欽定四庫全書

貞素齋集附錄卷一

貞素齋銘

新安舒君道原以貞素銘齋京口俞希魯為之銘曰心有懿德貞為之則素位而行厥德用迪德貴於貞維體之成行安乎素斯用之行匪體而用奚貞以素素本乎貞德行斯具貞以干事事由是立素以履道何往弗吉維忠維信無畔無援正固居易貞素斯踐朂爾舒子敬慎終始忠告輔仁述此銘只

貞素齋記

洪荒之世遐乎邈哉上古伏羲氏作有畫而無書中古羣圣迭興然後六經(jīng)傳焉何以謂四德元亨利貞由是而四時(shí)順序四方定位焉何以謂五行金木水火土由是而五常均賦五采彰明五音五味相資而生焉績邑隱君子舒公道原焚香盥手卜易遇乾曰乾天也貞為乾德支卦得兌曰兌西方也素為兌邑於是隸古額其齋貞素屢來謁記初道原當(dāng)海內(nèi)隆平尊先公尚無恙左右侍養(yǎng)烝烝孝謹(jǐn)乃鼓篋使之遠(yuǎn)游舉茂才陞校官於金陵治書王公繼學(xué)侍御張公夢臣韓公伯高一見器識要出自我門下京口侍御秦公元之左丞裕之吟詩論文買舟徘徊金焦兩山間奈秉性剛特於是非可否不得其平則拊髀用泄憤懣自視汲黯不翅於囁嚅齷齪為何如人也壬辰之變生意日蹙又念平生知己無托知者出入磵谷殘雪乍消凍禽棲樹落梅點(diǎn)染知者以為高士長裾破笠嗜飲輒醉不知者以為狂客云嗚呼大道無名強(qiáng)之以名道四德終於貞貞者正而固也玄武蟠屈以靜為體也五采始於素素者潔而白也粉地蕭瑟以文為用也一靜一動而復(fù)歸於靜天地已生之氣也一質(zhì)一文文而復(fù)本於質(zhì)天地已成之象也嗚呼微矣道原今年七袠有二耳聰目明老學(xué)不倦拳拳以貞素為務(wù)幾杖有銘盤盂有戒佩韋弦皆以藥其性之偏求其志之篤驗(yàn)其學(xué)之有成也異時(shí)經(jīng)其里指其齋遺風(fēng)余烈有不可及之嘆以老成之難遇也典刑在焉洪武八年冬十月既望同郡盲者唐仲實(shí)記

貞素齋記

績溪舒先生道原疇昔升平時(shí)解后城闉懽然文字間至酒酣氣張逸氣舒發(fā)慨然論天下事曰當(dāng)然不當(dāng)然指顧區(qū)畫擬議犁然當(dāng)於人心予有以知夫先進(jìn)之士意氣之真識度之遠(yuǎn)德義之審也遂相與訂交游幾二十年握手懽甚契合益深而各蒼顔白發(fā)矣乃曰吾讀書之所扁曰貞素昔諸大老為詩文盈軸茲蔑尺紙能無情乎予惟貞素之道以儒說推厥義為大先生之取之也何居乾之四德貞下起元元之運(yùn)極天地亙?nèi)f古配四時(shí)生生不窮而貞之德為本故先天圖六十四卦三百八十四爻與天為運(yùn)而變剝之間貞之德消息著焉辟則人心之酬酢萬事萬變施無不當(dāng)莫非仁德之流行而本然之善其本也素為采色之本故曰繪事後素又曰易有太素真素也者其諸指夫貞之德為本然之善而思所以用力者歟學(xué)問之道莫大乎涵養(yǎng)本原能用力於此即程子教人靜坐之功李延平授受子朱子涵養(yǎng)喜怒哀樂未發(fā)之中之謂也抑貞之訓(xùn)曰正而固以貞素而謂天本善之善固也而子朱子又以素猶見在釋之何耶竊謂即其見在之位而為其當(dāng)為固其本然之善也故曰君子思不出其位又曰素富貴行乎富貴素貧賤行乎貧賤素夷狄行乎夷狄素患難行乎患難是則貞素也者又所以謂夫心身之間事為之際當(dāng)益固其本然之善而思所以用力致其警省者歟君子之學(xué)莫大乎因夫時(shí)措之宜而本然之善存此圣人安土敦仁樂天知命之事也若然則君子由前之為其植乎內(nèi)也深由後之為其培乎外也厚內(nèi)外涵養(yǎng)挾持上達(dá)天德而內(nèi)圣外王之道具矣圣賢之學(xué)其有大諸此者乎故曰貞素以儒說推厥義為大此吾儒心法也又豈老莊樸素質(zhì)素純素之謂者哉先生升平時(shí)研圣學(xué)筮膴仕浩然思有所為洎遭亂離涉艱險(xiǎn)毅然無所屈撓其有得於真素之道多矣斯其所以眷眷思繹其義以貽後之人者歟惜予之不足以發(fā)之也茲姑撰述所聞以為復(fù)先生尚其憶夫諸大老之說為有合與否以告我而無以為固也是為記洪武辛亥五月望日歙周澹如書於鶴止閑軒

貞素齋後記

文者物之成章者也道者文之所載者也道固無時(shí)而不在文亦無所往而不有也日月星辰山川草木天地之文也風(fēng)雨霜露煙云雷電陰陽之文也圖書八卦伏羲氏之文也易書詩春秋禮樂周公孔子之文也顔曾之學(xué)由之政求之藝皆文也其所載之道發(fā)於自然垂於永久盛大昭著輝光日新窮天地亙?nèi)f古而不冺者道之體也是君子得之於心施之於事身修家齊篤恭而天下平者道之用也孟子所謂窮則獨(dú)善其身達(dá)則兼善天下道之效也是以或出或處或用或舍居易而行夷險(xiǎn)一節(jié)莫不各適其當(dāng)然之道於是乎有貞素之義焉夫貞者正也常也素猶見在也易曰天地之道貞觀者也日月之道貞明者也天下之道貞夫一者也君子藏器於內(nèi)觀變於外察盛衰消長之理識進(jìn)退存亡之機(jī)守乎一而不二主乎中而不移直有富貴貧賤威武所不能奪者吉兇榮辱禍福利害一信於已而非所可計(jì)固有確然而不動於心者其知貞常之道見在之義也歟非盛德君子孰能然乎華陽道原舒君卓犖瑰偉之士也少負(fù)奇氣壯游於大人君子之門當(dāng)時(shí)縉紳莫不折節(jié)敬禮爭相辟薦三歷校官既而丁時(shí)艱難遂杜門為逸老計(jì)以貞素扁其齋前鑿方池周植竹木奇蔬異果春華秋實(shí)粲然而敷榮森然而行列教授生徒日接賓客談詩文論古今得失或危坐忘飡或陶然一酌興有所寄則長歌短章舂容激越浙風(fēng)江雨喚醒舊夢不自知其年歲之馳而山林之樂也是皆守正以為常素其位而行合乎居易俟命之旨而無行險(xiǎn)儌幸之心真有契於貞素之義矣鄉(xiāng)先生題詠成帙發(fā)其全德不亦盛乎復(fù)徵余言夫以雅行文章巋然范俗耆年碩德著於鄉(xiāng)里小子後生何敢措辭於其間哉然吾郡文公桑梓之邦禮義之俗日靡故家典獻(xiàn)霜木晨星走也不肖棲遲名邑七年於茲承下風(fēng)親教誨不可不謂之知己也況詩書之澤既深且遠(yuǎn)他日賢子若孫必有以英俊奮發(fā)大其家聲則先生之文傳於無窮而道亦相與不朽矣是則今日之記亦不可無也洪武九年龍集丙辰夏六月朔甲申契生婺源方元成識於邑庠慎獨(dú)齋

貞素先生花萼圖記

真人馭極四海九州罔有內(nèi)外悉靡然臣服蓋天威也天威窮日所出入矧華陽密邇畿輔耶是故林臯遺逸坐享昇平為世歆幸予內(nèi)弟貞素先生積學(xué)勵行延譽(yù)朝著典臺州路教授致政歸謂華陽溪山奇秀甲新安日移伯仲遠(yuǎn)遜杖履所及或登高或聽泉或掇幽芳或?喬木春有北野縣花夏有梓橦山云秋有映潭月冬有蒼洞雪千態(tài)萬狀不可殫紀(jì)嘉時(shí)令節(jié)雅歌投壺賡唱迭和皆理道政事非徒博奕飲酒溺於閨門之懽而已好事者繪為花萼圖以傳之予往省諸舅氏過從未嘗不三擊節(jié)嘆賞乃語貞素曰憶紅巾之亂南北郡縣且陷沒高薨巨桷鞠為丘墟榛葦所生鳥獸所聚霜露蒙翳四顧蒼莽欲尋殘山剩水之樂漫不可得則凡富貴功名人生待之以為榮待之以自托於天壤間者果何如哉君子之道不以天下之重易所性之貴吾貞素伯仲良有以也雖然啖鼎食之寸臠味滄溟之一滴敢不敬念我天威吾儕耄矣當(dāng)詔諸後人圖所以為報(bào)開門而仕務(wù)砥礪名節(jié)致君澤民不為茍且肥身潤家之謀當(dāng)大艱難大變故從容處之閉門而隱安土敦仁樂天知命以節(jié)士廉退之行自勉則今日花萼永永無斁若夫輿馬赫奕蕩惑里巷官爵貨力搖動官府率為花萼之累所不忍聞也予蓋親戚乃致情愛之私規(guī)切云云貞素毋以予為迂龍鳳十二年二月前奉政大夫同知寧國路總管府事瀛州章文麟書

故貞素先生舒公行狀

禮記云事師無犯無隱左右就養(yǎng)無方服勤至死心喪三年貞素先生舒公梓之師也生事之死喪之則所以狀其行而使之不冺者禮不在吾弟子耶先生生於元大德甲辰十二月二十又四日諱頔字道原貞素其號也先生之先居舒村有曰雅公雄公者為宋文武狀元官至宣使尚書科第相繩至九世孫恕四公覩績之山水明秀因家居城之北焉代多聞人至高祖六九公諱珣以明經(jīng)補(bǔ)國學(xué)上舍時(shí)天下多故遂不仕著有鶴林手稿曾大父諱夢旗字武仲宋補(bǔ)國學(xué)上舍仕登仕郎大父諱正大字直方號梅埜元初以肄業(yè)積分授饒州路長薌書院山長轉(zhuǎn)廣德路儒學(xué)正父諱弘字彥洪號白云先生以文學(xué)薦授杭州路昌化縣教諭又轉(zhuǎn)教錢塘皆儒官也先生幼有操志嗜學(xué)好義不與羣兒伍外祖玉甫戴公嘗奇之曰余將見文明之外孫異日必昌其家年十二三經(jīng)書成誦十五六淹貫諸史工詩文鄉(xiāng)先輩皆奇之與同郡允升朱先生子美鄭先生以文程先生相與講明比壯游江湖尋師問道受業(yè)於姑孰青山李先生與其子伯羽仲羽及翰林主敬陶先生博士元叔潘先生皆為同舍生時(shí)中丞伯庸馬公祭酒伯高韓公洎諸南豸冠皆雅善深器之後至元丁丑江東憲使雅克巴哈辟為池陽教諭大興文教貴招來多士時(shí)萬戶侯棗陽仲賢萬公庫楚巴哈公延於家塾訓(xùn)子孫皆襲侯爵秩滿調(diào)京口丹徒校官遂館於平章元之秦公之門先是邑學(xué)無恒產(chǎn)廩祿仰給郡學(xué)黌舍僅三楹卑隘弗稱門廡悉缺先生瞻顧嘆曰何足以闡斯道遂白郡守士則王公出已帑率士類鳩度財(cái)用辟建禮殿如制創(chuàng)齋廡及欞星門不日落成士民嘆美生徒從游者日益衆(zhòng)江淛考試官松江府判用中俞先生為文刻石以記其事至正庚寅轉(zhuǎn)陞臺州路儒學(xué)正遭時(shí)多艱不仕歸覲親闈定省未溫兵戈擾攘遂奉親攜書歸遁山中嘗與其弟遠(yuǎn)遜輿親避寇巖谷被擄執(zhí)先生正色叱賊言甚厲欲殺害之弟兄執(zhí)手抵爭代死且曰若輩罄我囊槖酷毒吾家但存弱孫以奉吾母死無憾焉由是賊衆(zhòng)皆感泣俱釋以全丙申二月初七日也歲丁酉天下猶未寧今衛(wèi)國鄧公戡定吾郡江淮知府天章理公開治吾邑交章薦剡厚禮卑辭聘先生於北山之陽先生志不果出矣遂以疾辭未幾慈闈失養(yǎng)閉門終喪禮晚年誅茅結(jié)廬為讀書所扁曰貞素齋訓(xùn)課子孫講解不倦長於詩文有古澹稿華陽貞素諸集藏於家而稿之不存者尚多尤工於篆隸筆力精健人多慕求之先生操行堅(jiān)正不屈不阿甘貧樂道不及功利故能今終天命洪武丁巳秋九月十又五日終於家享年七十有四先生娶胡氏子一孫男二嗟夫人之有死逝如夜旦豈有超然而獨(dú)存者哉書曰朝聞道夕死可矣舒由上舍至于先生五世相傳皆以儒顯豈非源深流長之效歟然則舒氏之澤將未艾若先生者可謂生順而沒寧者矣嗚呼哲人云亡予將疇依相向而哭為之失聲昔人有痛其師之死而私為之諡者而今則未敢也敬為述其行實(shí)丐求當(dāng)世名公一言庶幾可以傳不朽云時(shí)洪武十二年春正月吉日邑東門生張梓頓首拜譔梓字英材號無欲齋後以學(xué)行舉任本縣儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)轉(zhuǎn)授遼陽學(xué)諭

華陽貞素舒先生墓志銘

余先人嘗與績溪先輩王伯經(jīng)胡相之舒彥洪三先生為友古義稱篤惟彥洪先生子道原公與予又友愛特深己酉奉檄齎詔旨抵績溪與道原盡記登源洞題詠韓退之有曰兩家子弟材智不相下不能通知二父志若道原者可謂善繼其志矣丁巳秋道原疾逝予瞽未遑吊哭己未春其弟遜與其子詢袖銜行實(shí)踵門告曰余家與先生忝交載世先生必能道吾先兄意中事愿丐一言以賁幽壤嗚呼予忍志道原之墓乎按公諱迪字道原貞素其號也先生之先居舒村有曰雅公雄公者宋以雄才及第科甲蟬聨迨其孫恕四公遷家績之城北云仍相繼代不乏人高祖珣公以明經(jīng)補(bǔ)國學(xué)上舍時(shí)天下多故遂不仕著有鶴林稿曾祖夢旗公字武仲宋補(bǔ)國學(xué)上舍階登仕郎祖正大公字直方號梅埜元初以學(xué)行舉授饒州路長薌書院山長轉(zhuǎn)廣德路學(xué)正父彥洪公號白云先生兩任杭州昌化臨安教諭其淵源所漸者遠(yuǎn)矣公秉性豪邁羞與市兒伍年十三默誦經(jīng)籍十五六淹貫史策外祖戴公玉甫曰不特黃太史之有洪鈞父矣寖長頗尋訪在鄉(xiāng)里集賢朱公允升翰林鄭公子美御史程公以文答問反復(fù)孳孳不厭在姑孰師禮李公青山一時(shí)父子不減三蘇參政陶公主敬博士潘公原叔同舍生也在金陵中丞馬公伯庸祭酒韓公伯高極口借譽(yù)南院諸豸分庭抗禮凜凜不屈其除貴池教諭明正學(xué)申教條俾江淮之人累累接踵莫不向慕其調(diào)丹徒傾已帑召羣工曰廟曰學(xué)丹堊翔煥內(nèi)外一新記之者松江府判官俞公用中侍御秦公元之設(shè)親主客以嚴(yán)講貫其陞臺州路學(xué)正時(shí)方匡勷不果出矣壬辰丙申遁伏巖穴有利其貲者公曰但存稚孫足以供老親足矣未幾親沒肉消骨立白頭衰盡公之為詩盤桓蒼古不貴纎巧織紝之習(xí)字尤喜樸拙有識之者曰宗漢隸匪八法也家藏古澹貞素諸集若干卷春秋七十有四娶胡氏子男一人名詢孫男二人將以是年五月十日竁於縣治之北秀野嗚呼士不以道自重久矣倘遇人之孱懦則愚弄之稍振拔者輒畏縮吐舌公常太息曰士生天地間浩然正氣金石可磨也膠漆可解也吾之正氣不可撓也孟賁失其勇也陳平失其智也吾之正氣不可奪也石介字守道當(dāng)慶歷中獻(xiàn)圣德褒貶忠邪先是衆(zhòng)怒不可犯遂以奇禍中介欲鑿棺而驗(yàn)其死生賴天子仁慈而不忍也公之浩然正氣平日於死生禍福是非毀譽(yù)無避忌故忤時(shí)觸諱而悅之者少而不樂者滋多古之烈丈夫微公其誰耶余不腆於文夙辱友愛姑掇其梗概掲於墓上銘曰山高則頹水深則洄不渝不泐過者必式曰旨矣時(shí)洪武十二年四月望日同郡友人白云唐仲實(shí)拜手撰

貞素齋集附録卷一