靖蜀篇四卷
安丙自撰平呉曦事
西陲泰定録九十卷
李心傅撰記呉曦叛逆以及削平本末起嘉泰辛酉迄嘉定辛未為三十七卷其后蜀事益多又増修至辛巳之冬通為九十卷仍頗用史遷年表例并記國(guó)家大政令邉防大節(jié)目首尾凡二十年
丁卯實(shí)編一卷
成忠郎李珙撰誅曦之功楊巨源為多安丙忌而殺之珙為作傳上之于朝以昭其功而雪其寃
蜀中廣記卷九十三
●欽定四庫(kù)全書(shū)
蜀中廣記卷九十四
?。鳎鶎W(xué)佺 撰
○著作記第四
子部
老子指歸
漢書(shū)嚴(yán)君平博覧亡不通依老子嚴(yán)周之指著書(shū)十余萬(wàn)言
嚴(yán)君平注老子其文竒世多未見(jiàn)如云肝膽為胡越眉目為齊楚又云生不枉神死不幽志又云天地億萬(wàn)而道王之眾靈赫赫而天王之倮者穴處而圣人王之羽者翔虛而神鳯王之毛者跖實(shí)而麒麟王之鱗者水居而神龍王之介者澤處而靈龜王之百川并流而江海王之又云言為禍匠黙為害工進(jìn)為妖式退為■〈薛上女下〉容嘗鼎一臠可知其味也出丹鉛余録
注老子指歸十三卷
晁氏曰其章句頗與諸本不同如以曲則全章末十七字為后章首之類(lèi)按唐志有嚴(yán)遵指歸四卷馮廓注指歸十三卷此本卷數(shù)與廓注同題谷神子而不顯名姓疑即廓也
三十家注老子八卷
唐岷山道士張君相集河上公嚴(yán)遵王弼何晏郭象鍾會(huì)孫登羊祜羅什盧裕劉仁會(huì)顧歡陶隠居松羅仙人裴處思杜弼節(jié)解張憑張峒成玄靜大孟小孟竇畧宋文明禇柔劉進(jìn)喜秦子晃成玄英車(chē)恵弼等注君相稱(chēng)三十家而列名止二十有九蓋君相自以為一家言并數(shù)之耳君相不知何時(shí)人而謂成玄英為皇朝道士則唐天寳后人也以絶學(xué)無(wú)憂(yōu)一句附絶圣棄知章末以唯之與阿別為一章與諸本不同
道徳經(jīng)廣義三十卷
崇文總目唐青城賜紫道士杜光庭撰以明皇注疏演其義
道徳經(jīng)疏節(jié)解上下各二卷
崇文總目偽蜀喬諷撰諷為諫議大夫知制誥奉詔以唐明皇注疏杜光庭義綴其要附以己意解釋之
道徳經(jīng)解二卷
宋隠居郭長(zhǎng)孺撰志云不知何許人流寓入蜀遂為成都人頗知黃老吐納之學(xué)
蘇子由注老子二卷
子由調(diào)官筠州頗與學(xué)浮屠者游而有所得于是解老子嘗曰中庸喜怒哀樂(lè)之未發(fā)謂之中發(fā)而皆中節(jié)謂之和致中和天地位焉萬(wàn)物育焉此蓋佛法也六祖謂不思善不思惡則喜恕哀樂(lè)之未發(fā)也蓋中者佛法之異名而和者六度萬(wàn)行之總目致中極和而天地萬(wàn)物生于其間非佛法何以當(dāng)之天下無(wú)二道而所以治人則異古之圣人忠信行道而不毀世法以此耳故解老子亦時(shí)有與佛法合者其曰是謂襲明以為釋氏傳燈之類(lèi)東坡跋曰使戰(zhàn)國(guó)有此書(shū)則無(wú)商鞅韓非使?jié)h初有此書(shū)則孔老為一使晉宋間有此書(shū)則佛老不為二
劉巨濟(jì)注老子二卷
陽(yáng)安劉涇字巨濟(jì)篤志于學(xué)文詞竒偉早登子瞻之門(mén)號(hào)前溪子
南華經(jīng)疏二卷
隋何妥棲鳯著爵里見(jiàn)前
南華正義
唐劍南道士文如海著宋太平興國(guó)八年成都道士任奉古鋟諸木歲久不傳元玄學(xué)講師錢(qián)大中翻刻之呉澄序
東坡廣成子解一卷
晁氏曰蘇子瞻取莊子中黃帝問(wèn)道于廣成一章為之解景迂嘗難之其序畧?jiān)荒硶婄柘壬]賢中安敢與先生異論然先生許我不茍同 按杜光庭有廣成子一百卷不系此書(shū)
珞琭子
鬼谷先生著大峨志云山有鬼谷洞相傳先生于其中著珞琭子而上升去通考以為即今祿命之書(shū)
無(wú)盡居士注素書(shū)一卷
晁氏曰商英稱(chēng)素書(shū)凡六篇按漢書(shū)黃石公圮上授子房世人多以三略為是蓋誤也晉亂有盜發(fā)子房冢玉枕中獲此書(shū)商英之言世未有信之者
荀子校勘二十卷
宋廣安黎錞希聲著揚(yáng)子法言十三卷晁氏曰漢揚(yáng)雄撰晉祠部郎中李軌注雄好古學(xué)見(jiàn)諸子各以其知舛駁不與圣人同是非頗謬于經(jīng)故人時(shí)有問(wèn)雄者常用法言應(yīng)之譔此以象論語(yǔ)號(hào)曰法言每篇復(fù)為序贊以發(fā)其大意然雄之學(xué)自得者少其言務(wù)擬圣人靳靳然若影之守形既鮮所發(fā)明又往往違其本指正古人所謂畫(huà)者謹(jǐn)毛而失貌者也
殊言十五卷宋經(jīng)籍志作方言十四卷
雄答劉歆書(shū)又勅以殊言十五卷君何由知之謹(jǐn)歸誠(chéng)底里不敢違信雄少不師章句亦于五經(jīng)之訓(xùn)所不解常聞先代輶軒之使奏籍之書(shū)皆藏于周秦之室及其破也遺棄無(wú)見(jiàn)之者獨(dú)蜀郡有嚴(yán)君平臨卭林閭翁孺者深好訓(xùn)詁猶見(jiàn)輶軒之使所奏言翁孺與雄外家牽連之親又君平過(guò)誤有以私遇少而與雄也君平財(cái)有千言耳翁孺梗槩之法畧有翁孺往數(shù)歲死婦蜀郡掌氏子無(wú)子而去而雄始能草文先作縣邸銘玉珥頌階闥銘及成都城四隅銘蜀人有楊莊者為郎誦之于成帝成帝好之以為似相如雄遂以此得外見(jiàn)此數(shù)者皆都水君常見(jiàn)故不復(fù)奏雄為郎之歲自奏少不得學(xué)而心好沈博絶麗之文愿不受三歲之奉且休脫直事之繇得肆心廣意以自克就有詔不可奪奉令尚書(shū)賜筆墨錢(qián)六萬(wàn)得觀(guān)書(shū)于石渠如是后一歲作繡補(bǔ)靈節(jié)龍骨之銘詩(shī)三章成帝好之遂得盡意故天下上計(jì)孝亷及內(nèi)郡衛(wèi)率會(huì)者雄常把三寸弱翰赍油素四尺以問(wèn)其異語(yǔ)歸即以鈆摘次之于槧二十七歲于今矣而語(yǔ)言或交錯(cuò)相反復(fù)方論思詳悉集之燕其疑張伯松不好雄賦頌之文然亦有以竒之常為雄道言其父及其先君喜典訓(xùn)屬雄以此篇目頗示其成者伯松曰是縣諸日月不刋之書(shū)也又言恐雄為太玄經(jīng)由鼠坻之與牛場(chǎng)也如其用則實(shí)五稼飽邦民否則為抵糞棄之于道矣而雄獻(xiàn)之伯松與雄獨(dú)何徳慧而君與雄獨(dú)何譖隙而當(dāng)匿乎其不勞戎馬髙車(chē)令人君坐幃幙之中知絶遐異俗之語(yǔ)典流于昆嗣言列于漢籍誠(chéng)雄心之所志極至精之所想遘也仗圣朝逺照之明使君求此契君之意誠(chéng)雄散之會(huì)也死之日則今之榮也不敢有貳不敢有愛(ài)少而不以行立于鄉(xiāng)里長(zhǎng)而不以功顯于縣官者訓(xùn)此于帝籍但言詞情覽翰墨為士誠(chéng)欲崇而就之不可以遺不可以忘即君必欲脅之以威陵之以武欲令入之于此此又未定未可以見(jiàn)今君又終之則縊死以従命也且寛假延期必不敢有愛(ài)雄之所為得使君輔貢于明朝則雄無(wú)恨何敢有匿唯執(zhí)事圖之謹(jǐn)因還使雄叩頭叩頭
太玄經(jīng)三卷
漢書(shū)揚(yáng)雄作太玄覃思渾天參摹而四分之極于八十一旁則三摹九據(jù)極之七百二十九贊亦自然之道也故觀(guān)易者見(jiàn)其卦而名之觀(guān)玄者數(shù)其畫(huà)而定之玄首四重者非卦也數(shù)也其用自天元推一夜陰陽(yáng)數(shù)度律歴之紀(jì)九九大運(yùn)與夭終始故玄三方九州島二十七部八十一家二百四十三表七百二十九贊分為三卷卷首有陸績(jī)述玄一篇
太玄指歸
三國(guó)涪人李譔著爵里見(jiàn)前
比齊司馬膺之好讀太玄經(jīng)注揚(yáng)雄蜀都賦每云我欲與揚(yáng)子云周旋
太玄發(fā)隠三篇
巽巖李氏曰章詧撰詧有太玄講疏四十九卷其說(shuō)甚備發(fā)隠之作蓋在講疏以前
章氏太玄經(jīng)注十四卷講疏三十卷
東坡志林云詧本閩人遷于蜀者數(shù)世遂為成都人博通五經(jīng)尤長(zhǎng)易與太玄王素趙抃守蜀皆賓禮之賜號(hào)沖退處士素所請(qǐng)也詧將死其鄉(xiāng)人夢(mèng)詧以小童自隨投謁告別曰此間囂塵非修行地吾歸閬苑矣詧蓋明術(shù)數(shù)得道者云
太玄經(jīng)疏十八卷
晁氏曰郭元亨撰元亨謂雄之作玄傳于侯芭后獨(dú)有張衡桓譚張華見(jiàn)而稱(chēng)嘆呉郡鄒伯岐求本不能得宋衷為訓(xùn)陸績(jī)?yōu)榻夥妒迕魍跹囊嘧⒅晕疵靼自嘣谑褡源净┢谙榉四陜H三十年撰成今疏又云太玄潤(rùn)色于君平未知何所據(jù)而然
孫明復(fù)曰揚(yáng)子云太玄非準(zhǔn)易乃明天人始終之理君臣上下之分蓋疾莾而作也桓譚曰是書(shū)也可與大易準(zhǔn)班固曰經(jīng)莫大于易故作太玄使子云被僭經(jīng)之名二子之過(guò)也出丹鉛録
王長(zhǎng)文通玄經(jīng)四卷
晉書(shū)長(zhǎng)文字徳叡廣漢郪人著書(shū)四卷擬易名曰通玄經(jīng)有文言卦象可用卜筮時(shí)人比之太玄同郡馬秀曰揚(yáng)雄作太玄惟桓譚以為必傳后世晩遭陸績(jī)玄道遂名長(zhǎng)文通玄經(jīng)未遭公紀(jì)君山耳
陳漸演玄十五篇
宋史漸字鴻漸堯佐従子也少以文學(xué)知名淳化中與其父堯封皆以進(jìn)士試廷中擢第不就愿讓其父太宗許之好太玄經(jīng)著書(shū)十五篇號(hào)演玄
潛虛
司馬光著自序曰玄以?xún)滋撘詳M玄玄且覆瓿而況虛乎其棄必矣然子云曰后世復(fù)有揚(yáng)子云必知玄吾于子云雖未能知固好之矣安知后世復(fù)無(wú)司馬君實(shí)乎
墨子秘書(shū)
梁陳方慶梓州射洪人好道術(shù)得墨子五行秘書(shū)及白虎七變之法隱于郡之武東山大同中仕至新城郡司馬即子昻逺祖也見(jiàn)本集
日華子
蜀志補(bǔ)遺射洪陳子良撰即子昻之兄也詩(shī)工樂(lè)府見(jiàn)文苑英華兼精醫(yī)術(shù)著日華子行于世
文中子十卷
隋王通著通初為蜀郡司戶(hù)書(shū)佐草創(chuàng)是書(shū)
長(zhǎng)短經(jīng)十卷
北夢(mèng)瑣言云趙蕤著蕤梓州塩亭人博學(xué)韜鈐長(zhǎng)于經(jīng)世夫婦俱有隱操不應(yīng)辟召其書(shū)論王覇機(jī)權(quán)正變之術(shù)第十卷載陰謀家言本缺今存者六十四篇
黃帝陰符五十六萬(wàn)七千言
成都古今集記綿竹鄭山古授之軍校黃承真者其字一點(diǎn)一畫(huà)皆以五行屬配實(shí)竒書(shū)也五代孫光憲猶及見(jiàn)之仁壽龍昌期后乃作注
玄成子一卷
唐成都袁天綱著
補(bǔ)履書(shū)十卷
唐通泉李浦徳川著本孟軻揚(yáng)雄之旨世號(hào)補(bǔ)履先生徳宗幸褒中丞相張延賞表薦之拜右拾遺不就再詔見(jiàn)賜緋衣正色執(zhí)辭當(dāng)朝敬懾
炙轂子三十卷
唐進(jìn)士王叡著六經(jīng)得失史冊(cè)差謬無(wú)不針其膏而藥其肓焉按張君房七籖載叡卒于彭山道中年八十后人又見(jiàn)之于成都市及樂(lè)溫縣云
贅隅子歔欷瑣微論十卷
蜀人黃晞撰贅隅子晞自號(hào)也序曰贅隅者持物之名歔欷者兼嘆之聲瑣微者述之之謂故以名書(shū)其畧?jiān)聘讲豢梢該楸鴾o泥不可以膠物莊周韓非終日求道徳而智巧入焉終日求真實(shí)而浮偽入焉古之嘩人也
凡將篇
藝文志云漢興閭里書(shū)師合蒼頡爰?xì)s愽學(xué)三書(shū)斷六十字為一章并名蒼頡篇武帝時(shí)司馬相如作凡將篇無(wú)復(fù)字若史游之急就李長(zhǎng)之元尚皆蒼頡正字也 按桞玭訓(xùn)序言其在蜀時(shí)嘗閱書(shū)肆字書(shū)小學(xué)率雕板印紙則字學(xué)在蜀尤謹(jǐn)
訓(xùn)纂
漢書(shū)元始中征天下通小學(xué)者以百數(shù)各令記字于庭中揚(yáng)雄取其有用者作訓(xùn)纂一篇以續(xù)蒼頡又易蒼頡中重復(fù)之字凡八十九章
林氏小說(shuō)三卷
五代成都林罕著古今記云罕與孫逢吉同郡同時(shí)俱擅文學(xué)著說(shuō)文二千篇目曰林氏小說(shuō)附石經(jīng)刻于學(xué)宮
晁氏曰書(shū)凡五百四十一字以說(shuō)文部居隨字出文以定偏傍其說(shuō)頗與許慎不同而互有得失仁宗時(shí)邵必進(jìn)禮記石經(jīng)陛對(duì)帝問(wèn)罕之書(shū)如何必曰雖有所長(zhǎng)而微好怪說(shuō)文歸字従堆従止従帚以堆為聲罕云従追于聲為近此長(zhǎng)于許氏矣說(shuō)文哭従吅従獄省罕乃云象犬嘷此怪也有石刻在成都公武嘗従數(shù)友就觀(guān)之其解字殊可駭笑不疑好怪之論誠(chéng)然
釋貫休重集許氏說(shuō)文
偽蜀宰相王鍇作贊云曇域戒學(xué)精微篆文雄健重集叔重說(shuō)文見(jiàn)行于蜀
唐氏字說(shuō)解一百二十卷
晁氏曰知卭州唐耜撰紹圣以來(lái)用字說(shuō)程試諸生解者甚眾耜集成此書(shū)頗注其用事所出一時(shí)稱(chēng)之在卭州日奏御
陳伯英教書(shū)
元青神陳瑛著呉澄序略曰秦隸興而篆書(shū)廢漢四百年莫有能者觀(guān)于漢代碑刻可見(jiàn)矣三國(guó)六朝間亦無(wú)聞焉唐三百年李當(dāng)涂一人而已自秦丞相迄宋初蓋千年僅有徐騎省以篆學(xué)自許何寥寥也最后魏文靖留心于此學(xué)者稱(chēng)之陳伯英為文靖鄉(xiāng)人所書(shū)千文字體整潔可以上希文靖其先世少師公于蘇文忠大父行參政公當(dāng)南渡之際以詩(shī)名家咸淳省試春秋第一人其季父也伯英今受朝命為郡教授一家文學(xué)之傳如此
韻英十卷
唐翰林學(xué)士元庭堅(jiān)罷遂州參軍讀書(shū)郊外有人身而鳥(niǎo)首者眾鳥(niǎo)隨之詣元曰愿教君以字音及鳥(niǎo)語(yǔ)庭堅(jiān)不之怪與往來(lái)歲余盡傳音律清濁之旨至陰陽(yáng)術(shù)數(shù)無(wú)不通達(dá)在翰林日著韻英十卷未施行而西京陷賊庭堅(jiān)亦卒出游宦紀(jì)聞
書(shū)林韻會(huì)一百卷
陳氏曰無(wú)名氏蜀書(shū)坊所刻規(guī)摹韻類(lèi)題選而加詳焉 按韻會(huì)乃蜀孟■〈日上永下〉勅史館編進(jìn)楊用修云在京師及見(jiàn)此書(shū)
有聲無(wú)字韻一卷
宋史句中正字坦然華陽(yáng)人孟昶時(shí)授崇文館校書(shū)郎復(fù)舉進(jìn)士及第歸朝太平興國(guó)二年獻(xiàn)八體書(shū)召入授著作佐郎直史館被詔詳定篇韻復(fù)與徐鉉校定說(shuō)文太宗問(wèn)凡有聲無(wú)字者幾何中正退條為一卷以獻(xiàn)上曰朕亦得二十一字可并録之也又與呉鉉楊文舉同撰定雍熙廣韻一百卷特拜虞部員外郎淳化中累遷屯田郎中杜門(mén)守道以文翰為樂(lè)嘗以大小篆八分三體書(shū)孝經(jīng)摹石咸平三年表上之真宗召見(jiàn)便殿賜坐問(wèn)所書(shū)幾許時(shí)曰臣寫(xiě)此書(shū)十五年方成上嘉嘆賜金紫命藏于秘閣卒年七十四中正喜藏書(shū)家無(wú)余財(cái)
王知微韻篇
王著字知微成都人偽蜀明經(jīng)及第赴闕授隆平主簿太宗以字書(shū)訛舛欲令學(xué)士刪定少通習(xí)者轉(zhuǎn)運(yùn)使侯陟以著名聞改衛(wèi)寺丞史館祗候委以詳定篇韻加著作佐郎
五音韻補(bǔ)
丹棱李燾著自序曰漢和帝永元十二年太尉祭酒許叔重始為說(shuō)文解字十四篇凡五百四十部其文九千三百五十三晉東萊弦令呂忱繼作字林五卷以補(bǔ)叔重所闕遺者于叔重部敘初無(wú)移徙忱書(shū)甚簡(jiǎn)顧為他說(shuō)糅亂且傳寫(xiě)訛脫學(xué)者鮮通今往往附見(jiàn)說(shuō)文蓋莫知自誰(shuí)氏始陳左將軍顧野王更因說(shuō)文造玉篇三十卷梁武帝大同末獻(xiàn)之其部敘既有所升降損益其文又増多于叔重唐上元末處士孫強(qiáng)復(fù)修野王玉篇愈増多其文今行于俗間者強(qiáng)所修也叔重専為篆學(xué)而野王雜以隸書(shū)用世既久故篆學(xué)愈微野王雖曰推本叔重而追逐世好非復(fù)叔重之舊自強(qiáng)以下固無(wú)譏焉大歴間李陽(yáng)氷獨(dú)以篆學(xué)得名時(shí)稱(chēng)中興更刋定說(shuō)文仍祖叔重然頗出私意以為詆訶學(xué)者恨之南唐徐鍇著書(shū)四十篇總名系傳蓋尊許氏若經(jīng)也惜其書(shū)未布而鍇亡本朝雍熙三年鍇兄鉉初承詔與句中正葛湍王惟恭等詳校說(shuō)文今三十卷內(nèi)系傳往往錯(cuò)見(jiàn)豈其同源果無(wú)異派歟鍇亡恙時(shí)鉉苦許氏偏旁?shī)W密不可意知因令鍇以切韻譜其四聲庶幾檢閱力省功倍鉉又為鍇篆名曰說(shuō)文韻譜其書(shū)當(dāng)與系傳并行今韻譜或刻諸學(xué)官而系傳訖莫光顯余搜訪(fǎng)歲久僅得其七八闕卷訛字無(wú)所是正每用太息蓋嘗謂小學(xué)放絶久矣欲崇起之必以許氏為宗而鉉鍇兄弟最其親近者如李陽(yáng)氷林罕郭忠恕等軰俱當(dāng)收拾采掇聚為一書(shū)使學(xué)者復(fù)覩純?nèi)品切⊙a(bǔ)顧力有所不及耳韻譜仍便于檢閱然局以四聲則偏旁要未易見(jiàn)乃因司馬光所上類(lèi)篇依五音先后悉取說(shuō)文次第安排使若魚(yú)貫然開(kāi)編即可了也說(shuō)文所無(wú)而類(lèi)篇新入者皆弗取若有重音則但舉其先而畧其后雖許氏本在上去入聲而類(lèi)篇在平聲亦移在平聲大抵皆以類(lèi)篇為定類(lèi)篇者司馬光治平末所上也先是景佑初宋祁鄭戩建言見(jiàn)行廣韻乃陳彭年丘雍等修繁省失當(dāng)有誤科試乞別刋定即詔祁戩與賈昌朝同修而丁度李淑典領(lǐng)之書(shū)成賜名集韻度等復(fù)奏集韻添字極多與彭年雍等前所修玉篇不相參協(xié)乞別為類(lèi)篇即以命洙洙尋卒命胡宿代之宿奏委掌禹錫張次立同加校讎宿遷命范鎮(zhèn)代之鎮(zhèn)出而光代之書(shū)乃成自集韻類(lèi)篇列于學(xué)官而廣韻玉篇微矣然小學(xué)放絶講習(xí)者寡猶幸其書(shū)具存耳所謂廣韻則隋陸法言撰唐郭知玄附益之者時(shí)號(hào)切韻天寳末陳州司馬孫愐者以切韻為繆略復(fù)加刋正別為唐韻之名大中祥符元年改賜新名曰廣韻今號(hào)集韻則又寳元改賜也切韻廣韻皆莫如集韻詳故司馬光因之以修類(lèi)篇嗚呼學(xué)無(wú)小而古謂字書(shū)之學(xué)為小何哉亦以志學(xué)者當(dāng)由此始云爾凡物雖微必有理存何況斯文幼而講習(xí)磨礲浸灌之久逮其長(zhǎng)也于窮理乎何有不則躐等凌節(jié)君子不貴矣今學(xué)者以利祿之路初不假此遂一切棄捐不省喜字書(shū)者求其心畫(huà)端方已絶不可得但肆筆趂姿媚耳偏旁橫豎且昏不知矧其文理邪先儒解經(jīng)固未始不用此匪獨(dú)王安石也安石初是說(shuō)文覃思頗有所悟故其解經(jīng)合處亦不為少獨(dú)恨求之太鑿所失更多不幸驟貴附和者益眾而鑿愈甚蓋字有六義而彼乃一之雖欲不鑿得乎科試競(jìng)用其說(shuō)元佑嘗禁之學(xué)官導(dǎo)諛紹圣復(fù)用嗜利祿者靡然風(fēng)従鑿說(shuō)橫流汩喪道真此吾蘇氏所以力攻之而不肯置也若一切置此弗道則又非是今國(guó)家既不以此試士為士者可以自學(xué)矣乃未嘗過(guò)而問(wèn)焉余竊哀之雖老矣猶欲與后生共講習(xí)此故先為此五音韻譜且敘其指意云
魏了翁答遂寜李侍郎書(shū)巽巖先生初作五音譜以許叔重部敘為之后在遂寜出視虞仲房乃改用徐楚金韻譜老先生雖勉從之終弗愜也故后序及跋語(yǔ)既云要自別行又云要湏各行大抵始一終亥其行也始東終法其聲也許氏元無(wú)反切后人漸加附益至徐鼎臣始以孫愐唐韻音切為定自音切行人以為便于檢閱而不知字之本乎偏旁故老先生謂偏旁一切都置則字之有形無(wú)聲者豈不愈難檢閱蓋不以韻譜為然也聞韻譜今已不存或使府別為刋元本五音譜置之學(xué)中以廣其傳亦是一事不知臺(tái)意以為何如
字通一卷
彭山李肩吾従周撰
蒙求二卷
成都范鎮(zhèn)景仁著取通鑒編為四言以訓(xùn)初學(xué)
事韻擷英
元江西路教授西蜀張壽翁撰呉草廬曰昔歐陽(yáng)公蘇老泉王荊國(guó)諸人以黯然銷(xiāo)魂惟別而已八字分韻賦詩(shī)送裴呉江老泉得而字曰談詩(shī)究字而荊國(guó)就席作二首曰風(fēng)作鱗之而曰兩忘我與而一座駭服宋以前詩(shī)和意不和韻至荊國(guó)東坡山谷始以用韻竒險(xiǎn)為工蓋其胸中蟠萬(wàn)卷書(shū)隨取隨有愈出愈巧故得以相矜尚也倘記覽不及前賢則不得不資檢閱于是乎有詩(shī)韻等書(shū)矣荊國(guó)嘗謂晏元獻(xiàn)用事的切后見(jiàn)其類(lèi)稿乃知其有自來(lái)纂輯之書(shū)亦不為無(wú)補(bǔ)也壽翁所編韻皆竒險(xiǎn)而無(wú)陳腐之字置一袠座右則人人皆荊國(guó)蘇黃之巨公矣
太初歴
漢洛下閎著史記索隠引耆舊傳云閎字長(zhǎng)公明曉天文隠于洛下武帝征待詔太史于地中轉(zhuǎn)渾天改顓頊歴作太初歴曰后八百歲此歴差一日當(dāng)有圣人定之歴書(shū)曰今上即位招致方士唐都分其天部而巴洛下閎運(yùn)筭轉(zhuǎn)歴然后日辰之度與夏正同桓子新論云揚(yáng)子云好天文問(wèn)洛下黃閎以渾天之說(shuō)閎曰我少作其事不曉達(dá)其意到今年七十始知其理然則洛下其隠處黃其姓也
續(xù)通歴一卷
五代孫光憲撰
永昌正象歴
偽蜀胡秀林撰北夣瑣言初王衍以唐襲宅建上清宮于老君殿列唐十八帝真?zhèn)浞{謁之識(shí)者以為拜唐乃歸命之先兆也先是司天監(jiān)胡秀林進(jìn)厯移閠在丙戌年正月有向隠者亦進(jìn)歴用宣明法閏在乙酉年十二月既有異同彼此紛訴仍于界上取唐國(guó)歴日改閏十二月街衢賣(mài)歴者云只有一月也其年十二月二十八日國(guó)竟滅秀林本唐朝司天少監(jiān)仕蜀別造永昌正象歴推歩之妙天下一人然移閠之事不爽歴議常人未可輕非之
本天歴
宋史端宗即位海上命禮部侍郎鄧光薦與蜀人楊某等作歴賜名本天其法與奉元會(huì)天二歴并亡
通書(shū)十卷往事龜鑒十卷
宋鄧至著雙流鄧綰之父也亦本歴書(shū)而作
興道一篇
后漢景鸞抄風(fēng)角雜書(shū)列其占驗(yàn)所作
卦法一卷
漢嚴(yán)遵著見(jiàn)宋志
十二時(shí)風(fēng)云氣候一卷
諸葛亮著見(jiàn)宋經(jīng)籍志
萇弘兵法十五篇
周大夫萇弘也資中人見(jiàn)白氏六帖
陣圖秘訣一卷
陳氏曰昭武謝淵得之于瀘州蓋武侯八陣法也為之釋而傳于世
兵云圖
益部耆舊傳云楊由有兵云圖時(shí)竇憲將兵在外太守髙安遣工従由寫(xiě)圖以進(jìn)憲由口授以成圖
行兵法五卷將苑一卷
并諸葛武侯著見(jiàn)宋史
兵書(shū)十二篇
眉山王當(dāng)撰
玄女墜金法一卷
袁天綱著見(jiàn)宋志
陸氏集驗(yàn)方五十卷
唐書(shū)陸贄字敬輿蘇州嘉興人為裴延齡所譖貶忠州別駕在州十年閉關(guān)靜處人不識(shí)其面復(fù)避謗不著書(shū)家居瘴鄉(xiāng)人多癘疫乃抄撮方書(shū)為陸氏集驗(yàn)方五十卷行于代
產(chǎn)寳二卷
唐昝殷撰殷蜀人武宗大中初白敏中守成都其家有因免乳死者訪(fǎng)問(wèn)明醫(yī)或以殷對(duì)敏中迎之殷集備驗(yàn)方藥三百七十八首以獻(xiàn)其后周颋又作三論附焉
纂集本草經(jīng)
后蜀孟昶輯舊本草經(jīng)止一卷藥三百六十五種陶隱居増名醫(yī)別録亦三百六十五種因注釋為七卷唐顯慶又増一百十四種廣為二十卷謂之唐本草至昶又増益之謂之蜀本草
葉石林曰顯慶中蘇恭請(qǐng)重修本草上命長(zhǎng)孫無(wú)忌等廣為二十卷自是偽蜀韓保升諸術(shù)家各自補(bǔ)緝辯證者不一焉
治蠱方書(shū)
皇佑初趙尚寛守忠州俗故有畜蠱殺人乃掲方書(shū)于衢教人服藥造毒者悉捕殺之由是乃息
虞庶注難經(jīng)五卷
庶仁壽人寓居漢嘉少為儒已棄其業(yè)習(xí)醫(yī)為此書(shū)以補(bǔ)呂楊所未盡黎泰辰治平間序之
靈樞經(jīng)音注二十四卷
紹興中成都史崧校正本文九卷八十一篇増修音釋轉(zhuǎn)運(yùn)司為之詳定以送秘書(shū)省自為序
陰陽(yáng)雜證論述
宋郭長(zhǎng)孺撰
夷堅(jiān)志類(lèi)編方
四川總領(lǐng)陳曄日華取夷堅(jiān)志中所載書(shū)文藥方類(lèi)為一編
指南方二卷
陳振孫曰蜀人史堪載之撰凡三十一門(mén)門(mén)各有論
嚴(yán)悟射訣一卷
晁氏曰唐王思永學(xué)射于成都工曺嚴(yán)悟成射法十篇?dú)捌妆胤Q(chēng)師云
益州名畫(huà)録三卷
成都黃休復(fù)纂自唐干元初至宋干徳歲録其圖畫(huà)之精者五十八人品以四格
陳氏曰中興書(shū)目以為李畋撰而謂休復(fù)書(shū)今亡按此書(shū)有景佑三年序不著名氏而敘休復(fù)所録明甚又有休復(fù)自為后序則固未嘗亡也未知題李畋者與此同異
茅亭客話(huà)十卷
黃休復(fù)撰茅亭其所居也暇日賓客話(huà)言及虛無(wú)變化謡俗卜筮雖異端而合道旨屬懲勸者皆録之多是蜀事
酉陽(yáng)雜爼十卷
唐段成式隨其父節(jié)度使文昌入蜀所著以二酉山多藏竒書(shū)而蜀在大酉之陽(yáng)也今酉陽(yáng)土司隸重慶云其書(shū)亦多紀(jì)蜀事有一卷端言般若感應(yīng)蓋文昌嘗誦此經(jīng)
續(xù)事始五卷
偽蜀馮鑒廣唐孝孫而作
小名録三卷
文正倫濟(jì)道著括諸書(shū)重復(fù)者為之
名號(hào)録二十卷
晁氏曰馬永易明叟編古今殊異名號(hào)如銅馬帝無(wú)愁天子之類(lèi)頃嘗見(jiàn)近世人増廣其名曰賓實(shí)録亦殊該博
陳氏曰馬永易撰蜀人勾龍材校正文彪増廣刻之本書(shū)三十卷后集三十卷義取名者實(shí)之賓也
蠶書(shū)三卷
陵陽(yáng)孫光憲著
牧豎閑談三卷
蜀人景渙纂十九事為篇又著野人閑話(huà)五卷諸老紀(jì)聞宋中江呉昌裔著
燕語(yǔ)考異十卷
陳氏曰成都宇文紹奕撰舊聞汪玉山嘗駁燕語(yǔ)之誤而未之見(jiàn)也
文會(huì)談叢一卷
陳氏曰題華陽(yáng)上官融撰不知何人天圣五年序
蜀中廣記卷九十四
※※※※※※
古典小說(shuō)之家備份區(qū) http:////
[樓主] [10樓] 作者:沉思曲 發(fā)表時(shí)間: 2008/09/01 19:20 [加為好友][發(fā)送消息][個(gè)人空間]回復(fù) 修改 來(lái)源 刪除
《四庫(kù)全書(shū) 蜀中廣記》?。?95～108）/一百八卷 （明）曹學(xué)佺 撰
●欽定四庫(kù)全書(shū)
蜀中廣記卷九十五
?。鳎鶎W(xué)佺 撰
○著作記第五
內(nèi)典
彭門(mén)光化寺石經(jīng)
髙僧傳云唐初釋道因于彭門(mén)山寺習(xí)道安居以九部微言三界式仰緬維法盡將翳龍宮遂于寺之北巖刻諸經(jīng)典窮多羅之秘袠盡毘尼之正文縦堯世之洪水襄陵任趙簡(jiǎn)之北山燎狩必?zé)o他慮與劫齊休既而追赴京邑止大慈恩寺與玄奘法師翻譯校定梵書(shū)兼充證義奘師偏獎(jiǎng)賞之每有難文同加叅酌
宋板藏經(jīng)圓
悟禪師刻于昭覺(jué)院予在遂寜廣徳寺見(jiàn)之又僧道先言大慈寺尚存十之二三
銅梁縣石洞遺經(jīng)
志云縣北十五里華嚴(yán)山絶壁巖洞裂出古遺經(jīng)數(shù)千卷因建寺藏之
晉慧持龍淵寺經(jīng)
典髙僧傳慧持乃廬山逺之弟也以晉隆安三年辭逺入蜀止龍淵寺講說(shuō)齋懴義熙八年卒于寺中以東間經(jīng)籍付弟子道泓西間法典囑弟子曇蘭泓業(yè)行清敏蘭神悟天發(fā)并系軌師蹤焉
釋道安譯維摩法華等經(jīng)
隋經(jīng)籍志晉石勒時(shí)常山沙門(mén)衛(wèi)道安稟性聰敏誦經(jīng)日至萬(wàn)余言以胡僧所譯維摩法華未盡深旨精思十年心了神悟乃正其乖舛宣揚(yáng)觧釋時(shí)中國(guó)紛擾四方隔絶道安乃率門(mén)徒南逰新野欲令玄宗所在流布分遣弟子各趨諸方法往詣?chuàng)P州恵逺之襄陽(yáng)法和入蜀道焉
如來(lái)藏經(jīng)會(huì)釋疏二卷大無(wú)量壽經(jīng)疏二卷勝鬘經(jīng)疏四卷般若心經(jīng)金剛經(jīng)疏義
俱釋知玄著髙僧傳玄眉州洪雅人著如來(lái)藏經(jīng)疏命僧徹撰法鑒以照象若十翼焉大無(wú)量疏經(jīng)命僧徹撰法燈闕類(lèi)章指焉勝鬘經(jīng)疏四卷命僧徹撰法苑以錯(cuò)綜猶緯書(shū)焉又般若心經(jīng)金剛經(jīng)各有疏義此外作釋氏雜文外篇二十余卷
釋法泰書(shū)法華經(jīng)
髙僧傳法泰眉州隆山人俗姓呂氏為道士十余年逥心正覺(jué)因而剃除始誦法華經(jīng)尋即通利乃精勤繕冩一部數(shù)有靈瑞欲向益州裝演令人擔(dān)負(fù)一頭以籠盛錢(qián)二千經(jīng)置錢(qián)上一頭是衣服行至地名筰橋橋忽斷負(fù)擔(dān)者墜水中人浮得出擔(dān)沒(méi)不見(jiàn)泰于岸上搥胸號(hào)哭曰錢(qián)衣閑事何忍溺經(jīng)如能為漉得者賞錢(qián)兩貫時(shí)有一人入水沒(méi)得錢(qián)與衣幞而不得經(jīng)泰轉(zhuǎn)悲泣近岸上下望小洲上有一幞取之乃原經(jīng)也草木所擎宛無(wú)濕處泰不勝歡喜即以三千錢(qián)償所漉人其人曰法師悲號(hào)劇喪父母故為急覓非是貪錢(qián)弟子雖庸夫亦知福報(bào)請(qǐng)以此錢(qián)充莊嚴(yán)具言訖遁去既至成都裝演訖將還誦持不輟時(shí)彪法師在彼開(kāi)講夜欲看讀恒嫌泰誦課聲髙自往請(qǐng)之見(jiàn)泰前有大眾皆胡跪合掌驚駭流汗而退
金字法華經(jīng)七卷
元至正末年平江路女人鄒氏所書(shū)字畫(huà)端楷趙國(guó)師畫(huà)引首佛像甚工致今在合州某生家予及見(jiàn)之惜第五卷非故物引首猶全
法華玄箋十卷
髙僧傳唐梓州慧義寺神清三教俱曉該玄鍳極受業(yè)弟子黒白千余前后撰得法華玄箋十卷并釋氏年志三十卷新律疏要訣十卷初學(xué)儀一卷有宗七十五法疏一卷亦名法源記又識(shí)心論澄觀(guān)論俱舍義鈔數(shù)卷北山叅玄語(yǔ)録十卷
銀字圓覺(jué)經(jīng)
新都志云元大徳中西川成都府録事玉壘坊女子王潮舍在縣西五里華嚴(yán)庵
圓覺(jué)經(jīng)疏鈔十三卷疏略二卷
髙僧傳唐圭峰禪師宗密果州人初齋次受經(jīng)得圓覺(jué)十二章深達(dá)義趣誓傳是經(jīng)在漢上因病僧付華嚴(yán)句義未嘗隸習(xí)即爾講之由是乃著圓覺(jué)華嚴(yán)及湼盤(pán)金剛盂蘭法界觀(guān)行愿經(jīng)等疏鈔及法義類(lèi)例禮懴修證圖傳纂畧又集諸宗禪言目為禪藏
金紫光祿大夫同門(mén)下平章事裴休序曰夫血?dú)庵畬俦赜兄灿兄弑赝w所謂真凈明妙虛徹靈通卓然而獨(dú)存者也是眾生之本源故曰心地是諸佛之所得故曰菩提交徹融攝故曰法界寂靜常樂(lè)故曰湼盤(pán)不濁不漏故曰清凈不妄不變故曰真如離過(guò)絶非故曰佛性護(hù)善遮惡故曰總持隠覆含攝故曰如來(lái)藏超越玄閟故曰密?chē)?yán)國(guó)統(tǒng)眾徳而大備爍羣昏而獨(dú)照故曰圓覺(jué)其實(shí)皆一心也背之則凡順之則圣迷之則生死始悟之則輪回息親而求之則止觀(guān)定慧推而廣之則六度萬(wàn)行引而為智然后為正智依而為因然后為正因其實(shí)皆一法也終日?qǐng)A覺(jué)而未嘗圓覺(jué)者凡夫也欲證圓覺(jué)而未極圓覺(jué)者菩薩也具足圓覺(jué)而住持圓覺(jué)者如來(lái)也離圓覺(jué)無(wú)六道舍圓覺(jué)無(wú)三乗非圓覺(jué)無(wú)如來(lái)泯圓覺(jué)無(wú)真法其實(shí)皆一道也三世諸佛之所證蓋證此也如來(lái)為一大事出現(xiàn)蓋為此也三藏十二部一切修多羅蓋詮此也然如來(lái)垂教指法有顯密立義有廣略乗時(shí)有先后當(dāng)機(jī)有深淺非上根圓智其孰能大通之故如來(lái)于光明藏與十二大士密說(shuō)而顯演潛通而廣被以印定其法為一切經(jīng)之宗也圭峰禪師得法于荷澤嫡孫南印上足道圓和尚一日隨眾僧齋于州民任灌家居下位以次受經(jīng)遇圓覺(jué)了義卷未終軸感悟流涕歸以所悟告其師師撫之曰汝當(dāng)大弘圓頓之教此經(jīng)諸佛授汝耳禪師既佩南宗密印受圓覺(jué)懸記于是閱大藏經(jīng)律通唯識(shí)起信等論然后頓轡于華嚴(yán)法界宴坐于圓覺(jué)妙場(chǎng)究一雨之所沾窮五教之殊致乃為之疏解凡大疏三卷大鈔十三卷略疏兩卷小鈔六卷道場(chǎng)修證儀一十八卷并行于世其序教也圓其見(jiàn)法也徹其釋義也端如析薪其入觀(guān)也明若秉燭其辭也極于理而已不虛騁其文也扶于教而已不茍飾不以其所長(zhǎng)病人故無(wú)排斥之說(shuō)不以其未至蓋人故無(wú)胷臆之論蕩蕩然實(shí)十二部經(jīng)之眼目三十五祖之骨髓生靈之大本三世之達(dá)道后世雖有作者不能過(guò)矣其四依之一乎或凈土之親聞乎何盡其義味如此也或曰道無(wú)形視者莫能覩道無(wú)方行者莫能至況文字乎在性之而已豈區(qū)區(qū)數(shù)萬(wàn)言而可詮之哉對(duì)曰噫是不足以語(yǔ)道也前不云乎統(tǒng)眾徳而大備爍羣昏而獨(dú)照者圓覺(jué)也蓋圓覺(jué)能出一切法一切法未嘗離圓覺(jué)今夫經(jīng)律論三藏之文傳于中國(guó)者五千余卷其所詮者何也戒定慧而已修戒定慧而求者何也圓覺(jué)而已圓覺(jué)一法也張萬(wàn)行而求之者何眾生之根噐異也然則大藏皆圓覺(jué)之經(jīng)此疏乃大藏之疏也羅五千軸之文而以數(shù)卷之疏通之豈不至簡(jiǎn)哉何言其繁也及其斷言語(yǔ)之道息思想之心忘能所滅影像然后為得也固不在詮表耳嗚呼生靈之所以往來(lái)者六道也鬼神沉幽愁之苦鳥(niǎo)獸懐獝狘之悲修羅方瞋諸天正樂(lè)可以憗心慮趣菩提唯人道為能耳人而不為吾末如之何也已矣休常游禪師之閫域受禪師之顯訣無(wú)以自効輙直贊其法而普告大眾耳其它備乎本序
新繁縣空中般若經(jīng)
法苑珠林益州新繁縣西四十里許有王李村隋時(shí)書(shū)生有姓茍者在此教學(xué)大工書(shū)而不顯跡人欲其書(shū)終不肯出乃毆之亦不出嘗以筆于前村東空中四面書(shū)金剛般若經(jīng)數(shù)日便了云此經(jīng)擬諸天讀之人初不覺(jué)其神也后忽雷雨大澍牧牛小兒于書(shū)經(jīng)處住而不澆濕其地干燥可有丈許村人怪之爾后每雨往驗(yàn)皆然唐武徳中有非常僧語(yǔ)村人曰此地空中有金剛般若經(jīng)諸天于上設(shè)蓋覆之不可輕污村人因此四周欄楯至今天雨其地恒干毎齋日常聞天樂(lè)聲振繁會(huì)盈耳
石刻尊勝幢呪一章
唐大中間馬繼武書(shū)于石幢上幢似柱髙三四尺其式如觚萬(wàn)歴初年金沙寺僧修砌掘得完全可搨
朱郎中血字經(jīng)
蘇文忠集云朱壽昌郎中少不知母所在刺血寫(xiě)經(jīng)求之五十年去歲始得于蜀中作古風(fēng)以賀
楞嚴(yán)經(jīng)資中疏
恒沇法師者蜀人也因京師惟愨疏楞嚴(yán)經(jīng)義乃作義章開(kāi)釋此經(jīng)號(hào)資中疏
金字華嚴(yán)經(jīng)
唐開(kāi)元中蕃王子譯進(jìn)今在遂寜廣徳寺
華嚴(yán)合論
髙僧傳眉州中嵓華嚴(yán)祖覺(jué)禪師幼聰慧書(shū)史過(guò)目成誦著書(shū)排釋氏惡境忽現(xiàn)悔過(guò)出家未幾疽發(fā)膝上五年醫(yī)莫愈因書(shū)華嚴(yán)合論畢夜感異夢(mèng)旦即舍杖歩趨一日誦至現(xiàn)相品曰佛身無(wú)有生而能示出生法性如虛空諸佛于中住無(wú)住亦無(wú)去處處皆見(jiàn)佛遂悟華嚴(yán)宗旨府帥請(qǐng)講于千部堂詞辯宏放眾所嘆服因號(hào)為華嚴(yán)禪師云
本事經(jīng)七卷
譯經(jīng)圖記四卷髙僧傳釋靖邁梓潼人貞觀(guān)中玄裝法師西回勅令翻譯師預(yù)其選同棲玄明浚等執(zhí)筆綴文譯本事經(jīng)七卷又著譯經(jīng)圖記銓序古今經(jīng)目譯人名位單譯重翻疑偽等科一皆條理編于藏
唐藏經(jīng)音義四卷
晁氏曰未詳撰人分四聲以類(lèi)相従蜀中印本也
起信論注一卷
馬鳴大士造僧宗密注
原人論一卷
亦宗密撰斥執(zhí)迷褊淺直顯真源通本末凡四篇為一卷
三教圓通論
任壽龍昌期著
護(hù)法論
蜀州張無(wú)盡嘗見(jiàn)梵冊(cè)整齊嘆吾儒之不若夜方執(zhí)筆抒思妻向氏問(wèn)何作曰欲作無(wú)佛論向曰既曰無(wú)又何論公駭其言而止后閱藏經(jīng)悚然有悟乃作護(hù)法論見(jiàn)唾玉集
水懴文
唐悟逹國(guó)師法諱知玄初逰學(xué)時(shí)寓一寺結(jié)夏有鄰僧患迦摩羅疾眾皆惡之玄獨(dú)時(shí)為將理久而益勤夏竟分袂疾僧謂曰感君髙誼昭佩不忘吾舊居蜀彭州九隴山有二長(zhǎng)松為門(mén)之表君他日榮遇后將罹宿障之疾能一見(jiàn)尋或可療治言已登途玄師學(xué)行既充聲徳昭著居京師安國(guó)寺宏開(kāi)法席咸通十二年懿宗駕幸安國(guó)賜以沉香寳座署為國(guó)師恩渥隆厚忽生大瘡于膝上眉目唇豁狀如人面動(dòng)轉(zhuǎn)艱難疼不可忍徧召名醫(yī)莫之能為也因憶前約逺詣成都抵九隴山時(shí)值晡晩四顧彷徨見(jiàn)二長(zhǎng)松欝乎蓋張挺立云表遂趨而入崇樓廣殿金碧交輝昔之鄰僧門(mén)迎而入禮貌勤至延佇止宿詢(xún)問(wèn)所來(lái)遂告厥苦彼曰無(wú)傷引至巖阿有泌其泉清湛可愛(ài)試令洗之以愈其疾方將掬水瘡作人語(yǔ)揚(yáng)聲大呼未可洗濯試聽(tīng)厥由公今博識(shí)必達(dá)古今曽讀西漢書(shū)見(jiàn)袁盎殺鼌錯(cuò)事否錯(cuò)當(dāng)趨避東廂心知袁盎之進(jìn)言乎載赴東市受刑寜不大興怨恨盎即公也錯(cuò)即我也其寃為何如哉以公十世皆為髙僧戒律精嚴(yán)故吾不得伸其銜今膺異寵損徳以奢方能尒及既蒙迦諾迦尊者慈悲三昩之水濯我積世讎挾之心自今與公兩釋無(wú)憾也掬浣之初痛徹心膂殆絶而蘇其瘡即愈方知彼僧乃應(yīng)真之化現(xiàn)也遂即其地樹(shù)剎以表之深思積寃遇圣而釋因此興念彼或皆然遂述懴文以為楷式取慈悲水能滌寃愆詒厥將來(lái)普令深省名曰水懴厥軌可遵因起若斯覽者宜悉杭州沙門(mén)若訥序
道一禪師語(yǔ)録
即馬祖也漢州什邡人見(jiàn)髙僧傳為四家語(yǔ)録之首
恵禪師語(yǔ)録
師名山人元符間屢舉不第郡守呂由誠(chéng)戲與僧勅明日即削髪有語(yǔ)録行世
長(zhǎng)松長(zhǎng)老顯禪師語(yǔ)録
蘇元老序云頃歲吾蜀佛教惟講席律壇之為尚蓋人自以為無(wú)等等法矣而未始知有祖道之髙晩得真覺(jué)勝禪師自黃蘗歸闡化于成都昭覺(jué)寺初會(huì)易之廣大變動(dòng)周流六虛者又圓道之微妙混成先天地生者遂言曰吾之法函蓋乾坤不為大消殞虛空不為難當(dāng)體見(jiàn)成隨用立具于時(shí)西南緇素之士驟聞之率多聴熒瞪矒不入久之各憮然為間曰異哉此故吾家物也胡歴劫遺之乃今獲之莫不失喜落涕恨遭遇之晩勝禪師既歿紹禪師繼之其法猶勝禪師也而化度之眾加多焉紹禪師既沒(méi)顯禪師繼之其法猶紹禪師也而縁合之法加盛焉前住長(zhǎng)松今住保福其皈依之侶未可計(jì)而濟(jì)拔之功未有艾也時(shí)會(huì)下髙弟有法安者盡能記禪師兩地為人言句録而刋之離為二通其保福之語(yǔ)則平等居士已為冠篇矣而長(zhǎng)松之録猥委元老承之嗚呼釋迦別傳迦葉親授西天祖師之所護(hù)念中華耆宿之所承襲邈哉遐矣不圖今日及吾身親見(jiàn)之然以吾觀(guān)于禪師微言?shī)W句關(guān)鍵幽密假令合天下禪盡眼微睇窺之吾知其不得髣髴直羞澀匍匐歸耳顧某何敢妄談聊舉其觕以曉吾黨新發(fā)意者蘄與之交臂作舞同趣師門(mén)云
禪喜集
蘇東坡作載與緇宿往復(fù)語(yǔ)刻在呉中
褒善録一卷
晁氏曰王蕃撰嘉佑中巴縣簿黃靖國(guó)死而復(fù)蘇道其冥中所見(jiàn)廖生嘗傳之而蕃刪取其要為此書(shū)
樂(lè)善録十卷
陳氏曰蜀人李昌齡伯崇撰以南中勸戒録増廣之多是因果報(bào)應(yīng)之事
吉兇影響録十卷
晁氏曰中江岑象求編象求熙寜末閑居江陵披閱載籍見(jiàn)善惡報(bào)應(yīng)事輙刪潤(rùn)而記之間有聞見(jiàn)者難于備載亦采摘著于篇
僧史一百卷
僧祖覺(jué)撰即華嚴(yán)禪師也中嵓石筍上祖覺(jué)臺(tái)是其說(shuō)法處
釋氏指心書(shū)六十四卷
簡(jiǎn)州趙介胄著
南紀(jì)緇林
宋末普州張山翁君壽撰
益部寺記
劉悛撰齊人
成都大悲寺集二卷大慈寺記二卷
并李之純編
玄書(shū)
峩眉山洞石經(jīng)二十字
云笈七籖峩眉山北洞中石室戶(hù)樞刻石書(shū)字郁儀引日精結(jié)璘致月神得道處上宮位稱(chēng)大夫真凡二十字不解其意義是何等事如此仙人不見(jiàn)其篇目者多矣皆不得飛行上清欲行此道不必賢愚但地上無(wú)此文
三十九章經(jīng)
七籖云太無(wú)晨中君刋此峩眉山中洞宮玉戶(hù)曰太無(wú)在洞景之表太素在幽玄之上九宮列金門(mén)于太素之表丹樓沓七重于太無(wú)之庭乃三元君所逰也
八道命籍
七籖云東海小童四極真人西城王君封此籍于峩眉山西室中萬(wàn)劫一傳有玄名帝簡(jiǎn)紫字青宮玉藏之文千年之內(nèi)聴得三傳上學(xué)不得此文虛困山林終不得道所謂八道者日月四時(shí)八節(jié)所行也日行赤道月行黃道黃赤二道陰陽(yáng)之所恒行至于立春春分日月行青道二【出黃道東】立夏夏至日月行赤道二【出黃道南】立秋秋分日月行白道二【出黃道西】立冬冬至日月行黒道二【出黃道北】此八道也
天真皇人九仙經(jīng)一卷
晁氏曰天皇人為黃帝說(shuō)一行羅公逺葉法靜注崇文書(shū)目按九僊經(jīng)興廢記云此經(jīng)黃帝留峩眉山石壁漢武帝時(shí)得之大中初嘗禁絶
三一經(jīng)
元?dú)庹撛泣S帝求道于皇人皇人問(wèn)所得者凡一千二百事乃曰子所得皆末事也子欲長(zhǎng)生三一當(dāng)明夫三一者乃上皇黃箓之首篇也能知之者萬(wàn)禍不能干矣
上真內(nèi)經(jīng)
集仙記云禹治水至巫山見(jiàn)云華夫人夫人謂禹曰子之功及于物矣勤逮于民矣善格乎天矣而未聞至道之要也吾昔于紫清之闕受書(shū)于我?guī)熑谰簧险鎯?nèi)經(jīng)天真所寳封之金臺(tái)佩入大微則云輪上征神武抱關(guān)振衣瑤房遨宴希林長(zhǎng)招仙公右棲白山而下眄太空泛乎天津則乗云騁龍逰此名山則真人詣房萬(wàn)神奉衛(wèi)山精伺迎動(dòng)游八景玉輪靜則宴處金堂亦謂太上玉佩金珰之妙文也汝將欲越巨海而無(wú)飆輪渡飛沙而無(wú)云軒陟阨涂而無(wú)所轝渉泥波而無(wú)所乗陸則困于逺絶水則懼于漂淪將何以導(dǎo)百谷而浚萬(wàn)川也危乎悠哉太上愍汝之志亦將授以靈寳真文陸策虎豹水制蛟龍斬馘千邪檢馭羣兇以成汝之功也其在乎陽(yáng)明之天耶吾所受寳書(shū)亦可以出入水火嘯咤幽冥收束虎豹呼召六丁隠淪八地顛倒五星久視存身與天相傾也因命侍女陵容華出丹玉之笈開(kāi)上清寳文以授禹拜受而去
黃表丹經(jīng)一通
神仙傳曰陰長(zhǎng)生裂黃表寫(xiě)丹經(jīng)四通其一通以黃金之簡(jiǎn)刻而書(shū)之封以白銀之函置蜀綏山
天元度人經(jīng)
文獻(xiàn)通考富順監(jiān)有太平觀(guān)二十四化殿唐貞觀(guān)八年建宋嘉定七年重修石砌中得經(jīng)一卷曰天元度人妙經(jīng)道家未嘗見(jiàn)者凡六百余字見(jiàn)板行云
日月玄樞論一卷
晁氏曰唐劉知古撰明皇朝為綿州昌明令時(shí)詔求通丹藥之士知古謂神仙大藥無(wú)出叅同契因著論上于朝
叅同契分章通真義三卷明鏡圖訣一卷
陳氏曰真一子彭曉秀川撰蜀永康人也序稱(chēng)廣政丁未以叅同契分十九章而為之注且為圖八環(huán)謂之明鏡圖曩在麻姑山傳録其末有秀川傳汪綱會(huì)稽所刻本其前題祠部員外郎彭曉蓋據(jù)秘閣本云爾麻姑本附傳亦言仕蜀為此官
張隨注參同契三卷
晁氏曰隋皇佑中居青城山注魏伯陽(yáng)書(shū)列十?dāng)?shù)圖于其后
壺中集三卷三教論一卷大寳論一卷二十四化詩(shī)一卷圖一卷道教靈驗(yàn)記二十卷録異記十卷
并杜光庭撰
王氏神仙傳四卷
晁氏曰杜光庭纂集王氏男真女仙五十五人以謟王建又有王虛中續(xù)纂三十人附其后
授道心一篇
晁氏曰真宗朝楊谷常遇仙于成都藥市自授其道本李氏書(shū)目亦載云谷自號(hào)純粹子
通玄秘要悟真篇一卷
晁氏曰張用成平叔撰天臺(tái)人熙寜中隨陸師閔入蜀授道于隠者因成律詩(shī)八十一首
養(yǎng)生丹訣一卷
岷山道士皇甫士安撰
太上洞玄靈寳修真論一卷
成都李道士撰宋史載不詳名代
鬼神感應(yīng)大義九卷
隋郫人何妥受詔與沉重撰
文昌化書(shū)七十三則
宋淳熙重光赤奮若至日降筆神為晉越嶲張霶夫諱亞續(xù)化書(shū)二十一則紹熙閼逢攝提中秋日降神之季筆也略見(jiàn)神明傳
蜀中廣記卷九十五
●欽定四庫(kù)全書(shū)
蜀中廣記卷九十六
（明）曺學(xué)佺 撰
○著作記第六
地理志部
山海經(jīng)十八卷
呉越春秋曰禹南巡登南岳得金簡(jiǎn)玉字通水之理遂行四瀆所至使益疏而記之名山海經(jīng)
地理指掌圖一卷
陳氏曰蜀人稅安禮撰元符中欲上之朝未及而卒書(shū)肆所刋皆不著名書(shū)亦頗闕不備此蜀本有涪右任慥序言之頗詳
輿地圖十六卷
陳氏曰金華王象之撰輿地紀(jì)勝逐州為圖逐路為卷其捜求亦勤至四蜀諸郡尤詳其兄觀(guān)之漕夔門(mén)時(shí)所得也眉山李說(shuō)齋季允為之序
蜀紀(jì)
隋經(jīng)籍志云漢揚(yáng)雄撰載蠶叢以前洪荒之事下迄西漢有本紀(jì)有傳常璩李膺多引用之
蜀都賦
亦雄撰北齋司馬膺之注今無(wú)全篇僅存者萟文類(lèi)聚所載一段耳
蜀記
后漢廣漢李尤伯仁撰太平御覽引之
鄉(xiāng)俗記
后漢漢中趙寧撰華陽(yáng)國(guó)志蜀守陳留髙眹?yán)m(xù)文翁之后雅播文教太尉趙公瑤初為九卿適子寧還蜀眹命為文學(xué)撰鄉(xiāng)俗記
三巴記巴中異物志
并蜀漢譙周撰水經(jīng)注寰宇記多引用之
本蜀論
蜀漢光祿大夫來(lái)敏撰酈道元注水經(jīng)引之
陳術(shù)益部耆舊傳
蜀志術(shù)字申伯漢中人博學(xué)多聞位歴三郡太守又著釋問(wèn)七篇 臨卭鄭厪伯邑亦作耆舊傳
陳壽益部耆舊傳十篇
王獻(xiàn)之與人書(shū)益部耆舊傳今送想催驅(qū)寫(xiě)取了慎不可過(guò)淹留 常寛續(xù)耆舊作梁益篇又作后賢傳
華陽(yáng)國(guó)志十二卷
晉常璩撰自序曰巴蜀厥初開(kāi)國(guó)載在書(shū)籍或因文緯或見(jiàn)史記久逺隠沒(méi)實(shí)多疎畧及周之世侯伯擅威雖與牧野之師希同盟要之會(huì)而秦資其富用兼天下漢祖階之奄有四海梁益及晉分益為寜司馬相如莊君平揚(yáng)子云陽(yáng)成子玄鄭伯邑尹彭城譙常侍任給事等各集傳記以作本紀(jì)略舉其隅其次圣稱(chēng)賢仁人志士言為世范行為表則者名掛史録而陳君承祚別為耆舊始漢及魏煥乎可觀(guān)然三州土地不復(fù)悉載地理志頗言山水歴代傳久郡縣分建地名改易于以居然辨物知方猶未詳備于時(shí)漢晉方隆官司星列提封圖簿歲集司空故人君學(xué)士蔭髙堂翳帷幙足綜物土不必待本紀(jì)矣曩遭厄運(yùn)函夏滔堙李氏據(jù)蜀兵連戰(zhàn)結(jié)三州傾墜生民殱盡府庭化為狐貍之窟城郭蔚為熊羆之宿宅游雉鹿田棲虎豹平原鮮麥?zhǔn)蛑m千里蔑雞狗之響邱城蕪邑莫有名者嗟乎三州近為荒裔桑梓之域曠為長(zhǎng)野反側(cè)惟之心若焚灼懼益遐棄城陴靡聞乃考諸舊紀(jì)先宿所傳并南裔志驗(yàn)以漢書(shū)取其近是及自所聞以著斯篇又采公孫述蜀書(shū)及咸熙以來(lái)喪亂之事約取耆舊士女英彥肇自開(kāi)辟終乎永和三年凡十篇號(hào)曰華陽(yáng)國(guó)志夫書(shū)契有五善達(dá)道義章法戒通古今表功勲而后旌賢能恨璩才短少無(wú)逺及不早援翰執(zhí)素廣訪(fǎng)博咨流離困瘵方資腐帛于顛墻之下求余光于灰塵之中劘滅者多故有所闕猶愈于遺忘焉蜀紀(jì)言三皇乘祗車(chē)出谷口秦宓曰今之斜谷也及武王伐紂蜀亦從行史記周貞王之十六年秦厲公城南鄭此谷道之通久矣而說(shuō)者以為蜀王因石牛始通不然也本紀(jì)既以炳明而世俗間橫有為蜀傳者言蜀王蠶叢之間周回三千歲又云荊人鱉靈死尸化西土后為蜀帝周萇宏之血變成碧珠杜宇之魄化為子鵑又言蜀椎髻左衽未知書(shū)文翁始知書(shū)學(xué)按蜀紀(jì)帝居房心決事參伐則蜀分野言蜀在帝議政之方
帝不議政則王氣流于西故周失紀(jì)綱而蜀先王七國(guó)皆王蜀又稱(chēng)帝此則蠶叢自王杜宇自帝皆周之叔世安得三千歲且太素資始有生必死死終物也自古以來(lái)未聞死者能更生當(dāng)世或遇有之則為怪異子所不言況能為帝王乎碧珠出不一處地之相距動(dòng)數(shù)千里一人之血豈能致此鵑鳥(niǎo)今云是嶲或曰嶲周四海有之何必在蜀昔唐帝萬(wàn)國(guó)時(shí)雍虞舜光宅八表大禹功濟(jì)九州島后稷封殖天下井田之制庠序之教由來(lái)逺矣孔子曰述而不作信而好古竊比于我老彭則彭祖本生蜀為殷太史夫人為國(guó)史作為圣則仙自上世見(jiàn)稱(chēng)在昔及周之末服事于秦首為郡縣雖濵戎夷亦有冠冕故蜀紀(jì)曰大人之鄉(xiāng)方大之國(guó)也至于漢興反當(dāng)荒服而無(wú)書(shū)學(xué)乎漢書(shū)郡國(guó)之有文學(xué)因文翁始若然翁以前齊魯當(dāng)無(wú)文學(xué)哉漢末時(shí)漢中祝元靈性滑稽用州牧劉焉談?wù){(diào)之末與蜀士燕胥聊著翰墨當(dāng)時(shí)以為極歡后人有以為惑恐此之類(lèi)必起于元靈之由也惟智者辨其不然幸也綜其理數(shù)或以為西土崄固襟帶易守世亂先違道治后服若呉楚然故逋迯必萃奸雄窺覦蓋帝王者統(tǒng)天理物必居土中徳膺命運(yùn)非可資能恃險(xiǎn)以干常亂紀(jì)雖饕竊名號(hào)終于絶宗殄祀何者天命不可以詐詭而邀神器不可以?xún)e幸而取也是以四岳三涂陽(yáng)城太室九州島之險(xiǎn)而不一姓冀之北土馬之所產(chǎn)古無(wú)興國(guó)夫恃險(xiǎn)憑危不階歴數(shù)而能傳國(guó)垂世所未有也故公孫劉氏以敗于前而諸李踵之覆亡于后天人之際存亡之術(shù)可以為永鍳也干運(yùn)犯歴破家喪國(guó)可以為京觀(guān)也今齊之國(guó)志貫之一揆同見(jiàn)不臣所以防狂狡杜奸萌以崇春秋敗絶之道也而顯賢能著治亂亦以為奬勸也
晉孫盛蜀世譜
裴松之注三國(guó)志引之
巴蜀志
晉袁休明撰其畧?jiān)企{山嵯峨巖石磊落傾側(cè)縈回下臨峭壑行者攀縁牽援帶索全書(shū)不傳此數(shù)語(yǔ)見(jiàn)酈道元水經(jīng)注亦碎金殘璧也
傅玄蜀都賦
玄字休奕北地泥陽(yáng)人博學(xué)善屬文舉秀才晉武受禪以玄為諫官遷侍中司隸校尉卒追封清泉侯所著蜀都賦初學(xué)記多采之
左思蜀都賦
思字太沖作三都賦載筆自隨十年乃就蜀其一也其事物多得之張載載父収為蜀郡太守隨之任所作有劍閣銘及成都白莵樓詩(shī)
補(bǔ)闕蜀都賦
王逸少與周益州書(shū)云省疏具悉彼土山川之竒故知揚(yáng)雄左太沖蜀都賦為不備宋蒼溪嚴(yán)大猷因之作補(bǔ)闕蜀都賦
辨蜀都賦
宋王騰著序略云予讀左思蜀都賦見(jiàn)其薄蜀陋呉謟魏以諛晉之君臣茍售一時(shí)之聲價(jià)而滅天下之忠義甚矣原思之詞似欲尊正統(tǒng)而黜偏方然不顧正氣之淪溺乃知蜀之被枉其所由來(lái)者豈朝夕哉故作辨蜀都賦以申蜀人之憤氣其商略土風(fēng)采摭人物不該治亂興衰之變邪正是非之理者不在鋪列之限
益州記二卷
梁太仆卿涪城李膺公輔撰時(shí)為本州島別駕樂(lè)史寰宇記常引用之按公輔一作公胤先是譙周任豫劉欣期各有益州記散見(jiàn)類(lèi)書(shū)
段氏逰蜀記錦里新聞三卷
俱唐段成式著見(jiàn)寰宇記及宋史經(jīng)籍志
唐鄭暐蜀記二卷
陳振孫曰雜記蜀事人物古跡寺觀(guān)之屬人代未詳按蜀志補(bǔ)罅以暐為成都人復(fù)著有天寳西幸略云
元澄蜀記一卷
出宋史新編未詳人代
唐盧求成都記五卷
序曰蜀國(guó)自秦始通秦遺蜀王五羙女蜀亦遣五丁迎之到梓潼見(jiàn)一大蛇入山穴中一人掣其尾不能得五人相助大呼拽之山崩五丁及秦女皆死恵王遂遣張儀司馬錯(cuò)従石牛道滅蜀因封公子通為蜀侯以陳莊為相置巴蜀郡遷秦人萬(wàn)家實(shí)之民始能秦言以蜀令張若為太守前時(shí)蜀王開(kāi)明尚納羙女為妃蓋五都山之精也及死塟于城西北遣五丁擔(dān)其本山之土以為冢今有二石尚存古老言五丁擔(dān)土擔(dān)也陳莊既為秦公子相數(shù)年遂謀反殺秦公子秦伐蜀誅莊封子惲為蜀侯?lèi)梁竽刚_惲有罪賜劍自殺蜀人以其寃因?yàn)榱㈧粲址庾泳U為蜀侯后復(fù)疑綰反誅死自此但置守而已后以李冰為蜀守冰始鑿三江引水以行舟楫岷山多梓栢大竹坐致材木又溉水稻田于是沃野千里號(hào)為陸海復(fù)置綿洛二水用便溉灌作石犀五以厭毒蛟命曰犀牛后更為耕牛二又作三石人立水中冰非常人也與江神約曰水竭不致足盛不沒(méi)肩大鑿巖崖通沫水導(dǎo)江之龍大怒冰乃持刀入水與龍闘龍死遂無(wú)水害迄今蒙利蜀人稱(chēng)郫繁為膏腴綿洛為浸沃云昭襄王時(shí)又有白虎為患意廩君之魂也歴四郡傷千二百人王乃募能殺之者邑萬(wàn)家金帛稱(chēng)是巴夷朐忍廖中藥何謝作白的弩于髙樓瞰而射之死王嫌其夷人乃刻石復(fù)頃田不租十妻不數(shù)傷人不論殺人不死與之盟曰秦人犯夷輸黃龍一雙夷人犯秦償清酒一鍾其人安之遂號(hào)白虎夷其族又有濮賨賨尤武勇居渝水夾水以居為漢髙祖前鋒陷陣善舞巴與蜀代為仇讎蜀嘗封弟葭萌于漢中號(hào)苴侯命其邑曰葭萌至漢髙六年始分置廣漢郡髙后城僰道開(kāi)青衣文帝末以廬江文翁為郡守穿湔油口溉田千七百頃立文學(xué)選吏子弟皆就學(xué)令俊乂之士張叔等十八人東詣博士受七經(jīng)還以教授于是岷絡(luò)之地學(xué)比齊魯孝景帝嘉嘆遣天下郡國(guó)皆立文學(xué)自文翁始也文翁明天文災(zāi)異后以博士征至侍中揚(yáng)州刺史孝武帝置四部都尉俾立十八郭于是郡縣多城觀(guān)矣又分牂柯置益州是為南益州宣帝地節(jié)三年穿臨卭蒲塩井二十置塩鐵官自漢興至哀平牧守仁賢宣徳立教英偉命代之士其出如林璽書(shū)束帛交馳于梁益之地矣雖魯之洙泗齊之稷下未足多也且漢征八士蜀預(yù)其四髙帝分蜀郡北鄙置廣漢武帝分南鄙為犍為遂有三蜀之號(hào)王莽改郡守為帥正以蜀郡為導(dǎo)江公孫述為帥正治臨卭述僭號(hào)后漢光武帝滅述還為蜀郡順帝即位復(fù)為益州郡名依舊州治大城郡治少城靈帝末以劉焉為牧及卒子璋偽嗣建安十九年璋迎漢左將軍劉備至遂滅璋稱(chēng)帝繼漢號(hào)稱(chēng)先主治成都魏末司馬昭平蜀復(fù)為益州晉受魏禪以州領(lǐng)郡武帝末以成都為國(guó)封子颕為其王后賨人李雄僭稱(chēng)王晉穆帝永和初遣桓溫滅之復(fù)為蜀郡譙縦反安帝命朱齡石討平之至梁分益州更置南北二益州以武陵王紀(jì)為刺史紀(jì)僭帝號(hào)領(lǐng)兵東下為湘東王所殺后魏廢帝前二年尉遲逈定益州置總管后逈舉義旗不受代為隋主堅(jiān)所戮【按史逈無(wú)舉義旗事恐是隋文帝若據(jù)益州不受代則王謙也】隋開(kāi)皇元年廢總管置行臺(tái)以蜀王秀為西南道行臺(tái)尚書(shū)令三年復(fù)為總管大業(yè)元年廢總管為州又改州為郡圣唐武徳元年復(fù)為總管三年置行臺(tái)改為益州以太尉秦王為益州道行臺(tái)總管又改為大都督府天后析益州置彭蜀漢三州開(kāi)元二年始以齊景胄為劔南節(jié)度營(yíng)田兼姚嶲等州處置兵馬使自此始有節(jié)度使也八年以李浚為使去兵馬以章仇兼瓊兼山南西道采訪(fǎng)使其后或兼或否亦無(wú)定制上元二年始分東西川廣徳二年復(fù)合為一大歴二年又分兩川至今不改天寳三載復(fù)為大都督府十四載玄宗皇帝巡幸車(chē)駕留五月至徳二年改為成都府置尹比東西二京號(hào)南京后復(fù)停大凡今之推名鎮(zhèn)為天下第一者曰揚(yáng)益以揚(yáng)益為首蓋聲勢(shì)也人物繁盛悉皆土著江山之秀羅錦之麗管弦歌舞之多伎巧百工之富其人勇且譲其地腴以善熟較其要妙揚(yáng)不足以侔其半況赤府畿縣與秦洛并故非上將賢相殊勲重徳望實(shí)為人所歸服者則不得居此況控帶蠻落阨戎限羗非文武寛猛包羅法度之君子則不能得中庸以是圣庭慎擇尤難其任凡使號(hào)有三節(jié)度觀(guān)察安撫先時(shí)南蠻六部不相臣服天子有恩賞各頒一詔呼六詔開(kāi)元末節(jié)度使王昱受賄上奏合六為一乃封大酋帥越國(guó)公蒙歸義為云南王始獨(dú)稱(chēng)南詔至楊國(guó)忠遙領(lǐng)蜀郡太守兼采訪(fǎng)使遂擾邉閫希立功伐乃有瀘南不利之變貞元中韋令公皋為節(jié)帥招復(fù)云南背蕃歸漢十一月八日置使安撫兼統(tǒng)押西山八國(guó)近界羌蠻等使是為三使韋令公本以竒勲秉旄鉞思立邊効又在鎮(zhèn)且歲久南詔為其用拓地甚逺公既卒劉辟繼公后以兵守險(xiǎn)為不順誅死家籍沒(méi)后京兆杜公為節(jié)帥酷易軍政殊不以封域?yàn)槟钍湄璐呅U積忿至太和三年十二月蒙■〈山羌〉巔遂以兵剽掠至城下杜公填門(mén)不敢與爭(zhēng)會(huì)監(jiān)軍使矯詔宣諭蠻人遂退工巧散失良民殱殄其耗半矣列政補(bǔ)完尚不克稱(chēng)大中六年四月詔以丞相太原公有駈制羌戎之成績(jī)由邠寜節(jié)度司徒同平章事鎮(zhèn)蜀蜀為奧壤領(lǐng)州十四縣十一戶(hù)百萬(wàn)兵士五萬(wàn)外壃接兩蕃人性勁勇易化以道難誣以智公至以?xún)€約帥之以謹(jǐn)亷不伐臨之以刑賞法制平治之人歡且舞旦夕詠公之徳矣先是西蜀圖經(jīng)甚備朝野之士多寄聲寫(xiě)録主茲務(wù)者不勝其煩遂盡削而潛焚之長(zhǎng)吏至即據(jù)顯者集為一軸以獻(xiàn)繇是百不書(shū)一大中八年戶(hù)曺參軍藺玄宗甚好學(xué)且目覩司徒相國(guó)之異績(jī)?cè)父兑詡魇居诤笕徊灰晕淖匀渭艚丿E長(zhǎng)蕪言不畧相國(guó)乃屬于小子令刋益之且曰不以淹徐疾速歸于流布以為不朽之事求受命震怖又不欲以圖經(jīng)為目乃捜訪(fǎng)編簡(jiǎn)目為成都記五卷經(jīng)與圖附益之愿終玄宗之職庶以此為助也大中九年八月五日敘
續(xù)成都記一卷
五代杜光庭著見(jiàn)宋史經(jīng)籍志
錦里耆舊傳
五代進(jìn)士張■〈青彡〉著見(jiàn)人物志
續(xù)錦里耆舊傳
陳振孫曰前應(yīng)靈縣令平陽(yáng)句延慶昌裔撰開(kāi)寳二年秘書(shū)丞劉蔚知榮州得此傳其詞蕪穢請(qǐng)延慶修之改曰成都理亂記天成后別加編次起咸通九載迄干徳乙丑平蜀之后朝廷命令官僚姓名及政事因革以至李順王均劉旰作亂之跡皆略載之知新繁縣太常博士張約序按延慶成都人
蜀程記一卷
五代韋莊著見(jiàn)宋史
華陽(yáng)記
偽蜀廣政中荷澤院僧仁顯撰古今集記取之
蜀江志十卷劔南風(fēng)物録二十八種
并宋東陽(yáng)沈立撰慶歴間知洪雅縣事
離■〈山上隼下〉志十卷
見(jiàn)新編不知作者
梁益志十卷
晁公武曰任弁撰天禧申弁游宦于成都以蜀記數(shù)家言皆無(wú)據(jù)乃引書(shū)傳刋正其謬自為序
蜀古今傳
陵州志云宋續(xù)耆來(lái)守是州暇日作蜀古今傳趙清獻(xiàn)公成都古今集記實(shí)摭用之
成都古今集記三十卷
晁氏曰趙抃編抃自慶歴至熙寜凡四入蜀知蜀事為詳摭其故實(shí)以類(lèi)相従分百余門(mén)時(shí)熙寜七年也自序曰仆繇慶歴至今四入蜀凡蜀中利害情偽風(fēng)俗好惡了然見(jiàn)之不疑嘗謂前世之士編摭記述不失于疎略則失于漫漶不失于鄙近則失于舛雜向治平末因取續(xù)耆舊傳而修正之去年陳和叔翰林以書(shū)見(jiàn)貽俾仆著古今集別為一書(shū)此固仆之夙心而未有以自發(fā)也繇此參訪(fǎng)舊老周咨碩生緝以事類(lèi)成三十卷不始乎蠶叢而始乎牧誓之庸蜀従經(jīng)也従經(jīng)則蠶叢不必書(shū)而書(shū)之于后何也揚(yáng)雄紀(jì)之吾棄之不可也參取之而已矣事或至于數(shù)說(shuō)何也久論之難詳也昔者齊太公仕于周司馬遷有三說(shuō)焉疑以傳疑可也神怪死生之事不可以為教書(shū)之何也吾將以待天下之窮理者也書(shū)亂臣所以戒小人書(shū)寇盜所以警出沒(méi)書(shū)蠻夷所以盡制御之本末終之以伐蜀使萬(wàn)世之下知蜀之終不可以茍竊也其間一事一物皆酌考眾書(shū)厘正訛謬然后落筆如關(guān)侯墓今荷圣寺闖然有榜而僧仁顯作華陽(yáng)記云墓在草場(chǎng)廟在荷圣此目撃之所當(dāng)棄而従之者也若夫知之有未至編之有未及則亦一人之功不可以求備然竊意十得八九矣后之君子其亦有照于斯乎
范百祿序曰成都蜀之都會(huì)厥土沃腴厥民阜繁百物浩麗見(jiàn)謂天府縑縷之賦數(shù)路取贍勢(shì)嚴(yán)望偉卓越佗郡朝廷席五圣之厚基萬(wàn)齡之泰明燭外遐愛(ài)均畿輔凡選建師長(zhǎng)必一時(shí)名徳中外皆曰可然后以尹茲土其優(yōu)馭西南之意槩古邈矣非獨(dú)隆于今也蜀之所以為重于天下雖窮隅鴂舌共知之而其可以文載而久者則往志蹐錯(cuò)近事缺絶殆不足以彰其重熙寜壬子八月詔以參知政事趙公為資正殿大學(xué)士再蒞此府蜀之黔黎夙云易擾小異故常必厪上心是時(shí)天子方惻然矜之故不憚委公以逺公倍道而來(lái)下車(chē)之初厘所當(dāng)恤亟即民心平紛觧累人乃說(shuō)懌盡知明天子覆育逺方之意甚厚公亦自謂宜于蜀也會(huì)翰林學(xué)士陳公和叔寓之書(shū)曰蜀事可觀(guān)惜其墜落泯泯不耀公慨然留意毎政事閑隙延多學(xué)博識(shí)之士與之講求故實(shí)掇采舊聞若耳目所及參諸長(zhǎng)老考覆是非自開(kāi)國(guó)權(quán)輿分野占象州部號(hào)名因革之別其鎮(zhèn)其浸岡聯(lián)派屬之詳都城邑郭神祠佛廟府寺宮室學(xué)宮樓觀(guān)苑囿池沼建創(chuàng)之目門(mén)閭巷市道里亭館方面形勢(shì)至于神仙隠逸技藝術(shù)數(shù)先賢遺宅碑版名氏事物種種瓌譎竒詭纎嗇畢書(shū)繇秦漢已來(lái)凡為守令犖犖有風(fēng)跡者若干人有唐迄今知府事居多閎碩端毅之望又若干人其行事暴于圖史不可勝述其始至若代去之年月序次昭然著矣厥生巨人千古不乏澤我文化雋乂迭起科選徳進(jìn)相踵于朝數(shù)百年間無(wú)一遺者物有其善雖毫厘云補(bǔ)實(shí)足以為一方盛觀(guān)自昔僭賊乗民兇菑事變不同久近亦異悉其致冦之由及王師夷難底平之跡與夫歴世蠻獠叛服不常中國(guó)所以驅(qū)除覊縻得失之故又足以為不虞不若之明鑒嗚乎既有政以孚其恵又為書(shū)以憲厥后公之于蜀可謂志得而道備矣書(shū)成凡若干篇以類(lèi)相従為三十卷名曰成都古今集記令觀(guān)之者信蜀為重于天下非虛也哉
續(xù)成都古今集記二十二卷
陳氏曰知府事王剛中居正撰紹興三十年余嘗手寫(xiě)洛陽(yáng)名園記而題其后曰晉王右軍聞成都府有漢時(shí)講堂秦時(shí)城池門(mén)屋樓觀(guān)慨然逺想欲一逰目其與周益州帖蓋數(shù)致意焉近時(shí)呂太史有感于宗少文臥逰之語(yǔ)凡昔人紀(jì)載人境之勝録為一編其奉祠亳社也自以為譙沛真源恍然在目而兗之太極嵩之崇福華之云臺(tái)皆將臥逰焉噫嘻弧矢四方之志髙人達(dá)士之懐古今一也顧南北分裂蜀在境內(nèi)雖逺患不往爾往則至矣亳兗嵩華視蜀猶邇封也欲往其可得乎然則太史之情其可悲也已余近得此記手寫(xiě)一通與東京記長(zhǎng)安河南志夣華録諸書(shū)并蔵而時(shí)自覽焉是亦臥逰之意云耳于時(shí)歲在己丑蜀故無(wú)恙也后七年而有虜?shù)溓貪h故跡焚蕩無(wú)遺今其可見(jiàn)者惟此二記耳而板本亦不可復(fù)得矣嗚呼悲夫自昔清獻(xiàn)公刪取張■〈青彡〉勾延慶鄭暐盧求周封等書(shū)為成都古今集記三十卷凡興廢遷徙及城郭宮府坊市庫(kù)廄儒宮佛室仙館神祠陵墓渠堰樓臺(tái)池苑之名數(shù)與風(fēng)俗之好惡人物之臧否方伯監(jiān)司之至去蠻夷寇盜之起滅木石之殊尤蟲(chóng)魚(yú)之變怪靡不畢載其采獲貫穿亦勤且詳矣自熙寜訖今凡八十七年事當(dāng)紀(jì)述者蓋難遽數(shù)而舊記莫或踵繼見(jiàn)聞異辭日月寖久恐遂湮滅可不惜哉晉陵胡承公嘗命僚屬論次未究端緒尋遷宣撫使事復(fù)中輟余來(lái)此將周歲蒙國(guó)威憲邊堠幸帖息斯民亦安堵如故因以閑隙捜訪(fǎng)纂緝作續(xù)記二十二卷前記載古事往往有差誤則辨正之脫遺則補(bǔ)足之清獻(xiàn)所云知之有未至編之有未及者余固不免也其亦有待于后之君子乎
成都古今丙記十卷
宋淳熙制置知府范成大撰自序曰前記趙清獻(xiàn)公作于熙寜七年甲寅凡三十卷蜀之始封及分野梁益州劔南西川成都府屬郡縣得名之所自廢置因革之不同考之詳矣后八十七年當(dāng)紹興三十年庚辰王恭簡(jiǎn)公續(xù)為之記有辨其差誤附益其未載者二記今皆具存續(xù)記之成距今纔十有八年雖事之當(dāng)書(shū)者不至甚伙然恐自是日月寖久來(lái)者難考乃搜耳目所及者繼書(shū)之名曰丙記其二記已載者皆不重出云
成都古今丁記二十五卷
淳熙中制置胡元質(zhì)長(zhǎng)文撰自序曰成都古今記起自熙寜甲寅前帥趙閱道集之凡三十卷后八十七年當(dāng)紹興庚辰王時(shí)亨復(fù)為續(xù)記二十二卷廢置因革纎悉巨細(xì)靡不載也又十有八年當(dāng)淳熙丁酉范至能復(fù)為丙記十卷距時(shí)亨日未逺雖不至如前續(xù)記之多然二書(shū)之所不及者則加詳矣予以是年秋代匱帥蜀四路兵民之寄實(shí)在焉蜀久困于征輸?酤之額雖減塩茗之課猶重其它邊防民政事所當(dāng)行利興害去皆有端緒可覆而考也居三年綴為丁記二十五卷粗成一書(shū)惟沈黎畨部繹騷踰時(shí)方定變之所起以迄無(wú)事隨宜措畫(huà)本末具存姑俟論定別為一編合成都四記而觀(guān)之往事頓前得過(guò)半矣
蜀人物志
寳謨閣學(xué)士劉甲撰甲字師文淳熙進(jìn)士嘉州人
劔南廣記四十卷
宋龍州助教郭友直撰
宋成都志
慶元中制置使建安袁說(shuō)友序作者不知為誰(shuí)按費(fèi)著云全蜀郡志唯成都志有文類(lèi)今文類(lèi)五十卷為袁所集則志必出其手而自序矣
元成都志
至正中費(fèi)著撰自序曰成都居全蜀上游其名稱(chēng)自西漢始按禹貢蜀為梁州之分岷山導(dǎo)江東別為沱今導(dǎo)江與沱名縣鎮(zhèn)于成都此三代而上地志之見(jiàn)于書(shū)而不可誣者文王之化行乎江漢之域江有沱詠于二南之先然漢統(tǒng)于江以朝宗沱附于江以起興江首四瀆歴代祠其神于成都故成都為江之源而荊揚(yáng)之江特其委爾考禹跡聲教之所被稽文王羙化之所行征諸武王逖矣西土之誓言論全蜀而泝?cè)从诔啥忌嫌沃畬?dǎo)江則孰有逾于詩(shī)書(shū)之為可信而有據(jù)者哉謂三代而下秦恵伐蜀而后得與中國(guó)通文翁興學(xué)于成都而后得與齊魯比不端本于夫子刪定之經(jīng)惟遷史之言是信亦學(xué)者之過(guò)也若曰周衰而諸侯叛蜀據(jù)阻自安職貢廢而文教弛秦恵伐之而后道路通文翁學(xué)而后風(fēng)化復(fù)斯可矣舍詩(shī)書(shū)斷自秦漢以論蜀則未可也全蜀郡志無(wú)慮數(shù)十家惟成都志有文類(lèi)兵余版毀莫存蜀憲官佐搜訪(fǎng)百至得一二寫(xiě)本乃參稽訂正僅就編帙凡郡邑沿革與夫人物風(fēng)俗亦槩可考焉遂鳩工鋟梓以廣其傳若文類(lèi)之詳則有待于后之好事者
青城山甲記
晁氏曰偽蜀道士杜光庭賓圣撰集蜀水若山在青城者悉本道家之言
青城山乙記一卷
范仲立撰
岷山異事三卷
宋史句臺(tái)符撰
永康軍志今灌縣
教授張増編
茂州圖經(jīng)
郡守史憲序
資中志今資縣
扈自中編李折序
金淵志今金堂縣
郡守韓植序
龍門(mén)志今龍安府
楊熹序
龍門(mén)續(xù)志
宋之源序
陰平縣記今青川所
唐大中六年周茵撰
嘉州志二卷
本志序云宋呂勤為守命張開(kāi)修峩眉志至呂昌朝以嘉州圖經(jīng)増廣之為嘉州志二卷
嘉定志
郭公益編
續(xù)志
林潔已編
峩眉志三卷
晁氏曰張開(kāi)撰郡守呂勤命開(kāi)考圖經(jīng)及傳記石刻綴緝成書(shū)析為十四門(mén)宋白呉中復(fù)詩(shī)文附于后
峩眉山記一卷
宋史新編此記次在盧鴻下
榮州圖經(jīng)今榮縣
隆興元年李燾為守命教官勾演編
武陽(yáng)志十卷今彭山縣
陳氏曰干道六年教授葛元隲著太守廖遲元達(dá)序
武陽(yáng)志二十七卷
何友諒著見(jiàn)宋經(jīng)籍志
眉州古志
孫汝聴編
通義志二十五卷今眉州
宋經(jīng)籍志趙善贑著
通義記
家安國(guó)編
江鄉(xiāng)志亦眉州
張伯虞編劉光祖序
臨卭志二十卷補(bǔ)遺十卷今卭州
宇文紹奕撰見(jiàn)經(jīng)籍志
雅安志今雅州
李嗣文序
沉黎志二十三卷今黎州
宋史王寅孫撰
戎州記今敘州府
唐書(shū)李仁實(shí)撰頓邱人官至左史
敘州圖經(jīng)三十卷
俞聞中撰見(jiàn)宋史
瀘州地里書(shū)
蒲江髙載著載為瀘州録事參軍州守吏部范君委修筆削周詳為時(shí)所重
江陽(yáng)志今瀘州
教授李浚序
江陽(yáng)譜
永嘉曺叔逺編
江州圖經(jīng)一卷今重慶府
見(jiàn)新編不載作者
江州事跡三卷
宋史經(jīng)籍志韓昱撰
南平志今南川縣
郡守趙彥邁序
南平郡圖經(jīng)一卷
失作人名見(jiàn)新編
涪陵記一卷今涪州
宋史云馮忠恕撰
古涪志十七卷
宋經(jīng)籍志云王寛夫撰
龜陵志今涪州
楊興序
龜陵新志
鄭鑒撰
忠州圖經(jīng)一卷
新編載失名
南賓志今忠州
樊漢炳序
平都山仙觀(guān)記二卷今酆都縣
見(jiàn)宋經(jīng)籍志未詳人代
墊江志三十卷今合州
郡守任逢編見(jiàn)宋史
靖南志今榮昌縣
太守黎伯巽序
珍州圖經(jīng)三卷今遵義府真安州
見(jiàn)宋經(jīng)籍志失名
夔州圖經(jīng)
故相國(guó)安陽(yáng)公源干曜參軍時(shí)修
夔舊圖經(jīng)
李國(guó)緯編
夔州圖經(jīng)四卷
宋經(jīng)籍志劉徳禮撰
夔州志十三卷
新編云馬導(dǎo)撰
通川志十五卷今達(dá)州
宋史馬景修著
大寜監(jiān)圖經(jīng)六卷
宋史云不知作者
南浦志今萬(wàn)縣
趙善贛編
萬(wàn)州新志亦萬(wàn)縣
王子申序
梁山軍圖經(jīng)今梁山縣
教授黃震仲編
閬苑新記三十卷今保寜府
新編載王震撰
隆苑記亦保寜府
宋陟文
閬苑前記
何求文
閬苑續(xù)記
曺無(wú)忌文保寜志云宋閬中何求以宋陟隆苑記疎略乃裒次三十卷為閬苑記其后同縣曺無(wú)忌又續(xù)為二十六卷其書(shū)自元符三年起修至紹興二十五年止
寜武志今廣元縣
鄒卿序楊炎正編
清化前志今巴州
教授劉甲編
清化續(xù)志
教授李鈞編
果州圖經(jīng)五卷今順慶府
見(jiàn)宋史無(wú)作者名
開(kāi)漢志亦順慶府
郡守朱繁序云紀(jì)將軍信加封詔詞有云實(shí)開(kāi)漢業(yè)故建樓命名曰開(kāi)漢郡志名編亦曰開(kāi)漢
廣安志
嘉定改元郡守廖唐英序
宕渠志二卷亦廣安州
無(wú)編集人姓名及郡守題名仙釋詩(shī)文等類(lèi)
蓬州志五卷
秘書(shū)少監(jiān)劔門(mén)羅畸疇老撰凡十五門(mén)崇寜四年序
梓潼古今記今潼川州
淳熙間郪令孫汝聴作
梓潼風(fēng)俗譜
元佑間教授石慶嗣作
新潼川志
劉甲序
潼川府圖經(jīng)十一卷
宋史新編袁觀(guān)撰
遂寜志
馬崇文序
普慈志三十卷今安岳縣
宋郡守楊泰之撰青神人
西南夷事?tīng)疃砦魅钟浂?br />
并唐韋皋撰
西南備邊録十三卷
陳氏曰唐宰相李徳裕文饒?zhí)椭墟?zhèn)蜀所作録內(nèi)州縣城鎮(zhèn)兵食之?dāng)?shù)大畧具焉
李巽巖曰今存者只一卷與崇文總目相符豈嘉佑以前已亡逸乎徳裕之深謀逺慮雖至今可用也而所存止此可惜
西南備邊志十二卷
陳氏曰嘉定進(jìn)士鄧嘉猷撰紹興末犍為有蠻擾邊初莫知其何種族也已而有能別識(shí)其為虛恨蠻者時(shí)蜀邊久無(wú)事既去而朝廷憂(yōu)之詔有司經(jīng)度嘉猷取秦漢以來(lái)訖于本朝凡史傳所載蠻事皆著于篇時(shí)干道中也其為志九為圖一
邊和録五卷
陳氏曰承議郎河?xùn)|陳伯強(qiáng)撰載胡世將承公宣撫川陜事
西南條著
趙瞻著瞻知威州以威茂雜羣獠險(xiǎn)而難守不若合之而建郡于汶川條著其詳為書(shū)后熙寜中經(jīng)理西南就瞻取其書(shū)考焉
益部方物畧記
宋端明殿學(xué)士吏部侍郎知益州安陸宋祁子京撰序曰益為西南一都會(huì)左阻劍門(mén)右負(fù)夷番內(nèi)坦夷數(shù)百里環(huán)以長(zhǎng)江裹以復(fù)岑川陸盛氣礙而不得東逥薄蜿蜒還負(fù)一方為珍木為怪草為鳥(niǎo)魚(yú)芋稻之饒日旸雨雨噓和吐妍層出雜見(jiàn)不可勝狀殆岷精缊靈示完富瓌璚于茲壤也嘉佑建元之明年予來(lái)領(lǐng)州得東陽(yáng)沈立所録劔南方物二十八種按名索實(shí)尚未之盡故遍詢(xún)西人又益數(shù)十物列而圖之物為之贊圖視狀贊言生之所以然更名益部方物畧記凡東方所無(wú)及有而自異皆取之兾禆風(fēng)土聚邱之遺云
三川官下記二卷
宋敏求撰見(jiàn)宋史經(jīng)籍志
續(xù)東京至益州地里圖若干卷
宋史李常著常字公擇東坡友也
峽程記一卷
五代韋莊撰見(jiàn)宋史
峽山履平集一卷
司馬儼撰見(jiàn)宋經(jīng)籍志
峽山利渉集一卷
潘子韶著見(jiàn)宋史
蜀北路秦程記一卷
宋史陳延禧撰
呉船録一卷
范成大至能撰公自蜀帥東歸紀(jì)逰取門(mén)泊東呉萬(wàn)里船之句為名
蜀中廣記卷九十六
●欽定四庫(kù)全書(shū)
蜀中廣記卷九十七
?。鳎鶎W(xué)佺 撰
○著作記第七
集部
蜀國(guó)文英八卷
王蜀嘉州司馬劉贊編見(jiàn)宋經(jīng)籍志
成都文類(lèi)五十卷
宋慶元中制置使建安袁說(shuō)友編其自序曰天地之秘蔵發(fā)而為名山大川山川之秀靈斂而為文章華藻二者相為頡頏而光明焉者也兩京三都之賦摹寫(xiě)天地繪繡山川絢道徳?huà)锾焱?rùn)金石諧韶濩與乾坤造化周流盛大于宇宙之間千百世而下知有兩京三都者以此文也然則天地山川而可無(wú)此文哉而可以不傳此文哉益故大都會(huì)也有江山之雄有文物之盛竒觀(guān)絶景僊游神跡一草一木一邱一壑名公才士騷人墨客窺竒吐芳聲流文暢散落人間何可一二數(shù)也凡此者予來(lái)三年亦既畧睹矣或曰兩京三都以賦而傳使無(wú)傳焉斯文泯矣然則繇漢以來(lái)其文以益而作者今獨(dú)無(wú)傳可乎有益都斯有此文此文傳益都亦傳矣爰屬寮士摭諸方策裒諸碑識(shí)流傳之所膾炙友生之所見(jiàn)聞大篇雄章英詞綺語(yǔ)折法度極炫耀其以益而文者悉登載而彚輯焉斷自漢以下迄于淳熙其文篇凡一千有竒類(lèi)為十一目厘為五十卷益之文于茲備矣嗟乎后世之士豈無(wú)浮沅湘由巴蜀作史記如司馬子長(zhǎng)者乎豈無(wú)上瞿唐過(guò)夔梓賦雪錦如杜少陵者乎又豈無(wú)自西蜀歴荊楚棲遲山水間如田游巖者乎儻復(fù)得如二三公者而訪(fǎng)斯益擥斯文焉則知清寜闔辟至大至廣之內(nèi)而有所謂蜀蜀六十州亙五千里之內(nèi)而有所謂益益都無(wú)量江漢炳靈之內(nèi)而有所謂文者其不在此書(shū)乎是書(shū)也而有傳焉庶幾乎無(wú)負(fù)于益矣
固陵集二十卷
宋廣都費(fèi)士戣達(dá)可著嘉定中為夔守編集管內(nèi)山川建置碑文記頌為二十卷多半夔門(mén)之書(shū)在旁縣者十之二三
成都古今詩(shī)集六卷
章楶編人代未詳出宋史經(jīng)籍志
嘉定詩(shī)
王象之輿地碑目云岑參為嘉州時(shí)編
漢司馬相如集二卷
后人取其上林賦難蜀父老文及封禪頌諸作編輯為上下卷今刻在漢魏叢書(shū)
文心雕龍?jiān)幌嗳绾P而腐毫上林繁類(lèi)以成艷又云相如之難蜀父老文曉而喻博有移檄之骨焉又云相如封禪蔚為倡首爾其表權(quán)輿序帝王炳玄符鏡鴻業(yè)駈前古于當(dāng)今之下騰休明于列圣之上歌之以禎瑞贊之以介邱絶筆茲文固維新之作也
王子淵集
王褒字子淵資中人漢書(shū)益州刺史王襄使褒作中和樂(lè)職詩(shī)以宣風(fēng)化因薦之于朝詔征褒獻(xiàn)圣主得賢臣頌宣帝嘉之令待詔備歌頌數(shù)従行幸受賜為多褒嘗作洞簫頌元帝為太子時(shí)令后宮貴人皆誦讀之又微時(shí)客湔上戱為僮約一篇?jiǎng)③脑仆醢着珓恢?br />
楊子云集五卷別傳一卷
晁氏曰古無(wú)雄集宋譚愈好雄文患其散在篇籍離而不屬因綴繹之得四十余篇又云従父詹事公以道雜取諸書(shū)所載雄逸事為一編系之以贊文心雕龍?jiān)蛔釉茖僖廪o人最深觀(guān)其涯度幽逺搜選瑰麗而竭才以鉆思故能理贍而辭堅(jiān)矣
反離騷一章
漢書(shū)雄毎作賦嘗擬司馬相如以為式又怪屈原文過(guò)相如至不容作離騷自投江而死乃作書(shū)往往摭離騷文而反之自■〈山昬〉山投諸江流以吊屈原名曰反離騷又旁離騷作重一篇名曰廣騷又旁惜誦以下至懐沙一卷名曰畔牢愁畔牢愁廣騷文多不載獨(dú)載反離騷
二十四箴一卷
雕龍?jiān)谱釉苹攀挤队蒹痍耸显唤駨V徳所刋本校集中無(wú)司空尚書(shū)博士太常四箴集中所有皆據(jù)古文苑而此四箴或云崔骃或云崔瑗疑不能明
演連珠一卷
雕龍?jiān)茡P(yáng)雄覃思文闊業(yè)深綜述碎文璅語(yǔ)肇為連珠其事雖小而明潤(rùn)矣
漢何汶集
汶郫縣人何英之孫也集有世務(wù)三十篇
李伯仁集二卷
李尤字伯仁廣漢雒人也少以文章顯漢和帝時(shí)侍中賈逵薦尤有相如揚(yáng)雄之風(fēng)召詣東觀(guān)受詔作賦拜蘭臺(tái)令史安帝時(shí)稍遷為諌議大夫受詔與謁者仆射劉珍等同撰漢記后帝廢太子為濟(jì)陰王尤上書(shū)諫爭(zhēng)順帝立遷樂(lè)安相年八十三卒所著詩(shī)賦銘誄頌七嘆哀典凡二十八篇尤同郡李勝亦有文才為東觀(guān)郎著詩(shī)誄頌論數(shù)十篇
文章流別云李尤自山河都邑至于刀筆笇契莫不有銘
李密述理論十篇
晉書(shū)密字令伯犍為武陽(yáng)人治春秋左氏傳博覽多所通渉皇甫士安雅善之
玄鳥(niǎo)賦
密長(zhǎng)子賜少能屬文作玄鳥(niǎo)賦舉秀才為汶山太守
龔壯邁徳論
晉書(shū)壯字子偉巴西人潔已自守與鄉(xiāng)人譙秀齊名以父叔為李特所害終身不至成都惟研考經(jīng)典覃思文章每嘆中夏多經(jīng)學(xué)而巴蜀鄙陋兼遭李氏之難無(wú)復(fù)學(xué)徒乃著邁徳論文多不載
何妥文集十卷
隋書(shū)妥字棲鳯郫縣人傳稱(chēng)又著孝經(jīng)義疏二卷
陳子昻文集十卷
別傳曰子昻字伯玉梓州射洪人始以豪家子馳俠使氣至年十七八未知書(shū)嘗従博徒入鄉(xiāng)學(xué)慨然立志因謝絶門(mén)客専精墳典數(shù)年之間經(jīng)史百家罔不該覽尤善屬文雅有相如子云風(fēng)骨年二十一以進(jìn)士對(duì)策髙第文明初上書(shū)帝覽而異之勅曰梓州人陳子昻地籍英靈文稱(chēng)偉曄可麟臺(tái)正字時(shí)洛中傳寫(xiě)其書(shū)市肆閭巷吟諷相屬乃至轉(zhuǎn)相貨鬻飛馳逺邇拜右拾遺卒年四十二其文章散落多得之于人口今所存者十卷嘗著江上丈人論將磅礴化機(jī)而與造物者逰遭家難亡之故人范陽(yáng)盧蔵用集其遺文為序傳識(shí)
柳宗元譔楊評(píng)事文集后序略云文有二道辭令褒貶本乎著述者也導(dǎo)揚(yáng)諷諭本乎比興者也著述者流出于書(shū)之謨訓(xùn)易之象系春秋之筆削其要在于髙壯廣厚詞正而理備謂宜蔵于簡(jiǎn)冊(cè)也比興者流蓋出于虞夏之詠歌殷周之風(fēng)雅其要在于麗則清越言暢而意美謂宜流于謡誦也茲二者考其旨義乖離不合故秉筆之士恒偏勝獨(dú)得而罕有兼者焉厥有能而専美命之曰藝成雖古文雅之盛世不能并肩而生唐興以來(lái)稱(chēng)是選而不作者其梓州陳拾遺乎
閭邱均集
均成都人唐初與杜審言齊名為安樂(lè)公主所薦起家太常博士公主被誅均坐貶循州司戶(hù)卒其孫閭邱師與杜甫通家來(lái)往
李義府集三十卷
唐書(shū)義府本瀛州饒陽(yáng)人其祖為射洪縣丞因家于永泰今之鹽亭也嘗獻(xiàn)承華箴見(jiàn)文部
李翰林集二十卷一云草堂集
晁氏曰李白集舊十卷唐李陽(yáng)氷序咸平中樂(lè)史別得白歌詩(shī)十卷凡七百七十六篇又纂雜著為別集十卷宋次道治平中得王文獻(xiàn)及唐魏萬(wàn)所纂白詩(shī)又裒唐類(lèi)詩(shī)洎石刻所傳者通陽(yáng)氷樂(lè)史集共一千一篇雜著六十五篇曽子固乃考其先后而次第之云白蜀人天寳初至長(zhǎng)安明皇召為翰林供奉頃之不合去安祿山反明皇在蜀永王璘節(jié)度東南白時(shí)臥廬山迫致璘敗坐系潯陽(yáng)獄崔渙宋若思驗(yàn)治白以為罪薄釋白囚使謀其軍干元元年終以璘事長(zhǎng)流夜郎遇赦得釋過(guò)當(dāng)涂以卒始終更渉如此此白之詩(shī)所自序可考者也舊史稱(chēng)白山東人為翰林待詔又稱(chēng)白在宣城謁見(jiàn)永王璘遂辟為従事而新書(shū)又稱(chēng)白流夜郎還潯陽(yáng)坐事下獄宋若思釋之者皆不合于白之自序蓋史誤耳予按杜甫詩(shī)亦以白為山東人而蘇子瞻嘗恨白集為庸俗所亂則白之自序亦未可盡信而遂以為史誤近蜀本又附入左綿邑人所裒白隠處少年所作詩(shī)六十篇尤為淺俗白天才英麗其辭逸蕩雋偉飄然有超世之心非常人所及讀者自可別其真?zhèn)我?br />
唐宣州當(dāng)涂令李陽(yáng)氷序云李白字太白隴西成紀(jì)人梁武昭王暠九世孫蟬聯(lián)珪組世為顯著中葉非罪謫居條攴易姓與名然自窮蟬至舜五世為庶累世不大耀亦可嘆焉神龍初始逃歸于蜀之彰明復(fù)指李樹(shù)而生伯陽(yáng)驚姜之夕長(zhǎng)庚入夣故生而名白以太白字之世稱(chēng)太白之精得之矣不讀非圣之書(shū)恥為鄭衛(wèi)之作故其言似天仙之辭凡所著述言多諷喻自三代以來(lái)風(fēng)騷之后馳驅(qū)屈宋鞭撻揚(yáng)馬千載獨(dú)歩唯公一人故王公趨風(fēng)列岳結(jié)軌羣賢翕習(xí)如鳥(niǎo)歸鳯盧黃門(mén)云陳拾遺橫制頹波天下質(zhì)文翕然一變而今朝詩(shī)體尚有梁陳宮掖之風(fēng)至公大變掃地并盡今古文集遏而不行唯公文章橫被六合可謂力敵造化歟天寳中明皇下詔征就金馬降輦歩迎如見(jiàn)綺皓坐之七寳床御手調(diào)羹以飲之謂曰卿是布衣名為朕知非素蓄道義何以及此置于金鑾殿出入翰林中問(wèn)以國(guó)政潛草詔誥人無(wú)知者丑正同列害能成謗格言不入帝用疎之公乃浪跡縦酒以自昏穢詠歌之際屢稱(chēng)山東人與賀知章崔宗之等號(hào)為八仙時(shí)又稱(chēng)公為謫仙朝列賦謫仙之詞凡數(shù)百首多言公之不得意天子知其不可留乃賜金歸之遂就陳留采訪(fǎng)使彥允請(qǐng)北海髙天師授道箓于齊州紫極宮將東歸蓬萊訪(fǎng)羽人駕丹邱耳陽(yáng)氷試弦歌于當(dāng)涂心非所好公遐不我棄乗扁舟而相顧臨當(dāng)掛冠公又疾亟草藳萬(wàn)卷手集未修枕上授簡(jiǎn)俾令為序論關(guān)雎之義始愧卜商明春秋之詞終慚杜預(yù)自中原有事公避地八年當(dāng)時(shí)著述十喪八九今所存者皆得之他人焉時(shí)寳應(yīng)元年十一月乙酉也
前進(jìn)士魏顥序云自盤(pán)古劃天地天地之氣艮于西南劔門(mén)上斷橫江下絶岷峨之曲別為錦川蜀之人無(wú)聞則已聞則杰出是生相如君平王褒揚(yáng)雄降有陳子昻李白皆五百年矣白本隴西□放形因家于綿身既生蜀則江山之英秀也伏羲造書(shū)契后文章濫觴者六經(jīng)糟粕離騷糠粃建安七子七子至白中有蘭芳情理宛約詞句研麗白與古人爭(zhēng)長(zhǎng)三字九言鬼出神入瞪若乎后耳白久居峨眉與丹邱子因持盈法師逹白亦因之入翰林名動(dòng)京師大鵬賦詩(shī)家蔵一本故賓客賀公竒白風(fēng)骨呼為謫仙子由是朝士作歌數(shù)百篇上皇豫游召白時(shí)為貴門(mén)邀飲比至半醉令制出師詔不草而而成許中書(shū)舍人以張垍讒逐游海岱間年五十余尚無(wú)祿位祿位拘常人橫海鹍負(fù)天鵬豈池籠榮之顥始名萬(wàn)次名炎萬(wàn)之日不逺命駕江東訪(fǎng)白游天臺(tái)還廣陵見(jiàn)之眸子烱然哆如餓虎或時(shí)束帶風(fēng)流醞藉曽授道箓于齊有青綺冠帔一副少任俠手刃數(shù)人與友自荊徂揚(yáng)路亡權(quán)■〈穴上之下〉回棹方暑亡友糜潰白收其骨江路而舟又長(zhǎng)揖韓荊州延飲白誤拜韓讓之白曰酒以成禮荊州大悅白始娶于許生一女一男男曰明月奴女既嫁而卒又合于劉劉訣次合于魯一婦人生子曰頗黎終娶于宋門(mén)攜昭陽(yáng)金陵之妓跡類(lèi)謝康樂(lè)世號(hào)為李東山駿馬美妾所適二千石郊迎飲數(shù)斗醉則奴丹砂撫青海波滿(mǎn)堂不樂(lè)白宰酒則樂(lè)顥平生自負(fù)人或?yàn)榭癜紫嘁?jiàn)泯合有贈(zèng)之作謂余爾后必著大名于天下無(wú)忘老夫與明月奴因盡出其文命顥為集顥今登第豈符言耶解攜明年四海大盜宗室有某者白陷焉謫居夜郎罪不至此屢經(jīng)昭洗朝廷忍白久為長(zhǎng)沙汨羅之儔路逺不存否極則泰白宜自寛吾觀(guān)白之文義有濟(jì)代命然千鈞之弩魏王大瓠用之有時(shí)議者柰何以白有叔夜之短儻黃祖過(guò)禰晉帝罪阮古無(wú)其賢所謂仲尼不假蓋于子夏也經(jīng)亂離白章句蕩盡上元末顥于綘偶然得之沉吟累年一字不下今日懐舊援筆成序首以贈(zèng)顥作顥酬白詩(shī)不忘故人也次以大鵬賦古樂(lè)府諸篇積薪而録文有差互者兩舉之白未絶筆吾其再刋付男平津子掌其它事跡存于后序
李太白藁書(shū)跋云藁書(shū)世傳李太白遺文或謂謝氏子弟誑武功蘇才元所書(shū)更不復(fù)詳考所出而推與過(guò)重便謂不減魯公然此書(shū)雖少繩墨不可考以法度要是軒前輊后度越陵突令人想見(jiàn)酒酣賦詩(shī)時(shí)也王僧虔論書(shū)或以其人可想或以其法可存世人愛(ài)李太白名至偽書(shū)一卷亦聲價(jià)増重豈以其人可想故耶
朱巨川集
唐朱灣字巨川西蜀人貞元元和間為府従事髙仲武間氣集云朱君率履貞素放情江湖郡國(guó)交征潛耀不起有唐髙人也詩(shī)體清逸興用宏深因詞寓意放詠尤工
符載集十卷
唐符載字厚之岐襄人幼有宏達(dá)之志隠居廬山聚書(shū)萬(wàn)卷不為章句學(xué)貞元中李巽江西觀(guān)察薦其才授奉禮郎為南昌軍副使繼辟西川韋皋掌書(shū)記歴監(jiān)察御史元和中卒叚文昌為墓志附于后集皆雜文末篇數(shù)詩(shī)而已集前有崔羣王湘送符處士歸覲序皆云載蜀人以比司馬王揚(yáng)云
雍陶集十卷
陶字國(guó)鈞成都人太和中進(jìn)士為簡(jiǎn)州刺史有詩(shī)名見(jiàn)詩(shī)話(huà)
李逺集一卷
唐建州刺史云陽(yáng)李逺求古撰太和五年進(jìn)士終御史中丞有集傳
唐求集一卷
唐嘉州處士唐求與顧非熊齊名詳見(jiàn)詩(shī)話(huà)
孫光憲鞏湖編玩三卷荊臺(tái)集四十卷筆傭集十卷
光憲字孟文陵州人王衍降唐避地荊南髙従誨辟掌書(shū)記三世皆在幕府歸宋授黃州刺史在郡有聲干徳中卒光憲博通經(jīng)史聚書(shū)數(shù)千卷或自抄寫(xiě)孜孜讎校老而不廢好著撰自號(hào)葆光子所著荊臺(tái)集鞏湖編玩筆傭集橘齋集北夣瑣言蠶書(shū)又譔續(xù)通歴紀(jì)事頗失實(shí)太平興國(guó)初詔毀之
皁江漁翁集
后唐張立著立新津人少博學(xué)尤長(zhǎng)詩(shī)什隱居山谷中孟蜀明徳間詔赴闕立詐病不就先是知詳入蜀中外騷動(dòng)明宗頗以蜀人為疑凡有勢(shì)力貲產(chǎn)之族悉遣入洛立嘗為詩(shī)諷曰朝廷不用憂(yōu)巴蜀稱(chēng)覇何曽是蜀人宰相李昊聞而重之復(fù)薦于昶亦托病不就有詩(shī)數(shù)百篇號(hào)皁江漁翁集行世后徙居雙流唐英商英皆其孫也
梓潼集二十卷
五代李堯夫著詳見(jiàn)詩(shī)話(huà)
玉壘集十卷
唐僧可朋著丹棱人
煙花集五卷
蜀后主王衍集艷詩(shī)二百篇且為之序
三家宮詞三卷
唐王建蜀花蘂夫人宋丞相王珪三人所著
花蘂夫人詩(shī)一卷
青城費(fèi)氏女詳見(jiàn)詩(shī)話(huà)
蜀中廣記卷九十七
●欽定四庫(kù)全書(shū)
蜀中廣記卷九十八
?。鳎鶎W(xué)佺 撰
○著作記第八
集部
鮮于伯圭集一卷
宋鮮于懐字伯圭閬中人累舉不第嘗作揠愁詞時(shí)人稱(chēng)之李宗諤贈(zèng)詩(shī)云漢殿無(wú)人薦揚(yáng)子滿(mǎn)朝空誦揠愁詞后與宗諤同年第四人登科趙普判秦州辟為觀(guān)察推官卒
民士編一十九卷
陳充字若虛成都人雍熙中甲科仕至刑部郎中知貢舉卒詞學(xué)典贍性曠達(dá)喜談謔澹于榮利自號(hào)中庸子民士云者蓋其未仕已仕前后所著文也唐牛僧孺著善惡無(wú)余論言堯舜伯鯀俱不能慶殃其子充因作論以反之
朱臺(tái)符文集三十卷
宋史臺(tái)符字拱正眉山人十歲能屬辭常作黃山樓記為當(dāng)時(shí)所稱(chēng)太宗廷試以尺晷成一賦登進(jìn)士甲科好學(xué)喜延譽(yù)后進(jìn)景徳初為陜西轉(zhuǎn)運(yùn)與時(shí)不合再出知洪州卒年四十二
五龍山居詩(shī)
謝全長(zhǎng)江人居五龍山下以詩(shī)自?shī)仄湓?shī)平澹有浪仙之風(fēng)司馬池知小溪縣與之定交太平興國(guó)五年進(jìn)士
田表圣咸平集五十卷三朝奏議五卷
田錫字表圣其先京兆人唐末徙于蜀宋初與胡旦何士宗齊名興國(guó)三年進(jìn)士第知制誥終右諫議大夫范仲淹司馬光讀其書(shū)皆稱(chēng)其直諒蘇軾以之比賈誼云
牟君華文集
牟袞字君華安岳人受學(xué)于多岳先生端拱間登進(jìn)士第以文章名累官翰林學(xué)士有詩(shī)文行于世
東觀(guān)集十卷
華陽(yáng)羅處約思純著知呉縣時(shí)王元之禹偁亦知長(zhǎng)洲日與唱和蘇杭間多傳誦之淳化中受詔荊湖路廵撫欲以苛察立名所奏劾甚眾卒年三十三無(wú)后禹偁與蘇易簡(jiǎn)收其文
漁舟集一卷
成都處士郭震希聲撰自稱(chēng)汾陽(yáng)山人李畋序稱(chēng)其所作有孟郊風(fēng)致淳化四年忽作詩(shī)曰朝出東門(mén)逰東門(mén)好春色青青原上草莫放征馬食詣闕獻(xiàn)書(shū)言蜀利病未幾順賊已作矣
王嵒集一卷
陳氏曰嵒集中有春日感懐上滕白郎中蓋亦宋初人又有圣駕親征河?xùn)|及甲午避寇全家欲下荊南之語(yǔ)則是李順亂蜀之歲嵒蓋蜀人也耶
李建中集三十卷
建中字得中其先京兆人祖稠仕于蜀遂為蜀人興國(guó)中進(jìn)士甲科累官主客員外郎性簡(jiǎn)靜風(fēng)神雅秀恬于榮利前后三求掌西京留司御史臺(tái)愛(ài)洛中風(fēng)土就構(gòu)園池號(hào)曰靜居好吟詠毎逰山水多留題自稱(chēng)巖夫民伯善修養(yǎng)預(yù)校定道蔵卒建中善書(shū)扎行筆尤工多構(gòu)新體草隸篆籀八分亦妙人多摹習(xí)嘗手寫(xiě)郭忠恕汗簡(jiǎn)集以獻(xiàn)皆科斗文字詔嘉奨之
玉堂集二十卷
蘇易簡(jiǎn)著易簡(jiǎn)字太簡(jiǎn)銅山人弱冠舉進(jìn)士太平興國(guó)五年?duì)钤俸擦殖兄继跁?shū)玉堂之署賜之故以名其集終叅知政事
文房四寳五卷文選類(lèi)要三卷
易簡(jiǎn)撰集古今筆硯紙墨四門(mén)繼以賦頌述作有徐鉉序又摘文選雙字以類(lèi)編集為類(lèi)要三卷
翰林續(xù)志二卷禁林宴會(huì)集三卷淳化編勅三十卷
晁氏曰蘇易簡(jiǎn)在北門(mén)最承太宗睠遇録元和以后至國(guó)朝翰林故事以續(xù)季肇之書(shū)太宗賜詩(shī)嘉之
翰林雜志一卷
其書(shū)不題撰人輯唐韋執(zhí)誼故事元稹承旨壁記韋采微新樓記杜元颕監(jiān)院使記鄭璘視草亭記并李宗諤題名記為一篇或云易簡(jiǎn)子耆采其父翰林續(xù)志所遺附益之
滄浪集十五卷
蘇舜欽撰舜欽字子美易簡(jiǎn)之孫杜祁公衍之壻也景佑中進(jìn)士累遷集賢校理監(jiān)進(jìn)奏院坐用故紙錢(qián)會(huì)客除名慷慨有大志好古工文章及廢居蘇州買(mǎi)水石作滄浪亭益讀書(shū)發(fā)其憤懣于歌詩(shī)其體豪放往往驚人又善草書(shū)醉酣落筆爭(zhēng)為人所傳翫
舜欽報(bào)韓維書(shū)曰蒙開(kāi)責(zé)以兄弟在京師不以義相就獨(dú)羇外數(shù)千里自取愁苦予豈無(wú)親戚之情豈不知會(huì)合之樂(lè)也安肯舍安逸而甘愁苦哉昨在京師不敢犯人顏色不敢論議時(shí)事隨眾上下心志蟠屈不開(kāi)固亦極矣不幸適在嫌疑之地不能決然早自引去致不測(cè)之禍捽去下吏人無(wú)敢言友讎一波共起謗議被廢之后喧然未已更欲寘之死地然后為快來(lái)者往往鉤賾言語(yǔ)欲以傳播好意相恤者幾希矣故閉戶(hù)不敢與相見(jiàn)如避兵寇偷俗如此安可久居其間遂超然逺舉羇泊于江湖之上不惟衣食之累實(shí)亦少避機(jī)穽也況血屬之多資入之薄持國(guó)見(jiàn)之矣常相團(tuán)聚可乏衣食乎不可也可閉關(guān)常不與人接乎不可也與人接必與之言與之言必與之還往使人人皆如持國(guó)則可不迨持國(guó)者必加釀惡言喧布上下使仆不能自明則前日之事未為重也都無(wú)此事亦終日勞苦應(yīng)接之不暇寒暑奔走塵土泥淖中不能了人事羸馬餓仆日棲棲取辱于都城使人指背譏笑哀憫亦何顏面安得不謂之愁苦哉比雖與兄弟親戚相逺而伏臘稍足居室稍寛無(wú)終日應(yīng)接奔走之勞耳目清曠不設(shè)機(jī)關(guān)以待人心安閑而體舒放三商而眠髙舂而起靜院明窻之下羅列圖史琴樽以自愉悅有興則泛小舟出盤(pán)閶二門(mén)吟嘯覽古于江山之間渚茶野釀足以銷(xiāo)憂(yōu)莼鱸稻蟹足以適口又多髙僧隱君子佛廟勝絶家有園林珍花竒石曲池髙臺(tái)魚(yú)鳥(niǎo)留連不覺(jué)日暮昔孔子作春秋而夷呉又曰吾欲居九夷觀(guān)今之風(fēng)俗樂(lè)善好事知予守道好學(xué)皆欣然愿來(lái)過(guò)従不以罪人相遇雖孔子復(fù)生是亦必欲居此也以彼此較之孰為然哉人生內(nèi)有自得外有所適固亦樂(lè)矣何必髙位厚祿役人以自奉養(yǎng)然后為樂(lè)今雖僑此亦如仕宦南北安可與親戚常相守耶予窘迫勢(shì)不得如持國(guó)意必使我尸轉(zhuǎn)溝洫肉餧虎而后以為安所義何其忍耶詩(shī)曰凡今之人莫如兄弟兄弟以恩急難必相拯救后章曰喪亂既平既安且寜雖有兄弟不如友生謂友朋尚義安寜之時(shí)以禮義相琢磨予以持國(guó)外兄弟也急難不相救又于未安寜之際欲以義相琢磨雖古人所不能受予欲不報(bào)慮淺吾持國(guó)也按舜欽以父任補(bǔ)太廟齋郎調(diào)滎陽(yáng)縣尉玉清昭應(yīng)宮災(zāi)舜欽年二十一詣登聞鼓院上疏范仲淹薦其才召試為集賢校理監(jiān)進(jìn)奏院所論議多侵權(quán)貴而其婦翁杜衍與富弼在政府多引用一時(shí)聞人欲更張庶事御史中丞王拱辰等不便其所為會(huì)進(jìn)奏院祠神舜欽與右班殿直劉巽輙用鬻故紙公錢(qián)召妓樂(lè)閑宴會(huì)賓客拱辰亷得之諷其屬劾奏因欲揺動(dòng)衍事下開(kāi)封府劾治于是舜欽與巽俱坐自盜除名舜欽既廢寓呉中其友人韓維責(zé)以隔絶親交故報(bào)書(shū)云
歐陽(yáng)氏序曰斯文金玉也棄擲埋沒(méi)糞土不能銷(xiāo)蝕其見(jiàn)遺于一時(shí)必有收而寳之于后世者雖其埋沒(méi)而未出其精氣光怪已能常自發(fā)見(jiàn)而物亦不能揜也故方其擯斥摧挫流離窮厄之時(shí)文章已自行于天下雖其怨家讎人及嘗出力而擠之死者至其文章則不能少毀而揜蔽之也凡人之情忽近而貴逺子美屈于今世猶若此其伸于后世宜何如也公其可無(wú)恨予嘗考前世文章政理之盛衰獨(dú)恠唐太宗致治幾乎三王之盛而文章不能革五代之余習(xí)后百有余年韓李之徒出然后元和之文始復(fù)于古唐衰兵亂又百余年而圣宋興天下一定晏然無(wú)事又幾百年而古文始盛于今自古治時(shí)少而亂時(shí)多幸時(shí)治矣文章或不能純粹或遲久而不相及何其難之若是歟豈非難得其人歟茍一有其人又幸而及出于治世世其可不為之貴重而愛(ài)惜之歟嗟吾子美以一酒食之過(guò)至廢為民而流落以死此其可以嘆息流涕而為當(dāng)世仁人君子之職位宜與國(guó)家樂(lè)育賢才者惜也子美之齒少予而予學(xué)古文反在其后天圣之間予舉進(jìn)士于有司見(jiàn)時(shí)學(xué)者務(wù)以言語(yǔ)聲偶擿裂號(hào)為時(shí)文以相夸尚而子美獨(dú)與其兄才翁及穆叅軍伯長(zhǎng)作為古歌詩(shī)雜文時(shí)人頗共非笑之而子美不顧也其后天子患時(shí)文之弊下詔書(shū)諷勉學(xué)者以近古由是其風(fēng)漸息而學(xué)者稍趍古焉獨(dú)子美為于舉世不為之時(shí)其始終自守不牽世俗趍舍可謂特立之士也子美官至大理評(píng)事集賢校理而廢后為湖州長(zhǎng)史以卒享年四十有一其狀貌竒偉望之昻然而即之溫然久而愈可愛(ài)慕其才雖髙而人亦不甚嫉忌其撃而去之者意不在子美也
才翁集一卷
蘇舜元字才翁銅山人子美兄也有氣節(jié)能詩(shī)尤工草書(shū)所著有才翁集
張少愚白云集三十卷
張俞字少愚幼通悟于書(shū)無(wú)不該貫朝廷嘗以校書(shū)郎召表乞授其父隱于岷山之白云溪凡六被征召皆不起為文有西漢風(fēng)嘗賦洛陽(yáng)懐古蘇子美見(jiàn)而嘆曰優(yōu)游感諷意不可盡吾不能也
陳文恵公愚邱集三十卷
陳堯佐字希元閬州人端拱初進(jìn)士歴官太子太師致政年八十二卒號(hào)知余子謚文恵堯佐屬辭尚古不牽世用喜為二韻詩(shī)詞調(diào)雋永又有湖陽(yáng)野廬遣興等集皆自有序
本傳文恵少好學(xué)及貴讀書(shū)不輟善古隸八分尤工詩(shī)
金龜集十五卷
文恵従子漸著漸與父堯封同廷試漸中第辭不就愿擢其父許之自號(hào)金龜子
澗上丈人詩(shī)二十卷
陳恬叔易著堯叟裔孫也博學(xué)有髙志不従選舉躬耕陽(yáng)翟與鮮于綽崔鶠齊名號(hào)陽(yáng)城三士別號(hào)澗上丈人詩(shī)句豪健其苦離別詩(shī)記靖康亂離之事傳誦于時(shí)
隠書(shū)三卷學(xué)古詩(shī)五十篇
華陽(yáng)梁鼎凝正著端拱進(jìn)士獻(xiàn)圣徳徽號(hào)頌萬(wàn)余言遷殿中丞歴知數(shù)州磊落有氣節(jié)好學(xué)工篆籀
任玠詩(shī)集
玠成都人通五經(jīng)緯候音律琴奕丹青皆得其妙真宗令試學(xué)士院玠撰詩(shī)一千二百首以進(jìn)賜進(jìn)士授汝州團(tuán)練推官玠具野服捧告身詣登聞鼓院納還西歸
書(shū)臺(tái)集三卷
南隆處士朱有字大有自稱(chēng)云臺(tái)山人天禧中王晦叔守蜀以古風(fēng)六十言遺之書(shū)臺(tái)者其所居坊名也
郭長(zhǎng)孺歌詩(shī)雜文十卷
長(zhǎng)孺不知何許人遷徙入蜀遂為成都人氣體夷粹遇人無(wú)貴賤磬折下之然其中挺拔不倚終日劇談無(wú)雜嫚?wèi)裾Z(yǔ)生平惟好書(shū)丹鉛點(diǎn)勘不去手自經(jīng)史百氏浮屠黃老陰陽(yáng)地理醫(yī)卜吐納煅煉之術(shù)皆研精其妙有易解十卷書(shū)解七卷道徳經(jīng)解三卷蔬食譜一卷又有孝行髙逸等圖各為之論述
何通夫遺稿
何羣字通夫西充人嗜古學(xué)喜激揚(yáng)議論雖業(yè)進(jìn)士非其好也入太學(xué)與人言未嘗下意曲従同舍目為白衣御史上書(shū)言后世以文辭取士害道者莫甚于賦請(qǐng)罷去不聴乃慟哭取其平生所為賦八百余篇焚之絀太學(xué)而卒趙抃在蜀奏羣遺藁有益時(shí)政宜表章之不聴
竹軒集
陵州龍昌期起之著祥符中韓魏公使蜀奏授試國(guó)子四門(mén)助教慶歴中文潞公奏授校書(shū)即府學(xué)講說(shuō)經(jīng)義為太子洗馬致仕起之著書(shū)甚富以羽翼先儒汲引后學(xué)為己任時(shí)多譽(yù)之嘉佑中詔取其書(shū)昌期時(shí)年八十余野服詣京師賜緋魚(yú)絹百疋歐陽(yáng)公言其異端害道不當(dāng)推奬奪所賜服罷歸卒
按福州守陳絳嘗延昌期入閩為眾講易得錢(qián)十萬(wàn)而歸絳由此坐罪遂自成都械昌期至后守永康胡則子正為之破械出俸錢(qián)代償館以賓禮昌期所著書(shū)時(shí)有詭誕穿鑿之說(shuō)詆斥周公此所以得罪也
虛舟子集
李定著郫縣人好古力學(xué)志不愿仕養(yǎng)二親以孝聞累舉孝亷不就以詩(shī)酒為樂(lè)自號(hào)虛舟子蜀中洊值兵火經(jīng)籍不完天禧中詔訪(fǎng)天下書(shū)籍定率先投牒監(jiān)中羣書(shū)多出其家
于至詩(shī)文
于至登大中祥符五年徐奭榜進(jìn)士及第七歲能屬文十七游京師上書(shū)二十余萬(wàn)言是時(shí)文章襲五代余風(fēng)至自立機(jī)軸嘗作蓬萊宮賦冦萊公丁晉公皆重之有詩(shī)文行世小溪人
陳公弼文集十卷
青神陳希亮著公弼其字也幼孤好學(xué)其兄使治息錢(qián)希亮悉召逋家焚券使去天圣中舉進(jìn)士以才干剛直名卒官京東轉(zhuǎn)運(yùn)使即季常之父
彭秘書(shū)文集墨客揮犀十卷
宋史彭乗字利建華陽(yáng)人進(jìn)士及第歴秘書(shū)丞集賢校理累遷翰林學(xué)士質(zhì)重寡言聚書(shū)萬(wàn)余卷皆手自刋校蜀中所傳書(shū)多出于乗晩歲厯典贊命而文詞少工云
梅諫議詩(shī)集奏疏四十篇
新繁梅贄公儀著贄進(jìn)士起家慶歴中為御史嘗論張堯佐縁宮掖以進(jìn)恐上累圣徳仁宗稱(chēng)其言事有體性淳靜不為矯勵(lì)之行平居未嘗問(wèn)生業(yè)喜為詩(shī)多警句
廬江文集二十卷刀筆五卷奏議二十卷
何郯著郯字圣從成都人仁廟朝為御史擢天章閣待制熙寜中以尚書(shū)右丞致仕天資好學(xué)殆廢寢食為詩(shī)章簡(jiǎn)重淳淡有孟東野之風(fēng)其仕臺(tái)諌知無(wú)不言頗有直聲鮮于子駿志其墓集有李邦直序
華陽(yáng)集一百卷岐公宮詞一卷
王珪字禹玉其先成都人右補(bǔ)闕永之子也故號(hào)華陽(yáng)后居開(kāi)封少好學(xué)日誦數(shù)千言及長(zhǎng)博通羣書(shū)慶歴二年廷試第二嘉佑初入翰林文章閎麗自成一家朝廷大典冊(cè)多出其手后拜相封岐國(guó)公卒年六十七謚文恭
迂遺集十三卷
安仁計(jì)用章著用章年十八登天禧進(jìn)士第五人孫有功登慶歴進(jìn)士著唐詩(shī)紀(jì)事行于世
孫文懿集三十卷
孫抃字夢(mèng)得眉山人六世祖長(zhǎng)孺喜蔵書(shū)以樓貯之蜀人號(hào)書(shū)樓孫家抃之従兄辟?gòu)?fù)于東山構(gòu)屋三百楹號(hào)山學(xué)延成都何維翰為掌教以聚四方學(xué)者有公養(yǎng)之法范鎮(zhèn)石揚(yáng)休蒲師孟皆執(zhí)經(jīng)其中辟卒門(mén)人私謚曰儒心先生抃天圣中進(jìn)士累官叅知
蘇明允嘉佑集十五卷
蘇洵字明允眉山人至和中歐陽(yáng)永叔得其書(shū)二十二篇大愛(ài)之以為賈誼劉向不過(guò)也以書(shū)獻(xiàn)除校書(shū)郎與姚子張同編太常因革禮百卷書(shū)方成而卒
陳氏曰洵初入京師益帥張文定薦之歐陽(yáng)公世皆知之而有雷簡(jiǎn)夫者為雅州以書(shū)薦之張歐及韓魏公尤力張之知洵由簡(jiǎn)夫世罕知之也簡(jiǎn)夫書(shū)文亦慷慨偉麗可喜
蘇文忠集四十卷后集二十卷內(nèi)制十卷外制三卷
軾字子瞻洵之長(zhǎng)子也生十年其母授以書(shū)聞古今成敗輙能語(yǔ)其要比冠學(xué)通經(jīng)史屬文日數(shù)千言嘉佑中歐陽(yáng)公知貢舉欲以冠多士疑曽子固所為乃寘之第二后以書(shū)謝永叔見(jiàn)之語(yǔ)客曰老夫當(dāng)避此人放出一頭地又以直言薦之荅策入上等英宗在藩邸聞其名欲以唐故事召入翰林宰相不可知湖州言者摘其謝表中語(yǔ)以為謗逮赴御史臺(tái)子瞻當(dāng)王安石紛更之際見(jiàn)其事不便于民則賦詩(shī)以諷之故言者従而擠陷欲寘之死神宗薄其過(guò)責(zé)置黃州溫公相哲宗累擢中書(shū)舍人除翰林學(xué)士承旨紹圣中坐草責(zé)呂恵卿制安置恵州徙昌化元符初北還卒于常州初軾好賈誼陸贄書(shū)論古今治亂不為空言既謫黃州杜門(mén)深居馳騁翰墨其文一變平生遇事所為詩(shī)騷銘記書(shū)札論譔率皆過(guò)人晩喜陶淵明詩(shī)和之幾徧為人英辯竒偉于書(shū)無(wú)所不通所作文章才落筆四海已皆傳誦下至閭閻田里外至夷狄莫不知名門(mén)下賓客亦皆一世豪杰其盛古今所未有也立朝知無(wú)不言世稱(chēng)其忠義嘗自比范滂孔融議者不以為過(guò)在黃州日自號(hào)東坡居士世因不呼其名止目之為東坡云
東坡別集四十六卷
陳氏曰坡之曽孫給事嶠季貞刋家集于建安大畧與杭本同蓋杭本當(dāng)坡公無(wú)恙時(shí)已行于世矣麻沙書(shū)坊又有大全集兼載志林雜說(shuō)之類(lèi)亦雜以潁濱及小坡之文且間有訛偽剿入者有張某為吉州取建安本所遺盡刋之而不加考訂中載應(yīng)詔策論蓋建安本無(wú)應(yīng)詔集也
東坡儋耳手澤三卷艾子一卷
陳氏曰今俗本大全集中所謂志林者也艾子相傳為東坡作亦未必然按艾子蜀中和羹之物字與藙同書(shū)名艾子取悅口云爾坡又有物類(lèi)相感志十八卷
東坡詞二卷
黃山谷曰東坡居士曲世所見(jiàn)者幾百首或謂于音律小不諧然其辭橫放杰出自是曲子內(nèi)縛不住者后山詩(shī)話(huà)曰東坡以詩(shī)為詞如教坊擂木使舞雖極天下之工要非本色
東坡奏議十卷
陸游跋曰天下自有公論非愛(ài)憎異同所能奪也如東坡之論時(shí)事豈獨(dú)天下服其忠髙其辯使荊公見(jiàn)之其有不撫幾太息者乎東坡自黃州歸見(jiàn)荊公于半山劇談累日不厭至約卜鄰以老焉公論之不可揜如此而紹圣諸人乃遂其忮心投之嶺海必死之地何哉
烏臺(tái)詩(shī)話(huà)十三卷東坡詩(shī)話(huà)二卷
陳氏曰蜀人朋九萬(wàn)録東坡下御史獄公案附以初舉發(fā)章疏及謫官后表章書(shū)啟詩(shī)詞等又好事者集公雜書(shū)及詩(shī)為東坡詩(shī)話(huà)
注東坡詩(shī)四十二卷年譜目録各一卷
司諫呉興施元之徳初與呉郡顧景蕃共為之元之子宿且為年譜以傳于世
陸游序曰近世蜀人任淵嘗注宋子京黃魯直陳無(wú)已三家詩(shī)頗稱(chēng)詳贍若東坡先生之詩(shī)則援據(jù)閎博指趣深逺淵獨(dú)不敢為之說(shuō)游頃與范公至能會(huì)于蜀因相與論東坡詩(shī)慨然謂予足下當(dāng)作一書(shū)發(fā)明東坡之意以遺學(xué)者游謝不能他日又言之因舉二三事以質(zhì)之曰五畆漸成終老計(jì)九重新掃舊巢痕遙知叔孫子已致魯諸生當(dāng)若為解至能曰東坡竄黃州自度不復(fù)收用故曰新掃舊巢痕建中初復(fù)召元佑諸人故曰已致魯諸生恐不過(guò)如此耳游曰此游之所以不敢承命也昔祖宗以三館養(yǎng)士?jī)?chǔ)將相材及官制行罷三館而東坡蓋嘗直史館者自謫為散官削去史館之職久矣至是史館亦廢故云新掃舊巢痕其用字之嚴(yán)如此而鳯巢西隔九重門(mén)則又李義山詩(shī)也建中初韓曽二相得政盡収用元佑人其不召者亦補(bǔ)大藩惟東坡兄弟猶領(lǐng)宮祠此句蓋寓所謂不能致者二人意深語(yǔ)緩尤未易窺測(cè)至如車(chē)中有布乎指當(dāng)時(shí)用事者則猶近而易見(jiàn)白首沉下吏緑衣有公言乃以侍妾朝云嘗嘆黃師是仕不進(jìn)故此句之意戲言其上僭則非得于故老殆不可知必皆知此然后無(wú)憾至能亦太息曰如此誠(chéng)難矣后二十五六年游告老居山陰澤中呉興施宿武子出其先人司諫公所注數(shù)十大編屬游作序司諫公以絶識(shí)博士名天下且用工深歴歲久又助之以顧君景蕃之該洽則于東坡之意蓋庶幾可以無(wú)憾矣游雖不能如至能所托而得序斯文豈非幸哉嘉泰二年正月五日
蘇子由欒城集五十卷后集二十四卷第三集十卷應(yīng)詔集十二卷
轍字子由洵之次子也年十九中進(jìn)士第二十舉直言因所問(wèn)極言得失策入或欲黜之仁宗不許擢商州推官以兄得罪従坐謫筠州監(jiān)酒宣仁臨朝相溫公擢中書(shū)舍人代子瞻為翰林學(xué)士未幾拜尚書(shū)左丞紹圣初責(zé)置雷州后北還凡居雷循七年居許十六年杜門(mén)理舊學(xué)于是詩(shī)春秋傳老子解古史書(shū)皆成自謂得圣賢遺意
陳氏曰欒城真定府縣也蘇氏望趙郡欒城元魏時(shí)屬趙郡故云子由晩居潁上自號(hào)潁濵遺老故集或名潁濵
東坡曰子由之文實(shí)勝仆而世俗不知乃以為不如其為人深不愿人知之其文如其為人故汪洋澹泊有一唱三嘆之聲而其秀杰之氣終不可沒(méi)作黃樓賦乃稍自振厲若欲以警發(fā)憒憒者而或者便謂仆代作此尤可笑是殆見(jiàn)吾善者機(jī)也
蘇文定公遺言二卷
周平園序略曰文定公晩居許昌避禍謝客罕與人言其聞緒論者子孫而止耳然諸子宦游惟長(zhǎng)孫將作監(jiān)丞籀年十有四才識(shí)卓然侍左右者九年記遺言百余條未嘗増損一語(yǔ)既老以授其子郎中君詡郎中復(fù)以授其子道州使君森予嘗與道州同僚故請(qǐng)題其后
龍川略志六卷別志四卷
子由于元符二年夏居循州杜門(mén)閉目追惟平昔使其子逺書(shū)之紙凡四十事其秋復(fù)記四十七事龍川循州地名
三蘇年表三卷
陳氏曰右奉議郎孫汝聴撰汝聴當(dāng)是蜀人所敘述甚詳
三蘇遺文
陸游跋曰此書(shū)蜀郡呂商隠周輔所編周輔入朝為史官得唐安守以歸未至家暴卒可悲也
蘇過(guò)斜川集二十卷
宋史初軾卒于常州過(guò)塟之汝州郟城小峨眉山遂家潁昌營(yíng)湖陰水竹數(shù)畆名曰小斜川自號(hào)斜川居士且以名其集其思子賦■〈風(fēng)貝〉風(fēng)賦早行于時(shí)稱(chēng)為小坡云
陳氏曰蘇過(guò)字叔黨坐黨家不得仕進(jìn)終于通判中山府晁以道志墓稱(chēng)其純孝給事中嶠其孫也
九峯集四十卷
太常少卿眉山蘇元老在廷撰東坡従孫也坡在海上嘗有書(shū)往來(lái)其罷奉常歸潁昌正坐元佑之黨未幾卒年四十七
王子立文集
王適子立撰蘇子由之壻也潁濵序略曰適従予為學(xué)長(zhǎng)于詩(shī)騷予自南都謫居江南凡六年而歸未嘗一日不相従也既與予同憂(yōu)患至于涵泳圖史浮屠老子之說(shuō)亦未嘗不同之故聞道益深為文益髙而予觀(guān)之益久蓋其于兄弟妻子嚴(yán)而有恩和而有禮未嘗有過(guò)故予嘗曰子非獨(dú)余親戚亦朋友也
李方叔集三十卷濟(jì)南集二十卷
李廌字方叔號(hào)月巖夾江人鄉(xiāng)貢進(jìn)士東坡知貢舉得試卷以為方叔置之首選已而非也賦詩(shī)有平生謾說(shuō)古戰(zhàn)場(chǎng)過(guò)眼還迷日五色之句后竟不第其母曰蘇公知舉而吾兒下第命也所著有師友聞見(jiàn)紀(jì)多子瞻淳夫之遺言
木雁居士集
鄭少微字明舉華陽(yáng)人少孤力學(xué)登元佑進(jìn)士第始就試禮部東坡知貢舉黃魯直與較藝得明舉由是赫然古郫楊天恵三嵎李新皆以文名時(shí)人號(hào)為三儁按少微在宣和間上書(shū)言時(shí)政坐廢家貧無(wú)田宅棲成都金繩院十五年不變其守學(xué)益古文益工晩號(hào)木雁居士有集行于世徳陽(yáng)舊志載少微政和中知縣事云
楊天恵文集六十卷
通志云天恵郫縣人元豐進(jìn)士后入黨籍按潼川志有楊天恵字佑甫登熙寜二年進(jìn)士授雙流知縣多善政文詞得西京體即著彰明逸事及彭山十事記者不知同是一人否元豐熙寜年號(hào)亦相連
王君禮詩(shī)集
楊天恵曰成都王君禮自宕渠佐轉(zhuǎn)官資中嘗跨巴馬従一野僮徑造余門(mén)持刺大呼我王某也聞子名久特來(lái)耳因?yàn)榫吡糁潘薅テ湓?shī)祖騷宗選出沒(méi)傳記為兒時(shí)已能賦有州里名晩年多出白語(yǔ)蘄曉流俗不以鐫琢為工
二江先生文集十六卷
元佑中雙流宋承之著南部馬涓序稱(chēng)其筆端馺沓落紙皆可諷詠在官惟以簡(jiǎn)編筆研吟詠度日常曰世間樂(lè)孰與此吾將終身焉
三江集太平讜議
達(dá)州王其昌著熙寜九年進(jìn)士授黔江令元豐中景靈宮成其昌作賦獻(xiàn)之辭極雅麗
得得居士戅草一卷
陳氏曰右正言眉山任伯雨徳翁撰其論章惇蔡卞欲廢宣仁尤切故卞深恨之獨(dú)貶嶺外按史髙宗采其諌章追貶惇卞等明著誣宣仁事告天下詔贈(zèng)伯雨官志云居諫省半年上一百八疏皆切國(guó)體
文與可丹淵集四十卷
文同字與可永泰人進(jìn)士髙第以文學(xué)名操韻髙潔畫(huà)筆尤妙仕至太常博士集賢校理元豐初出守呉興至宛邱驛忽留不行沐浴衣冠正坐而逝
東坡謂與可有四絶詩(shī)一楚詞二章草三畫(huà)四世少知者惟予一見(jiàn)識(shí)其妙處又有詩(shī)云斯人定何人游戲得自在詩(shī)鳴草圣余兼入竹三昩他日觀(guān)其飛白復(fù)恨知與可之不盡也
費(fèi)東平詩(shī)集六卷
文同序云嘉佑癸邜春東平先生以古律五七言詩(shī)共六帙因其甥朱景副書(shū)為示且屬余以序置其首余熟讀者累日甚愛(ài)之余居常數(shù)言唐人風(fēng)調(diào)渉五代衰季已淪委而不振及見(jiàn)先生所作信遺音余響久浮大空至治世而復(fù)下今又軋然發(fā)于先生之筆舌爾按先生閬中人少舉進(jìn)士自勝冠走四方游名公巨卿之門(mén)命既不偶退返林壑盡諱其它能而一従事于此凡四十年探深摘幽愈老益工大抵氣和平而意精新使人嗜之而不厭也近世文士以篇什自名者甚眾如使先生之言雜行于其中彼將左右顧揖相推以為先余恐先生所得者固多傲然而獨(dú)居其前矣是可傳布于天下也此文見(jiàn)丹淵集未著名氏
無(wú)為子集四十卷
楊繪元素著漢川綿竹人也幼警敏讀書(shū)一過(guò)輙誦至老不忘為文立就皇佑初擢進(jìn)士第二仕天章閣待制知杭州嘗居無(wú)為山號(hào)無(wú)為子云
李公敏集
李誼伯字公敏綿州人皇佑五年進(jìn)士幼孝謹(jǐn)長(zhǎng)通六經(jīng)歴威卭果漢四郡守贈(zèng)金紫光祿大夫有詩(shī)賦三十卷雜文二十卷其子孟侯通直郎仲侯司理叅軍政績(jī)見(jiàn)神道碑銘
頤堂集
宋王灼字晦叔號(hào)頤堂遂寜人文詞古雅隠居不仕復(fù)著有碧雞漫志十卷糖霜譜一卷
鮮洪范長(zhǎng)江詩(shī)集
山谷跋云余昔聞蜀人有魯三江者號(hào)稱(chēng)能詩(shī)士大夫多宗之今觀(guān)閬州鮮長(zhǎng)江詩(shī)不甚愧之也雖切磋琢磨之功少而渾厚之氣幾度其前矣昔方士袁天綱見(jiàn)閬州錦屏山題其石曰此山磨滅英靈乃絶然予在中朝唯聞陳文忠公家世出才士嘗疑山水之秀豈獨(dú)鍾于陳氏耶其沉淪草萊困頓州縣抱才器而與慶鹿共盡者可勝道哉今觀(guān)鮮長(zhǎng)江之才所謂困頓州縣者也使之學(xué)不盡其才名不聞?dòng)谑酪嗥溧l(xiāng)之先達(dá)士大夫之罪也蓋道不明于天下則士不知擇術(shù)道不行于天下則民之毀譽(yù)不公豈獨(dú)士大夫之罪哉其所従來(lái)逺矣鮮氏唯以閬中為族姓其散漫于兩蜀者皆以閬中為祖今試問(wèn)鮮氏所自出皆不能自言或云出于鮮于后去于而為鮮以余考之非是蜀李壽時(shí)司徒鮮明用事專(zhuān)廢立其鮮氏之祖歟
鮮于諫議集三卷
鮮于侁字子駿閬中人景佑初登進(jìn)士乙科仕至諫議大夫侁治經(jīng)術(shù)論著多出新意晩年為詩(shī)與楚詞尤精志稱(chēng)子駿有詩(shī)傳六十卷
東坡曰鮮于子駿九誦友屈宋于千載上堯祠舜祠二章氣格髙古東漢以來(lái)鮮及也
張無(wú)盡集三十二卷
張商英字天覺(jué)登第調(diào)官峽路章惇察訪(fǎng)巴蜀風(fēng)采傾動(dòng)西南峽中部使者憂(yōu)之因求辯博之士以備燕談或以天覺(jué)姓名告檄召至夔州惇杯酒間果以人材為問(wèn)部使者即言之惇令召入天覺(jué)不冠服峨巾長(zhǎng)揖徑就坐左惇負(fù)氣敢大言天覺(jué)輙吐詞壓之惇大喜歸而薦于朝由是召用元佑中為開(kāi)封府推官出使河?xùn)|紹圣初擢御史大觀(guān)四年長(zhǎng)星見(jiàn)蔡京罷相乃拜右仆射盡反京之政召用元佑遷客天下翕然歸重期年去位靖康初遂與司馬溫公范文正公同日降制加贈(zèng)官爵賜謚文忠
黃松子集十卷
唐安張?zhí)朴⒋喂逃⒅忠策M(jìn)士及第殿中侍御史
蒲左丞集十卷
蒲宗孟字傳正閬州新井人皇佑五年進(jìn)士曽公亮薦除館職神宗謂宰相曰宗孟有史才乃召同修國(guó)史入為翰林學(xué)士除尚書(shū)左丞卒年六十六
宋史宗孟累遷翰林學(xué)士兼侍讀舊制學(xué)士唯服金帶宗孟入謝神宗曰學(xué)士職清地近非他官比而官儀未寵乃加佩魚(yú)遂著為令宗孟趣尚嚴(yán)整而性侈汰藏帑豐毎旦刲羊十豕十然燭三百入郡舍或請(qǐng)損之慍曰君欲使我坐暗室忍饑邪常日盥潔有小洗面大洗面小濯足大濯足之別每用婢十?dāng)?shù)人一浴至湯五斛他奉養(yǎng)率稱(chēng)是嘗以書(shū)抵蘇軾云晩年學(xué)道有所得軾答曰聞所得甚髙然有二事相勸一曰慈二曰儉蓋針其失也
唐子西集十卷
唐庚字子西眉山人登進(jìn)士第早受知于張?zhí)煊X(jué)天覺(jué)為相擢京畿提舉欲用為諫官會(huì)天覺(jué)去位貶惠州鴈湖李氏曰唐子西文采風(fēng)流人謂之小東坡
遯庵集
丹棱唐文若著子西之子
一江集三卷
鄧至著雙流人綰之父也通六經(jīng)學(xué)者従之甚眾每出入里中里中人皆拱立其尊敬之如此
廬江集七十卷治道中術(shù)六卷十三篇
南充何渉濟(jì)川著渉于六經(jīng)百家山經(jīng)地志醫(yī)卜之書(shū)無(wú)不讀景佑進(jìn)士司封員外郎所著有春秋本旨雖在軍中嘗為諸將講左氏春秋狄青之徒橫經(jīng)以聴司馬溫公嘗言學(xué)者讀書(shū)少能自首卷讀至卷末往往或従中或従末隨意讀起又多不能終篇旋光性最専猶患如此従來(lái)惟見(jiàn)何渉學(xué)士案上惟置一書(shū)讀之自首至尾正錯(cuò)校字以至終篇未終誓不他讀此學(xué)者所難也
邉臣要略二十卷平戎策十五篇
普州景泰周卿著進(jìn)士起家歴尚書(shū)屯田員外郎忠州刺史有識(shí)鑒教二子相繼死王事
蜀中廣記卷九十八
●欽定四庫(kù)全書(shū)
蜀中廣記卷九十九
（明）曺學(xué)佺 撰
○著作記第九
集部
范蜀公集一百十二卷
汪玉山序按蜀公墓志云文集一百卷諌垣集十卷內(nèi)制集二十卷外制集十卷正書(shū)二卷樂(lè)書(shū)三卷刀筆八卷公成都人也應(yīng)辰守成都凡三十年求公文集雖摉訪(fǎng)殆徧來(lái)者不一而竟無(wú)全書(shū)蓋公之沒(méi)距今八十年矣竊意歲月愈久則雖此不全之書(shū)亦或未易得也于是以意類(lèi)次為六十二卷曰樂(lè)議曰使北録不見(jiàn)于墓志亦恐其初文集中未必載也樂(lè)議或特出于世俗所裒輯今皆存之又以諫疏內(nèi)制外制正書(shū)樂(lè)書(shū)附之通為一百十二卷正書(shū)所得止一卷今分為二司馬溫公論正書(shū)其間有云舜無(wú)焚?gòu)[浚井之事而今之正書(shū)無(wú)此語(yǔ)豈亦非全書(shū)耶
公名鎮(zhèn)字景仁成都人舉進(jìn)士為禮部第一仁宗朝知諌院后言王安石新法不便乞致仕居颕昌元佑初詔召不赴封蜀郡公年八十一謚忠文
東齋紀(jì)事十二卷
景仁自序云元豐中既謝事日于東齋燕坐追憶在朝時(shí)交游言語(yǔ)與夫里俗傳記因纂集成書(shū)崇觀(guān)間以其談及國(guó)事禁之
榮國(guó)集五十卷
中書(shū)侍郎范百祿子功著鎮(zhèn)兄鍇之子也第進(jìn)士復(fù)舉才識(shí)兼茂科
范太史集五十五卷家傳八卷遺事一卷
翰林學(xué)士范祖禹淳夫撰鎮(zhèn)従孫也太史遺事后人所編輯者
潛齋詩(shī)眼一卷
范溫元實(shí)著祖禹之子學(xué)詩(shī)于黃山谷潛齋其別號(hào)云
李畋文集一百卷歸田録十卷知命録十卷
華陽(yáng)李畋渭父撰張公詠客也不樂(lè)仕進(jìn)詠敦勉之遂登第累官知榮州熙寜中致仕歸與門(mén)人賓客燕談忘倦門(mén)人請(qǐng)編録之又名該聞録有雜詩(shī)十二篇系于后
陵陽(yáng)集五十卷陵陽(yáng)先生詩(shī)草一卷陵陽(yáng)正法眼一卷
中書(shū)舍人仙井韓駒子蒼撰自幼能詩(shī)黃太史稱(chēng)其超軼絶塵蘇文定以比儲(chǔ)光羲政和初獻(xiàn)書(shū)召試出身后入西掖坐蘇氏鄉(xiāng)黨曲學(xué)罷后村劉氏曰子蒼蜀人學(xué)出蘇氏與豫章不相接呂公仁強(qiáng)之入派子蒼殊不樂(lè)磨淬剪截之功終身改竄不已有寫(xiě)寄人數(shù)年而追取更易一兩字者故所作雖少而可觀(guān)
建中治本書(shū)一卷
眉山任諒子諒著年十四冠鄉(xiāng)書(shū)登髙第為懐州教授徽宗見(jiàn)其所作新學(xué)碑曰文士也擢提舉夔路學(xué)事卒官京兆尹
張大中集
通川人宣和中舉進(jìn)士羣經(jīng)百氏一覽不忘時(shí)人號(hào)為黒漆書(shū)廚以其黧色也
呉待制文集
臨卭呉時(shí)伸道著初舉進(jìn)士得學(xué)究出身再試中甲科歴太仆少卿道君時(shí)為徽猷閣待制屬文落筆即就未嘗屬槁兩學(xué)目為立地書(shū)廚
勾景山文集十卷西掖制書(shū)十卷奏議十卷
勾濤字景山成都人崇寜中登進(jìn)士第史館修撰重修哲宗徽宗實(shí)録丞相趙鼎諭旨宜婉辭紀(jì)載燾曰崇寜大觀(guān)大臣誤國(guó)以稔今禍藉有隠諱如天下野史何髙宗嘗語(yǔ)相秦檜曰勾濤久閑性喜泉石可進(jìn)職與一山水近郡檜對(duì)永嘉有天臺(tái)鴈蕩之勝帝曰永嘉太逺以湖州命之
琴軒集一卷
陳氏曰題南榮浪翁李有慶撰與石昌言任師中同時(shí)卷末有贈(zèng)答十二絶闕其六其曰癸巳歲者殆皇佑中
岷山百景詩(shī)二卷
王寀著寀字道輔華陽(yáng)人少有詩(shī)名世謂其詩(shī)初若不經(jīng)意然遣辭屬意清麗絶人自號(hào)南陔居士宣和中以狂譎被譖伏誅
東嵓野老集八十卷
建炎中唐安文正倫濟(jì)道撰漢守文翁之后也第進(jìn)士為朝請(qǐng)大夫生平力學(xué)為文宏贍博洽一時(shí)稱(chēng)之又括諸書(shū)重復(fù)者為小名録
玉臺(tái)集東都事略一百三十卷
眉山王賞著當(dāng)之弟稱(chēng)之父也累官禮部侍郎直學(xué)士以忤秦檜出知利州
左右氏釋疑譜學(xué)一卷讀書(shū)日録五卷
廣安黎良能著錞之孫也
縉云集四十三卷
馮時(shí)行著字當(dāng)可巴縣人讀書(shū)縉云山中紹興狀元?dú)s官奉禮郎以沮和議被廢
小丑集十二卷續(xù)集三卷
直秘閣眉山任盡言元受撰元符諫官伯兩之孫紹興従臣申先之子中甲科仕為太常寺主簿終于閩憲楊誠(chéng)齋序謂其詩(shī)文孤峭而有風(fēng)棱雄健而有英骨忠慨而有義氣蓋將與唐之貞元元和本朝之慶歴元佑諸公并轡而先終非近世陳陳相因累累隨行之作也
宇文肅愍公文集
贈(zèng)開(kāi)府儀同三司宇文虛中撰后溪?jiǎng)⑹闲蚵栽还壗~域者十五年而朝廷悉發(fā)其家人北去后四年父子謀覺(jué)而闔門(mén)被禍矣公弟兄早以才雋皆致位二府公之文章又最見(jiàn)稱(chēng)于當(dāng)世余讀其為館職時(shí)所與開(kāi)封尹論事書(shū)而壯之使充是書(shū)以往足以追古人而并駕公既亟見(jiàn)用于尚文之日潤(rùn)色太平黼藻休烈則余所謂系一時(shí)所遇而作非公之所欲充而不已者也故公答曽晦之書(shū)云仆長(zhǎng)而游太學(xué)為科舉所使及得一官又屢為應(yīng)制代言之文皆非得已而為者去歲得罪杜門(mén)于此閑取篋中書(shū)史臥而讀之日盡數(shù)卷乃知古人之未嘗為文也惟其無(wú)意于為文而遇事乃言則其優(yōu)游舒泰奮迅豪蕩蓋無(wú)施而不可昔嘗謂西漢制詔妙絶于元成間而章疏奏對(duì)至谷子云而工極無(wú)以復(fù)加矣迨今思之則不然惟髙帝立長(zhǎng)沙王令諸吏善遇髙爵及省賦舉賢等詔呂后孝文賜匈奴單于書(shū)楚王信以下上尊號(hào)相國(guó)何等議天子所服此等數(shù)篇卓然渾成非司馬相如王褒軰冥搜巧繪所能至也公之此書(shū)至論古之人成徳為行隠然出處之大致亦非有意于其間又觀(guān)所與趙慶長(zhǎng)論文書(shū)亦曰不若清明寥邈之為愈也挺臣欲表其先大父之文即二書(shū)所言余又何加焉
劉韶美詩(shī)集
普州劉儀鳯著登進(jìn)士十年始赴調(diào)為蓬溪尉歴官?lài)?guó)史編修秘書(shū)少監(jiān)兵部侍郎奉入半以?xún)?chǔ)書(shū)凡萬(wàn)余卷國(guó)史録無(wú)遺者御史論其私録四庫(kù)書(shū)斥歸儀鳯苦學(xué)至老不倦尤工于詩(shī)
老學(xué)庵筆記云劉韶美在都下累年不以家行得俸専以傳書(shū)書(shū)必三本雖數(shù)百卷為一部者亦然出局則杜門(mén)校讎不與客接既歸蜀亦分作三船以備失壊已而行至秭歸新灘一舟為灘石所敗余二舟無(wú)他遂以歸普慈筑閣貯之
虞雍公詩(shī)文十卷
虞允文字彬甫仁壽人建炎紹興間出入將相垂二十年忠勤不二嘗注唐書(shū)及五代史蔵于家又有經(jīng)筵春秋講義奏議內(nèi)外制行于世謚忠肅封雍國(guó)公
后溪?jiǎng)⑹显挥嘧x雍國(guó)忠肅虞公奏議二百二十有七篇而慨然有感世但知采石之戰(zhàn)以七千卒郄金兵四十萬(wàn)其功甚偉然忌者猶曰適然豈知公于紹興辛巳之前已因輪對(duì)面奏金必叛盟兵必分五道正兵必出淮西竒兵必出海道宜令良將勁卒備此二境其先事之識(shí)已絶出乎眾人之表矣及金叛盟上令従臣集議公獨(dú)言金兵必出兩淮丞相善其言而未必行及遣公勞師采石事已大壊公以書(shū)生収合亡卒激勵(lì)諸將施置于倉(cāng)卒之際而破金于俄頃之間嗚呼非胸中素所蓄積忠誠(chéng)足以動(dòng)天地感人心而作士氣未易成此偉績(jī)也而曰適然可乎自昔狃勝者必忽其余憂(yōu)公又令設(shè)備于瓜洲其它區(qū)畫(huà)悉各精密而不茍金遂遁去乃徐請(qǐng)車(chē)駕還行都皆歴歴見(jiàn)于奏疏也余切妄論本朝多議論少成功雖盛時(shí)猶然也況積習(xí)消靡之余夫人皆喜逸而惡勞圖安而懼危中興以來(lái)前有張魏公后有虞雍公為國(guó)家任其勞當(dāng)其危者也彼不少愧焉而又忍短毀之乎
張君說(shuō)文集二十卷
綿竹張咸著咸字君說(shuō)登元豐進(jìn)士元佑初詔復(fù)六科哲宗親擢第一卒官成都節(jié)度判官其于學(xué)六藝百家歴代文史無(wú)不該貫為文長(zhǎng)于序事稽古證今披文相質(zhì)歴歴可觀(guān)即張魏公之父也
張忠獻(xiàn)文集十卷奏議二十卷
張浚字徳逺綿竹人靖康進(jìn)士孝宗時(shí)力主恢復(fù)拜尚書(shū)仆射同中書(shū)門(mén)下平章事兼樞密使卒贈(zèng)魏國(guó)公謚忠獻(xiàn)所著又有詩(shī)解尚書(shū)解等書(shū)
南軒文集三十卷奏議十卷
侍講廣漢張栻敬夫撰忠獻(xiàn)公之長(zhǎng)子當(dāng)孝宗朝以任子不賜第入西掖者韓元吉?jiǎng)⑿㈨t其入經(jīng)筵則栻也別著有詩(shī)說(shuō)尚書(shū)說(shuō)義又有語(yǔ)録十二卷蔣邁所記
沂庵集四十卷注山谷詩(shī)二十卷注后山詩(shī)六卷
新津任淵子淵撰紹興元年乙丑類(lèi)試第一人仕至潼川憲嘗注山谷后山詩(shī)行于世新津有天社山故稱(chēng)天社任淵也
梯云集三十卷
安丙自撰平呉曦事
西陲泰定録九十卷
李心傅撰記呉曦叛逆以及削平本末起嘉泰辛酉迄嘉定辛未為三十七卷其后蜀事益多又増修至辛巳之冬通為九十卷仍頗用史遷年表例并記國(guó)家大政令邉防大節(jié)目首尾凡二十年
丁卯實(shí)編一卷
成忠郎李珙撰誅曦之功楊巨源為多安丙忌而殺之珙為作傳上之于朝以昭其功而雪其寃
蜀中廣記卷九十三
●欽定四庫(kù)全書(shū)
蜀中廣記卷九十四
?。鳎鶎W(xué)佺 撰
○著作記第四
子部
老子指歸
漢書(shū)嚴(yán)君平博覧亡不通依老子嚴(yán)周之指著書(shū)十余萬(wàn)言
嚴(yán)君平注老子其文竒世多未見(jiàn)如云肝膽為胡越眉目為齊楚又云生不枉神死不幽志又云天地億萬(wàn)而道王之眾靈赫赫而天王之倮者穴處而圣人王之羽者翔虛而神鳯王之毛者跖實(shí)而麒麟王之鱗者水居而神龍王之介者澤處而靈龜王之百川并流而江海王之又云言為禍匠黙為害工進(jìn)為妖式退為■〈薛上女下〉容嘗鼎一臠可知其味也出丹鉛余録
注老子指歸十三卷
晁氏曰其章句頗與諸本不同如以曲則全章末十七字為后章首之類(lèi)按唐志有嚴(yán)遵指歸四卷馮廓注指歸十三卷此本卷數(shù)與廓注同題谷神子而不顯名姓疑即廓也
三十家注老子八卷
唐岷山道士張君相集河上公嚴(yán)遵王弼何晏郭象鍾會(huì)孫登羊祜羅什盧裕劉仁會(huì)顧歡陶隠居松羅仙人裴處思杜弼節(jié)解張憑張峒成玄靜大孟小孟竇畧宋文明禇柔劉進(jìn)喜秦子晃成玄英車(chē)恵弼等注君相稱(chēng)三十家而列名止二十有九蓋君相自以為一家言并數(shù)之耳君相不知何時(shí)人而謂成玄英為皇朝道士則唐天寳后人也以絶學(xué)無(wú)憂(yōu)一句附絶圣棄知章末以唯之與阿別為一章與諸本不同
道徳經(jīng)廣義三十卷
崇文總目唐青城賜紫道士杜光庭撰以明皇注疏演其義
道徳經(jīng)疏節(jié)解上下各二卷
崇文總目偽蜀喬諷撰諷為諫議大夫知制誥奉詔以唐明皇注疏杜光庭義綴其要附以己意解釋之
道徳經(jīng)解二卷
宋隠居郭長(zhǎng)孺撰志云不知何許人流寓入蜀遂為成都人頗知黃老吐納之學(xué)
蘇子由注老子二卷
子由調(diào)官筠州頗與學(xué)浮屠者游而有所得于是解老子嘗曰中庸喜怒哀樂(lè)之未發(fā)謂之中發(fā)而皆中節(jié)謂之和致中和天地位焉萬(wàn)物育焉此蓋佛法也六祖謂不思善不思惡則喜恕哀樂(lè)之未發(fā)也蓋中者佛法之異名而和者六度萬(wàn)行之總目致中極和而天地萬(wàn)物生于其間非佛法何以當(dāng)之天下無(wú)二道而所以治人則異古之圣人忠信行道而不毀世法以此耳故解老子亦時(shí)有與佛法合者其曰是謂襲明以為釋氏傳燈之類(lèi)東坡跋曰使戰(zhàn)國(guó)有此書(shū)則無(wú)商鞅韓非使?jié)h初有此書(shū)則孔老為一使晉宋間有此書(shū)則佛老不為二
劉巨濟(jì)注老子二卷
陽(yáng)安劉涇字巨濟(jì)篤志于學(xué)文詞竒偉早登子瞻之門(mén)號(hào)前溪子
南華經(jīng)疏二卷
隋何妥棲鳯著爵里見(jiàn)前
南華正義
唐劍南道士文如海著宋太平興國(guó)八年成都道士任奉古鋟諸木歲久不傳元玄學(xué)講師錢(qián)大中翻刻之呉澄序
東坡廣成子解一卷
晁氏曰蘇子瞻取莊子中黃帝問(wèn)道于廣成一章為之解景迂嘗難之其序畧?jiān)荒硶婄柘壬]賢中安敢與先生異論然先生許我不茍同 按杜光庭有廣成子一百卷不系此書(shū)
珞琭子
鬼谷先生著大峨志云山有鬼谷洞相傳先生于其中著珞琭子而上升去通考以為即今祿命之書(shū)
無(wú)盡居士注素書(shū)一卷
晁氏曰商英稱(chēng)素書(shū)凡六篇按漢書(shū)黃石公圮上授子房世人多以三略為是蓋誤也晉亂有盜發(fā)子房冢玉枕中獲此書(shū)商英之言世未有信之者
荀子校勘二十卷
宋廣安黎錞希聲著揚(yáng)子法言十三卷晁氏曰漢揚(yáng)雄撰晉祠部郎中李軌注雄好古學(xué)見(jiàn)諸子各以其知舛駁不與圣人同是非頗謬于經(jīng)故人時(shí)有問(wèn)雄者常用法言應(yīng)之譔此以象論語(yǔ)號(hào)曰法言每篇復(fù)為序贊以發(fā)其大意然雄之學(xué)自得者少其言務(wù)擬圣人靳靳然若影之守形既鮮所發(fā)明又往往違其本指正古人所謂畫(huà)者謹(jǐn)毛而失貌者也
殊言十五卷宋經(jīng)籍志作方言十四卷
雄答劉歆書(shū)又勅以殊言十五卷君何由知之謹(jǐn)歸誠(chéng)底里不敢違信雄少不師章句亦于五經(jīng)之訓(xùn)所不解常聞先代輶軒之使奏籍之書(shū)皆藏于周秦之室及其破也遺棄無(wú)見(jiàn)之者獨(dú)蜀郡有嚴(yán)君平臨卭林閭翁孺者深好訓(xùn)詁猶見(jiàn)輶軒之使所奏言翁孺與雄外家牽連之親又君平過(guò)誤有以私遇少而與雄也君平財(cái)有千言耳翁孺梗槩之法畧有翁孺往數(shù)歲死婦蜀郡掌氏子無(wú)子而去而雄始能草文先作縣邸銘玉珥頌階闥銘及成都城四隅銘蜀人有楊莊者為郎誦之于成帝成帝好之以為似相如雄遂以此得外見(jiàn)此數(shù)者皆都水君常見(jiàn)故不復(fù)奏雄為郎之歲自奏少不得學(xué)而心好沈博絶麗之文愿不受三歲之奉且休脫直事之繇得肆心廣意以自克就有詔不可奪奉令尚書(shū)賜筆墨錢(qián)六萬(wàn)得觀(guān)書(shū)于石渠如是后一歲作繡補(bǔ)靈節(jié)龍骨之銘詩(shī)三章成帝好之遂得盡意故天下上計(jì)孝亷及內(nèi)郡衛(wèi)率會(huì)者雄常把三寸弱翰赍油素四尺以問(wèn)其異語(yǔ)歸即以鈆摘次之于槧二十七歲于今矣而語(yǔ)言或交錯(cuò)相反復(fù)方論思詳悉集之燕其疑張伯松不好雄賦頌之文然亦有以竒之常為雄道言其父及其先君喜典訓(xùn)屬雄以此篇目頗示其成者伯松曰是縣諸日月不刋之書(shū)也又言恐雄為太玄經(jīng)由鼠坻之與牛場(chǎng)也如其用則實(shí)五稼飽邦民否則為抵糞棄之于道矣而雄獻(xiàn)之伯松與雄獨(dú)何徳慧而君與雄獨(dú)何譖隙而當(dāng)匿乎其不勞戎馬髙車(chē)令人君坐幃幙之中知絶遐異俗之語(yǔ)典流于昆嗣言列于漢籍誠(chéng)雄心之所志極至精之所想遘也仗圣朝逺照之明使君求此契君之意誠(chéng)雄散之會(huì)也死之日則今之榮也不敢有貳不敢有愛(ài)少而不以行立于鄉(xiāng)里長(zhǎng)而不以功顯于縣官者訓(xùn)此于帝籍但言詞情覽翰墨為士誠(chéng)欲崇而就之不可以遺不可以忘即君必欲脅之以威陵之以武欲令入之于此此又未定未可以見(jiàn)今君又終之則縊死以従命也且寛假延期必不敢有愛(ài)雄之所為得使君輔貢于明朝則雄無(wú)恨何敢有匿唯執(zhí)事圖之謹(jǐn)因還使雄叩頭叩頭
太玄經(jīng)三卷
漢書(shū)揚(yáng)雄作太玄覃思渾天參摹而四分之極于八十一旁則三摹九據(jù)極之七百二十九贊亦自然之道也故觀(guān)易者見(jiàn)其卦而名之觀(guān)玄者數(shù)其畫(huà)而定之玄首四重者非卦也數(shù)也其用自天元推一夜陰陽(yáng)數(shù)度律歴之紀(jì)九九大運(yùn)與夭終始故玄三方九州島二十七部八十一家二百四十三表七百二十九贊分為三卷卷首有陸績(jī)述玄一篇
太玄指歸
三國(guó)涪人李譔著爵里見(jiàn)前
比齊司馬膺之好讀太玄經(jīng)注揚(yáng)雄蜀都賦每云我欲與揚(yáng)子云周旋
太玄發(fā)隠三篇
巽巖李氏曰章詧撰詧有太玄講疏四十九卷其說(shuō)甚備發(fā)隠之作蓋在講疏以前
章氏太玄經(jīng)注十四卷講疏三十卷
東坡志林云詧本閩人遷于蜀者數(shù)世遂為成都人博通五經(jīng)尤長(zhǎng)易與太玄王素趙抃守蜀皆賓禮之賜號(hào)沖退處士素所請(qǐng)也詧將死其鄉(xiāng)人夢(mèng)詧以小童自隨投謁告別曰此間囂塵非修行地吾歸閬苑矣詧蓋明術(shù)數(shù)得道者云
太玄經(jīng)疏十八卷
晁氏曰郭元亨撰元亨謂雄之作玄傳于侯芭后獨(dú)有張衡桓譚張華見(jiàn)而稱(chēng)嘆呉郡鄒伯岐求本不能得宋衷為訓(xùn)陸績(jī)?yōu)榻夥妒迕魍跹囊嘧⒅晕疵靼自嘣谑褡源净┢谙榉四陜H三十年撰成今疏又云太玄潤(rùn)色于君平未知何所據(jù)而然
孫明復(fù)曰揚(yáng)子云太玄非準(zhǔn)易乃明天人始終之理君臣上下之分蓋疾莾而作也桓譚曰是書(shū)也可與大易準(zhǔn)班固曰經(jīng)莫大于易故作太玄使子云被僭經(jīng)之名二子之過(guò)也出丹鉛録
王長(zhǎng)文通玄經(jīng)四卷
晉書(shū)長(zhǎng)文字徳叡廣漢郪人著書(shū)四卷擬易名曰通玄經(jīng)有文言卦象可用卜筮時(shí)人比之太玄同郡馬秀曰揚(yáng)雄作太玄惟桓譚以為必傳后世晩遭陸績(jī)玄道遂名長(zhǎng)文通玄經(jīng)未遭公紀(jì)君山耳
陳漸演玄十五篇
宋史漸字鴻漸堯佐従子也少以文學(xué)知名淳化中與其父堯封皆以進(jìn)士試廷中擢第不就愿讓其父太宗許之好太玄經(jīng)著書(shū)十五篇號(hào)演玄
潛虛
司馬光著自序曰玄以?xún)滋撘詳M玄玄且覆瓿而況虛乎其棄必矣然子云曰后世復(fù)有揚(yáng)子云必知玄吾于子云雖未能知固好之矣安知后世復(fù)無(wú)司馬君實(shí)乎
墨子秘書(shū)
梁陳方慶梓州射洪人好道術(shù)得墨子五行秘書(shū)及白虎七變之法隱于郡之武東山大同中仕至新城郡司馬即子昻逺祖也見(jiàn)本集
日華子
蜀志補(bǔ)遺射洪陳子良撰即子昻之兄也詩(shī)工樂(lè)府見(jiàn)文苑英華兼精醫(yī)術(shù)著日華子行于世
文中子十卷
隋王通著通初為蜀郡司戶(hù)書(shū)佐草創(chuàng)是書(shū)
長(zhǎng)短經(jīng)十卷
北夢(mèng)瑣言云趙蕤著蕤梓州塩亭人博學(xué)韜鈐長(zhǎng)于經(jīng)世夫婦俱有隱操不應(yīng)辟召其書(shū)論王覇機(jī)權(quán)正變之術(shù)第十卷載陰謀家言本缺今存者六十四篇
黃帝陰符五十六萬(wàn)七千言
成都古今集記綿竹鄭山古授之軍校黃承真者其字一點(diǎn)一畫(huà)皆以五行屬配實(shí)竒書(shū)也五代孫光憲猶及見(jiàn)之仁壽龍昌期后乃作注
玄成子一卷
唐成都袁天綱著
補(bǔ)履書(shū)十卷
唐通泉李浦徳川著本孟軻揚(yáng)雄之旨世號(hào)補(bǔ)履先生徳宗幸褒中丞相張延賞表薦之拜右拾遺不就再詔見(jiàn)賜緋衣正色執(zhí)辭當(dāng)朝敬懾
炙轂子三十卷
唐進(jìn)士王叡著六經(jīng)得失史冊(cè)差謬無(wú)不針其膏而藥其肓焉按張君房七籖載叡卒于彭山道中年八十后人又見(jiàn)之于成都市及樂(lè)溫縣云
贅隅子歔欷瑣微論十卷
蜀人黃晞撰贅隅子晞自號(hào)也序曰贅隅者持物之名歔欷者兼嘆之聲瑣微者述之之謂故以名書(shū)其畧?jiān)聘讲豢梢該楸鴾o泥不可以膠物莊周韓非終日求道徳而智巧入焉終日求真實(shí)而浮偽入焉古之嘩人也
凡將篇
藝文志云漢興閭里書(shū)師合蒼頡爰?xì)s愽學(xué)三書(shū)斷六十字為一章并名蒼頡篇武帝時(shí)司馬相如作凡將篇無(wú)復(fù)字若史游之急就李長(zhǎng)之元尚皆蒼頡正字也 按桞玭訓(xùn)序言其在蜀時(shí)嘗閱書(shū)肆字書(shū)小學(xué)率雕板印紙則字學(xué)在蜀尤謹(jǐn)
訓(xùn)纂
漢書(shū)元始中征天下通小學(xué)者以百數(shù)各令記字于庭中揚(yáng)雄取其有用者作訓(xùn)纂一篇以續(xù)蒼頡又易蒼頡中重復(fù)之字凡八十九章
林氏小說(shuō)三卷
五代成都林罕著古今記云罕與孫逢吉同郡同時(shí)俱擅文學(xué)著說(shuō)文二千篇目曰林氏小說(shuō)附石經(jīng)刻于學(xué)宮
晁氏曰書(shū)凡五百四十一字以說(shuō)文部居隨字出文以定偏傍其說(shuō)頗與許慎不同而互有得失仁宗時(shí)邵必進(jìn)禮記石經(jīng)陛對(duì)帝問(wèn)罕之書(shū)如何必曰雖有所長(zhǎng)而微好怪說(shuō)文歸字従堆従止従帚以堆為聲罕云従追于聲為近此長(zhǎng)于許氏矣說(shuō)文哭従吅従獄省罕乃云象犬嘷此怪也有石刻在成都公武嘗従數(shù)友就觀(guān)之其解字殊可駭笑不疑好怪之論誠(chéng)然
釋貫休重集許氏說(shuō)文
偽蜀宰相王鍇作贊云曇域戒學(xué)精微篆文雄健重集叔重說(shuō)文見(jiàn)行于蜀
唐氏字說(shuō)解一百二十卷
晁氏曰知卭州唐耜撰紹圣以來(lái)用字說(shuō)程試諸生解者甚眾耜集成此書(shū)頗注其用事所出一時(shí)稱(chēng)之在卭州日奏御
陳伯英教書(shū)
元青神陳瑛著呉澄序略曰秦隸興而篆書(shū)廢漢四百年莫有能者觀(guān)于漢代碑刻可見(jiàn)矣三國(guó)六朝間亦無(wú)聞焉唐三百年李當(dāng)涂一人而已自秦丞相迄宋初蓋千年僅有徐騎省以篆學(xué)自許何寥寥也最后魏文靖留心于此學(xué)者稱(chēng)之陳伯英為文靖鄉(xiāng)人所書(shū)千文字體整潔可以上希文靖其先世少師公于蘇文忠大父行參政公當(dāng)南渡之際以詩(shī)名家咸淳省試春秋第一人其季父也伯英今受朝命為郡教授一家文學(xué)之傳如此
韻英十卷
唐翰林學(xué)士元庭堅(jiān)罷遂州參軍讀書(shū)郊外有人身而鳥(niǎo)首者眾鳥(niǎo)隨之詣元曰愿教君以字音及鳥(niǎo)語(yǔ)庭堅(jiān)不之怪與往來(lái)歲余盡傳音律清濁之旨至陰陽(yáng)術(shù)數(shù)無(wú)不通達(dá)在翰林日著韻英十卷未施行而西京陷賊庭堅(jiān)亦卒出游宦紀(jì)聞
書(shū)林韻會(huì)一百卷
陳氏曰無(wú)名氏蜀書(shū)坊所刻規(guī)摹韻類(lèi)題選而加詳焉 按韻會(huì)乃蜀孟■〈日上永下〉勅史館編進(jìn)楊用修云在京師及見(jiàn)此書(shū)
有聲無(wú)字韻一卷
宋史句中正字坦然華陽(yáng)人孟昶時(shí)授崇文館校書(shū)郎復(fù)舉進(jìn)士及第歸朝太平興國(guó)二年獻(xiàn)八體書(shū)召入授著作佐郎直史館被詔詳定篇韻復(fù)與徐鉉校定說(shuō)文太宗問(wèn)凡有聲無(wú)字者幾何中正退條為一卷以獻(xiàn)上曰朕亦得二十一字可并録之也又與呉鉉楊文舉同撰定雍熙廣韻一百卷特拜虞部員外郎淳化中累遷屯田郎中杜門(mén)守道以文翰為樂(lè)嘗以大小篆八分三體書(shū)孝經(jīng)摹石咸平三年表上之真宗召見(jiàn)便殿賜坐問(wèn)所書(shū)幾許時(shí)曰臣寫(xiě)此書(shū)十五年方成上嘉嘆賜金紫命藏于秘閣卒年七十四中正喜藏書(shū)家無(wú)余財(cái)
王知微韻篇
王著字知微成都人偽蜀明經(jīng)及第赴闕授隆平主簿太宗以字書(shū)訛舛欲令學(xué)士刪定少通習(xí)者轉(zhuǎn)運(yùn)使侯陟以著名聞改衛(wèi)寺丞史館祗候委以詳定篇韻加著作佐郎
五音韻補(bǔ)
丹棱李燾著自序曰漢和帝永元十二年太尉祭酒許叔重始為說(shuō)文解字十四篇凡五百四十部其文九千三百五十三晉東萊弦令呂忱繼作字林五卷以補(bǔ)叔重所闕遺者于叔重部敘初無(wú)移徙忱書(shū)甚簡(jiǎn)顧為他說(shuō)糅亂且傳寫(xiě)訛脫學(xué)者鮮通今往往附見(jiàn)說(shuō)文蓋莫知自誰(shuí)氏始陳左將軍顧野王更因說(shuō)文造玉篇三十卷梁武帝大同末獻(xiàn)之其部敘既有所升降損益其文又増多于叔重唐上元末處士孫強(qiáng)復(fù)修野王玉篇愈増多其文今行于俗間者強(qiáng)所修也叔重専為篆學(xué)而野王雜以隸書(shū)用世既久故篆學(xué)愈微野王雖曰推本叔重而追逐世好非復(fù)叔重之舊自強(qiáng)以下固無(wú)譏焉大歴間李陽(yáng)氷獨(dú)以篆學(xué)得名時(shí)稱(chēng)中興更刋定說(shuō)文仍祖叔重然頗出私意以為詆訶學(xué)者恨之南唐徐鍇著書(shū)四十篇總名系傳蓋尊許氏若經(jīng)也惜其書(shū)未布而鍇亡本朝雍熙三年鍇兄鉉初承詔與句中正葛湍王惟恭等詳校說(shuō)文今三十卷內(nèi)系傳往往錯(cuò)見(jiàn)豈其同源果無(wú)異派歟鍇亡恙時(shí)鉉苦許氏偏旁?shī)W密不可意知因令鍇以切韻譜其四聲庶幾檢閱力省功倍鉉又為鍇篆名曰說(shuō)文韻譜其書(shū)當(dāng)與系傳并行今韻譜或刻諸學(xué)官而系傳訖莫光顯余搜訪(fǎng)歲久僅得其七八闕卷訛字無(wú)所是正每用太息蓋嘗謂小學(xué)放絶久矣欲崇起之必以許氏為宗而鉉鍇兄弟最其親近者如李陽(yáng)氷林罕郭忠恕等軰俱當(dāng)收拾采掇聚為一書(shū)使學(xué)者復(fù)覩純?nèi)品切⊙a(bǔ)顧力有所不及耳韻譜仍便于檢閱然局以四聲則偏旁要未易見(jiàn)乃因司馬光所上類(lèi)篇依五音先后悉取說(shuō)文次第安排使若魚(yú)貫然開(kāi)編即可了也說(shuō)文所無(wú)而類(lèi)篇新入者皆弗取若有重音則但舉其先而畧其后雖許氏本在上去入聲而類(lèi)篇在平聲亦移在平聲大抵皆以類(lèi)篇為定類(lèi)篇者司馬光治平末所上也先是景佑初宋祁鄭戩建言見(jiàn)行廣韻乃陳彭年丘雍等修繁省失當(dāng)有誤科試乞別刋定即詔祁戩與賈昌朝同修而丁度李淑典領(lǐng)之書(shū)成賜名集韻度等復(fù)奏集韻添字極多與彭年雍等前所修玉篇不相參協(xié)乞別為類(lèi)篇即以命洙洙尋卒命胡宿代之宿奏委掌禹錫張次立同加校讎宿遷命范鎮(zhèn)代之鎮(zhèn)出而光代之書(shū)乃成自集韻類(lèi)篇列于學(xué)官而廣韻玉篇微矣然小學(xué)放絶講習(xí)者寡猶幸其書(shū)具存耳所謂廣韻則隋陸法言撰唐郭知玄附益之者時(shí)號(hào)切韻天寳末陳州司馬孫愐者以切韻為繆略復(fù)加刋正別為唐韻之名大中祥符元年改賜新名曰廣韻今號(hào)集韻則又寳元改賜也切韻廣韻皆莫如集韻詳故司馬光因之以修類(lèi)篇嗚呼學(xué)無(wú)小而古謂字書(shū)之學(xué)為小何哉亦以志學(xué)者當(dāng)由此始云爾凡物雖微必有理存何況斯文幼而講習(xí)磨礲浸灌之久逮其長(zhǎng)也于窮理乎何有不則躐等凌節(jié)君子不貴矣今學(xué)者以利祿之路初不假此遂一切棄捐不省喜字書(shū)者求其心畫(huà)端方已絶不可得但肆筆趂姿媚耳偏旁橫豎且昏不知矧其文理邪先儒解經(jīng)固未始不用此匪獨(dú)王安石也安石初是說(shuō)文覃思頗有所悟故其解經(jīng)合處亦不為少獨(dú)恨求之太鑿所失更多不幸驟貴附和者益眾而鑿愈甚蓋字有六義而彼乃一之雖欲不鑿得乎科試競(jìng)用其說(shuō)元佑嘗禁之學(xué)官導(dǎo)諛紹圣復(fù)用嗜利祿者靡然風(fēng)従鑿說(shuō)橫流汩喪道真此吾蘇氏所以力攻之而不肯置也若一切置此弗道則又非是今國(guó)家既不以此試士為士者可以自學(xué)矣乃未嘗過(guò)而問(wèn)焉余竊哀之雖老矣猶欲與后生共講習(xí)此故先為此五音韻譜且敘其指意云
魏了翁答遂寜李侍郎書(shū)巽巖先生初作五音譜以許叔重部敘為之后在遂寜出視虞仲房乃改用徐楚金韻譜老先生雖勉從之終弗愜也故后序及跋語(yǔ)既云要自別行又云要湏各行大抵始一終亥其行也始東終法其聲也許氏元無(wú)反切后人漸加附益至徐鼎臣始以孫愐唐韻音切為定自音切行人以為便于檢閱而不知字之本乎偏旁故老先生謂偏旁一切都置則字之有形無(wú)聲者豈不愈難檢閱蓋不以韻譜為然也聞韻譜今已不存或使府別為刋元本五音譜置之學(xué)中以廣其傳亦是一事不知臺(tái)意以為何如
字通一卷
彭山李肩吾従周撰
蒙求二卷
成都范鎮(zhèn)景仁著取通鑒編為四言以訓(xùn)初學(xué)
事韻擷英
元江西路教授西蜀張壽翁撰呉草廬曰昔歐陽(yáng)公蘇老泉王荊國(guó)諸人以黯然銷(xiāo)魂惟別而已八字分韻賦詩(shī)送裴呉江老泉得而字曰談詩(shī)究字而荊國(guó)就席作二首曰風(fēng)作鱗之而曰兩忘我與而一座駭服宋以前詩(shī)和意不和韻至荊國(guó)東坡山谷始以用韻竒險(xiǎn)為工蓋其胸中蟠萬(wàn)卷書(shū)隨取隨有愈出愈巧故得以相矜尚也倘記覽不及前賢則不得不資檢閱于是乎有詩(shī)韻等書(shū)矣荊國(guó)嘗謂晏元獻(xiàn)用事的切后見(jiàn)其類(lèi)稿乃知其有自來(lái)纂輯之書(shū)亦不為無(wú)補(bǔ)也壽翁所編韻皆竒險(xiǎn)而無(wú)陳腐之字置一袠座右則人人皆荊國(guó)蘇黃之巨公矣
太初歴
漢洛下閎著史記索隠引耆舊傳云閎字長(zhǎng)公明曉天文隠于洛下武帝征待詔太史于地中轉(zhuǎn)渾天改顓頊歴作太初歴曰后八百歲此歴差一日當(dāng)有圣人定之歴書(shū)曰今上即位招致方士唐都分其天部而巴洛下閎運(yùn)筭轉(zhuǎn)歴然后日辰之度與夏正同桓子新論云揚(yáng)子云好天文問(wèn)洛下黃閎以渾天之說(shuō)閎曰我少作其事不曉達(dá)其意到今年七十始知其理然則洛下其隠處黃其姓也
續(xù)通歴一卷
五代孫光憲撰
永昌正象歴
偽蜀胡秀林撰北夣瑣言初王衍以唐襲宅建上清宮于老君殿列唐十八帝真?zhèn)浞{謁之識(shí)者以為拜唐乃歸命之先兆也先是司天監(jiān)胡秀林進(jìn)厯移閠在丙戌年正月有向隠者亦進(jìn)歴用宣明法閏在乙酉年十二月既有異同彼此紛訴仍于界上取唐國(guó)歴日改閏十二月街衢賣(mài)歴者云只有一月也其年十二月二十八日國(guó)竟滅秀林本唐朝司天少監(jiān)仕蜀別造永昌正象歴推歩之妙天下一人然移閠之事不爽歴議常人未可輕非之
本天歴
宋史端宗即位海上命禮部侍郎鄧光薦與蜀人楊某等作歴賜名本天其法與奉元會(huì)天二歴并亡
通書(shū)十卷往事龜鑒十卷
宋鄧至著雙流鄧綰之父也亦本歴書(shū)而作
興道一篇
后漢景鸞抄風(fēng)角雜書(shū)列其占驗(yàn)所作
卦法一卷
漢嚴(yán)遵著見(jiàn)宋志
十二時(shí)風(fēng)云氣候一卷
諸葛亮著見(jiàn)宋經(jīng)籍志
萇弘兵法十五篇
周大夫萇弘也資中人見(jiàn)白氏六帖
陣圖秘訣一卷
陳氏曰昭武謝淵得之于瀘州蓋武侯八陣法也為之釋而傳于世
兵云圖
益部耆舊傳云楊由有兵云圖時(shí)竇憲將兵在外太守髙安遣工従由寫(xiě)圖以進(jìn)憲由口授以成圖
行兵法五卷將苑一卷
并諸葛武侯著見(jiàn)宋史
兵書(shū)十二篇
眉山王當(dāng)撰
玄女墜金法一卷
袁天綱著見(jiàn)宋志
陸氏集驗(yàn)方五十卷
唐書(shū)陸贄字敬輿蘇州嘉興人為裴延齡所譖貶忠州別駕在州十年閉關(guān)靜處人不識(shí)其面復(fù)避謗不著書(shū)家居瘴鄉(xiāng)人多癘疫乃抄撮方書(shū)為陸氏集驗(yàn)方五十卷行于代
產(chǎn)寳二卷
唐昝殷撰殷蜀人武宗大中初白敏中守成都其家有因免乳死者訪(fǎng)問(wèn)明醫(yī)或以殷對(duì)敏中迎之殷集備驗(yàn)方藥三百七十八首以獻(xiàn)其后周颋又作三論附焉
纂集本草經(jīng)
后蜀孟昶輯舊本草經(jīng)止一卷藥三百六十五種陶隱居増名醫(yī)別録亦三百六十五種因注釋為七卷唐顯慶又増一百十四種廣為二十卷謂之唐本草至昶又増益之謂之蜀本草
葉石林曰顯慶中蘇恭請(qǐng)重修本草上命長(zhǎng)孫無(wú)忌等廣為二十卷自是偽蜀韓保升諸術(shù)家各自補(bǔ)緝辯證者不一焉
治蠱方書(shū)
皇佑初趙尚寛守忠州俗故有畜蠱殺人乃掲方書(shū)于衢教人服藥造毒者悉捕殺之由是乃息
虞庶注難經(jīng)五卷
庶仁壽人寓居漢嘉少為儒已棄其業(yè)習(xí)醫(yī)為此書(shū)以補(bǔ)呂楊所未盡黎泰辰治平間序之
靈樞經(jīng)音注二十四卷
紹興中成都史崧校正本文九卷八十一篇増修音釋轉(zhuǎn)運(yùn)司為之詳定以送秘書(shū)省自為序
陰陽(yáng)雜證論述
宋郭長(zhǎng)孺撰
夷堅(jiān)志類(lèi)編方
四川總領(lǐng)陳曄日華取夷堅(jiān)志中所載書(shū)文藥方類(lèi)為一編
指南方二卷
陳振孫曰蜀人史堪載之撰凡三十一門(mén)門(mén)各有論
嚴(yán)悟射訣一卷
晁氏曰唐王思永學(xué)射于成都工曺嚴(yán)悟成射法十篇?dú)捌妆胤Q(chēng)師云
益州名畫(huà)録三卷
成都黃休復(fù)纂自唐干元初至宋干徳歲録其圖畫(huà)之精者五十八人品以四格
陳氏曰中興書(shū)目以為李畋撰而謂休復(fù)書(shū)今亡按此書(shū)有景佑三年序不著名氏而敘休復(fù)所録明甚又有休復(fù)自為后序則固未嘗亡也未知題李畋者與此同異
茅亭客話(huà)十卷
黃休復(fù)撰茅亭其所居也暇日賓客話(huà)言及虛無(wú)變化謡俗卜筮雖異端而合道旨屬懲勸者皆録之多是蜀事
酉陽(yáng)雜爼十卷
唐段成式隨其父節(jié)度使文昌入蜀所著以二酉山多藏竒書(shū)而蜀在大酉之陽(yáng)也今酉陽(yáng)土司隸重慶云其書(shū)亦多紀(jì)蜀事有一卷端言般若感應(yīng)蓋文昌嘗誦此經(jīng)
續(xù)事始五卷
偽蜀馮鑒廣唐孝孫而作
小名録三卷
文正倫濟(jì)道著括諸書(shū)重復(fù)者為之
名號(hào)録二十卷
晁氏曰馬永易明叟編古今殊異名號(hào)如銅馬帝無(wú)愁天子之類(lèi)頃嘗見(jiàn)近世人増廣其名曰賓實(shí)録亦殊該博
陳氏曰馬永易撰蜀人勾龍材校正文彪増廣刻之本書(shū)三十卷后集三十卷義取名者實(shí)之賓也
蠶書(shū)三卷
陵陽(yáng)孫光憲著
牧豎閑談三卷
蜀人景渙纂十九事為篇又著野人閑話(huà)五卷諸老紀(jì)聞宋中江呉昌裔著
燕語(yǔ)考異十卷
陳氏曰成都宇文紹奕撰舊聞汪玉山嘗駁燕語(yǔ)之誤而未之見(jiàn)也
文會(huì)談叢一卷
陳氏曰題華陽(yáng)上官融撰不知何人天圣五年序
蜀中廣記卷九十四
※※※※※※
古典小說(shuō)之家備份區(qū) http:////
[樓主] [10樓] 作者:沉思曲 發(fā)表時(shí)間: 2008/09/01 19:20 [加為好友][發(fā)送消息][個(gè)人空間]回復(fù) 修改 來(lái)源 刪除
《四庫(kù)全書(shū) 蜀中廣記》?。?95～108）/一百八卷 （明）曹學(xué)佺 撰
●欽定四庫(kù)全書(shū)
蜀中廣記卷九十五
?。鳎鶎W(xué)佺 撰
○著作記第五
內(nèi)典
彭門(mén)光化寺石經(jīng)
髙僧傳云唐初釋道因于彭門(mén)山寺習(xí)道安居以九部微言三界式仰緬維法盡將翳龍宮遂于寺之北巖刻諸經(jīng)典窮多羅之秘袠盡毘尼之正文縦堯世之洪水襄陵任趙簡(jiǎn)之北山燎狩必?zé)o他慮與劫齊休既而追赴京邑止大慈恩寺與玄奘法師翻譯校定梵書(shū)兼充證義奘師偏獎(jiǎng)賞之每有難文同加叅酌
宋板藏經(jīng)圓
悟禪師刻于昭覺(jué)院予在遂寜廣徳寺見(jiàn)之又僧道先言大慈寺尚存十之二三
銅梁縣石洞遺經(jīng)
志云縣北十五里華嚴(yán)山絶壁巖洞裂出古遺經(jīng)數(shù)千卷因建寺藏之
晉慧持龍淵寺經(jīng)
典髙僧傳慧持乃廬山逺之弟也以晉隆安三年辭逺入蜀止龍淵寺講說(shuō)齋懴義熙八年卒于寺中以東間經(jīng)籍付弟子道泓西間法典囑弟子曇蘭泓業(yè)行清敏蘭神悟天發(fā)并系軌師蹤焉
釋道安譯維摩法華等經(jīng)
隋經(jīng)籍志晉石勒時(shí)常山沙門(mén)衛(wèi)道安稟性聰敏誦經(jīng)日至萬(wàn)余言以胡僧所譯維摩法華未盡深旨精思十年心了神悟乃正其乖舛宣揚(yáng)觧釋時(shí)中國(guó)紛擾四方隔絶道安乃率門(mén)徒南逰新野欲令玄宗所在流布分遣弟子各趨諸方法往詣?chuàng)P州恵逺之襄陽(yáng)法和入蜀道焉
如來(lái)藏經(jīng)會(huì)釋疏二卷大無(wú)量壽經(jīng)疏二卷勝鬘經(jīng)疏四卷般若心經(jīng)金剛經(jīng)疏義
俱釋知玄著髙僧傳玄眉州洪雅人著如來(lái)藏經(jīng)疏命僧徹撰法鑒以照象若十翼焉大無(wú)量疏經(jīng)命僧徹撰法燈闕類(lèi)章指焉勝鬘經(jīng)疏四卷命僧徹撰法苑以錯(cuò)綜猶緯書(shū)焉又般若心經(jīng)金剛經(jīng)各有疏義此外作釋氏雜文外篇二十余卷
釋法泰書(shū)法華經(jīng)
髙僧傳法泰眉州隆山人俗姓呂氏為道士十余年逥心正覺(jué)因而剃除始誦法華經(jīng)尋即通利乃精勤繕冩一部數(shù)有靈瑞欲向益州裝演令人擔(dān)負(fù)一頭以籠盛錢(qián)二千經(jīng)置錢(qián)上一頭是衣服行至地名筰橋橋忽斷負(fù)擔(dān)者墜水中人浮得出擔(dān)沒(méi)不見(jiàn)泰于岸上搥胸號(hào)哭曰錢(qián)衣閑事何忍溺經(jīng)如能為漉得者賞錢(qián)兩貫時(shí)有一人入水沒(méi)得錢(qián)與衣幞而不得經(jīng)泰轉(zhuǎn)悲泣近岸上下望小洲上有一幞取之乃原經(jīng)也草木所擎宛無(wú)濕處泰不勝歡喜即以三千錢(qián)償所漉人其人曰法師悲號(hào)劇喪父母故為急覓非是貪錢(qián)弟子雖庸夫亦知福報(bào)請(qǐng)以此錢(qián)充莊嚴(yán)具言訖遁去既至成都裝演訖將還誦持不輟時(shí)彪法師在彼開(kāi)講夜欲看讀恒嫌泰誦課聲髙自往請(qǐng)之見(jiàn)泰前有大眾皆胡跪合掌驚駭流汗而退
金字法華經(jīng)七卷
元至正末年平江路女人鄒氏所書(shū)字畫(huà)端楷趙國(guó)師畫(huà)引首佛像甚工致今在合州某生家予及見(jiàn)之惜第五卷非故物引首猶全
法華玄箋十卷
髙僧傳唐梓州慧義寺神清三教俱曉該玄鍳極受業(yè)弟子黒白千余前后撰得法華玄箋十卷并釋氏年志三十卷新律疏要訣十卷初學(xué)儀一卷有宗七十五法疏一卷亦名法源記又識(shí)心論澄觀(guān)論俱舍義鈔數(shù)卷北山叅玄語(yǔ)録十卷
銀字圓覺(jué)經(jīng)
新都志云元大徳中西川成都府録事玉壘坊女子王潮舍在縣西五里華嚴(yán)庵
圓覺(jué)經(jīng)疏鈔十三卷疏略二卷
髙僧傳唐圭峰禪師宗密果州人初齋次受經(jīng)得圓覺(jué)十二章深達(dá)義趣誓傳是經(jīng)在漢上因病僧付華嚴(yán)句義未嘗隸習(xí)即爾講之由是乃著圓覺(jué)華嚴(yán)及湼盤(pán)金剛盂蘭法界觀(guān)行愿經(jīng)等疏鈔及法義類(lèi)例禮懴修證圖傳纂畧又集諸宗禪言目為禪藏
金紫光祿大夫同門(mén)下平章事裴休序曰夫血?dú)庵畬俦赜兄灿兄弑赝w所謂真凈明妙虛徹靈通卓然而獨(dú)存者也是眾生之本源故曰心地是諸佛之所得故曰菩提交徹融攝故曰法界寂靜常樂(lè)故曰湼盤(pán)不濁不漏故曰清凈不妄不變故曰真如離過(guò)絶非故曰佛性護(hù)善遮惡故曰總持隠覆含攝故曰如來(lái)藏超越玄閟故曰密?chē)?yán)國(guó)統(tǒng)眾徳而大備爍羣昏而獨(dú)照故曰圓覺(jué)其實(shí)皆一心也背之則凡順之則圣迷之則生死始悟之則輪回息親而求之則止觀(guān)定慧推而廣之則六度萬(wàn)行引而為智然后為正智依而為因然后為正因其實(shí)皆一法也終日?qǐng)A覺(jué)而未嘗圓覺(jué)者凡夫也欲證圓覺(jué)而未極圓覺(jué)者菩薩也具足圓覺(jué)而住持圓覺(jué)者如來(lái)也離圓覺(jué)無(wú)六道舍圓覺(jué)無(wú)三乗非圓覺(jué)無(wú)如來(lái)泯圓覺(jué)無(wú)真法其實(shí)皆一道也三世諸佛之所證蓋證此也如來(lái)為一大事出現(xiàn)蓋為此也三藏十二部一切修多羅蓋詮此也然如來(lái)垂教指法有顯密立義有廣略乗時(shí)有先后當(dāng)機(jī)有深淺非上根圓智其孰能大通之故如來(lái)于光明藏與十二大士密說(shuō)而顯演潛通而廣被以印定其法為一切經(jīng)之宗也圭峰禪師得法于荷澤嫡孫南印上足道圓和尚一日隨眾僧齋于州民任灌家居下位以次受經(jīng)遇圓覺(jué)了義卷未終軸感悟流涕歸以所悟告其師師撫之曰汝當(dāng)大弘圓頓之教此經(jīng)諸佛授汝耳禪師既佩南宗密印受圓覺(jué)懸記于是閱大藏經(jīng)律通唯識(shí)起信等論然后頓轡于華嚴(yán)法界宴坐于圓覺(jué)妙場(chǎng)究一雨之所沾窮五教之殊致乃為之疏解凡大疏三卷大鈔十三卷略疏兩卷小鈔六卷道場(chǎng)修證儀一十八卷并行于世其序教也圓其見(jiàn)法也徹其釋義也端如析薪其入觀(guān)也明若秉燭其辭也極于理而已不虛騁其文也扶于教而已不茍飾不以其所長(zhǎng)病人故無(wú)排斥之說(shuō)不以其未至蓋人故無(wú)胷臆之論蕩蕩然實(shí)十二部經(jīng)之眼目三十五祖之骨髓生靈之大本三世之達(dá)道后世雖有作者不能過(guò)矣其四依之一乎或凈土之親聞乎何盡其義味如此也或曰道無(wú)形視者莫能覩道無(wú)方行者莫能至況文字乎在性之而已豈區(qū)區(qū)數(shù)萬(wàn)言而可詮之哉對(duì)曰噫是不足以語(yǔ)道也前不云乎統(tǒng)眾徳而大備爍羣昏而獨(dú)照者圓覺(jué)也蓋圓覺(jué)能出一切法一切法未嘗離圓覺(jué)今夫經(jīng)律論三藏之文傳于中國(guó)者五千余卷其所詮者何也戒定慧而已修戒定慧而求者何也圓覺(jué)而已圓覺(jué)一法也張萬(wàn)行而求之者何眾生之根噐異也然則大藏皆圓覺(jué)之經(jīng)此疏乃大藏之疏也羅五千軸之文而以數(shù)卷之疏通之豈不至簡(jiǎn)哉何言其繁也及其斷言語(yǔ)之道息思想之心忘能所滅影像然后為得也固不在詮表耳嗚呼生靈之所以往來(lái)者六道也鬼神沉幽愁之苦鳥(niǎo)獸懐獝狘之悲修羅方瞋諸天正樂(lè)可以憗心慮趣菩提唯人道為能耳人而不為吾末如之何也已矣休常游禪師之閫域受禪師之顯訣無(wú)以自効輙直贊其法而普告大眾耳其它備乎本序
新繁縣空中般若經(jīng)
法苑珠林益州新繁縣西四十里許有王李村隋時(shí)書(shū)生有姓茍者在此教學(xué)大工書(shū)而不顯跡人欲其書(shū)終不肯出乃毆之亦不出嘗以筆于前村東空中四面書(shū)金剛般若經(jīng)數(shù)日便了云此經(jīng)擬諸天讀之人初不覺(jué)其神也后忽雷雨大澍牧牛小兒于書(shū)經(jīng)處住而不澆濕其地干燥可有丈許村人怪之爾后每雨往驗(yàn)皆然唐武徳中有非常僧語(yǔ)村人曰此地空中有金剛般若經(jīng)諸天于上設(shè)蓋覆之不可輕污村人因此四周欄楯至今天雨其地恒干毎齋日常聞天樂(lè)聲振繁會(huì)盈耳
石刻尊勝幢呪一章
唐大中間馬繼武書(shū)于石幢上幢似柱髙三四尺其式如觚萬(wàn)歴初年金沙寺僧修砌掘得完全可搨
朱郎中血字經(jīng)
蘇文忠集云朱壽昌郎中少不知母所在刺血寫(xiě)經(jīng)求之五十年去歲始得于蜀中作古風(fēng)以賀
楞嚴(yán)經(jīng)資中疏
恒沇法師者蜀人也因京師惟愨疏楞嚴(yán)經(jīng)義乃作義章開(kāi)釋此經(jīng)號(hào)資中疏
金字華嚴(yán)經(jīng)
唐開(kāi)元中蕃王子譯進(jìn)今在遂寜廣徳寺
華嚴(yán)合論
髙僧傳眉州中嵓華嚴(yán)祖覺(jué)禪師幼聰慧書(shū)史過(guò)目成誦著書(shū)排釋氏惡境忽現(xiàn)悔過(guò)出家未幾疽發(fā)膝上五年醫(yī)莫愈因書(shū)華嚴(yán)合論畢夜感異夢(mèng)旦即舍杖歩趨一日誦至現(xiàn)相品曰佛身無(wú)有生而能示出生法性如虛空諸佛于中住無(wú)住亦無(wú)去處處皆見(jiàn)佛遂悟華嚴(yán)宗旨府帥請(qǐng)講于千部堂詞辯宏放眾所嘆服因號(hào)為華嚴(yán)禪師云
本事經(jīng)七卷
譯經(jīng)圖記四卷髙僧傳釋靖邁梓潼人貞觀(guān)中玄裝法師西回勅令翻譯師預(yù)其選同棲玄明浚等執(zhí)筆綴文譯本事經(jīng)七卷又著譯經(jīng)圖記銓序古今經(jīng)目譯人名位單譯重翻疑偽等科一皆條理編于藏
唐藏經(jīng)音義四卷
晁氏曰未詳撰人分四聲以類(lèi)相従蜀中印本也
起信論注一卷
馬鳴大士造僧宗密注
原人論一卷
亦宗密撰斥執(zhí)迷褊淺直顯真源通本末凡四篇為一卷
三教圓通論
任壽龍昌期著
護(hù)法論
蜀州張無(wú)盡嘗見(jiàn)梵冊(cè)整齊嘆吾儒之不若夜方執(zhí)筆抒思妻向氏問(wèn)何作曰欲作無(wú)佛論向曰既曰無(wú)又何論公駭其言而止后閱藏經(jīng)悚然有悟乃作護(hù)法論見(jiàn)唾玉集
水懴文
唐悟逹國(guó)師法諱知玄初逰學(xué)時(shí)寓一寺結(jié)夏有鄰僧患迦摩羅疾眾皆惡之玄獨(dú)時(shí)為將理久而益勤夏竟分袂疾僧謂曰感君髙誼昭佩不忘吾舊居蜀彭州九隴山有二長(zhǎng)松為門(mén)之表君他日榮遇后將罹宿障之疾能一見(jiàn)尋或可療治言已登途玄師學(xué)行既充聲徳昭著居京師安國(guó)寺宏開(kāi)法席咸通十二年懿宗駕幸安國(guó)賜以沉香寳座署為國(guó)師恩渥隆厚忽生大瘡于膝上眉目唇豁狀如人面動(dòng)轉(zhuǎn)艱難疼不可忍徧召名醫(yī)莫之能為也因憶前約逺詣成都抵九隴山時(shí)值晡晩四顧彷徨見(jiàn)二長(zhǎng)松欝乎蓋張挺立云表遂趨而入崇樓廣殿金碧交輝昔之鄰僧門(mén)迎而入禮貌勤至延佇止宿詢(xún)問(wèn)所來(lái)遂告厥苦彼曰無(wú)傷引至巖阿有泌其泉清湛可愛(ài)試令洗之以愈其疾方將掬水瘡作人語(yǔ)揚(yáng)聲大呼未可洗濯試聽(tīng)厥由公今博識(shí)必達(dá)古今曽讀西漢書(shū)見(jiàn)袁盎殺鼌錯(cuò)事否錯(cuò)當(dāng)趨避東廂心知袁盎之進(jìn)言乎載赴東市受刑寜不大興怨恨盎即公也錯(cuò)即我也其寃為何如哉以公十世皆為髙僧戒律精嚴(yán)故吾不得伸其銜今膺異寵損徳以奢方能尒及既蒙迦諾迦尊者慈悲三昩之水濯我積世讎挾之心自今與公兩釋無(wú)憾也掬浣之初痛徹心膂殆絶而蘇其瘡即愈方知彼僧乃應(yīng)真之化現(xiàn)也遂即其地樹(shù)剎以表之深思積寃遇圣而釋因此興念彼或皆然遂述懴文以為楷式取慈悲水能滌寃愆詒厥將來(lái)普令深省名曰水懴厥軌可遵因起若斯覽者宜悉杭州沙門(mén)若訥序
道一禪師語(yǔ)録
即馬祖也漢州什邡人見(jiàn)髙僧傳為四家語(yǔ)録之首
恵禪師語(yǔ)録
師名山人元符間屢舉不第郡守呂由誠(chéng)戲與僧勅明日即削髪有語(yǔ)録行世
長(zhǎng)松長(zhǎng)老顯禪師語(yǔ)録
蘇元老序云頃歲吾蜀佛教惟講席律壇之為尚蓋人自以為無(wú)等等法矣而未始知有祖道之髙晩得真覺(jué)勝禪師自黃蘗歸闡化于成都昭覺(jué)寺初會(huì)易之廣大變動(dòng)周流六虛者又圓道之微妙混成先天地生者遂言曰吾之法函蓋乾坤不為大消殞虛空不為難當(dāng)體見(jiàn)成隨用立具于時(shí)西南緇素之士驟聞之率多聴熒瞪矒不入久之各憮然為間曰異哉此故吾家物也胡歴劫遺之乃今獲之莫不失喜落涕恨遭遇之晩勝禪師既歿紹禪師繼之其法猶勝禪師也而化度之眾加多焉紹禪師既沒(méi)顯禪師繼之其法猶紹禪師也而縁合之法加盛焉前住長(zhǎng)松今住保福其皈依之侶未可計(jì)而濟(jì)拔之功未有艾也時(shí)會(huì)下髙弟有法安者盡能記禪師兩地為人言句録而刋之離為二通其保福之語(yǔ)則平等居士已為冠篇矣而長(zhǎng)松之録猥委元老承之嗚呼釋迦別傳迦葉親授西天祖師之所護(hù)念中華耆宿之所承襲邈哉遐矣不圖今日及吾身親見(jiàn)之然以吾觀(guān)于禪師微言?shī)W句關(guān)鍵幽密假令合天下禪盡眼微睇窺之吾知其不得髣髴直羞澀匍匐歸耳顧某何敢妄談聊舉其觕以曉吾黨新發(fā)意者蘄與之交臂作舞同趣師門(mén)云
禪喜集
蘇東坡作載與緇宿往復(fù)語(yǔ)刻在呉中
褒善録一卷
晁氏曰王蕃撰嘉佑中巴縣簿黃靖國(guó)死而復(fù)蘇道其冥中所見(jiàn)廖生嘗傳之而蕃刪取其要為此書(shū)
樂(lè)善録十卷
陳氏曰蜀人李昌齡伯崇撰以南中勸戒録増廣之多是因果報(bào)應(yīng)之事
吉兇影響録十卷
晁氏曰中江岑象求編象求熙寜末閑居江陵披閱載籍見(jiàn)善惡報(bào)應(yīng)事輙刪潤(rùn)而記之間有聞見(jiàn)者難于備載亦采摘著于篇
僧史一百卷
僧祖覺(jué)撰即華嚴(yán)禪師也中嵓石筍上祖覺(jué)臺(tái)是其說(shuō)法處
釋氏指心書(shū)六十四卷
簡(jiǎn)州趙介胄著
南紀(jì)緇林
宋末普州張山翁君壽撰
益部寺記
劉悛撰齊人
成都大悲寺集二卷大慈寺記二卷
并李之純編
玄書(shū)
峩眉山洞石經(jīng)二十字
云笈七籖峩眉山北洞中石室戶(hù)樞刻石書(shū)字郁儀引日精結(jié)璘致月神得道處上宮位稱(chēng)大夫真凡二十字不解其意義是何等事如此仙人不見(jiàn)其篇目者多矣皆不得飛行上清欲行此道不必賢愚但地上無(wú)此文
三十九章經(jīng)
七籖云太無(wú)晨中君刋此峩眉山中洞宮玉戶(hù)曰太無(wú)在洞景之表太素在幽玄之上九宮列金門(mén)于太素之表丹樓沓七重于太無(wú)之庭乃三元君所逰也
八道命籍
七籖云東海小童四極真人西城王君封此籍于峩眉山西室中萬(wàn)劫一傳有玄名帝簡(jiǎn)紫字青宮玉藏之文千年之內(nèi)聴得三傳上學(xué)不得此文虛困山林終不得道所謂八道者日月四時(shí)八節(jié)所行也日行赤道月行黃道黃赤二道陰陽(yáng)之所恒行至于立春春分日月行青道二【出黃道東】立夏夏至日月行赤道二【出黃道南】立秋秋分日月行白道二【出黃道西】立冬冬至日月行黒道二【出黃道北】此八道也
天真皇人九仙經(jīng)一卷
晁氏曰天皇人為黃帝說(shuō)一行羅公逺葉法靜注崇文書(shū)目按九僊經(jīng)興廢記云此經(jīng)黃帝留峩眉山石壁漢武帝時(shí)得之大中初嘗禁絶
三一經(jīng)
元?dú)庹撛泣S帝求道于皇人皇人問(wèn)所得者凡一千二百事乃曰子所得皆末事也子欲長(zhǎng)生三一當(dāng)明夫三一者乃上皇黃箓之首篇也能知之者萬(wàn)禍不能干矣
上真內(nèi)經(jīng)
集仙記云禹治水至巫山見(jiàn)云華夫人夫人謂禹曰子之功及于物矣勤逮于民矣善格乎天矣而未聞至道之要也吾昔于紫清之闕受書(shū)于我?guī)熑谰簧险鎯?nèi)經(jīng)天真所寳封之金臺(tái)佩入大微則云輪上征神武抱關(guān)振衣瑤房遨宴希林長(zhǎng)招仙公右棲白山而下眄太空泛乎天津則乗云騁龍逰此名山則真人詣房萬(wàn)神奉衛(wèi)山精伺迎動(dòng)游八景玉輪靜則宴處金堂亦謂太上玉佩金珰之妙文也汝將欲越巨海而無(wú)飆輪渡飛沙而無(wú)云軒陟阨涂而無(wú)所轝渉泥波而無(wú)所乗陸則困于逺絶水則懼于漂淪將何以導(dǎo)百谷而浚萬(wàn)川也危乎悠哉太上愍汝之志亦將授以靈寳真文陸策虎豹水制蛟龍斬馘千邪檢馭羣兇以成汝之功也其在乎陽(yáng)明之天耶吾所受寳書(shū)亦可以出入水火嘯咤幽冥收束虎豹呼召六丁隠淪八地顛倒五星久視存身與天相傾也因命侍女陵容華出丹玉之笈開(kāi)上清寳文以授禹拜受而去
黃表丹經(jīng)一通
神仙傳曰陰長(zhǎng)生裂黃表寫(xiě)丹經(jīng)四通其一通以黃金之簡(jiǎn)刻而書(shū)之封以白銀之函置蜀綏山
天元度人經(jīng)
文獻(xiàn)通考富順監(jiān)有太平觀(guān)二十四化殿唐貞觀(guān)八年建宋嘉定七年重修石砌中得經(jīng)一卷曰天元度人妙經(jīng)道家未嘗見(jiàn)者凡六百余字見(jiàn)板行云
日月玄樞論一卷
晁氏曰唐劉知古撰明皇朝為綿州昌明令時(shí)詔求通丹藥之士知古謂神仙大藥無(wú)出叅同契因著論上于朝
叅同契分章通真義三卷明鏡圖訣一卷
陳氏曰真一子彭曉秀川撰蜀永康人也序稱(chēng)廣政丁未以叅同契分十九章而為之注且為圖八環(huán)謂之明鏡圖曩在麻姑山傳録其末有秀川傳汪綱會(huì)稽所刻本其前題祠部員外郎彭曉蓋據(jù)秘閣本云爾麻姑本附傳亦言仕蜀為此官
張隨注參同契三卷
晁氏曰隋皇佑中居青城山注魏伯陽(yáng)書(shū)列十?dāng)?shù)圖于其后
壺中集三卷三教論一卷大寳論一卷二十四化詩(shī)一卷圖一卷道教靈驗(yàn)記二十卷録異記十卷
并杜光庭撰
王氏神仙傳四卷
晁氏曰杜光庭纂集王氏男真女仙五十五人以謟王建又有王虛中續(xù)纂三十人附其后
授道心一篇
晁氏曰真宗朝楊谷常遇仙于成都藥市自授其道本李氏書(shū)目亦載云谷自號(hào)純粹子
通玄秘要悟真篇一卷
晁氏曰張用成平叔撰天臺(tái)人熙寜中隨陸師閔入蜀授道于隠者因成律詩(shī)八十一首
養(yǎng)生丹訣一卷
岷山道士皇甫士安撰
太上洞玄靈寳修真論一卷
成都李道士撰宋史載不詳名代
鬼神感應(yīng)大義九卷
隋郫人何妥受詔與沉重撰
文昌化書(shū)七十三則
宋淳熙重光赤奮若至日降筆神為晉越嶲張霶夫諱亞續(xù)化書(shū)二十一則紹熙閼逢攝提中秋日降神之季筆也略見(jiàn)神明傳
蜀中廣記卷九十五
●欽定四庫(kù)全書(shū)
蜀中廣記卷九十六
（明）曺學(xué)佺 撰
○著作記第六
地理志部
山海經(jīng)十八卷
呉越春秋曰禹南巡登南岳得金簡(jiǎn)玉字通水之理遂行四瀆所至使益疏而記之名山海經(jīng)
地理指掌圖一卷
陳氏曰蜀人稅安禮撰元符中欲上之朝未及而卒書(shū)肆所刋皆不著名書(shū)亦頗闕不備此蜀本有涪右任慥序言之頗詳
輿地圖十六卷
陳氏曰金華王象之撰輿地紀(jì)勝逐州為圖逐路為卷其捜求亦勤至四蜀諸郡尤詳其兄觀(guān)之漕夔門(mén)時(shí)所得也眉山李說(shuō)齋季允為之序
蜀紀(jì)
隋經(jīng)籍志云漢揚(yáng)雄撰載蠶叢以前洪荒之事下迄西漢有本紀(jì)有傳常璩李膺多引用之
蜀都賦
亦雄撰北齋司馬膺之注今無(wú)全篇僅存者萟文類(lèi)聚所載一段耳
蜀記
后漢廣漢李尤伯仁撰太平御覽引之
鄉(xiāng)俗記
后漢漢中趙寧撰華陽(yáng)國(guó)志蜀守陳留髙眹?yán)m(xù)文翁之后雅播文教太尉趙公瑤初為九卿適子寧還蜀眹命為文學(xué)撰鄉(xiāng)俗記
三巴記巴中異物志
并蜀漢譙周撰水經(jīng)注寰宇記多引用之
本蜀論
蜀漢光祿大夫來(lái)敏撰酈道元注水經(jīng)引之
陳術(shù)益部耆舊傳
蜀志術(shù)字申伯漢中人博學(xué)多聞位歴三郡太守又著釋問(wèn)七篇 臨卭鄭厪伯邑亦作耆舊傳
陳壽益部耆舊傳十篇
王獻(xiàn)之與人書(shū)益部耆舊傳今送想催驅(qū)寫(xiě)取了慎不可過(guò)淹留 常寛續(xù)耆舊作梁益篇又作后賢傳
華陽(yáng)國(guó)志十二卷
晉常璩撰自序曰巴蜀厥初開(kāi)國(guó)載在書(shū)籍或因文緯或見(jiàn)史記久逺隠沒(méi)實(shí)多疎畧及周之世侯伯擅威雖與牧野之師希同盟要之會(huì)而秦資其富用兼天下漢祖階之奄有四海梁益及晉分益為寜司馬相如莊君平揚(yáng)子云陽(yáng)成子玄鄭伯邑尹彭城譙常侍任給事等各集傳記以作本紀(jì)略舉其隅其次圣稱(chēng)賢仁人志士言為世范行為表則者名掛史録而陳君承祚別為耆舊始漢及魏煥乎可觀(guān)然三州土地不復(fù)悉載地理志頗言山水歴代傳久郡縣分建地名改易于以居然辨物知方猶未詳備于時(shí)漢晉方隆官司星列提封圖簿歲集司空故人君學(xué)士蔭髙堂翳帷幙足綜物土不必待本紀(jì)矣曩遭厄運(yùn)函夏滔堙李氏據(jù)蜀兵連戰(zhàn)結(jié)三州傾墜生民殱盡府庭化為狐貍之窟城郭蔚為熊羆之宿宅游雉鹿田棲虎豹平原鮮麥?zhǔn)蛑m千里蔑雞狗之響邱城蕪邑莫有名者嗟乎三州近為荒裔桑梓之域曠為長(zhǎng)野反側(cè)惟之心若焚灼懼益遐棄城陴靡聞乃考諸舊紀(jì)先宿所傳并南裔志驗(yàn)以漢書(shū)取其近是及自所聞以著斯篇又采公孫述蜀書(shū)及咸熙以來(lái)喪亂之事約取耆舊士女英彥肇自開(kāi)辟終乎永和三年凡十篇號(hào)曰華陽(yáng)國(guó)志夫書(shū)契有五善達(dá)道義章法戒通古今表功勲而后旌賢能恨璩才短少無(wú)逺及不早援翰執(zhí)素廣訪(fǎng)博咨流離困瘵方資腐帛于顛墻之下求余光于灰塵之中劘滅者多故有所闕猶愈于遺忘焉蜀紀(jì)言三皇乘祗車(chē)出谷口秦宓曰今之斜谷也及武王伐紂蜀亦從行史記周貞王之十六年秦厲公城南鄭此谷道之通久矣而說(shuō)者以為蜀王因石牛始通不然也本紀(jì)既以炳明而世俗間橫有為蜀傳者言蜀王蠶叢之間周回三千歲又云荊人鱉靈死尸化西土后為蜀帝周萇宏之血變成碧珠杜宇之魄化為子鵑又言蜀椎髻左衽未知書(shū)文翁始知書(shū)學(xué)按蜀紀(jì)帝居房心決事參伐則蜀分野言蜀在帝議政之方
帝不議政則王氣流于西故周失紀(jì)綱而蜀先王七國(guó)皆王蜀又稱(chēng)帝此則蠶叢自王杜宇自帝皆周之叔世安得三千歲且太素資始有生必死死終物也自古以來(lái)未聞死者能更生當(dāng)世或遇有之則為怪異子所不言況能為帝王乎碧珠出不一處地之相距動(dòng)數(shù)千里一人之血豈能致此鵑鳥(niǎo)今云是嶲或曰嶲周四海有之何必在蜀昔唐帝萬(wàn)國(guó)時(shí)雍虞舜光宅八表大禹功濟(jì)九州島后稷封殖天下井田之制庠序之教由來(lái)逺矣孔子曰述而不作信而好古竊比于我老彭則彭祖本生蜀為殷太史夫人為國(guó)史作為圣則仙自上世見(jiàn)稱(chēng)在昔及周之末服事于秦首為郡縣雖濵戎夷亦有冠冕故蜀紀(jì)曰大人之鄉(xiāng)方大之國(guó)也至于漢興反當(dāng)荒服而無(wú)書(shū)學(xué)乎漢書(shū)郡國(guó)之有文學(xué)因文翁始若然翁以前齊魯當(dāng)無(wú)文學(xué)哉漢末時(shí)漢中祝元靈性滑稽用州牧劉焉談?wù){(diào)之末與蜀士燕胥聊著翰墨當(dāng)時(shí)以為極歡后人有以為惑恐此之類(lèi)必起于元靈之由也惟智者辨其不然幸也綜其理數(shù)或以為西土崄固襟帶易守世亂先違道治后服若呉楚然故逋迯必萃奸雄窺覦蓋帝王者統(tǒng)天理物必居土中徳膺命運(yùn)非可資能恃險(xiǎn)以干常亂紀(jì)雖饕竊名號(hào)終于絶宗殄祀何者天命不可以詐詭而邀神器不可以?xún)e幸而取也是以四岳三涂陽(yáng)城太室九州島之險(xiǎn)而不一姓冀之北土馬之所產(chǎn)古無(wú)興國(guó)夫恃險(xiǎn)憑危不階歴數(shù)而能傳國(guó)垂世所未有也故公孫劉氏以敗于前而諸李踵之覆亡于后天人之際存亡之術(shù)可以為永鍳也干運(yùn)犯歴破家喪國(guó)可以為京觀(guān)也今齊之國(guó)志貫之一揆同見(jiàn)不臣所以防狂狡杜奸萌以崇春秋敗絶之道也而顯賢能著治亂亦以為奬勸也
晉孫盛蜀世譜
裴松之注三國(guó)志引之
巴蜀志
晉袁休明撰其畧?jiān)企{山嵯峨巖石磊落傾側(cè)縈回下臨峭壑行者攀縁牽援帶索全書(shū)不傳此數(shù)語(yǔ)見(jiàn)酈道元水經(jīng)注亦碎金殘璧也
傅玄蜀都賦
玄字休奕北地泥陽(yáng)人博學(xué)善屬文舉秀才晉武受禪以玄為諫官遷侍中司隸校尉卒追封清泉侯所著蜀都賦初學(xué)記多采之
左思蜀都賦
思字太沖作三都賦載筆自隨十年乃就蜀其一也其事物多得之張載載父収為蜀郡太守隨之任所作有劍閣銘及成都白莵樓詩(shī)
補(bǔ)闕蜀都賦
王逸少與周益州書(shū)云省疏具悉彼土山川之竒故知揚(yáng)雄左太沖蜀都賦為不備宋蒼溪嚴(yán)大猷因之作補(bǔ)闕蜀都賦
辨蜀都賦
宋王騰著序略云予讀左思蜀都賦見(jiàn)其薄蜀陋呉謟魏以諛晉之君臣茍售一時(shí)之聲價(jià)而滅天下之忠義甚矣原思之詞似欲尊正統(tǒng)而黜偏方然不顧正氣之淪溺乃知蜀之被枉其所由來(lái)者豈朝夕哉故作辨蜀都賦以申蜀人之憤氣其商略土風(fēng)采摭人物不該治亂興衰之變邪正是非之理者不在鋪列之限
益州記二卷
梁太仆卿涪城李膺公輔撰時(shí)為本州島別駕樂(lè)史寰宇記常引用之按公輔一作公胤先是譙周任豫劉欣期各有益州記散見(jiàn)類(lèi)書(shū)
段氏逰蜀記錦里新聞三卷
俱唐段成式著見(jiàn)寰宇記及宋史經(jīng)籍志
唐鄭暐蜀記二卷
陳振孫曰雜記蜀事人物古跡寺觀(guān)之屬人代未詳按蜀志補(bǔ)罅以暐為成都人復(fù)著有天寳西幸略云
元澄蜀記一卷
出宋史新編未詳人代
唐盧求成都記五卷
序曰蜀國(guó)自秦始通秦遺蜀王五羙女蜀亦遣五丁迎之到梓潼見(jiàn)一大蛇入山穴中一人掣其尾不能得五人相助大呼拽之山崩五丁及秦女皆死恵王遂遣張儀司馬錯(cuò)従石牛道滅蜀因封公子通為蜀侯以陳莊為相置巴蜀郡遷秦人萬(wàn)家實(shí)之民始能秦言以蜀令張若為太守前時(shí)蜀王開(kāi)明尚納羙女為妃蓋五都山之精也及死塟于城西北遣五丁擔(dān)其本山之土以為冢今有二石尚存古老言五丁擔(dān)土擔(dān)也陳莊既為秦公子相數(shù)年遂謀反殺秦公子秦伐蜀誅莊封子惲為蜀侯?lèi)梁竽刚_惲有罪賜劍自殺蜀人以其寃因?yàn)榱㈧粲址庾泳U為蜀侯后復(fù)疑綰反誅死自此但置守而已后以李冰為蜀守冰始鑿三江引水以行舟楫岷山多梓栢大竹坐致材木又溉水稻田于是沃野千里號(hào)為陸海復(fù)置綿洛二水用便溉灌作石犀五以厭毒蛟命曰犀牛后更為耕牛二又作三石人立水中冰非常人也與江神約曰水竭不致足盛不沒(méi)肩大鑿巖崖通沫水導(dǎo)江之龍大怒冰乃持刀入水與龍闘龍死遂無(wú)水害迄今蒙利蜀人稱(chēng)郫繁為膏腴綿洛為浸沃云昭襄王時(shí)又有白虎為患意廩君之魂也歴四郡傷千二百人王乃募能殺之者邑萬(wàn)家金帛稱(chēng)是巴夷朐忍廖中藥何謝作白的弩于髙樓瞰而射之死王嫌其夷人乃刻石復(fù)頃田不租十妻不數(shù)傷人不論殺人不死與之盟曰秦人犯夷輸黃龍一雙夷人犯秦償清酒一鍾其人安之遂號(hào)白虎夷其族又有濮賨賨尤武勇居渝水夾水以居為漢髙祖前鋒陷陣善舞巴與蜀代為仇讎蜀嘗封弟葭萌于漢中號(hào)苴侯命其邑曰葭萌至漢髙六年始分置廣漢郡髙后城僰道開(kāi)青衣文帝末以廬江文翁為郡守穿湔油口溉田千七百頃立文學(xué)選吏子弟皆就學(xué)令俊乂之士張叔等十八人東詣博士受七經(jīng)還以教授于是岷絡(luò)之地學(xué)比齊魯孝景帝嘉嘆遣天下郡國(guó)皆立文學(xué)自文翁始也文翁明天文災(zāi)異后以博士征至侍中揚(yáng)州刺史孝武帝置四部都尉俾立十八郭于是郡縣多城觀(guān)矣又分牂柯置益州是為南益州宣帝地節(jié)三年穿臨卭蒲塩井二十置塩鐵官自漢興至哀平牧守仁賢宣徳立教英偉命代之士其出如林璽書(shū)束帛交馳于梁益之地矣雖魯之洙泗齊之稷下未足多也且漢征八士蜀預(yù)其四髙帝分蜀郡北鄙置廣漢武帝分南鄙為犍為遂有三蜀之號(hào)王莽改郡守為帥正以蜀郡為導(dǎo)江公孫述為帥正治臨卭述僭號(hào)后漢光武帝滅述還為蜀郡順帝即位復(fù)為益州郡名依舊州治大城郡治少城靈帝末以劉焉為牧及卒子璋偽嗣建安十九年璋迎漢左將軍劉備至遂滅璋稱(chēng)帝繼漢號(hào)稱(chēng)先主治成都魏末司馬昭平蜀復(fù)為益州晉受魏禪以州領(lǐng)郡武帝末以成都為國(guó)封子颕為其王后賨人李雄僭稱(chēng)王晉穆帝永和初遣桓溫滅之復(fù)為蜀郡譙縦反安帝命朱齡石討平之至梁分益州更置南北二益州以武陵王紀(jì)為刺史紀(jì)僭帝號(hào)領(lǐng)兵東下為湘東王所殺后魏廢帝前二年尉遲逈定益州置總管后逈舉義旗不受代為隋主堅(jiān)所戮【按史逈無(wú)舉義旗事恐是隋文帝若據(jù)益州不受代則王謙也】隋開(kāi)皇元年廢總管置行臺(tái)以蜀王秀為西南道行臺(tái)尚書(shū)令三年復(fù)為總管大業(yè)元年廢總管為州又改州為郡圣唐武徳元年復(fù)為總管三年置行臺(tái)改為益州以太尉秦王為益州道行臺(tái)總管又改為大都督府天后析益州置彭蜀漢三州開(kāi)元二年始以齊景胄為劔南節(jié)度營(yíng)田兼姚嶲等州處置兵馬使自此始有節(jié)度使也八年以李浚為使去兵馬以章仇兼瓊兼山南西道采訪(fǎng)使其后或兼或否亦無(wú)定制上元二年始分東西川廣徳二年復(fù)合為一大歴二年又分兩川至今不改天寳三載復(fù)為大都督府十四載玄宗皇帝巡幸車(chē)駕留五月至徳二年改為成都府置尹比東西二京號(hào)南京后復(fù)停大凡今之推名鎮(zhèn)為天下第一者曰揚(yáng)益以揚(yáng)益為首蓋聲勢(shì)也人物繁盛悉皆土著江山之秀羅錦之麗管弦歌舞之多伎巧百工之富其人勇且譲其地腴以善熟較其要妙揚(yáng)不足以侔其半況赤府畿縣與秦洛并故非上將賢相殊勲重徳望實(shí)為人所歸服者則不得居此況控帶蠻落阨戎限羗非文武寛猛包羅法度之君子則不能得中庸以是圣庭慎擇尤難其任凡使號(hào)有三節(jié)度觀(guān)察安撫先時(shí)南蠻六部不相臣服天子有恩賞各頒一詔呼六詔開(kāi)元末節(jié)度使王昱受賄上奏合六為一乃封大酋帥越國(guó)公蒙歸義為云南王始獨(dú)稱(chēng)南詔至楊國(guó)忠遙領(lǐng)蜀郡太守兼采訪(fǎng)使遂擾邉閫希立功伐乃有瀘南不利之變貞元中韋令公皋為節(jié)帥招復(fù)云南背蕃歸漢十一月八日置使安撫兼統(tǒng)押西山八國(guó)近界羌蠻等使是為三使韋令公本以竒勲秉旄鉞思立邊効又在鎮(zhèn)且歲久南詔為其用拓地甚逺公既卒劉辟繼公后以兵守險(xiǎn)為不順誅死家籍沒(méi)后京兆杜公為節(jié)帥酷易軍政殊不以封域?yàn)槟钍湄璐呅U積忿至太和三年十二月蒙■〈山羌〉巔遂以兵剽掠至城下杜公填門(mén)不敢與爭(zhēng)會(huì)監(jiān)軍使矯詔宣諭蠻人遂退工巧散失良民殱殄其耗半矣列政補(bǔ)完尚不克稱(chēng)大中六年四月詔以丞相太原公有駈制羌戎之成績(jī)由邠寜節(jié)度司徒同平章事鎮(zhèn)蜀蜀為奧壤領(lǐng)州十四縣十一戶(hù)百萬(wàn)兵士五萬(wàn)外壃接兩蕃人性勁勇易化以道難誣以智公至以?xún)€約帥之以謹(jǐn)亷不伐臨之以刑賞法制平治之人歡且舞旦夕詠公之徳矣先是西蜀圖經(jīng)甚備朝野之士多寄聲寫(xiě)録主茲務(wù)者不勝其煩遂盡削而潛焚之長(zhǎng)吏至即據(jù)顯者集為一軸以獻(xiàn)繇是百不書(shū)一大中八年戶(hù)曺參軍藺玄宗甚好學(xué)且目覩司徒相國(guó)之異績(jī)?cè)父兑詡魇居诤笕徊灰晕淖匀渭艚丿E長(zhǎng)蕪言不畧相國(guó)乃屬于小子令刋益之且曰不以淹徐疾速歸于流布以為不朽之事求受命震怖又不欲以圖經(jīng)為目乃捜訪(fǎng)編簡(jiǎn)目為成都記五卷經(jīng)與圖附益之愿終玄宗之職庶以此為助也大中九年八月五日敘
續(xù)成都記一卷
五代杜光庭著見(jiàn)宋史經(jīng)籍志
錦里耆舊傳
五代進(jìn)士張■〈青彡〉著見(jiàn)人物志
續(xù)錦里耆舊傳
陳振孫曰前應(yīng)靈縣令平陽(yáng)句延慶昌裔撰開(kāi)寳二年秘書(shū)丞劉蔚知榮州得此傳其詞蕪穢請(qǐng)延慶修之改曰成都理亂記天成后別加編次起咸通九載迄干徳乙丑平蜀之后朝廷命令官僚姓名及政事因革以至李順王均劉旰作亂之跡皆略載之知新繁縣太常博士張約序按延慶成都人
蜀程記一卷
五代韋莊著見(jiàn)宋史
華陽(yáng)記
偽蜀廣政中荷澤院僧仁顯撰古今集記取之
蜀江志十卷劔南風(fēng)物録二十八種
并宋東陽(yáng)沈立撰慶歴間知洪雅縣事
離■〈山上隼下〉志十卷
見(jiàn)新編不知作者
梁益志十卷
晁公武曰任弁撰天禧申弁游宦于成都以蜀記數(shù)家言皆無(wú)據(jù)乃引書(shū)傳刋正其謬自為序
蜀古今傳
陵州志云宋續(xù)耆來(lái)守是州暇日作蜀古今傳趙清獻(xiàn)公成都古今集記實(shí)摭用之
成都古今集記三十卷
晁氏曰趙抃編抃自慶歴至熙寜凡四入蜀知蜀事為詳摭其故實(shí)以類(lèi)相従分百余門(mén)時(shí)熙寜七年也自序曰仆繇慶歴至今四入蜀凡蜀中利害情偽風(fēng)俗好惡了然見(jiàn)之不疑嘗謂前世之士編摭記述不失于疎略則失于漫漶不失于鄙近則失于舛雜向治平末因取續(xù)耆舊傳而修正之去年陳和叔翰林以書(shū)見(jiàn)貽俾仆著古今集別為一書(shū)此固仆之夙心而未有以自發(fā)也繇此參訪(fǎng)舊老周咨碩生緝以事類(lèi)成三十卷不始乎蠶叢而始乎牧誓之庸蜀従經(jīng)也従經(jīng)則蠶叢不必書(shū)而書(shū)之于后何也揚(yáng)雄紀(jì)之吾棄之不可也參取之而已矣事或至于數(shù)說(shuō)何也久論之難詳也昔者齊太公仕于周司馬遷有三說(shuō)焉疑以傳疑可也神怪死生之事不可以為教書(shū)之何也吾將以待天下之窮理者也書(shū)亂臣所以戒小人書(shū)寇盜所以警出沒(méi)書(shū)蠻夷所以盡制御之本末終之以伐蜀使萬(wàn)世之下知蜀之終不可以茍竊也其間一事一物皆酌考眾書(shū)厘正訛謬然后落筆如關(guān)侯墓今荷圣寺闖然有榜而僧仁顯作華陽(yáng)記云墓在草場(chǎng)廟在荷圣此目撃之所當(dāng)棄而従之者也若夫知之有未至編之有未及則亦一人之功不可以求備然竊意十得八九矣后之君子其亦有照于斯乎
范百祿序曰成都蜀之都會(huì)厥土沃腴厥民阜繁百物浩麗見(jiàn)謂天府縑縷之賦數(shù)路取贍勢(shì)嚴(yán)望偉卓越佗郡朝廷席五圣之厚基萬(wàn)齡之泰明燭外遐愛(ài)均畿輔凡選建師長(zhǎng)必一時(shí)名徳中外皆曰可然后以尹茲土其優(yōu)馭西南之意槩古邈矣非獨(dú)隆于今也蜀之所以為重于天下雖窮隅鴂舌共知之而其可以文載而久者則往志蹐錯(cuò)近事缺絶殆不足以彰其重熙寜壬子八月詔以參知政事趙公為資正殿大學(xué)士再蒞此府蜀之黔黎夙云易擾小異故常必厪上心是時(shí)天子方惻然矜之故不憚委公以逺公倍道而來(lái)下車(chē)之初厘所當(dāng)恤亟即民心平紛觧累人乃說(shuō)懌盡知明天子覆育逺方之意甚厚公亦自謂宜于蜀也會(huì)翰林學(xué)士陳公和叔寓之書(shū)曰蜀事可觀(guān)惜其墜落泯泯不耀公慨然留意毎政事閑隙延多學(xué)博識(shí)之士與之講求故實(shí)掇采舊聞若耳目所及參諸長(zhǎng)老考覆是非自開(kāi)國(guó)權(quán)輿分野占象州部號(hào)名因革之別其鎮(zhèn)其浸岡聯(lián)派屬之詳都城邑郭神祠佛廟府寺宮室學(xué)宮樓觀(guān)苑囿池沼建創(chuàng)之目門(mén)閭巷市道里亭館方面形勢(shì)至于神仙隠逸技藝術(shù)數(shù)先賢遺宅碑版名氏事物種種瓌譎竒詭纎嗇畢書(shū)繇秦漢已來(lái)凡為守令犖犖有風(fēng)跡者若干人有唐迄今知府事居多閎碩端毅之望又若干人其行事暴于圖史不可勝述其始至若代去之年月序次昭然著矣厥生巨人千古不乏澤我文化雋乂迭起科選徳進(jìn)相踵于朝數(shù)百年間無(wú)一遺者物有其善雖毫厘云補(bǔ)實(shí)足以為一方盛觀(guān)自昔僭賊乗民兇菑事變不同久近亦異悉其致冦之由及王師夷難底平之跡與夫歴世蠻獠叛服不常中國(guó)所以驅(qū)除覊縻得失之故又足以為不虞不若之明鑒嗚乎既有政以孚其恵又為書(shū)以憲厥后公之于蜀可謂志得而道備矣書(shū)成凡若干篇以類(lèi)相従為三十卷名曰成都古今集記令觀(guān)之者信蜀為重于天下非虛也哉
續(xù)成都古今集記二十二卷
陳氏曰知府事王剛中居正撰紹興三十年余嘗手寫(xiě)洛陽(yáng)名園記而題其后曰晉王右軍聞成都府有漢時(shí)講堂秦時(shí)城池門(mén)屋樓觀(guān)慨然逺想欲一逰目其與周益州帖蓋數(shù)致意焉近時(shí)呂太史有感于宗少文臥逰之語(yǔ)凡昔人紀(jì)載人境之勝録為一編其奉祠亳社也自以為譙沛真源恍然在目而兗之太極嵩之崇福華之云臺(tái)皆將臥逰焉噫嘻弧矢四方之志髙人達(dá)士之懐古今一也顧南北分裂蜀在境內(nèi)雖逺患不往爾往則至矣亳兗嵩華視蜀猶邇封也欲往其可得乎然則太史之情其可悲也已余近得此記手寫(xiě)一通與東京記長(zhǎng)安河南志夣華録諸書(shū)并蔵而時(shí)自覽焉是亦臥逰之意云耳于時(shí)歲在己丑蜀故無(wú)恙也后七年而有虜?shù)溓貪h故跡焚蕩無(wú)遺今其可見(jiàn)者惟此二記耳而板本亦不可復(fù)得矣嗚呼悲夫自昔清獻(xiàn)公刪取張■〈青彡〉勾延慶鄭暐盧求周封等書(shū)為成都古今集記三十卷凡興廢遷徙及城郭宮府坊市庫(kù)廄儒宮佛室仙館神祠陵墓渠堰樓臺(tái)池苑之名數(shù)與風(fēng)俗之好惡人物之臧否方伯監(jiān)司之至去蠻夷寇盜之起滅木石之殊尤蟲(chóng)魚(yú)之變怪靡不畢載其采獲貫穿亦勤且詳矣自熙寜訖今凡八十七年事當(dāng)紀(jì)述者蓋難遽數(shù)而舊記莫或踵繼見(jiàn)聞異辭日月寖久恐遂湮滅可不惜哉晉陵胡承公嘗命僚屬論次未究端緒尋遷宣撫使事復(fù)中輟余來(lái)此將周歲蒙國(guó)威憲邊堠幸帖息斯民亦安堵如故因以閑隙捜訪(fǎng)纂緝作續(xù)記二十二卷前記載古事往往有差誤則辨正之脫遺則補(bǔ)足之清獻(xiàn)所云知之有未至編之有未及者余固不免也其亦有待于后之君子乎
成都古今丙記十卷
宋淳熙制置知府范成大撰自序曰前記趙清獻(xiàn)公作于熙寜七年甲寅凡三十卷蜀之始封及分野梁益州劔南西川成都府屬郡縣得名之所自廢置因革之不同考之詳矣后八十七年當(dāng)紹興三十年庚辰王恭簡(jiǎn)公續(xù)為之記有辨其差誤附益其未載者二記今皆具存續(xù)記之成距今纔十有八年雖事之當(dāng)書(shū)者不至甚伙然恐自是日月寖久來(lái)者難考乃搜耳目所及者繼書(shū)之名曰丙記其二記已載者皆不重出云
成都古今丁記二十五卷
淳熙中制置胡元質(zhì)長(zhǎng)文撰自序曰成都古今記起自熙寜甲寅前帥趙閱道集之凡三十卷后八十七年當(dāng)紹興庚辰王時(shí)亨復(fù)為續(xù)記二十二卷廢置因革纎悉巨細(xì)靡不載也又十有八年當(dāng)淳熙丁酉范至能復(fù)為丙記十卷距時(shí)亨日未逺雖不至如前續(xù)記之多然二書(shū)之所不及者則加詳矣予以是年秋代匱帥蜀四路兵民之寄實(shí)在焉蜀久困于征輸?酤之額雖減塩茗之課猶重其它邊防民政事所當(dāng)行利興害去皆有端緒可覆而考也居三年綴為丁記二十五卷粗成一書(shū)惟沈黎畨部繹騷踰時(shí)方定變之所起以迄無(wú)事隨宜措畫(huà)本末具存姑俟論定別為一編合成都四記而觀(guān)之往事頓前得過(guò)半矣
蜀人物志
寳謨閣學(xué)士劉甲撰甲字師文淳熙進(jìn)士嘉州人
劔南廣記四十卷
宋龍州助教郭友直撰
宋成都志
慶元中制置使建安袁說(shuō)友序作者不知為誰(shuí)按費(fèi)著云全蜀郡志唯成都志有文類(lèi)今文類(lèi)五十卷為袁所集則志必出其手而自序矣
元成都志
至正中費(fèi)著撰自序曰成都居全蜀上游其名稱(chēng)自西漢始按禹貢蜀為梁州之分岷山導(dǎo)江東別為沱今導(dǎo)江與沱名縣鎮(zhèn)于成都此三代而上地志之見(jiàn)于書(shū)而不可誣者文王之化行乎江漢之域江有沱詠于二南之先然漢統(tǒng)于江以朝宗沱附于江以起興江首四瀆歴代祠其神于成都故成都為江之源而荊揚(yáng)之江特其委爾考禹跡聲教之所被稽文王羙化之所行征諸武王逖矣西土之誓言論全蜀而泝?cè)从诔啥忌嫌沃畬?dǎo)江則孰有逾于詩(shī)書(shū)之為可信而有據(jù)者哉謂三代而下秦恵伐蜀而后得與中國(guó)通文翁興學(xué)于成都而后得與齊魯比不端本于夫子刪定之經(jīng)惟遷史之言是信亦學(xué)者之過(guò)也若曰周衰而諸侯叛蜀據(jù)阻自安職貢廢而文教弛秦恵伐之而后道路通文翁學(xué)而后風(fēng)化復(fù)斯可矣舍詩(shī)書(shū)斷自秦漢以論蜀則未可也全蜀郡志無(wú)慮數(shù)十家惟成都志有文類(lèi)兵余版毀莫存蜀憲官佐搜訪(fǎng)百至得一二寫(xiě)本乃參稽訂正僅就編帙凡郡邑沿革與夫人物風(fēng)俗亦槩可考焉遂鳩工鋟梓以廣其傳若文類(lèi)之詳則有待于后之好事者
青城山甲記
晁氏曰偽蜀道士杜光庭賓圣撰集蜀水若山在青城者悉本道家之言
青城山乙記一卷
范仲立撰
岷山異事三卷
宋史句臺(tái)符撰
永康軍志今灌縣
教授張増編
茂州圖經(jīng)
郡守史憲序
資中志今資縣
扈自中編李折序
金淵志今金堂縣
郡守韓植序
龍門(mén)志今龍安府
楊熹序
龍門(mén)續(xù)志
宋之源序
陰平縣記今青川所
唐大中六年周茵撰
嘉州志二卷
本志序云宋呂勤為守命張開(kāi)修峩眉志至呂昌朝以嘉州圖經(jīng)増廣之為嘉州志二卷
嘉定志
郭公益編
續(xù)志
林潔已編
峩眉志三卷
晁氏曰張開(kāi)撰郡守呂勤命開(kāi)考圖經(jīng)及傳記石刻綴緝成書(shū)析為十四門(mén)宋白呉中復(fù)詩(shī)文附于后
峩眉山記一卷
宋史新編此記次在盧鴻下
榮州圖經(jīng)今榮縣
隆興元年李燾為守命教官勾演編
武陽(yáng)志十卷今彭山縣
陳氏曰干道六年教授葛元隲著太守廖遲元達(dá)序
武陽(yáng)志二十七卷
何友諒著見(jiàn)宋經(jīng)籍志
眉州古志
孫汝聴編
通義志二十五卷今眉州
宋經(jīng)籍志趙善贑著
通義記
家安國(guó)編
江鄉(xiāng)志亦眉州
張伯虞編劉光祖序
臨卭志二十卷補(bǔ)遺十卷今卭州
宇文紹奕撰見(jiàn)經(jīng)籍志
雅安志今雅州
李嗣文序
沉黎志二十三卷今黎州
宋史王寅孫撰
戎州記今敘州府
唐書(shū)李仁實(shí)撰頓邱人官至左史
敘州圖經(jīng)三十卷
俞聞中撰見(jiàn)宋史
瀘州地里書(shū)
蒲江髙載著載為瀘州録事參軍州守吏部范君委修筆削周詳為時(shí)所重
江陽(yáng)志今瀘州
教授李浚序
江陽(yáng)譜
永嘉曺叔逺編
江州圖經(jīng)一卷今重慶府
見(jiàn)新編不載作者
江州事跡三卷
宋史經(jīng)籍志韓昱撰
南平志今南川縣
郡守趙彥邁序
南平郡圖經(jīng)一卷
失作人名見(jiàn)新編
涪陵記一卷今涪州
宋史云馮忠恕撰
古涪志十七卷
宋經(jīng)籍志云王寛夫撰
龜陵志今涪州
楊興序
龜陵新志
鄭鑒撰
忠州圖經(jīng)一卷
新編載失名
南賓志今忠州
樊漢炳序
平都山仙觀(guān)記二卷今酆都縣
見(jiàn)宋經(jīng)籍志未詳人代
墊江志三十卷今合州
郡守任逢編見(jiàn)宋史
靖南志今榮昌縣
太守黎伯巽序
珍州圖經(jīng)三卷今遵義府真安州
見(jiàn)宋經(jīng)籍志失名
夔州圖經(jīng)
故相國(guó)安陽(yáng)公源干曜參軍時(shí)修
夔舊圖經(jīng)
李國(guó)緯編
夔州圖經(jīng)四卷
宋經(jīng)籍志劉徳禮撰
夔州志十三卷
新編云馬導(dǎo)撰
通川志十五卷今達(dá)州
宋史馬景修著
大寜監(jiān)圖經(jīng)六卷
宋史云不知作者
南浦志今萬(wàn)縣
趙善贛編
萬(wàn)州新志亦萬(wàn)縣
王子申序
梁山軍圖經(jīng)今梁山縣
教授黃震仲編
閬苑新記三十卷今保寜府
新編載王震撰
隆苑記亦保寜府
宋陟文
閬苑前記
何求文
閬苑續(xù)記
曺無(wú)忌文保寜志云宋閬中何求以宋陟隆苑記疎略乃裒次三十卷為閬苑記其后同縣曺無(wú)忌又續(xù)為二十六卷其書(shū)自元符三年起修至紹興二十五年止
寜武志今廣元縣
鄒卿序楊炎正編
清化前志今巴州
教授劉甲編
清化續(xù)志
教授李鈞編
果州圖經(jīng)五卷今順慶府
見(jiàn)宋史無(wú)作者名
開(kāi)漢志亦順慶府
郡守朱繁序云紀(jì)將軍信加封詔詞有云實(shí)開(kāi)漢業(yè)故建樓命名曰開(kāi)漢郡志名編亦曰開(kāi)漢
廣安志
嘉定改元郡守廖唐英序
宕渠志二卷亦廣安州
無(wú)編集人姓名及郡守題名仙釋詩(shī)文等類(lèi)
蓬州志五卷
秘書(shū)少監(jiān)劔門(mén)羅畸疇老撰凡十五門(mén)崇寜四年序
梓潼古今記今潼川州
淳熙間郪令孫汝聴作
梓潼風(fēng)俗譜
元佑間教授石慶嗣作
新潼川志
劉甲序
潼川府圖經(jīng)十一卷
宋史新編袁觀(guān)撰
遂寜志
馬崇文序
普慈志三十卷今安岳縣
宋郡守楊泰之撰青神人
西南夷事?tīng)疃砦魅钟浂?br />
并唐韋皋撰
西南備邊録十三卷
陳氏曰唐宰相李徳裕文饒?zhí)椭墟?zhèn)蜀所作録內(nèi)州縣城鎮(zhèn)兵食之?dāng)?shù)大畧具焉
李巽巖曰今存者只一卷與崇文總目相符豈嘉佑以前已亡逸乎徳裕之深謀逺慮雖至今可用也而所存止此可惜
西南備邊志十二卷
陳氏曰嘉定進(jìn)士鄧嘉猷撰紹興末犍為有蠻擾邊初莫知其何種族也已而有能別識(shí)其為虛恨蠻者時(shí)蜀邊久無(wú)事既去而朝廷憂(yōu)之詔有司經(jīng)度嘉猷取秦漢以來(lái)訖于本朝凡史傳所載蠻事皆著于篇時(shí)干道中也其為志九為圖一
邊和録五卷
陳氏曰承議郎河?xùn)|陳伯強(qiáng)撰載胡世將承公宣撫川陜事
西南條著
趙瞻著瞻知威州以威茂雜羣獠險(xiǎn)而難守不若合之而建郡于汶川條著其詳為書(shū)后熙寜中經(jīng)理西南就瞻取其書(shū)考焉
益部方物畧記
宋端明殿學(xué)士吏部侍郎知益州安陸宋祁子京撰序曰益為西南一都會(huì)左阻劍門(mén)右負(fù)夷番內(nèi)坦夷數(shù)百里環(huán)以長(zhǎng)江裹以復(fù)岑川陸盛氣礙而不得東逥薄蜿蜒還負(fù)一方為珍木為怪草為鳥(niǎo)魚(yú)芋稻之饒日旸雨雨噓和吐妍層出雜見(jiàn)不可勝狀殆岷精缊靈示完富瓌璚于茲壤也嘉佑建元之明年予來(lái)領(lǐng)州得東陽(yáng)沈立所録劔南方物二十八種按名索實(shí)尚未之盡故遍詢(xún)西人又益數(shù)十物列而圖之物為之贊圖視狀贊言生之所以然更名益部方物畧記凡東方所無(wú)及有而自異皆取之兾禆風(fēng)土聚邱之遺云
三川官下記二卷
宋敏求撰見(jiàn)宋史經(jīng)籍志
續(xù)東京至益州地里圖若干卷
宋史李常著常字公擇東坡友也
峽程記一卷
五代韋莊撰見(jiàn)宋史
峽山履平集一卷
司馬儼撰見(jiàn)宋經(jīng)籍志
峽山利渉集一卷
潘子韶著見(jiàn)宋史
蜀北路秦程記一卷
宋史陳延禧撰
呉船録一卷
范成大至能撰公自蜀帥東歸紀(jì)逰取門(mén)泊東呉萬(wàn)里船之句為名
蜀中廣記卷九十六
●欽定四庫(kù)全書(shū)
蜀中廣記卷九十七
?。鳎鶎W(xué)佺 撰
○著作記第七
集部
蜀國(guó)文英八卷
王蜀嘉州司馬劉贊編見(jiàn)宋經(jīng)籍志
成都文類(lèi)五十卷
宋慶元中制置使建安袁說(shuō)友編其自序曰天地之秘蔵發(fā)而為名山大川山川之秀靈斂而為文章華藻二者相為頡頏而光明焉者也兩京三都之賦摹寫(xiě)天地繪繡山川絢道徳?huà)锾焱?rùn)金石諧韶濩與乾坤造化周流盛大于宇宙之間千百世而下知有兩京三都者以此文也然則天地山川而可無(wú)此文哉而可以不傳此文哉益故大都會(huì)也有江山之雄有文物之盛竒觀(guān)絶景僊游神跡一草一木一邱一壑名公才士騷人墨客窺竒吐芳聲流文暢散落人間何可一二數(shù)也凡此者予來(lái)三年亦既畧睹矣或曰兩京三都以賦而傳使無(wú)傳焉斯文泯矣然則繇漢以來(lái)其文以益而作者今獨(dú)無(wú)傳可乎有益都斯有此文此文傳益都亦傳矣爰屬寮士摭諸方策裒諸碑識(shí)流傳之所膾炙友生之所見(jiàn)聞大篇雄章英詞綺語(yǔ)折法度極炫耀其以益而文者悉登載而彚輯焉斷自漢以下迄于淳熙其文篇凡一千有竒類(lèi)為十一目厘為五十卷益之文于茲備矣嗟乎后世之士豈無(wú)浮沅湘由巴蜀作史記如司馬子長(zhǎng)者乎豈無(wú)上瞿唐過(guò)夔梓賦雪錦如杜少陵者乎又豈無(wú)自西蜀歴荊楚棲遲山水間如田游巖者乎儻復(fù)得如二三公者而訪(fǎng)斯益擥斯文焉則知清寜闔辟至大至廣之內(nèi)而有所謂蜀蜀六十州亙五千里之內(nèi)而有所謂益益都無(wú)量江漢炳靈之內(nèi)而有所謂文者其不在此書(shū)乎是書(shū)也而有傳焉庶幾乎無(wú)負(fù)于益矣
固陵集二十卷
宋廣都費(fèi)士戣達(dá)可著嘉定中為夔守編集管內(nèi)山川建置碑文記頌為二十卷多半夔門(mén)之書(shū)在旁縣者十之二三
成都古今詩(shī)集六卷
章楶編人代未詳出宋史經(jīng)籍志
嘉定詩(shī)
王象之輿地碑目云岑參為嘉州時(shí)編
漢司馬相如集二卷
后人取其上林賦難蜀父老文及封禪頌諸作編輯為上下卷今刻在漢魏叢書(shū)
文心雕龍?jiān)幌嗳绾P而腐毫上林繁類(lèi)以成艷又云相如之難蜀父老文曉而喻博有移檄之骨焉又云相如封禪蔚為倡首爾其表權(quán)輿序帝王炳玄符鏡鴻業(yè)駈前古于當(dāng)今之下騰休明于列圣之上歌之以禎瑞贊之以介邱絶筆茲文固維新之作也
王子淵集
王褒字子淵資中人漢書(shū)益州刺史王襄使褒作中和樂(lè)職詩(shī)以宣風(fēng)化因薦之于朝詔征褒獻(xiàn)圣主得賢臣頌宣帝嘉之令待詔備歌頌數(shù)従行幸受賜為多褒嘗作洞簫頌元帝為太子時(shí)令后宮貴人皆誦讀之又微時(shí)客湔上戱為僮約一篇?jiǎng)③脑仆醢着珓恢?br />
楊子云集五卷別傳一卷
晁氏曰古無(wú)雄集宋譚愈好雄文患其散在篇籍離而不屬因綴繹之得四十余篇又云従父詹事公以道雜取諸書(shū)所載雄逸事為一編系之以贊文心雕龍?jiān)蛔釉茖僖廪o人最深觀(guān)其涯度幽逺搜選瑰麗而竭才以鉆思故能理贍而辭堅(jiān)矣
反離騷一章
漢書(shū)雄毎作賦嘗擬司馬相如以為式又怪屈原文過(guò)相如至不容作離騷自投江而死乃作書(shū)往往摭離騷文而反之自■〈山昬〉山投諸江流以吊屈原名曰反離騷又旁離騷作重一篇名曰廣騷又旁惜誦以下至懐沙一卷名曰畔牢愁畔牢愁廣騷文多不載獨(dú)載反離騷
二十四箴一卷
雕龍?jiān)谱釉苹攀挤队蒹痍耸显唤駨V徳所刋本校集中無(wú)司空尚書(shū)博士太常四箴集中所有皆據(jù)古文苑而此四箴或云崔骃或云崔瑗疑不能明
演連珠一卷
雕龍?jiān)茡P(yáng)雄覃思文闊業(yè)深綜述碎文璅語(yǔ)肇為連珠其事雖小而明潤(rùn)矣
漢何汶集
汶郫縣人何英之孫也集有世務(wù)三十篇
李伯仁集二卷
李尤字伯仁廣漢雒人也少以文章顯漢和帝時(shí)侍中賈逵薦尤有相如揚(yáng)雄之風(fēng)召詣東觀(guān)受詔作賦拜蘭臺(tái)令史安帝時(shí)稍遷為諌議大夫受詔與謁者仆射劉珍等同撰漢記后帝廢太子為濟(jì)陰王尤上書(shū)諫爭(zhēng)順帝立遷樂(lè)安相年八十三卒所著詩(shī)賦銘誄頌七嘆哀典凡二十八篇尤同郡李勝亦有文才為東觀(guān)郎著詩(shī)誄頌論數(shù)十篇
文章流別云李尤自山河都邑至于刀筆笇契莫不有銘
李密述理論十篇
晉書(shū)密字令伯犍為武陽(yáng)人治春秋左氏傳博覽多所通渉皇甫士安雅善之
玄鳥(niǎo)賦
密長(zhǎng)子賜少能屬文作玄鳥(niǎo)賦舉秀才為汶山太守
龔壯邁徳論
晉書(shū)壯字子偉巴西人潔已自守與鄉(xiāng)人譙秀齊名以父叔為李特所害終身不至成都惟研考經(jīng)典覃思文章每嘆中夏多經(jīng)學(xué)而巴蜀鄙陋兼遭李氏之難無(wú)復(fù)學(xué)徒乃著邁徳論文多不載
何妥文集十卷
隋書(shū)妥字棲鳯郫縣人傳稱(chēng)又著孝經(jīng)義疏二卷
陳子昻文集十卷
別傳曰子昻字伯玉梓州射洪人始以豪家子馳俠使氣至年十七八未知書(shū)嘗従博徒入鄉(xiāng)學(xué)慨然立志因謝絶門(mén)客専精墳典數(shù)年之間經(jīng)史百家罔不該覽尤善屬文雅有相如子云風(fēng)骨年二十一以進(jìn)士對(duì)策髙第文明初上書(shū)帝覽而異之勅曰梓州人陳子昻地籍英靈文稱(chēng)偉曄可麟臺(tái)正字時(shí)洛中傳寫(xiě)其書(shū)市肆閭巷吟諷相屬乃至轉(zhuǎn)相貨鬻飛馳逺邇拜右拾遺卒年四十二其文章散落多得之于人口今所存者十卷嘗著江上丈人論將磅礴化機(jī)而與造物者逰遭家難亡之故人范陽(yáng)盧蔵用集其遺文為序傳識(shí)
柳宗元譔楊評(píng)事文集后序略云文有二道辭令褒貶本乎著述者也導(dǎo)揚(yáng)諷諭本乎比興者也著述者流出于書(shū)之謨訓(xùn)易之象系春秋之筆削其要在于髙壯廣厚詞正而理備謂宜蔵于簡(jiǎn)冊(cè)也比興者流蓋出于虞夏之詠歌殷周之風(fēng)雅其要在于麗則清越言暢而意美謂宜流于謡誦也茲二者考其旨義乖離不合故秉筆之士恒偏勝獨(dú)得而罕有兼者焉厥有能而専美命之曰藝成雖古文雅之盛世不能并肩而生唐興以來(lái)稱(chēng)是選而不作者其梓州陳拾遺乎
閭邱均集
均成都人唐初與杜審言齊名為安樂(lè)公主所薦起家太常博士公主被誅均坐貶循州司戶(hù)卒其孫閭邱師與杜甫通家來(lái)往
李義府集三十卷
唐書(shū)義府本瀛州饒陽(yáng)人其祖為射洪縣丞因家于永泰今之鹽亭也嘗獻(xiàn)承華箴見(jiàn)文部
李翰林集二十卷一云草堂集
晁氏曰李白集舊十卷唐李陽(yáng)氷序咸平中樂(lè)史別得白歌詩(shī)十卷凡七百七十六篇又纂雜著為別集十卷宋次道治平中得王文獻(xiàn)及唐魏萬(wàn)所纂白詩(shī)又裒唐類(lèi)詩(shī)洎石刻所傳者通陽(yáng)氷樂(lè)史集共一千一篇雜著六十五篇曽子固乃考其先后而次第之云白蜀人天寳初至長(zhǎng)安明皇召為翰林供奉頃之不合去安祿山反明皇在蜀永王璘節(jié)度東南白時(shí)臥廬山迫致璘敗坐系潯陽(yáng)獄崔渙宋若思驗(yàn)治白以為罪薄釋白囚使謀其軍干元元年終以璘事長(zhǎng)流夜郎遇赦得釋過(guò)當(dāng)涂以卒始終更渉如此此白之詩(shī)所自序可考者也舊史稱(chēng)白山東人為翰林待詔又稱(chēng)白在宣城謁見(jiàn)永王璘遂辟為従事而新書(shū)又稱(chēng)白流夜郎還潯陽(yáng)坐事下獄宋若思釋之者皆不合于白之自序蓋史誤耳予按杜甫詩(shī)亦以白為山東人而蘇子瞻嘗恨白集為庸俗所亂則白之自序亦未可盡信而遂以為史誤近蜀本又附入左綿邑人所裒白隠處少年所作詩(shī)六十篇尤為淺俗白天才英麗其辭逸蕩雋偉飄然有超世之心非常人所及讀者自可別其真?zhèn)我?br />
唐宣州當(dāng)涂令李陽(yáng)氷序云李白字太白隴西成紀(jì)人梁武昭王暠九世孫蟬聯(lián)珪組世為顯著中葉非罪謫居條攴易姓與名然自窮蟬至舜五世為庶累世不大耀亦可嘆焉神龍初始逃歸于蜀之彰明復(fù)指李樹(shù)而生伯陽(yáng)驚姜之夕長(zhǎng)庚入夣故生而名白以太白字之世稱(chēng)太白之精得之矣不讀非圣之書(shū)恥為鄭衛(wèi)之作故其言似天仙之辭凡所著述言多諷喻自三代以來(lái)風(fēng)騷之后馳驅(qū)屈宋鞭撻揚(yáng)馬千載獨(dú)歩唯公一人故王公趨風(fēng)列岳結(jié)軌羣賢翕習(xí)如鳥(niǎo)歸鳯盧黃門(mén)云陳拾遺橫制頹波天下質(zhì)文翕然一變而今朝詩(shī)體尚有梁陳宮掖之風(fēng)至公大變掃地并盡今古文集遏而不行唯公文章橫被六合可謂力敵造化歟天寳中明皇下詔征就金馬降輦歩迎如見(jiàn)綺皓坐之七寳床御手調(diào)羹以飲之謂曰卿是布衣名為朕知非素蓄道義何以及此置于金鑾殿出入翰林中問(wèn)以國(guó)政潛草詔誥人無(wú)知者丑正同列害能成謗格言不入帝用疎之公乃浪跡縦酒以自昏穢詠歌之際屢稱(chēng)山東人與賀知章崔宗之等號(hào)為八仙時(shí)又稱(chēng)公為謫仙朝列賦謫仙之詞凡數(shù)百首多言公之不得意天子知其不可留乃賜金歸之遂就陳留采訪(fǎng)使彥允請(qǐng)北海髙天師授道箓于齊州紫極宮將東歸蓬萊訪(fǎng)羽人駕丹邱耳陽(yáng)氷試弦歌于當(dāng)涂心非所好公遐不我棄乗扁舟而相顧臨當(dāng)掛冠公又疾亟草藳萬(wàn)卷手集未修枕上授簡(jiǎn)俾令為序論關(guān)雎之義始愧卜商明春秋之詞終慚杜預(yù)自中原有事公避地八年當(dāng)時(shí)著述十喪八九今所存者皆得之他人焉時(shí)寳應(yīng)元年十一月乙酉也
前進(jìn)士魏顥序云自盤(pán)古劃天地天地之氣艮于西南劔門(mén)上斷橫江下絶岷峨之曲別為錦川蜀之人無(wú)聞則已聞則杰出是生相如君平王褒揚(yáng)雄降有陳子昻李白皆五百年矣白本隴西□放形因家于綿身既生蜀則江山之英秀也伏羲造書(shū)契后文章濫觴者六經(jīng)糟粕離騷糠粃建安七子七子至白中有蘭芳情理宛約詞句研麗白與古人爭(zhēng)長(zhǎng)三字九言鬼出神入瞪若乎后耳白久居峨眉與丹邱子因持盈法師逹白亦因之入翰林名動(dòng)京師大鵬賦詩(shī)家蔵一本故賓客賀公竒白風(fēng)骨呼為謫仙子由是朝士作歌數(shù)百篇上皇豫游召白時(shí)為貴門(mén)邀飲比至半醉令制出師詔不草而而成許中書(shū)舍人以張垍讒逐游海岱間年五十余尚無(wú)祿位祿位拘常人橫海鹍負(fù)天鵬豈池籠榮之顥始名萬(wàn)次名炎萬(wàn)之日不逺命駕江東訪(fǎng)白游天臺(tái)還廣陵見(jiàn)之眸子烱然哆如餓虎或時(shí)束帶風(fēng)流醞藉曽授道箓于齊有青綺冠帔一副少任俠手刃數(shù)人與友自荊徂揚(yáng)路亡權(quán)■〈穴上之下〉回棹方暑亡友糜潰白收其骨江路而舟又長(zhǎng)揖韓荊州延飲白誤拜韓讓之白曰酒以成禮荊州大悅白始娶于許生一女一男男曰明月奴女既嫁而卒又合于劉劉訣次合于魯一婦人生子曰頗黎終娶于宋門(mén)攜昭陽(yáng)金陵之妓跡類(lèi)謝康樂(lè)世號(hào)為李東山駿馬美妾所適二千石郊迎飲數(shù)斗醉則奴丹砂撫青海波滿(mǎn)堂不樂(lè)白宰酒則樂(lè)顥平生自負(fù)人或?yàn)榭癜紫嘁?jiàn)泯合有贈(zèng)之作謂余爾后必著大名于天下無(wú)忘老夫與明月奴因盡出其文命顥為集顥今登第豈符言耶解攜明年四海大盜宗室有某者白陷焉謫居夜郎罪不至此屢經(jīng)昭洗朝廷忍白久為長(zhǎng)沙汨羅之儔路逺不存否極則泰白宜自寛吾觀(guān)白之文義有濟(jì)代命然千鈞之弩魏王大瓠用之有時(shí)議者柰何以白有叔夜之短儻黃祖過(guò)禰晉帝罪阮古無(wú)其賢所謂仲尼不假蓋于子夏也經(jīng)亂離白章句蕩盡上元末顥于綘偶然得之沉吟累年一字不下今日懐舊援筆成序首以贈(zèng)顥作顥酬白詩(shī)不忘故人也次以大鵬賦古樂(lè)府諸篇積薪而録文有差互者兩舉之白未絶筆吾其再刋付男平津子掌其它事跡存于后序
李太白藁書(shū)跋云藁書(shū)世傳李太白遺文或謂謝氏子弟誑武功蘇才元所書(shū)更不復(fù)詳考所出而推與過(guò)重便謂不減魯公然此書(shū)雖少繩墨不可考以法度要是軒前輊后度越陵突令人想見(jiàn)酒酣賦詩(shī)時(shí)也王僧虔論書(shū)或以其人可想或以其法可存世人愛(ài)李太白名至偽書(shū)一卷亦聲價(jià)増重豈以其人可想故耶
朱巨川集
唐朱灣字巨川西蜀人貞元元和間為府従事髙仲武間氣集云朱君率履貞素放情江湖郡國(guó)交征潛耀不起有唐髙人也詩(shī)體清逸興用宏深因詞寓意放詠尤工
符載集十卷
唐符載字厚之岐襄人幼有宏達(dá)之志隠居廬山聚書(shū)萬(wàn)卷不為章句學(xué)貞元中李巽江西觀(guān)察薦其才授奉禮郎為南昌軍副使繼辟西川韋皋掌書(shū)記歴監(jiān)察御史元和中卒叚文昌為墓志附于后集皆雜文末篇數(shù)詩(shī)而已集前有崔羣王湘送符處士歸覲序皆云載蜀人以比司馬王揚(yáng)云
雍陶集十卷
陶字國(guó)鈞成都人太和中進(jìn)士為簡(jiǎn)州刺史有詩(shī)名見(jiàn)詩(shī)話(huà)
李逺集一卷
唐建州刺史云陽(yáng)李逺求古撰太和五年進(jìn)士終御史中丞有集傳
唐求集一卷
唐嘉州處士唐求與顧非熊齊名詳見(jiàn)詩(shī)話(huà)
孫光憲鞏湖編玩三卷荊臺(tái)集四十卷筆傭集十卷
光憲字孟文陵州人王衍降唐避地荊南髙従誨辟掌書(shū)記三世皆在幕府歸宋授黃州刺史在郡有聲干徳中卒光憲博通經(jīng)史聚書(shū)數(shù)千卷或自抄寫(xiě)孜孜讎校老而不廢好著撰自號(hào)葆光子所著荊臺(tái)集鞏湖編玩筆傭集橘齋集北夣瑣言蠶書(shū)又譔續(xù)通歴紀(jì)事頗失實(shí)太平興國(guó)初詔毀之
皁江漁翁集
后唐張立著立新津人少博學(xué)尤長(zhǎng)詩(shī)什隱居山谷中孟蜀明徳間詔赴闕立詐病不就先是知詳入蜀中外騷動(dòng)明宗頗以蜀人為疑凡有勢(shì)力貲產(chǎn)之族悉遣入洛立嘗為詩(shī)諷曰朝廷不用憂(yōu)巴蜀稱(chēng)覇何曽是蜀人宰相李昊聞而重之復(fù)薦于昶亦托病不就有詩(shī)數(shù)百篇號(hào)皁江漁翁集行世后徙居雙流唐英商英皆其孫也
梓潼集二十卷
五代李堯夫著詳見(jiàn)詩(shī)話(huà)
玉壘集十卷
唐僧可朋著丹棱人
煙花集五卷
蜀后主王衍集艷詩(shī)二百篇且為之序
三家宮詞三卷
唐王建蜀花蘂夫人宋丞相王珪三人所著
花蘂夫人詩(shī)一卷
青城費(fèi)氏女詳見(jiàn)詩(shī)話(huà)
蜀中廣記卷九十七
●欽定四庫(kù)全書(shū)
蜀中廣記卷九十八
?。鳎鶎W(xué)佺 撰
○著作記第八
集部
鮮于伯圭集一卷
宋鮮于懐字伯圭閬中人累舉不第嘗作揠愁詞時(shí)人稱(chēng)之李宗諤贈(zèng)詩(shī)云漢殿無(wú)人薦揚(yáng)子滿(mǎn)朝空誦揠愁詞后與宗諤同年第四人登科趙普判秦州辟為觀(guān)察推官卒
民士編一十九卷
陳充字若虛成都人雍熙中甲科仕至刑部郎中知貢舉卒詞學(xué)典贍性曠達(dá)喜談謔澹于榮利自號(hào)中庸子民士云者蓋其未仕已仕前后所著文也唐牛僧孺著善惡無(wú)余論言堯舜伯鯀俱不能慶殃其子充因作論以反之
朱臺(tái)符文集三十卷
宋史臺(tái)符字拱正眉山人十歲能屬辭常作黃山樓記為當(dāng)時(shí)所稱(chēng)太宗廷試以尺晷成一賦登進(jìn)士甲科好學(xué)喜延譽(yù)后進(jìn)景徳初為陜西轉(zhuǎn)運(yùn)與時(shí)不合再出知洪州卒年四十二
五龍山居詩(shī)
謝全長(zhǎng)江人居五龍山下以詩(shī)自?shī)仄湓?shī)平澹有浪仙之風(fēng)司馬池知小溪縣與之定交太平興國(guó)五年進(jìn)士
田表圣咸平集五十卷三朝奏議五卷
田錫字表圣其先京兆人唐末徙于蜀宋初與胡旦何士宗齊名興國(guó)三年進(jìn)士第知制誥終右諫議大夫范仲淹司馬光讀其書(shū)皆稱(chēng)其直諒蘇軾以之比賈誼云
牟君華文集
牟袞字君華安岳人受學(xué)于多岳先生端拱間登進(jìn)士第以文章名累官翰林學(xué)士有詩(shī)文行于世
東觀(guān)集十卷
華陽(yáng)羅處約思純著知呉縣時(shí)王元之禹偁亦知長(zhǎng)洲日與唱和蘇杭間多傳誦之淳化中受詔荊湖路廵撫欲以苛察立名所奏劾甚眾卒年三十三無(wú)后禹偁與蘇易簡(jiǎn)收其文
漁舟集一卷
成都處士郭震希聲撰自稱(chēng)汾陽(yáng)山人李畋序稱(chēng)其所作有孟郊風(fēng)致淳化四年忽作詩(shī)曰朝出東門(mén)逰東門(mén)好春色青青原上草莫放征馬食詣闕獻(xiàn)書(shū)言蜀利病未幾順賊已作矣
王嵒集一卷
陳氏曰嵒集中有春日感懐上滕白郎中蓋亦宋初人又有圣駕親征河?xùn)|及甲午避寇全家欲下荊南之語(yǔ)則是李順亂蜀之歲嵒蓋蜀人也耶
李建中集三十卷
建中字得中其先京兆人祖稠仕于蜀遂為蜀人興國(guó)中進(jìn)士甲科累官主客員外郎性簡(jiǎn)靜風(fēng)神雅秀恬于榮利前后三求掌西京留司御史臺(tái)愛(ài)洛中風(fēng)土就構(gòu)園池號(hào)曰靜居好吟詠毎逰山水多留題自稱(chēng)巖夫民伯善修養(yǎng)預(yù)校定道蔵卒建中善書(shū)扎行筆尤工多構(gòu)新體草隸篆籀八分亦妙人多摹習(xí)嘗手寫(xiě)郭忠恕汗簡(jiǎn)集以獻(xiàn)皆科斗文字詔嘉奨之
玉堂集二十卷
蘇易簡(jiǎn)著易簡(jiǎn)字太簡(jiǎn)銅山人弱冠舉進(jìn)士太平興國(guó)五年?duì)钤俸擦殖兄继跁?shū)玉堂之署賜之故以名其集終叅知政事
文房四寳五卷文選類(lèi)要三卷
易簡(jiǎn)撰集古今筆硯紙墨四門(mén)繼以賦頌述作有徐鉉序又摘文選雙字以類(lèi)編集為類(lèi)要三卷
翰林續(xù)志二卷禁林宴會(huì)集三卷淳化編勅三十卷
晁氏曰蘇易簡(jiǎn)在北門(mén)最承太宗睠遇録元和以后至國(guó)朝翰林故事以續(xù)季肇之書(shū)太宗賜詩(shī)嘉之
翰林雜志一卷
其書(shū)不題撰人輯唐韋執(zhí)誼故事元稹承旨壁記韋采微新樓記杜元颕監(jiān)院使記鄭璘視草亭記并李宗諤題名記為一篇或云易簡(jiǎn)子耆采其父翰林續(xù)志所遺附益之
滄浪集十五卷
蘇舜欽撰舜欽字子美易簡(jiǎn)之孫杜祁公衍之壻也景佑中進(jìn)士累遷集賢校理監(jiān)進(jìn)奏院坐用故紙錢(qián)會(huì)客除名慷慨有大志好古工文章及廢居蘇州買(mǎi)水石作滄浪亭益讀書(shū)發(fā)其憤懣于歌詩(shī)其體豪放往往驚人又善草書(shū)醉酣落筆爭(zhēng)為人所傳翫
舜欽報(bào)韓維書(shū)曰蒙開(kāi)責(zé)以兄弟在京師不以義相就獨(dú)羇外數(shù)千里自取愁苦予豈無(wú)親戚之情豈不知會(huì)合之樂(lè)也安肯舍安逸而甘愁苦哉昨在京師不敢犯人顏色不敢論議時(shí)事隨眾上下心志蟠屈不開(kāi)固亦極矣不幸適在嫌疑之地不能決然早自引去致不測(cè)之禍捽去下吏人無(wú)敢言友讎一波共起謗議被廢之后喧然未已更欲寘之死地然后為快來(lái)者往往鉤賾言語(yǔ)欲以傳播好意相恤者幾希矣故閉戶(hù)不敢與相見(jiàn)如避兵寇偷俗如此安可久居其間遂超然逺舉羇泊于江湖之上不惟衣食之累實(shí)亦少避機(jī)穽也況血屬之多資入之薄持國(guó)見(jiàn)之矣常相團(tuán)聚可乏衣食乎不可也可閉關(guān)常不與人接乎不可也與人接必與之言與之言必與之還往使人人皆如持國(guó)則可不迨持國(guó)者必加釀惡言喧布上下使仆不能自明則前日之事未為重也都無(wú)此事亦終日勞苦應(yīng)接之不暇寒暑奔走塵土泥淖中不能了人事羸馬餓仆日棲棲取辱于都城使人指背譏笑哀憫亦何顏面安得不謂之愁苦哉比雖與兄弟親戚相逺而伏臘稍足居室稍寛無(wú)終日應(yīng)接奔走之勞耳目清曠不設(shè)機(jī)關(guān)以待人心安閑而體舒放三商而眠髙舂而起靜院明窻之下羅列圖史琴樽以自愉悅有興則泛小舟出盤(pán)閶二門(mén)吟嘯覽古于江山之間渚茶野釀足以銷(xiāo)憂(yōu)莼鱸稻蟹足以適口又多髙僧隱君子佛廟勝絶家有園林珍花竒石曲池髙臺(tái)魚(yú)鳥(niǎo)留連不覺(jué)日暮昔孔子作春秋而夷呉又曰吾欲居九夷觀(guān)今之風(fēng)俗樂(lè)善好事知予守道好學(xué)皆欣然愿來(lái)過(guò)従不以罪人相遇雖孔子復(fù)生是亦必欲居此也以彼此較之孰為然哉人生內(nèi)有自得外有所適固亦樂(lè)矣何必髙位厚祿役人以自奉養(yǎng)然后為樂(lè)今雖僑此亦如仕宦南北安可與親戚常相守耶予窘迫勢(shì)不得如持國(guó)意必使我尸轉(zhuǎn)溝洫肉餧虎而后以為安所義何其忍耶詩(shī)曰凡今之人莫如兄弟兄弟以恩急難必相拯救后章曰喪亂既平既安且寜雖有兄弟不如友生謂友朋尚義安寜之時(shí)以禮義相琢磨予以持國(guó)外兄弟也急難不相救又于未安寜之際欲以義相琢磨雖古人所不能受予欲不報(bào)慮淺吾持國(guó)也按舜欽以父任補(bǔ)太廟齋郎調(diào)滎陽(yáng)縣尉玉清昭應(yīng)宮災(zāi)舜欽年二十一詣登聞鼓院上疏范仲淹薦其才召試為集賢校理監(jiān)進(jìn)奏院所論議多侵權(quán)貴而其婦翁杜衍與富弼在政府多引用一時(shí)聞人欲更張庶事御史中丞王拱辰等不便其所為會(huì)進(jìn)奏院祠神舜欽與右班殿直劉巽輙用鬻故紙公錢(qián)召妓樂(lè)閑宴會(huì)賓客拱辰亷得之諷其屬劾奏因欲揺動(dòng)衍事下開(kāi)封府劾治于是舜欽與巽俱坐自盜除名舜欽既廢寓呉中其友人韓維責(zé)以隔絶親交故報(bào)書(shū)云
歐陽(yáng)氏序曰斯文金玉也棄擲埋沒(méi)糞土不能銷(xiāo)蝕其見(jiàn)遺于一時(shí)必有收而寳之于后世者雖其埋沒(méi)而未出其精氣光怪已能常自發(fā)見(jiàn)而物亦不能揜也故方其擯斥摧挫流離窮厄之時(shí)文章已自行于天下雖其怨家讎人及嘗出力而擠之死者至其文章則不能少毀而揜蔽之也凡人之情忽近而貴逺子美屈于今世猶若此其伸于后世宜何如也公其可無(wú)恨予嘗考前世文章政理之盛衰獨(dú)恠唐太宗致治幾乎三王之盛而文章不能革五代之余習(xí)后百有余年韓李之徒出然后元和之文始復(fù)于古唐衰兵亂又百余年而圣宋興天下一定晏然無(wú)事又幾百年而古文始盛于今自古治時(shí)少而亂時(shí)多幸時(shí)治矣文章或不能純粹或遲久而不相及何其難之若是歟豈非難得其人歟茍一有其人又幸而及出于治世世其可不為之貴重而愛(ài)惜之歟嗟吾子美以一酒食之過(guò)至廢為民而流落以死此其可以嘆息流涕而為當(dāng)世仁人君子之職位宜與國(guó)家樂(lè)育賢才者惜也子美之齒少予而予學(xué)古文反在其后天圣之間予舉進(jìn)士于有司見(jiàn)時(shí)學(xué)者務(wù)以言語(yǔ)聲偶擿裂號(hào)為時(shí)文以相夸尚而子美獨(dú)與其兄才翁及穆叅軍伯長(zhǎng)作為古歌詩(shī)雜文時(shí)人頗共非笑之而子美不顧也其后天子患時(shí)文之弊下詔書(shū)諷勉學(xué)者以近古由是其風(fēng)漸息而學(xué)者稍趍古焉獨(dú)子美為于舉世不為之時(shí)其始終自守不牽世俗趍舍可謂特立之士也子美官至大理評(píng)事集賢校理而廢后為湖州長(zhǎng)史以卒享年四十有一其狀貌竒偉望之昻然而即之溫然久而愈可愛(ài)慕其才雖髙而人亦不甚嫉忌其撃而去之者意不在子美也
才翁集一卷
蘇舜元字才翁銅山人子美兄也有氣節(jié)能詩(shī)尤工草書(shū)所著有才翁集
張少愚白云集三十卷
張俞字少愚幼通悟于書(shū)無(wú)不該貫朝廷嘗以校書(shū)郎召表乞授其父隱于岷山之白云溪凡六被征召皆不起為文有西漢風(fēng)嘗賦洛陽(yáng)懐古蘇子美見(jiàn)而嘆曰優(yōu)游感諷意不可盡吾不能也
陳文恵公愚邱集三十卷
陳堯佐字希元閬州人端拱初進(jìn)士歴官太子太師致政年八十二卒號(hào)知余子謚文恵堯佐屬辭尚古不牽世用喜為二韻詩(shī)詞調(diào)雋永又有湖陽(yáng)野廬遣興等集皆自有序
本傳文恵少好學(xué)及貴讀書(shū)不輟善古隸八分尤工詩(shī)
金龜集十五卷
文恵従子漸著漸與父堯封同廷試漸中第辭不就愿擢其父許之自號(hào)金龜子
澗上丈人詩(shī)二十卷
陳恬叔易著堯叟裔孫也博學(xué)有髙志不従選舉躬耕陽(yáng)翟與鮮于綽崔鶠齊名號(hào)陽(yáng)城三士別號(hào)澗上丈人詩(shī)句豪健其苦離別詩(shī)記靖康亂離之事傳誦于時(shí)
隠書(shū)三卷學(xué)古詩(shī)五十篇
華陽(yáng)梁鼎凝正著端拱進(jìn)士獻(xiàn)圣徳徽號(hào)頌萬(wàn)余言遷殿中丞歴知數(shù)州磊落有氣節(jié)好學(xué)工篆籀
任玠詩(shī)集
玠成都人通五經(jīng)緯候音律琴奕丹青皆得其妙真宗令試學(xué)士院玠撰詩(shī)一千二百首以進(jìn)賜進(jìn)士授汝州團(tuán)練推官玠具野服捧告身詣登聞鼓院納還西歸
書(shū)臺(tái)集三卷
南隆處士朱有字大有自稱(chēng)云臺(tái)山人天禧中王晦叔守蜀以古風(fēng)六十言遺之書(shū)臺(tái)者其所居坊名也
郭長(zhǎng)孺歌詩(shī)雜文十卷
長(zhǎng)孺不知何許人遷徙入蜀遂為成都人氣體夷粹遇人無(wú)貴賤磬折下之然其中挺拔不倚終日劇談無(wú)雜嫚?wèi)裾Z(yǔ)生平惟好書(shū)丹鉛點(diǎn)勘不去手自經(jīng)史百氏浮屠黃老陰陽(yáng)地理醫(yī)卜吐納煅煉之術(shù)皆研精其妙有易解十卷書(shū)解七卷道徳經(jīng)解三卷蔬食譜一卷又有孝行髙逸等圖各為之論述
何通夫遺稿
何羣字通夫西充人嗜古學(xué)喜激揚(yáng)議論雖業(yè)進(jìn)士非其好也入太學(xué)與人言未嘗下意曲従同舍目為白衣御史上書(shū)言后世以文辭取士害道者莫甚于賦請(qǐng)罷去不聴乃慟哭取其平生所為賦八百余篇焚之絀太學(xué)而卒趙抃在蜀奏羣遺藁有益時(shí)政宜表章之不聴
竹軒集
陵州龍昌期起之著祥符中韓魏公使蜀奏授試國(guó)子四門(mén)助教慶歴中文潞公奏授校書(shū)即府學(xué)講說(shuō)經(jīng)義為太子洗馬致仕起之著書(shū)甚富以羽翼先儒汲引后學(xué)為己任時(shí)多譽(yù)之嘉佑中詔取其書(shū)昌期時(shí)年八十余野服詣京師賜緋魚(yú)絹百疋歐陽(yáng)公言其異端害道不當(dāng)推奬奪所賜服罷歸卒
按福州守陳絳嘗延昌期入閩為眾講易得錢(qián)十萬(wàn)而歸絳由此坐罪遂自成都械昌期至后守永康胡則子正為之破械出俸錢(qián)代償館以賓禮昌期所著書(shū)時(shí)有詭誕穿鑿之說(shuō)詆斥周公此所以得罪也
虛舟子集
李定著郫縣人好古力學(xué)志不愿仕養(yǎng)二親以孝聞累舉孝亷不就以詩(shī)酒為樂(lè)自號(hào)虛舟子蜀中洊值兵火經(jīng)籍不完天禧中詔訪(fǎng)天下書(shū)籍定率先投牒監(jiān)中羣書(shū)多出其家
于至詩(shī)文
于至登大中祥符五年徐奭榜進(jìn)士及第七歲能屬文十七游京師上書(shū)二十余萬(wàn)言是時(shí)文章襲五代余風(fēng)至自立機(jī)軸嘗作蓬萊宮賦冦萊公丁晉公皆重之有詩(shī)文行世小溪人
陳公弼文集十卷
青神陳希亮著公弼其字也幼孤好學(xué)其兄使治息錢(qián)希亮悉召逋家焚券使去天圣中舉進(jìn)士以才干剛直名卒官京東轉(zhuǎn)運(yùn)使即季常之父
彭秘書(shū)文集墨客揮犀十卷
宋史彭乗字利建華陽(yáng)人進(jìn)士及第歴秘書(shū)丞集賢校理累遷翰林學(xué)士質(zhì)重寡言聚書(shū)萬(wàn)余卷皆手自刋校蜀中所傳書(shū)多出于乗晩歲厯典贊命而文詞少工云
梅諫議詩(shī)集奏疏四十篇
新繁梅贄公儀著贄進(jìn)士起家慶歴中為御史嘗論張堯佐縁宮掖以進(jìn)恐上累圣徳仁宗稱(chēng)其言事有體性淳靜不為矯勵(lì)之行平居未嘗問(wèn)生業(yè)喜為詩(shī)多警句
廬江文集二十卷刀筆五卷奏議二十卷
何郯著郯字圣從成都人仁廟朝為御史擢天章閣待制熙寜中以尚書(shū)右丞致仕天資好學(xué)殆廢寢食為詩(shī)章簡(jiǎn)重淳淡有孟東野之風(fēng)其仕臺(tái)諌知無(wú)不言頗有直聲鮮于子駿志其墓集有李邦直序
華陽(yáng)集一百卷岐公宮詞一卷
王珪字禹玉其先成都人右補(bǔ)闕永之子也故號(hào)華陽(yáng)后居開(kāi)封少好學(xué)日誦數(shù)千言及長(zhǎng)博通羣書(shū)慶歴二年廷試第二嘉佑初入翰林文章閎麗自成一家朝廷大典冊(cè)多出其手后拜相封岐國(guó)公卒年六十七謚文恭
迂遺集十三卷
安仁計(jì)用章著用章年十八登天禧進(jìn)士第五人孫有功登慶歴進(jìn)士著唐詩(shī)紀(jì)事行于世
孫文懿集三十卷
孫抃字夢(mèng)得眉山人六世祖長(zhǎng)孺喜蔵書(shū)以樓貯之蜀人號(hào)書(shū)樓孫家抃之従兄辟?gòu)?fù)于東山構(gòu)屋三百楹號(hào)山學(xué)延成都何維翰為掌教以聚四方學(xué)者有公養(yǎng)之法范鎮(zhèn)石揚(yáng)休蒲師孟皆執(zhí)經(jīng)其中辟卒門(mén)人私謚曰儒心先生抃天圣中進(jìn)士累官叅知
蘇明允嘉佑集十五卷
蘇洵字明允眉山人至和中歐陽(yáng)永叔得其書(shū)二十二篇大愛(ài)之以為賈誼劉向不過(guò)也以書(shū)獻(xiàn)除校書(shū)郎與姚子張同編太常因革禮百卷書(shū)方成而卒
陳氏曰洵初入京師益帥張文定薦之歐陽(yáng)公世皆知之而有雷簡(jiǎn)夫者為雅州以書(shū)薦之張歐及韓魏公尤力張之知洵由簡(jiǎn)夫世罕知之也簡(jiǎn)夫書(shū)文亦慷慨偉麗可喜
蘇文忠集四十卷后集二十卷內(nèi)制十卷外制三卷
軾字子瞻洵之長(zhǎng)子也生十年其母授以書(shū)聞古今成敗輙能語(yǔ)其要比冠學(xué)通經(jīng)史屬文日數(shù)千言嘉佑中歐陽(yáng)公知貢舉欲以冠多士疑曽子固所為乃寘之第二后以書(shū)謝永叔見(jiàn)之語(yǔ)客曰老夫當(dāng)避此人放出一頭地又以直言薦之荅策入上等英宗在藩邸聞其名欲以唐故事召入翰林宰相不可知湖州言者摘其謝表中語(yǔ)以為謗逮赴御史臺(tái)子瞻當(dāng)王安石紛更之際見(jiàn)其事不便于民則賦詩(shī)以諷之故言者従而擠陷欲寘之死神宗薄其過(guò)責(zé)置黃州溫公相哲宗累擢中書(shū)舍人除翰林學(xué)士承旨紹圣中坐草責(zé)呂恵卿制安置恵州徙昌化元符初北還卒于常州初軾好賈誼陸贄書(shū)論古今治亂不為空言既謫黃州杜門(mén)深居馳騁翰墨其文一變平生遇事所為詩(shī)騷銘記書(shū)札論譔率皆過(guò)人晩喜陶淵明詩(shī)和之幾徧為人英辯竒偉于書(shū)無(wú)所不通所作文章才落筆四海已皆傳誦下至閭閻田里外至夷狄莫不知名門(mén)下賓客亦皆一世豪杰其盛古今所未有也立朝知無(wú)不言世稱(chēng)其忠義嘗自比范滂孔融議者不以為過(guò)在黃州日自號(hào)東坡居士世因不呼其名止目之為東坡云
東坡別集四十六卷
陳氏曰坡之曽孫給事嶠季貞刋家集于建安大畧與杭本同蓋杭本當(dāng)坡公無(wú)恙時(shí)已行于世矣麻沙書(shū)坊又有大全集兼載志林雜說(shuō)之類(lèi)亦雜以潁濱及小坡之文且間有訛偽剿入者有張某為吉州取建安本所遺盡刋之而不加考訂中載應(yīng)詔策論蓋建安本無(wú)應(yīng)詔集也
東坡儋耳手澤三卷艾子一卷
陳氏曰今俗本大全集中所謂志林者也艾子相傳為東坡作亦未必然按艾子蜀中和羹之物字與藙同書(shū)名艾子取悅口云爾坡又有物類(lèi)相感志十八卷
東坡詞二卷
黃山谷曰東坡居士曲世所見(jiàn)者幾百首或謂于音律小不諧然其辭橫放杰出自是曲子內(nèi)縛不住者后山詩(shī)話(huà)曰東坡以詩(shī)為詞如教坊擂木使舞雖極天下之工要非本色
東坡奏議十卷
陸游跋曰天下自有公論非愛(ài)憎異同所能奪也如東坡之論時(shí)事豈獨(dú)天下服其忠髙其辯使荊公見(jiàn)之其有不撫幾太息者乎東坡自黃州歸見(jiàn)荊公于半山劇談累日不厭至約卜鄰以老焉公論之不可揜如此而紹圣諸人乃遂其忮心投之嶺海必死之地何哉
烏臺(tái)詩(shī)話(huà)十三卷東坡詩(shī)話(huà)二卷
陳氏曰蜀人朋九萬(wàn)録東坡下御史獄公案附以初舉發(fā)章疏及謫官后表章書(shū)啟詩(shī)詞等又好事者集公雜書(shū)及詩(shī)為東坡詩(shī)話(huà)
注東坡詩(shī)四十二卷年譜目録各一卷
司諫呉興施元之徳初與呉郡顧景蕃共為之元之子宿且為年譜以傳于世
陸游序曰近世蜀人任淵嘗注宋子京黃魯直陳無(wú)已三家詩(shī)頗稱(chēng)詳贍若東坡先生之詩(shī)則援據(jù)閎博指趣深逺淵獨(dú)不敢為之說(shuō)游頃與范公至能會(huì)于蜀因相與論東坡詩(shī)慨然謂予足下當(dāng)作一書(shū)發(fā)明東坡之意以遺學(xué)者游謝不能他日又言之因舉二三事以質(zhì)之曰五畆漸成終老計(jì)九重新掃舊巢痕遙知叔孫子已致魯諸生當(dāng)若為解至能曰東坡竄黃州自度不復(fù)收用故曰新掃舊巢痕建中初復(fù)召元佑諸人故曰已致魯諸生恐不過(guò)如此耳游曰此游之所以不敢承命也昔祖宗以三館養(yǎng)士?jī)?chǔ)將相材及官制行罷三館而東坡蓋嘗直史館者自謫為散官削去史館之職久矣至是史館亦廢故云新掃舊巢痕其用字之嚴(yán)如此而鳯巢西隔九重門(mén)則又李義山詩(shī)也建中初韓曽二相得政盡収用元佑人其不召者亦補(bǔ)大藩惟東坡兄弟猶領(lǐng)宮祠此句蓋寓所謂不能致者二人意深語(yǔ)緩尤未易窺測(cè)至如車(chē)中有布乎指當(dāng)時(shí)用事者則猶近而易見(jiàn)白首沉下吏緑衣有公言乃以侍妾朝云嘗嘆黃師是仕不進(jìn)故此句之意戲言其上僭則非得于故老殆不可知必皆知此然后無(wú)憾至能亦太息曰如此誠(chéng)難矣后二十五六年游告老居山陰澤中呉興施宿武子出其先人司諫公所注數(shù)十大編屬游作序司諫公以絶識(shí)博士名天下且用工深歴歲久又助之以顧君景蕃之該洽則于東坡之意蓋庶幾可以無(wú)憾矣游雖不能如至能所托而得序斯文豈非幸哉嘉泰二年正月五日
蘇子由欒城集五十卷后集二十四卷第三集十卷應(yīng)詔集十二卷
轍字子由洵之次子也年十九中進(jìn)士第二十舉直言因所問(wèn)極言得失策入或欲黜之仁宗不許擢商州推官以兄得罪従坐謫筠州監(jiān)酒宣仁臨朝相溫公擢中書(shū)舍人代子瞻為翰林學(xué)士未幾拜尚書(shū)左丞紹圣初責(zé)置雷州后北還凡居雷循七年居許十六年杜門(mén)理舊學(xué)于是詩(shī)春秋傳老子解古史書(shū)皆成自謂得圣賢遺意
陳氏曰欒城真定府縣也蘇氏望趙郡欒城元魏時(shí)屬趙郡故云子由晩居潁上自號(hào)潁濵遺老故集或名潁濵
東坡曰子由之文實(shí)勝仆而世俗不知乃以為不如其為人深不愿人知之其文如其為人故汪洋澹泊有一唱三嘆之聲而其秀杰之氣終不可沒(méi)作黃樓賦乃稍自振厲若欲以警發(fā)憒憒者而或者便謂仆代作此尤可笑是殆見(jiàn)吾善者機(jī)也
蘇文定公遺言二卷
周平園序略曰文定公晩居許昌避禍謝客罕與人言其聞緒論者子孫而止耳然諸子宦游惟長(zhǎng)孫將作監(jiān)丞籀年十有四才識(shí)卓然侍左右者九年記遺言百余條未嘗増損一語(yǔ)既老以授其子郎中君詡郎中復(fù)以授其子道州使君森予嘗與道州同僚故請(qǐng)題其后
龍川略志六卷別志四卷
子由于元符二年夏居循州杜門(mén)閉目追惟平昔使其子逺書(shū)之紙凡四十事其秋復(fù)記四十七事龍川循州地名
三蘇年表三卷
陳氏曰右奉議郎孫汝聴撰汝聴當(dāng)是蜀人所敘述甚詳
三蘇遺文
陸游跋曰此書(shū)蜀郡呂商隠周輔所編周輔入朝為史官得唐安守以歸未至家暴卒可悲也
蘇過(guò)斜川集二十卷
宋史初軾卒于常州過(guò)塟之汝州郟城小峨眉山遂家潁昌營(yíng)湖陰水竹數(shù)畆名曰小斜川自號(hào)斜川居士且以名其集其思子賦■〈風(fēng)貝〉風(fēng)賦早行于時(shí)稱(chēng)為小坡云
陳氏曰蘇過(guò)字叔黨坐黨家不得仕進(jìn)終于通判中山府晁以道志墓稱(chēng)其純孝給事中嶠其孫也
九峯集四十卷
太常少卿眉山蘇元老在廷撰東坡従孫也坡在海上嘗有書(shū)往來(lái)其罷奉常歸潁昌正坐元佑之黨未幾卒年四十七
王子立文集
王適子立撰蘇子由之壻也潁濵序略曰適従予為學(xué)長(zhǎng)于詩(shī)騷予自南都謫居江南凡六年而歸未嘗一日不相従也既與予同憂(yōu)患至于涵泳圖史浮屠老子之說(shuō)亦未嘗不同之故聞道益深為文益髙而予觀(guān)之益久蓋其于兄弟妻子嚴(yán)而有恩和而有禮未嘗有過(guò)故予嘗曰子非獨(dú)余親戚亦朋友也
李方叔集三十卷濟(jì)南集二十卷
李廌字方叔號(hào)月巖夾江人鄉(xiāng)貢進(jìn)士東坡知貢舉得試卷以為方叔置之首選已而非也賦詩(shī)有平生謾說(shuō)古戰(zhàn)場(chǎng)過(guò)眼還迷日五色之句后竟不第其母曰蘇公知舉而吾兒下第命也所著有師友聞見(jiàn)紀(jì)多子瞻淳夫之遺言
木雁居士集
鄭少微字明舉華陽(yáng)人少孤力學(xué)登元佑進(jìn)士第始就試禮部東坡知貢舉黃魯直與較藝得明舉由是赫然古郫楊天恵三嵎李新皆以文名時(shí)人號(hào)為三儁按少微在宣和間上書(shū)言時(shí)政坐廢家貧無(wú)田宅棲成都金繩院十五年不變其守學(xué)益古文益工晩號(hào)木雁居士有集行于世徳陽(yáng)舊志載少微政和中知縣事云
楊天恵文集六十卷
通志云天恵郫縣人元豐進(jìn)士后入黨籍按潼川志有楊天恵字佑甫登熙寜二年進(jìn)士授雙流知縣多善政文詞得西京體即著彰明逸事及彭山十事記者不知同是一人否元豐熙寜年號(hào)亦相連
王君禮詩(shī)集
楊天恵曰成都王君禮自宕渠佐轉(zhuǎn)官資中嘗跨巴馬従一野僮徑造余門(mén)持刺大呼我王某也聞子名久特來(lái)耳因?yàn)榫吡糁潘薅テ湓?shī)祖騷宗選出沒(méi)傳記為兒時(shí)已能賦有州里名晩年多出白語(yǔ)蘄曉流俗不以鐫琢為工
二江先生文集十六卷
元佑中雙流宋承之著南部馬涓序稱(chēng)其筆端馺沓落紙皆可諷詠在官惟以簡(jiǎn)編筆研吟詠度日常曰世間樂(lè)孰與此吾將終身焉
三江集太平讜議
達(dá)州王其昌著熙寜九年進(jìn)士授黔江令元豐中景靈宮成其昌作賦獻(xiàn)之辭極雅麗
得得居士戅草一卷
陳氏曰右正言眉山任伯雨徳翁撰其論章惇蔡卞欲廢宣仁尤切故卞深恨之獨(dú)貶嶺外按史髙宗采其諌章追貶惇卞等明著誣宣仁事告天下詔贈(zèng)伯雨官志云居諫省半年上一百八疏皆切國(guó)體
文與可丹淵集四十卷
文同字與可永泰人進(jìn)士髙第以文學(xué)名操韻髙潔畫(huà)筆尤妙仕至太常博士集賢校理元豐初出守呉興至宛邱驛忽留不行沐浴衣冠正坐而逝
東坡謂與可有四絶詩(shī)一楚詞二章草三畫(huà)四世少知者惟予一見(jiàn)識(shí)其妙處又有詩(shī)云斯人定何人游戲得自在詩(shī)鳴草圣余兼入竹三昩他日觀(guān)其飛白復(fù)恨知與可之不盡也
費(fèi)東平詩(shī)集六卷
文同序云嘉佑癸邜春東平先生以古律五七言詩(shī)共六帙因其甥朱景副書(shū)為示且屬余以序置其首余熟讀者累日甚愛(ài)之余居常數(shù)言唐人風(fēng)調(diào)渉五代衰季已淪委而不振及見(jiàn)先生所作信遺音余響久浮大空至治世而復(fù)下今又軋然發(fā)于先生之筆舌爾按先生閬中人少舉進(jìn)士自勝冠走四方游名公巨卿之門(mén)命既不偶退返林壑盡諱其它能而一従事于此凡四十年探深摘幽愈老益工大抵氣和平而意精新使人嗜之而不厭也近世文士以篇什自名者甚眾如使先生之言雜行于其中彼將左右顧揖相推以為先余恐先生所得者固多傲然而獨(dú)居其前矣是可傳布于天下也此文見(jiàn)丹淵集未著名氏
無(wú)為子集四十卷
楊繪元素著漢川綿竹人也幼警敏讀書(shū)一過(guò)輙誦至老不忘為文立就皇佑初擢進(jìn)士第二仕天章閣待制知杭州嘗居無(wú)為山號(hào)無(wú)為子云
李公敏集
李誼伯字公敏綿州人皇佑五年進(jìn)士幼孝謹(jǐn)長(zhǎng)通六經(jīng)歴威卭果漢四郡守贈(zèng)金紫光祿大夫有詩(shī)賦三十卷雜文二十卷其子孟侯通直郎仲侯司理叅軍政績(jī)見(jiàn)神道碑銘
頤堂集
宋王灼字晦叔號(hào)頤堂遂寜人文詞古雅隠居不仕復(fù)著有碧雞漫志十卷糖霜譜一卷
鮮洪范長(zhǎng)江詩(shī)集
山谷跋云余昔聞蜀人有魯三江者號(hào)稱(chēng)能詩(shī)士大夫多宗之今觀(guān)閬州鮮長(zhǎng)江詩(shī)不甚愧之也雖切磋琢磨之功少而渾厚之氣幾度其前矣昔方士袁天綱見(jiàn)閬州錦屏山題其石曰此山磨滅英靈乃絶然予在中朝唯聞陳文忠公家世出才士嘗疑山水之秀豈獨(dú)鍾于陳氏耶其沉淪草萊困頓州縣抱才器而與慶鹿共盡者可勝道哉今觀(guān)鮮長(zhǎng)江之才所謂困頓州縣者也使之學(xué)不盡其才名不聞?dòng)谑酪嗥溧l(xiāng)之先達(dá)士大夫之罪也蓋道不明于天下則士不知擇術(shù)道不行于天下則民之毀譽(yù)不公豈獨(dú)士大夫之罪哉其所従來(lái)逺矣鮮氏唯以閬中為族姓其散漫于兩蜀者皆以閬中為祖今試問(wèn)鮮氏所自出皆不能自言或云出于鮮于后去于而為鮮以余考之非是蜀李壽時(shí)司徒鮮明用事專(zhuān)廢立其鮮氏之祖歟
鮮于諫議集三卷
鮮于侁字子駿閬中人景佑初登進(jìn)士乙科仕至諫議大夫侁治經(jīng)術(shù)論著多出新意晩年為詩(shī)與楚詞尤精志稱(chēng)子駿有詩(shī)傳六十卷
東坡曰鮮于子駿九誦友屈宋于千載上堯祠舜祠二章氣格髙古東漢以來(lái)鮮及也
張無(wú)盡集三十二卷
張商英字天覺(jué)登第調(diào)官峽路章惇察訪(fǎng)巴蜀風(fēng)采傾動(dòng)西南峽中部使者憂(yōu)之因求辯博之士以備燕談或以天覺(jué)姓名告檄召至夔州惇杯酒間果以人材為問(wèn)部使者即言之惇令召入天覺(jué)不冠服峨巾長(zhǎng)揖徑就坐左惇負(fù)氣敢大言天覺(jué)輙吐詞壓之惇大喜歸而薦于朝由是召用元佑中為開(kāi)封府推官出使河?xùn)|紹圣初擢御史大觀(guān)四年長(zhǎng)星見(jiàn)蔡京罷相乃拜右仆射盡反京之政召用元佑遷客天下翕然歸重期年去位靖康初遂與司馬溫公范文正公同日降制加贈(zèng)官爵賜謚文忠
黃松子集十卷
唐安張?zhí)朴⒋喂逃⒅忠策M(jìn)士及第殿中侍御史
蒲左丞集十卷
蒲宗孟字傳正閬州新井人皇佑五年進(jìn)士曽公亮薦除館職神宗謂宰相曰宗孟有史才乃召同修國(guó)史入為翰林學(xué)士除尚書(shū)左丞卒年六十六
宋史宗孟累遷翰林學(xué)士兼侍讀舊制學(xué)士唯服金帶宗孟入謝神宗曰學(xué)士職清地近非他官比而官儀未寵乃加佩魚(yú)遂著為令宗孟趣尚嚴(yán)整而性侈汰藏帑豐毎旦刲羊十豕十然燭三百入郡舍或請(qǐng)損之慍曰君欲使我坐暗室忍饑邪常日盥潔有小洗面大洗面小濯足大濯足之別每用婢十?dāng)?shù)人一浴至湯五斛他奉養(yǎng)率稱(chēng)是嘗以書(shū)抵蘇軾云晩年學(xué)道有所得軾答曰聞所得甚髙然有二事相勸一曰慈二曰儉蓋針其失也
唐子西集十卷
唐庚字子西眉山人登進(jìn)士第早受知于張?zhí)煊X(jué)天覺(jué)為相擢京畿提舉欲用為諫官會(huì)天覺(jué)去位貶惠州鴈湖李氏曰唐子西文采風(fēng)流人謂之小東坡
遯庵集
丹棱唐文若著子西之子
一江集三卷
鄧至著雙流人綰之父也通六經(jīng)學(xué)者従之甚眾每出入里中里中人皆拱立其尊敬之如此
廬江集七十卷治道中術(shù)六卷十三篇
南充何渉濟(jì)川著渉于六經(jīng)百家山經(jīng)地志醫(yī)卜之書(shū)無(wú)不讀景佑進(jìn)士司封員外郎所著有春秋本旨雖在軍中嘗為諸將講左氏春秋狄青之徒橫經(jīng)以聴司馬溫公嘗言學(xué)者讀書(shū)少能自首卷讀至卷末往往或従中或従末隨意讀起又多不能終篇旋光性最専猶患如此従來(lái)惟見(jiàn)何渉學(xué)士案上惟置一書(shū)讀之自首至尾正錯(cuò)校字以至終篇未終誓不他讀此學(xué)者所難也
邉臣要略二十卷平戎策十五篇
普州景泰周卿著進(jìn)士起家歴尚書(shū)屯田員外郎忠州刺史有識(shí)鑒教二子相繼死王事
蜀中廣記卷九十八
●欽定四庫(kù)全書(shū)
蜀中廣記卷九十九
（明）曺學(xué)佺 撰
○著作記第九
集部
范蜀公集一百十二卷
汪玉山序按蜀公墓志云文集一百卷諌垣集十卷內(nèi)制集二十卷外制集十卷正書(shū)二卷樂(lè)書(shū)三卷刀筆八卷公成都人也應(yīng)辰守成都凡三十年求公文集雖摉訪(fǎng)殆徧來(lái)者不一而竟無(wú)全書(shū)蓋公之沒(méi)距今八十年矣竊意歲月愈久則雖此不全之書(shū)亦或未易得也于是以意類(lèi)次為六十二卷曰樂(lè)議曰使北録不見(jiàn)于墓志亦恐其初文集中未必載也樂(lè)議或特出于世俗所裒輯今皆存之又以諫疏內(nèi)制外制正書(shū)樂(lè)書(shū)附之通為一百十二卷正書(shū)所得止一卷今分為二司馬溫公論正書(shū)其間有云舜無(wú)焚?gòu)[浚井之事而今之正書(shū)無(wú)此語(yǔ)豈亦非全書(shū)耶
公名鎮(zhèn)字景仁成都人舉進(jìn)士為禮部第一仁宗朝知諌院后言王安石新法不便乞致仕居颕昌元佑初詔召不赴封蜀郡公年八十一謚忠文
東齋紀(jì)事十二卷
景仁自序云元豐中既謝事日于東齋燕坐追憶在朝時(shí)交游言語(yǔ)與夫里俗傳記因纂集成書(shū)崇觀(guān)間以其談及國(guó)事禁之
榮國(guó)集五十卷
中書(shū)侍郎范百祿子功著鎮(zhèn)兄鍇之子也第進(jìn)士復(fù)舉才識(shí)兼茂科
范太史集五十五卷家傳八卷遺事一卷
翰林學(xué)士范祖禹淳夫撰鎮(zhèn)従孫也太史遺事后人所編輯者
潛齋詩(shī)眼一卷
范溫元實(shí)著祖禹之子學(xué)詩(shī)于黃山谷潛齋其別號(hào)云
李畋文集一百卷歸田録十卷知命録十卷
華陽(yáng)李畋渭父撰張公詠客也不樂(lè)仕進(jìn)詠敦勉之遂登第累官知榮州熙寜中致仕歸與門(mén)人賓客燕談忘倦門(mén)人請(qǐng)編録之又名該聞録有雜詩(shī)十二篇系于后
陵陽(yáng)集五十卷陵陽(yáng)先生詩(shī)草一卷陵陽(yáng)正法眼一卷
中書(shū)舍人仙井韓駒子蒼撰自幼能詩(shī)黃太史稱(chēng)其超軼絶塵蘇文定以比儲(chǔ)光羲政和初獻(xiàn)書(shū)召試出身后入西掖坐蘇氏鄉(xiāng)黨曲學(xué)罷后村劉氏曰子蒼蜀人學(xué)出蘇氏與豫章不相接呂公仁強(qiáng)之入派子蒼殊不樂(lè)磨淬剪截之功終身改竄不已有寫(xiě)寄人數(shù)年而追取更易一兩字者故所作雖少而可觀(guān)
建中治本書(shū)一卷
眉山任諒子諒著年十四冠鄉(xiāng)書(shū)登髙第為懐州教授徽宗見(jiàn)其所作新學(xué)碑曰文士也擢提舉夔路學(xué)事卒官京兆尹
張大中集
通川人宣和中舉進(jìn)士羣經(jīng)百氏一覽不忘時(shí)人號(hào)為黒漆書(shū)廚以其黧色也
呉待制文集
臨卭呉時(shí)伸道著初舉進(jìn)士得學(xué)究出身再試中甲科歴太仆少卿道君時(shí)為徽猷閣待制屬文落筆即就未嘗屬槁兩學(xué)目為立地書(shū)廚
勾景山文集十卷西掖制書(shū)十卷奏議十卷
勾濤字景山成都人崇寜中登進(jìn)士第史館修撰重修哲宗徽宗實(shí)録丞相趙鼎諭旨宜婉辭紀(jì)載燾曰崇寜大觀(guān)大臣誤國(guó)以稔今禍藉有隠諱如天下野史何髙宗嘗語(yǔ)相秦檜曰勾濤久閑性喜泉石可進(jìn)職與一山水近郡檜對(duì)永嘉有天臺(tái)鴈蕩之勝帝曰永嘉太逺以湖州命之
琴軒集一卷
陳氏曰題南榮浪翁李有慶撰與石昌言任師中同時(shí)卷末有贈(zèng)答十二絶闕其六其曰癸巳歲者殆皇佑中
岷山百景詩(shī)二卷
王寀著寀字道輔華陽(yáng)人少有詩(shī)名世謂其詩(shī)初若不經(jīng)意然遣辭屬意清麗絶人自號(hào)南陔居士宣和中以狂譎被譖伏誅
東嵓野老集八十卷
建炎中唐安文正倫濟(jì)道撰漢守文翁之后也第進(jìn)士為朝請(qǐng)大夫生平力學(xué)為文宏贍博洽一時(shí)稱(chēng)之又括諸書(shū)重復(fù)者為小名録
玉臺(tái)集東都事略一百三十卷
眉山王賞著當(dāng)之弟稱(chēng)之父也累官禮部侍郎直學(xué)士以忤秦檜出知利州
左右氏釋疑譜學(xué)一卷讀書(shū)日録五卷
廣安黎良能著錞之孫也
縉云集四十三卷
馮時(shí)行著字當(dāng)可巴縣人讀書(shū)縉云山中紹興狀元?dú)s官奉禮郎以沮和議被廢
小丑集十二卷續(xù)集三卷
直秘閣眉山任盡言元受撰元符諫官伯兩之孫紹興従臣申先之子中甲科仕為太常寺主簿終于閩憲楊誠(chéng)齋序謂其詩(shī)文孤峭而有風(fēng)棱雄健而有英骨忠慨而有義氣蓋將與唐之貞元元和本朝之慶歴元佑諸公并轡而先終非近世陳陳相因累累隨行之作也
宇文肅愍公文集
贈(zèng)開(kāi)府儀同三司宇文虛中撰后溪?jiǎng)⑹闲蚵栽还壗~域者十五年而朝廷悉發(fā)其家人北去后四年父子謀覺(jué)而闔門(mén)被禍矣公弟兄早以才雋皆致位二府公之文章又最見(jiàn)稱(chēng)于當(dāng)世余讀其為館職時(shí)所與開(kāi)封尹論事書(shū)而壯之使充是書(shū)以往足以追古人而并駕公既亟見(jiàn)用于尚文之日潤(rùn)色太平黼藻休烈則余所謂系一時(shí)所遇而作非公之所欲充而不已者也故公答曽晦之書(shū)云仆長(zhǎng)而游太學(xué)為科舉所使及得一官又屢為應(yīng)制代言之文皆非得已而為者去歲得罪杜門(mén)于此閑取篋中書(shū)史臥而讀之日盡數(shù)卷乃知古人之未嘗為文也惟其無(wú)意于為文而遇事乃言則其優(yōu)游舒泰奮迅豪蕩蓋無(wú)施而不可昔嘗謂西漢制詔妙絶于元成間而章疏奏對(duì)至谷子云而工極無(wú)以復(fù)加矣迨今思之則不然惟髙帝立長(zhǎng)沙王令諸吏善遇髙爵及省賦舉賢等詔呂后孝文賜匈奴單于書(shū)楚王信以下上尊號(hào)相國(guó)何等議天子所服此等數(shù)篇卓然渾成非司馬相如王褒軰冥搜巧繪所能至也公之此書(shū)至論古之人成徳為行隠然出處之大致亦非有意于其間又觀(guān)所與趙慶長(zhǎng)論文書(shū)亦曰不若清明寥邈之為愈也挺臣欲表其先大父之文即二書(shū)所言余又何加焉
劉韶美詩(shī)集
普州劉儀鳯著登進(jìn)士十年始赴調(diào)為蓬溪尉歴官?lài)?guó)史編修秘書(shū)少監(jiān)兵部侍郎奉入半以?xún)?chǔ)書(shū)凡萬(wàn)余卷國(guó)史録無(wú)遺者御史論其私録四庫(kù)書(shū)斥歸儀鳯苦學(xué)至老不倦尤工于詩(shī)
老學(xué)庵筆記云劉韶美在都下累年不以家行得俸専以傳書(shū)書(shū)必三本雖數(shù)百卷為一部者亦然出局則杜門(mén)校讎不與客接既歸蜀亦分作三船以備失壊已而行至秭歸新灘一舟為灘石所敗余二舟無(wú)他遂以歸普慈筑閣貯之
虞雍公詩(shī)文十卷
虞允文字彬甫仁壽人建炎紹興間出入將相垂二十年忠勤不二嘗注唐書(shū)及五代史蔵于家又有經(jīng)筵春秋講義奏議內(nèi)外制行于世謚忠肅封雍國(guó)公
后溪?jiǎng)⑹显挥嘧x雍國(guó)忠肅虞公奏議二百二十有七篇而慨然有感世但知采石之戰(zhàn)以七千卒郄金兵四十萬(wàn)其功甚偉然忌者猶曰適然豈知公于紹興辛巳之前已因輪對(duì)面奏金必叛盟兵必分五道正兵必出淮西竒兵必出海道宜令良將勁卒備此二境其先事之識(shí)已絶出乎眾人之表矣及金叛盟上令従臣集議公獨(dú)言金兵必出兩淮丞相善其言而未必行及遣公勞師采石事已大壊公以書(shū)生収合亡卒激勵(lì)諸將施置于倉(cāng)卒之際而破金于俄頃之間嗚呼非胸中素所蓄積忠誠(chéng)足以動(dòng)天地感人心而作士氣未易成此偉績(jī)也而曰適然可乎自昔狃勝者必忽其余憂(yōu)公又令設(shè)備于瓜洲其它區(qū)畫(huà)悉各精密而不茍金遂遁去乃徐請(qǐng)車(chē)駕還行都皆歴歴見(jiàn)于奏疏也余切妄論本朝多議論少成功雖盛時(shí)猶然也況積習(xí)消靡之余夫人皆喜逸而惡勞圖安而懼危中興以來(lái)前有張魏公后有虞雍公為國(guó)家任其勞當(dāng)其危者也彼不少愧焉而又忍短毀之乎
張君說(shuō)文集二十卷
綿竹張咸著咸字君說(shuō)登元豐進(jìn)士元佑初詔復(fù)六科哲宗親擢第一卒官成都節(jié)度判官其于學(xué)六藝百家歴代文史無(wú)不該貫為文長(zhǎng)于序事稽古證今披文相質(zhì)歴歴可觀(guān)即張魏公之父也
張忠獻(xiàn)文集十卷奏議二十卷
張浚字徳逺綿竹人靖康進(jìn)士孝宗時(shí)力主恢復(fù)拜尚書(shū)仆射同中書(shū)門(mén)下平章事兼樞密使卒贈(zèng)魏國(guó)公謚忠獻(xiàn)所著又有詩(shī)解尚書(shū)解等書(shū)
南軒文集三十卷奏議十卷
侍講廣漢張栻敬夫撰忠獻(xiàn)公之長(zhǎng)子當(dāng)孝宗朝以任子不賜第入西掖者韓元吉?jiǎng)⑿㈨t其入經(jīng)筵則栻也別著有詩(shī)說(shuō)尚書(shū)說(shuō)義又有語(yǔ)録十二卷蔣邁所記
沂庵集四十卷注山谷詩(shī)二十卷注后山詩(shī)六卷
新津任淵子淵撰紹興元年乙丑類(lèi)試第一人仕至潼川憲嘗注山谷后山詩(shī)行于世新津有天社山故稱(chēng)天社任淵也
梯云集三十卷
鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號(hào)