我們這一輩人都是生活在沒有皇帝了的國家中。我們絕不會覺得,必須有一個皇帝高高地在我們頭上,才能生活下去。但是在三十年前,落后的農(nóng)民中還有存著"真命天子坐龍廷"的希望的人;二千年來,一切有知識的人也都以為"國不可一日無君"是絕對的永遠的真理。這種種想法,在今天我們看來,卻都是可笑的,不可理解的了。
其實這種種想法也并不是不可理解的。正因為二千年中,中國社會一直是在君主專制的政治下面,當時的歷史條件使人們想像不出來,假如沒有皇帝,整個國家和社會怎樣還能繼續(xù)維持下去。當時不僅社會國家中占統(tǒng)治地位的人如此想法,就是被統(tǒng)治的人也只能如此想法,因此他們在暴君的壓制下喘不過氣來的時候,只好希望能產(chǎn)生一個善良的"真命天子"了。農(nóng)民戰(zhàn)爭雖然是和當時的專制統(tǒng)治絕對對立的,但在農(nóng)民中還是要產(chǎn)生自己的皇帝,他們還沒有可能提出如我們今天大家所知道的民主政治來代替君主專制政體。
現(xiàn)在我們是誰都知道了,皇帝對于一個國家并不是必要的東西,君主專制政治遠不及民主政治完善。但是中國歷史上的君主專制政治到底是怎么一回事?它到底表現(xiàn)出了些什么罪惡?它又為什么能夠維持得這樣長久?這是很值得我們談一談的。
其實這種種想法也并不是不可理解的。正因為二千年中,中國社會一直是在君主專制的政治下面,當時的歷史條件使人們想像不出來,假如沒有皇帝,整個國家和社會怎樣還能繼續(xù)維持下去。當時不僅社會國家中占統(tǒng)治地位的人如此想法,就是被統(tǒng)治的人也只能如此想法,因此他們在暴君的壓制下喘不過氣來的時候,只好希望能產(chǎn)生一個善良的"真命天子"了。農(nóng)民戰(zhàn)爭雖然是和當時的專制統(tǒng)治絕對對立的,但在農(nóng)民中還是要產(chǎn)生自己的皇帝,他們還沒有可能提出如我們今天大家所知道的民主政治來代替君主專制政體。
現(xiàn)在我們是誰都知道了,皇帝對于一個國家并不是必要的東西,君主專制政治遠不及民主政治完善。但是中國歷史上的君主專制政治到底是怎么一回事?它到底表現(xiàn)出了些什么罪惡?它又為什么能夠維持得這樣長久?這是很值得我們談一談的。