始從兜率降人間，先向王宮示生相，

　　九龍齊嗢香和水，爭(zhēng)浴蓮花葉上身。

　　聖主摩耶往後園，頻（嬪）妃綵女走樂(lè)喧，

　　魚(yú)透碧波堪賞玩，無(wú)憂花色最宜觀。

　　無(wú)憂花樹(shù)葉敷榮，夫人彼中緩步行，

　　舉手或攀枝余（餘）葉，釋迦聖主袖中生。

　　釋迦慈父降生來(lái)，還從右脅出身胎，

　　九龍灑水早是●，千輪足下有瑞蓮。

　　阿斯陀仙啟大王，太子瑞應(yīng)□（極）貞祥，

　　不是尋常等閒事，必作箇菩提大法王，

　　前生與殿下結(jié)良緣，賤妾如今豈敢專，

　　是日耶輸再三請(qǐng)，太子當(dāng)時(shí)脫指環(huán)。

　　長(zhǎng)成不戀世榮華，●（厭）患深宮為太子，

　　捨卻金輪七寶位，夜半逾城願(yuàn)出家。

　　六年苦行在山中，鳥(niǎo)獸同●（居）為伴侶，

　　長(zhǎng)飢不食真修飯，麻麥將來(lái)便短終。

　　得證菩提樹(shù)下身，降伏眾魔成正覺(jué)，

　　鷲領(lǐng)（嶺）峰頭放毫相，鹿苑初度五俱輪。

　　先開(kāi)有教益群情，次說(shuō)空宗令悟解，

　　後向靈山談妙法，益今利後不思議。

　　今晨擬說(shuō)此甚深經(jīng)，唯願(yuàn)慈悲來(lái)至此，

　　聽(tīng)眾聞經(jīng)願(yuàn)罪消滅。

　　今晨□□□□□□□□□不似聽(tīng)經(jīng)求（原文至此缺）。

　　賦就中地足悲哀，暫到城南便不迴，

　　侵晨行早尋沙徑，博（?。┠盒莩贪恕?br />
　　憶兒母子應(yīng)長(zhǎng)（腸）斷，應(yīng)須會(huì)裏見(jiàn)如來(lái)，

　　今日講經(jīng)功德分，願(yuàn)因逢便早歸來(lái)。

　　就中此地足別離，每夜唯聞處處悲，

　　借問(wèn)因何懷悵惘，昨朝強(qiáng)賊捉余兒。

　　孤貧臨老遭如此，啟告黃（皇）天願(yuàn)照之，

　　黨（儻）令母子重相見(jiàn)，由如枯樹(shù)再生枝。

　　弟子布施一索分難之時(shí)，願(yuàn)平善孩兒早出來(lái)，

　　久住令賤。

　　此方日沒(méi)西方照，莫道西沈日便無(wú)。

　　此方入滅化餘方，莫道世尊真滅度。

　　譬如長(zhǎng)天有月，被浮雲(yún)障翳不出來(lái)。

　　身中有佛性甚分明，被業(yè)障覆藏都不現(xiàn)。

　　欲長(zhǎng)空月現(xiàn)，先須要假狂風(fēng)。

　　欲得身中佛性明，事須懃聽(tīng)大乘經(jīng)。

　　纔（殘）雲(yún)被狂風(fēng)吹散去，月影長(zhǎng)空便出來(lái)。

　　在聽(tīng)甚深微妙法，身中●性甚分明。

　　一沾兩沾三沾雨，滅卻衢中多少塵。

　　一句兩句大乘經(jīng)，滅卻身中多少罪。

　　我擬請(qǐng)佛恐人坐多時(shí)，便擬說(shuō)經(jīng)。願(yuàn)不願(yuàn)。願(yuàn)者檢心掌待著。

　　西方還有白銀臺(tái)，四眾聽(tīng)法心總開(kāi)，

　　願(yuàn)聞法者合掌著，都講經(jīng)題唱將來(lái)。

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