睿宗興獻(xiàn)皇帝朱..木元，憲宗第四子。母親是邵貴妃。成化二十三年(1487)，他被封為興王。弘治四年(1491)，興王在德安建造府邸。不久，改在安陸。七年，興王起程前往藩地，船只中途停泊龍江時(shí)，有數(shù)萬(wàn)慈烏繞船而飛，到達(dá)黃州后也出現(xiàn)了同樣的事情，人們都將它看作吉兆。興王在辭別奏議上陳述了五件國(guó)事，孝宗給予嘉獎(jiǎng)，對(duì)他的賞賜與其他弟弟不同。

　　興王喜愛(ài)詩(shī)書(shū)，對(duì)珍寶玩物毫無(wú)興趣，也從不沉溺于女色音樂(lè)之中，不是公開(kāi)酒宴從不擺設(shè)酒肉。楚地風(fēng)俗崇尚巫術(shù)而輕視醫(yī)藥，興王便選布良方，以醫(yī)藥救濟(jì)患病者。長(zhǎng)史張景明將其所著的《六益》獻(xiàn)給興王，興王回賜他黃金布帛，并對(duì)他說(shuō)“：我會(huì)將它懸在宮門(mén)上?！迸d王宮邸旁有一高臺(tái)，名為“陽(yáng)春”，興王多次與群臣、賓客一起登臨賦詩(shī)。正德十四年(1519)，興王去世，謚號(hào)為獻(xiàn)。

　　興王去世二年之后，武宗去世，召興王世子入嗣大統(tǒng)，這就是世宗。禮臣毛澄等引用以往漢朝定陶、宋朝濮王的舊例，以孝宗為皇考，改稱(chēng)興王為“皇叔父興獻(xiàn)大王”，興王妃為“皇叔母”。世宗命廷臣集中商議，沒(méi)能作出決定。進(jìn)士張璁上書(shū)請(qǐng)求以興獻(xiàn)王為皇考，世宗非常高興。當(dāng)時(shí)正巧其母妃從安陸出發(fā)，只到通州而不入宮。世宗便告訴張?zhí)螅芴熳又?，侍奉母妃返回藩地，群臣獲悉十分驚慌。太后乃命進(jìn)升興王為興獻(xiàn)帝，興王妃為興獻(xiàn)后。張璁將上書(shū)改為《太禮或問(wèn)》進(jìn)獻(xiàn)世宗，而且主事霍韜、桂萼，給事中熊浹的意見(jiàn)與張璁相同。世宗因此曉諭輔臣楊廷和、蔣冕、毛紀(jì)，興獻(xiàn)帝、興獻(xiàn)后加稱(chēng)“皇”。楊廷和等會(huì)合廷臣進(jìn)行爭(zhēng)辯，沒(méi)有結(jié)果。嘉靖元年(1522)，宮禁失火，楊廷和及給事中鄧?yán)^曾、朱鳴陽(yáng)引用五行五事，作為廢棄此禮的證據(jù)。世宗才停止稱(chēng)興王為“皇”，加稱(chēng)“本生父興獻(xiàn)帝”，尊其墓為陵，根據(jù)制度設(shè)黃屋監(jiān)衛(wèi)，在安陸設(shè)立祠廟，每年祀典之時(shí)用十二籩豆祭祀，樂(lè)舞則采用八佾。世宗心中始終未能滿意。三年，加稱(chēng)興王為本生皇考恭穆獻(xiàn)皇帝，興獻(xiàn)太后為本生圣母章圣皇太后，建廟于奉先殿西側(cè)，名為觀德殿，祭祀禮儀與太廟相同。七月，世宗下令去掉本生號(hào)。九月，下詔稱(chēng)孝宗為皇伯考，稱(chēng)獻(xiàn)皇帝為皇考。

　　張璁、桂萼等人驟然顯貴，于是，那些希望求取功名、蒙受皇帝恩賞的人爭(zhēng)相談?wù)摱Y儀。百戶隨全、錄事錢(qián)子勛說(shuō)獻(xiàn)皇帝應(yīng)當(dāng)遷葬天壽山。禮部尚書(shū)席書(shū)則建議說(shuō)：“高皇帝不遷祖陵，太宗不遷孝陵，他們這都是謹(jǐn)慎行事啊。小臣妄議山陵，應(yīng)當(dāng)治罪?！惫げ可袝?shū)趙璜也力言不可，此事才作罷。尊稱(chēng)興王陵為顯陵。

　　第二年，世宗下令編修《獻(xiàn)皇帝實(shí)錄》，建世廟于太廟左側(cè)。六年，以觀德殿狹窄為由，改建崇先殿，七年，世宗命張璁等集《明倫大典》成，為興王加上尊謚號(hào)為恭睿淵仁寬穆純圣獻(xiàn)皇帝。親自題寫(xiě)《顯陵碑》，封松林山為純德山，祭于方澤，僅次于五鎮(zhèn)。改安陸州為承天府。

　　十七年，通州同知豐坊請(qǐng)求加尊皇考廟號(hào)，以與先帝相稱(chēng)。九月，為興王加上尊謚號(hào)為知天守道洪德淵仁寬穆純圣恭儉敬文獻(xiàn)皇帝，廟號(hào)睿宗，附祭于太廟，位居武宗之上。明堂大享奉主配天，停止世廟之祭。四十四年，有靈芝草長(zhǎng)在世廟柱子之上，世宗于是又將它稱(chēng)作玉芝宮，并在此祭祀。穆宗即位，乃停止明堂配享。

　　當(dāng)初，楊廷和等建議封益王次子崇仁王厚火玄為興王，以奉侍獻(xiàn)帝?；噬喜辉S。興國(guó)之封被取消。獻(xiàn)帝的長(zhǎng)子厚熙，出生五天便夭折了。嘉靖四年，厚熙被追贈(zèng)為岳王，謚號(hào)懷獻(xiàn)。