庚申之冬，余撫閩之三月，臺(tái)副使劉君以修郡志告。既明年秋七月，書成，來(lái)請(qǐng)序。又五月，始為序之曰：

　　古者郡國(guó)計(jì)書，上於蘭臺(tái)；蓋即後世地志之屬也。「周禮」：『小史掌邦國(guó)之志、外史掌「四方」之志』。司農(nóng)謂：『邦國(guó)之志，乃「春秋傳」所謂鄭志、「國(guó)語(yǔ)」所謂鄭書』；康成謂：『四方之志，若魯之「春秋」、晉之「乘」、楚之「檮杌」』?！钢芄佟梗骸簞e山川、分圻界、條物產(chǎn)、辨貢賦，六卿分掌之，而統(tǒng)於塚宰；太史以六典逆邦國(guó)之治』。蓋志，即史也。劉執(zhí)中曰：『四方之志，謂九州、列國(guó)、四海、百蠻世系之所自出、封建之所由興、朝貢之?dāng)嗬m(xù)、政教之違從、禮樂(lè)之興革、俗尚之醜好，若「土均」、「土訓(xùn)」「誦訓(xùn)」之所職，皆為志以藏之』。若是，則今之郡縣志，古「四方」為之濫觴也；其事重矣。

　　臺(tái)僻在海島，介於百蠻。自入版圖以來(lái)，聖化淪浹，風(fēng)移俗易，彬彬乎與諸夏埒，非星槎、瀛涯舊矣。漢丞相張禹使屬潁川朱贛條其風(fēng)俗而宣究之；劉君之為是書也，蓋欲吏於臺(tái)者，宣究其風(fēng)俗而善為治，意良厚矣。雖然，治臺(tái)之法有七，而所以挈要者三：興教化、足積貯、嚴(yán)保甲、稽汛守、束戍兵、安客戶、徠番社，此有司所謂法也；實(shí)心以宣上德、虛衷以和文武、多方以求民隱，此吾所謂要也。非法不足以布政宜，非要不足以操治本；皆吏於臺(tái)者職也，其可勿朝夕思乎？柳子厚曰：『凡吏於土者，若知其職乎？蓋民之役，非以役民而已也』。曾子固曰：『吏者，惟其無(wú)久居之心，故謂之不可；如其有久居之心，奚不可耶』？茍為吏者以吾前所言者為法，而以後所言者為戒，則鹿耳、鯤身即雉飛虎渡之區(qū)，天風(fēng)海潮，皆和樂(lè)熙皞之音矣。是劉君為志之意也。

　　至若體例、筆法之嚴(yán)，敘述、記載之雅，卓然有合於古人，可以上之太史，備圖經(jīng)之釆擇；諸公序之詳矣，茲不復(fù)〔贅〕云。

　　乾隆六年十二月，賜進(jìn)士出身、誥封通議大夫、巡撫福建等處地方提督軍務(wù)、都察院右副都御史，巴蜀王恕撰。