古者胎教之道：[二字依新書(shū)引補(bǔ)]王后腹之七月而就宴室，[新書(shū)引作王后有身之七月而就蔞室]太史持銅而御戶左，太宰持斗而御戶右，太卜持蓍龜而御堂下，諸官皆以其職御于門(mén)內(nèi)。[太卜已下依新書(shū)引補(bǔ)]比及三月者，[比及二字新書(shū)引作此]王后所求聲音非禮樂(lè)，則太史緼瑟[新書(shū)引作撫樂(lè)]而稱(chēng)不習(xí)；所求滋味者[新書(shū)引無(wú)者字]非正味，則太宰倚斗而不敢煎調(diào)，[新書(shū)引有已上五字又倚作荷]而言曰[新書(shū)引無(wú)言字]不敢；以待[新書(shū)引作侍]王太子。太子生而泣，太史吹銅曰聲中某律；太宰曰滋味上某；太卜曰命云某。然后為王太子懸弧之禮義：東方之弧以梧，梧者，東方之草，春木也，其牲以雞，雞者，東方之牲也；南方之弧以柳，柳者，南方之草，夏木也，其牲以狗，狗者，南方之牲也；中央之弧以桑，桑者，中央之木也，其牲以牛，牛者，中央之牲也；西方之弧以棘，棘者，西方之草也，秋木也，其牲以羊，羊者，西方之牲也；北方之弧以棗，棗者，北方之草，冬木也，其牲以彘，彘者北方之牲也。五弧五分矢，東方射東方，南方射南方，中央射中央，西方射西方，北方射北方，皆三射；其四弧具，其余各二分矢，懸諸國(guó)四通門(mén)之左，中央之弧亦具，余二分矢懸諸社稷門(mén)之左。[太卜曰至此已上依新書(shū)引補(bǔ)]然后卜王太子名：[大戴禮記引作然后卜名]上無(wú)[新書(shū)引作毋下放此]取于天，下無(wú)取于墜，[新書(shū)引作地]中無(wú)取于名山通谷，無(wú)拂[新書(shū)引作悖]于鄉(xiāng)俗。是故君子名難知而易諱也；此所以養(yǎng)恩[新書(shū)引作息]之道也。[新書(shū)引有也字大戴禮記三系傅篇賈誼新書(shū)十胎教雜事]

　　古者年八歲而出就外舍；學(xué)小藝焉，履小節(jié)焉。束發(fā)而就大學(xué)；學(xué)大藝焉，履大節(jié)焉。居則習(xí)禮文，行則鳴佩玉，升車(chē)則聞和鸞之聲，是以非僻之心無(wú)自入也。在衡為鸞，在軾為和；馬動(dòng)而鸞鳴，鸞鳴而和應(yīng)；聲曰和，和則敬，此御之節(jié)也。上車(chē)以和鸞為節(jié)，下車(chē)以佩玉為度，上有雙衡，下有雙璜，沖牙玭珠以納其閑，琚瑀以雜之，行以采茨，趨以肆夏，步環(huán)中規(guī)，折還中矩，進(jìn)則揖之，退則揚(yáng)之，然后玉鏘鳴也。古之為路車(chē)也：蓋圓以象天，二十八橑以象列星，軫方以象地，三十輻以象月。故仰則觀天文，俯則察地理，前視則睹鸞和之聲，側(cè)聽(tīng)則觀四時(shí)之運(yùn)，此巾車(chē)教之道也。[大戴禮記三系傅編]

　　雞者，東方之牲也，歲終更始，辨秩東作，萬(wàn)物觸戶而出，故以雞祀祭也。[風(fēng)俗通義八]