《坤輿圖說(shuō)》
卷上
《坤輿國(guó)說(shuō)》者，乃論全地相聯(lián)貫合之大端也。如地形、地震、山岳、海潮、海動(dòng)、江河、 人物、風(fēng)俗、各方生產(chǎn)，皆同學(xué)西士利瑪竇、艾儒略、高一志、熊三拔，諸子通曉天地經(jīng)緯理者，昔經(jīng)詳論，其書(shū)如《空承格致》、《職方外紀(jì)、《表度說(shuō)》等，已行世久矣。今撮其 簡(jiǎn)略，多加后賢之新論，以發(fā)明先賢所未發(fā)大地之真理。
夫地與海本是圓形，而合為一球，居天球之中。誠(chéng)如雞子黃在青內(nèi)。有謂地為方者，乃語(yǔ)其 定而不移之性，非語(yǔ)其形體也。天既包地，則彼此相應(yīng)，故天有南北二極，地亦有之；天分 三百六十度，地亦同之。天中有赤道，自赤道而南二十三度半為南道；赤道而北二十三度半 為北道。按中國(guó)在赤道之北。日行赤道，則晝夜平；行南道，則晝短；行北道，則晝長(zhǎng)。故 天球有晝夜平圈列于中，晝短、晝長(zhǎng)二圈列于南北，以著日行之界。地球亦設(shè)三圈，對(duì)于下 焉。但天包地外為甚大，其度廣；地處天中為甚小，其度狹；此其差異者耳。查得直行北方 者，每路二百五十里，覺(jué)北極出高一度，南極入低一度；直行南方者，每路二百五十里，覺(jué) 北極入低一度，南極出高一度。則不特審地形果圓，而并徵地之每一度廣二百五十里，則地 之東西南北各一周，有九萬(wàn)里實(shí)數(shù)也。是南北與東西數(shù)相等，而不容異也。
夫地厚二萬(wàn)八千六百三十六里零百分里之三十六分，上下四旁，皆生齒所居，渾淪一球，原 無(wú)上下。蓋在天之內(nèi)，何瞻非天!總六合內(nèi)，凡足所佇，即為下；凡首所向，即為上；其專(zhuān) 以身之所居分上下者，未然也。且予自大西浮海入中國(guó)，至?xí)円蛊骄€，已見(jiàn)南北二極，皆在 平地，略無(wú)高低。道轉(zhuǎn)而南，過(guò)大浪山，已見(jiàn)南極出地三十五度，則大浪山與中國(guó)，上下相 為對(duì)待矣。而吾彼時(shí)只仰天在上，未視之在下也。故謂地形圓，而周?chē)陨X者，信然矣。 以天勢(shì)分山海，自北而南為五帶，一在晝長(zhǎng)、晝短二圈之間，其地甚熱帶，近日輪故也。二 在北極圈之內(nèi)，三在南極圈之內(nèi)，此二處地居甚冷帶，遠(yuǎn)日輪故也。四在北極、晝長(zhǎng)二圈之 間，五在南極、晝短二圈之間，此二地皆謂之正帶，不甚冷熱，日輪不遠(yuǎn)不近故也。
又以地勢(shì)分輿地為五大州：曰歐邏巴、曰利未亞、曰亞細(xì)亞、曰南北亞墨利加、曰墨瓦蠟?zāi)?加。若歐邏巴者，南至地中海，北至青地及冰海，東至大乃河、墨阿的湖、大海，西至大西 洋。若利未亞者，南至大浪山，北至地中海，東至西紅海圣老楞佐島，西至阿則亞諾海。即 此州只以圣土之下微路與亞細(xì)亞相聯(lián)，其余全為四海所圍。若亞細(xì)亞者，南至蘇門(mén)答喇、呂 宋等島，北至新增白臘及北海，東至日本島、大清海，西至大乃河、墨阿的湖、大海、西紅海、小西洋。若亞墨利加者，全為四海所圍，南北以微地相聯(lián)。若瑪熱辣泥加者，盡在南方 ，惟見(jiàn)南極出地而北極恒藏焉，其界未審何如，故未敢訂之。惟其北邊與爪哇及瑪熱辣泥峽 為境也。
其各州之界，當(dāng)以五色別之，令其便覽。各國(guó)繁夥難悉，原宜作圓球，以其入圖不便，不得 不易圓為平，反圈為線耳。欲知其形，必須相合，連東西二海為一片可也。其經(jīng)緯線，本宜 每度畫(huà)之，今且惟每十度為一方，以免雜亂。依是可分置各國(guó)于其所。
天下之緯，自晝夜平線為中而起，上數(shù)至北極，下數(shù)至南極；天下之經(jīng)，自順天府起為初度 ，至三百六十度，復(fù)相接焉。試如察得福島，離中線以上二十八度，離順天府以東二百十五 度，則安之于所也。凡地在中線以上至北極，則實(shí)為北方；凡在中線以下，則實(shí)為南方焉。 又用緯線，以著各極出地幾何。蓋地離晝夜平線度數(shù)與極出地度數(shù)相等，但在南方，則著南 極出地之?dāng)?shù)，在北方則著北極出地之?dāng)?shù)也。假如視京師隔中線以北四十度，則知京師北極高 四十度也。視大浪山隔中線以南三十五度，則知大浪山南極高三十五度也。凡同緯之地，其 極出地?cái)?shù)同，則四季寒暑同態(tài)焉。若兩處離中線度數(shù)相同，但一離于南，一離于北，其四季 并晝夜刻數(shù)均同，惟時(shí)相反。此之夏為彼之冬耳。其長(zhǎng)晝、長(zhǎng)夜，離中線愈遠(yuǎn)，則其長(zhǎng)愈多 。余為式以記于圖邊，每五度其晝夜長(zhǎng)何如，則東西上下隔中線數(shù)一，則皆可通用焉。
用經(jīng)線以定兩處相離幾何辰也。蓋日輪一日作一周，則每辰行三十度，兩處相離三十度，并 謂差一辰。假如山西太原府列在于三百五十五經(jīng)度，而則意蘭島列于三百二十五經(jīng)度，彼此 相去三十度，則相差一辰。故凡太原為午，則意蘭為巳，其余仿此焉。設(shè)差六辰，則兩處晝 夜相反焉。如所離中線度數(shù)又同，而差南北，則兩地人對(duì)足底反行。假如河南開(kāi)封府離中線 以北三十四度，而列在于三百五十七經(jīng)度；又南亞墨利加之內(nèi)近銀河之地，如趙路亞斯等， 離中線以南三十四度，而列于一百七十七經(jīng)度，彼此相去一百八十度，即六辰，則彼此相對(duì) 反足底行矣。從此可曉同經(jīng)線處并同辰，而同時(shí)見(jiàn)日月蝕焉。
夫地圖所定各方之經(jīng)緯度，多歷年世，愈久而愈準(zhǔn)。蓋其定法，以測(cè)驗(yàn)為主，當(dāng)其始，天下大半諸國(guó)地及海島不可更，仆前無(wú)紀(jì)錄之書(shū)，不知海外之復(fù)有此大地否也。近今二百年來(lái)， 大西洋諸國(guó)名士航海通游天下，周?chē)鸁o(wú)所不到，凡各地依歷學(xué)諸法測(cè)天，以定本地經(jīng)緯度， 是以萬(wàn)國(guó)地名輿圖，大備如此。其六合之地及山川、江河、湖海、島嶼，原無(wú)名稱(chēng)，凡初歷其地者，多以前古圣人之名名之，以為別識(shí)而定其道里云。
地體之圓世謂天圓而地方，此蓋言其動(dòng)靜之，義方圓之理耳，非言其形也。今先論東西，次論南北， 以證合地圓之旨。
日月諸星，雖每日出入地平一遍，第天下國(guó)土，非同時(shí)出入。蓋東方先見(jiàn)，西方后見(jiàn)，漸東 漸早，漸西漸遲。如第一圖午、酉、子、卯為日天，甲、乙、丙、丁為地球，令日輪在午， 而人居甲，即日正在其天頂，得午時(shí)；人居丙，即得子時(shí)。日在其天頂沖也，東去甲九十度 ，居丁，得酉時(shí)。日既過(guò)其天頂，將沒(méi)于地，則午、甲、丙、子為其地平也。西去九十度， 居乙，即得卯時(shí)，日向其天頂，方出于地，亦甲、午、丙、子為其地平也。依此推算，今日 輪出地平，在卯，人居丁，得午時(shí)；居乙，得子時(shí)矣。此何以故？地為圓體，故日出于卯， 因甲高與乙障隔，日光不照，故丁之日中，乙之半夜也。若地為方體者，如上甲、乙、丙、 丁，則日出卯，凡甲、乙、丁地面人，宜俱得卯；日入酉，宜俱得酉；不應(yīng)東西相去二百五 十里而差一度，又七千五百里而差一時(shí)也。故明有時(shí)差者，不能不信地圓也。又丁、乙與甲 異地，即異天頂，即異日中；而又與甲同卯、酉，即丁之午前短，午后長(zhǎng)矣；乙之午前長(zhǎng)， 午后短矣；獨(dú)甲得午前、后平耳。而今半晝分天下皆同，何也？則明有半晝分者，不能不信 地圓也。
自南而北，地為圓體，亦可推焉。如第三圖，西、南、東、北為周天，甲、乙、丙為地之圓 球，丁、戊、巳為地之方面。若人在圓球之乙，即見(jiàn)在南諸星，從乙漸向丙，即南諸星漸隱矣。漸向甲者，反是。若人在平面之丁，即得俱見(jiàn)南北二極之星，其在戊、在巳，亦如南北 極，諸星何由得漸次隱見(jiàn)乎？則地之為圓體，固可證矣。
地圓又地周三百六十度，每度二百五十里，其周?chē)鷮?shí)獨(dú)有九萬(wàn)里。令地為方，四面，其一面應(yīng)得 二萬(wàn)二千五百里，人居一面地平之上，其二萬(wàn)二千五百里之內(nèi)，并宜見(jiàn)之，乃今目力所及， 大略能見(jiàn)三百里。即于最高山上，未有能見(jiàn)四、五百里者。則地之圓體突起于中，能遮兩界故也。地水同為一圓球，以月食之形可推而明之。夫月食之故，由大地有日月之間，日不能 施照于月，故地射影于月面，亦成圓形，則地為圜可知。
或言：果大地如圓球，則四旁在下，國(guó)土洼處之海水，不知何故得以不傾云云。
曰：物重者，各有體之重心。此重心者，在重體之中。地中之心，為諸重物各重之本所，物 之重心悉欲就之。凡謂下者，必遠(yuǎn)于天而就地心；凡謂上者，必就天而遠(yuǎn)于地心。而地之圓 球懸于空際，居中無(wú)著，常得安然，而四方土物，皆愿降就于地心之本所。東降欲就其心， 而遇西就者，不得不止；南降欲就其心，而遇北就者，亦不得不止。凡物之欲就者皆然。故 凡相遇之際，皆能相沖相逆，而凝結(jié)于地之中心。即不相及者，以欲就故，亦附離不脫，致 令大地懸居空際也。
丙為地中心，甲乙兩分，各為之半球。甲東降就其心，乙西亦降就其心，兩半球又各有本體 之重心，如丁、如戊。甲東降，必欲令本體之重心丁至丙中心然后止；乙西降，必欲其本體 之重心戊至丙中心然后止；故兩半球相遇于丙中心，甲不令乙得東，乙不令甲得西，一沖一 逆，力勢(shì)均平，遂兩不進(jìn)，亦兩不退，而懸居空際，安然永奠矣。譬一門(mén)焉，二人出入。在 外者沖欲開(kāi)之，在內(nèi)者逆欲閉之，一沖一逆，為力均平，門(mén)必不動(dòng)。甲乙半球，其理同也。 至四方八面，一塵一土，莫不皆然。地道阝貴然而下凝，職是 故耳。
地球南北兩極，必對(duì)天上南北兩極，不離天之中心。
夫地中心，為諸天之中心，從月食之理而明之。新法《歷書(shū)》有本論，其地球南北兩極，正 對(duì)天上南北兩極，而永遠(yuǎn)不離者，從本極之高度明見(jiàn)之。蓋天下萬(wàn)國(guó)，從古各有所測(cè)，本地 南北極之高下，度于今之所測(cè)者不異。其不離天極之所以然，在萬(wàn)物變化之功。蓋天下各地 ，萬(wàn)物生長(zhǎng)變化之功，皆原太陽(yáng)及諸星循四時(shí)之序，照臨而成也。在各國(guó)之地平，上下高卑 若干，因而剛?cè)嵩餄耠S之，而萬(wàn)物各得其宜耳。今使地之兩極，不必其為向天上之兩極而離 之，或于上下，或于左右，則是天下萬(wàn)國(guó)必隨之而紛擾動(dòng)搖。將原在乎赤道之北者，忽易而為赤道之南；赤道之南者，忽易而為赤道之北；近者變遠(yuǎn)，遠(yuǎn)者變近；夏之熱，忽變乎冬之 寒；則四序顛倒，生長(zhǎng)變化之功，因之大亂，而萬(wàn)物滅絕矣。審乎此，則地之南北兩極，恒 向乎天之兩極，亙?nèi)f古而不移也，夫何惑焉!即使地有偶然之變，因動(dòng)而離于極，則地亦必即自具轉(zhuǎn)動(dòng)之能，以復(fù)歸于本極。與元所向天 上南北之兩極焉。夫地自具轉(zhuǎn)動(dòng)之力，與吸钅夷石之力無(wú)二。 吸钅夷石之力無(wú)他，即向南北兩極之力也。蓋吸钅夷石原為地內(nèi)純土之類(lèi)，故其本性之氣，與大地本性之氣無(wú)異。所謂純土者 ，即四元行之一行，并無(wú)他行以雜之也。夫地上之淺土、雜土，為日月諸星所照臨，以為五 谷、百果、草木，萬(wàn)匯化育之功，純土則在地之至深，如山之中央，如石鐵等礦是也。審此 ，則夫地球之全體相為葆合，蓋有脈絡(luò)以聯(lián)貫于其間焉。
嘗考天下萬(wàn)國(guó)名山，及地內(nèi)五金礦、大石深礦，其南北陡袤，面上明視，每層之脈絡(luò)，未有不從下至上，而向南北之兩極者也。仁等從遠(yuǎn)西至中夏，歷九萬(wàn)里而遙，縱心流覽，凡于瀕 海陡袤之高山，察其南北面之脈絡(luò)，大概皆向南北兩極，其中則另有脈絡(luò)，與本地所交地平 線之斜角正合。本地北極在地平上之斜角，五金石礦等地內(nèi)深洞之脈絡(luò)亦然。凡此脈絡(luò)內(nèi)， 多有吸鐵石之氣。又嘗考天下萬(wàn)國(guó)堪輿諸書(shū)，圖五大洲，凡名山大川，皆互相綿亙至幾千萬(wàn) 里之遙，自南而北，逶迤繡錯(cuò)，其列于地者，顯而可見(jiàn)也。其內(nèi)之脈絡(luò)蟬聯(lián)通貫，即何殊乎 人身之脈絡(luò)骨節(jié)縱橫通貫，而成其為全體也哉!
地震或問(wèn)地震曷故？曰：古之論者甚繁，或謂地含生氣，自為震動(dòng)；或謂地體猶舟浮海中，遇風(fēng) 波即動(dòng)；或謂地體亦有剝朽，乃剝朽者裂分全體，而墜于內(nèi)空之地，當(dāng)墜落時(shí)，無(wú)不搖動(dòng)全 體而致聲響者；又有謂地內(nèi)有蛟龍，或鰲魚(yú)，轉(zhuǎn)奮而致震也。凡此無(wú)稽之言，不足深辯。惟 取理之至正者，而姑論其數(shù)端，及其性情之自然者如左。
其一，地震者因內(nèi)所含熱氣所致也。蓋地外有太陽(yáng)恒照，內(nèi)有火氣恒燃，則所生熱氣漸多， 而注射于空隙中，是氣愈積愈重，不能含納，勢(shì)必奮怒欲出，乃猝不得路，則或進(jìn)或退，旋 轉(zhuǎn)郁勃，潰圍破裂而出，故致震動(dòng)，且有聲響也。正如火藥充實(shí)于炮銃內(nèi)，火一燃而沖突奮 裂，乃必破諸阻礙而發(fā)大響也?；蛞蓺馑撇荒軇?dòng)地，須知?dú)庵?，?jiān)猛莫御，試觀夫風(fēng)初亦 莫非微氣所發(fā)，積而至干走石、拔樹(shù)、頹屋、覆舟。夫氣之困郁于地，其奮發(fā)必力奮而震搖 乎地體，理之自然者也。何足異哉？欲證其所由然，則有二端可以明之。一、震之時(shí)率在春秋之月，蓋因此二時(shí)氣最易生也。一 、震之所必在土理疏燥及多空窟之地，以其易容多氣。故山崩之處內(nèi)多洞穴者，其震猶更密 也。若地有空竅向天，而可以噓散所蘊(yùn)之氣者，則終不致震耳。又海中之島，亦多震者，因 外圍之海水與內(nèi)所含之硝磺，多致生熱氣，熱氣既熾，必發(fā)震也。所以本土之人，每多掘井 ，欲其氣透而易散，以免地震故也。
大凡地震之或先或后，必久屬亢旱或并多風(fēng)肆暴而致，總之，氣之為烈耳。其氣為烈之故， 則有三焉。其一，凡地內(nèi)之有空洞，氣既克盈，而又生新氣以增益之，勢(shì)難并容，不勝其郁 勃，而奮力求出，故致震撼也。其二，凡地被寒氣侵斗，必自收縮，乃致其內(nèi)所含熱氣，自 為流遁，而遂亂相沖擊其地也。其三，地內(nèi)所藏?zé)釟?，一被外之冷氣侵斗，則必退而斂約， 斂約愈極，其力愈長(zhǎng)，而質(zhì)愈稀清；愈稀清亦愈欲舒放而得廣所，斯乃搖動(dòng)觸震地體也。
夫震之久暫，首系氣勢(shì)，凡氣之厚且多者緩消，薄與寡者速散。次系地勢(shì)，凡地之疏軟者易 開(kāi)，密且硬者難出，因其久為沖奮，或連或斷，而復(fù)績(jī)竟致久動(dòng)矣。其實(shí)一動(dòng)非能久也，凡 致地震之烈氣，積在地內(nèi)，不過(guò)數(shù)十百丈之深，則遇低洼之處，如江海山谷等，易出而散， 因而震動(dòng)不越一郡縣，或一山谷之地而止。若猛烈之氣藏于地內(nèi)至數(shù)十百里之深，則既難發(fā) 泄，必致四面沖奮，尋其所出之路，因而震數(shù)省之地，致數(shù)千里之遠(yuǎn)也。
山岳先圣論地初受造時(shí)甚圓，無(wú)深淺高卑之殊，惟水遍圍其面而已。但造物者將居民、物于地面 ，則開(kāi)取淵坎，令水歸之。致露干土，即以所取之土致成山岳陵阜之類(lèi)。試觀海涯無(wú)不倚山 陵之足，江河多峽于阜嶺之中，大約高山多近深谷，可以驗(yàn)其原生之意也。然造成后，又有 變遷。蓋諸國(guó)典籍所記，高岸為谷，深谷為陵。古所未有者，或新發(fā)而始見(jiàn)，是乃地震所致 ，或風(fēng)力，或水勢(shì)所成也。若究其山生之為者，不但飾地之觀，豎地之骨，直于人物有多益 焉。蓋或以毓五金，或以捍四海，或以涌溪澤，或以茂林叢，或以蔽風(fēng)雪，或以障蔭翳，或 以界封疆，或以御寇盜，或以辟飛走之囿，或以廣藏修之居，無(wú)算妙用。則造物之原旨，以 全夫寰宇之美，而備生民之須耳。今摘天下各國(guó)有名高山里數(shù)，開(kāi)列于左：厄勒齊亞國(guó)，厄莫山，高十三里一百九十二丈。
西齊理亞國(guó)，晝夜噴火之山，名厄得納，高十三里一百五十六丈。
西洋德納里法島，必個(gè)山，高二十一里二百一十四丈。
厄勒齊亞國(guó)，亞多山，高二十四里一百零四丈。
意大里亞國(guó)，呀爾伯山，高二十七里一百六十八丈。
諾爾物西亞國(guó)山，高三十里零二十丈。
亞墨尼加洲，伯納黑山，高五十五里一百二十丈。
莫斯哥未亞國(guó)，里弗依山，高八十三里零七十二丈。
亞細(xì)亞洲，高架所山，高一百三十一里二百零四丈。
海水之動(dòng)海水自然之動(dòng)，止有其一，即下動(dòng)也。凡外動(dòng)為強(qiáng)，則非自然可知矣。其強(qiáng)動(dòng)甚多，其一， 外風(fēng)所發(fā)。風(fēng)既不一，動(dòng)亦不一。其二，自東而西。凡從歐邏巴航海，西向而行，則順而速 ；東向而行，則逆而遲。此動(dòng)非特大海，又于地中?？梢?jiàn)。其所以然？從太陽(yáng)自西而東行以 生焉。其三，自北而南。凡航海者從北向南，必順而速；從南而北，必逆而遲。夏月行北海 者，常見(jiàn)冰塊之廣大如城，如海島。曾有見(jiàn)長(zhǎng)三百余里者，從北而南流。其所以然者，北極 相近之海大寒，比年中多云雨，多冰雪；與赤道相近之海大熱，每日海水之氣甚多，被日薰 蒸，沖上空際。蓋南海之勢(shì)處卑，北海之勢(shì)處高，故水北而南流也。
海之潮汐潮汐各方不同，地中海迤北、迤西，或悉無(wú)之，或微而難辨；迤南、迤東，則有而大，至于 大滄海中，則隨處皆可見(jiàn)也。第大小、速遲、長(zhǎng)短，各處又不同。近岸見(jiàn)大，離岸愈遠(yuǎn)，潮 愈微矣。
地中海潮水極微，又呂宋國(guó)、莫路加等處，不遇長(zhǎng)二、三尺。若其他如大西拂蘭第亞國(guó)，潮 水長(zhǎng)至一丈五尺，亦有一丈八尺至二丈之處。安理亞國(guó)隆第諾府現(xiàn)長(zhǎng)至三丈，其國(guó)之他處， 長(zhǎng)至五六丈。阿利亞國(guó)近滿(mǎn)直府長(zhǎng)至七丈，近圣瑪諾府間長(zhǎng)至九丈。此各方海潮不同之故， 由海濱地有崇卑直曲之勢(shì)，海底、海內(nèi)之洞有多寡大小故也。況月之照海，各方不同，則其 所成功，亦不能同。其長(zhǎng)退之度，或每以三候，或長(zhǎng)以四候。或其長(zhǎng)極速，即騎馳猶難猝脫 。則一候倏淹覆四百余里，而又一候倏歸，本所又始。起長(zhǎng)之時(shí)亦不同，大概每日遲約四刻 ，朔望所長(zhǎng)更大。嘗推其故，而有得于古昔之所論者，則以海潮由月輪隨宗動(dòng)天之運(yùn)也。古 今多宗之。其正驗(yàn)有多端：一曰，潮長(zhǎng)與退之異勢(shì)，多隨月顯隱盈虧之勢(shì)。蓋月之帶運(yùn)一晝夜一周天，其周可分四分， 自東方至午，自午至西，自西至子，復(fù)自子至東。而潮一晝夜概發(fā)二次，卯長(zhǎng)午消，酉長(zhǎng)子 消。若隨處、隨時(shí)略有不同，是不足為論，別有其所以然也。
二曰，月與日相會(huì)，相對(duì)有近遠(yuǎn)之異勢(shì)，亦使潮之勢(shì)或殊。假如望時(shí)，月盈即潮，大月漸虧 ，而潮漸小。
三曰，潮之發(fā)長(zhǎng)，每日遲四刻，必由于月每日多用四刻，以成一周，而返原所。蓋月之本動(dòng) ，從西而東，一日約行十三度，從宗動(dòng)天之帶動(dòng)，自東而西，必欲一日零四刻，方可以補(bǔ)其 所逆行之路，而全一周也。
四曰，冬時(shí)之月，多強(qiáng)于夏時(shí)之月，故冬潮概烈于夏潮。
五曰，凡物屬陰者，概以月為主，則海潮既由濕氣之甚，無(wú)不聽(tīng)月所主持矣。即月所以主持 海潮者，非惟光也。蓋朔會(huì)時(shí)，月之下面無(wú)光，至與吾對(duì)足之地亦無(wú)光，海當(dāng)是時(shí)，猶然發(fā) 潮不息。則知月尚有他能力，所謂隱德者乃可通遠(yuǎn)而成功矣。是月以所借之光，或所具之德 ，致使潮長(zhǎng)也。如磁石招鐵，琥珀招芥。然或生多氣于海內(nèi)，使其發(fā)潮也，如火使鼎水沸溢 然。
或問(wèn)：潮汐之為理者何也？曰：一則以免腐朽之患，蓋水久注必朽。一則以清外聚之垢，蓋 地上丕惡之積，由江河而歸于海，乃潮長(zhǎng)復(fù)發(fā)吐之也。一則以輔航漂渡之事，蓋潮長(zhǎng)則從海 易就岸，潮退則從岸易入海。觀此，則海潮之益不淺矣，造物主豈無(wú)意乎!或問(wèn)：海水之咸曷故？曰：多由于干濕二氣之滲。證曰：凡滋味必從二氣之雜，乃干而甚燥 ，必生咸。如灰、溺、汗等是也。則海既含多氣，或風(fēng)從外至，或日從內(nèi)生，故其水不能不 咸也。試用海水濯物，必溫和干燥，較諸他水為濁。其沾濡如油何也？其含土之干氣故也。 又試觀海水或流沙內(nèi)，或被火蒸必甘何也？失土氣之大分故也。又試取浮薄空器，塞口沉于 海中，其內(nèi)所浸入之水必甘，因水從微孔入，少帶土氣故也。又從海氣聚結(jié)之雨必甘何也？ 氣上時(shí)，其土之濁多墜失故也。觀此多端，海水之咸從土極干火焦之氣而生也明矣。雖然，太陽(yáng)之亢炎亦能致咸。驗(yàn)之海面之水，咸甚于海底者，近 受日暈之射，而底之水日光不及故也。又試之夏月海水多咸于冬月，蓋日軌甚近之所使然矣 。
江河夫地內(nèi)多藏積水，常見(jiàn)鑿礦者多遇池瀆及速氵不之澗。又隨處 掘井者，或淺或深，無(wú)不得水之源。又觀干地屢開(kāi)竅發(fā)水，而或成湖氵殿，或淹房屋、人物也。因知地中非函大積之水，定無(wú)是事也。又造物者初收水于 深淵時(shí)，遺多分于地內(nèi)。又隨處開(kāi)辟，匿空隱渠，以遍運(yùn)潤(rùn)澤之恩。正如人體內(nèi)多備脈絡(luò)筋 骨，以運(yùn)血?dú)庵疂?rùn)澤也。
蓋地原本至干，非得水之潤(rùn)，自難凝結(jié)。又不能養(yǎng)育卉木、金石之類(lèi)，濟(jì)扌 求人物之用。因知天地造成之初，地面即多發(fā)眾川江湖，以備后用。夫江河溪 泉，多由于海水。證以四端：一曰天下江川，日日入海而不溢者，必有他出；若無(wú)出而不溢 ，極難解矣。二曰江河之洪大者，非源于海，更無(wú)此大源矣。蓋地內(nèi)從氣所變之水，萬(wàn)不足供大江之常流也。三曰從古嘗有江湖泉川新出，其味如海之咸，其魚(yú)亦如海內(nèi)之形，則江河 非由于海而何？四曰凡近海之地必多泉川，愈遠(yuǎn)于海者，其川亦愈寡矣。又江河雖多從海而 出，但泉川亦有從氣變生者，蓋地中所藏多氣，既不能出外，又被圍山之冷攻之，因漸變渙 而滴流，致成泉溪之水源。試觀最高之山，大都有永泉，甚甘甚冽，然海水或相去甚遠(yuǎn)，其 地或甚低，其水雙濁且咸，又何能致甘冽乎？又觀人屋近于山麓，閉其戶(hù)牖，必多濕而發(fā)水 何也？其內(nèi)藏之氣易變水也，矧山穴之內(nèi)乎？又入山中諸洞等，旁多滴水成水渚，乃溪澗之永 源備矣。
或問(wèn)海卑地崇，水何能逆本性上流于地面乎？曰：海水所由之匿空隱渠，必曲非直，乃水因 潮長(zhǎng)時(shí)強(qiáng)入其內(nèi)，不能復(fù)退，惟有漸進(jìn)，勢(shì)不得不上涌矣。況星辰之隱德，必招攝海水，以 滋萬(wàn)物，而土為極干，又招水以自慰其渴，因濟(jì)外物之須。則水之上流也，觀其私性為逆； 觀眾物之公性，則不為逆也。正如凡遇空時(shí)，水土必上，火氣必下，而是上下之動(dòng)者，論各 元行之性為逆，論眾物之性不逆是也。
天下名河
亞細(xì)亞洲黃河，元朝圖史載，黃河本東北流歷西蕃，至蘭州，凡四千五百余里，始入中國(guó)。又東北流 過(guò)夷境，凡二千五百余里，始轉(zhuǎn)河?xùn)|。又南流至蒲州，凡一千八百余里。通計(jì)屈曲九千余里 。
歐拂辣得河，長(zhǎng)六千里，其流入?？谔?，闊四十八里。
安日得河，長(zhǎng)四千八百里，闊約五里，深十丈余。分七岔入海，及水產(chǎn)金沙。
阿被河，長(zhǎng)七千二百里。此河開(kāi)凍時(shí)，有大冰如山岳，沖擊樹(shù)木，排至兩岸旁溢一千二百里 ，土人遷移入山避之。
印度河，長(zhǎng)四千里，入?？谔庨熞话倭铩?br />
歐邏巴洲大乃河，長(zhǎng)二千四百八十里。分三岔入墨阿的湖。
窩耳加河，長(zhǎng)一千六百里，分七十二流入海。
達(dá)乃河，長(zhǎng)四千八百里，入大海。
多惱河，長(zhǎng)三千六百里，分七岔入海。其河有橋，長(zhǎng)一十一里，高十五丈。
利未亞州泥王錄河，長(zhǎng)八千八百里，分七流入海，產(chǎn)葛爾各第羅蛇 及海馬。
黑河，地內(nèi)藏其水道，至二百四十里遠(yuǎn)有余。
北亞墨利加加納大河，海潮入此河至一千六百里，流入?？谔庨煻偎氖?。
南亞墨利加圣瑪?shù)美占{河，長(zhǎng)三千六百里。
巴里亞河，深十五丈，入?？谔庨熕陌偎氖嗬?。
雅瑪瑣農(nóng)江，長(zhǎng)一萬(wàn)余里，闊八十四里，深不可測(cè)。入?？谔庨熑偃?，其水勢(shì)悍急 ，直射海水，至三百二十余里皆甜水。其兩岸綿亙有一百三十余國(guó)，語(yǔ)言、風(fēng)俗俱不同。
氣行古或以氣無(wú)色，不屬五外司，疑為無(wú)有。此說(shuō)大謬?？勺C者有六，一曰無(wú)氣則天內(nèi)空矣，地 何以懸空而得居于中？萬(wàn)物何以得生？日月星辰何以得外光？或以隱德養(yǎng)育萬(wàn)生乎？蓋物惟聯(lián)統(tǒng) 庶得相濟(jì)相保，空虛是所大忌避也。二曰禽鳥(niǎo)無(wú)所賴(lài)，則不能飛，飛者以翼御氣，如人用手 御水而得浮也。三曰風(fēng)寂時(shí)，人急趨走則前面若有物觸之者，然是非氣而何？四曰人向空中 揮鞭，定有聲響，凡彈射皆然。夫聲從二物相擊而生，若空中非有氣，必?zé)o他物以生聲矣。 五曰一室之中，兩門(mén)相對(duì)，開(kāi)閉此一門(mén)，則彼一門(mén)亦動(dòng)。又人在室中急行，其窗之紙及諸系 懸之輕物亦動(dòng)，非由氣而何？六曰室中寂靜無(wú)風(fēng)，見(jiàn)隙影內(nèi)塵埃滾滾上下，所謂野馬者何也？ 必氣使之然矣。數(shù)端不足證有氣乎!至其變幻莫測(cè)，則因小大應(yīng)感之不倫耳，非難明也。
氣惟實(shí)有，而萬(wàn)不可無(wú)。一則以資喘息之功。一則以運(yùn)天光物像，及人物聲音之跡。一則以 存火、水等類(lèi)之性。蓋氣一缺，則人物之呼吸遂輟，而內(nèi)心火及其生機(jī)并滅。又上天所射之 光，形物所發(fā)之像，諸體所出之聲，無(wú)所憑據(jù)，無(wú)由至于所當(dāng)至，而資存其所包含內(nèi)物之體 也。若言氣無(wú)色體可見(jiàn)，遂謂之無(wú)，則彼風(fēng)聲、臭味及鬼神、人物之魂，諸不屬人目者，悉 當(dāng)謂之無(wú)乎？夫外目所不及者，有理之內(nèi)目可及也。
夫氣厚分有上中下三域，上域近火，近火常熱；下域近水土，水土常為太陽(yáng)所射，足以發(fā)暖 ，故氣亦暖；中域上遠(yuǎn)于天，下遠(yuǎn)于地，則寒。各域之界，由何而分？以絕高山為界，上為 上域，風(fēng)雨所不至，氣甚清，人物難居。下為中域，雨雪所結(jié)。自此以下，為下域矣。第其 寒暖之分處，又有厚薄不等，若南北二極之下，因遠(yuǎn)太陽(yáng)，則上下暖處薄，中寒處厚。若赤 道之下，因近太陽(yáng)，則上下暖處厚，中寒處薄。以是知?dú)庥蛑积R也。
風(fēng)夫風(fēng)之本質(zhì)，乃地所發(fā)干熱之氣。有多端可證。一、試春秋時(shí)多風(fēng)，何也？是時(shí)空際多聚干 熱之氣。二、曉晨時(shí)多風(fēng)，何也？日出而升，必?cái)z多氣。三、雪化時(shí)多風(fēng)，何也？雪內(nèi)多有干 氣。是氣將分別于冷濕，故生風(fēng)。四、空際忽見(jiàn)火色，知后必有風(fēng)，何也？火者，干熱之氣 所致也。五、風(fēng)愈大而物愈燥，何也？風(fēng)之元質(zhì)干熱故也。由是可知空際之氣雖動(dòng)，時(shí)或生 風(fēng)，亦能如風(fēng)之清涼人物，然其實(shí)與風(fēng)不同，則風(fēng)之元質(zhì)多屬干氣，而干氣中或亦有濕氣參之，故春時(shí)之風(fēng)與海上之風(fēng)多致物朽，可以為驗(yàn)。
大海中黃道之下，恒有東風(fēng)，故船往西行者，必宜順風(fēng)，則行而疾；如東行，則逆風(fēng)而遲。 蓋太陽(yáng)從冬至迄夏至，輪轉(zhuǎn)恒行黃道下，而其爆暖，不絕照于空際，正對(duì)之氣，令之沖上， 然其故恒隨太陽(yáng)從東而西，則東邊之風(fēng)氣必后隨之，而恒補(bǔ)前氣之缺矣。大海之水亦然，恒 隨太陽(yáng)從東而西。蓋太陽(yáng)西行，無(wú)一息之停，以其爆熱恒照，而吸西海之水氣，令之上沖， 而成云霧，因而在西之水面，比在東之水面恒卑。蓋東高西卑，則海水從東而西流，以補(bǔ)其 缺，此自然之理也。
夫干熱氣騰上，至于中域，為冷寒氣所厄，既不得上，而性輕，又不得下，則必致橫飛也。 又其飛之速遲強(qiáng)弱，由于氣之眾寡清濁，及其上沖之力與勢(shì)也。蓋氣之沖上者疾急，一值阻 厄，其退飛亦必速迅，由是可知風(fēng)飛時(shí)，其前后左右之氣，無(wú)不動(dòng)而隨之者。是以氣動(dòng)為風(fēng) 者，亦必有故也。
或問(wèn)旋風(fēng)何？曰：若上所論干熱之氣入數(shù)云內(nèi)，復(fù)各爆出，適相撞結(jié)，因各隨所向之地，互 相推逐，以成旋輪。譬之川水，其急流時(shí)，忽值山石阻遏，無(wú)由可出，即回而為旋窩也。又 譬之諸風(fēng)，凡從廣闊之地歸入隘巷，而無(wú)路可出，必回旋矣。是風(fēng)在平地，值物多起；在海 中，值舟多沉。
夫風(fēng)有多利，姑舉四端。其一、拂動(dòng)近氣，令就平和，以利呼吸。人與諸生，緣此以免閉塞 之傷。蓋近氣無(wú)風(fēng)，則積聚不散，有傷生命故也。其二、帶云成雨，以滋內(nèi)地。蓋內(nèi)地氣微 ，旋生旋滅，力不足成云雨之功，惟大海廣受日照，猛起濕熱之氣，蓬蓬勃勃，升至中域， 太陽(yáng)返照，光力不及之際，遂乃變熱而涼，先結(jié)成云，漸散成雨。然使無(wú)風(fēng)帶入內(nèi)地，則濕 氣所成云雨，復(fù)歸初升原處，何由利內(nèi)地之人乎？其三、燥地所余潮氣，悅生動(dòng)物，速熟諸 果。其四、助舟楫之力，以通貨財(cái)，以利天下是也。
云雨云乃濕氣之密且結(jié)者也。地水之氣，被日爆暖，沖至空際中域，一遇本域之寒，即棄所帶之 熱，而反元冷之情，因漸湊密，終結(jié)成云。則或薄而稀，或厚而密者。又由于氣之干濕清濁 相勝之異勢(shì)也，薄稀者輕浮，易為風(fēng)所撥散，難以成雨，是為枯瘠無(wú)益之云。若厚密者，多 含潤(rùn)澤，故易化雨而益物。則雨無(wú)他，乃施雨之云耳。凡初雨之時(shí)，必氵蒙氵蒙而細(xì)，漸而近地，則 其雨點(diǎn)愈大矣。蓋雨落時(shí)多細(xì)微，雨點(diǎn)彼此相沾，若下之路遠(yuǎn)，則相沾之更多，而加重大。 故山頂比山根之雨點(diǎn)微小，因云離山頂近，離山根遠(yuǎn)故也。又冬月比夏月雨點(diǎn)微小，因冬月 天冷時(shí)，云離地不遠(yuǎn)，夏天大暑日云高，離地更遠(yuǎn)。然云遠(yuǎn)則雨點(diǎn)從上而下，一路彼此相沾 之，多而加重大；云近則路短，而相沾之雨點(diǎn)小。
雨雹時(shí)亦然。若當(dāng)時(shí)有大風(fēng)，雹子而橫斜下，其體更加重大。蓋橫斜之路，比正直之路更遠(yuǎn) ，路遠(yuǎn)則雹子相沾之多。間有如彈丸大者，若剖而細(xì)視之，則灼見(jiàn)多小雹子沾于一處，由此 故也。
四元行之序并其形四元行不雜不亂，蓋有次第存乎其間。故得其所則安，不得其所則強(qiáng)，及其強(qiáng)力已盡，自復(fù) 歸于本所焉。本所者何？土下而水次之，火上而氣次之，此定序也。其故有三：一曰重輕。重愛(ài)卑，輕愛(ài)高，以分上下重輕。又有甚次之別，因上之中有下，下之中有上， 以分元行之四。水輕于土，氣重于火，水在土之上，氣在火之下。然水以重言，氣以輕言者 ，較從其眾故也。蓋水對(duì)一(土)曰輕，對(duì)二(火氣)曰重，氣對(duì)一(火)曰重，對(duì)二(水、土)則 曰輕也。以是知水必下而不上，氣必上而不下矣。
二曰和情。蓋情相和則近，相背則遠(yuǎn)。假如干冷成土，濕冷成水。土、水以冷情相和，故相 近。濕熱成氣，濕冷成水，水、氣以濕情相和，故亦相近。干熱成火，濕熱成氣，氣火以熱 情相和，故亦相近。若背情之行，相反則遠(yuǎn)。假如水冷而濕，火熱而干，二情正背，故以相 遠(yuǎn)。問(wèn)土、火以干情相和，而極遠(yuǎn)者，以土火雖有相和之情，重輕大異。故權(quán)衡于二者之故 ，可以定四行之序矣。
三曰見(jiàn)試。蓋四行之序，目前易試也?；鸢l(fā)為焱，常有從下至上，尖殺之形，西曰火形，蓋 不能安下，而奮力以上，必向極高是也。氣偶入土、水之中，不得其安而欲上行，在土為地 震，為山崩，在水為漚、為泡。試強(qiáng)一球至水底，忽然突出是也。水若騰在氣域，必被強(qiáng)而 不得安迨，強(qiáng)力已盡，自復(fù)歸于本所。如成雨者，以太陽(yáng)薰蒸地濕為云，云稀屬氣，故輕而 浮，云密屬水，故重而墜。墜者復(fù)其本所也。土入水必下，至水底而后安。
夫四元行必圓，其理有二。一則宇宙之全，正為一球，球以天與火、氣、水、土五大體而成 。天體既圜，則四元行之皆為形圜也斷然矣。一則四行皆在月天之下相切，若有他形，則火 形之上或方或尖而不圜，必于月天之下未能相切，以致有空闕，為物性所不容矣。四行之上 既圜，則其下亦然。茍下有他形，則周乎地者亦不圓矣。地既無(wú)不圓，則其相連之水與氣亦 無(wú)不圓可知矣。蓋凡物必圓而后能存，如方則易散而毀矣。以故非特天地與四元行皆圓，至 于人物、肢體、及草木、果實(shí)，無(wú)不皆圓也。即如滴水而必成珠，此固物合以存，不欲散而 毀也。
人物天以下周?chē)蟮?，無(wú)不有人居焉。古者多疑赤道及南北二極下之地皆無(wú)人居，蓋以其甚暑、 甚寒故也。然航海者每周全地而驗(yàn)之，處處皆有人居，足以知舊說(shuō)之非是矣。欲明其然，則 見(jiàn)于空際格致論中。從東而西，凡離赤道之南北一般遠(yuǎn)之地，則人物大同小異；若其離赤道 近遠(yuǎn)大不同之地，則人物亦隨之而大不同矣。蓋天下變化之功，大概從日月五星，自東而西 ，周天之運(yùn)動(dòng)而生其四元行之，情如冷熱干濕，隨之而變?nèi)?。日月五星皆依黃道而行，而黃 道之平分在于赤道也。
普天之下，人所公同者，即靈性也。其五倫規(guī)矩之繁簡(jiǎn)，法度之疏密，禮貌之華樸雖有不同 ，終無(wú)以出于理外者。蓋所同者其性，而其所不同者則面貌及聲音也。蓋凡物傳類(lèi)者，如禽 獸等，容貌多相同，獨(dú)人不然，人各一貌，皆可識(shí)別。不但天下之廣如此，即一國(guó)、一方、 一家皆如此。容貌、聲音，無(wú)二人全同者，此其中有主宰天下者之大意存焉。蓋憑面貌以判 彼此彘倫所系，齊治攸關(guān)，原非細(xì)故。假使人面皆同，必至夫女 負(fù)各不相識(shí)，父子皆不能辯，人各肆志任情，奸宄叢生，無(wú)所不至，雖欲治，得乎？彼禽獸大率同類(lèi)相似者，豈非以其無(wú)彘倫齊治關(guān)系故哉？面貌異矣，又復(fù)別以聲音，蓋以人目 異等，又或夜遇，無(wú)從識(shí)認(rèn)，更有此以證佐之也云爾。
坤輿圖說(shuō) 卷下
亞細(xì)亞州亞細(xì)亞，天下一大州。人類(lèi)肇生，圣賢首出，其界南至蘇門(mén)答喇、呂宋等島，北至新增白臘 及北海，東至日本島、大清海，西至大乃河、墨阿的湖、大海、西紅海、小西洋。國(guó)土不啻 百余，大者首推中國(guó)。此外曰韃而靼，曰回回，曰印第亞，曰莫臥爾，曰百兒西亞，曰度兒 格，曰如德亞，俱此州巨邦。海中有大島，曰則意蘭，曰蘇門(mén)答喇，曰爪哇，曰渤泥，曰呂 宋，曰木路各。更有地中海諸島，亦屬此州界內(nèi)。
中國(guó)則居其東南，自古帝王圣哲、聲名文物、禮樂(lè)衣冠，遠(yuǎn)近所宗。山川、土俗、物產(chǎn)、朝 貢諸國(guó)，詳載省志諸書(shū)，不贅。
西北有回回諸國(guó)，人多習(xí)武，亦有好學(xué)好禮者。初宗馬哈默之教，諸國(guó)多同，后各立門(mén)戶(hù)， 互相排擊。地產(chǎn)牛、羊、馬、畜極多，因不啖豕，諸國(guó)無(wú)豕。
莫臥爾印度有五，惟南印度仍其舊，余四印度皆為莫臥爾所并。其國(guó)甚廣，分十四道，象三 千余。嘗攻西印度，其王統(tǒng)兵五十萬(wàn)，馬十五萬(wàn)，象二百，每象負(fù)一木臺(tái)，容人二十，載銃 千門(mén)，大者四門(mén)，每門(mén)駕牛二百，盛載金銀五十巨罌，以御不勝，盡為莫臥爾王所獲。東印 度有大河，名安日，謂經(jīng)此水浴，作罪悉得消除。五印度人咸往沐浴。東近滿(mǎn)喇加國(guó)。各人 奉四元行之一，死后各用本行葬其尸。奉土者入土，奉水、火者投水、火，奉氣者懸尸于空 中。
最西有名邦曰如德亞，其國(guó)史書(shū)載上古事跡極詳，自初生人類(lèi)至今六千余年，世代相傳，及 分散時(shí)候，萬(wàn)事萬(wàn)物造作原始，悉記無(wú)訛。因造物主降生是邦，故人稱(chēng)為圣土。春秋時(shí)，有 二圣王，父達(dá)味德，子撒喇滿(mǎn)，造一天主堂，皆金玉砌成，飾以珍寶，窮極美麗，費(fèi)以三十 萬(wàn)萬(wàn)。王德盛智高，聲聞最遠(yuǎn)。中國(guó)謂西方有圣人，疑即指此。古名大秦，唐貞觀中，曾以 經(jīng)像求賓，有《景教流行碑》刻可考。
如德亞之西有國(guó)，名達(dá)馬斯谷。產(chǎn)絲、綿、絨、、顏料極佳，城不用磚石，是一活樹(shù)糾結(jié) ，甚厚無(wú)隙，高峻不可攀登。天下所未有。
印第亞印第亞即天竺五印度，在印度河左右。人面紫色，善百工技巧，無(wú)筆札，以錐畫(huà)樹(shù)葉為書(shū)。 國(guó)王例不世及，以姊妹子為嗣，親子給祿自膳。男不衣衣，以尺布掩臍下；女以布纏首至足 。其俗士、農(nóng)、工、商，各世其業(yè)，最貴曰婆羅門(mén)，次曰乃勒。奉佛，多設(shè)齋醮。今沿海諸 國(guó)率奉天主正教。其地有加得山，中分南北。南半山川、氣候、鳥(niǎo)獸、魚(yú)蟲(chóng)、草木，各極詭 異。立夏至秋分，無(wú)日不雨。反是，則酷暑難堪，惟有涼風(fēng)解之。自巳至申，從海西來(lái)，自 亥至寅，從陸東來(lái)。
草木異常者難屈指。所產(chǎn)木造舟極堅(jiān)，不破壞。多生柳樹(shù)干，可造舟車(chē)，葉可覆屋，實(shí)能療 饑，漿止渴，可為酒、醋，為油，為飴糖，可削為釘，殼盛飲，瓤索■。有二奇木，一名陰 樹(shù)，花形如茉莉，晝不開(kāi)，夜始放，晨盡落。國(guó)人好臥于下，花覆滿(mǎn)身。一木不花而實(shí)，不 可食，枝飄揚(yáng)下垂，附地生根若柱。歲久結(jié)成巨林，無(wú)異屋宇。有容千人者，樹(shù)中近原干處 以供佛，名菩薩樹(shù)。
有巨鳥(niǎo)，吻能解百毒，一吻直金錢(qián)五十。象異他種，能識(shí)人言。或命負(fù)物至某處，往輒不爽 。他國(guó)象遇之，則蹲伏。有獸名獨(dú)角，能解毒。此地多毒蛇，蛇飲泉水，染毒，人獸飲之必 死。百獸雖渴，不敢飲，俟此獸來(lái)，以角攪其水，毒遂解，百獸始就飲。又有獸，形如牛， 大如象，生兩角，一在鼻上，一在頂背，皮甲甚堅(jiān)，交接處如鎧甲，頭大尾短，居水中可數(shù) 十目。從小豢之，亦可馭百獸，俱懾伏。值象與馬，必逐殺之。骨、肉、皮、角、牙、糞皆 為藥，西洋貴重之。其貓有肉翅，能飛。蝙蝠大如貓。
地勢(shì)三角形，末銳處闊不百步，東西氣候，各極相反，此睛則彼雨，此寒則彼熱，此風(fēng)濤蔽 天，彼穩(wěn)平如地。海舶乘順風(fēng)過(guò)者，至銳處行如拔山，比南印度尤異。
百兒西亞印度河西有大國(guó)，曰百兒西亞。幅員甚廣，都域百二十門(mén)，桑馬疾馳，一日未能周。有一苑 囿，造于空際，下以石柱擎之，上承土石，樓臺(tái)、池沼、草木、鳥(niǎo)獸畢具，大逾一邑。國(guó)王 嘗建一臺(tái)，以所殺敵人頭累之，幾五萬(wàn)。國(guó)主好獵，一圍獲鹿三萬(wàn)，聚其角為臺(tái)，今尚存。 東近撒馬兒罕界一塔，以黃金鑄成，上頂一金剛石，如胡桃，光夜照十五里。河江極大，有 一河發(fā)水，水所及處，生各種名花。
百兒西亞西北諸國(guó)皆為度兒格所并，內(nèi)有國(guó)亞喇北亞，土產(chǎn)金銀，多寶石。地有二海，中氣 候常和，一歲再熟。有樹(shù)如橡栗，夜露墜其上，即凝為蜜。晨取食，極甘美。產(chǎn)百物俱豐， 古稱(chēng)福土。其地有沙海，廣二千余里，沙秉大風(fēng)如浪。行旅過(guò)此，偶為沙浪所壓，倏忽成丘 山。凡欲渡者，以羅經(jīng)定方向，測(cè)道里，備糧糗及兼旬之水，乘駱駝駝行。其疾日馳四、五 百里，又耐渴，一飲可度五、六日。其腹容水甚多，客或乏水，則剖駝飲其腹中水。
度兒格之西北納多理亞國(guó)有山，多瓊石，國(guó)人往鑿之。至一石穴，見(jiàn)石人無(wú)算。皆昔時(shí)避亂 之民，穴居于此，死后為寒氣所凝，漸化為石。又有地名際剌，產(chǎn)異羊，羊絨輕細(xì)，雨中衣 之，不沾濡漬，以油毫不污染。有山，生草木皆香，過(guò)之，香氣馥郁，襲人衣裙。
韃而靼中國(guó)之北，迤西一帶，直抵歐邏巴東界，俱名韃而靼。江河絕少，平土多沙，大半皆山。大 者曰意貌，中分亞細(xì)亞之南北。其北皆韃而靼種，氣候極寒，冬月無(wú)雨，入夏微寒僅濕土。 人性好勇，以病歿為辱。少城郭居室，駕屋于車(chē)，以便遷徙。產(chǎn)牛、羊、駱駝，嗜馬肉，以 馬頭為絕品，貴者方得啖之。道行饑渴，即剌所乘馬瀝血而飲。嗜酒，以一醉為榮。國(guó)俗大 都如此。
更有殊異不倫，夜行晝伏，身蒙鹿皮，喜食蛇、蟻、蜘蛛者。有人身羊足，氣候極寒，夏月 層冰二尺。有長(zhǎng)人善躍，一躍三丈，履水如行陸。
迤西舊有女國(guó)，曰亞馬作搦，最驍勇善戰(zhàn)，嘗破一名都，曰尼弗俗。其地建一神祠，宏麗奇 巧，非思議所及。國(guó)俗惟春月容男子一至其地，生子，男輒殺之。今為他國(guó)所并，存其名耳 。
又有地曰得白，得不以金銀為幣，止用珊瑚。至大剛國(guó)，惟屑樹(shù)皮為錢(qián)，印王號(hào)其上當(dāng)幣。 其俗國(guó)王死，往葬，逢人輒殺，謬謂死者可事其主。
則意蘭印第亞之南有則意蘭島，人自幼以環(huán)系耳，漸垂至肩而止。海中多珍珠，江河生貓睛、昔泥 、紅金剛石等。山林多桂皮、香木，亦產(chǎn)水晶，嘗琢成棺斂死者。相傳為中國(guó)人所居，今房 屋、殿宇亦頗相類(lèi)。西有小島，總名馬兒地襪，不下數(shù)千，悉為人所居。海中生一椰樹(shù)，其 實(shí)甚小，可療諸病。
蘇門(mén)答喇蘇門(mén)答喇島至濕熱，人至其地者多病。君長(zhǎng)不一。產(chǎn)金甚多，及產(chǎn)銅、鐵、錫、諸色染料。 有大山，油泉可取為油。多沉香、龍腦、金、銀、香、椒、桂。人強(qiáng)武，恒與敵國(guó)相攻殺。 多海獸、海魚(yú)，時(shí)登岸傷人。
其東北滿(mǎn)喇加國(guó)，地不甚廣，為海商輻輳。正在赤道下，春秋二分，氣候極熱，賴(lài)無(wú)日不雨 ，故可居。產(chǎn)象及胡椒，佳果木終歲不絕。人良善，不事生業(yè)，或彈琵琶閑游。
爪哇爪哇大小有二，俱在蘇門(mén)答喇東南海島，各有主。多象，無(wú)馬、騾，產(chǎn)香料、蘇木、象牙， 不用錢(qián)，以胡椒及布為貨幣。人奸宄兇急，好作魘魅妖術(shù)。諸國(guó)每治兵爭(zhēng)白象，白象所在， 即為盟主。
渤泥渤泥島在赤道下，出片腦極佳。燃火沉水中，火不滅，直焚至盡。有獸名巴雜爾，似羊鹿， 其腹內(nèi)生一石，能療百病，極貴重至百換，國(guó)王藉以為利。
呂宋廣州之東南為呂宋。其地產(chǎn)鷹，鷹王飛則眾鷹從之?；虻们莴F，俟鷹王先取其睛，然后群鷹 方啖其肉。又有一樹(shù)，百獸不得近，一過(guò)其下即斃矣。
木路各呂宋之南有木路各，無(wú)五谷，出沙谷米，是一木磨粉而成。產(chǎn)丁香、胡椒二樹(shù)，天下所無(wú)， 惟本處折枝插地即活。性最熱，祛濕氣，與水、酒同貯，即吸干。樹(shù)旁不生草，土人欲除草 ，折其枝插地，草即立槁。又產(chǎn)異羊，牝牡皆有乳。有大龜，一殼可容一人?；蛴脼槎芤杂?敵。
日本日本乃海內(nèi)一大島。長(zhǎng)三千二百里，寬不過(guò)六百里。今有六十六州，各有國(guó)主。俗尚強(qiáng)力， 雖有總王，權(quán)常在強(qiáng)臣。其民多習(xí)武，少習(xí)文，土產(chǎn)銀、鐵、好漆。其王生子年三十，以王 讓之。其國(guó)大抵不重寶石，只重金、銀及古窯器。
阿爾母斯阿爾母斯，其地悉是鹽及硫磺，草木不生，鳥(niǎo)獸絕跡。人著皮履，遇雨，遇履底一日輒敗。 多地震，氣候極熱，須坐臥水中，沒(méi)至口方解。絕無(wú)淡水，勺水皆從海外載至。因居三大州 之中，富商大賈多聚此地，百貨駢集，人煙輻輳，凡海內(nèi)珍奇難致之物，輒往取之。
地中海諸島亞細(xì)亞之地中海，有島百千，其大者曰哥阿島，昔國(guó)人盡患疫，有名醫(yī)依卜加得，不用藥療 ，令城內(nèi)外遍舉大火，燒一晝夜，火息病愈。蓋疫為邪氣所侵，火氣猛烈，蕩滌諸邪，邪盡 疾愈，乃至理。
一曰羅得島，天氣常清明，終歲見(jiàn)日。嘗鑄一鉅銅人，高三十丈，海中筑兩臺(tái)盛其足，風(fēng)帆 直過(guò)跨下，一指可容一人直立。掌托銅盤(pán)，夜燃火以照行海。鑄十二年乃成，后地震而頹。 運(yùn)其銅，以九百駱駝往載。
一曰祭波里島，物產(chǎn)極豐，每歲國(guó)賦至百萬(wàn)。葡萄酒極美，可度八十年。出火浣布，煉石而 成，非他物也。
歐邏巴州天下第二大州，名曰歐邏巴。南至地中海，北至青地及冰海，東至大乃河、墨阿的湖、大海 ，西至大西洋，共七十余國(guó)。其大者曰以西把尼亞、曰拂郎察、曰意大里亞、曰熱爾瑪尼亞 、曰拂蘭地亞、曰波羅泥亞、曰翁加里亞、曰大泥亞、曰雪際亞、曰諾勿惹亞、曰厄勒祭亞 、曰莫斯哥未亞。其地中海有甘的亞諸島，西海有意而蘭大諳厄利亞諸島。凡大小諸國(guó)，自 國(guó)王以及庶民皆奉天主圣教，織毫異學(xué)不容竄入。國(guó)王互為婚姻，世相和好。財(cái)用百物，有 無(wú)相通，不私封殖。其婚娶，男子大約三十，女子至二十外，臨時(shí)議婚，不預(yù)聘通。國(guó)皆一 夫一婦，無(wú)有二色者。
土多肥饒，產(chǎn)五谷，以麥為重，果實(shí)更繁。出五金，以金、銀、銅鑄錢(qián)為幣。衣服蠶絲者， 有天鵝絨、織金緞之屬；羊絨者有毯、、鎖哈喇之屬。又有利諾草，為布細(xì)而堅(jiān)，輕而滑 ，敝可搗為紙，極堅(jiān)韌。君臣冠服，各有差等，相見(jiàn)以免冠為禮。男子二十以上，概衣青色 ，兵士勿論女人，以金寶為飾，服御羅綺，佩帶諸香。至四十及未四十而寡者，即屏去，衣 素衣。酒以葡萄釀成，不雜他物，可積至數(shù)十年。膏油之類(lèi)，味美者曰阿利襪，是樹(shù)頭果， 熟后全為油。
國(guó)俗多酒會(huì)，客不勸酒，偶犯一醉，終身以為辱。飲食用金、銀、玻璃及磁器。其屋有三等 ，最上者純以石砌；其次磚為墻柱，木為棟梁；其下土為墻，木為梁柱。石屋、磚屋，筑基 最深，上累六、七層，高至十余丈。瓦或用鉛，或輕石板，或陶瓦、磚石，屋歷千年不壞。 墻厚而實(shí)，冬不寒，夏不溽。其工作制造，備極精巧。其駕車(chē)，國(guó)王用八馬，大臣六馬，其 次四馬、或二馬，乘載騾、馬、驢互用。戰(zhàn)馬皆用牡，騸過(guò)則弱不堪戰(zhàn)矣。
諸國(guó)皆尚文學(xué)，國(guó)王廣設(shè)學(xué)校，一國(guó)、一郡有大學(xué)、中學(xué)，一邑、一鄉(xiāng)有小學(xué)。小學(xué)選學(xué)行之士為師，中學(xué)、大學(xué)又選學(xué)行最優(yōu)之士為師。生徒多者至數(shù)萬(wàn)人。其小學(xué)曰文科，有四種 ，一、古賢明訓(xùn)，一、各國(guó)史書(shū)，一、各種詩(shī)文，一、文章議論。學(xué)者自七、八歲學(xué)至十七 、八，學(xué)成，本學(xué)師儒試之，優(yōu)者進(jìn)于中學(xué)。曰理科，有三家，初年學(xué)辨是非之法，二年學(xué) 察性理之道，三年學(xué)察性理以上之學(xué)。學(xué)成，本學(xué)師儒又試之，優(yōu)者進(jìn)于大學(xué)。乃分為四科 ，聽(tīng)人自擇，一曰道科，主興教化；一曰教科，主守教法；一曰治科，主習(xí)政事；一曰醫(yī)科 ，主療疾病。皆學(xué)數(shù)年而后成。學(xué)成，師儒又嚴(yán)考閱之，一師問(wèn)難畢，又輪一師，一人遍應(yīng) 諸師之問(wèn)。如是取中，便許任事。學(xué)道者專(zhuān)務(wù)化民，不與國(guó)事。治民者秩滿(mǎn)后，國(guó)王遣官察 其政績(jī)，廉得其實(shí)，以告于王而黜陟之。凡四科官祿入皆厚，養(yǎng)廉有余，尚能推惠貧乏，絕 無(wú)交賄行賂等情。
諸國(guó)所讀之書(shū)，皆古圣賢撰著。一以天主經(jīng)典為宗，即后賢有作，必合大道、益人心，乃許 流傳。設(shè)檢書(shū)官，經(jīng)看詳定，方準(zhǔn)刊行。毋容一字蠱人心、壞風(fēng)俗者。諸國(guó)奉天主教，皆愛(ài) 天主萬(wàn)物之上，及愛(ài)人如己，故國(guó)人俱喜施舍。千余年來(lái)，未有因貧鬻子女者，未有饑餓轉(zhuǎn) 溝壑者。在處皆有貧院，專(zhuān)養(yǎng)一方鰥寡孤獨(dú)及殘疾之人。又有幼院，專(zhuān)育小兒。凡貧者無(wú)力 養(yǎng)贍，送至院，院墻穴設(shè)有轉(zhuǎn)盤(pán)，內(nèi)外不相見(jiàn)。扣墻，則院中人轉(zhuǎn)兒入。異日父母復(fù)欲妝養(yǎng) ，按所入之年月，便得其子。又有病院，大城多至數(shù)十所，有中、下院，處中、下人，有大 人院，處貴人。凡貴人若羈旅，若使客，偶患疾病，則入此院，倍美于常屋。所需藥物，悉 有主者掌之，預(yù)備名醫(yī)診視。復(fù)有衣衾帷幔，調(diào)護(hù)看守之人，病愈而去。貧者量給資斧。此 乃國(guó)王大家所立，或城中并力而成，月輪一大貴人，總領(lǐng)其事。
各城邑遇豐年，多積米、麥，饑歲以常價(jià)糶之。人遇道中遺物，或獸畜之類(lèi)，必覓其主還之 ；弗得主，則置之公所，聽(tīng)失者來(lái)取，如符合，即送復(fù)。國(guó)中有天理堂，選盛德宏才，無(wú)求 于世者主之，凡國(guó)家大舉動(dòng)、大征伐，必先質(zhì)問(wèn)，合天理否，以為可，然后行。諸國(guó)賦稅不 過(guò)十分之一，民皆自輸，無(wú)征比催科之法。詞訟極簡(jiǎn)，小事里中和解，大事乃聞官。官設(shè)三 堂，先訴第三堂，不服告第二堂，又不服，告第一堂。終不服，上之國(guó)堂。經(jīng)此堂判后，人 無(wú)不聽(tīng)理。凡官府判事，不先事加刑，必俟事明罪定，招認(rèn)允服，然后刑之。吏胥餼廉亦出 于詞訟，但因事大小多寡，立有定例，刊布署前，不能多取。故官無(wú)恃勢(shì)剝奪，吏胥無(wú)舞文 詐害。
封內(nèi)絕無(wú)戰(zhàn)斗，其有邪教異國(guó)，恃強(qiáng)侵侮，不可德訓(xùn)，本國(guó)除常設(shè)兵政外，復(fù)有世族英賢， 智勇兼?zhèn)湔邤?shù)千人，結(jié)為義會(huì)，以保國(guó)護(hù)民。初入會(huì)時(shí)，試果不憚諸艱，方始聽(tīng)入。遇警則 鳩集成師，一可當(dāng)十，必能滅寇成功。
以西把尼亞歐邏巴之極西，曰以西把尼亞。周一萬(wàn)二千五百里，世稱(chēng)天下萬(wàn)國(guó)，相速一處者，中國(guó)為冠 ；若分散于他域者，以西把尼亞為冠。其地三面環(huán)海，一面臨山。產(chǎn)駿馬、五金、絲、綿、 細(xì)絨、白糖。國(guó)人好學(xué)，有共學(xué)二所，遠(yuǎn)近學(xué)者聚焉。
國(guó)中有二大名城，一曰色未利亞，近地中海，為亞墨利加諸舶所聚。金銀如土，奇物無(wú)數(shù)。 多阿利襪果，有一林，長(zhǎng)五百里者。一名多勒多城，在山巔，運(yùn)水甚艱。巧者制一水器，盤(pán) 水至城，不賴(lài)人力。其器晝夜自能轉(zhuǎn)動(dòng)。又有渾天象，其大如屋，人入其中，見(jiàn)各重天之運(yùn) 動(dòng)，其度數(shù)皆與天合。
境內(nèi)有河，曰寡第亞納，伏流地中百余里。穹窿若橋梁，其上為牧場(chǎng)，畜牛、羊無(wú)算。國(guó)中 天主堂雖多，有一創(chuàng)建極美，在多勒多城，金寶祭器數(shù)千。有精巧銀殿，高丈余，闊丈許， 內(nèi)復(fù)有小金殿，高數(shù)尺，其工費(fèi)又多于本殿金銀之?dāng)?shù)。近來(lái)國(guó)王又造一大堂，高大奇巧無(wú)比 。修道之士環(huán)居，內(nèi)有三十六祭臺(tái)，中臺(tái)左右有編簫二，座中各有三十二層，每層百管，管 各一音，合三千余管，凡風(fēng)雨波濤，嘔吟戰(zhàn)斗，與百鳥(niǎo)之聲，皆可模仿。
以西把尼亞屬?lài)?guó)，大者二十余，中下共百余。本國(guó)之西有波爾杜瓦國(guó)，都城有得若，大河入 海，四方商舶皆聚，為歐邏巴總會(huì)之地。產(chǎn)果實(shí)、絲、棉，極美水族亦繁出，葡萄酒最佳， 過(guò)海至中國(guó)不壞。國(guó)中共學(xué)二所，其講學(xué)名賢經(jīng)國(guó)王所聘，雖已輟講，亦終身給祿。歐邏巴 高士多出此學(xué)。
又有一地界兩河，周?chē)甙倮?，天主堂一千四百八十所，水泉二萬(wàn)五千，石橋二百通海。大 市六處，隨處立有仁會(huì)，遍恤孤寡煢獨(dú)。國(guó)王復(fù)遣官，專(zhuān)撫孤子。歐邏巴初通海道，周經(jīng)利 未亞，過(guò)大浪山，抵小西洋，至中國(guó)貿(mào)易者，從此國(guó)始。
拂郎察以西把尼亞?wèn)|北為拂郎察。周一萬(wàn)一千二百里，分十六道，屬?lài)?guó)五十。都城名把理斯，設(shè)一 共學(xué)，生徒嘗四萬(wàn)余，并他方學(xué)共七所。又設(shè)社院，以教貧士，一切供億，皆王主之。中古 一類(lèi)斯圣王惡回回占如德亞地，興兵伐之，始制大銃。其國(guó)在歐邏巴內(nèi)，回回遂稱(chēng)西土人為 弗郎機(jī)，銃亦治此名。是國(guó)之王，天主特寵，自古迄今，皆賜一神，能以手撫人疬瘡，應(yīng)手 而愈。每歲一日療人，先期齋戒三日。凡患此疾者，預(yù)集天主殿中，國(guó)王舉手撫之，祝曰： “王者撫汝，天主救汝。”撫百人，百人愈；撫千人，千人愈；其神異如此。國(guó)王元子別有 土地，供祿食。他國(guó)不爾也。
國(guó)土膏腴，物力豐富，居民安逸。有山出石，藍(lán)色，質(zhì)脆，可鋸為板，當(dāng)瓦覆屋。國(guó)人性情 溫爽，禮貌周全，尚文好學(xué)。
意大理亞拂郎察東南為意大理亞，周?chē)蝗f(wàn)五千里，三面環(huán)地中海，一面臨高山。地產(chǎn)豐厚，物力十 全，四達(dá)之人，輻輳于此。舊有一千一百六十六郡，最大者曰羅瑪，古為總王之都，歐邏巴 諸國(guó)皆臣服焉。城周一百五十里，地有大渠，穿出城外百里以入于海，四方商舶悉輸珍寶， 駢集是渠。教王居于此，以代天主在世。主教皆不婚娶，永無(wú)世及。但憑盛德，輔弼大臣公 推其一而立焉。列國(guó)之王，雖非其臣，咸致敬盡禮，稱(chēng)為圣父神師，認(rèn)為代天主教之君也。 凡有大事莫決，必請(qǐng)命焉。其左右簡(jiǎn)列國(guó)才全德備，或即王侯至戚五、六十人，分領(lǐng)教事。 羅瑪城奇觀甚多，宰輔家有一名苑，中造流觴曲水，機(jī)巧異常，有銅鑄各類(lèi)群鳥(niǎo)，遇機(jī)一發(fā) ，自能鼓翼而鳴，各具本類(lèi)之聲。有一編簫，但置水中，機(jī)動(dòng)則鳴，其音甚妙。又有高大渾 全石柱，外周鏤古王形像、故事，爛然可觀。內(nèi)則空虛，可容數(shù)人，登阝齊上下如塔然。圣伯多祿殿用精石制造，花素奇巧，可容五、六萬(wàn)人，殿高處視 在下人如孩童。城中有大山，曰瑪山。人煙稠密，苦無(wú)泉，造一高梁，長(zhǎng)六十里，梁上立溝 ，接遠(yuǎn)山之水。如通流河有水泉，其味與乳無(wú)異。
西北為勿搦祭亞，無(wú)國(guó)王，世家其推一有功德者為主。城建海中，有一種木為椿，入水千年 不朽，其上鋪石造屋，備極精美。城內(nèi)街衢俱是海，兩旁可通陸行。城中有艘二萬(wàn)，又有橋 梁極闊，上列三街，俱有民居，不異城市。其高可下度風(fēng)帆。國(guó)中精于造舟，預(yù)庀物料，一 舟指顧可成。造玻璃極佳，甲于天下。有勿里諾湖在山巔，從石峽瀉下，聲如迅雷，聞五十 里，日光耀之，恍惚皆虹霓狀。又有沸泉、溫泉。沸泉常沸，高丈余，不可染指，投畜、物 于內(nèi)，頃刻便糜爛。溫泉，女子或浴或飲，不生育者生育，育者多乳。所產(chǎn)鐵礦，掘盡逾二 十五年復(fù)生。在本土任加火力，終不熔；之他所則熔。
其南為納波里。地極豐厚，有火山，晝夜出火，爆石彈射他方，至百里外。后移一圣人遺蛻 至本國(guó)，其害遂息。
又地名哥生濟(jì)亞，有兩河，一河濯發(fā)則黃，濯絲則白。一河濯絲、發(fā)皆黑。外有博樂(lè)業(yè)城， 昔二大家爭(zhēng)為奇事，一家造一方塔，高出云表，以為無(wú)可逾。一家亦建一塔，與前塔齊，第 彼塔直聳，此則斜倚若傾，今歷數(shù)百年未壞，直聳者反將頹。
又有城名把都亞，中有公堂，縱二百步，橫六十步，上為樓，鉛瓦中間無(wú)一柱。又把兒瑪一 堂，廣可馳馬，亦無(wú)一柱，惟以梁如人字相倚，尋丈至盈尺皆然。上壓愈重，下挺持愈堅(jiān)。 從納波里至左里城，石山相隔，國(guó)人穴出通道，長(zhǎng)四、五里，廣容兩車(chē)，對(duì)視如明星。
又有地出火，四周皆小山，山洞甚多，入內(nèi)可療病。各主一疾，如欲汗者，入某洞則汗至； 欲去濕者，入某洞則濕去。
意大理亞名島有三，一西齊里亞。地極富庶，亦有大山噴火，山四周多草木，積雪不消，常 成晶石。沸泉如醋，物入便黑。國(guó)人最慧善談?wù)?，最精天文，造日晷法自此地始。有巧工?大祿者，造百鳥(niǎo)能飛，即微如蠅蟲(chóng)亦能飛。更有天文師名亞而幾墨得者，有三絕。昔敵國(guó)駕 數(shù)百艘臨其島，彼則鑄一巨鏡，映日注射敵艘，光照火發(fā)，數(shù)百艘一時(shí)燒盡。又其王命造一 極大舶，舶成，將下海。雖傾一國(guó)之力，用牛、馬、駱駝千萬(wàn)，莫能運(yùn)。幾墨得營(yíng)運(yùn)巧法， 第一舉手，舟如山岳轉(zhuǎn)動(dòng)，須臾下海。又造一自動(dòng)渾天儀，十二重，層層相間，七政各有本 動(dòng)，凡日、月、五星、列宿，運(yùn)行遲疾，與天無(wú)二。以玻璃為之，重重可透視。旁近有瑪兒 島，不生毒物，蛇、蝎等皆不螯人，毒物自外至輒死。一哥而西加有三十三城，產(chǎn)犬能戰(zhàn)， 一犬可當(dāng)一騎。其國(guó)布陣，一騎間一犬，反有騎不如犬者。又近熱奴亞一雞島，滿(mǎn)島皆雞， 自生自育，絕非野雉之屬。
熱爾瑪尼亞拂郎察東北有國(guó)，曰熱爾瑪尼亞。國(guó)王不世及，乃七大屬?lài)?guó)之君所共推者。或用本國(guó)臣，或 用列國(guó)君，須請(qǐng)命教王立之。國(guó)中設(shè)共學(xué)十九所。冬月極冷，善造暖室，微火溫之遂暖。土 人散處各國(guó)，為兵極忠實(shí)，至死不貳。各國(guó)護(hù)衛(wèi)宮城，或從征他國(guó)，皆選此國(guó)人充之。工作 精巧，制器匪夷所思，能于戒指內(nèi)納一自鳴鐘。多水澤，冰堅(jiān)后用一種木屐，兩足躡之，一 足立冰上，一足從后擊乘滑勢(shì)，一激數(shù)丈。其行甚速，手中尚不廢常業(yè)。
又有法蘭哥地，人最質(zhì)直易信。行旅過(guò)者輒詈之，客或不答，則大喜，延入，具酒食。謂此 人已經(jīng)嘗試，可信托也。多葡萄，善造酒。但沽與他方過(guò)客，土人滴酒不入口。即他國(guó)載酒 ，至不容入境。
其屬?lài)?guó)名波夜米亞者，地生金，掘井恒得。金塊有重十余斤。河底常有金，如豆粒。有羅得 林日亞國(guó)，最侈汰，其王一延客堂，四周皆列珊瑚、瑯交錯(cuò)，儼一屏障。有一大銃，制作 極巧，二刻間連發(fā)四十次。
拂蘭地亞亞勒馬尼亞西南為拂蘭地亞，地不甚廣，人居稠密。有大城二百八十，小城六千三百六十八 。共學(xué)三所，一學(xué)分二十余院。人樂(lè)易溫良，好談?wù)摚瑡D人貿(mào)易，無(wú)異男子。其性貞潔，能 手作錯(cuò)金絨，不煩機(jī)杼。布最輕細(xì)，皆出此地。
波羅泥亞亞勒瑪泥亞?wèn)|北曰波羅泥亞。地豐厚，多平衍。皆蜜林，采之不盡。產(chǎn)鹽，味極厚，光如晶 。其人美秀和樸，禮賓篤備，絕無(wú)盜賊。國(guó)王不傳子，聽(tīng)大臣擇立賢君。世守國(guó)法，不變分 毫。亦有立子者，須王在位時(shí)預(yù)擬；非預(yù)擬不得立。國(guó)中分為四區(qū)，區(qū)居三月，一年而遍。 地甚冷，冬月海凍，行旅于冰上歷幾晝夜，望星而行。
其屬?lài)?guó)波多理亞，地易發(fā)生，種一歲有三歲之獲。草菜三日便長(zhǎng)五、六尺。海濱出琥珀，是 海底脂膏，從石隙流出。初如油，天熱浮海面，見(jiàn)風(fēng)始凝；天寒出隙便凝。每為大風(fēng)沖至海 濱。
翁加里亞翁加里亞在波羅泥亞南，物產(chǎn)極豐，牛羊可供歐邏巴一州之用。有四水甚奇，其一從地中噴 出，即凝為石；其一冬月常流，至夏反合為冰；其一以鐵投之便如泥，再熔又成精銅；其一 水色沉綠，凍則便成綠石，永不化。
大泥亞諸國(guó)歐邏巴西北有四大國(guó)：曰大泥亞，曰諾而勿惹亞，曰雪際亞，曰鄂底亞，與熱爾瑪泥亞相隔 一海套，道阻難通。其南夏至日長(zhǎng)六十九刻，其中長(zhǎng)八十二刻，其北夏至日輪橫行地面，半 年為一晝夜。地多山林，產(chǎn)獸及海魚(yú)極大。
其大泥亞國(guó)沿海產(chǎn)菽麥，牛羊最多，牛輸往他國(guó)，歲常五萬(wàn)。海中魚(yú)蔽水面，舟為魚(yú)擁，輒 不能行。不藉網(wǎng)罟，隨手取之不盡。本國(guó)一世家名第谷，建一臺(tái)于高山絕頂，以窮天象。究 心三十余年，累黍不爽，所制窺天之器，窮極要渺，今為西土歷法之宗。
其諾而勿惹亞，寡五谷，山林多材木、鳥(niǎo)獸，海多魚(yú)鱉。人性馴厚，喜接遠(yuǎn)方賓旅。昔時(shí)遇 客僑居者，不索物價(jià)，今稍需即厭足。其地絕無(wú)盜賊。
雪際亞地分七道，屬?lài)?guó)十二，歐邏巴北稱(chēng)第一富庶，多五谷、五金、財(cái)貨，百物貿(mào)易，不以 金銀，以物相抵。人好勇，亦善遇遠(yuǎn)方人。
鄂底亞在雪際亞之南，亦繁庶。
厄勒祭亞厄勒祭亞在歐邏巴極南，地分四道，凡禮樂(lè)、法度、文字、典籍，皆為西土之宗。至今古經(jīng) ，尚循其文字。所出圣賢及博物窮理者，后先接踵。今為回回?cái)_亂，漸不如前。其人喜啖水 族，不嘗肉味，亦嗜美酒。
東北有羅馬泥亞國(guó)，都城周裹三層，生齒極眾。城外居民綿亙二百五十里。一圣女殿，門(mén)開(kāi) 三百六十，以象周天。附近有高山，名阿零薄，山頂終歲清明，無(wú)風(fēng)雨。有河水，一名亞施 亞，白羊飲之變黑。一名亞馬諾，黑羊飲之變白。有二島，一為厄歐白亞海，潮一日七次。 一為哥而府，圍六百里。出酒與油蜜極美，遍島皆橘、柚、香椽之屬，更無(wú)別樹(shù)。天氣清和 ，野鳥(niǎo)不至。
莫斯哥未亞亞細(xì)亞西北盡境有大國(guó)，曰莫斯哥未亞。東西萬(wàn)五千里，南北八千里，中分十六道。有窩兒 加河最大，支河八十，皆為尾閭，以七十余口入北高海。兵力甚強(qiáng)，日事吞并。其地夜長(zhǎng)晝 短，冬至日止二時(shí)。氣候極寒，雪下堅(jiān)凝，行旅駕車(chē)度雪中，馬疾如飛。室宇多用火溫。行 旅為嚴(yán)寒所侵，血脈皆?xún)觯珧嚾霚厥?，耳、鼻輒墮。每自外來(lái)者，先以水浸其軀，俟僵體 漸蘇，方可入溫室。八月至四月皆衣皮裘。
多獸皮，如狐、貉、貂鼠之屬，一裘或至千金者。熊皮為臥褥，永絕蟣虱。產(chǎn)皮處用以充賦 稅。國(guó)多盜，畜猛犬噬之。晝置阱中，夜聞鐘聲始放，人亟匿影閉戶(hù)矣。今亦稍信天主真教 ，其王常手持十字。
俗最澆，凡貿(mào)易須假托外邦商賈，方取信。國(guó)人若言本土，則逆其詐。有大鐘，搖非三十人 不可，惟國(guó)王即位及誕日鳴之。所造大銃長(zhǎng)三丈七尺，用藥二石，內(nèi)容二人掃除。又有密林 ，其樹(shù)悉為蜂房，國(guó)人各界其樹(shù)為恒產(chǎn)。
地中海諸島地中海有島百千，其大者曰甘的亞，周二千三百里，古王造一苑囿，路徑交錯(cuò)，一入不能出 ，游者以物識(shí)地，然后可入。生一草，名阿力滿(mǎn)，能療饑。地中海風(fēng)浪，至冬極大難行。有 鳥(niǎo)名亞爾爵虐，作巢于水次，一歲一乳，自卵至翼，不過(guò)半月。此半月海必平靜無(wú)風(fēng)波，商 舶待之以波海。
西北海諸島歐邏巴西海迤北一帶至冰海，海島極大，曰諳厄利亞、曰意而蘭大，其外小島，不下千百。 意而蘭大氣候極和，夏熱不擇陰，冬寒不需火。產(chǎn)獸畜最多，絕無(wú)毒物。有一湖，插木于內(nèi) ，入土一段化成鐵，水中一段化成石，出水面方為原木。旁二小島，島中一地洞，常出怪異 之形。
諳厄利亞氣候融和，地方廣大，分三道。共學(xué)二所，共三十院。有怪石，能阻聲，長(zhǎng)七丈， 高二丈，隔石發(fā)大銃不聞，名聾石。有湖長(zhǎng)百五十里，廣五十里，中容三十小島。有三奇事 ：一奇魚(yú)味甚佳，皆無(wú)鰭翅；二奇天靜無(wú)風(fēng)，倏起大浪，舟楫遇之無(wú)不破；三奇一小島無(wú)根 ，因風(fēng)移動(dòng)，人弗敢居，草木極茂，孳息牛、羊、豕類(lèi)極多。近有一地，死者不殮，移尸于 山，千歲不朽，子孫亦能認(rèn)識(shí)。地?zé)o鼠，有從海舟來(lái)者，至此遂死。又有三湖，細(xì)流相通， 其魚(yú)不相往來(lái)。此水魚(yú)誤入彼水輒死。旁有海窖，潮盛時(shí)，吸其水永不盈；潮退，噴水如山 高。當(dāng)吸水時(shí)，人立其側(cè)，衣沾水即隨水吸入窖中；如不沾衣，雖近立亦無(wú)害。
迤北一帶海島極多，至冬夜，長(zhǎng)行路工作皆以燈。產(chǎn)貂類(lèi)甚繁，皆以為衣。又有人長(zhǎng)大多力 ，遍體生毛。牛、羊、鹿最眾。犬最猛烈，可殺虎，遇獅亦不避。冬月海冰為風(fēng)所擊，涌積 如山。山多鳥(niǎo)獸，水多魚(yú)鱉，以魚(yú)肉為糧，或磨成面，油燃燈，骨造舟車(chē)、屋室。皮可作船 ，遇風(fēng)不沉不破，陸走負(fù)之而行。海風(fēng)甚猛，拔樹(shù)折屋，攝人物于他所。
又有小島，其人飲酒不醉，年壽最長(zhǎng)。近諳厄利亞國(guó)為格落蘭得，其地多火，以磚石障之， 仍可居?；蛲疝D(zhuǎn)作溝通火，火焰所至，便置釜甑，熟物不須薪火，亦終古不滅。
利未亞州天下第三大州曰利未亞，南至大浪山，北至地中海，東至西紅海圣老楞佐島，西至阿則亞諾 海，大小共百余國(guó)。其地中多曠野，野獸最盛。有極堅(jiān)好文彩之木，能入水、土千年不朽。 迤北近海諸國(guó)最豐饒，五谷一歲再熟，每種一斗，可收十石。谷熟時(shí)，外國(guó)百鳥(niǎo)皆至其地， 避寒就食，涉冬始?xì)w。故秋未冬初，近海諸地獵取禽鳥(niǎo)無(wú)算。產(chǎn)葡萄樹(shù)極高大，生實(shí)繁衍， 他國(guó)所無(wú)。地既曠野，人或無(wú)常居，每種一熟，即移徙他處。野地皆產(chǎn)異獸，因其處水泉絕 少，水之所潴，百獸聚焉。每異類(lèi)相合，輒產(chǎn)奇形怪狀之獸。
有鳥(niǎo)名亞既剌，乃百鳥(niǎo)之王。羽毛黃黑色，高二、三尺，首有冠，鉤喙如鷹隼。飛極高，巢 于峻山石穴。生子令視日，目不瞬者乃留。壽最長(zhǎng)久，老者脫毛，復(fù)生新羽。性鷙猛，能攫 羊、鹿。百鳥(niǎo)食之，肉經(jīng)宿則不食。冒險(xiǎn)者尋其巢，取其余肉，可供終歲。毒蛇能害其子， 其性有知覺(jué)，則知先尋一種石置巢邊，蛇毒遂解。有山貍似麝，臍后一肉囊，香滿(mǎn)其中。輒 病，向石上剔出始安。香如蘇合，油而黑，能療耳病。又產(chǎn)異羊甚鉅，一尾便數(shù)十斤，味最 美。毒蛇能殺人，土人能制蛇者，蛇至其前，自能驅(qū)逐。此等人世世子孫皆然，尊貴人行路 ，必覓此人相隨。其地馬善走，又猛，能與虎斗。
界內(nèi)名山亞大辣者，在西北。此山最高，凡風(fēng)、雨、露、雷，皆在半山，山頂終古晴明，視 日、星倍大，國(guó)人呼為天柱。此方人夜睡無(wú)夢(mèng)，甚為奇。有月山，極險(xiǎn)峻，不可攀躋。有獅 山，在西南境，其上頻興雷電，轟擊不絕，不間寒暑。其在曷噩剌國(guó)出銀礦甚多，取之不盡 。其在西南海曰大浪山，海風(fēng)迅急，浪極大。商舶至此不能過(guò)，則退歸西洋。破船率在此處 。過(guò)之則大喜，可望登岸。此山而東，嘗有暗礁，全是珊瑚，剛者利若鋒刃，海船最畏避。 凡利未亞之國(guó)，著者曰厄日多，曰馬邏可，曰弗撒，曰亞費(fèi)利加，曰奴米第亞，曰亞毗心域 ，曰莫訥木大彼亞，曰西爾得。散處者曰井巴島，曰圣多默島、意勒納島、圣老楞佐島。
厄日多利未亞?wèn)|北有大國(guó)，曰厄日多。自古有名，極稱(chēng)富厚。中古時(shí)曾大豐七年，繼即大歉七載。 天主教中前知圣人龠瑟者，預(yù)令國(guó)人罄國(guó)中之財(cái)，悉用積谷。至荒時(shí)，不惟救本國(guó)饑，四方 來(lái)糴，財(cái)貨盡輸入其國(guó)，故富厚無(wú)比。今五谷極饒，畜產(chǎn)最多，他方百果草木移至此地，茂 盛倍常。其地千萬(wàn)年無(wú)雨，亦無(wú)云氣。國(guó)中有大河，名曰泥王 錄河。河水每年一發(fā)，自五月始以漸而長(zhǎng)，土人視水漲多少，以為豐歉之候，大率最 大不遇二丈一尺，最小不過(guò)一丈五尺。至一丈五尺則歉收，二丈一尺則大有年。凡水漲無(wú)過(guò) 四十日，其水中有膏腴，水所極處，膏腴即著土中，又不泥濘，故地極腴饒。百谷草木俱暢 茂。當(dāng)水盛時(shí)，城郭多被淹沒(méi)。國(guó)人于水未發(fā)前，預(yù)杜門(mén)戶(hù)，移家于舟以避之。去河遠(yuǎn)處， 水亦不至。
昔國(guó)王求救旱澇，得智巧士亞爾幾墨得，作一水器，以時(shí)注泄，便利無(wú)比。即今龍尾車(chē)也。 國(guó)人極有機(jī)智，好攻格物窮理之學(xué)。又精天文，因其地不雨，并無(wú)云霧，日月星辰，晝夜明 朗，故其考驗(yàn)益精，他國(guó)不如。
前好為淫祀，繼有圣徒到彼化誨，遂出圣賢甚多。其國(guó)女人恒一乳生三、四子，天下騾不孽生，惟此地騾能傳種。國(guó)王嘗鑿數(shù)石臺(tái)，非以石砌，是擇大石如陵阜者鏟削成。下趾闊三百 二十四步，高二百七十五級(jí)，級(jí)高四尺。登臺(tái)頂極力遠(yuǎn)射，不能越臺(tái)趾。
有城曰該祿，是古大國(guó)都城，名聞西土。其城有百門(mén)，門(mén)高百尺，皆用本處一種脂膏砌石成 之，堅(jiān)致無(wú)比。街衢行三日始遍。五百年前，最為強(qiáng)盛。善用象戰(zhàn)，鄰國(guó)大小皆畏服。屬?lài)?guó) 甚多，今其國(guó)已廢，城亦為大水沖擊，嚙其下土，因而傾倒。然此城雖不如舊，尚有街長(zhǎng)三 十里，悉為市肆。行旅喧填，百貨具集，城中常有駱駝二、三萬(wàn)。
馬邏可弗撒亞非利加奴米第亞近地中海一帶為馬邏可與弗撒國(guó)。馬邏可地分七道，出獸皮，羊皮極珍美。蜜最多，國(guó)人以 蜜為糧。其俗以冠為重，非貴人、老人不得加冠于首，僅以尺寸蔽頂而已。
弗撒地亦分七道，都城最大，宮室殿宇極華整高宏。有一殿，周?chē)?，開(kāi)三十門(mén)，夜燃燈 九百盞。國(guó)人亦略識(shí)理義。
厄日多之西為亞非利加，地肥饒易生，一麥嘗秀三百四十一穗，以此極為富厚。
馬邏可之南有國(guó)名奴米第亞，人性獰惡，不可教誨。有果樹(shù)，如棗可食。其地有小利未亞， 乏水泉，方千里無(wú)江河，行旅過(guò)者，須備兼旬之水。
亞毗心域莫訥木大彼亞利未亞?wèn)|北近紅海，其國(guó)甚多，人皆黑色。迤北稍白，向南漸黑，甚者如漆，惟齒目極白。 其人有兩種，一在利未亞?wèn)|者，名亞毗心域，地方極大，據(jù)本州三分之一。從西紅海至月山 ，皆其封域。產(chǎn)五谷、五金，金不善煉，恒以生金塊易物。糖蠟最多，造燭純以蠟。國(guó)中道 不拾遺，夜不閉戶(hù)，從無(wú)盜寇。人極智慧，崇奉天主正教。修道者手持十字，或掛胸前，極 敬愛(ài)。西土多默圣人，為其傳道自彼始。王行游國(guó)中，常有六千皮帳隨之，仆從車(chē)徒，恒滿(mǎn) 五、六十里。
一在利未亞南，名莫訥木大彼亞，國(guó)土最多，皆極愚蠢，不識(shí)理義。氣候甚熱，沿海皆沙， 人踐之即成瘡疒有，黑人坐臥其中，安然無(wú)恙。所居極穢。喜 食象肉，亦食人，皆生嚙之。齒皆銼銳若犬牙。然奔走疾于馳馬，不衣衣，反笑人衣衣，或 涂油于身，以為美樂(lè)。無(wú)文字。初歐邏巴人傳教至此，黑人見(jiàn)其看誦經(jīng)書(shū)，大相驚訝，以為 書(shū)中有言語(yǔ)可傳達(dá)，其愚如此。地?zé)o兵刃，以木為標(biāo)槍?zhuān)鹬似滗J處，用之極钅舌利。身有膻氣，永不可除。性不知憂(yōu)慮，聞簫管、琴、瑟諸樂(lè)音，便起 舞不止。其性樸實(shí)耐久，教為善事，即盡力為之。為人奴極忠于主，為主用力，視死如歸， 遇敵無(wú)避。亦知天地有主，但視其王若神靈，凡陰晴旱澇，皆往祈之。王若偶一噴涕，舉朝 舉國(guó)皆高聲應(yīng)諾，大可笑也。近亦多有奉天主教者。但性喜飲酒，易醉。
產(chǎn)雞皆黑，豕肉為天下第一美味，病者食之無(wú)害。產(chǎn)象極大，一牙有重二百斤者。有獸如貓 ，名亞爾加里亞，尾有汗，極香。阱于木籠，汗沾于木，干之，以刀削下，便為奇香。鳥(niǎo)木 、黃金最多，地?zé)o寸鐵，特貴重之。布帛喜紅色、班色，及玻璃器。善浮水，他國(guó)名為海鬼 。
亞毗心域?qū)賴(lài)?guó)，名諳哥得者，夜食不晝食，止一餐，不再食。以鹽、鐵為幣。又一種名步冬 ，頗知學(xué)，重書(shū)籍，善歌舞，亦亞毗心域之類(lèi)。
西爾得工鄂利未亞西有海濱國(guó)，名西爾得。地有兩大沙，一在海中，隨水游移不定。一在地，隨風(fēng)飄泊 ，所至積如丘山，城郭田畝，皆被壓沒(méi)。國(guó)人苦之。
又有工鄂國(guó)，地亦豐饒。頗解義理，自與西客往來(lái)，國(guó)中崇奉天主。其王遣子往歐邏巴習(xí)學(xué) 文字，講格物窮理之學(xué)。
井巴利未亞南有一種，名曰井巴。聚眾十余萬(wàn)，極勇猛，又善用兵。無(wú)定居，以馬、駱駝乘載， 遷徙所至，即食其人及鳥(niǎo)、獸、蟲(chóng)、蛇，必生命盡絕，乃轉(zhuǎn)他國(guó)，為南方諸小國(guó)大害。
福島利未亞西北有七島，福島其總名。其地甚廣，凡生人所需，無(wú)不有。絕無(wú)雨，風(fēng)氣滋潤(rùn)，易 長(zhǎng)草木，百谷不煩耕種，布種自生。葡萄酒及白糖至多，西舶往來(lái)，必到此島市物，為舟中 之用。
有一鐵島，無(wú)泉水，生一種大樹(shù)，每日沒(méi)，有云氣抱之，釀成甘水滴下，至明旦日出，方云 散水歇。樹(shù)下作數(shù)池，一夜輒滿(mǎn)，人畜皆沾足，終古如此。
木島去路西大泥亞半月水程，樹(shù)木茂翳，地肥美。路西大泥亞人至此焚之，八年始盡。今種 葡萄，釀酒絕佳。
圣多默島意勒納島圣老楞佐島圣多默島在利未亞西，圍千里，徑三百里，濃陰多雨，愈近日處，云愈重，雨愈多。此島之 果俱無(wú)核。
又有意勒納島，鳥(niǎo)獸、果實(shí)甚繁，絕無(wú)人居。海舶從小西洋至大西洋者，恒泊此十余日，樵 采漁獵，備二、三萬(wàn)里之用而去。
又赤道南有圣老楞佐島，圍二萬(wàn)余里，人多黑色，散處林麓，無(wú)定居。出琥珀、象牙極廣。
亞墨利加州亞墨利加，第四大州總名也。地分南北，中有一峽相連。峽南曰南亞墨利加，南起墨瓦蠟?zāi)?海峽，北至加納達(dá)；峽北曰北亞墨利加，南起加納達(dá)，北至冰海，東盡福島。地極廣平，分 天下之半。
初，僅知有亞細(xì)亞、歐邏巴、利未亞三大州，至百年前，西國(guó)大臣名閣龍者，深于格物窮理 ，又講習(xí)行海之法。天主默啟其衷，一日行游西海，嗅海中氣味，忽有省悟，謂此乃土地之 氣，必有人煙國(guó)土。奏聞國(guó)王，資以舟航糧糗、器具、貨財(cái)、將卒、珍寶，閣龍率眾出海， 輾轉(zhuǎn)數(shù)月，危險(xiǎn)生疾，從人咸怨，欲還。閣龍志堅(jiān)，促令前行。一日，舶上望樓人大聲言： “有地!”眾共歡喜，亟取道前行，果至一地。初未敢登岸，因土人未嘗航舟，不知海外有 人物，乍見(jiàn)海舶既大，駕風(fēng)帆迅疾，發(fā)大炮如雷，咸相詫異，皆驚竄奔逸。舟人無(wú)計(jì)與通。 偶一女子在近，遺錦衣、金寶、玩好器具而歸。明日，其父母同眾來(lái)觀，又與之寶貨。土人 大悅，遂款留西客。與地作屋，以便往來(lái)。閣龍命來(lái)人一半留彼，一半還報(bào)國(guó)王，致其物產(chǎn) 。明年，國(guó)王又命載百谷、百果種，攜農(nóng)師、巧匠，往教。其地人情益喜，然猶滯在一隅。 其后又有亞墨利哥者，至歐邏巴西南海，尋得赤道以南大地，即以其名名之，故曰亞墨利加 。數(shù)年后，又有一人名哥爾得斯，國(guó)王仍賜海舶，命往西北尋訪，復(fù)得大地，在赤道以北， 即北亞墨利加。其大國(guó)與歐邏巴饋遺相通，西國(guó)王亦命掌教諸士至彼，勸人為善。數(shù)十年來(lái) ，相沿惡俗稍變。
其國(guó)在南亞墨利加者，有白露、伯西爾、智加、金加西臘，南北相連處有宇加單、加達(dá)納， 在北亞墨利加者，有墨是可、花地、新拂郎察、瓦草子、農(nóng)地、雞未臘、新亞泥俺、加里伏 爾尼亞，西北諸蠻方外有諸島，總名亞墨利加島云。
南亞墨利加白露南亞墨利加西曰白露，大小數(shù)十國(guó)，廣裘一萬(wàn)余里，中間平壤沃野亦一萬(wàn)余里。地肥磽不一 ，肥者不煩耕治，布子自能生長(zhǎng)，五谷、百果、草木，悉皆上品，本土人目為大地苑囿。其 鳥(niǎo)獸之多，羽毛麗，聲音美，亦天下第一。地出金礦，取時(shí)金土互溷，別之，金多于土，故 金、銀最多。國(guó)王宮殿，皆黃金為板飾之。獨(dú)不產(chǎn)鐵，兵器用燒木钅舌石，今貿(mào)易相通，漸知用鐵，然至貴。余器物皆金、銀、銅三種為之，有數(shù)國(guó)，從 來(lái)無(wú)雨，地有濕性，或資水澤。
有樹(shù)，生脂膏極香烈，名拔爾撒摩，傅諸傷損，一晝夜肌肉復(fù)合如故。涂痘不瘢，涂尸千余 年不朽。一種異羊，可當(dāng)騾、馬，性甚倔強(qiáng)，有時(shí)倒臥，雖鞭策至死不起，以好言慰之，即 起而走，惟所使矣。食物最少，可絕食三、四日，肝生一物如卵，能療諸病，海商貴之。天 鵝、鸚鵡尤多，一鳥(niǎo)名厄馬，最大，長(zhǎng)頸高足，翼翎美麗，不能飛，足若牛蹄，善奔走，馬 不能及。卵可作杯器，今番舶所市龍卵，即此物。產(chǎn)綿花甚多，亦織為布，不甚用，專(zhuān)易西 洋布及利諾布，或剪馬毛織為服。
江河極大，有泉如脂膏，常出不竭。取燃燈或涂舟、砌墻，當(dāng)油漆用。有一種泉水，出于石 罅，離數(shù)十步，即變?yōu)槭?。有土能燃火，平地山岡皆有之，地震極多，一郡一邑常有沉墊無(wú) 遺，或平地突起山阜，或移山別地，皆地震所為。不敢為大宮室，上蓋薄板，以備震壓。其 俗無(wú)文字、書(shū)籍，結(jié)繩為識(shí)，或以五色狀物形以當(dāng)字，即史書(shū)亦然。算數(shù)用小石子，亦精敏 。其文飾以珍寶嵌面，以金為環(huán)，穿唇、鼻，臂腿或系金鈴，復(fù)飾重寶，夜中光照一室。
其國(guó)都達(dá)萬(wàn)余里，鑿山平谷為坦途，更布石以便驛使傳命，數(shù)里一更，三日夜可達(dá)二千里。 人性良善，不傲，不飾詐，頗似淳古風(fēng)。因其地多金、銀，任意可取，故無(wú)竊盜、貪吝。但 陋俗最多，自歐邏巴天主教士人往彼勸化，教經(jīng)典書(shū)文，與談道德理義，往時(shí)惡俗如殺人、 祭魔、驅(qū)人殉葬等事，俱不復(fù)然。為善反力于諸國(guó)，有捐軀不辭者。
其間有極丑惡地，土產(chǎn)極薄，人拾蟲(chóng)蟻為糧，以網(wǎng)四角掛樹(shù)而臥，因地氣最濕，又有毒蛇， 人犯必死，不敢下臥，恐寐時(shí)觸之。土音各種不同，有一正音，可通萬(wàn)里之外。
近一大國(guó)，名亞老哥，人強(qiáng)毅果敢，善用弓矢及鐵杵，不立文字，一切政教號(hào)令，皆口傳說(shuō) ，辯論極精，聞?wù)咦钜赘袆?dòng)。凡出兵時(shí)，大將成諭兵士不過(guò)數(shù)言，無(wú)不感激流涕，愿效死者 。他談?wù)摻匀绱恕?br />
伯西爾南亞墨利加?xùn)|有大國(guó)，名伯西爾。天氣融和，人壽長(zhǎng)，無(wú)疾病。他方病不能療者，至此即瘳 。地甚肥饒，江河為天下最大。有大山界白露者，甚高，飛鳥(niǎo)莫能過(guò)。產(chǎn)白糖最多。嘉木種 種不一，蘇木更多，亦稱(chēng)蘇木國(guó)。一獸名懶面，甚猛，爪如人指，鬃如馬，腹垂著地，不能 行，盡一月不逾百步。喜食樹(shù)葉，緣樹(shù)取之，亦須兩日，下樹(shù)亦然。無(wú)法可使速。有獸，前 半類(lèi)貍，后半類(lèi)狐，人足梟耳，腹下有房，可張可合，恒納其子于中，欲乳方出。其地之虎 ，餓時(shí)百夫莫當(dāng)，值飽，一人制之有余，即犬亦可斃之。國(guó)人善射，前矢中的，后矢即破前 ■，連發(fā)數(shù)矢，相接如貫，無(wú)一失者。
俗多裸體，婦人以發(fā)蔽前后。幼時(shí)鑿頤及下唇作孔，以貓晴、夜光諸寶石嵌入為美。婦人生 子即起，作務(wù)如常。其夫坐蓐數(shù)十日，服攝調(diào)養(yǎng)，親戚俱來(lái)問(wèn)候，饋遺弓矢、食物，通國(guó)皆 然。地不產(chǎn)米、麥，不釀酒，用草根曬干，磨面作餅以當(dāng)饣卞 。凡物皆公用，不自私。土人能居水中一、二時(shí)刻，張目明視。亦有浮水最捷者，恒追執(zhí)大 魚(yú)名都白狼而騎之，以鐵鉤釣魚(yú)目，曳之東西走，轉(zhuǎn)捕他魚(yú)。素?zé)o君長(zhǎng)、書(shū)籍，亦無(wú)衣冠。 散居聚落，喜啖人肉。近歐邏巴士人傳天主教到彼，今已稍稍歸化，頗成人理。
其南有銀河，水味甘美，涌溢平地。水退，布地皆銀沙、銀粒，河身最大，入海處闊數(shù)百里 ，海中五百里一派，尚為銀泉，不入鹵味。其北有大河，名阿勒戀，亦名馬良溫，河身曲折 三萬(wàn)里，未得其源。兩河俱為天下第一。
智加南亞墨利加之南為智加，即長(zhǎng)人國(guó)。地方頗冷，人長(zhǎng)一丈許，遍體皆毛。昔時(shí)人更長(zhǎng)大，曾 掘地得人齒，闊三指，長(zhǎng)四指余，則全身可知。其人好持弓矢，矢長(zhǎng)六尺，每握一矢，插入 口中至沒(méi)羽，以示勇。男女以五色畫(huà)面為文飾。
金加西蠟?zāi)蟻喣又痹唤鸺游飨?，其地出金、銀，天下稱(chēng)首，礦有四坑，深者二百丈，土人以牛 皮造軟梯下之。役者常三萬(wàn)人，所得金、銀，國(guó)王什取其一。七日約得課銀三萬(wàn)兩。其山麓 有城，名銀城，百物俱貴，獨(dú)銀至賤。貿(mào)易用銀錢(qián)五等，大者八錢(qián)，小至五分。金錢(qián)四等， 大者十兩，小者一兩。歐邏巴自通道以來(lái)，歲歲交易，所獲金、銀甚多，故西土之金、銀漸 賤。
其南北地相連處，名宇加單，近赤道北十八度之下，南北亞墨利加從此而通，東西二大海， 從此而隔。周?chē)迩в嗬?，天主教未至，其?guó)預(yù)知敬十字圣架。國(guó)俗以文身為飾。
北亞墨利加墨是可北亞墨利加，國(guó)土多富饒，鳥(niǎo)、獸、魚(yú)、鱉極眾，畜類(lèi)更繁，富家牧羊嘗至五、六萬(wàn)，有屠 牛萬(wàn)余，僅取皮革，余悉棄不用。百年前無(wú)馬，今得西國(guó)馬種。野中生馬甚眾。最良有雞，大于鵝，羽毛華彩，味最佳。吻上有鼻，可伸縮如象，縮僅寸余，伸可五寸許。諸國(guó)未通時(shí) ，地少五谷，今亦漸饒，斗種可收十石。產(chǎn)良藥甚多。
其南總名新以西把尼亞，內(nèi)有大國(guó)墨是可，屬?lài)?guó)三十，境內(nèi)兩大湖，甘咸各一，俱不通海。 咸者水消長(zhǎng)若海潮，土人取以熬鹽；甘者中多鱗介。湖四面環(huán)山，山多積雪，人煙輻輳，集 于山下。舊都城容三十萬(wàn)家，大率富饒安樂(lè)。每用兵與他國(guó)相爭(zhēng)，鄰國(guó)助兵十余萬(wàn)，守都城 恒用三十萬(wàn)，但囿于封域，聞人言他方有大國(guó)土，輒笑而不信。今所建都城周四十八里，不 在地面，直從大湖中創(chuàng)，起堅(jiān)木為椿，密植湖中，上加板，以承城郭宮室。其堅(jiān)木名則獨(dú)鹿 ，入水千年不朽。城內(nèi)街衢、室屋，皆宏敞精絕。國(guó)王寶藏極多，所重金、銀、鳥(niǎo)羽。工人 輯鳥(niǎo)毛為畫(huà)，光彩生動(dòng)。
國(guó)內(nèi)初不知文字，今能讀書(shū)，肆中有鬻書(shū)。其業(yè)大抵務(wù)農(nóng)、工，以尊貴為長(zhǎng)。人面目美秀。 彼自言有四絕：一馬、二屋、三街衢、四相貌。昔年土俗事魔，殺人以祭，或遭災(zāi)亂，每歲 輒加。祭法以綠石為山，置人背于上，持石刀剖取人心，以擲魔面，肢體則分食之。所殺人 皆取于鄰國(guó)，故頻年戰(zhàn)斗不休。今歐邏巴傳教，士人感以天主愛(ài)人之心，知事魔謬，不復(fù)祭 魔食人。中有一大山，山谷野人最勇猛，一可當(dāng)百，善走如飛，馬不能及。又善射，人發(fā)一 矢，彼發(fā)三矢，百發(fā)百中。亦喜啖人肉，鑿人腦骨以為飾，今漸習(xí)于善。最喜得衣，如商客 與衣一襲，則一歲盡力為之防守。
迤北有墨古亞剛，不過(guò)千里，地極豐饒，人強(qiáng)力多壽。生一種嘉谷，一歲可三熟。牛、羊、 駱駝、糖、蜜、絲、布尤多。
更北有古里亞加納，地苦貧，人皆露臥，漁獵為生。有寡斯大人，性良善，亦以漁為業(yè)。其 地有山，出二泉，稠膩如脂膏，一紅，一墨色。
花地新拂郎察瓦草了農(nóng)地北亞墨利加西南有花地，富饒，好戰(zhàn)不休，不尚文事。男女皆裸體，僅以木葉或獸皮蔽前后 ，間飾以金銀、纓絡(luò)。人皆牧鹿，若牧羊然。亦飲其乳。
有新拂郎察，因西土拂郎察人所通，故名地。曠野多險(xiǎn)峻，稍生五谷，土瘠民貧。亦嗜人肉 。
有瓦草了，本魚(yú)名，因海中產(chǎn)此魚(yú)甚多，商販往他國(guó)恒數(shù)千艘，故以魚(yú)名其地。土瘠人愚， 純沙，不生五谷。土人造魚(yú)臘，時(shí)取魚(yú)頭數(shù)萬(wàn)，密布沙中，每頭種谷二、三粒，后魚(yú)腐地肥 ，谷生暢茂，收獲倍于常土。
有農(nóng)地，多崇山茂林，屢出異獸。人強(qiáng)力果敢，搏獸取皮為裘，亦為屋緣。飾以金銀為環(huán)， 鉗項(xiàng)穿耳。近海一大河，闊五百里，窮四千里不得其源，如中國(guó)黃河。
雞未臘新亞泥俺加里伏爾泥亞北亞墨利加西為雞未臘，為新亞泥俺，為加里伏爾尼亞。地勢(shì)相連，國(guó)俗略同，男婦皆衣羽 毛及虎、豹、熊、羆等裘，間以金、銀飾之。其地多大山，一最大者，高六、七十里，廣八 百里，長(zhǎng)三、四千里，山下終歲極熱，山半溫和，山巔極冷。頻年多雪，盛時(shí)深六、七尺， 雪消，一望平濤數(shù)百里。山出泉極大，匯為大江，數(shù)處皆廣數(shù)百里。樹(shù)木茂盛，參天蔽日， 松木腐爛者，蜂就作房，蜜瑩白，味美。采蜜者預(yù)次水邊，候蜂來(lái)，隨之去，獲蜜甚多。獨(dú) 少鹽，得之如寶。相傳舔之不忍食。獅、象、虎、豹等獸成群，皮甚賤。雉大者重十五、六 斤，多雷電，樹(shù)木恒被震壞。有小鳥(niǎo)如雀，于枯樹(shù)啄小孔千數(shù)，每孔藏一粟，為冬月之儲(chǔ)。
西北諸蠻方北亞墨利加地愈北，人愈野，無(wú)城郭、君長(zhǎng)、文字，數(shù)家成一聚落，四周以木柵為城。其俗 好飲酒，日以仇殺為事，即平居亦以半為戲，以牛羊相賭。凡壯男出戰(zhàn)，一家老弱婦女咸持 齋祈勝；戰(zhàn)勝，家人迎賀。斷敵人頭筑墻，若再戰(zhàn)，臨行，其老人指墻上髑髏相勸勉；其女 人則砍其指骨，連為身首之飾。人肉三分之一祭所事魔神，一賞戰(zhàn)功，一給持齋助禱者。若 獲大仇，削其骨二寸許，鑿頤作孔，以骨栽入，露寸許于外，用表其功。頤有樹(shù)三骨者，人 咸敬畏。戰(zhàn)時(shí)家中寶物皆攜去，誓不反顧，以期必勝。其尚勇好殺如此。蓋由地本富饒，人 家星列，無(wú)君長(zhǎng)、官府以理法斷其曲直，故小小爭(zhēng)競(jìng)，便相攻殺。
此地人多力，女人亦然。每遷徙，什物、器皿、糧糗，子女共作一駝負(fù)之而行，上下峻山， 如履平地。坐則以右足為席。男女皆飾發(fā)為事，首飾甚多，亦帶螺、貝等物。男女皆垂耳環(huán) ，若傷觸其耳及環(huán)為大辱，必反報(bào)之。居屋卑隘，門(mén)戶(hù)低，皆以備敵。昔年信魔，持齋極虔 ，齋時(shí)絕不言語(yǔ)，日僅食菽一握，飲水一杯。凡將與人攻戰(zhàn)，或?qū)O獵耕獲，或?qū)⑾矘?lè)宴飲 ，或忽遇仇家者，輒持齋，各有日數(shù)。耕者祀免、鹿，求不傷稼；獵者祭大鹿角，以求多獲 。鹿角大者長(zhǎng)五、六尺，徑五、六寸。有大鷙鳥(niǎo)，所謂鳥(niǎo)王，巫藏其干臘一具，亦以為神。 獵者祭之。巫覡甚多，凡祈晴雨，于眾石中一尋取一石，仿佛似物形者，以為神而祭之。一 日不驗(yàn)，即棄去，別求一石。偶值晴雨，輒歸功焉。
近歐邏巴行教士人勸令敬事造物真主，戒勿相殺，勿食人，遂翕然一變。又強(qiáng)毅有恒心，既 改，永不犯。俗富足好施，每作熟食置門(mén)首，任往來(lái)者取之。
亞墨利加諸島兩亞墨利加之島不可勝數(shù)，大者為小以西把尼亞，為古巴，為牙賣(mài)加等，氣候多熱，草木花 實(shí)，終歲不斷。產(chǎn)一異草，食之殺人，去其汁則甚美，亦可為糧。有毒木，人過(guò)其影即死， 手持枝葉亦死，覺(jué)中其毒，亟沉水中可免。有鳥(niǎo)，夜張其翼，則發(fā)大光，可自照。野豬猛獸 縱橫原野。土人善走，疾如奔馬。又能負(fù)重，足力竭后，以針剌股，出黑血少許，則疾走如 初。取黃金，一歲限定幾日。
又有一島，女人善射，甚勇猛。生數(shù)歲即割右乳，以便弓矢。昔商舶行近此島，遇女子蕩小 舟來(lái)，射殺商舶二人，去如飛，不可追逐。
更有一島，土人言其泉水甚異，于日未出時(shí)，往取其水，洗面百遍，老容可復(fù)少。
又有一島，墨瓦蘭嘗過(guò)此，不見(jiàn)人物，謂曰無(wú)福島。
一珊瑚島，以多生珊瑚樹(shù)，故名。
有新為匿島，甚大，似利未亞之為匿，故亦以為名。
墨瓦蠟?zāi)嗉犹煜碌谖宕笾?，曰墨瓦蠟?zāi)嗉印Ｏ?，閣龍諸人已覓得兩亞墨利加，西土以西把尼亞國(guó)王復(fù)念 地為圓體，徂西自可達(dá)東，向至亞墨利加，海道遂阻，必有西行入海處。于是選海舶舟師， 裹里饣侯糧甲兵，命一強(qiáng)力之臣墨瓦蘭者往訪。墨瓦蘭承命 ，沿亞墨利加?xùn)|偏紆回?cái)?shù)萬(wàn)里，輾轉(zhuǎn)經(jīng)年，人情厭景攵， 輒思返國(guó)。墨瓦蘭懼無(wú)以復(fù)命，拔劍下令曰：“有言歸國(guó)者斬!”舟人震懾，賈勇而前。忽 得海峽，亙千余里，海南大地，又恍一乾坤。墨瓦蘭率眾巡行，只見(jiàn)平原漭蕩，杳無(wú)涯際， 入夜磷火星流，彌溫山谷，因命為火地。他方或以鸚鵡名州者，以其所產(chǎn)鸚鵡。亦此大地之 一隅。謂墨瓦蘭開(kāi)此區(qū)，遂以其名命曰墨瓦蠟?zāi)嗉印?br />
墨瓦蘭既逾此峽，入太平大海，自西復(fù)東，直抵亞細(xì)亞馬路古界，度小西洋，越利未亞大浪 山而北，折遵海，還報(bào)本國(guó)。遍繞大地一周，四過(guò)赤道下，歷地三十萬(wàn)余里，從古航海未有 若斯者。名其舟為勝舶，言戰(zhàn)勝風(fēng)濤之險(xiǎn)，奏巡方偉功。其人物、風(fēng)俗、山川、畜產(chǎn)、鳥(niǎo)獸 、蟲(chóng)魚(yú)俱無(wú)傳說(shuō)，即南極度數(shù)道里遠(yuǎn)幾何，皆推步未周，不漫述。以俟后或有詳之者。
四海總說(shuō)造物主化成天地，四行包裹，以漸而堅(jiān)凝，火最居上，火包氣，氣包水，土則居于下。是環(huán) 地面皆水也。造物主于是別地為高深，而水盡行于地中，與平土各得什五，所潴曰川、曰湖 、曰海。川則流，湖則聚，海則潮。川與湖不過(guò)水之支派，海則眾流所鐘，稱(chēng)百谷王，故說(shuō) 水必詳于海。
有二焉：海在國(guó)之中，國(guó)包海者，曰地中海。國(guó)在海之中，海包國(guó)者，曰寰海。寰海極廣， 隨處異名?；蛞灾抻蚍Q(chēng)：近亞細(xì)亞者，謂亞細(xì)亞海；近歐邏巴者，謂歐邏巴海；他如利未亞 亞、墨利加墨、瓦蠟?zāi)嗉愚﹨矤栃?guó)，皆可隨本地所稱(chēng)?；螂S本地方隅命之：在南者，曰南 海；在北者，謂北海；東西亦然。茲將中國(guó)列中央，從大東洋至小東洋為東海，從小西洋至 大西洋為西海，近墨瓦蠟?zāi)嘁粠槟虾?，近北極下為北海，地中海附焉，天下之水盡于此矣 。
海狀地心重濁，水附于地，到處就其濁心，故地形圓，水勢(shì)亦圓。隔數(shù)百里，水面便如橋梁，登 桅望之，則見(jiàn)其前或夷或險(xiǎn)，但海中夷險(xiǎn)，各處不同，惟太平海極淺，亙古至今，無(wú)大風(fēng)浪 。大西洋極深，深十余里，從大西洋至大清海，四十五度以南，其風(fēng)常有定候。至四十五度 以北，風(fēng)色錯(cuò)亂不常。尤異者，在大清海東南一隅，有異風(fēng)變亂凌雜，倏忽更二十四向，海 舶任風(fēng)而飄。風(fēng)、水又各異道，如前南風(fēng)，水必北行；倏轉(zhuǎn)為北風(fēng)，水勢(shì)尚未趨南，舟莫適從，因至摧破。
小西洋海潮極高、極迅急，頃刻涌數(shù)百里，海中大舶及蛟龍魚(yú)鱉乘潮勢(shì)，涌入山中不可出。 歐邏巴新增蠟利未亞大浪山，亦時(shí)起風(fēng)浪險(xiǎn)急，至滿(mǎn)喇加海，無(wú)風(fēng)倏起浪。又不全海皆然， 惟里許一處，以次第興，后浪將起，前浪已息。利未亞海近為匿亞之地，當(dāng)赤道下者，?？?無(wú)風(fēng)。天氣酷熱，舶至此，食物俱壞，人易生疾。海深不得下碇，舶大不能用櫓，海水暗流 及潮涌至淺處壞者，多在于此。至北海，則半年無(wú)日，氣候極寒而冰，故曰冰海。舶為冰堅(jiān) 所阻，直守至冰解，方得去。又苦海中冰塊為風(fēng)擊，堆疊成山，舶觸之，定為齏粉。
凡海中色，大率都綠。惟東、西二紅海，色淡紅。或云海底珊瑚所映，亦非本色。近小西洋 一處，入夜海水通明如火，持器汲起，滿(mǎn)器俱火光，滴入掌中，光亦瑩然可玩，后漸消滅。
海族海族不可勝窮。自鱗介外，凡陸地走獸，海中多有相似者。魚(yú)族一名把勒亞，身長(zhǎng)數(shù)十丈， 首有二大孔，噴水上出，勢(shì)若懸河。見(jiàn)海舶，則昂首注水舶中，頃刻水滿(mǎn)舟沉。遇之者以盛 酒鉅木罌投之，連吞數(shù)罌，俯首而逝。淺處得之，熬油可數(shù)千斤。
一魚(yú)名斯得白，長(zhǎng)二十五丈，性最良，能保護(hù)人?；驖O人為惡魚(yú)所困，此魚(yú)往斗，解漁人之厄。故國(guó)法禁人捕之。
一名薄里波，其色能隨物變。如附土則土色，附石如石色。
一名仁魚(yú)，西書(shū)記此魚(yú)嘗負(fù)一小兒登岸，偶以觸傷兒，兒死，魚(yú)不勝悲痛，亦觸石死。西 國(guó)取海豚，嘗取仁魚(yú)為招。每呼仁魚(yú)入網(wǎng)，即入；海豚亦與之俱俟。豚入盡，復(fù)呼仁魚(yú)出網(wǎng) ，海豚悉羅。
一名劍魚(yú)，嘴長(zhǎng)丈許，有齬利如鋸，猛而多力，能與把勒魚(yú)戰(zhàn)，海水皆紅，此魚(yú)輒勝。以嘴 觸船則破，海舶甚畏之。
一魚(yú)甚大，長(zhǎng)十余丈，闊丈余。目大二尺，頭高八尺，口在腹下，有三十二齒，齒皆徑尺， 頤骨亦長(zhǎng)五、六尺。迅風(fēng)起，嘗沖至海涯。
一魚(yú)甚大有力，海舶遇之，其魚(yú)竟以頭尾抱舶兩頭。舟人欲擊之，恐一動(dòng)，舟必覆。惟跪祈 天主，須臾解去。
一如鱷魚(yú)，名剌瓦而多，長(zhǎng)尾堅(jiān)鱗甲，刀劍不能入，足有利爪，鋸牙滿(mǎn)口，性甚獰惡。入水 食魚(yú)，登陸人畜無(wú)所擇。百魚(yú)遠(yuǎn)近皆避，第其行甚遲，小魚(yú)百種嘗隨之，以避他魚(yú)吞啖。生 子初如鵝卵，后漸長(zhǎng)，以至二丈。每吐涎于地，人畜踐之，即仆困，就食之。凡物開(kāi)口皆動(dòng) 下頦，此魚(yú)獨(dú)動(dòng)上腭，口中無(wú)舌。冬月則不食物。人見(jiàn)卻走，必逐而食之；人返逐之，彼亦 卻走。其目入水則鈍，出水極明，見(jiàn)人遠(yuǎn)則哭，近則噬，故西國(guó)稱(chēng)假慈悲者為“剌瓦而多哭 ”。獨(dú)有三物能制之：一為仁魚(yú)，蓋此魚(yú)通身鱗甲，惟腹下有軟處，仁魚(yú)甚利，能剌殺之 ；一為乙茍滿(mǎn)，鼠屬也，其大如貓，善以泥涂身令滑，俟此魚(yú)開(kāi)口，輒入腹，嚙其五臟而出 ，又能破壞其卵；一為雜腹蘭香草也，此魚(yú)最喜食蜜，養(yǎng)蜂家四周種雜腹蘭，即弗敢入。
有名落斯馬，長(zhǎng)四丈許，足短，居海底，罕出水面。皮甚堅(jiān)，用力剌之不可入。額有二角如 鉤，寐時(shí)以角掛石，盡日不醒。昔西舶就一海島，纜舟登島行游，復(fù)在島造作火食。漸次登 舟，解維不幾里，忽聞起大聲，回視所登之島已沒(méi)，方知是一魚(yú)背。
有獸，形體稍方，其骨軟脆。有翼，能鼓大風(fēng)，以覆海舟。其形亦大如島。
又有一獸，二手二足，氣力猛甚，遇海舶，輒顛倒播弄之，多遭沒(méi)溺，稱(chēng)為海魔。
其小者有飛魚(yú)，僅尺許，能掠水面而飛。有狗魚(yú)，善窺飛魚(yú)之影，伺其所向，先至其所，開(kāi) 口待啖。恒追數(shù)十里，飛魚(yú)急輒上舟，為人得之。舟人以雞羽或白練飄揚(yáng)水面，上著利鉤， 狗魚(yú)認(rèn)為飛魚(yú)，躍起吞之，為舟人所獲。
又有麻魚(yú)，狀極粗笨，饑餓時(shí)潛于海底魚(yú)聚處，凡魚(yú)近其身，即麻木不能動(dòng)，因而食之。倘 人以手足近之，亦必麻木。
又海蝦蟆產(chǎn)地中海，與石同色。餓時(shí)潛身石內(nèi)，鼻吐一紅線如小蚯蚓，以餌小魚(yú)。眾魚(yú)誤以 為石內(nèi)小蟲(chóng)，群爭(zhēng)食之，咸入其口。
西紅海內(nèi)產(chǎn)風(fēng)魚(yú)，可以占風(fēng)。國(guó)人曬干，掛地房?jī)?nèi)，以其身首所向，即為風(fēng)起之方。
有介屬之魚(yú)，僅尺許，有殼，六足，足有皮。如欲他徙，則豎半殼當(dāng)舟，張足皮當(dāng)帆，乘風(fēng)而行，名曰船魚(yú)。
有蟹，大逾丈許，其螯以箝人首，人首立斷；箝人肱，人肱立斷。其殼覆地如矮屋然，可容 人臥。
有海馬，其牙堅(jiān)白瑩凈，文理細(xì)如絲發(fā)，可為念珠等物。復(fù)有海女，上體是女，下體為魚(yú)形 。其骨為念珠等物，可止下血。二者皆魚(yú)骨中上品，各國(guó)貴重之。
海鳥(niǎo)有二種，一宿島中者，日常飛海面，海舶遇之，可占海島遠(yuǎn)近。一生長(zhǎng)海中，不知登 岸。舶上欲取之，以皮布水面，以鉤著餌置皮上，鳥(niǎo)就食，輒可鉤至，若釣魚(yú)然。
有鳥(niǎo)能捕魚(yú)者，身生皮囊，如網(wǎng)入水，裹魚(yú)而出，人因取之。
又有極異者，為海人。有二種，其一通體皆人，須眉畢具，特手指略相連，如鳧爪。西海曾 捕得之，進(jìn)于國(guó)王。與之言，不應(yīng)；與飲食，不嘗。王以為不可狎，復(fù)縱之海，轉(zhuǎn)盼視人， 鼓掌大笑而去。二百年前，西洋喝蘭達(dá)地曾于海中獲一女人，與之食輒食，亦肯為人役使， 且活多年。見(jiàn)十字圣架，亦能俯伏，但不能言。其身有肉皮，下垂至地，如衣袍服者然，但著體而生，不可脫卸。二者俱可登岸，第不識(shí)其性情，莫測(cè)其族類(lèi)。又不知其在海宅于何 所。似人非人，良可怪。
海產(chǎn)海產(chǎn)以明珠為貴，則意蘭最上。土人取海蚌，置日中曬之，俟其口自開(kāi)，然后取珠，則珠鮮 白光瑩。有大如雞子者，光照數(shù)里。南海皆剖蚌出珠，故珠色黯無(wú)光。
有珊瑚島，其下多珊瑚。初在海中，色綠而質(zhì)軟，上生白子。土人以鐵網(wǎng)取之，出水便堅(jiān)。 有紅、黑、白三色，紅者堅(jiān)而密，白、黑者松脆。大浪山東北有暗礁，水涸礁出，悉是珊瑚 。
貓晴、寶石各處不乏，小西洋更多。琥珀則歐邏巴波羅尼亞有之，沿海三千里，皆是因風(fēng)浪 所涌，堆積此地。
龍涎香，黑人國(guó)與伯西兒兩海最多。有大塊重千余斤者，望之如島，每為風(fēng)濤涌泊于岸，諸 蟲(chóng)鳥(niǎo)獸并喜食之。
海舶海舶百種不止，約有三等。小者僅容數(shù)十人，用以傳書(shū)信，不以載物。其腹空虛，自上達(dá)下 ，惟留一孔。四圍點(diǎn)水不漏，下鎮(zhèn)以石。一遇風(fēng)濤，不習(xí)水者盡入舟腹，密閉其孔，涂以瀝 青，使水不進(jìn)。操舟者縛其身于檣桅，任水飄蕩。其腹空虛，永不沉溺；船底有鎮(zhèn)石，亦不 翻覆。俟浪平，舟人自解縛，萬(wàn)無(wú)一失。一日可行千里。
中者容數(shù)百人，自小西洋以達(dá)廣東，則用此舶。
其大者上下八層，高約八丈，最下一層鎮(zhèn)以沙石千余石，使舶不傾側(cè)震蕩。二、三層載貨與 食用之物。海中得淡水最艱，須裝千余大桶，以足千人一年之用。他物稱(chēng)是。上近地平板一 層，中下人居之，或裝細(xì)軟、切用等物。地平板外，則虛百步，為揚(yáng)帆、習(xí)武、游戲之地。 前后各建屋四層，為尊貴者之居。中有甬道，可通頭尾。尾建水閣為納涼，以待貴者游息。
舶兩旁列大銃數(shù)十門(mén)，其鐵彈有三十余斤重者。上下前后有風(fēng)帆十余道，桅之大者二十丈， 周一丈二尺。帆闊八丈，約需白布二千四百丈為之。鐵貓重六千三百五十余斤，其纜繩周二 尺五寸，重一萬(wàn)四千三百余斤。
水手二、三百人，將卒銃士三、四百人?？蜕虜?shù)百。有舶總管貴管一員，是國(guó)國(guó)國(guó)王所命， 以掌一舶之事。有賞罰生殺之權(quán)。又有舶師三人，通天文二士。舶師專(zhuān)掌候風(fēng)使帆，整理器 用，吹號(hào)頭，指使夫役探試淺水、礁石，以定趨避。通天文士專(zhuān)掌窺測(cè)天文，晝測(cè)日，夜測(cè) 星，用海圖量取度數(shù)，以識(shí)險(xiǎn)易，知里道。又有官醫(yī)，主一舶疾病。有市肆貿(mào)易食物。大舶 不畏風(fēng)浪，獨(dú)畏山礁、淺沙。又畏火，舶上火禁極嚴(yán)，千人之命攸系。
其起程但候風(fēng)色，不選擇日時(shí)，亦未嘗有大失。若多舶同走，大者先行引路。舶后尾樓夜點(diǎn) 燈籠照視，燈籠周二丈四尺，高一丈二尺，皆玻璃板湊成。行海晝夜無(wú)停，有山島可記者， 指山島行。至大洋中，萬(wàn)里無(wú)山島，則用羅經(jīng)以審方。審方之法，全在海圖，量取度數(shù)，即 知舶行至某處，離某處若干里，了如指掌。
墨瓦蠟?zāi)嗉又轂槟蠘O，周?chē)蟮?，從古航海者未曾通進(jìn)其內(nèi)地，未獲知其人物、風(fēng)俗、山川 、畜產(chǎn)、鳥(niǎo)獸、魚(yú)蟲(chóng)等何如。故懷仁所鐫《坤輿國(guó)》，至南極周?chē)盏貎?nèi)，惟繪天下四州異 獸、奇物數(shù)種之像而已。
亞細(xì)亞州爪哇島等處有無(wú)對(duì)鳥(niǎo)，無(wú)足，腹下生長(zhǎng)皮，如筋纏于樹(shù)枝以立身。毛色五 彩，光耀可愛(ài)，不見(jiàn)其飲食，意惟服氣而已。亞細(xì)亞州印度國(guó)產(chǎn)獨(dú)角獸，形大如馬，極輕快，毛色黃。頭有角，長(zhǎng)四、五尺， 其色明，作飲器能解毒。角銳，能觸大獅。獅與之斗，避身樹(shù)后，若誤觸樹(shù)木，獅反嚙之。 亞細(xì)亞州印度國(guó)剛霸亞地產(chǎn)獸名鼻角，身長(zhǎng)如象，足稍短，遍體皆紅、黃班點(diǎn)， 有鱗介，矢不能透。鼻上一角，堅(jiān)如鋼鐵，將與象斗時(shí)，則于山石磨其角，觸象腹而斃之。 亞細(xì)亞州如德亞國(guó)產(chǎn)獸名加默良，皮如水氣明亮，隨物變色，性行最漫藏于草木 、土石間，令人難以別識(shí)。
亞細(xì)亞州南印度國(guó)產(chǎn)山羊，項(xiàng)生兩乳，下垂乳極肥壯，眼甚靈明。
歐邏巴州意大理亞國(guó)有河名巴鐸，入海河口產(chǎn)般第狗，晝潛身于水，夜臥旱地， 毛色不一，以黑為貴，能?chē)?shù)木，其利如刀。
歐邏巴州意大理亞國(guó)有蜘蛛，類(lèi)名大懶毒辣，凡螯人，受其毒即如風(fēng)狂，或嬉笑 、或跳舞、或仰臥、或奔走。其毒中人氣血，比年必發(fā)。療其疾者，依各人本性所喜樂(lè)音解 之。
歐邏巴東北里都瓦你亞國(guó)產(chǎn)獸名獲落，身大如狼，毛黑光潤(rùn)，皮甚貴。性嗜死尸 ，貪食無(wú)厭，飽則走入稠密樹(shù)林，爽其腹令空，仍覓他食。
歐邏巴州熱爾瑪尼亞國(guó)獸名撒辣漫大辣，產(chǎn)于冷濕之地。性甚寒，皮厚，力能滅 火。毛色黑黃間雜，背脊黑長(zhǎng)，至尾有斑點(diǎn)。
利未亞州額第約必牙國(guó)有貍猴獸，身上截如貍，下截如猴，色如瓦灰，重腹如皮 囊。遇獵人逐之，則藏其子于皮囊內(nèi)?？哂跇?shù)木中，其樹(shù)徑約三丈余。
利未亞州東北厄日多國(guó)產(chǎn)魚(yú)名喇加多，約三丈余，長(zhǎng)尾，堅(jiān)鱗甲，刀箭不能入。 足有利爪，鋸牙滿(mǎn)口。性甚獰惡，色黃，口無(wú)舌，唯用上腭食物。入水食魚(yú)，登陸每吐涎于 地，人畜踐之即仆，因就食之。見(jiàn)人則哭，近則噬。冬月時(shí)不食物，睡時(shí)嘗張口吐氣。有獸 名應(yīng)能滿(mǎn)，潛入腹內(nèi)，嚙其肺腸則死。應(yīng)能滿(mǎn)大如松鼠，淡黑色，國(guó)人多畜之以制焉。利未亞州多獅，為百獸王，諸獸見(jiàn)皆匿影。性最傲，遇者亟俯伏，雖餓時(shí)不噬。千人逐之， 亦遲行；人不見(jiàn)處，反任性疾行。畏雄雞、車(chē)輪之聲，聞則遠(yuǎn)遁。又最有情，受人德必報(bào)。 常時(shí)病瘧，四日則發(fā)一度，病時(shí)躁暴猛烈，人不能制，擲以球，則騰跳轉(zhuǎn)弄不息。
利未亞州有獸，名意夜納，形、色皆如大狼，目睛能變各色。夜間學(xué)人聲音，喚誘人而啖之 。
利未亞州西亞毗心域國(guó)產(chǎn)獸，名惡那西約，首如馬形，前足長(zhǎng)如大馬，后足短。 長(zhǎng)頸，自前蹄至首高二丈五尺余。皮毛五彩，芻畜囿中，人視之，則從容轉(zhuǎn)身，若示人以華 彩之狀。
亞墨利加州白露國(guó)產(chǎn)雞，大于常雞數(shù)倍，頭較身小，生有肉鼻，能縮能伸，鼻色有 稍白，有灰色，有天青色不等，惱怒時(shí)血聚于鼻上，變紅色，其時(shí)開(kāi)屏如孔雀。身毛色黑白 相間。生子之后，不甚愛(ài)養(yǎng)，須人照管，方得存活。
南亞墨利加州智勒國(guó)產(chǎn)異獸，名蘇，其尾長(zhǎng)大，與身相等，凡獵人逐之，則負(fù)其子 于背，以尾蔽之。急則吼聲洪大，令人震恐。
南亞墨利加州伯西爾喜鵲，吻長(zhǎng)而輕，與身相等，約長(zhǎng)八寸，空明薄如紙。此地蛇大無(wú)目，盤(pán)旋樹(shù)上，凡獸經(jīng)過(guò)其旁，聞氣，即系縛之于樹(shù)間而食。 LM〗南亞墨利加州駱駝鳥(niǎo)，禽中最大者，形如鵝，其首高如乘馬之人，走時(shí)張翼，狀 如棚。行疾如馬，或謂其腹甚熱，能化生鐵。
海中有飛魚(yú)，僅尺許，能掠水面而飛，狗魚(yú)善窺其影，伺飛魚(yú)所向，先至其所，開(kāi) 口待啖，恒追數(shù)十里。飛魚(yú)急輒上舟，為舟人得之。
大東海洋產(chǎn)魚(yú)，名西楞，上半身如男女形，下半身則魚(yú)尾，其骨能止血病，女魚(yú)更 效。
把勒亞魚(yú)，身長(zhǎng)數(shù)十丈，首有二大孔，噴水上出，勢(shì)若懸河。見(jiàn)海舶，則昂首注水 舶中，頃刻水滿(mǎn)舶沉。遇之者以盛酒鉅木罌投之，連吞數(shù)罌，俯首而逝。
劍魚(yú)，嘴長(zhǎng)丈許，有齬刻如鋸，猛而多力，能與把勒亞魚(yú)戰(zhàn)，海水皆紅，此魚(yú)輒勝 。以嘴觸船則破，海舶甚畏之。
海舶廣大，容載千余人，風(fēng)帆十余道，約二千四百丈布為之。桅高二十丈，鐵貓重 六千三百五十余斤，纜繩重一萬(wàn)四千三百余斤。其詳見(jiàn)前“海舶說(shuō)”。終篇。LM 〗七奇圖說(shuō)上古制造宏工，紀(jì)載有七，所謂天下七奇是也。
一、亞細(xì)亞州巴必鸞城瑟彌辣米德王后創(chuàng)造京都城池，形勢(shì)矩方，每方長(zhǎng)五十里，周?chē)?jì) 二百里，城門(mén)通共一百，皆?xún)翥~作成。城高十九丈，闊、厚四丈八尺，用美石砌成。城樓上 有園囿、樹(shù)木景致，接山水涌流，如小河然。造工者每日三十萬(wàn)。
二、銅人巨像樂(lè)德海島銅鑄一人，高三十丈，安置于海口，其手指一人難以圍抱 。兩足踏兩石臺(tái)，跨下高曠，能容大舶經(jīng)過(guò)。右手持燈，夜間點(diǎn)照，引海舶認(rèn)識(shí)港口叢泊。 銅人內(nèi)空，通從足至手，有螺旋梯，升上點(diǎn)燈。造工者每日千余人，作十二年乃成。三、利未亞洲厄日多國(guó)孟斐府尖形高臺(tái)多祿茂王建造，地基矩方，每方一里，周 圍四里，臺(tái)高二百五十級(jí)，每級(jí)寬二丈八尺五寸，高二尺五寸，皆細(xì)白石為之。自基至頂， 計(jì)六十二丈五尺，頂上寬容五十人。造工者每日三十六萬(wàn)。
四、亞細(xì)洲嘉略省茅索祿王塋基亞爾德彌細(xì)亞王后追念其夫王，建造塋墓，下層 矩方，四面各有貴美石柱二十六株，穿廊圓拱各寬七丈余。內(nèi)有石梯至頂，頂上銅輦一乘， 銅馬二疋，茅索祿王像一尊。其奇異一在制度，二崇高，三工精，四質(zhì)料純細(xì)白石。筑造將 畢，王后憶念其夫王，悵悶而殂。
五、亞細(xì)亞洲厄弗俗府供月祠廟弘麗奇巧，基址建在湖中，以免地震催倒。高四 十四丈，寬二十一丈，內(nèi)有細(xì)白石柱共一百五十七株，各高約七丈。廟內(nèi)甚多細(xì)石，絕巧人 像。廟外四面各有橋梁，一道以通。四門(mén)橋最寬闊，細(xì)白石作成，正門(mén)前安置美石精工神像 。筑工者至二百二十年乃成。
六、歐邏巴洲亞嘉亞省供木星人形之像斐第亞天下名工，取山中一塊最硬大石， 雕刻木星人形之像。身體宏大，工精細(xì)巧，安坐廟中。時(shí)有譏笑者，對(duì)工師曰：“設(shè)使這宏 大之軀起立，豈不沖破廟宇乎？”工師答曰：“我已安置之，萬(wàn)不能起立。”七、法羅海島高臺(tái)厄日多國(guó)多祿茂王建造，祟隆無(wú)際。高臺(tái)基址起自丘山，細(xì)白 石筑成，頂上安置多火炬，夜照海艘，以便認(rèn)識(shí)港涯叢泊。
古時(shí)七奇之外，歐邏巴州意大理亞國(guó)羅瑪府營(yíng)建公樂(lè)場(chǎng)一埏，體勢(shì)橢圓形，周?chē)鷺?房異式，四層，高二十二丈余，俱用美石筑成?？?qǐng)鲋畯狡呤桑瑯欠肯掠行箴B(yǎng)諸種猛多 穴，于公樂(lè)之時(shí)即放出，猛獸在場(chǎng)相斗，觀看者坐圍圓臺(tái)級(jí)，層層相接，高出數(shù)丈，能容八 萬(wàn)七千人座位，其間各有行走道路，不相逼礙。此場(chǎng)自一千六百年來(lái)，至今現(xiàn)存。
卷上
《坤輿國(guó)說(shuō)》者，乃論全地相聯(lián)貫合之大端也。如地形、地震、山岳、海潮、海動(dòng)、江河、 人物、風(fēng)俗、各方生產(chǎn)，皆同學(xué)西士利瑪竇、艾儒略、高一志、熊三拔，諸子通曉天地經(jīng)緯理者，昔經(jīng)詳論，其書(shū)如《空承格致》、《職方外紀(jì)、《表度說(shuō)》等，已行世久矣。今撮其 簡(jiǎn)略，多加后賢之新論，以發(fā)明先賢所未發(fā)大地之真理。
夫地與海本是圓形，而合為一球，居天球之中。誠(chéng)如雞子黃在青內(nèi)。有謂地為方者，乃語(yǔ)其 定而不移之性，非語(yǔ)其形體也。天既包地，則彼此相應(yīng)，故天有南北二極，地亦有之；天分 三百六十度，地亦同之。天中有赤道，自赤道而南二十三度半為南道；赤道而北二十三度半 為北道。按中國(guó)在赤道之北。日行赤道，則晝夜平；行南道，則晝短；行北道，則晝長(zhǎng)。故 天球有晝夜平圈列于中，晝短、晝長(zhǎng)二圈列于南北，以著日行之界。地球亦設(shè)三圈，對(duì)于下 焉。但天包地外為甚大，其度廣；地處天中為甚小，其度狹；此其差異者耳。查得直行北方 者，每路二百五十里，覺(jué)北極出高一度，南極入低一度；直行南方者，每路二百五十里，覺(jué) 北極入低一度，南極出高一度。則不特審地形果圓，而并徵地之每一度廣二百五十里，則地 之東西南北各一周，有九萬(wàn)里實(shí)數(shù)也。是南北與東西數(shù)相等，而不容異也。
夫地厚二萬(wàn)八千六百三十六里零百分里之三十六分，上下四旁，皆生齒所居，渾淪一球，原 無(wú)上下。蓋在天之內(nèi)，何瞻非天!總六合內(nèi)，凡足所佇，即為下；凡首所向，即為上；其專(zhuān) 以身之所居分上下者，未然也。且予自大西浮海入中國(guó)，至?xí)円蛊骄€，已見(jiàn)南北二極，皆在 平地，略無(wú)高低。道轉(zhuǎn)而南，過(guò)大浪山，已見(jiàn)南極出地三十五度，則大浪山與中國(guó)，上下相 為對(duì)待矣。而吾彼時(shí)只仰天在上，未視之在下也。故謂地形圓，而周?chē)陨X者，信然矣。 以天勢(shì)分山海，自北而南為五帶，一在晝長(zhǎng)、晝短二圈之間，其地甚熱帶，近日輪故也。二 在北極圈之內(nèi)，三在南極圈之內(nèi)，此二處地居甚冷帶，遠(yuǎn)日輪故也。四在北極、晝長(zhǎng)二圈之 間，五在南極、晝短二圈之間，此二地皆謂之正帶，不甚冷熱，日輪不遠(yuǎn)不近故也。
又以地勢(shì)分輿地為五大州：曰歐邏巴、曰利未亞、曰亞細(xì)亞、曰南北亞墨利加、曰墨瓦蠟?zāi)?加。若歐邏巴者，南至地中海，北至青地及冰海，東至大乃河、墨阿的湖、大海，西至大西 洋。若利未亞者，南至大浪山，北至地中海，東至西紅海圣老楞佐島，西至阿則亞諾海。即 此州只以圣土之下微路與亞細(xì)亞相聯(lián)，其余全為四海所圍。若亞細(xì)亞者，南至蘇門(mén)答喇、呂 宋等島，北至新增白臘及北海，東至日本島、大清海，西至大乃河、墨阿的湖、大海、西紅海、小西洋。若亞墨利加者，全為四海所圍，南北以微地相聯(lián)。若瑪熱辣泥加者，盡在南方 ，惟見(jiàn)南極出地而北極恒藏焉，其界未審何如，故未敢訂之。惟其北邊與爪哇及瑪熱辣泥峽 為境也。
其各州之界，當(dāng)以五色別之，令其便覽。各國(guó)繁夥難悉，原宜作圓球，以其入圖不便，不得 不易圓為平，反圈為線耳。欲知其形，必須相合，連東西二海為一片可也。其經(jīng)緯線，本宜 每度畫(huà)之，今且惟每十度為一方，以免雜亂。依是可分置各國(guó)于其所。
天下之緯，自晝夜平線為中而起，上數(shù)至北極，下數(shù)至南極；天下之經(jīng)，自順天府起為初度 ，至三百六十度，復(fù)相接焉。試如察得福島，離中線以上二十八度，離順天府以東二百十五 度，則安之于所也。凡地在中線以上至北極，則實(shí)為北方；凡在中線以下，則實(shí)為南方焉。 又用緯線，以著各極出地幾何。蓋地離晝夜平線度數(shù)與極出地度數(shù)相等，但在南方，則著南 極出地之?dāng)?shù)，在北方則著北極出地之?dāng)?shù)也。假如視京師隔中線以北四十度，則知京師北極高 四十度也。視大浪山隔中線以南三十五度，則知大浪山南極高三十五度也。凡同緯之地，其 極出地?cái)?shù)同，則四季寒暑同態(tài)焉。若兩處離中線度數(shù)相同，但一離于南，一離于北，其四季 并晝夜刻數(shù)均同，惟時(shí)相反。此之夏為彼之冬耳。其長(zhǎng)晝、長(zhǎng)夜，離中線愈遠(yuǎn)，則其長(zhǎng)愈多 。余為式以記于圖邊，每五度其晝夜長(zhǎng)何如，則東西上下隔中線數(shù)一，則皆可通用焉。
用經(jīng)線以定兩處相離幾何辰也。蓋日輪一日作一周，則每辰行三十度，兩處相離三十度，并 謂差一辰。假如山西太原府列在于三百五十五經(jīng)度，而則意蘭島列于三百二十五經(jīng)度，彼此 相去三十度，則相差一辰。故凡太原為午，則意蘭為巳，其余仿此焉。設(shè)差六辰，則兩處晝 夜相反焉。如所離中線度數(shù)又同，而差南北，則兩地人對(duì)足底反行。假如河南開(kāi)封府離中線 以北三十四度，而列在于三百五十七經(jīng)度；又南亞墨利加之內(nèi)近銀河之地，如趙路亞斯等， 離中線以南三十四度，而列于一百七十七經(jīng)度，彼此相去一百八十度，即六辰，則彼此相對(duì) 反足底行矣。從此可曉同經(jīng)線處并同辰，而同時(shí)見(jiàn)日月蝕焉。
夫地圖所定各方之經(jīng)緯度，多歷年世，愈久而愈準(zhǔn)。蓋其定法，以測(cè)驗(yàn)為主，當(dāng)其始，天下大半諸國(guó)地及海島不可更，仆前無(wú)紀(jì)錄之書(shū)，不知海外之復(fù)有此大地否也。近今二百年來(lái)， 大西洋諸國(guó)名士航海通游天下，周?chē)鸁o(wú)所不到，凡各地依歷學(xué)諸法測(cè)天，以定本地經(jīng)緯度， 是以萬(wàn)國(guó)地名輿圖，大備如此。其六合之地及山川、江河、湖海、島嶼，原無(wú)名稱(chēng)，凡初歷其地者，多以前古圣人之名名之，以為別識(shí)而定其道里云。
地體之圓世謂天圓而地方，此蓋言其動(dòng)靜之，義方圓之理耳，非言其形也。今先論東西，次論南北， 以證合地圓之旨。
日月諸星，雖每日出入地平一遍，第天下國(guó)土，非同時(shí)出入。蓋東方先見(jiàn)，西方后見(jiàn)，漸東 漸早，漸西漸遲。如第一圖午、酉、子、卯為日天，甲、乙、丙、丁為地球，令日輪在午， 而人居甲，即日正在其天頂，得午時(shí)；人居丙，即得子時(shí)。日在其天頂沖也，東去甲九十度 ，居丁，得酉時(shí)。日既過(guò)其天頂，將沒(méi)于地，則午、甲、丙、子為其地平也。西去九十度， 居乙，即得卯時(shí)，日向其天頂，方出于地，亦甲、午、丙、子為其地平也。依此推算，今日 輪出地平，在卯，人居丁，得午時(shí)；居乙，得子時(shí)矣。此何以故？地為圓體，故日出于卯， 因甲高與乙障隔，日光不照，故丁之日中，乙之半夜也。若地為方體者，如上甲、乙、丙、 丁，則日出卯，凡甲、乙、丁地面人，宜俱得卯；日入酉，宜俱得酉；不應(yīng)東西相去二百五 十里而差一度，又七千五百里而差一時(shí)也。故明有時(shí)差者，不能不信地圓也。又丁、乙與甲 異地，即異天頂，即異日中；而又與甲同卯、酉，即丁之午前短，午后長(zhǎng)矣；乙之午前長(zhǎng)， 午后短矣；獨(dú)甲得午前、后平耳。而今半晝分天下皆同，何也？則明有半晝分者，不能不信 地圓也。
自南而北，地為圓體，亦可推焉。如第三圖，西、南、東、北為周天，甲、乙、丙為地之圓 球，丁、戊、巳為地之方面。若人在圓球之乙，即見(jiàn)在南諸星，從乙漸向丙，即南諸星漸隱矣。漸向甲者，反是。若人在平面之丁，即得俱見(jiàn)南北二極之星，其在戊、在巳，亦如南北 極，諸星何由得漸次隱見(jiàn)乎？則地之為圓體，固可證矣。
地圓又地周三百六十度，每度二百五十里，其周?chē)鷮?shí)獨(dú)有九萬(wàn)里。令地為方，四面，其一面應(yīng)得 二萬(wàn)二千五百里，人居一面地平之上，其二萬(wàn)二千五百里之內(nèi)，并宜見(jiàn)之，乃今目力所及， 大略能見(jiàn)三百里。即于最高山上，未有能見(jiàn)四、五百里者。則地之圓體突起于中，能遮兩界故也。地水同為一圓球，以月食之形可推而明之。夫月食之故，由大地有日月之間，日不能 施照于月，故地射影于月面，亦成圓形，則地為圜可知。
或言：果大地如圓球，則四旁在下，國(guó)土洼處之海水，不知何故得以不傾云云。
曰：物重者，各有體之重心。此重心者，在重體之中。地中之心，為諸重物各重之本所，物 之重心悉欲就之。凡謂下者，必遠(yuǎn)于天而就地心；凡謂上者，必就天而遠(yuǎn)于地心。而地之圓 球懸于空際，居中無(wú)著，常得安然，而四方土物，皆愿降就于地心之本所。東降欲就其心， 而遇西就者，不得不止；南降欲就其心，而遇北就者，亦不得不止。凡物之欲就者皆然。故 凡相遇之際，皆能相沖相逆，而凝結(jié)于地之中心。即不相及者，以欲就故，亦附離不脫，致 令大地懸居空際也。
丙為地中心，甲乙兩分，各為之半球。甲東降就其心，乙西亦降就其心，兩半球又各有本體 之重心，如丁、如戊。甲東降，必欲令本體之重心丁至丙中心然后止；乙西降，必欲其本體 之重心戊至丙中心然后止；故兩半球相遇于丙中心，甲不令乙得東，乙不令甲得西，一沖一 逆，力勢(shì)均平，遂兩不進(jìn)，亦兩不退，而懸居空際，安然永奠矣。譬一門(mén)焉，二人出入。在 外者沖欲開(kāi)之，在內(nèi)者逆欲閉之，一沖一逆，為力均平，門(mén)必不動(dòng)。甲乙半球，其理同也。 至四方八面，一塵一土，莫不皆然。地道阝貴然而下凝，職是 故耳。
地球南北兩極，必對(duì)天上南北兩極，不離天之中心。
夫地中心，為諸天之中心，從月食之理而明之。新法《歷書(shū)》有本論，其地球南北兩極，正 對(duì)天上南北兩極，而永遠(yuǎn)不離者，從本極之高度明見(jiàn)之。蓋天下萬(wàn)國(guó)，從古各有所測(cè)，本地 南北極之高下，度于今之所測(cè)者不異。其不離天極之所以然，在萬(wàn)物變化之功。蓋天下各地 ，萬(wàn)物生長(zhǎng)變化之功，皆原太陽(yáng)及諸星循四時(shí)之序，照臨而成也。在各國(guó)之地平，上下高卑 若干，因而剛?cè)嵩餄耠S之，而萬(wàn)物各得其宜耳。今使地之兩極，不必其為向天上之兩極而離 之，或于上下，或于左右，則是天下萬(wàn)國(guó)必隨之而紛擾動(dòng)搖。將原在乎赤道之北者，忽易而為赤道之南；赤道之南者，忽易而為赤道之北；近者變遠(yuǎn)，遠(yuǎn)者變近；夏之熱，忽變乎冬之 寒；則四序顛倒，生長(zhǎng)變化之功，因之大亂，而萬(wàn)物滅絕矣。審乎此，則地之南北兩極，恒 向乎天之兩極，亙?nèi)f古而不移也，夫何惑焉!即使地有偶然之變，因動(dòng)而離于極，則地亦必即自具轉(zhuǎn)動(dòng)之能，以復(fù)歸于本極。與元所向天 上南北之兩極焉。夫地自具轉(zhuǎn)動(dòng)之力，與吸钅夷石之力無(wú)二。 吸钅夷石之力無(wú)他，即向南北兩極之力也。蓋吸钅夷石原為地內(nèi)純土之類(lèi)，故其本性之氣，與大地本性之氣無(wú)異。所謂純土者 ，即四元行之一行，并無(wú)他行以雜之也。夫地上之淺土、雜土，為日月諸星所照臨，以為五 谷、百果、草木，萬(wàn)匯化育之功，純土則在地之至深，如山之中央，如石鐵等礦是也。審此 ，則夫地球之全體相為葆合，蓋有脈絡(luò)以聯(lián)貫于其間焉。
嘗考天下萬(wàn)國(guó)名山，及地內(nèi)五金礦、大石深礦，其南北陡袤，面上明視，每層之脈絡(luò)，未有不從下至上，而向南北之兩極者也。仁等從遠(yuǎn)西至中夏，歷九萬(wàn)里而遙，縱心流覽，凡于瀕 海陡袤之高山，察其南北面之脈絡(luò)，大概皆向南北兩極，其中則另有脈絡(luò)，與本地所交地平 線之斜角正合。本地北極在地平上之斜角，五金石礦等地內(nèi)深洞之脈絡(luò)亦然。凡此脈絡(luò)內(nèi)， 多有吸鐵石之氣。又嘗考天下萬(wàn)國(guó)堪輿諸書(shū)，圖五大洲，凡名山大川，皆互相綿亙至幾千萬(wàn) 里之遙，自南而北，逶迤繡錯(cuò)，其列于地者，顯而可見(jiàn)也。其內(nèi)之脈絡(luò)蟬聯(lián)通貫，即何殊乎 人身之脈絡(luò)骨節(jié)縱橫通貫，而成其為全體也哉!
地震或問(wèn)地震曷故？曰：古之論者甚繁，或謂地含生氣，自為震動(dòng)；或謂地體猶舟浮海中，遇風(fēng) 波即動(dòng)；或謂地體亦有剝朽，乃剝朽者裂分全體，而墜于內(nèi)空之地，當(dāng)墜落時(shí)，無(wú)不搖動(dòng)全 體而致聲響者；又有謂地內(nèi)有蛟龍，或鰲魚(yú)，轉(zhuǎn)奮而致震也。凡此無(wú)稽之言，不足深辯。惟 取理之至正者，而姑論其數(shù)端，及其性情之自然者如左。
其一，地震者因內(nèi)所含熱氣所致也。蓋地外有太陽(yáng)恒照，內(nèi)有火氣恒燃，則所生熱氣漸多， 而注射于空隙中，是氣愈積愈重，不能含納，勢(shì)必奮怒欲出，乃猝不得路，則或進(jìn)或退，旋 轉(zhuǎn)郁勃，潰圍破裂而出，故致震動(dòng)，且有聲響也。正如火藥充實(shí)于炮銃內(nèi)，火一燃而沖突奮 裂，乃必破諸阻礙而發(fā)大響也?；蛞蓺馑撇荒軇?dòng)地，須知?dú)庵?，?jiān)猛莫御，試觀夫風(fēng)初亦 莫非微氣所發(fā)，積而至干走石、拔樹(shù)、頹屋、覆舟。夫氣之困郁于地，其奮發(fā)必力奮而震搖 乎地體，理之自然者也。何足異哉？欲證其所由然，則有二端可以明之。一、震之時(shí)率在春秋之月，蓋因此二時(shí)氣最易生也。一 、震之所必在土理疏燥及多空窟之地，以其易容多氣。故山崩之處內(nèi)多洞穴者，其震猶更密 也。若地有空竅向天，而可以噓散所蘊(yùn)之氣者，則終不致震耳。又海中之島，亦多震者，因 外圍之海水與內(nèi)所含之硝磺，多致生熱氣，熱氣既熾，必發(fā)震也。所以本土之人，每多掘井 ，欲其氣透而易散，以免地震故也。
大凡地震之或先或后，必久屬亢旱或并多風(fēng)肆暴而致，總之，氣之為烈耳。其氣為烈之故， 則有三焉。其一，凡地內(nèi)之有空洞，氣既克盈，而又生新氣以增益之，勢(shì)難并容，不勝其郁 勃，而奮力求出，故致震撼也。其二，凡地被寒氣侵斗，必自收縮，乃致其內(nèi)所含熱氣，自 為流遁，而遂亂相沖擊其地也。其三，地內(nèi)所藏?zé)釟?，一被外之冷氣侵斗，則必退而斂約， 斂約愈極，其力愈長(zhǎng)，而質(zhì)愈稀清；愈稀清亦愈欲舒放而得廣所，斯乃搖動(dòng)觸震地體也。
夫震之久暫，首系氣勢(shì)，凡氣之厚且多者緩消，薄與寡者速散。次系地勢(shì)，凡地之疏軟者易 開(kāi)，密且硬者難出，因其久為沖奮，或連或斷，而復(fù)績(jī)竟致久動(dòng)矣。其實(shí)一動(dòng)非能久也，凡 致地震之烈氣，積在地內(nèi)，不過(guò)數(shù)十百丈之深，則遇低洼之處，如江海山谷等，易出而散， 因而震動(dòng)不越一郡縣，或一山谷之地而止。若猛烈之氣藏于地內(nèi)至數(shù)十百里之深，則既難發(fā) 泄，必致四面沖奮，尋其所出之路，因而震數(shù)省之地，致數(shù)千里之遠(yuǎn)也。
山岳先圣論地初受造時(shí)甚圓，無(wú)深淺高卑之殊，惟水遍圍其面而已。但造物者將居民、物于地面 ，則開(kāi)取淵坎，令水歸之。致露干土，即以所取之土致成山岳陵阜之類(lèi)。試觀海涯無(wú)不倚山 陵之足，江河多峽于阜嶺之中，大約高山多近深谷，可以驗(yàn)其原生之意也。然造成后，又有 變遷。蓋諸國(guó)典籍所記，高岸為谷，深谷為陵。古所未有者，或新發(fā)而始見(jiàn)，是乃地震所致 ，或風(fēng)力，或水勢(shì)所成也。若究其山生之為者，不但飾地之觀，豎地之骨，直于人物有多益 焉。蓋或以毓五金，或以捍四海，或以涌溪澤，或以茂林叢，或以蔽風(fēng)雪，或以障蔭翳，或 以界封疆，或以御寇盜，或以辟飛走之囿，或以廣藏修之居，無(wú)算妙用。則造物之原旨，以 全夫寰宇之美，而備生民之須耳。今摘天下各國(guó)有名高山里數(shù)，開(kāi)列于左：厄勒齊亞國(guó)，厄莫山，高十三里一百九十二丈。
西齊理亞國(guó)，晝夜噴火之山，名厄得納，高十三里一百五十六丈。
西洋德納里法島，必個(gè)山，高二十一里二百一十四丈。
厄勒齊亞國(guó)，亞多山，高二十四里一百零四丈。
意大里亞國(guó)，呀爾伯山，高二十七里一百六十八丈。
諾爾物西亞國(guó)山，高三十里零二十丈。
亞墨尼加洲，伯納黑山，高五十五里一百二十丈。
莫斯哥未亞國(guó)，里弗依山，高八十三里零七十二丈。
亞細(xì)亞洲，高架所山，高一百三十一里二百零四丈。
海水之動(dòng)海水自然之動(dòng)，止有其一，即下動(dòng)也。凡外動(dòng)為強(qiáng)，則非自然可知矣。其強(qiáng)動(dòng)甚多，其一， 外風(fēng)所發(fā)。風(fēng)既不一，動(dòng)亦不一。其二，自東而西。凡從歐邏巴航海，西向而行，則順而速 ；東向而行，則逆而遲。此動(dòng)非特大海，又于地中?？梢?jiàn)。其所以然？從太陽(yáng)自西而東行以 生焉。其三，自北而南。凡航海者從北向南，必順而速；從南而北，必逆而遲。夏月行北海 者，常見(jiàn)冰塊之廣大如城，如海島。曾有見(jiàn)長(zhǎng)三百余里者，從北而南流。其所以然者，北極 相近之海大寒，比年中多云雨，多冰雪；與赤道相近之海大熱，每日海水之氣甚多，被日薰 蒸，沖上空際。蓋南海之勢(shì)處卑，北海之勢(shì)處高，故水北而南流也。
海之潮汐潮汐各方不同，地中海迤北、迤西，或悉無(wú)之，或微而難辨；迤南、迤東，則有而大，至于 大滄海中，則隨處皆可見(jiàn)也。第大小、速遲、長(zhǎng)短，各處又不同。近岸見(jiàn)大，離岸愈遠(yuǎn)，潮 愈微矣。
地中海潮水極微，又呂宋國(guó)、莫路加等處，不遇長(zhǎng)二、三尺。若其他如大西拂蘭第亞國(guó)，潮 水長(zhǎng)至一丈五尺，亦有一丈八尺至二丈之處。安理亞國(guó)隆第諾府現(xiàn)長(zhǎng)至三丈，其國(guó)之他處， 長(zhǎng)至五六丈。阿利亞國(guó)近滿(mǎn)直府長(zhǎng)至七丈，近圣瑪諾府間長(zhǎng)至九丈。此各方海潮不同之故， 由海濱地有崇卑直曲之勢(shì)，海底、海內(nèi)之洞有多寡大小故也。況月之照海，各方不同，則其 所成功，亦不能同。其長(zhǎng)退之度，或每以三候，或長(zhǎng)以四候。或其長(zhǎng)極速，即騎馳猶難猝脫 。則一候倏淹覆四百余里，而又一候倏歸，本所又始。起長(zhǎng)之時(shí)亦不同，大概每日遲約四刻 ，朔望所長(zhǎng)更大。嘗推其故，而有得于古昔之所論者，則以海潮由月輪隨宗動(dòng)天之運(yùn)也。古 今多宗之。其正驗(yàn)有多端：一曰，潮長(zhǎng)與退之異勢(shì)，多隨月顯隱盈虧之勢(shì)。蓋月之帶運(yùn)一晝夜一周天，其周可分四分， 自東方至午，自午至西，自西至子，復(fù)自子至東。而潮一晝夜概發(fā)二次，卯長(zhǎng)午消，酉長(zhǎng)子 消。若隨處、隨時(shí)略有不同，是不足為論，別有其所以然也。
二曰，月與日相會(huì)，相對(duì)有近遠(yuǎn)之異勢(shì)，亦使潮之勢(shì)或殊。假如望時(shí)，月盈即潮，大月漸虧 ，而潮漸小。
三曰，潮之發(fā)長(zhǎng)，每日遲四刻，必由于月每日多用四刻，以成一周，而返原所。蓋月之本動(dòng) ，從西而東，一日約行十三度，從宗動(dòng)天之帶動(dòng)，自東而西，必欲一日零四刻，方可以補(bǔ)其 所逆行之路，而全一周也。
四曰，冬時(shí)之月，多強(qiáng)于夏時(shí)之月，故冬潮概烈于夏潮。
五曰，凡物屬陰者，概以月為主，則海潮既由濕氣之甚，無(wú)不聽(tīng)月所主持矣。即月所以主持 海潮者，非惟光也。蓋朔會(huì)時(shí)，月之下面無(wú)光，至與吾對(duì)足之地亦無(wú)光，海當(dāng)是時(shí)，猶然發(fā) 潮不息。則知月尚有他能力，所謂隱德者乃可通遠(yuǎn)而成功矣。是月以所借之光，或所具之德 ，致使潮長(zhǎng)也。如磁石招鐵，琥珀招芥。然或生多氣于海內(nèi)，使其發(fā)潮也，如火使鼎水沸溢 然。
或問(wèn)：潮汐之為理者何也？曰：一則以免腐朽之患，蓋水久注必朽。一則以清外聚之垢，蓋 地上丕惡之積，由江河而歸于海，乃潮長(zhǎng)復(fù)發(fā)吐之也。一則以輔航漂渡之事，蓋潮長(zhǎng)則從海 易就岸，潮退則從岸易入海。觀此，則海潮之益不淺矣，造物主豈無(wú)意乎!或問(wèn)：海水之咸曷故？曰：多由于干濕二氣之滲。證曰：凡滋味必從二氣之雜，乃干而甚燥 ，必生咸。如灰、溺、汗等是也。則海既含多氣，或風(fēng)從外至，或日從內(nèi)生，故其水不能不 咸也。試用海水濯物，必溫和干燥，較諸他水為濁。其沾濡如油何也？其含土之干氣故也。 又試觀海水或流沙內(nèi)，或被火蒸必甘何也？失土氣之大分故也。又試取浮薄空器，塞口沉于 海中，其內(nèi)所浸入之水必甘，因水從微孔入，少帶土氣故也。又從海氣聚結(jié)之雨必甘何也？ 氣上時(shí)，其土之濁多墜失故也。觀此多端，海水之咸從土極干火焦之氣而生也明矣。雖然，太陽(yáng)之亢炎亦能致咸。驗(yàn)之海面之水，咸甚于海底者，近 受日暈之射，而底之水日光不及故也。又試之夏月海水多咸于冬月，蓋日軌甚近之所使然矣 。
江河夫地內(nèi)多藏積水，常見(jiàn)鑿礦者多遇池瀆及速氵不之澗。又隨處 掘井者，或淺或深，無(wú)不得水之源。又觀干地屢開(kāi)竅發(fā)水，而或成湖氵殿，或淹房屋、人物也。因知地中非函大積之水，定無(wú)是事也。又造物者初收水于 深淵時(shí)，遺多分于地內(nèi)。又隨處開(kāi)辟，匿空隱渠，以遍運(yùn)潤(rùn)澤之恩。正如人體內(nèi)多備脈絡(luò)筋 骨，以運(yùn)血?dú)庵疂?rùn)澤也。
蓋地原本至干，非得水之潤(rùn)，自難凝結(jié)。又不能養(yǎng)育卉木、金石之類(lèi)，濟(jì)扌 求人物之用。因知天地造成之初，地面即多發(fā)眾川江湖，以備后用。夫江河溪 泉，多由于海水。證以四端：一曰天下江川，日日入海而不溢者，必有他出；若無(wú)出而不溢 ，極難解矣。二曰江河之洪大者，非源于海，更無(wú)此大源矣。蓋地內(nèi)從氣所變之水，萬(wàn)不足供大江之常流也。三曰從古嘗有江湖泉川新出，其味如海之咸，其魚(yú)亦如海內(nèi)之形，則江河 非由于海而何？四曰凡近海之地必多泉川，愈遠(yuǎn)于海者，其川亦愈寡矣。又江河雖多從海而 出，但泉川亦有從氣變生者，蓋地中所藏多氣，既不能出外，又被圍山之冷攻之，因漸變渙 而滴流，致成泉溪之水源。試觀最高之山，大都有永泉，甚甘甚冽，然海水或相去甚遠(yuǎn)，其 地或甚低，其水雙濁且咸，又何能致甘冽乎？又觀人屋近于山麓，閉其戶(hù)牖，必多濕而發(fā)水 何也？其內(nèi)藏之氣易變水也，矧山穴之內(nèi)乎？又入山中諸洞等，旁多滴水成水渚，乃溪澗之永 源備矣。
或問(wèn)海卑地崇，水何能逆本性上流于地面乎？曰：海水所由之匿空隱渠，必曲非直，乃水因 潮長(zhǎng)時(shí)強(qiáng)入其內(nèi)，不能復(fù)退，惟有漸進(jìn)，勢(shì)不得不上涌矣。況星辰之隱德，必招攝海水，以 滋萬(wàn)物，而土為極干，又招水以自慰其渴，因濟(jì)外物之須。則水之上流也，觀其私性為逆； 觀眾物之公性，則不為逆也。正如凡遇空時(shí)，水土必上，火氣必下，而是上下之動(dòng)者，論各 元行之性為逆，論眾物之性不逆是也。
天下名河
亞細(xì)亞洲黃河，元朝圖史載，黃河本東北流歷西蕃，至蘭州，凡四千五百余里，始入中國(guó)。又東北流 過(guò)夷境，凡二千五百余里，始轉(zhuǎn)河?xùn)|。又南流至蒲州，凡一千八百余里。通計(jì)屈曲九千余里 。
歐拂辣得河，長(zhǎng)六千里，其流入?？谔?，闊四十八里。
安日得河，長(zhǎng)四千八百里，闊約五里，深十丈余。分七岔入海，及水產(chǎn)金沙。
阿被河，長(zhǎng)七千二百里。此河開(kāi)凍時(shí)，有大冰如山岳，沖擊樹(shù)木，排至兩岸旁溢一千二百里 ，土人遷移入山避之。
印度河，長(zhǎng)四千里，入?？谔庨熞话倭铩?br />
歐邏巴洲大乃河，長(zhǎng)二千四百八十里。分三岔入墨阿的湖。
窩耳加河，長(zhǎng)一千六百里，分七十二流入海。
達(dá)乃河，長(zhǎng)四千八百里，入大海。
多惱河，長(zhǎng)三千六百里，分七岔入海。其河有橋，長(zhǎng)一十一里，高十五丈。
利未亞州泥王錄河，長(zhǎng)八千八百里，分七流入海，產(chǎn)葛爾各第羅蛇 及海馬。
黑河，地內(nèi)藏其水道，至二百四十里遠(yuǎn)有余。
北亞墨利加加納大河，海潮入此河至一千六百里，流入?？谔庨煻偎氖?。
南亞墨利加圣瑪?shù)美占{河，長(zhǎng)三千六百里。
巴里亞河，深十五丈，入?？谔庨熕陌偎氖嗬?。
雅瑪瑣農(nóng)江，長(zhǎng)一萬(wàn)余里，闊八十四里，深不可測(cè)。入?？谔庨熑偃?，其水勢(shì)悍急 ，直射海水，至三百二十余里皆甜水。其兩岸綿亙有一百三十余國(guó)，語(yǔ)言、風(fēng)俗俱不同。
氣行古或以氣無(wú)色，不屬五外司，疑為無(wú)有。此說(shuō)大謬?？勺C者有六，一曰無(wú)氣則天內(nèi)空矣，地 何以懸空而得居于中？萬(wàn)物何以得生？日月星辰何以得外光？或以隱德養(yǎng)育萬(wàn)生乎？蓋物惟聯(lián)統(tǒng) 庶得相濟(jì)相保，空虛是所大忌避也。二曰禽鳥(niǎo)無(wú)所賴(lài)，則不能飛，飛者以翼御氣，如人用手 御水而得浮也。三曰風(fēng)寂時(shí)，人急趨走則前面若有物觸之者，然是非氣而何？四曰人向空中 揮鞭，定有聲響，凡彈射皆然。夫聲從二物相擊而生，若空中非有氣，必?zé)o他物以生聲矣。 五曰一室之中，兩門(mén)相對(duì)，開(kāi)閉此一門(mén)，則彼一門(mén)亦動(dòng)。又人在室中急行，其窗之紙及諸系 懸之輕物亦動(dòng)，非由氣而何？六曰室中寂靜無(wú)風(fēng)，見(jiàn)隙影內(nèi)塵埃滾滾上下，所謂野馬者何也？ 必氣使之然矣。數(shù)端不足證有氣乎!至其變幻莫測(cè)，則因小大應(yīng)感之不倫耳，非難明也。
氣惟實(shí)有，而萬(wàn)不可無(wú)。一則以資喘息之功。一則以運(yùn)天光物像，及人物聲音之跡。一則以 存火、水等類(lèi)之性。蓋氣一缺，則人物之呼吸遂輟，而內(nèi)心火及其生機(jī)并滅。又上天所射之 光，形物所發(fā)之像，諸體所出之聲，無(wú)所憑據(jù)，無(wú)由至于所當(dāng)至，而資存其所包含內(nèi)物之體 也。若言氣無(wú)色體可見(jiàn)，遂謂之無(wú)，則彼風(fēng)聲、臭味及鬼神、人物之魂，諸不屬人目者，悉 當(dāng)謂之無(wú)乎？夫外目所不及者，有理之內(nèi)目可及也。
夫氣厚分有上中下三域，上域近火，近火常熱；下域近水土，水土常為太陽(yáng)所射，足以發(fā)暖 ，故氣亦暖；中域上遠(yuǎn)于天，下遠(yuǎn)于地，則寒。各域之界，由何而分？以絕高山為界，上為 上域，風(fēng)雨所不至，氣甚清，人物難居。下為中域，雨雪所結(jié)。自此以下，為下域矣。第其 寒暖之分處，又有厚薄不等，若南北二極之下，因遠(yuǎn)太陽(yáng)，則上下暖處薄，中寒處厚。若赤 道之下，因近太陽(yáng)，則上下暖處厚，中寒處薄。以是知?dú)庥蛑积R也。
風(fēng)夫風(fēng)之本質(zhì)，乃地所發(fā)干熱之氣。有多端可證。一、試春秋時(shí)多風(fēng)，何也？是時(shí)空際多聚干 熱之氣。二、曉晨時(shí)多風(fēng)，何也？日出而升，必?cái)z多氣。三、雪化時(shí)多風(fēng)，何也？雪內(nèi)多有干 氣。是氣將分別于冷濕，故生風(fēng)。四、空際忽見(jiàn)火色，知后必有風(fēng)，何也？火者，干熱之氣 所致也。五、風(fēng)愈大而物愈燥，何也？風(fēng)之元質(zhì)干熱故也。由是可知空際之氣雖動(dòng)，時(shí)或生 風(fēng)，亦能如風(fēng)之清涼人物，然其實(shí)與風(fēng)不同，則風(fēng)之元質(zhì)多屬干氣，而干氣中或亦有濕氣參之，故春時(shí)之風(fēng)與海上之風(fēng)多致物朽，可以為驗(yàn)。
大海中黃道之下，恒有東風(fēng)，故船往西行者，必宜順風(fēng)，則行而疾；如東行，則逆風(fēng)而遲。 蓋太陽(yáng)從冬至迄夏至，輪轉(zhuǎn)恒行黃道下，而其爆暖，不絕照于空際，正對(duì)之氣，令之沖上， 然其故恒隨太陽(yáng)從東而西，則東邊之風(fēng)氣必后隨之，而恒補(bǔ)前氣之缺矣。大海之水亦然，恒 隨太陽(yáng)從東而西。蓋太陽(yáng)西行，無(wú)一息之停，以其爆熱恒照，而吸西海之水氣，令之上沖， 而成云霧，因而在西之水面，比在東之水面恒卑。蓋東高西卑，則海水從東而西流，以補(bǔ)其 缺，此自然之理也。
夫干熱氣騰上，至于中域，為冷寒氣所厄，既不得上，而性輕，又不得下，則必致橫飛也。 又其飛之速遲強(qiáng)弱，由于氣之眾寡清濁，及其上沖之力與勢(shì)也。蓋氣之沖上者疾急，一值阻 厄，其退飛亦必速迅，由是可知風(fēng)飛時(shí)，其前后左右之氣，無(wú)不動(dòng)而隨之者。是以氣動(dòng)為風(fēng) 者，亦必有故也。
或問(wèn)旋風(fēng)何？曰：若上所論干熱之氣入數(shù)云內(nèi)，復(fù)各爆出，適相撞結(jié)，因各隨所向之地，互 相推逐，以成旋輪。譬之川水，其急流時(shí)，忽值山石阻遏，無(wú)由可出，即回而為旋窩也。又 譬之諸風(fēng)，凡從廣闊之地歸入隘巷，而無(wú)路可出，必回旋矣。是風(fēng)在平地，值物多起；在海 中，值舟多沉。
夫風(fēng)有多利，姑舉四端。其一、拂動(dòng)近氣，令就平和，以利呼吸。人與諸生，緣此以免閉塞 之傷。蓋近氣無(wú)風(fēng)，則積聚不散，有傷生命故也。其二、帶云成雨，以滋內(nèi)地。蓋內(nèi)地氣微 ，旋生旋滅，力不足成云雨之功，惟大海廣受日照，猛起濕熱之氣，蓬蓬勃勃，升至中域， 太陽(yáng)返照，光力不及之際，遂乃變熱而涼，先結(jié)成云，漸散成雨。然使無(wú)風(fēng)帶入內(nèi)地，則濕 氣所成云雨，復(fù)歸初升原處，何由利內(nèi)地之人乎？其三、燥地所余潮氣，悅生動(dòng)物，速熟諸 果。其四、助舟楫之力，以通貨財(cái)，以利天下是也。
云雨云乃濕氣之密且結(jié)者也。地水之氣，被日爆暖，沖至空際中域，一遇本域之寒，即棄所帶之 熱，而反元冷之情，因漸湊密，終結(jié)成云。則或薄而稀，或厚而密者。又由于氣之干濕清濁 相勝之異勢(shì)也，薄稀者輕浮，易為風(fēng)所撥散，難以成雨，是為枯瘠無(wú)益之云。若厚密者，多 含潤(rùn)澤，故易化雨而益物。則雨無(wú)他，乃施雨之云耳。凡初雨之時(shí)，必氵蒙氵蒙而細(xì)，漸而近地，則 其雨點(diǎn)愈大矣。蓋雨落時(shí)多細(xì)微，雨點(diǎn)彼此相沾，若下之路遠(yuǎn)，則相沾之更多，而加重大。 故山頂比山根之雨點(diǎn)微小，因云離山頂近，離山根遠(yuǎn)故也。又冬月比夏月雨點(diǎn)微小，因冬月 天冷時(shí)，云離地不遠(yuǎn)，夏天大暑日云高，離地更遠(yuǎn)。然云遠(yuǎn)則雨點(diǎn)從上而下，一路彼此相沾 之，多而加重大；云近則路短，而相沾之雨點(diǎn)小。
雨雹時(shí)亦然。若當(dāng)時(shí)有大風(fēng)，雹子而橫斜下，其體更加重大。蓋橫斜之路，比正直之路更遠(yuǎn) ，路遠(yuǎn)則雹子相沾之多。間有如彈丸大者，若剖而細(xì)視之，則灼見(jiàn)多小雹子沾于一處，由此 故也。
四元行之序并其形四元行不雜不亂，蓋有次第存乎其間。故得其所則安，不得其所則強(qiáng)，及其強(qiáng)力已盡，自復(fù) 歸于本所焉。本所者何？土下而水次之，火上而氣次之，此定序也。其故有三：一曰重輕。重愛(ài)卑，輕愛(ài)高，以分上下重輕。又有甚次之別，因上之中有下，下之中有上， 以分元行之四。水輕于土，氣重于火，水在土之上，氣在火之下。然水以重言，氣以輕言者 ，較從其眾故也。蓋水對(duì)一(土)曰輕，對(duì)二(火氣)曰重，氣對(duì)一(火)曰重，對(duì)二(水、土)則 曰輕也。以是知水必下而不上，氣必上而不下矣。
二曰和情。蓋情相和則近，相背則遠(yuǎn)。假如干冷成土，濕冷成水。土、水以冷情相和，故相 近。濕熱成氣，濕冷成水，水、氣以濕情相和，故亦相近。干熱成火，濕熱成氣，氣火以熱 情相和，故亦相近。若背情之行，相反則遠(yuǎn)。假如水冷而濕，火熱而干，二情正背，故以相 遠(yuǎn)。問(wèn)土、火以干情相和，而極遠(yuǎn)者，以土火雖有相和之情，重輕大異。故權(quán)衡于二者之故 ，可以定四行之序矣。
三曰見(jiàn)試。蓋四行之序，目前易試也?；鸢l(fā)為焱，常有從下至上，尖殺之形，西曰火形，蓋 不能安下，而奮力以上，必向極高是也。氣偶入土、水之中，不得其安而欲上行，在土為地 震，為山崩，在水為漚、為泡。試強(qiáng)一球至水底，忽然突出是也。水若騰在氣域，必被強(qiáng)而 不得安迨，強(qiáng)力已盡，自復(fù)歸于本所。如成雨者，以太陽(yáng)薰蒸地濕為云，云稀屬氣，故輕而 浮，云密屬水，故重而墜。墜者復(fù)其本所也。土入水必下，至水底而后安。
夫四元行必圓，其理有二。一則宇宙之全，正為一球，球以天與火、氣、水、土五大體而成 。天體既圜，則四元行之皆為形圜也斷然矣。一則四行皆在月天之下相切，若有他形，則火 形之上或方或尖而不圜，必于月天之下未能相切，以致有空闕，為物性所不容矣。四行之上 既圜，則其下亦然。茍下有他形，則周乎地者亦不圓矣。地既無(wú)不圓，則其相連之水與氣亦 無(wú)不圓可知矣。蓋凡物必圓而后能存，如方則易散而毀矣。以故非特天地與四元行皆圓，至 于人物、肢體、及草木、果實(shí)，無(wú)不皆圓也。即如滴水而必成珠，此固物合以存，不欲散而 毀也。
人物天以下周?chē)蟮?，無(wú)不有人居焉。古者多疑赤道及南北二極下之地皆無(wú)人居，蓋以其甚暑、 甚寒故也。然航海者每周全地而驗(yàn)之，處處皆有人居，足以知舊說(shuō)之非是矣。欲明其然，則 見(jiàn)于空際格致論中。從東而西，凡離赤道之南北一般遠(yuǎn)之地，則人物大同小異；若其離赤道 近遠(yuǎn)大不同之地，則人物亦隨之而大不同矣。蓋天下變化之功，大概從日月五星，自東而西 ，周天之運(yùn)動(dòng)而生其四元行之，情如冷熱干濕，隨之而變?nèi)?。日月五星皆依黃道而行，而黃 道之平分在于赤道也。
普天之下，人所公同者，即靈性也。其五倫規(guī)矩之繁簡(jiǎn)，法度之疏密，禮貌之華樸雖有不同 ，終無(wú)以出于理外者。蓋所同者其性，而其所不同者則面貌及聲音也。蓋凡物傳類(lèi)者，如禽 獸等，容貌多相同，獨(dú)人不然，人各一貌，皆可識(shí)別。不但天下之廣如此，即一國(guó)、一方、 一家皆如此。容貌、聲音，無(wú)二人全同者，此其中有主宰天下者之大意存焉。蓋憑面貌以判 彼此彘倫所系，齊治攸關(guān)，原非細(xì)故。假使人面皆同，必至夫女 負(fù)各不相識(shí)，父子皆不能辯，人各肆志任情，奸宄叢生，無(wú)所不至，雖欲治，得乎？彼禽獸大率同類(lèi)相似者，豈非以其無(wú)彘倫齊治關(guān)系故哉？面貌異矣，又復(fù)別以聲音，蓋以人目 異等，又或夜遇，無(wú)從識(shí)認(rèn)，更有此以證佐之也云爾。
坤輿圖說(shuō) 卷下
亞細(xì)亞州亞細(xì)亞，天下一大州。人類(lèi)肇生，圣賢首出，其界南至蘇門(mén)答喇、呂宋等島，北至新增白臘 及北海，東至日本島、大清海，西至大乃河、墨阿的湖、大海、西紅海、小西洋。國(guó)土不啻 百余，大者首推中國(guó)。此外曰韃而靼，曰回回，曰印第亞，曰莫臥爾，曰百兒西亞，曰度兒 格，曰如德亞，俱此州巨邦。海中有大島，曰則意蘭，曰蘇門(mén)答喇，曰爪哇，曰渤泥，曰呂 宋，曰木路各。更有地中海諸島，亦屬此州界內(nèi)。
中國(guó)則居其東南，自古帝王圣哲、聲名文物、禮樂(lè)衣冠，遠(yuǎn)近所宗。山川、土俗、物產(chǎn)、朝 貢諸國(guó)，詳載省志諸書(shū)，不贅。
西北有回回諸國(guó)，人多習(xí)武，亦有好學(xué)好禮者。初宗馬哈默之教，諸國(guó)多同，后各立門(mén)戶(hù)， 互相排擊。地產(chǎn)牛、羊、馬、畜極多，因不啖豕，諸國(guó)無(wú)豕。
莫臥爾印度有五，惟南印度仍其舊，余四印度皆為莫臥爾所并。其國(guó)甚廣，分十四道，象三 千余。嘗攻西印度，其王統(tǒng)兵五十萬(wàn)，馬十五萬(wàn)，象二百，每象負(fù)一木臺(tái)，容人二十，載銃 千門(mén)，大者四門(mén)，每門(mén)駕牛二百，盛載金銀五十巨罌，以御不勝，盡為莫臥爾王所獲。東印 度有大河，名安日，謂經(jīng)此水浴，作罪悉得消除。五印度人咸往沐浴。東近滿(mǎn)喇加國(guó)。各人 奉四元行之一，死后各用本行葬其尸。奉土者入土，奉水、火者投水、火，奉氣者懸尸于空 中。
最西有名邦曰如德亞，其國(guó)史書(shū)載上古事跡極詳，自初生人類(lèi)至今六千余年，世代相傳，及 分散時(shí)候，萬(wàn)事萬(wàn)物造作原始，悉記無(wú)訛。因造物主降生是邦，故人稱(chēng)為圣土。春秋時(shí)，有 二圣王，父達(dá)味德，子撒喇滿(mǎn)，造一天主堂，皆金玉砌成，飾以珍寶，窮極美麗，費(fèi)以三十 萬(wàn)萬(wàn)。王德盛智高，聲聞最遠(yuǎn)。中國(guó)謂西方有圣人，疑即指此。古名大秦，唐貞觀中，曾以 經(jīng)像求賓，有《景教流行碑》刻可考。
如德亞之西有國(guó)，名達(dá)馬斯谷。產(chǎn)絲、綿、絨、、顏料極佳，城不用磚石，是一活樹(shù)糾結(jié) ，甚厚無(wú)隙，高峻不可攀登。天下所未有。
印第亞印第亞即天竺五印度，在印度河左右。人面紫色，善百工技巧，無(wú)筆札，以錐畫(huà)樹(shù)葉為書(shū)。 國(guó)王例不世及，以姊妹子為嗣，親子給祿自膳。男不衣衣，以尺布掩臍下；女以布纏首至足 。其俗士、農(nóng)、工、商，各世其業(yè)，最貴曰婆羅門(mén)，次曰乃勒。奉佛，多設(shè)齋醮。今沿海諸 國(guó)率奉天主正教。其地有加得山，中分南北。南半山川、氣候、鳥(niǎo)獸、魚(yú)蟲(chóng)、草木，各極詭 異。立夏至秋分，無(wú)日不雨。反是，則酷暑難堪，惟有涼風(fēng)解之。自巳至申，從海西來(lái)，自 亥至寅，從陸東來(lái)。
草木異常者難屈指。所產(chǎn)木造舟極堅(jiān)，不破壞。多生柳樹(shù)干，可造舟車(chē)，葉可覆屋，實(shí)能療 饑，漿止渴，可為酒、醋，為油，為飴糖，可削為釘，殼盛飲，瓤索■。有二奇木，一名陰 樹(shù)，花形如茉莉，晝不開(kāi)，夜始放，晨盡落。國(guó)人好臥于下，花覆滿(mǎn)身。一木不花而實(shí)，不 可食，枝飄揚(yáng)下垂，附地生根若柱。歲久結(jié)成巨林，無(wú)異屋宇。有容千人者，樹(shù)中近原干處 以供佛，名菩薩樹(shù)。
有巨鳥(niǎo)，吻能解百毒，一吻直金錢(qián)五十。象異他種，能識(shí)人言。或命負(fù)物至某處，往輒不爽 。他國(guó)象遇之，則蹲伏。有獸名獨(dú)角，能解毒。此地多毒蛇，蛇飲泉水，染毒，人獸飲之必 死。百獸雖渴，不敢飲，俟此獸來(lái)，以角攪其水，毒遂解，百獸始就飲。又有獸，形如牛， 大如象，生兩角，一在鼻上，一在頂背，皮甲甚堅(jiān)，交接處如鎧甲，頭大尾短，居水中可數(shù) 十目。從小豢之，亦可馭百獸，俱懾伏。值象與馬，必逐殺之。骨、肉、皮、角、牙、糞皆 為藥，西洋貴重之。其貓有肉翅，能飛。蝙蝠大如貓。
地勢(shì)三角形，末銳處闊不百步，東西氣候，各極相反，此睛則彼雨，此寒則彼熱，此風(fēng)濤蔽 天，彼穩(wěn)平如地。海舶乘順風(fēng)過(guò)者，至銳處行如拔山，比南印度尤異。
百兒西亞印度河西有大國(guó)，曰百兒西亞。幅員甚廣，都域百二十門(mén)，桑馬疾馳，一日未能周。有一苑 囿，造于空際，下以石柱擎之，上承土石，樓臺(tái)、池沼、草木、鳥(niǎo)獸畢具，大逾一邑。國(guó)王 嘗建一臺(tái)，以所殺敵人頭累之，幾五萬(wàn)。國(guó)主好獵，一圍獲鹿三萬(wàn)，聚其角為臺(tái)，今尚存。 東近撒馬兒罕界一塔，以黃金鑄成，上頂一金剛石，如胡桃，光夜照十五里。河江極大，有 一河發(fā)水，水所及處，生各種名花。
百兒西亞西北諸國(guó)皆為度兒格所并，內(nèi)有國(guó)亞喇北亞，土產(chǎn)金銀，多寶石。地有二海，中氣 候常和，一歲再熟。有樹(shù)如橡栗，夜露墜其上，即凝為蜜。晨取食，極甘美。產(chǎn)百物俱豐， 古稱(chēng)福土。其地有沙海，廣二千余里，沙秉大風(fēng)如浪。行旅過(guò)此，偶為沙浪所壓，倏忽成丘 山。凡欲渡者，以羅經(jīng)定方向，測(cè)道里，備糧糗及兼旬之水，乘駱駝駝行。其疾日馳四、五 百里，又耐渴，一飲可度五、六日。其腹容水甚多，客或乏水，則剖駝飲其腹中水。
度兒格之西北納多理亞國(guó)有山，多瓊石，國(guó)人往鑿之。至一石穴，見(jiàn)石人無(wú)算。皆昔時(shí)避亂 之民，穴居于此，死后為寒氣所凝，漸化為石。又有地名際剌，產(chǎn)異羊，羊絨輕細(xì)，雨中衣 之，不沾濡漬，以油毫不污染。有山，生草木皆香，過(guò)之，香氣馥郁，襲人衣裙。
韃而靼中國(guó)之北，迤西一帶，直抵歐邏巴東界，俱名韃而靼。江河絕少，平土多沙，大半皆山。大 者曰意貌，中分亞細(xì)亞之南北。其北皆韃而靼種，氣候極寒，冬月無(wú)雨，入夏微寒僅濕土。 人性好勇，以病歿為辱。少城郭居室，駕屋于車(chē)，以便遷徙。產(chǎn)牛、羊、駱駝，嗜馬肉，以 馬頭為絕品，貴者方得啖之。道行饑渴，即剌所乘馬瀝血而飲。嗜酒，以一醉為榮。國(guó)俗大 都如此。
更有殊異不倫，夜行晝伏，身蒙鹿皮，喜食蛇、蟻、蜘蛛者。有人身羊足，氣候極寒，夏月 層冰二尺。有長(zhǎng)人善躍，一躍三丈，履水如行陸。
迤西舊有女國(guó)，曰亞馬作搦，最驍勇善戰(zhàn)，嘗破一名都，曰尼弗俗。其地建一神祠，宏麗奇 巧，非思議所及。國(guó)俗惟春月容男子一至其地，生子，男輒殺之。今為他國(guó)所并，存其名耳 。
又有地曰得白，得不以金銀為幣，止用珊瑚。至大剛國(guó)，惟屑樹(shù)皮為錢(qián)，印王號(hào)其上當(dāng)幣。 其俗國(guó)王死，往葬，逢人輒殺，謬謂死者可事其主。
則意蘭印第亞之南有則意蘭島，人自幼以環(huán)系耳，漸垂至肩而止。海中多珍珠，江河生貓睛、昔泥 、紅金剛石等。山林多桂皮、香木，亦產(chǎn)水晶，嘗琢成棺斂死者。相傳為中國(guó)人所居，今房 屋、殿宇亦頗相類(lèi)。西有小島，總名馬兒地襪，不下數(shù)千，悉為人所居。海中生一椰樹(shù)，其 實(shí)甚小，可療諸病。
蘇門(mén)答喇蘇門(mén)答喇島至濕熱，人至其地者多病。君長(zhǎng)不一。產(chǎn)金甚多，及產(chǎn)銅、鐵、錫、諸色染料。 有大山，油泉可取為油。多沉香、龍腦、金、銀、香、椒、桂。人強(qiáng)武，恒與敵國(guó)相攻殺。 多海獸、海魚(yú)，時(shí)登岸傷人。
其東北滿(mǎn)喇加國(guó)，地不甚廣，為海商輻輳。正在赤道下，春秋二分，氣候極熱，賴(lài)無(wú)日不雨 ，故可居。產(chǎn)象及胡椒，佳果木終歲不絕。人良善，不事生業(yè)，或彈琵琶閑游。
爪哇爪哇大小有二，俱在蘇門(mén)答喇東南海島，各有主。多象，無(wú)馬、騾，產(chǎn)香料、蘇木、象牙， 不用錢(qián)，以胡椒及布為貨幣。人奸宄兇急，好作魘魅妖術(shù)。諸國(guó)每治兵爭(zhēng)白象，白象所在， 即為盟主。
渤泥渤泥島在赤道下，出片腦極佳。燃火沉水中，火不滅，直焚至盡。有獸名巴雜爾，似羊鹿， 其腹內(nèi)生一石，能療百病，極貴重至百換，國(guó)王藉以為利。
呂宋廣州之東南為呂宋。其地產(chǎn)鷹，鷹王飛則眾鷹從之?；虻们莴F，俟鷹王先取其睛，然后群鷹 方啖其肉。又有一樹(shù)，百獸不得近，一過(guò)其下即斃矣。
木路各呂宋之南有木路各，無(wú)五谷，出沙谷米，是一木磨粉而成。產(chǎn)丁香、胡椒二樹(shù)，天下所無(wú)， 惟本處折枝插地即活。性最熱，祛濕氣，與水、酒同貯，即吸干。樹(shù)旁不生草，土人欲除草 ，折其枝插地，草即立槁。又產(chǎn)異羊，牝牡皆有乳。有大龜，一殼可容一人?；蛴脼槎芤杂?敵。
日本日本乃海內(nèi)一大島。長(zhǎng)三千二百里，寬不過(guò)六百里。今有六十六州，各有國(guó)主。俗尚強(qiáng)力， 雖有總王，權(quán)常在強(qiáng)臣。其民多習(xí)武，少習(xí)文，土產(chǎn)銀、鐵、好漆。其王生子年三十，以王 讓之。其國(guó)大抵不重寶石，只重金、銀及古窯器。
阿爾母斯阿爾母斯，其地悉是鹽及硫磺，草木不生，鳥(niǎo)獸絕跡。人著皮履，遇雨，遇履底一日輒敗。 多地震，氣候極熱，須坐臥水中，沒(méi)至口方解。絕無(wú)淡水，勺水皆從海外載至。因居三大州 之中，富商大賈多聚此地，百貨駢集，人煙輻輳，凡海內(nèi)珍奇難致之物，輒往取之。
地中海諸島亞細(xì)亞之地中海，有島百千，其大者曰哥阿島，昔國(guó)人盡患疫，有名醫(yī)依卜加得，不用藥療 ，令城內(nèi)外遍舉大火，燒一晝夜，火息病愈。蓋疫為邪氣所侵，火氣猛烈，蕩滌諸邪，邪盡 疾愈，乃至理。
一曰羅得島，天氣常清明，終歲見(jiàn)日。嘗鑄一鉅銅人，高三十丈，海中筑兩臺(tái)盛其足，風(fēng)帆 直過(guò)跨下，一指可容一人直立。掌托銅盤(pán)，夜燃火以照行海。鑄十二年乃成，后地震而頹。 運(yùn)其銅，以九百駱駝往載。
一曰祭波里島，物產(chǎn)極豐，每歲國(guó)賦至百萬(wàn)。葡萄酒極美，可度八十年。出火浣布，煉石而 成，非他物也。
歐邏巴州天下第二大州，名曰歐邏巴。南至地中海，北至青地及冰海，東至大乃河、墨阿的湖、大海 ，西至大西洋，共七十余國(guó)。其大者曰以西把尼亞、曰拂郎察、曰意大里亞、曰熱爾瑪尼亞 、曰拂蘭地亞、曰波羅泥亞、曰翁加里亞、曰大泥亞、曰雪際亞、曰諾勿惹亞、曰厄勒祭亞 、曰莫斯哥未亞。其地中海有甘的亞諸島，西海有意而蘭大諳厄利亞諸島。凡大小諸國(guó)，自 國(guó)王以及庶民皆奉天主圣教，織毫異學(xué)不容竄入。國(guó)王互為婚姻，世相和好。財(cái)用百物，有 無(wú)相通，不私封殖。其婚娶，男子大約三十，女子至二十外，臨時(shí)議婚，不預(yù)聘通。國(guó)皆一 夫一婦，無(wú)有二色者。
土多肥饒，產(chǎn)五谷，以麥為重，果實(shí)更繁。出五金，以金、銀、銅鑄錢(qián)為幣。衣服蠶絲者， 有天鵝絨、織金緞之屬；羊絨者有毯、、鎖哈喇之屬。又有利諾草，為布細(xì)而堅(jiān)，輕而滑 ，敝可搗為紙，極堅(jiān)韌。君臣冠服，各有差等，相見(jiàn)以免冠為禮。男子二十以上，概衣青色 ，兵士勿論女人，以金寶為飾，服御羅綺，佩帶諸香。至四十及未四十而寡者，即屏去，衣 素衣。酒以葡萄釀成，不雜他物，可積至數(shù)十年。膏油之類(lèi)，味美者曰阿利襪，是樹(shù)頭果， 熟后全為油。
國(guó)俗多酒會(huì)，客不勸酒，偶犯一醉，終身以為辱。飲食用金、銀、玻璃及磁器。其屋有三等 ，最上者純以石砌；其次磚為墻柱，木為棟梁；其下土為墻，木為梁柱。石屋、磚屋，筑基 最深，上累六、七層，高至十余丈。瓦或用鉛，或輕石板，或陶瓦、磚石，屋歷千年不壞。 墻厚而實(shí)，冬不寒，夏不溽。其工作制造，備極精巧。其駕車(chē)，國(guó)王用八馬，大臣六馬，其 次四馬、或二馬，乘載騾、馬、驢互用。戰(zhàn)馬皆用牡，騸過(guò)則弱不堪戰(zhàn)矣。
諸國(guó)皆尚文學(xué)，國(guó)王廣設(shè)學(xué)校，一國(guó)、一郡有大學(xué)、中學(xué)，一邑、一鄉(xiāng)有小學(xué)。小學(xué)選學(xué)行之士為師，中學(xué)、大學(xué)又選學(xué)行最優(yōu)之士為師。生徒多者至數(shù)萬(wàn)人。其小學(xué)曰文科，有四種 ，一、古賢明訓(xùn)，一、各國(guó)史書(shū)，一、各種詩(shī)文，一、文章議論。學(xué)者自七、八歲學(xué)至十七 、八，學(xué)成，本學(xué)師儒試之，優(yōu)者進(jìn)于中學(xué)。曰理科，有三家，初年學(xué)辨是非之法，二年學(xué) 察性理之道，三年學(xué)察性理以上之學(xué)。學(xué)成，本學(xué)師儒又試之，優(yōu)者進(jìn)于大學(xué)。乃分為四科 ，聽(tīng)人自擇，一曰道科，主興教化；一曰教科，主守教法；一曰治科，主習(xí)政事；一曰醫(yī)科 ，主療疾病。皆學(xué)數(shù)年而后成。學(xué)成，師儒又嚴(yán)考閱之，一師問(wèn)難畢，又輪一師，一人遍應(yīng) 諸師之問(wèn)。如是取中，便許任事。學(xué)道者專(zhuān)務(wù)化民，不與國(guó)事。治民者秩滿(mǎn)后，國(guó)王遣官察 其政績(jī)，廉得其實(shí)，以告于王而黜陟之。凡四科官祿入皆厚，養(yǎng)廉有余，尚能推惠貧乏，絕 無(wú)交賄行賂等情。
諸國(guó)所讀之書(shū)，皆古圣賢撰著。一以天主經(jīng)典為宗，即后賢有作，必合大道、益人心，乃許 流傳。設(shè)檢書(shū)官，經(jīng)看詳定，方準(zhǔn)刊行。毋容一字蠱人心、壞風(fēng)俗者。諸國(guó)奉天主教，皆愛(ài) 天主萬(wàn)物之上，及愛(ài)人如己，故國(guó)人俱喜施舍。千余年來(lái)，未有因貧鬻子女者，未有饑餓轉(zhuǎn) 溝壑者。在處皆有貧院，專(zhuān)養(yǎng)一方鰥寡孤獨(dú)及殘疾之人。又有幼院，專(zhuān)育小兒。凡貧者無(wú)力 養(yǎng)贍，送至院，院墻穴設(shè)有轉(zhuǎn)盤(pán)，內(nèi)外不相見(jiàn)。扣墻，則院中人轉(zhuǎn)兒入。異日父母復(fù)欲妝養(yǎng) ，按所入之年月，便得其子。又有病院，大城多至數(shù)十所，有中、下院，處中、下人，有大 人院，處貴人。凡貴人若羈旅，若使客，偶患疾病，則入此院，倍美于常屋。所需藥物，悉 有主者掌之，預(yù)備名醫(yī)診視。復(fù)有衣衾帷幔，調(diào)護(hù)看守之人，病愈而去。貧者量給資斧。此 乃國(guó)王大家所立，或城中并力而成，月輪一大貴人，總領(lǐng)其事。
各城邑遇豐年，多積米、麥，饑歲以常價(jià)糶之。人遇道中遺物，或獸畜之類(lèi)，必覓其主還之 ；弗得主，則置之公所，聽(tīng)失者來(lái)取，如符合，即送復(fù)。國(guó)中有天理堂，選盛德宏才，無(wú)求 于世者主之，凡國(guó)家大舉動(dòng)、大征伐，必先質(zhì)問(wèn)，合天理否，以為可，然后行。諸國(guó)賦稅不 過(guò)十分之一，民皆自輸，無(wú)征比催科之法。詞訟極簡(jiǎn)，小事里中和解，大事乃聞官。官設(shè)三 堂，先訴第三堂，不服告第二堂，又不服，告第一堂。終不服，上之國(guó)堂。經(jīng)此堂判后，人 無(wú)不聽(tīng)理。凡官府判事，不先事加刑，必俟事明罪定，招認(rèn)允服，然后刑之。吏胥餼廉亦出 于詞訟，但因事大小多寡，立有定例，刊布署前，不能多取。故官無(wú)恃勢(shì)剝奪，吏胥無(wú)舞文 詐害。
封內(nèi)絕無(wú)戰(zhàn)斗，其有邪教異國(guó)，恃強(qiáng)侵侮，不可德訓(xùn)，本國(guó)除常設(shè)兵政外，復(fù)有世族英賢， 智勇兼?zhèn)湔邤?shù)千人，結(jié)為義會(huì)，以保國(guó)護(hù)民。初入會(huì)時(shí)，試果不憚諸艱，方始聽(tīng)入。遇警則 鳩集成師，一可當(dāng)十，必能滅寇成功。
以西把尼亞歐邏巴之極西，曰以西把尼亞。周一萬(wàn)二千五百里，世稱(chēng)天下萬(wàn)國(guó)，相速一處者，中國(guó)為冠 ；若分散于他域者，以西把尼亞為冠。其地三面環(huán)海，一面臨山。產(chǎn)駿馬、五金、絲、綿、 細(xì)絨、白糖。國(guó)人好學(xué)，有共學(xué)二所，遠(yuǎn)近學(xué)者聚焉。
國(guó)中有二大名城，一曰色未利亞，近地中海，為亞墨利加諸舶所聚。金銀如土，奇物無(wú)數(shù)。 多阿利襪果，有一林，長(zhǎng)五百里者。一名多勒多城，在山巔，運(yùn)水甚艱。巧者制一水器，盤(pán) 水至城，不賴(lài)人力。其器晝夜自能轉(zhuǎn)動(dòng)。又有渾天象，其大如屋，人入其中，見(jiàn)各重天之運(yùn) 動(dòng)，其度數(shù)皆與天合。
境內(nèi)有河，曰寡第亞納，伏流地中百余里。穹窿若橋梁，其上為牧場(chǎng)，畜牛、羊無(wú)算。國(guó)中 天主堂雖多，有一創(chuàng)建極美，在多勒多城，金寶祭器數(shù)千。有精巧銀殿，高丈余，闊丈許， 內(nèi)復(fù)有小金殿，高數(shù)尺，其工費(fèi)又多于本殿金銀之?dāng)?shù)。近來(lái)國(guó)王又造一大堂，高大奇巧無(wú)比 。修道之士環(huán)居，內(nèi)有三十六祭臺(tái)，中臺(tái)左右有編簫二，座中各有三十二層，每層百管，管 各一音，合三千余管，凡風(fēng)雨波濤，嘔吟戰(zhàn)斗，與百鳥(niǎo)之聲，皆可模仿。
以西把尼亞屬?lài)?guó)，大者二十余，中下共百余。本國(guó)之西有波爾杜瓦國(guó)，都城有得若，大河入 海，四方商舶皆聚，為歐邏巴總會(huì)之地。產(chǎn)果實(shí)、絲、棉，極美水族亦繁出，葡萄酒最佳， 過(guò)海至中國(guó)不壞。國(guó)中共學(xué)二所，其講學(xué)名賢經(jīng)國(guó)王所聘，雖已輟講，亦終身給祿。歐邏巴 高士多出此學(xué)。
又有一地界兩河，周?chē)甙倮?，天主堂一千四百八十所，水泉二萬(wàn)五千，石橋二百通海。大 市六處，隨處立有仁會(huì)，遍恤孤寡煢獨(dú)。國(guó)王復(fù)遣官，專(zhuān)撫孤子。歐邏巴初通海道，周經(jīng)利 未亞，過(guò)大浪山，抵小西洋，至中國(guó)貿(mào)易者，從此國(guó)始。
拂郎察以西把尼亞?wèn)|北為拂郎察。周一萬(wàn)一千二百里，分十六道，屬?lài)?guó)五十。都城名把理斯，設(shè)一 共學(xué)，生徒嘗四萬(wàn)余，并他方學(xué)共七所。又設(shè)社院，以教貧士，一切供億，皆王主之。中古 一類(lèi)斯圣王惡回回占如德亞地，興兵伐之，始制大銃。其國(guó)在歐邏巴內(nèi)，回回遂稱(chēng)西土人為 弗郎機(jī)，銃亦治此名。是國(guó)之王，天主特寵，自古迄今，皆賜一神，能以手撫人疬瘡，應(yīng)手 而愈。每歲一日療人，先期齋戒三日。凡患此疾者，預(yù)集天主殿中，國(guó)王舉手撫之，祝曰： “王者撫汝，天主救汝。”撫百人，百人愈；撫千人，千人愈；其神異如此。國(guó)王元子別有 土地，供祿食。他國(guó)不爾也。
國(guó)土膏腴，物力豐富，居民安逸。有山出石，藍(lán)色，質(zhì)脆，可鋸為板，當(dāng)瓦覆屋。國(guó)人性情 溫爽，禮貌周全，尚文好學(xué)。
意大理亞拂郎察東南為意大理亞，周?chē)蝗f(wàn)五千里，三面環(huán)地中海，一面臨高山。地產(chǎn)豐厚，物力十 全，四達(dá)之人，輻輳于此。舊有一千一百六十六郡，最大者曰羅瑪，古為總王之都，歐邏巴 諸國(guó)皆臣服焉。城周一百五十里，地有大渠，穿出城外百里以入于海，四方商舶悉輸珍寶， 駢集是渠。教王居于此，以代天主在世。主教皆不婚娶，永無(wú)世及。但憑盛德，輔弼大臣公 推其一而立焉。列國(guó)之王，雖非其臣，咸致敬盡禮，稱(chēng)為圣父神師，認(rèn)為代天主教之君也。 凡有大事莫決，必請(qǐng)命焉。其左右簡(jiǎn)列國(guó)才全德備，或即王侯至戚五、六十人，分領(lǐng)教事。 羅瑪城奇觀甚多，宰輔家有一名苑，中造流觴曲水，機(jī)巧異常，有銅鑄各類(lèi)群鳥(niǎo)，遇機(jī)一發(fā) ，自能鼓翼而鳴，各具本類(lèi)之聲。有一編簫，但置水中，機(jī)動(dòng)則鳴，其音甚妙。又有高大渾 全石柱，外周鏤古王形像、故事，爛然可觀。內(nèi)則空虛，可容數(shù)人，登阝齊上下如塔然。圣伯多祿殿用精石制造，花素奇巧，可容五、六萬(wàn)人，殿高處視 在下人如孩童。城中有大山，曰瑪山。人煙稠密，苦無(wú)泉，造一高梁，長(zhǎng)六十里，梁上立溝 ，接遠(yuǎn)山之水。如通流河有水泉，其味與乳無(wú)異。
西北為勿搦祭亞，無(wú)國(guó)王，世家其推一有功德者為主。城建海中，有一種木為椿，入水千年 不朽，其上鋪石造屋，備極精美。城內(nèi)街衢俱是海，兩旁可通陸行。城中有艘二萬(wàn)，又有橋 梁極闊，上列三街，俱有民居，不異城市。其高可下度風(fēng)帆。國(guó)中精于造舟，預(yù)庀物料，一 舟指顧可成。造玻璃極佳，甲于天下。有勿里諾湖在山巔，從石峽瀉下，聲如迅雷，聞五十 里，日光耀之，恍惚皆虹霓狀。又有沸泉、溫泉。沸泉常沸，高丈余，不可染指，投畜、物 于內(nèi)，頃刻便糜爛。溫泉，女子或浴或飲，不生育者生育，育者多乳。所產(chǎn)鐵礦，掘盡逾二 十五年復(fù)生。在本土任加火力，終不熔；之他所則熔。
其南為納波里。地極豐厚，有火山，晝夜出火，爆石彈射他方，至百里外。后移一圣人遺蛻 至本國(guó)，其害遂息。
又地名哥生濟(jì)亞，有兩河，一河濯發(fā)則黃，濯絲則白。一河濯絲、發(fā)皆黑。外有博樂(lè)業(yè)城， 昔二大家爭(zhēng)為奇事，一家造一方塔，高出云表，以為無(wú)可逾。一家亦建一塔，與前塔齊，第 彼塔直聳，此則斜倚若傾，今歷數(shù)百年未壞，直聳者反將頹。
又有城名把都亞，中有公堂，縱二百步，橫六十步，上為樓，鉛瓦中間無(wú)一柱。又把兒瑪一 堂，廣可馳馬，亦無(wú)一柱，惟以梁如人字相倚，尋丈至盈尺皆然。上壓愈重，下挺持愈堅(jiān)。 從納波里至左里城，石山相隔，國(guó)人穴出通道，長(zhǎng)四、五里，廣容兩車(chē)，對(duì)視如明星。
又有地出火，四周皆小山，山洞甚多，入內(nèi)可療病。各主一疾，如欲汗者，入某洞則汗至； 欲去濕者，入某洞則濕去。
意大理亞名島有三，一西齊里亞。地極富庶，亦有大山噴火，山四周多草木，積雪不消，常 成晶石。沸泉如醋，物入便黑。國(guó)人最慧善談?wù)?，最精天文，造日晷法自此地始。有巧工?大祿者，造百鳥(niǎo)能飛，即微如蠅蟲(chóng)亦能飛。更有天文師名亞而幾墨得者，有三絕。昔敵國(guó)駕 數(shù)百艘臨其島，彼則鑄一巨鏡，映日注射敵艘，光照火發(fā)，數(shù)百艘一時(shí)燒盡。又其王命造一 極大舶，舶成，將下海。雖傾一國(guó)之力，用牛、馬、駱駝千萬(wàn)，莫能運(yùn)。幾墨得營(yíng)運(yùn)巧法， 第一舉手，舟如山岳轉(zhuǎn)動(dòng)，須臾下海。又造一自動(dòng)渾天儀，十二重，層層相間，七政各有本 動(dòng)，凡日、月、五星、列宿，運(yùn)行遲疾，與天無(wú)二。以玻璃為之，重重可透視。旁近有瑪兒 島，不生毒物，蛇、蝎等皆不螯人，毒物自外至輒死。一哥而西加有三十三城，產(chǎn)犬能戰(zhàn)， 一犬可當(dāng)一騎。其國(guó)布陣，一騎間一犬，反有騎不如犬者。又近熱奴亞一雞島，滿(mǎn)島皆雞， 自生自育，絕非野雉之屬。
熱爾瑪尼亞拂郎察東北有國(guó)，曰熱爾瑪尼亞。國(guó)王不世及，乃七大屬?lài)?guó)之君所共推者。或用本國(guó)臣，或 用列國(guó)君，須請(qǐng)命教王立之。國(guó)中設(shè)共學(xué)十九所。冬月極冷，善造暖室，微火溫之遂暖。土 人散處各國(guó)，為兵極忠實(shí)，至死不貳。各國(guó)護(hù)衛(wèi)宮城，或從征他國(guó)，皆選此國(guó)人充之。工作 精巧，制器匪夷所思，能于戒指內(nèi)納一自鳴鐘。多水澤，冰堅(jiān)后用一種木屐，兩足躡之，一 足立冰上，一足從后擊乘滑勢(shì)，一激數(shù)丈。其行甚速，手中尚不廢常業(yè)。
又有法蘭哥地，人最質(zhì)直易信。行旅過(guò)者輒詈之，客或不答，則大喜，延入，具酒食。謂此 人已經(jīng)嘗試，可信托也。多葡萄，善造酒。但沽與他方過(guò)客，土人滴酒不入口。即他國(guó)載酒 ，至不容入境。
其屬?lài)?guó)名波夜米亞者，地生金，掘井恒得。金塊有重十余斤。河底常有金，如豆粒。有羅得 林日亞國(guó)，最侈汰，其王一延客堂，四周皆列珊瑚、瑯交錯(cuò)，儼一屏障。有一大銃，制作 極巧，二刻間連發(fā)四十次。
拂蘭地亞亞勒馬尼亞西南為拂蘭地亞，地不甚廣，人居稠密。有大城二百八十，小城六千三百六十八 。共學(xué)三所，一學(xué)分二十余院。人樂(lè)易溫良，好談?wù)摚瑡D人貿(mào)易，無(wú)異男子。其性貞潔，能 手作錯(cuò)金絨，不煩機(jī)杼。布最輕細(xì)，皆出此地。
波羅泥亞亞勒瑪泥亞?wèn)|北曰波羅泥亞。地豐厚，多平衍。皆蜜林，采之不盡。產(chǎn)鹽，味極厚，光如晶 。其人美秀和樸，禮賓篤備，絕無(wú)盜賊。國(guó)王不傳子，聽(tīng)大臣擇立賢君。世守國(guó)法，不變分 毫。亦有立子者，須王在位時(shí)預(yù)擬；非預(yù)擬不得立。國(guó)中分為四區(qū)，區(qū)居三月，一年而遍。 地甚冷，冬月海凍，行旅于冰上歷幾晝夜，望星而行。
其屬?lài)?guó)波多理亞，地易發(fā)生，種一歲有三歲之獲。草菜三日便長(zhǎng)五、六尺。海濱出琥珀，是 海底脂膏，從石隙流出。初如油，天熱浮海面，見(jiàn)風(fēng)始凝；天寒出隙便凝。每為大風(fēng)沖至海 濱。
翁加里亞翁加里亞在波羅泥亞南，物產(chǎn)極豐，牛羊可供歐邏巴一州之用。有四水甚奇，其一從地中噴 出，即凝為石；其一冬月常流，至夏反合為冰；其一以鐵投之便如泥，再熔又成精銅；其一 水色沉綠，凍則便成綠石，永不化。
大泥亞諸國(guó)歐邏巴西北有四大國(guó)：曰大泥亞，曰諾而勿惹亞，曰雪際亞，曰鄂底亞，與熱爾瑪泥亞相隔 一海套，道阻難通。其南夏至日長(zhǎng)六十九刻，其中長(zhǎng)八十二刻，其北夏至日輪橫行地面，半 年為一晝夜。地多山林，產(chǎn)獸及海魚(yú)極大。
其大泥亞國(guó)沿海產(chǎn)菽麥，牛羊最多，牛輸往他國(guó)，歲常五萬(wàn)。海中魚(yú)蔽水面，舟為魚(yú)擁，輒 不能行。不藉網(wǎng)罟，隨手取之不盡。本國(guó)一世家名第谷，建一臺(tái)于高山絕頂，以窮天象。究 心三十余年，累黍不爽，所制窺天之器，窮極要渺，今為西土歷法之宗。
其諾而勿惹亞，寡五谷，山林多材木、鳥(niǎo)獸，海多魚(yú)鱉。人性馴厚，喜接遠(yuǎn)方賓旅。昔時(shí)遇 客僑居者，不索物價(jià)，今稍需即厭足。其地絕無(wú)盜賊。
雪際亞地分七道，屬?lài)?guó)十二，歐邏巴北稱(chēng)第一富庶，多五谷、五金、財(cái)貨，百物貿(mào)易，不以 金銀，以物相抵。人好勇，亦善遇遠(yuǎn)方人。
鄂底亞在雪際亞之南，亦繁庶。
厄勒祭亞厄勒祭亞在歐邏巴極南，地分四道，凡禮樂(lè)、法度、文字、典籍，皆為西土之宗。至今古經(jīng) ，尚循其文字。所出圣賢及博物窮理者，后先接踵。今為回回?cái)_亂，漸不如前。其人喜啖水 族，不嘗肉味，亦嗜美酒。
東北有羅馬泥亞國(guó)，都城周裹三層，生齒極眾。城外居民綿亙二百五十里。一圣女殿，門(mén)開(kāi) 三百六十，以象周天。附近有高山，名阿零薄，山頂終歲清明，無(wú)風(fēng)雨。有河水，一名亞施 亞，白羊飲之變黑。一名亞馬諾，黑羊飲之變白。有二島，一為厄歐白亞海，潮一日七次。 一為哥而府，圍六百里。出酒與油蜜極美，遍島皆橘、柚、香椽之屬，更無(wú)別樹(shù)。天氣清和 ，野鳥(niǎo)不至。
莫斯哥未亞亞細(xì)亞西北盡境有大國(guó)，曰莫斯哥未亞。東西萬(wàn)五千里，南北八千里，中分十六道。有窩兒 加河最大，支河八十，皆為尾閭，以七十余口入北高海。兵力甚強(qiáng)，日事吞并。其地夜長(zhǎng)晝 短，冬至日止二時(shí)。氣候極寒，雪下堅(jiān)凝，行旅駕車(chē)度雪中，馬疾如飛。室宇多用火溫。行 旅為嚴(yán)寒所侵，血脈皆?xún)觯珧嚾霚厥?，耳、鼻輒墮。每自外來(lái)者，先以水浸其軀，俟僵體 漸蘇，方可入溫室。八月至四月皆衣皮裘。
多獸皮，如狐、貉、貂鼠之屬，一裘或至千金者。熊皮為臥褥，永絕蟣虱。產(chǎn)皮處用以充賦 稅。國(guó)多盜，畜猛犬噬之。晝置阱中，夜聞鐘聲始放，人亟匿影閉戶(hù)矣。今亦稍信天主真教 ，其王常手持十字。
俗最澆，凡貿(mào)易須假托外邦商賈，方取信。國(guó)人若言本土，則逆其詐。有大鐘，搖非三十人 不可，惟國(guó)王即位及誕日鳴之。所造大銃長(zhǎng)三丈七尺，用藥二石，內(nèi)容二人掃除。又有密林 ，其樹(shù)悉為蜂房，國(guó)人各界其樹(shù)為恒產(chǎn)。
地中海諸島地中海有島百千，其大者曰甘的亞，周二千三百里，古王造一苑囿，路徑交錯(cuò)，一入不能出 ，游者以物識(shí)地，然后可入。生一草，名阿力滿(mǎn)，能療饑。地中海風(fēng)浪，至冬極大難行。有 鳥(niǎo)名亞爾爵虐，作巢于水次，一歲一乳，自卵至翼，不過(guò)半月。此半月海必平靜無(wú)風(fēng)波，商 舶待之以波海。
西北海諸島歐邏巴西海迤北一帶至冰海，海島極大，曰諳厄利亞、曰意而蘭大，其外小島，不下千百。 意而蘭大氣候極和，夏熱不擇陰，冬寒不需火。產(chǎn)獸畜最多，絕無(wú)毒物。有一湖，插木于內(nèi) ，入土一段化成鐵，水中一段化成石，出水面方為原木。旁二小島，島中一地洞，常出怪異 之形。
諳厄利亞氣候融和，地方廣大，分三道。共學(xué)二所，共三十院。有怪石，能阻聲，長(zhǎng)七丈， 高二丈，隔石發(fā)大銃不聞，名聾石。有湖長(zhǎng)百五十里，廣五十里，中容三十小島。有三奇事 ：一奇魚(yú)味甚佳，皆無(wú)鰭翅；二奇天靜無(wú)風(fēng)，倏起大浪，舟楫遇之無(wú)不破；三奇一小島無(wú)根 ，因風(fēng)移動(dòng)，人弗敢居，草木極茂，孳息牛、羊、豕類(lèi)極多。近有一地，死者不殮，移尸于 山，千歲不朽，子孫亦能認(rèn)識(shí)。地?zé)o鼠，有從海舟來(lái)者，至此遂死。又有三湖，細(xì)流相通， 其魚(yú)不相往來(lái)。此水魚(yú)誤入彼水輒死。旁有海窖，潮盛時(shí)，吸其水永不盈；潮退，噴水如山 高。當(dāng)吸水時(shí)，人立其側(cè)，衣沾水即隨水吸入窖中；如不沾衣，雖近立亦無(wú)害。
迤北一帶海島極多，至冬夜，長(zhǎng)行路工作皆以燈。產(chǎn)貂類(lèi)甚繁，皆以為衣。又有人長(zhǎng)大多力 ，遍體生毛。牛、羊、鹿最眾。犬最猛烈，可殺虎，遇獅亦不避。冬月海冰為風(fēng)所擊，涌積 如山。山多鳥(niǎo)獸，水多魚(yú)鱉，以魚(yú)肉為糧，或磨成面，油燃燈，骨造舟車(chē)、屋室。皮可作船 ，遇風(fēng)不沉不破，陸走負(fù)之而行。海風(fēng)甚猛，拔樹(shù)折屋，攝人物于他所。
又有小島，其人飲酒不醉，年壽最長(zhǎng)。近諳厄利亞國(guó)為格落蘭得，其地多火，以磚石障之， 仍可居?；蛲疝D(zhuǎn)作溝通火，火焰所至，便置釜甑，熟物不須薪火，亦終古不滅。
利未亞州天下第三大州曰利未亞，南至大浪山，北至地中海，東至西紅海圣老楞佐島，西至阿則亞諾 海，大小共百余國(guó)。其地中多曠野，野獸最盛。有極堅(jiān)好文彩之木，能入水、土千年不朽。 迤北近海諸國(guó)最豐饒，五谷一歲再熟，每種一斗，可收十石。谷熟時(shí)，外國(guó)百鳥(niǎo)皆至其地， 避寒就食，涉冬始?xì)w。故秋未冬初，近海諸地獵取禽鳥(niǎo)無(wú)算。產(chǎn)葡萄樹(shù)極高大，生實(shí)繁衍， 他國(guó)所無(wú)。地既曠野，人或無(wú)常居，每種一熟，即移徙他處。野地皆產(chǎn)異獸，因其處水泉絕 少，水之所潴，百獸聚焉。每異類(lèi)相合，輒產(chǎn)奇形怪狀之獸。
有鳥(niǎo)名亞既剌，乃百鳥(niǎo)之王。羽毛黃黑色，高二、三尺，首有冠，鉤喙如鷹隼。飛極高，巢 于峻山石穴。生子令視日，目不瞬者乃留。壽最長(zhǎng)久，老者脫毛，復(fù)生新羽。性鷙猛，能攫 羊、鹿。百鳥(niǎo)食之，肉經(jīng)宿則不食。冒險(xiǎn)者尋其巢，取其余肉，可供終歲。毒蛇能害其子， 其性有知覺(jué)，則知先尋一種石置巢邊，蛇毒遂解。有山貍似麝，臍后一肉囊，香滿(mǎn)其中。輒 病，向石上剔出始安。香如蘇合，油而黑，能療耳病。又產(chǎn)異羊甚鉅，一尾便數(shù)十斤，味最 美。毒蛇能殺人，土人能制蛇者，蛇至其前，自能驅(qū)逐。此等人世世子孫皆然，尊貴人行路 ，必覓此人相隨。其地馬善走，又猛，能與虎斗。
界內(nèi)名山亞大辣者，在西北。此山最高，凡風(fēng)、雨、露、雷，皆在半山，山頂終古晴明，視 日、星倍大，國(guó)人呼為天柱。此方人夜睡無(wú)夢(mèng)，甚為奇。有月山，極險(xiǎn)峻，不可攀躋。有獅 山，在西南境，其上頻興雷電，轟擊不絕，不間寒暑。其在曷噩剌國(guó)出銀礦甚多，取之不盡 。其在西南海曰大浪山，海風(fēng)迅急，浪極大。商舶至此不能過(guò)，則退歸西洋。破船率在此處 。過(guò)之則大喜，可望登岸。此山而東，嘗有暗礁，全是珊瑚，剛者利若鋒刃，海船最畏避。 凡利未亞之國(guó)，著者曰厄日多，曰馬邏可，曰弗撒，曰亞費(fèi)利加，曰奴米第亞，曰亞毗心域 ，曰莫訥木大彼亞，曰西爾得。散處者曰井巴島，曰圣多默島、意勒納島、圣老楞佐島。
厄日多利未亞?wèn)|北有大國(guó)，曰厄日多。自古有名，極稱(chēng)富厚。中古時(shí)曾大豐七年，繼即大歉七載。 天主教中前知圣人龠瑟者，預(yù)令國(guó)人罄國(guó)中之財(cái)，悉用積谷。至荒時(shí)，不惟救本國(guó)饑，四方 來(lái)糴，財(cái)貨盡輸入其國(guó)，故富厚無(wú)比。今五谷極饒，畜產(chǎn)最多，他方百果草木移至此地，茂 盛倍常。其地千萬(wàn)年無(wú)雨，亦無(wú)云氣。國(guó)中有大河，名曰泥王 錄河。河水每年一發(fā)，自五月始以漸而長(zhǎng)，土人視水漲多少，以為豐歉之候，大率最 大不遇二丈一尺，最小不過(guò)一丈五尺。至一丈五尺則歉收，二丈一尺則大有年。凡水漲無(wú)過(guò) 四十日，其水中有膏腴，水所極處，膏腴即著土中，又不泥濘，故地極腴饒。百谷草木俱暢 茂。當(dāng)水盛時(shí)，城郭多被淹沒(méi)。國(guó)人于水未發(fā)前，預(yù)杜門(mén)戶(hù)，移家于舟以避之。去河遠(yuǎn)處， 水亦不至。
昔國(guó)王求救旱澇，得智巧士亞爾幾墨得，作一水器，以時(shí)注泄，便利無(wú)比。即今龍尾車(chē)也。 國(guó)人極有機(jī)智，好攻格物窮理之學(xué)。又精天文，因其地不雨，并無(wú)云霧，日月星辰，晝夜明 朗，故其考驗(yàn)益精，他國(guó)不如。
前好為淫祀，繼有圣徒到彼化誨，遂出圣賢甚多。其國(guó)女人恒一乳生三、四子，天下騾不孽生，惟此地騾能傳種。國(guó)王嘗鑿數(shù)石臺(tái)，非以石砌，是擇大石如陵阜者鏟削成。下趾闊三百 二十四步，高二百七十五級(jí)，級(jí)高四尺。登臺(tái)頂極力遠(yuǎn)射，不能越臺(tái)趾。
有城曰該祿，是古大國(guó)都城，名聞西土。其城有百門(mén)，門(mén)高百尺，皆用本處一種脂膏砌石成 之，堅(jiān)致無(wú)比。街衢行三日始遍。五百年前，最為強(qiáng)盛。善用象戰(zhàn)，鄰國(guó)大小皆畏服。屬?lài)?guó) 甚多，今其國(guó)已廢，城亦為大水沖擊，嚙其下土，因而傾倒。然此城雖不如舊，尚有街長(zhǎng)三 十里，悉為市肆。行旅喧填，百貨具集，城中常有駱駝二、三萬(wàn)。
馬邏可弗撒亞非利加奴米第亞近地中海一帶為馬邏可與弗撒國(guó)。馬邏可地分七道，出獸皮，羊皮極珍美。蜜最多，國(guó)人以 蜜為糧。其俗以冠為重，非貴人、老人不得加冠于首，僅以尺寸蔽頂而已。
弗撒地亦分七道，都城最大，宮室殿宇極華整高宏。有一殿，周?chē)?，開(kāi)三十門(mén)，夜燃燈 九百盞。國(guó)人亦略識(shí)理義。
厄日多之西為亞非利加，地肥饒易生，一麥嘗秀三百四十一穗，以此極為富厚。
馬邏可之南有國(guó)名奴米第亞，人性獰惡，不可教誨。有果樹(shù)，如棗可食。其地有小利未亞， 乏水泉，方千里無(wú)江河，行旅過(guò)者，須備兼旬之水。
亞毗心域莫訥木大彼亞利未亞?wèn)|北近紅海，其國(guó)甚多，人皆黑色。迤北稍白，向南漸黑，甚者如漆，惟齒目極白。 其人有兩種，一在利未亞?wèn)|者，名亞毗心域，地方極大，據(jù)本州三分之一。從西紅海至月山 ，皆其封域。產(chǎn)五谷、五金，金不善煉，恒以生金塊易物。糖蠟最多，造燭純以蠟。國(guó)中道 不拾遺，夜不閉戶(hù)，從無(wú)盜寇。人極智慧，崇奉天主正教。修道者手持十字，或掛胸前，極 敬愛(ài)。西土多默圣人，為其傳道自彼始。王行游國(guó)中，常有六千皮帳隨之，仆從車(chē)徒，恒滿(mǎn) 五、六十里。
一在利未亞南，名莫訥木大彼亞，國(guó)土最多，皆極愚蠢，不識(shí)理義。氣候甚熱，沿海皆沙， 人踐之即成瘡疒有，黑人坐臥其中，安然無(wú)恙。所居極穢。喜 食象肉，亦食人，皆生嚙之。齒皆銼銳若犬牙。然奔走疾于馳馬，不衣衣，反笑人衣衣，或 涂油于身，以為美樂(lè)。無(wú)文字。初歐邏巴人傳教至此，黑人見(jiàn)其看誦經(jīng)書(shū)，大相驚訝，以為 書(shū)中有言語(yǔ)可傳達(dá)，其愚如此。地?zé)o兵刃，以木為標(biāo)槍?zhuān)鹬似滗J處，用之極钅舌利。身有膻氣，永不可除。性不知憂(yōu)慮，聞簫管、琴、瑟諸樂(lè)音，便起 舞不止。其性樸實(shí)耐久，教為善事，即盡力為之。為人奴極忠于主，為主用力，視死如歸， 遇敵無(wú)避。亦知天地有主，但視其王若神靈，凡陰晴旱澇，皆往祈之。王若偶一噴涕，舉朝 舉國(guó)皆高聲應(yīng)諾，大可笑也。近亦多有奉天主教者。但性喜飲酒，易醉。
產(chǎn)雞皆黑，豕肉為天下第一美味，病者食之無(wú)害。產(chǎn)象極大，一牙有重二百斤者。有獸如貓 ，名亞爾加里亞，尾有汗，極香。阱于木籠，汗沾于木，干之，以刀削下，便為奇香。鳥(niǎo)木 、黃金最多，地?zé)o寸鐵，特貴重之。布帛喜紅色、班色，及玻璃器。善浮水，他國(guó)名為海鬼 。
亞毗心域?qū)賴(lài)?guó)，名諳哥得者，夜食不晝食，止一餐，不再食。以鹽、鐵為幣。又一種名步冬 ，頗知學(xué)，重書(shū)籍，善歌舞，亦亞毗心域之類(lèi)。
西爾得工鄂利未亞西有海濱國(guó)，名西爾得。地有兩大沙，一在海中，隨水游移不定。一在地，隨風(fēng)飄泊 ，所至積如丘山，城郭田畝，皆被壓沒(méi)。國(guó)人苦之。
又有工鄂國(guó)，地亦豐饒。頗解義理，自與西客往來(lái)，國(guó)中崇奉天主。其王遣子往歐邏巴習(xí)學(xué) 文字，講格物窮理之學(xué)。
井巴利未亞南有一種，名曰井巴。聚眾十余萬(wàn)，極勇猛，又善用兵。無(wú)定居，以馬、駱駝乘載， 遷徙所至，即食其人及鳥(niǎo)、獸、蟲(chóng)、蛇，必生命盡絕，乃轉(zhuǎn)他國(guó)，為南方諸小國(guó)大害。
福島利未亞西北有七島，福島其總名。其地甚廣，凡生人所需，無(wú)不有。絕無(wú)雨，風(fēng)氣滋潤(rùn)，易 長(zhǎng)草木，百谷不煩耕種，布種自生。葡萄酒及白糖至多，西舶往來(lái)，必到此島市物，為舟中 之用。
有一鐵島，無(wú)泉水，生一種大樹(shù)，每日沒(méi)，有云氣抱之，釀成甘水滴下，至明旦日出，方云 散水歇。樹(shù)下作數(shù)池，一夜輒滿(mǎn)，人畜皆沾足，終古如此。
木島去路西大泥亞半月水程，樹(shù)木茂翳，地肥美。路西大泥亞人至此焚之，八年始盡。今種 葡萄，釀酒絕佳。
圣多默島意勒納島圣老楞佐島圣多默島在利未亞西，圍千里，徑三百里，濃陰多雨，愈近日處，云愈重，雨愈多。此島之 果俱無(wú)核。
又有意勒納島，鳥(niǎo)獸、果實(shí)甚繁，絕無(wú)人居。海舶從小西洋至大西洋者，恒泊此十余日，樵 采漁獵，備二、三萬(wàn)里之用而去。
又赤道南有圣老楞佐島，圍二萬(wàn)余里，人多黑色，散處林麓，無(wú)定居。出琥珀、象牙極廣。
亞墨利加州亞墨利加，第四大州總名也。地分南北，中有一峽相連。峽南曰南亞墨利加，南起墨瓦蠟?zāi)?海峽，北至加納達(dá)；峽北曰北亞墨利加，南起加納達(dá)，北至冰海，東盡福島。地極廣平，分 天下之半。
初，僅知有亞細(xì)亞、歐邏巴、利未亞三大州，至百年前，西國(guó)大臣名閣龍者，深于格物窮理 ，又講習(xí)行海之法。天主默啟其衷，一日行游西海，嗅海中氣味，忽有省悟，謂此乃土地之 氣，必有人煙國(guó)土。奏聞國(guó)王，資以舟航糧糗、器具、貨財(cái)、將卒、珍寶，閣龍率眾出海， 輾轉(zhuǎn)數(shù)月，危險(xiǎn)生疾，從人咸怨，欲還。閣龍志堅(jiān)，促令前行。一日，舶上望樓人大聲言： “有地!”眾共歡喜，亟取道前行，果至一地。初未敢登岸，因土人未嘗航舟，不知海外有 人物，乍見(jiàn)海舶既大，駕風(fēng)帆迅疾，發(fā)大炮如雷，咸相詫異，皆驚竄奔逸。舟人無(wú)計(jì)與通。 偶一女子在近，遺錦衣、金寶、玩好器具而歸。明日，其父母同眾來(lái)觀，又與之寶貨。土人 大悅，遂款留西客。與地作屋，以便往來(lái)。閣龍命來(lái)人一半留彼，一半還報(bào)國(guó)王，致其物產(chǎn) 。明年，國(guó)王又命載百谷、百果種，攜農(nóng)師、巧匠，往教。其地人情益喜，然猶滯在一隅。 其后又有亞墨利哥者，至歐邏巴西南海，尋得赤道以南大地，即以其名名之，故曰亞墨利加 。數(shù)年后，又有一人名哥爾得斯，國(guó)王仍賜海舶，命往西北尋訪，復(fù)得大地，在赤道以北， 即北亞墨利加。其大國(guó)與歐邏巴饋遺相通，西國(guó)王亦命掌教諸士至彼，勸人為善。數(shù)十年來(lái) ，相沿惡俗稍變。
其國(guó)在南亞墨利加者，有白露、伯西爾、智加、金加西臘，南北相連處有宇加單、加達(dá)納， 在北亞墨利加者，有墨是可、花地、新拂郎察、瓦草子、農(nóng)地、雞未臘、新亞泥俺、加里伏 爾尼亞，西北諸蠻方外有諸島，總名亞墨利加島云。
南亞墨利加白露南亞墨利加西曰白露，大小數(shù)十國(guó)，廣裘一萬(wàn)余里，中間平壤沃野亦一萬(wàn)余里。地肥磽不一 ，肥者不煩耕治，布子自能生長(zhǎng)，五谷、百果、草木，悉皆上品，本土人目為大地苑囿。其 鳥(niǎo)獸之多，羽毛麗，聲音美，亦天下第一。地出金礦，取時(shí)金土互溷，別之，金多于土，故 金、銀最多。國(guó)王宮殿，皆黃金為板飾之。獨(dú)不產(chǎn)鐵，兵器用燒木钅舌石，今貿(mào)易相通，漸知用鐵，然至貴。余器物皆金、銀、銅三種為之，有數(shù)國(guó)，從 來(lái)無(wú)雨，地有濕性，或資水澤。
有樹(shù)，生脂膏極香烈，名拔爾撒摩，傅諸傷損，一晝夜肌肉復(fù)合如故。涂痘不瘢，涂尸千余 年不朽。一種異羊，可當(dāng)騾、馬，性甚倔強(qiáng)，有時(shí)倒臥，雖鞭策至死不起，以好言慰之，即 起而走，惟所使矣。食物最少，可絕食三、四日，肝生一物如卵，能療諸病，海商貴之。天 鵝、鸚鵡尤多，一鳥(niǎo)名厄馬，最大，長(zhǎng)頸高足，翼翎美麗，不能飛，足若牛蹄，善奔走，馬 不能及。卵可作杯器，今番舶所市龍卵，即此物。產(chǎn)綿花甚多，亦織為布，不甚用，專(zhuān)易西 洋布及利諾布，或剪馬毛織為服。
江河極大，有泉如脂膏，常出不竭。取燃燈或涂舟、砌墻，當(dāng)油漆用。有一種泉水，出于石 罅，離數(shù)十步，即變?yōu)槭?。有土能燃火，平地山岡皆有之，地震極多，一郡一邑常有沉墊無(wú) 遺，或平地突起山阜，或移山別地，皆地震所為。不敢為大宮室，上蓋薄板，以備震壓。其 俗無(wú)文字、書(shū)籍，結(jié)繩為識(shí)，或以五色狀物形以當(dāng)字，即史書(shū)亦然。算數(shù)用小石子，亦精敏 。其文飾以珍寶嵌面，以金為環(huán)，穿唇、鼻，臂腿或系金鈴，復(fù)飾重寶，夜中光照一室。
其國(guó)都達(dá)萬(wàn)余里，鑿山平谷為坦途，更布石以便驛使傳命，數(shù)里一更，三日夜可達(dá)二千里。 人性良善，不傲，不飾詐，頗似淳古風(fēng)。因其地多金、銀，任意可取，故無(wú)竊盜、貪吝。但 陋俗最多，自歐邏巴天主教士人往彼勸化，教經(jīng)典書(shū)文，與談道德理義，往時(shí)惡俗如殺人、 祭魔、驅(qū)人殉葬等事，俱不復(fù)然。為善反力于諸國(guó)，有捐軀不辭者。
其間有極丑惡地，土產(chǎn)極薄，人拾蟲(chóng)蟻為糧，以網(wǎng)四角掛樹(shù)而臥，因地氣最濕，又有毒蛇， 人犯必死，不敢下臥，恐寐時(shí)觸之。土音各種不同，有一正音，可通萬(wàn)里之外。
近一大國(guó)，名亞老哥，人強(qiáng)毅果敢，善用弓矢及鐵杵，不立文字，一切政教號(hào)令，皆口傳說(shuō) ，辯論極精，聞?wù)咦钜赘袆?dòng)。凡出兵時(shí)，大將成諭兵士不過(guò)數(shù)言，無(wú)不感激流涕，愿效死者 。他談?wù)摻匀绱恕?br />
伯西爾南亞墨利加?xùn)|有大國(guó)，名伯西爾。天氣融和，人壽長(zhǎng)，無(wú)疾病。他方病不能療者，至此即瘳 。地甚肥饒，江河為天下最大。有大山界白露者，甚高，飛鳥(niǎo)莫能過(guò)。產(chǎn)白糖最多。嘉木種 種不一，蘇木更多，亦稱(chēng)蘇木國(guó)。一獸名懶面，甚猛，爪如人指，鬃如馬，腹垂著地，不能 行，盡一月不逾百步。喜食樹(shù)葉，緣樹(shù)取之，亦須兩日，下樹(shù)亦然。無(wú)法可使速。有獸，前 半類(lèi)貍，后半類(lèi)狐，人足梟耳，腹下有房，可張可合，恒納其子于中，欲乳方出。其地之虎 ，餓時(shí)百夫莫當(dāng)，值飽，一人制之有余，即犬亦可斃之。國(guó)人善射，前矢中的，后矢即破前 ■，連發(fā)數(shù)矢，相接如貫，無(wú)一失者。
俗多裸體，婦人以發(fā)蔽前后。幼時(shí)鑿頤及下唇作孔，以貓晴、夜光諸寶石嵌入為美。婦人生 子即起，作務(wù)如常。其夫坐蓐數(shù)十日，服攝調(diào)養(yǎng)，親戚俱來(lái)問(wèn)候，饋遺弓矢、食物，通國(guó)皆 然。地不產(chǎn)米、麥，不釀酒，用草根曬干，磨面作餅以當(dāng)饣卞 。凡物皆公用，不自私。土人能居水中一、二時(shí)刻，張目明視。亦有浮水最捷者，恒追執(zhí)大 魚(yú)名都白狼而騎之，以鐵鉤釣魚(yú)目，曳之東西走，轉(zhuǎn)捕他魚(yú)。素?zé)o君長(zhǎng)、書(shū)籍，亦無(wú)衣冠。 散居聚落，喜啖人肉。近歐邏巴士人傳天主教到彼，今已稍稍歸化，頗成人理。
其南有銀河，水味甘美，涌溢平地。水退，布地皆銀沙、銀粒，河身最大，入海處闊數(shù)百里 ，海中五百里一派，尚為銀泉，不入鹵味。其北有大河，名阿勒戀，亦名馬良溫，河身曲折 三萬(wàn)里，未得其源。兩河俱為天下第一。
智加南亞墨利加之南為智加，即長(zhǎng)人國(guó)。地方頗冷，人長(zhǎng)一丈許，遍體皆毛。昔時(shí)人更長(zhǎng)大，曾 掘地得人齒，闊三指，長(zhǎng)四指余，則全身可知。其人好持弓矢，矢長(zhǎng)六尺，每握一矢，插入 口中至沒(méi)羽，以示勇。男女以五色畫(huà)面為文飾。
金加西蠟?zāi)蟻喣又痹唤鸺游飨?，其地出金、銀，天下稱(chēng)首，礦有四坑，深者二百丈，土人以牛 皮造軟梯下之。役者常三萬(wàn)人，所得金、銀，國(guó)王什取其一。七日約得課銀三萬(wàn)兩。其山麓 有城，名銀城，百物俱貴，獨(dú)銀至賤。貿(mào)易用銀錢(qián)五等，大者八錢(qián)，小至五分。金錢(qián)四等， 大者十兩，小者一兩。歐邏巴自通道以來(lái)，歲歲交易，所獲金、銀甚多，故西土之金、銀漸 賤。
其南北地相連處，名宇加單，近赤道北十八度之下，南北亞墨利加從此而通，東西二大海， 從此而隔。周?chē)迩в嗬?，天主教未至，其?guó)預(yù)知敬十字圣架。國(guó)俗以文身為飾。
北亞墨利加墨是可北亞墨利加，國(guó)土多富饒，鳥(niǎo)、獸、魚(yú)、鱉極眾，畜類(lèi)更繁，富家牧羊嘗至五、六萬(wàn)，有屠 牛萬(wàn)余，僅取皮革，余悉棄不用。百年前無(wú)馬，今得西國(guó)馬種。野中生馬甚眾。最良有雞，大于鵝，羽毛華彩，味最佳。吻上有鼻，可伸縮如象，縮僅寸余，伸可五寸許。諸國(guó)未通時(shí) ，地少五谷，今亦漸饒，斗種可收十石。產(chǎn)良藥甚多。
其南總名新以西把尼亞，內(nèi)有大國(guó)墨是可，屬?lài)?guó)三十，境內(nèi)兩大湖，甘咸各一，俱不通海。 咸者水消長(zhǎng)若海潮，土人取以熬鹽；甘者中多鱗介。湖四面環(huán)山，山多積雪，人煙輻輳，集 于山下。舊都城容三十萬(wàn)家，大率富饒安樂(lè)。每用兵與他國(guó)相爭(zhēng)，鄰國(guó)助兵十余萬(wàn)，守都城 恒用三十萬(wàn)，但囿于封域，聞人言他方有大國(guó)土，輒笑而不信。今所建都城周四十八里，不 在地面，直從大湖中創(chuàng)，起堅(jiān)木為椿，密植湖中，上加板，以承城郭宮室。其堅(jiān)木名則獨(dú)鹿 ，入水千年不朽。城內(nèi)街衢、室屋，皆宏敞精絕。國(guó)王寶藏極多，所重金、銀、鳥(niǎo)羽。工人 輯鳥(niǎo)毛為畫(huà)，光彩生動(dòng)。
國(guó)內(nèi)初不知文字，今能讀書(shū)，肆中有鬻書(shū)。其業(yè)大抵務(wù)農(nóng)、工，以尊貴為長(zhǎng)。人面目美秀。 彼自言有四絕：一馬、二屋、三街衢、四相貌。昔年土俗事魔，殺人以祭，或遭災(zāi)亂，每歲 輒加。祭法以綠石為山，置人背于上，持石刀剖取人心，以擲魔面，肢體則分食之。所殺人 皆取于鄰國(guó)，故頻年戰(zhàn)斗不休。今歐邏巴傳教，士人感以天主愛(ài)人之心，知事魔謬，不復(fù)祭 魔食人。中有一大山，山谷野人最勇猛，一可當(dāng)百，善走如飛，馬不能及。又善射，人發(fā)一 矢，彼發(fā)三矢，百發(fā)百中。亦喜啖人肉，鑿人腦骨以為飾，今漸習(xí)于善。最喜得衣，如商客 與衣一襲，則一歲盡力為之防守。
迤北有墨古亞剛，不過(guò)千里，地極豐饒，人強(qiáng)力多壽。生一種嘉谷，一歲可三熟。牛、羊、 駱駝、糖、蜜、絲、布尤多。
更北有古里亞加納，地苦貧，人皆露臥，漁獵為生。有寡斯大人，性良善，亦以漁為業(yè)。其 地有山，出二泉，稠膩如脂膏，一紅，一墨色。
花地新拂郎察瓦草了農(nóng)地北亞墨利加西南有花地，富饒，好戰(zhàn)不休，不尚文事。男女皆裸體，僅以木葉或獸皮蔽前后 ，間飾以金銀、纓絡(luò)。人皆牧鹿，若牧羊然。亦飲其乳。
有新拂郎察，因西土拂郎察人所通，故名地。曠野多險(xiǎn)峻，稍生五谷，土瘠民貧。亦嗜人肉 。
有瓦草了，本魚(yú)名，因海中產(chǎn)此魚(yú)甚多，商販往他國(guó)恒數(shù)千艘，故以魚(yú)名其地。土瘠人愚， 純沙，不生五谷。土人造魚(yú)臘，時(shí)取魚(yú)頭數(shù)萬(wàn)，密布沙中，每頭種谷二、三粒，后魚(yú)腐地肥 ，谷生暢茂，收獲倍于常土。
有農(nóng)地，多崇山茂林，屢出異獸。人強(qiáng)力果敢，搏獸取皮為裘，亦為屋緣。飾以金銀為環(huán)， 鉗項(xiàng)穿耳。近海一大河，闊五百里，窮四千里不得其源，如中國(guó)黃河。
雞未臘新亞泥俺加里伏爾泥亞北亞墨利加西為雞未臘，為新亞泥俺，為加里伏爾尼亞。地勢(shì)相連，國(guó)俗略同，男婦皆衣羽 毛及虎、豹、熊、羆等裘，間以金、銀飾之。其地多大山，一最大者，高六、七十里，廣八 百里，長(zhǎng)三、四千里，山下終歲極熱，山半溫和，山巔極冷。頻年多雪，盛時(shí)深六、七尺， 雪消，一望平濤數(shù)百里。山出泉極大，匯為大江，數(shù)處皆廣數(shù)百里。樹(shù)木茂盛，參天蔽日， 松木腐爛者，蜂就作房，蜜瑩白，味美。采蜜者預(yù)次水邊，候蜂來(lái)，隨之去，獲蜜甚多。獨(dú) 少鹽，得之如寶。相傳舔之不忍食。獅、象、虎、豹等獸成群，皮甚賤。雉大者重十五、六 斤，多雷電，樹(shù)木恒被震壞。有小鳥(niǎo)如雀，于枯樹(shù)啄小孔千數(shù)，每孔藏一粟，為冬月之儲(chǔ)。
西北諸蠻方北亞墨利加地愈北，人愈野，無(wú)城郭、君長(zhǎng)、文字，數(shù)家成一聚落，四周以木柵為城。其俗 好飲酒，日以仇殺為事，即平居亦以半為戲，以牛羊相賭。凡壯男出戰(zhàn)，一家老弱婦女咸持 齋祈勝；戰(zhàn)勝，家人迎賀。斷敵人頭筑墻，若再戰(zhàn)，臨行，其老人指墻上髑髏相勸勉；其女 人則砍其指骨，連為身首之飾。人肉三分之一祭所事魔神，一賞戰(zhàn)功，一給持齋助禱者。若 獲大仇，削其骨二寸許，鑿頤作孔，以骨栽入，露寸許于外，用表其功。頤有樹(shù)三骨者，人 咸敬畏。戰(zhàn)時(shí)家中寶物皆攜去，誓不反顧，以期必勝。其尚勇好殺如此。蓋由地本富饒，人 家星列，無(wú)君長(zhǎng)、官府以理法斷其曲直，故小小爭(zhēng)競(jìng)，便相攻殺。
此地人多力，女人亦然。每遷徙，什物、器皿、糧糗，子女共作一駝負(fù)之而行，上下峻山， 如履平地。坐則以右足為席。男女皆飾發(fā)為事，首飾甚多，亦帶螺、貝等物。男女皆垂耳環(huán) ，若傷觸其耳及環(huán)為大辱，必反報(bào)之。居屋卑隘，門(mén)戶(hù)低，皆以備敵。昔年信魔，持齋極虔 ，齋時(shí)絕不言語(yǔ)，日僅食菽一握，飲水一杯。凡將與人攻戰(zhàn)，或?qū)O獵耕獲，或?qū)⑾矘?lè)宴飲 ，或忽遇仇家者，輒持齋，各有日數(shù)。耕者祀免、鹿，求不傷稼；獵者祭大鹿角，以求多獲 。鹿角大者長(zhǎng)五、六尺，徑五、六寸。有大鷙鳥(niǎo)，所謂鳥(niǎo)王，巫藏其干臘一具，亦以為神。 獵者祭之。巫覡甚多，凡祈晴雨，于眾石中一尋取一石，仿佛似物形者，以為神而祭之。一 日不驗(yàn)，即棄去，別求一石。偶值晴雨，輒歸功焉。
近歐邏巴行教士人勸令敬事造物真主，戒勿相殺，勿食人，遂翕然一變。又強(qiáng)毅有恒心，既 改，永不犯。俗富足好施，每作熟食置門(mén)首，任往來(lái)者取之。
亞墨利加諸島兩亞墨利加之島不可勝數(shù)，大者為小以西把尼亞，為古巴，為牙賣(mài)加等，氣候多熱，草木花 實(shí)，終歲不斷。產(chǎn)一異草，食之殺人，去其汁則甚美，亦可為糧。有毒木，人過(guò)其影即死， 手持枝葉亦死，覺(jué)中其毒，亟沉水中可免。有鳥(niǎo)，夜張其翼，則發(fā)大光，可自照。野豬猛獸 縱橫原野。土人善走，疾如奔馬。又能負(fù)重，足力竭后，以針剌股，出黑血少許，則疾走如 初。取黃金，一歲限定幾日。
又有一島，女人善射，甚勇猛。生數(shù)歲即割右乳，以便弓矢。昔商舶行近此島，遇女子蕩小 舟來(lái)，射殺商舶二人，去如飛，不可追逐。
更有一島，土人言其泉水甚異，于日未出時(shí)，往取其水，洗面百遍，老容可復(fù)少。
又有一島，墨瓦蘭嘗過(guò)此，不見(jiàn)人物，謂曰無(wú)福島。
一珊瑚島，以多生珊瑚樹(shù)，故名。
有新為匿島，甚大，似利未亞之為匿，故亦以為名。
墨瓦蠟?zāi)嗉犹煜碌谖宕笾?，曰墨瓦蠟?zāi)嗉印Ｏ?，閣龍諸人已覓得兩亞墨利加，西土以西把尼亞國(guó)王復(fù)念 地為圓體，徂西自可達(dá)東，向至亞墨利加，海道遂阻，必有西行入海處。于是選海舶舟師， 裹里饣侯糧甲兵，命一強(qiáng)力之臣墨瓦蘭者往訪。墨瓦蘭承命 ，沿亞墨利加?xùn)|偏紆回?cái)?shù)萬(wàn)里，輾轉(zhuǎn)經(jīng)年，人情厭景攵， 輒思返國(guó)。墨瓦蘭懼無(wú)以復(fù)命，拔劍下令曰：“有言歸國(guó)者斬!”舟人震懾，賈勇而前。忽 得海峽，亙千余里，海南大地，又恍一乾坤。墨瓦蘭率眾巡行，只見(jiàn)平原漭蕩，杳無(wú)涯際， 入夜磷火星流，彌溫山谷，因命為火地。他方或以鸚鵡名州者，以其所產(chǎn)鸚鵡。亦此大地之 一隅。謂墨瓦蘭開(kāi)此區(qū)，遂以其名命曰墨瓦蠟?zāi)嗉印?br />
墨瓦蘭既逾此峽，入太平大海，自西復(fù)東，直抵亞細(xì)亞馬路古界，度小西洋，越利未亞大浪 山而北，折遵海，還報(bào)本國(guó)。遍繞大地一周，四過(guò)赤道下，歷地三十萬(wàn)余里，從古航海未有 若斯者。名其舟為勝舶，言戰(zhàn)勝風(fēng)濤之險(xiǎn)，奏巡方偉功。其人物、風(fēng)俗、山川、畜產(chǎn)、鳥(niǎo)獸 、蟲(chóng)魚(yú)俱無(wú)傳說(shuō)，即南極度數(shù)道里遠(yuǎn)幾何，皆推步未周，不漫述。以俟后或有詳之者。
四海總說(shuō)造物主化成天地，四行包裹，以漸而堅(jiān)凝，火最居上，火包氣，氣包水，土則居于下。是環(huán) 地面皆水也。造物主于是別地為高深，而水盡行于地中，與平土各得什五，所潴曰川、曰湖 、曰海。川則流，湖則聚，海則潮。川與湖不過(guò)水之支派，海則眾流所鐘，稱(chēng)百谷王，故說(shuō) 水必詳于海。
有二焉：海在國(guó)之中，國(guó)包海者，曰地中海。國(guó)在海之中，海包國(guó)者，曰寰海。寰海極廣， 隨處異名?；蛞灾抻蚍Q(chēng)：近亞細(xì)亞者，謂亞細(xì)亞海；近歐邏巴者，謂歐邏巴海；他如利未亞 亞、墨利加墨、瓦蠟?zāi)嗉愚﹨矤栃?guó)，皆可隨本地所稱(chēng)?；螂S本地方隅命之：在南者，曰南 海；在北者，謂北海；東西亦然。茲將中國(guó)列中央，從大東洋至小東洋為東海，從小西洋至 大西洋為西海，近墨瓦蠟?zāi)嘁粠槟虾?，近北極下為北海，地中海附焉，天下之水盡于此矣 。
海狀地心重濁，水附于地，到處就其濁心，故地形圓，水勢(shì)亦圓。隔數(shù)百里，水面便如橋梁，登 桅望之，則見(jiàn)其前或夷或險(xiǎn)，但海中夷險(xiǎn)，各處不同，惟太平海極淺，亙古至今，無(wú)大風(fēng)浪 。大西洋極深，深十余里，從大西洋至大清海，四十五度以南，其風(fēng)常有定候。至四十五度 以北，風(fēng)色錯(cuò)亂不常。尤異者，在大清海東南一隅，有異風(fēng)變亂凌雜，倏忽更二十四向，海 舶任風(fēng)而飄。風(fēng)、水又各異道，如前南風(fēng)，水必北行；倏轉(zhuǎn)為北風(fēng)，水勢(shì)尚未趨南，舟莫適從，因至摧破。
小西洋海潮極高、極迅急，頃刻涌數(shù)百里，海中大舶及蛟龍魚(yú)鱉乘潮勢(shì)，涌入山中不可出。 歐邏巴新增蠟利未亞大浪山，亦時(shí)起風(fēng)浪險(xiǎn)急，至滿(mǎn)喇加海，無(wú)風(fēng)倏起浪。又不全海皆然， 惟里許一處，以次第興，后浪將起，前浪已息。利未亞海近為匿亞之地，當(dāng)赤道下者，?？?無(wú)風(fēng)。天氣酷熱，舶至此，食物俱壞，人易生疾。海深不得下碇，舶大不能用櫓，海水暗流 及潮涌至淺處壞者，多在于此。至北海，則半年無(wú)日，氣候極寒而冰，故曰冰海。舶為冰堅(jiān) 所阻，直守至冰解，方得去。又苦海中冰塊為風(fēng)擊，堆疊成山，舶觸之，定為齏粉。
凡海中色，大率都綠。惟東、西二紅海，色淡紅。或云海底珊瑚所映，亦非本色。近小西洋 一處，入夜海水通明如火，持器汲起，滿(mǎn)器俱火光，滴入掌中，光亦瑩然可玩，后漸消滅。
海族海族不可勝窮。自鱗介外，凡陸地走獸，海中多有相似者。魚(yú)族一名把勒亞，身長(zhǎng)數(shù)十丈， 首有二大孔，噴水上出，勢(shì)若懸河。見(jiàn)海舶，則昂首注水舶中，頃刻水滿(mǎn)舟沉。遇之者以盛 酒鉅木罌投之，連吞數(shù)罌，俯首而逝。淺處得之，熬油可數(shù)千斤。
一魚(yú)名斯得白，長(zhǎng)二十五丈，性最良，能保護(hù)人?；驖O人為惡魚(yú)所困，此魚(yú)往斗，解漁人之厄。故國(guó)法禁人捕之。
一名薄里波，其色能隨物變。如附土則土色，附石如石色。
一名仁魚(yú)，西書(shū)記此魚(yú)嘗負(fù)一小兒登岸，偶以觸傷兒，兒死，魚(yú)不勝悲痛，亦觸石死。西 國(guó)取海豚，嘗取仁魚(yú)為招。每呼仁魚(yú)入網(wǎng)，即入；海豚亦與之俱俟。豚入盡，復(fù)呼仁魚(yú)出網(wǎng) ，海豚悉羅。
一名劍魚(yú)，嘴長(zhǎng)丈許，有齬利如鋸，猛而多力，能與把勒魚(yú)戰(zhàn)，海水皆紅，此魚(yú)輒勝。以嘴 觸船則破，海舶甚畏之。
一魚(yú)甚大，長(zhǎng)十余丈，闊丈余。目大二尺，頭高八尺，口在腹下，有三十二齒，齒皆徑尺， 頤骨亦長(zhǎng)五、六尺。迅風(fēng)起，嘗沖至海涯。
一魚(yú)甚大有力，海舶遇之，其魚(yú)竟以頭尾抱舶兩頭。舟人欲擊之，恐一動(dòng)，舟必覆。惟跪祈 天主，須臾解去。
一如鱷魚(yú)，名剌瓦而多，長(zhǎng)尾堅(jiān)鱗甲，刀劍不能入，足有利爪，鋸牙滿(mǎn)口，性甚獰惡。入水 食魚(yú)，登陸人畜無(wú)所擇。百魚(yú)遠(yuǎn)近皆避，第其行甚遲，小魚(yú)百種嘗隨之，以避他魚(yú)吞啖。生 子初如鵝卵，后漸長(zhǎng)，以至二丈。每吐涎于地，人畜踐之，即仆困，就食之。凡物開(kāi)口皆動(dòng) 下頦，此魚(yú)獨(dú)動(dòng)上腭，口中無(wú)舌。冬月則不食物。人見(jiàn)卻走，必逐而食之；人返逐之，彼亦 卻走。其目入水則鈍，出水極明，見(jiàn)人遠(yuǎn)則哭，近則噬，故西國(guó)稱(chēng)假慈悲者為“剌瓦而多哭 ”。獨(dú)有三物能制之：一為仁魚(yú)，蓋此魚(yú)通身鱗甲，惟腹下有軟處，仁魚(yú)甚利，能剌殺之 ；一為乙茍滿(mǎn)，鼠屬也，其大如貓，善以泥涂身令滑，俟此魚(yú)開(kāi)口，輒入腹，嚙其五臟而出 ，又能破壞其卵；一為雜腹蘭香草也，此魚(yú)最喜食蜜，養(yǎng)蜂家四周種雜腹蘭，即弗敢入。
有名落斯馬，長(zhǎng)四丈許，足短，居海底，罕出水面。皮甚堅(jiān)，用力剌之不可入。額有二角如 鉤，寐時(shí)以角掛石，盡日不醒。昔西舶就一海島，纜舟登島行游，復(fù)在島造作火食。漸次登 舟，解維不幾里，忽聞起大聲，回視所登之島已沒(méi)，方知是一魚(yú)背。
有獸，形體稍方，其骨軟脆。有翼，能鼓大風(fēng)，以覆海舟。其形亦大如島。
又有一獸，二手二足，氣力猛甚，遇海舶，輒顛倒播弄之，多遭沒(méi)溺，稱(chēng)為海魔。
其小者有飛魚(yú)，僅尺許，能掠水面而飛。有狗魚(yú)，善窺飛魚(yú)之影，伺其所向，先至其所，開(kāi) 口待啖。恒追數(shù)十里，飛魚(yú)急輒上舟，為人得之。舟人以雞羽或白練飄揚(yáng)水面，上著利鉤， 狗魚(yú)認(rèn)為飛魚(yú)，躍起吞之，為舟人所獲。
又有麻魚(yú)，狀極粗笨，饑餓時(shí)潛于海底魚(yú)聚處，凡魚(yú)近其身，即麻木不能動(dòng)，因而食之。倘 人以手足近之，亦必麻木。
又海蝦蟆產(chǎn)地中海，與石同色。餓時(shí)潛身石內(nèi)，鼻吐一紅線如小蚯蚓，以餌小魚(yú)。眾魚(yú)誤以 為石內(nèi)小蟲(chóng)，群爭(zhēng)食之，咸入其口。
西紅海內(nèi)產(chǎn)風(fēng)魚(yú)，可以占風(fēng)。國(guó)人曬干，掛地房?jī)?nèi)，以其身首所向，即為風(fēng)起之方。
有介屬之魚(yú)，僅尺許，有殼，六足，足有皮。如欲他徙，則豎半殼當(dāng)舟，張足皮當(dāng)帆，乘風(fēng)而行，名曰船魚(yú)。
有蟹，大逾丈許，其螯以箝人首，人首立斷；箝人肱，人肱立斷。其殼覆地如矮屋然，可容 人臥。
有海馬，其牙堅(jiān)白瑩凈，文理細(xì)如絲發(fā)，可為念珠等物。復(fù)有海女，上體是女，下體為魚(yú)形 。其骨為念珠等物，可止下血。二者皆魚(yú)骨中上品，各國(guó)貴重之。
海鳥(niǎo)有二種，一宿島中者，日常飛海面，海舶遇之，可占海島遠(yuǎn)近。一生長(zhǎng)海中，不知登 岸。舶上欲取之，以皮布水面，以鉤著餌置皮上，鳥(niǎo)就食，輒可鉤至，若釣魚(yú)然。
有鳥(niǎo)能捕魚(yú)者，身生皮囊，如網(wǎng)入水，裹魚(yú)而出，人因取之。
又有極異者，為海人。有二種，其一通體皆人，須眉畢具，特手指略相連，如鳧爪。西海曾 捕得之，進(jìn)于國(guó)王。與之言，不應(yīng)；與飲食，不嘗。王以為不可狎，復(fù)縱之海，轉(zhuǎn)盼視人， 鼓掌大笑而去。二百年前，西洋喝蘭達(dá)地曾于海中獲一女人，與之食輒食，亦肯為人役使， 且活多年。見(jiàn)十字圣架，亦能俯伏，但不能言。其身有肉皮，下垂至地，如衣袍服者然，但著體而生，不可脫卸。二者俱可登岸，第不識(shí)其性情，莫測(cè)其族類(lèi)。又不知其在海宅于何 所。似人非人，良可怪。
海產(chǎn)海產(chǎn)以明珠為貴，則意蘭最上。土人取海蚌，置日中曬之，俟其口自開(kāi)，然后取珠，則珠鮮 白光瑩。有大如雞子者，光照數(shù)里。南海皆剖蚌出珠，故珠色黯無(wú)光。
有珊瑚島，其下多珊瑚。初在海中，色綠而質(zhì)軟，上生白子。土人以鐵網(wǎng)取之，出水便堅(jiān)。 有紅、黑、白三色，紅者堅(jiān)而密，白、黑者松脆。大浪山東北有暗礁，水涸礁出，悉是珊瑚 。
貓晴、寶石各處不乏，小西洋更多。琥珀則歐邏巴波羅尼亞有之，沿海三千里，皆是因風(fēng)浪 所涌，堆積此地。
龍涎香，黑人國(guó)與伯西兒兩海最多。有大塊重千余斤者，望之如島，每為風(fēng)濤涌泊于岸，諸 蟲(chóng)鳥(niǎo)獸并喜食之。
海舶海舶百種不止，約有三等。小者僅容數(shù)十人，用以傳書(shū)信，不以載物。其腹空虛，自上達(dá)下 ，惟留一孔。四圍點(diǎn)水不漏，下鎮(zhèn)以石。一遇風(fēng)濤，不習(xí)水者盡入舟腹，密閉其孔，涂以瀝 青，使水不進(jìn)。操舟者縛其身于檣桅，任水飄蕩。其腹空虛，永不沉溺；船底有鎮(zhèn)石，亦不 翻覆。俟浪平，舟人自解縛，萬(wàn)無(wú)一失。一日可行千里。
中者容數(shù)百人，自小西洋以達(dá)廣東，則用此舶。
其大者上下八層，高約八丈，最下一層鎮(zhèn)以沙石千余石，使舶不傾側(cè)震蕩。二、三層載貨與 食用之物。海中得淡水最艱，須裝千余大桶，以足千人一年之用。他物稱(chēng)是。上近地平板一 層，中下人居之，或裝細(xì)軟、切用等物。地平板外，則虛百步，為揚(yáng)帆、習(xí)武、游戲之地。 前后各建屋四層，為尊貴者之居。中有甬道，可通頭尾。尾建水閣為納涼，以待貴者游息。
舶兩旁列大銃數(shù)十門(mén)，其鐵彈有三十余斤重者。上下前后有風(fēng)帆十余道，桅之大者二十丈， 周一丈二尺。帆闊八丈，約需白布二千四百丈為之。鐵貓重六千三百五十余斤，其纜繩周二 尺五寸，重一萬(wàn)四千三百余斤。
水手二、三百人，將卒銃士三、四百人?？蜕虜?shù)百。有舶總管貴管一員，是國(guó)國(guó)國(guó)王所命， 以掌一舶之事。有賞罰生殺之權(quán)。又有舶師三人，通天文二士。舶師專(zhuān)掌候風(fēng)使帆，整理器 用，吹號(hào)頭，指使夫役探試淺水、礁石，以定趨避。通天文士專(zhuān)掌窺測(cè)天文，晝測(cè)日，夜測(cè) 星，用海圖量取度數(shù)，以識(shí)險(xiǎn)易，知里道。又有官醫(yī)，主一舶疾病。有市肆貿(mào)易食物。大舶 不畏風(fēng)浪，獨(dú)畏山礁、淺沙。又畏火，舶上火禁極嚴(yán)，千人之命攸系。
其起程但候風(fēng)色，不選擇日時(shí)，亦未嘗有大失。若多舶同走，大者先行引路。舶后尾樓夜點(diǎn) 燈籠照視，燈籠周二丈四尺，高一丈二尺，皆玻璃板湊成。行海晝夜無(wú)停，有山島可記者， 指山島行。至大洋中，萬(wàn)里無(wú)山島，則用羅經(jīng)以審方。審方之法，全在海圖，量取度數(shù)，即 知舶行至某處，離某處若干里，了如指掌。
墨瓦蠟?zāi)嗉又轂槟蠘O，周?chē)蟮?，從古航海者未曾通進(jìn)其內(nèi)地，未獲知其人物、風(fēng)俗、山川 、畜產(chǎn)、鳥(niǎo)獸、魚(yú)蟲(chóng)等何如。故懷仁所鐫《坤輿國(guó)》，至南極周?chē)盏貎?nèi)，惟繪天下四州異 獸、奇物數(shù)種之像而已。
亞細(xì)亞州爪哇島等處有無(wú)對(duì)鳥(niǎo)，無(wú)足，腹下生長(zhǎng)皮，如筋纏于樹(shù)枝以立身。毛色五 彩，光耀可愛(ài)，不見(jiàn)其飲食，意惟服氣而已。亞細(xì)亞州印度國(guó)產(chǎn)獨(dú)角獸，形大如馬，極輕快，毛色黃。頭有角，長(zhǎng)四、五尺， 其色明，作飲器能解毒。角銳，能觸大獅。獅與之斗，避身樹(shù)后，若誤觸樹(shù)木，獅反嚙之。 亞細(xì)亞州印度國(guó)剛霸亞地產(chǎn)獸名鼻角，身長(zhǎng)如象，足稍短，遍體皆紅、黃班點(diǎn)， 有鱗介，矢不能透。鼻上一角，堅(jiān)如鋼鐵，將與象斗時(shí)，則于山石磨其角，觸象腹而斃之。 亞細(xì)亞州如德亞國(guó)產(chǎn)獸名加默良，皮如水氣明亮，隨物變色，性行最漫藏于草木 、土石間，令人難以別識(shí)。
亞細(xì)亞州南印度國(guó)產(chǎn)山羊，項(xiàng)生兩乳，下垂乳極肥壯，眼甚靈明。
歐邏巴州意大理亞國(guó)有河名巴鐸，入海河口產(chǎn)般第狗，晝潛身于水，夜臥旱地， 毛色不一，以黑為貴，能?chē)?shù)木，其利如刀。
歐邏巴州意大理亞國(guó)有蜘蛛，類(lèi)名大懶毒辣，凡螯人，受其毒即如風(fēng)狂，或嬉笑 、或跳舞、或仰臥、或奔走。其毒中人氣血，比年必發(fā)。療其疾者，依各人本性所喜樂(lè)音解 之。
歐邏巴東北里都瓦你亞國(guó)產(chǎn)獸名獲落，身大如狼，毛黑光潤(rùn)，皮甚貴。性嗜死尸 ，貪食無(wú)厭，飽則走入稠密樹(shù)林，爽其腹令空，仍覓他食。
歐邏巴州熱爾瑪尼亞國(guó)獸名撒辣漫大辣，產(chǎn)于冷濕之地。性甚寒，皮厚，力能滅 火。毛色黑黃間雜，背脊黑長(zhǎng)，至尾有斑點(diǎn)。
利未亞州額第約必牙國(guó)有貍猴獸，身上截如貍，下截如猴，色如瓦灰，重腹如皮 囊。遇獵人逐之，則藏其子于皮囊內(nèi)?？哂跇?shù)木中，其樹(shù)徑約三丈余。
利未亞州東北厄日多國(guó)產(chǎn)魚(yú)名喇加多，約三丈余，長(zhǎng)尾，堅(jiān)鱗甲，刀箭不能入。 足有利爪，鋸牙滿(mǎn)口。性甚獰惡，色黃，口無(wú)舌，唯用上腭食物。入水食魚(yú)，登陸每吐涎于 地，人畜踐之即仆，因就食之。見(jiàn)人則哭，近則噬。冬月時(shí)不食物，睡時(shí)嘗張口吐氣。有獸 名應(yīng)能滿(mǎn)，潛入腹內(nèi)，嚙其肺腸則死。應(yīng)能滿(mǎn)大如松鼠，淡黑色，國(guó)人多畜之以制焉。利未亞州多獅，為百獸王，諸獸見(jiàn)皆匿影。性最傲，遇者亟俯伏，雖餓時(shí)不噬。千人逐之， 亦遲行；人不見(jiàn)處，反任性疾行。畏雄雞、車(chē)輪之聲，聞則遠(yuǎn)遁。又最有情，受人德必報(bào)。 常時(shí)病瘧，四日則發(fā)一度，病時(shí)躁暴猛烈，人不能制，擲以球，則騰跳轉(zhuǎn)弄不息。
利未亞州有獸，名意夜納，形、色皆如大狼，目睛能變各色。夜間學(xué)人聲音，喚誘人而啖之 。
利未亞州西亞毗心域國(guó)產(chǎn)獸，名惡那西約，首如馬形，前足長(zhǎng)如大馬，后足短。 長(zhǎng)頸，自前蹄至首高二丈五尺余。皮毛五彩，芻畜囿中，人視之，則從容轉(zhuǎn)身，若示人以華 彩之狀。
亞墨利加州白露國(guó)產(chǎn)雞，大于常雞數(shù)倍，頭較身小，生有肉鼻，能縮能伸，鼻色有 稍白，有灰色，有天青色不等，惱怒時(shí)血聚于鼻上，變紅色，其時(shí)開(kāi)屏如孔雀。身毛色黑白 相間。生子之后，不甚愛(ài)養(yǎng)，須人照管，方得存活。
南亞墨利加州智勒國(guó)產(chǎn)異獸，名蘇，其尾長(zhǎng)大，與身相等，凡獵人逐之，則負(fù)其子 于背，以尾蔽之。急則吼聲洪大，令人震恐。
南亞墨利加州伯西爾喜鵲，吻長(zhǎng)而輕，與身相等，約長(zhǎng)八寸，空明薄如紙。此地蛇大無(wú)目，盤(pán)旋樹(shù)上，凡獸經(jīng)過(guò)其旁，聞氣，即系縛之于樹(shù)間而食。 LM〗南亞墨利加州駱駝鳥(niǎo)，禽中最大者，形如鵝，其首高如乘馬之人，走時(shí)張翼，狀 如棚。行疾如馬，或謂其腹甚熱，能化生鐵。
海中有飛魚(yú)，僅尺許，能掠水面而飛，狗魚(yú)善窺其影，伺飛魚(yú)所向，先至其所，開(kāi) 口待啖，恒追數(shù)十里。飛魚(yú)急輒上舟，為舟人得之。
大東海洋產(chǎn)魚(yú)，名西楞，上半身如男女形，下半身則魚(yú)尾，其骨能止血病，女魚(yú)更 效。
把勒亞魚(yú)，身長(zhǎng)數(shù)十丈，首有二大孔，噴水上出，勢(shì)若懸河。見(jiàn)海舶，則昂首注水 舶中，頃刻水滿(mǎn)舶沉。遇之者以盛酒鉅木罌投之，連吞數(shù)罌，俯首而逝。
劍魚(yú)，嘴長(zhǎng)丈許，有齬刻如鋸，猛而多力，能與把勒亞魚(yú)戰(zhàn)，海水皆紅，此魚(yú)輒勝 。以嘴觸船則破，海舶甚畏之。
海舶廣大，容載千余人，風(fēng)帆十余道，約二千四百丈布為之。桅高二十丈，鐵貓重 六千三百五十余斤，纜繩重一萬(wàn)四千三百余斤。其詳見(jiàn)前“海舶說(shuō)”。終篇。LM 〗七奇圖說(shuō)上古制造宏工，紀(jì)載有七，所謂天下七奇是也。
一、亞細(xì)亞州巴必鸞城瑟彌辣米德王后創(chuàng)造京都城池，形勢(shì)矩方，每方長(zhǎng)五十里，周?chē)?jì) 二百里，城門(mén)通共一百，皆?xún)翥~作成。城高十九丈，闊、厚四丈八尺，用美石砌成。城樓上 有園囿、樹(shù)木景致，接山水涌流，如小河然。造工者每日三十萬(wàn)。
二、銅人巨像樂(lè)德海島銅鑄一人，高三十丈，安置于海口，其手指一人難以圍抱 。兩足踏兩石臺(tái)，跨下高曠，能容大舶經(jīng)過(guò)。右手持燈，夜間點(diǎn)照，引海舶認(rèn)識(shí)港口叢泊。 銅人內(nèi)空，通從足至手，有螺旋梯，升上點(diǎn)燈。造工者每日千余人，作十二年乃成。三、利未亞洲厄日多國(guó)孟斐府尖形高臺(tái)多祿茂王建造，地基矩方，每方一里，周 圍四里，臺(tái)高二百五十級(jí)，每級(jí)寬二丈八尺五寸，高二尺五寸，皆細(xì)白石為之。自基至頂， 計(jì)六十二丈五尺，頂上寬容五十人。造工者每日三十六萬(wàn)。
四、亞細(xì)洲嘉略省茅索祿王塋基亞爾德彌細(xì)亞王后追念其夫王，建造塋墓，下層 矩方，四面各有貴美石柱二十六株，穿廊圓拱各寬七丈余。內(nèi)有石梯至頂，頂上銅輦一乘， 銅馬二疋，茅索祿王像一尊。其奇異一在制度，二崇高，三工精，四質(zhì)料純細(xì)白石。筑造將 畢，王后憶念其夫王，悵悶而殂。
五、亞細(xì)亞洲厄弗俗府供月祠廟弘麗奇巧，基址建在湖中，以免地震催倒。高四 十四丈，寬二十一丈，內(nèi)有細(xì)白石柱共一百五十七株，各高約七丈。廟內(nèi)甚多細(xì)石，絕巧人 像。廟外四面各有橋梁，一道以通。四門(mén)橋最寬闊，細(xì)白石作成，正門(mén)前安置美石精工神像 。筑工者至二百二十年乃成。
六、歐邏巴洲亞嘉亞省供木星人形之像斐第亞天下名工，取山中一塊最硬大石， 雕刻木星人形之像。身體宏大，工精細(xì)巧，安坐廟中。時(shí)有譏笑者，對(duì)工師曰：“設(shè)使這宏 大之軀起立，豈不沖破廟宇乎？”工師答曰：“我已安置之，萬(wàn)不能起立。”七、法羅海島高臺(tái)厄日多國(guó)多祿茂王建造，祟隆無(wú)際。高臺(tái)基址起自丘山，細(xì)白 石筑成，頂上安置多火炬，夜照海艘，以便認(rèn)識(shí)港涯叢泊。
古時(shí)七奇之外，歐邏巴州意大理亞國(guó)羅瑪府營(yíng)建公樂(lè)場(chǎng)一埏，體勢(shì)橢圓形，周?chē)鷺?房異式，四層，高二十二丈余，俱用美石筑成?？?qǐng)鲋畯狡呤桑瑯欠肯掠行箴B(yǎng)諸種猛多 穴，于公樂(lè)之時(shí)即放出，猛獸在場(chǎng)相斗，觀看者坐圍圓臺(tái)級(jí)，層層相接，高出數(shù)丈，能容八 萬(wàn)七千人座位，其間各有行走道路，不相逼礙。此場(chǎng)自一千六百年來(lái)，至今現(xiàn)存。
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