國(guó)子博士。
鮑季詳，渤海人氏。精通《禮》，聽(tīng)他對(duì)《禮》釋字析句離文，就可明白大意。又通《左氏春秋》，年輕時(shí)常是李寶鼎的都講，后來(lái)自己也有了生徒。諸儒也很推崇他。天統(tǒng)中，卒于太學(xué)博士位上。從弟長(zhǎng)暄，兼通《禮傳》。武平末，為任城王氵皆的丞相掾，常在京師教授貴游子弟。齊亡后，回歸鄉(xiāng)里講學(xué)，卒于家。
邢峙，字士峻，河間莫阝地人氏。年輕時(shí)好學(xué)，耽習(xí)墳典，游學(xué)燕、趙之間，通《三禮》、《左氏春秋》。天保初，郡舉孝廉，授四門博士，遷國(guó)子助教，以經(jīng)學(xué)入東宮教授皇太子。峙正直純厚，有儒者風(fēng)度。廚師給太子送食，有一道菜叫“邪蒿”，峙命令撤走，說(shuō)：“這道菜有個(gè)不正的名字，非是殿下隨便可以吃的?！憋@祖聽(tīng)說(shuō)此事后，嘉獎(jiǎng)了他，并賜給被褥縑纊，拜為國(guó)子博士?；式ǔ酰搴犹?，有惠政，民吏愛(ài)戴他。因年老病多告退，返回故里，卒于家。
劉晝，字孔昭，渤海阜城人氏。少時(shí)孤貧，喜好讀書，負(fù)笈從師，伏膺無(wú)倦。與儒者李寶鼎同一鄉(xiāng)里，極相親愛(ài)，受學(xué)《三禮》。又從馬敬德研習(xí)《服氏春秋》，并且很快通曉了大義。恨故里缺少墳籍，便向西入京。了解到太府少卿宋世良家藏書多，就登門拜訪。世良收納了他，因此恣意閱覽，晝夜不停。
河清初，回冀州，舉秀才入京，考策不及第?；诤薏粚W(xué)寫文章，開(kāi)始緝綴辭藻，但其言語(yǔ)甚是古拙。制作賦一首，以“六合”為題，自認(rèn)為是絕倫，吟誦不止。然后感嘆著說(shuō)：“儒者勞累缺乏工巧，于此可見(jiàn)一斑。我讀儒家經(jīng)典二十多年而答策不及第，開(kāi)始學(xué)習(xí)作文，還是沒(méi)有什么進(jìn)步?！睍?cè)鴮⒋速x呈送魏收，收對(duì)旁人道：“賦的題目叫六合，其愚笨已是到了極點(diǎn)，當(dāng)我看到賦的內(nèi)容之后，發(fā)現(xiàn)比題目還要愚笨?！?br />
晝撰《高才不遇傳》三篇。在皇建、太寧期間，還多次上書，言詞切直，多非世要，而始終不被朝廷采納。自認(rèn)為博物奇才，言語(yǔ)狂妄，常說(shuō)：“假若我有幾十卷書在后世流傳，齊景公用千匹馬來(lái)交換，我也不會(huì)同意的?！睍?nèi)葜故婢?，舉動(dòng)不俗，這也是他不能入仕的原因。天統(tǒng)中，卒于家，享年五十二歲。
馬敬德，河間人氏。年輕時(shí)喜好儒術(shù)，負(fù)笈跟隨大儒徐遵明學(xué)《詩(shī)》、《禮》，通曉大義卻不精深。于是專心《春秋左氏傳》，認(rèn)真研求，晝夜不懈，其釋解的大義為諸儒們所看重。教授燕、齊間，有很多生徒跟隨著。河間郡王常到他講學(xué)的地方尋找，想舉其為孝廉，但卻遭到了拒絕。他前往州里，請(qǐng)求舉為秀才，依制度秀才應(yīng)取文士，州將認(rèn)為敬德是位迂腐的讀書人，不想推薦他。敬德請(qǐng)求考試方略，州將策問(wèn)，回答了五條，均有文理。于是州里十分高興地推薦他進(jìn)了京城。依秀才的要求策問(wèn)，合乎標(biāo)準(zhǔn)，又請(qǐng)?jiān)嚱?jīng)業(yè)，問(wèn)十條，均通。中第，擢授國(guó)子助教，遷太學(xué)博士。
天統(tǒng)初，拜為國(guó)子博士。世祖為后主挑選師傅，趙彥深推薦了敬德，入東宮為侍講。其妻夢(mèng)見(jiàn)猛獸向他們撲來(lái)，敬德跳過(guò)叢棘，自己則伏地不敢動(dòng)。敬德占卜，說(shuō)：“我會(huì)得到大官的。跳過(guò)叢棘，是超過(guò)九卿。你伏地，是夫人?！焙笾鞑幌沧x書，敬德侍講也不勤勉，常常用《春秋》應(yīng)付。武平初，因是師傅，超拜國(guó)子祭酒，加儀同三司、金紫光祿大夫，兼領(lǐng)瀛州大中正。卒。贈(zèng)開(kāi)府，瀛、滄、安州諸軍事，瀛州刺史。之后，侍書張景仁封王。趙彥深說(shuō)：“侍書也可以封王，侍講卻無(wú)封爵?！边@樣敬德也被追封為廣漢郡王。子元熙襲承。
元熙字長(zhǎng)明，年輕時(shí)承繼父業(yè)，兼事文藻。因?yàn)楦赣H的地位，從青州集曹參軍超遷為通直侍郎，待詔文林館，轉(zhuǎn)正員。武平中，皇太子將講《孝經(jīng)》，官員請(qǐng)求選擇師友。帝說(shuō)：“馬元熙是我?guī)煾档膬鹤樱膶W(xué)不錯(cuò)，可以讓他教授我的兒子。這時(shí)元熙便以《孝經(jīng)》入東宮授皇太子。讀書的人羨慕他家子承父業(yè)。元熙性格忠厚溫和，在宮中甚有名聲，皇太子也很親近他。隋開(kāi)皇中，卒于秦王文學(xué)位上。
張景仁，濟(jì)北人氏。幼孤家貧，以學(xué)書為業(yè)，擅長(zhǎng)草書隸書，后被朝廷用為內(nèi)書生。同魏郡姚元標(biāo)、潁川韓毅、本郡的袁買奴、滎陽(yáng)李超等人齊名，全被世宗引入宮中為賓客。天保八年(557)，繕寫敕授太原王紹德的書信，除開(kāi)府參軍。后主在東宮，世祖挑選書家品行敦厚謹(jǐn)慎者為侍書，于是景仁有幸獲選。景仁小心恭慎，后主喜歡他，喊他博士。歷職太子門大夫、員外散騎常侍、諫議大夫。后主登基，除通直散騎常侍。當(dāng)吏部奏上時(shí)，御筆刪掉了“通直”兩字，遂為正常侍。帝左右同他講話，還是呼作博士。
胡人何洪珍有寵于后主，想與朝士通婚，他認(rèn)為景仁在宮內(nèi)官位較高，便為其兄子娶景仁第二子子瑜之女為妻。這樣兩人互為表里，致使恩遇日重。景仁體弱多病，帝常派徐之范等給予治療，并贈(zèng)送藥物珍肴，遣中使問(wèn)疾，來(lái)往者接連不斷。之后，敕令有關(guān)人員經(jīng)常傳送食物到他宅中。
遷景仁假儀同三司、銀青光祿大夫，食恒山縣干。車駕或有行幸，在途中住宿，景仁便送來(lái)步障等物為帝遮擋風(fēng)寒。進(jìn)位儀同三司，尋加開(kāi)府，侍書以及其他官職依舊保留。每天早晨須要朝拜，景仁即在東宮止歇。及立文林館，宦者鄧長(zhǎng)..迎奉皇帝的意旨，奏請(qǐng)其總領(lǐng)館事，除侍中。四年(568)，封建安王。洪珍死后，長(zhǎng)..依然同景仁關(guān)系密切，相互更是彌縫其闕，故無(wú)過(guò)失。除中書監(jiān)，因病身亡。贈(zèng)侍中，齊、濟(jì)等五州刺史，司空公。
景仁出生寒微，本無(wú)識(shí)見(jiàn)，卻至開(kāi)府、侍中，封王。其妻姓奇，不知道氏族所出，容貌言辭，樣樣鄙陋。既然身為王妃，就該與諸公主、郡君同在朝謁之列，看見(jiàn)她的人莫不羞慚恐懼。子瑜，薄承父業(yè)，別無(wú)他長(zhǎng)，因洪珍的幫助，擢授中書舍人，轉(zhuǎn)給事黃門侍郎。長(zhǎng)子子玉，起家員外散騎侍郎。
景仁原本卑賤謙恭，當(dāng)其依仗胡人、巷伯之勢(shì)后，位致通顯，志操大改，漸至驕狂。良馬輕裘，前呼后擁，高門廣宇，當(dāng)衢面街。諸子忘記了根本，自稱顯貴。自蒼頡之后，以書法入仕而得高位的，只有景仁而已。
權(quán)會(huì)，字正理，河間莫阝地人氏。志尚高雅，動(dòng)則依禮。年輕時(shí)受《鄭易》，探頤索隱，妙盡幽微，《詩(shī)》、《書》、《三禮》，文義詳備。通曉風(fēng)角之術(shù)。妙識(shí)天象。魏武定初，本郡貢孝廉，策居上第，解褐四門博士。仆射崔暹引薦為館客，對(duì)其十分敬重，令長(zhǎng)子達(dá)奴手行拜師之禮，會(huì)由此而知名于世。暹想推舉會(huì)與馬敬德等為諸王師友，但會(huì)性情恬靜，不慕榮華權(quán)勢(shì)，恥于做左官，堅(jiān)決予以拒絕。暹也理解其心意，就沒(méi)有強(qiáng)其所難。不久，被尚書令追任為著作郎，修國(guó)史，監(jiān)知太史局事。皇建中，轉(zhuǎn)加中散大夫，余職并如故。
會(huì)公務(wù)雖重，但教授不止。其柔順懦弱，好像不能講話，一旦臨機(jī)答難，反應(yīng)敏捷，隨口而出；動(dòng)必稽古，辭不虛發(fā)，因而被讀書人推崇。官宦子弟羨慕其德義的，或就在他的家中，或寄宿鄰舍，趁他空閑之時(shí)，受其學(xué)業(yè)。會(huì)誨人不倦，未嘗懈怠。
會(huì)雖然通曉風(fēng)角之術(shù)，妙識(shí)天象，回家之后，從不提及這方面的內(nèi)容，生徒有請(qǐng)教的，他更是不給解答。常說(shuō)：“此學(xué)可知卻不可言。諸君以及官宦家的子弟，不由此途進(jìn)晉，何必要問(wèn)呢？”會(huì)只有一個(gè)兒子，他也不用此術(shù)教授。其謹(jǐn)密即可見(jiàn)一斑。曾讓家人遠(yuǎn)行，好長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有回來(lái)。那個(gè)人返歸，快要到家，卻遇上了大風(fēng)雪，便借宿他宅。會(huì)正好在學(xué)堂講說(shuō)，忽然一陣旋風(fēng)卷來(lái)，將雪帶入室內(nèi)。會(huì)笑著說(shuō)：“行人到，為何不直接回家？”于是派人前往某處尋找，果如其言。常為人占筮，大小一定應(yīng)驗(yàn)。他只用爻辭、彖象辨別吉兇，《易》占之類，均不由口。
會(huì)本是貧窮之士，家無(wú)仆隸。初任助教之日，常騎驢出入。加之職事繁雜，不可拖延，所以總是很晚才回。曾夜出城東門，鐘漏已盡，只有會(huì)還在騎著驢慢行。忽然走來(lái)兩個(gè)人，一人在驢前，一人隨后，好像在幫助似的，其舉動(dòng)輕漂，不同常人。慢慢迷路，不走大道了。會(huì)內(nèi)心十分驚異，遂背誦《易經(jīng)》上篇，一卷還沒(méi)完，前后兩人，突然不見(jiàn)。會(huì)也不自覺(jué)地從驢背上掉了下來(lái)，因此迷悶，到天明才有知覺(jué)。這才知道墮驢之地，是在郊外，離家只有幾里。
有一子，字子襲，聰敏精勤，幼有成人的智識(shí)。不幸死在會(huì)的前面，送葬的人因之極其的傷慟，會(huì)卻只哭了幾聲。時(shí)人崇尚他的達(dá)觀。
武平年，從府中返回家里，路上馬無(wú)故倒地，他便不能言語(yǔ)，很快就死了，時(shí)年七十有六。注《易》一部，行于世。會(huì)生前怕馬，位望所至，不得不騎，果然以此送了性命。
張思伯，河間樂(lè)城人氏。長(zhǎng)于解說(shuō)《左氏傳》，僅次于馬敬德。撰《刊例》十卷，行于世。亦治《毛詩(shī)》章句，并用此二經(jīng)教授齊安王廓。武平初，國(guó)子博士。
張雕，中山北平人氏。其家世世貧賤，但雕慷慨有志節(jié)，愛(ài)好古學(xué)。精力過(guò)人，負(fù)笈從師，不遠(yuǎn)千里。通《五經(jīng)》，尤其明曉《三傳》，從遠(yuǎn)方跑來(lái)受業(yè)的弟子幾百人。諸儒佩服他的強(qiáng)辯。
魏末，以明經(jīng)召入霸府，高祖令他送諸子講讀。起家為殄冠將軍，慢慢升為太尉長(zhǎng)流參軍，定州主簿。隨從世宗往并州，除常山府長(zhǎng)流參軍。天保中，為永安王府參軍事。顯祖死于晉陽(yáng)，擢雕兼祠部郎中，主持喪事，護(hù)送梓宮還鄴。乾明初，除國(guó)子博士。遷平原太守，因贓賄事而丟掉了官職。世祖即位，以舊恩除通直散騎侍郎?，樄I王儼選求博士且精通儒學(xué)的人，有關(guān)部門推薦了雕，時(shí)論認(rèn)為得人。尋為涇州刺史。不多時(shí)日，拜散騎常侍，再為儼的侍講。適逢帝的侍講馬敬德死，乃入宮講授經(jīng)書。帝十分推重他，拜為侍讀，與張景仁一同受到禮遇，入華光殿，共讀《春秋》。加國(guó)子祭酒，假儀同三司，待詔文林館。
胡人何洪珍極得主上親寵，與張景仁結(jié)成姻親。雕認(rèn)為景仁位高，于是投靠了洪珍，傾心禮敬，情好日密，公私之事，雕常為他出謀劃策。此時(shí)穆提婆、韓長(zhǎng)鸞與洪珍同侍皇帝，知雕是洪珍的謀主，非常的嫉妒仇視。洪珍又奏請(qǐng)雕監(jiān)國(guó)史。不久拜為侍中，加開(kāi)府，上奏度支事，大得信任，其計(jì)多被采納。特意敕令雕奏事不趨，稱呼他為博士。雕認(rèn)為自己出身寒門，致位大臣，因此勵(lì)精在公，有親躬之節(jié)；欲立功效，以報(bào)主上之恩；議論褒貶，不為所動(dòng)。宮掖不急的費(fèi)用，大量減?。蛔笥铱v恣之人，嚴(yán)加約束；多次指斥寵要，對(duì)帝勸善規(guī)過(guò)。帝極其倚仗于他，想委托給朝政。雕便以澄清天下為己任，意氣甚高，曾在朝堂對(duì)鄭子信說(shuō)：“早些時(shí)候入省，見(jiàn)賢人唐令處理事務(wù)極不干脆果斷，如制作數(shù)行兵帳，雕不如邕；若讓主上成為堯、舜，身居稷、契，則邕不如雕?！逼淇裢源蠹慈绱耸觥?br />
長(zhǎng)鸞等人擔(dān)心雕干政不已，便秘密地算計(jì)著他。恰巧碰上雕與侍中崔季舒等勸諫皇上不要巡幸晉陽(yáng)，長(zhǎng)鸞趁機(jī)進(jìn)讒，所以雕與季舒一同被殺。臨刑前，帝令段孝言責(zé)問(wèn)，雕回答說(shuō)：“我起自諸生，謬被拔擢，理事累世，常蒙恩寵，位至開(kāi)府、侍中，光寵隆洽。水珠一滴，可益江海。今日進(jìn)諫，實(shí)為首謀，心意雖好，效果不佳，罪該萬(wàn)死。希望陛下珍金惜玉，開(kāi)發(fā)神明，多多引進(jìn)賈誼之輩，講說(shuō)治道，令聽(tīng)講之時(shí)，無(wú)所遮蔽，那么，我死的這天，就好比是新生的一年?！?.欷流淚，視死如歸，侍衛(wèi)左右沒(méi)有不憐憫而感嘆他死得悲壯的。時(shí)年五十五歲。子德沖等流放北方邊地，南安反叛，德沖及弟德揭都未免于難。
德沖和謹(jǐn)謙恭，善于人倫，聰明好學(xué)，涉獵文史。由于是皇帝師傅的兒子，很早就受到提拔，任員外散騎侍郎，太師府掾，入為中書舍人，依制度待詔。其父被誅殺時(shí)，德沖在殿庭理事，目見(jiàn)冤曲，號(hào)哭痛悲，幾乎斷過(guò)氣去，好久才蘇醒過(guò)來(lái)。
孫靈暉，長(zhǎng)樂(lè)武強(qiáng)縣人。魏大儒秘書監(jiān)惠蔚就是靈暉的族曾祖父。靈暉年輕時(shí)聰明機(jī)敏，有器量?；菸疽蛔釉缱?，其家書籍還大量保存著。年僅七歲的靈暉，勤奮好學(xué)，日誦數(shù)千言，只是研討惠尉手錄的章疏注釋，不求師友?！度Y》及《三傳》都通意旨，然后向鮑季詳、熊安生質(zhì)問(wèn)疑滯，他的一些發(fā)明，熊、鮑不能非議。冀州刺史舉其為秀才，射策高第，授員外將軍。后因儒術(shù)甄明，擢授太學(xué)博士。遷北徐州治中，轉(zhuǎn)潼郡太守。
天統(tǒng)中，帝敕令朝臣推舉可做南陽(yáng)王綽師傅的人，吏部尚書尉謹(jǐn)上表引薦靈暉，征為國(guó)子博士，教授南陽(yáng)王經(jīng)書。王雖然不愛(ài)好文學(xué)，但對(duì)他很是敬重，奏啟其任王府的咨議參軍。綽為定州刺史，靈暉則隨同前往。綽行為放縱，靈暉不能勸諫，只是獨(dú)自憂愁。綽想讓管記馬子結(jié)為咨議參軍，乃上表請(qǐng)轉(zhuǎn)靈暉為王師，以子結(jié)為咨議。朝廷認(rèn)為王師是三品，啟奏不合制度。后主在啟下親筆批示，說(shuō)：“只管用他?！辈⒔o南陽(yáng)王寫信，同意他的請(qǐng)求。儒者均以此事為榮耀。綽升任大將軍，靈暉以王師身份領(lǐng)大將軍司馬。綽受誅，靈暉停職。綽死，每到七日和百日，靈暉就要為他請(qǐng)僧設(shè)齋，轉(zhuǎn)經(jīng)行道。齊亡后數(shù)年卒。
子萬(wàn)壽，聰明機(jī)警，博涉群書，《禮》、《傳》均曉大義，有辭藻，尤長(zhǎng)詩(shī)詠。齊末，陽(yáng)休之辟舉為開(kāi)府行參軍。隋時(shí)為奉朝請(qǐng)、滕王文學(xué)、豫章長(zhǎng)史。卒于大理司直位上。
馬子結(jié)這個(gè)人，其先祖是扶風(fēng)人。世居涼州，太和中，遷入洛陽(yáng)。父祖俱為清官。子結(jié)兄弟三人，均涉文學(xué)。陽(yáng)休之刺西兗州，赴任時(shí)，子廉、子尚、子結(jié)與諸位朝士都有詩(shī)言贈(zèng)送，陽(yáng)制作一篇酬答，也就是他詩(shī)中所說(shuō)的“三馬俱白眉”。子結(jié)以開(kāi)府行參軍擢為南陽(yáng)王管記，隨綽赴定州。綽每次外出游獵，一定請(qǐng)子結(jié)馳馬從隨。子結(jié)動(dòng)作遲緩，衣垂帽落，或高聲驚叫或低聲啼哭，但王還是讓人驅(qū)趕著他的馬，不掉下馬來(lái)是不會(huì)停止的，綽以此取樂(lè)。于是漸受恩寵，乃至直接奏請(qǐng)為咨議。
石曜，字白曜，中山安喜人氏，亦以儒學(xué)為晉升之階。居官十分清儉。武平中，為黎陽(yáng)郡守，值斛律武都出為兗州刺史，武都是丞相咸陽(yáng)王的世子，皇后的兄長(zhǎng)，此人極其貪殘暴猛。經(jīng)過(guò)衛(wèi)縣時(shí)，縣令丞尉等聚斂數(shù)千匹絹送給了他。到黎陽(yáng)后，下令左右諷勸曜及郡治下所有官吏貢奉財(cái)禮。曜帶著一匹縑入刺史府，對(duì)武都說(shuō)：“這是我老石織紡的，姑且贈(zèng)送給您。其余的物品均是出自吏民之手，吏民的東西，一毫也不應(yīng)侵犯?！蔽涠紩缘藐浊逅丶?nèi)澹χ醇映庳?zé)。著《石子》十卷，言語(yǔ)十分淺俗。終于譙州刺史位上。
三十六歲，其父去世。守孝期滿，認(rèn)為鄉(xiāng)里書籍寡少，往游京師，讀了許多沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)的書。本州舉秀才，拜太學(xué)博士。武定中，李同軌死后，高祖指使世宗在都城挑選碩學(xué)之士，來(lái)教授諸子。世宗看中了鉉，便把他召到了晉陽(yáng)。是時(shí)中山石曜、北平陽(yáng)絢、北海王..、清河崔瞻、廣平宋欽道及書法家韓毅全在東館，為諸王的師友。鉉認(rèn)為時(shí)間久遠(yuǎn)，文字很多乖謬，受孔子“必須正名”之語(yǔ)啟發(fā)，于是萌發(fā)了刊誤訂正的想法。在講授的空閑之中，閱讀了《說(shuō)文》以及《倉(cāng)》、《雅》，刪正六藝經(jīng)注中的謬字，著書稱之為《字辨》。顯祖受魏禪，隨同車駕還都。天保初，帝詔鉉與殿中尚書邢邵、中書令魏收等參議禮律，依然兼任國(guó)子博士。朝廷這時(shí)又令北平太守宋景業(yè)、西河太守綦毋懷文等草定新歷，錄尚書、平原王高隆之請(qǐng)鉉與通直常侍房延..、國(guó)子博士刁柔等考證得失。不久，國(guó)子博士為正。廢帝時(shí)在東宮，顯祖令鉉入宮用經(jīng)書教授，因而甚得優(yōu)禮。幾年后，病亡。特贈(zèng)廷尉少卿。當(dāng)歸葬祖塋時(shí)，太子致祭奠之禮，并安排人護(hù)送靈柩回家，儒者仰慕。楊元懿、宗惠振官亦俱至國(guó)子博士。
刁柔，字子溫，渤海人氏。其父整，魏車騎將軍、贈(zèng)司空。柔少時(shí)好學(xué)，綜習(xí)經(jīng)史，尤其喜好禮儀。博聞強(qiáng)記，以至于氏族內(nèi)外，均十分熟悉。初做世宗皇帝的挽郎，不久為司空行參軍。母死，守制以孝道聞名。永安中，授中堅(jiān)將軍、奉車都尉，加冠軍將軍、中散大夫。元象中，赴晉陽(yáng)，高祖拜他做了永安公府的長(zhǎng)流參軍，又請(qǐng)他教授諸王子。天保初，擢為國(guó)子博士、中書舍人。魏收撰魏史，上書請(qǐng)求刁柔等人參預(yù)其事。柔十分固執(zhí)，所以魏收很是厭惡。
柔還參議律令。當(dāng)時(shí)討論立五等爵邑，有人認(rèn)為承襲的人沒(méi)有嫡子，就立嫡孫，無(wú)嫡孫，立嫡子的弟弟，無(wú)嫡子的弟弟，立嫡孫的弟弟。柔認(rèn)為無(wú)嫡孫，應(yīng)該立嫡曾孫，不當(dāng)立嫡子弟。他說(shuō)：
柔案：《禮》言立嫡以長(zhǎng)，故稱長(zhǎng)子為嫡子。嫡子死，以嫡子的兒子為嫡孫，嫡孫死，曾孫、玄孫也是這樣。當(dāng)然啦，嫡子之名，本為“傳重”。所以《喪服》篇稱“庶子不為長(zhǎng)子服三年之喪”，“不承繼祖與死去的父”?！抖Y記》記公儀仲子之喪：“檀弓說(shuō)：‘什么？我以前沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)。仲子舍其孫而立其子是何種緣由？’子服伯子回答說(shuō)：‘仲子也許是行古人之道吧。古時(shí)候周文王舍棄伯邑考而立武王發(fā)，微子舍棄孫子盾而立弟衍，仲子也許是走古人的路吧。’”鄭玄注：“伯子為尊親者諱，立子是不對(duì)的。文王立周武王，權(quán)宜之計(jì)。微子的嫡子死了，立自己的弟弟衍，是殷人之禮儀?！薄白佑蜗蚩鬃诱?qǐng)教，孔子說(shuō)：‘非，當(dāng)立孫?！弊⒃疲骸皳?jù)《周禮》?！鄙桃虻兆铀?，立嫡子的同母弟；周由于嫡子死，立嫡子的兒子為嫡孫。故《春秋》、《公羊》之義，嫡子的孫子死了，質(zhì)樸之家親近親人而先立弟，文雅之家尊重尊長(zhǎng)而先立孫?！秵史菲v：“為父后者，不為被父休掉了的母親守孝?！薄秵史∮洝氛f(shuō)：“祖父死，孫守孝三年，祖母死，亦守孝三年?！辈粸楸恍輻壛说哪赣H服喪，是由于不能在宗廟祭祀的緣故。為祖母服喪三年，是因?yàn)榇笞跒閭髦氐木壒?。如今議論以嫡孫死而立嫡子的母弟，嫡子的母弟就是父后。嫡子的母弟本來(lái)不是承嗣之人，因?yàn)闊o(wú)嫡，所以才得為父后。那么嫡孫之弟，理應(yīng)為父后。父死后，則為祖后的承繼人服斬，既能為祖服斬，而不能為正宗嫡傳，我還沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)。如果按商代的親近親人之義，就不能嫡子死而立嫡孫。若依周朝尊崇尊長(zhǎng)之文，哪能舍其孫而立其弟？或文雅或質(zhì)樸，愚用就迷惑不解了?！缎∮洝酚值溃骸暗諎D不為舅后者服喪，則姑且為其服小功服?！弊ⅲ骸爸^夫有廢疾，或者其他的原因，死了，無(wú)子，便不是正宗了。小功，是庶婦的喪服。大凡父母對(duì)于子女，舅姑對(duì)于媳婦，將不能傳重于嫡，若想傳重者為非謫，所服喪服即如眾子、庶婦?！敝v的是死無(wú)子的人，說(shuō)絕世無(wú)子，不是說(shuō)沒(méi)有嫡子。如這人有子，怎么能說(shuō)他無(wú)后？夫雖有廢疾而沒(méi)有兒子，妻還可以為嫡。嫡名還在，而想廢除他的兒子，這符合于禮制嗎？禮有增損，代代相承，一定說(shuō)宗嫡可得而能變改，則為后服斬服，也應(yīng)該有沿襲有更改。
天保七年(556)夏，刁柔卒，時(shí)年六十五。柔在史館時(shí)間不長(zhǎng)，恰逢魏史撰成之際，心存偏袒，《魏書》中立傳者凡同他有親戚朋友關(guān)系的，均虛美過(guò)實(shí)，因此深受時(shí)人的譏誚嘲諷。
馮偉，字偉節(jié)，中山安喜人氏。身長(zhǎng)八尺，衣冠宏偉，見(jiàn)者莫不肅然起敬。年輕時(shí)從李寶鼎游學(xué)，李看重了他的聰明機(jī)敏，常以別意向他提問(wèn)。偉多有通解，尤明《禮傳》。后歸鄉(xiāng)里，閉門不出將近三十年，不問(wèn)家業(yè)的經(jīng)營(yíng)，也不結(jié)交賓客，專精覃思，無(wú)所不通。
趙郡王出守定州，以禮相接，命書三至，縣令親入其家，偉依然稱病不從。王準(zhǔn)備親自延請(qǐng)，佐史幕僚先后騎馬趕來(lái)向他通報(bào)，縣令還專門幫他整理衣冠，迫不得已才趕往定州。王走出廳事迎接他，不準(zhǔn)許他跪拜，還拉著手一同走上臺(tái)階。留居賓館，以重禮款待。王打算舉他為秀才，偉卻堅(jiān)決推辭。一年后，請(qǐng)求回家。王曉得他不喜歡拘束，贈(zèng)送給許多禮物送其上路。偉卻只接受了一套衣服，其余盡數(shù)退還。歸家后，始終不與人交往，但郡守、縣令曾數(shù)次登門拜訪。年末饋遺酒肉，他更是推辭不受。門徒束..，一概不納。耕而飯，蠶而衣，簞食瓢飲，不改其樂(lè)，終以長(zhǎng)壽而死。
張買奴，平原人氏。經(jīng)義淵博，有門徒一千多人。諸儒都很推崇他，因此聲譽(yù)極高。歷職太學(xué)博士、國(guó)子助教。天保中卒。
劉軌思，渤海人氏。講《詩(shī)》最精。年輕時(shí)服事同郡人劉敬和，敬和服事同郡人程歸則，所以本地的士人很多是研習(xí)《詩(shī)》的。軌思，天統(tǒng)中任國(guó)子博士。
鮑季詳，渤海人氏。精通《禮》，聽(tīng)他對(duì)《禮》釋字析句離文，就可明白大意。又通《左氏春秋》，年輕時(shí)常是李寶鼎的都講，后來(lái)自己也有了生徒。諸儒也很推崇他。天統(tǒng)中，卒于太學(xué)博士位上。從弟長(zhǎng)暄，兼通《禮傳》。武平末，為任城王氵皆的丞相掾，常在京師教授貴游子弟。齊亡后，回歸鄉(xiāng)里講學(xué)，卒于家。
邢峙，字士峻，河間莫阝地人氏。年輕時(shí)好學(xué)，耽習(xí)墳典，游學(xué)燕、趙之間，通《三禮》、《左氏春秋》。天保初，郡舉孝廉，授四門博士，遷國(guó)子助教，以經(jīng)學(xué)入東宮教授皇太子。峙正直純厚，有儒者風(fēng)度。廚師給太子送食，有一道菜叫“邪蒿”，峙命令撤走，說(shuō)：“這道菜有個(gè)不正的名字，非是殿下隨便可以吃的?！憋@祖聽(tīng)說(shuō)此事后，嘉獎(jiǎng)了他，并賜給被褥縑纊，拜為國(guó)子博士?；式ǔ酰搴犹?，有惠政，民吏愛(ài)戴他。因年老病多告退，返回故里，卒于家。
劉晝，字孔昭，渤海阜城人氏。少時(shí)孤貧，喜好讀書，負(fù)笈從師，伏膺無(wú)倦。與儒者李寶鼎同一鄉(xiāng)里，極相親愛(ài)，受學(xué)《三禮》。又從馬敬德研習(xí)《服氏春秋》，并且很快通曉了大義。恨故里缺少墳籍，便向西入京。了解到太府少卿宋世良家藏書多，就登門拜訪。世良收納了他，因此恣意閱覽，晝夜不停。
河清初，回冀州，舉秀才入京，考策不及第?；诤薏粚W(xué)寫文章，開(kāi)始緝綴辭藻，但其言語(yǔ)甚是古拙。制作賦一首，以“六合”為題，自認(rèn)為是絕倫，吟誦不止。然后感嘆著說(shuō)：“儒者勞累缺乏工巧，于此可見(jiàn)一斑。我讀儒家經(jīng)典二十多年而答策不及第，開(kāi)始學(xué)習(xí)作文，還是沒(méi)有什么進(jìn)步?！睍?cè)鴮⒋速x呈送魏收，收對(duì)旁人道：“賦的題目叫六合，其愚笨已是到了極點(diǎn)，當(dāng)我看到賦的內(nèi)容之后，發(fā)現(xiàn)比題目還要愚笨?！?br />
晝撰《高才不遇傳》三篇。在皇建、太寧期間，還多次上書，言詞切直，多非世要，而始終不被朝廷采納。自認(rèn)為博物奇才，言語(yǔ)狂妄，常說(shuō)：“假若我有幾十卷書在后世流傳，齊景公用千匹馬來(lái)交換，我也不會(huì)同意的?！睍?nèi)葜故婢?，舉動(dòng)不俗，這也是他不能入仕的原因。天統(tǒng)中，卒于家，享年五十二歲。
馬敬德，河間人氏。年輕時(shí)喜好儒術(shù)，負(fù)笈跟隨大儒徐遵明學(xué)《詩(shī)》、《禮》，通曉大義卻不精深。于是專心《春秋左氏傳》，認(rèn)真研求，晝夜不懈，其釋解的大義為諸儒們所看重。教授燕、齊間，有很多生徒跟隨著。河間郡王常到他講學(xué)的地方尋找，想舉其為孝廉，但卻遭到了拒絕。他前往州里，請(qǐng)求舉為秀才，依制度秀才應(yīng)取文士，州將認(rèn)為敬德是位迂腐的讀書人，不想推薦他。敬德請(qǐng)求考試方略，州將策問(wèn)，回答了五條，均有文理。于是州里十分高興地推薦他進(jìn)了京城。依秀才的要求策問(wèn)，合乎標(biāo)準(zhǔn)，又請(qǐng)?jiān)嚱?jīng)業(yè)，問(wèn)十條，均通。中第，擢授國(guó)子助教，遷太學(xué)博士。
天統(tǒng)初，拜為國(guó)子博士。世祖為后主挑選師傅，趙彥深推薦了敬德，入東宮為侍講。其妻夢(mèng)見(jiàn)猛獸向他們撲來(lái)，敬德跳過(guò)叢棘，自己則伏地不敢動(dòng)。敬德占卜，說(shuō)：“我會(huì)得到大官的。跳過(guò)叢棘，是超過(guò)九卿。你伏地，是夫人?！焙笾鞑幌沧x書，敬德侍講也不勤勉，常常用《春秋》應(yīng)付。武平初，因是師傅，超拜國(guó)子祭酒，加儀同三司、金紫光祿大夫，兼領(lǐng)瀛州大中正。卒。贈(zèng)開(kāi)府，瀛、滄、安州諸軍事，瀛州刺史。之后，侍書張景仁封王。趙彥深說(shuō)：“侍書也可以封王，侍講卻無(wú)封爵?！边@樣敬德也被追封為廣漢郡王。子元熙襲承。
元熙字長(zhǎng)明，年輕時(shí)承繼父業(yè)，兼事文藻。因?yàn)楦赣H的地位，從青州集曹參軍超遷為通直侍郎，待詔文林館，轉(zhuǎn)正員。武平中，皇太子將講《孝經(jīng)》，官員請(qǐng)求選擇師友。帝說(shuō)：“馬元熙是我?guī)煾档膬鹤樱膶W(xué)不錯(cuò)，可以讓他教授我的兒子。這時(shí)元熙便以《孝經(jīng)》入東宮授皇太子。讀書的人羨慕他家子承父業(yè)。元熙性格忠厚溫和，在宮中甚有名聲，皇太子也很親近他。隋開(kāi)皇中，卒于秦王文學(xué)位上。
張景仁，濟(jì)北人氏。幼孤家貧，以學(xué)書為業(yè)，擅長(zhǎng)草書隸書，后被朝廷用為內(nèi)書生。同魏郡姚元標(biāo)、潁川韓毅、本郡的袁買奴、滎陽(yáng)李超等人齊名，全被世宗引入宮中為賓客。天保八年(557)，繕寫敕授太原王紹德的書信，除開(kāi)府參軍。后主在東宮，世祖挑選書家品行敦厚謹(jǐn)慎者為侍書，于是景仁有幸獲選。景仁小心恭慎，后主喜歡他，喊他博士。歷職太子門大夫、員外散騎常侍、諫議大夫。后主登基，除通直散騎常侍。當(dāng)吏部奏上時(shí)，御筆刪掉了“通直”兩字，遂為正常侍。帝左右同他講話，還是呼作博士。
胡人何洪珍有寵于后主，想與朝士通婚，他認(rèn)為景仁在宮內(nèi)官位較高，便為其兄子娶景仁第二子子瑜之女為妻。這樣兩人互為表里，致使恩遇日重。景仁體弱多病，帝常派徐之范等給予治療，并贈(zèng)送藥物珍肴，遣中使問(wèn)疾，來(lái)往者接連不斷。之后，敕令有關(guān)人員經(jīng)常傳送食物到他宅中。
遷景仁假儀同三司、銀青光祿大夫，食恒山縣干。車駕或有行幸，在途中住宿，景仁便送來(lái)步障等物為帝遮擋風(fēng)寒。進(jìn)位儀同三司，尋加開(kāi)府，侍書以及其他官職依舊保留。每天早晨須要朝拜，景仁即在東宮止歇。及立文林館，宦者鄧長(zhǎng)..迎奉皇帝的意旨，奏請(qǐng)其總領(lǐng)館事，除侍中。四年(568)，封建安王。洪珍死后，長(zhǎng)..依然同景仁關(guān)系密切，相互更是彌縫其闕，故無(wú)過(guò)失。除中書監(jiān)，因病身亡。贈(zèng)侍中，齊、濟(jì)等五州刺史，司空公。
景仁出生寒微，本無(wú)識(shí)見(jiàn)，卻至開(kāi)府、侍中，封王。其妻姓奇，不知道氏族所出，容貌言辭，樣樣鄙陋。既然身為王妃，就該與諸公主、郡君同在朝謁之列，看見(jiàn)她的人莫不羞慚恐懼。子瑜，薄承父業(yè)，別無(wú)他長(zhǎng)，因洪珍的幫助，擢授中書舍人，轉(zhuǎn)給事黃門侍郎。長(zhǎng)子子玉，起家員外散騎侍郎。
景仁原本卑賤謙恭，當(dāng)其依仗胡人、巷伯之勢(shì)后，位致通顯，志操大改，漸至驕狂。良馬輕裘，前呼后擁，高門廣宇，當(dāng)衢面街。諸子忘記了根本，自稱顯貴。自蒼頡之后，以書法入仕而得高位的，只有景仁而已。
權(quán)會(huì)，字正理，河間莫阝地人氏。志尚高雅，動(dòng)則依禮。年輕時(shí)受《鄭易》，探頤索隱，妙盡幽微，《詩(shī)》、《書》、《三禮》，文義詳備。通曉風(fēng)角之術(shù)。妙識(shí)天象。魏武定初，本郡貢孝廉，策居上第，解褐四門博士。仆射崔暹引薦為館客，對(duì)其十分敬重，令長(zhǎng)子達(dá)奴手行拜師之禮，會(huì)由此而知名于世。暹想推舉會(huì)與馬敬德等為諸王師友，但會(huì)性情恬靜，不慕榮華權(quán)勢(shì)，恥于做左官，堅(jiān)決予以拒絕。暹也理解其心意，就沒(méi)有強(qiáng)其所難。不久，被尚書令追任為著作郎，修國(guó)史，監(jiān)知太史局事。皇建中，轉(zhuǎn)加中散大夫，余職并如故。
會(huì)公務(wù)雖重，但教授不止。其柔順懦弱，好像不能講話，一旦臨機(jī)答難，反應(yīng)敏捷，隨口而出；動(dòng)必稽古，辭不虛發(fā)，因而被讀書人推崇。官宦子弟羨慕其德義的，或就在他的家中，或寄宿鄰舍，趁他空閑之時(shí)，受其學(xué)業(yè)。會(huì)誨人不倦，未嘗懈怠。
會(huì)雖然通曉風(fēng)角之術(shù)，妙識(shí)天象，回家之后，從不提及這方面的內(nèi)容，生徒有請(qǐng)教的，他更是不給解答。常說(shuō)：“此學(xué)可知卻不可言。諸君以及官宦家的子弟，不由此途進(jìn)晉，何必要問(wèn)呢？”會(huì)只有一個(gè)兒子，他也不用此術(shù)教授。其謹(jǐn)密即可見(jiàn)一斑。曾讓家人遠(yuǎn)行，好長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有回來(lái)。那個(gè)人返歸，快要到家，卻遇上了大風(fēng)雪，便借宿他宅。會(huì)正好在學(xué)堂講說(shuō)，忽然一陣旋風(fēng)卷來(lái)，將雪帶入室內(nèi)。會(huì)笑著說(shuō)：“行人到，為何不直接回家？”于是派人前往某處尋找，果如其言。常為人占筮，大小一定應(yīng)驗(yàn)。他只用爻辭、彖象辨別吉兇，《易》占之類，均不由口。
會(huì)本是貧窮之士，家無(wú)仆隸。初任助教之日，常騎驢出入。加之職事繁雜，不可拖延，所以總是很晚才回。曾夜出城東門，鐘漏已盡，只有會(huì)還在騎著驢慢行。忽然走來(lái)兩個(gè)人，一人在驢前，一人隨后，好像在幫助似的，其舉動(dòng)輕漂，不同常人。慢慢迷路，不走大道了。會(huì)內(nèi)心十分驚異，遂背誦《易經(jīng)》上篇，一卷還沒(méi)完，前后兩人，突然不見(jiàn)。會(huì)也不自覺(jué)地從驢背上掉了下來(lái)，因此迷悶，到天明才有知覺(jué)。這才知道墮驢之地，是在郊外，離家只有幾里。
有一子，字子襲，聰敏精勤，幼有成人的智識(shí)。不幸死在會(huì)的前面，送葬的人因之極其的傷慟，會(huì)卻只哭了幾聲。時(shí)人崇尚他的達(dá)觀。
武平年，從府中返回家里，路上馬無(wú)故倒地，他便不能言語(yǔ)，很快就死了，時(shí)年七十有六。注《易》一部，行于世。會(huì)生前怕馬，位望所至，不得不騎，果然以此送了性命。
張思伯，河間樂(lè)城人氏。長(zhǎng)于解說(shuō)《左氏傳》，僅次于馬敬德。撰《刊例》十卷，行于世。亦治《毛詩(shī)》章句，并用此二經(jīng)教授齊安王廓。武平初，國(guó)子博士。
張雕，中山北平人氏。其家世世貧賤，但雕慷慨有志節(jié)，愛(ài)好古學(xué)。精力過(guò)人，負(fù)笈從師，不遠(yuǎn)千里。通《五經(jīng)》，尤其明曉《三傳》，從遠(yuǎn)方跑來(lái)受業(yè)的弟子幾百人。諸儒佩服他的強(qiáng)辯。
魏末，以明經(jīng)召入霸府，高祖令他送諸子講讀。起家為殄冠將軍，慢慢升為太尉長(zhǎng)流參軍，定州主簿。隨從世宗往并州，除常山府長(zhǎng)流參軍。天保中，為永安王府參軍事。顯祖死于晉陽(yáng)，擢雕兼祠部郎中，主持喪事，護(hù)送梓宮還鄴。乾明初，除國(guó)子博士。遷平原太守，因贓賄事而丟掉了官職。世祖即位，以舊恩除通直散騎侍郎?，樄I王儼選求博士且精通儒學(xué)的人，有關(guān)部門推薦了雕，時(shí)論認(rèn)為得人。尋為涇州刺史。不多時(shí)日，拜散騎常侍，再為儼的侍講。適逢帝的侍講馬敬德死，乃入宮講授經(jīng)書。帝十分推重他，拜為侍讀，與張景仁一同受到禮遇，入華光殿，共讀《春秋》。加國(guó)子祭酒，假儀同三司，待詔文林館。
胡人何洪珍極得主上親寵，與張景仁結(jié)成姻親。雕認(rèn)為景仁位高，于是投靠了洪珍，傾心禮敬，情好日密，公私之事，雕常為他出謀劃策。此時(shí)穆提婆、韓長(zhǎng)鸞與洪珍同侍皇帝，知雕是洪珍的謀主，非常的嫉妒仇視。洪珍又奏請(qǐng)雕監(jiān)國(guó)史。不久拜為侍中，加開(kāi)府，上奏度支事，大得信任，其計(jì)多被采納。特意敕令雕奏事不趨，稱呼他為博士。雕認(rèn)為自己出身寒門，致位大臣，因此勵(lì)精在公，有親躬之節(jié)；欲立功效，以報(bào)主上之恩；議論褒貶，不為所動(dòng)。宮掖不急的費(fèi)用，大量減?。蛔笥铱v恣之人，嚴(yán)加約束；多次指斥寵要，對(duì)帝勸善規(guī)過(guò)。帝極其倚仗于他，想委托給朝政。雕便以澄清天下為己任，意氣甚高，曾在朝堂對(duì)鄭子信說(shuō)：“早些時(shí)候入省，見(jiàn)賢人唐令處理事務(wù)極不干脆果斷，如制作數(shù)行兵帳，雕不如邕；若讓主上成為堯、舜，身居稷、契，則邕不如雕?！逼淇裢源蠹慈绱耸觥?br />
長(zhǎng)鸞等人擔(dān)心雕干政不已，便秘密地算計(jì)著他。恰巧碰上雕與侍中崔季舒等勸諫皇上不要巡幸晉陽(yáng)，長(zhǎng)鸞趁機(jī)進(jìn)讒，所以雕與季舒一同被殺。臨刑前，帝令段孝言責(zé)問(wèn)，雕回答說(shuō)：“我起自諸生，謬被拔擢，理事累世，常蒙恩寵，位至開(kāi)府、侍中，光寵隆洽。水珠一滴，可益江海。今日進(jìn)諫，實(shí)為首謀，心意雖好，效果不佳，罪該萬(wàn)死。希望陛下珍金惜玉，開(kāi)發(fā)神明，多多引進(jìn)賈誼之輩，講說(shuō)治道，令聽(tīng)講之時(shí)，無(wú)所遮蔽，那么，我死的這天，就好比是新生的一年?！?.欷流淚，視死如歸，侍衛(wèi)左右沒(méi)有不憐憫而感嘆他死得悲壯的。時(shí)年五十五歲。子德沖等流放北方邊地，南安反叛，德沖及弟德揭都未免于難。
德沖和謹(jǐn)謙恭，善于人倫，聰明好學(xué)，涉獵文史。由于是皇帝師傅的兒子，很早就受到提拔，任員外散騎侍郎，太師府掾，入為中書舍人，依制度待詔。其父被誅殺時(shí)，德沖在殿庭理事，目見(jiàn)冤曲，號(hào)哭痛悲，幾乎斷過(guò)氣去，好久才蘇醒過(guò)來(lái)。
孫靈暉，長(zhǎng)樂(lè)武強(qiáng)縣人。魏大儒秘書監(jiān)惠蔚就是靈暉的族曾祖父。靈暉年輕時(shí)聰明機(jī)敏，有器量?；菸疽蛔釉缱?，其家書籍還大量保存著。年僅七歲的靈暉，勤奮好學(xué)，日誦數(shù)千言，只是研討惠尉手錄的章疏注釋，不求師友?！度Y》及《三傳》都通意旨，然后向鮑季詳、熊安生質(zhì)問(wèn)疑滯，他的一些發(fā)明，熊、鮑不能非議。冀州刺史舉其為秀才，射策高第，授員外將軍。后因儒術(shù)甄明，擢授太學(xué)博士。遷北徐州治中，轉(zhuǎn)潼郡太守。
天統(tǒng)中，帝敕令朝臣推舉可做南陽(yáng)王綽師傅的人，吏部尚書尉謹(jǐn)上表引薦靈暉，征為國(guó)子博士，教授南陽(yáng)王經(jīng)書。王雖然不愛(ài)好文學(xué)，但對(duì)他很是敬重，奏啟其任王府的咨議參軍。綽為定州刺史，靈暉則隨同前往。綽行為放縱，靈暉不能勸諫，只是獨(dú)自憂愁。綽想讓管記馬子結(jié)為咨議參軍，乃上表請(qǐng)轉(zhuǎn)靈暉為王師，以子結(jié)為咨議。朝廷認(rèn)為王師是三品，啟奏不合制度。后主在啟下親筆批示，說(shuō)：“只管用他?！辈⒔o南陽(yáng)王寫信，同意他的請(qǐng)求。儒者均以此事為榮耀。綽升任大將軍，靈暉以王師身份領(lǐng)大將軍司馬。綽受誅，靈暉停職。綽死，每到七日和百日，靈暉就要為他請(qǐng)僧設(shè)齋，轉(zhuǎn)經(jīng)行道。齊亡后數(shù)年卒。
子萬(wàn)壽，聰明機(jī)警，博涉群書，《禮》、《傳》均曉大義，有辭藻，尤長(zhǎng)詩(shī)詠。齊末，陽(yáng)休之辟舉為開(kāi)府行參軍。隋時(shí)為奉朝請(qǐng)、滕王文學(xué)、豫章長(zhǎng)史。卒于大理司直位上。
馬子結(jié)這個(gè)人，其先祖是扶風(fēng)人。世居涼州，太和中，遷入洛陽(yáng)。父祖俱為清官。子結(jié)兄弟三人，均涉文學(xué)。陽(yáng)休之刺西兗州，赴任時(shí)，子廉、子尚、子結(jié)與諸位朝士都有詩(shī)言贈(zèng)送，陽(yáng)制作一篇酬答，也就是他詩(shī)中所說(shuō)的“三馬俱白眉”。子結(jié)以開(kāi)府行參軍擢為南陽(yáng)王管記，隨綽赴定州。綽每次外出游獵，一定請(qǐng)子結(jié)馳馬從隨。子結(jié)動(dòng)作遲緩，衣垂帽落，或高聲驚叫或低聲啼哭，但王還是讓人驅(qū)趕著他的馬，不掉下馬來(lái)是不會(huì)停止的，綽以此取樂(lè)。于是漸受恩寵，乃至直接奏請(qǐng)為咨議。
石曜，字白曜，中山安喜人氏，亦以儒學(xué)為晉升之階。居官十分清儉。武平中，為黎陽(yáng)郡守，值斛律武都出為兗州刺史，武都是丞相咸陽(yáng)王的世子，皇后的兄長(zhǎng)，此人極其貪殘暴猛。經(jīng)過(guò)衛(wèi)縣時(shí)，縣令丞尉等聚斂數(shù)千匹絹送給了他。到黎陽(yáng)后，下令左右諷勸曜及郡治下所有官吏貢奉財(cái)禮。曜帶著一匹縑入刺史府，對(duì)武都說(shuō)：“這是我老石織紡的，姑且贈(zèng)送給您。其余的物品均是出自吏民之手，吏民的東西，一毫也不應(yīng)侵犯?！蔽涠紩缘藐浊逅丶?nèi)澹χ醇映庳?zé)。著《石子》十卷，言語(yǔ)十分淺俗。終于譙州刺史位上。
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