<集部,別集類(lèi),北宋建隆至靖康,文忠集

欽定四庫(kù)全書(shū)

文忠集卷六十三

宋　歐陽(yáng)修　撰

外集十三

記

河南府重修使院記

郡府統(tǒng)理民務(wù)調(diào)發(fā)賦稅稽功會(huì)事事無(wú)不舉代君理物政教系之漢承秦余精意牧民之官置部刺吏以督察出御史以監(jiān)掌之太守二千石莫不盡誠(chéng)率下奉上李唐酌用舊典使天下以大權(quán)小故有州有府刺史專(zhuān)守理所大鎮(zhèn)觀(guān)察旁郡後增置胥吏史以總治諸州繩寛刺善理務(wù)詳焉府之有使院也厥惟尚矣皇朝政教清明制度適中雖鎮(zhèn)守自占總領(lǐng)委于均輸惟使幕置吏用而不革洛都天下之儀表提封萬(wàn)井隸縣十九王事浩穰百倍他邑而典司之局甚陋不稱(chēng)彭城相居守之明年若曰政教之廢興出于是官吏之緩猛系于是義不可忽始謀新之乃度地於府之西偏斥大其舊居列司存整按牒以圖經(jīng)久之制夏某月工徒告成制作雖壯不踰矩官司雖冗執(zhí)其方君子謂是舉也得爲(wèi)政之本焉烏有端其本而末不正者哉宜乎書(shū)厥旨以示方來(lái)且志歲月也

河南府重修凈垢院記

河南自古天子之都王公戚里富商大姓處其地喜於事佛者往往割脂田沐邑貨布之贏(yíng)奉祠宇爲(wèi)莊嚴(yán)故浮屠氏之居與侯家主第之樓臺(tái)屋瓦高下相望於洛水之南北若奕棊然及汴建廟社稱(chēng)京師河南空而不都貴人大賈廢散浮屠之奉養(yǎng)亦衰歲壞月隳其居多不克完與夫游臺(tái)釣池并爲(wèi)榛蕪者十有八九凈垢院在洛北廢最甚無(wú)刻識(shí)【一作石】不知誰(shuí)氏之爲(wèi)?yīng)殸テ淞涸婚L(zhǎng)興四年建丞相彭城錢(qián)公來(lái)鎮(zhèn)洛之明年禱雨九龍祠下過(guò)之嘆其空濶且呼主藏者給緡錢(qián)二十萬(wàn)洛陽(yáng)知縣李宋卿干而輯焉於是規(guī)其廣而小之即其舊而新之即舊焉所以速於集工損小焉所以易於完修【一作守】易壞補(bǔ)闕三十六間工既畢宋卿愿刻於石以紀(jì)夫修舊起廢由彭城公賜也且志其復(fù)興之之【一無(wú)此字】歲月云從事歐陽(yáng)修遂爲(wèi)【一無(wú)二字】記

陳氏榮鄉(xiāng)亭記

什邡漢某縣戶(hù)若干可征役者家若干任里胥給吏事又若干其豪又若干縣大以饒吏與民尤驁惡猾驕善貨法爲(wèi)蠧孽中州之人凡仕宦之蜀者皆遠(yuǎn)客孤寓思?xì)w以茍滿(mǎn)歲脫過(guò)失得去爲(wèi)幸居官既不久又不究知其俗常不暇抉剔已輒易去而縣之大吏皆宿老其事根堅(jiān)穴深爲(wèi)其長(zhǎng)者非甚明銳難卒攻破故一縣之政吏常把持而上下之然其特不喜秀才儒者以能接見(jiàn)官府知已短長(zhǎng)以讒之爲(wèi)已病也每儒服持謁向縣門(mén)者吏輒坐門(mén)下嘲咻踞罵辱之俾慙以去甚則隂用里人無(wú)賴(lài)苦之羅中以法期必破壞之而後已民既素饒樂(lè)鄉(xiāng)里不急祿仕又苦吏之所爲(wèi)故未嘗有儒其業(yè)與服以游者甚好學(xué)者不過(guò)專(zhuān)一經(jīng)工歌詩(shī)優(yōu)游自養(yǎng)爲(wèi)鄉(xiāng)丈人而已比年蜀之士人以進(jìn)士舉試有司者稍稍增多而仆邡獨(dú)絶少陳君什邡之鄉(xiāng)丈人有賢子曰巖夫巖夫幼喜讀書(shū)爲(wèi)進(jìn)士力學(xué)甚有志然亦未嘗敢儒其衣冠以謁縣門(mén)出入閭閈必鄉(xiāng)其服鄉(xiāng)人莫知其所爲(wèi)也已而州下天子詔書(shū)索鄉(xiāng)舉秀才巖夫始改衣詣門(mén)應(yīng)詔【一作書(shū)】吏方相驚然莫能爲(wèi)也既州試之送禮部將行陳君戒且約曰嘻吾知惡進(jìn)士之病已而不知可以爲(wèi)榮君行逹得選於有司吾將有以旌志之使榮吾鄉(xiāng)以勸也於是呼工理材若將構(gòu)筑者明年巖夫中丙科以歸陳君成是亭與鄉(xiāng)人宴其下縣之吏悔且嘆曰陳氏有善子而吾鄉(xiāng)有才進(jìn)士豈不榮邪巖夫初爲(wèi)伊闕縣主簿時(shí)予爲(wèi)西京留守推官?lài)L語(yǔ)予如此欲予之志之也巖夫爲(wèi)縣吏材而有內(nèi)行不求聞知於上官而上官薦用下吏之能者歲無(wú)員數(shù)然卒亦不及噫巖夫爲(wèi)鄉(xiāng)進(jìn)士而鄉(xiāng)人始不知之卒能榮之爲(wèi)下吏有可進(jìn)之勢(shì)而不肯一鬻所長(zhǎng)以干其上其守道自修可知矣陳君有子如此亦賢丈人也予既友巖夫恨不一登是亭往拜陳君之下且以識(shí)彼邦之長(zhǎng)者也又嘉巖夫之果能榮是鄉(xiāng)也因以命名其亭且志之也某年某月歐陽(yáng)修記

明因大師塔記

明因大師道詮姓衛(wèi)氏并州文水縣民家子生於太平興國(guó)辛巳之歲終於明道癸酉之正月夀五十有三年始爲(wèi)童子辭家人入洛陽(yáng)妙覺(jué)禪院依真行大師惠璿學(xué)浮屠法咸平五年始去氏削髪入僧籍後二十四年賜紫衣遂主其衆(zhòng)又四年賜號(hào)明因兼領(lǐng)右街教門(mén)事凡爲(wèi)僧三十有一年卒之明年其徒以骨葬城南龍門(mén)山下始道詮未死時(shí)予過(guò)其廬問(wèn)其年幾何曰五十有二矣問(wèn)其何許人也曰本太原農(nóng)家也因與語(yǔ)曰詩(shī)唐風(fēng)言晉本唐之俗其民被堯之德化且詩(shī)多以?xún)€刺然其勤生以?xún)€嗇樸厚而純固最得古之遺風(fēng)今能言其土風(fēng)乎其民俗何若信若詩(shī)之所謂乎詩(shī)去今余千歲矣猶若詩(shī)之時(shí)乎其亦隨世而遷變也曰樹(shù)麻而衣陶瓦而食筑土而室甘辛苦薄滋味歲耕日積有余則窖而藏之率千百年不輒發(fā)其勤且儉誠(chéng)有古之遺風(fēng)至今而不變也又言爲(wèi)兒時(shí)聞長(zhǎng)老語(yǔ)晉自春秋爲(wèi)盛國(guó)至唐基并以興世爲(wèi)北京及朱氏有中土後唐倚并爲(wèi)雄亦卒以王既而晉祖又以王漢又以王遭時(shí)之故相次出三天子劉崇父子又自爲(wèi)國(guó)故民熟兵鬬饟軍死戰(zhàn)勞苦幾百年不得息既而圣人出四方次第平一日兵臨城門(mén)系繼元以歸并民然後被政教棄兵專(zhuān)農(nóng)休息勞苦爲(wèi)太平之幸人并平後二歲我始生幼又依浮屠生不見(jiàn)干戈長(zhǎng)不執(zhí)耒耜衣不麻食不瓦室不土力不穡而休乃并人之又幸者也今老矣且病即死無(wú)恨予愛(ài)其語(yǔ)樸而詳他日復(fù)過(guò)其廬莫見(jiàn)也訪(fǎng)之曰死矣爲(wèi)之惻然及其葬其徒有求予志其始終者因并書(shū)其常語(yǔ)予者志歲月云爾

叢翠亭記

九州皆有名山以爲(wèi)鎮(zhèn)而洛陽(yáng)天下中周營(yíng)【一作宮】漢都自古常【一作皆】以王者制度臨四方宜其山川之勢(shì)雄深偉麗以壯萬(wàn)邦之所曕由都城而南以東山之近者闕塞萬(wàn)安轘轅緱氏以連嵩室【一作少】首尾盤(pán)屈踰百里從城中因高以望之衆(zhòng)山逶迤或見(jiàn)或否惟嵩最遠(yuǎn)最【一作而】獨(dú)出其嶄巖聳秀拔立諸峯上而不可掩蔽蓋其名在祀典與四岳俱備天子廵狩望祭其秩甚尊則其高大殊杰當(dāng)然城中可以望而見(jiàn)者若廵檢署之居洛北者爲(wèi)尤高廵檢使內(nèi)殿崇班李君始入其署即相其西南隅而增筑之治【一作爲(wèi)】亭於上敞其南北向以望焉見(jiàn)山之連者峯者岫者駱驛【二字或從系】聯(lián)亙卑相附高相摩亭然起崪然止來(lái)而向去而背傾崖怪壑若奔若蹲若鬬若倚世所傳嵩陽(yáng)三十六峯者皆可以坐而數(shù)之因取其蒼翠叢列之狀遂以叢翠名其亭亭成李君與賓客以酒食登而落之其古所謂居高明而遠(yuǎn)眺望者歟既而欲紀(jì)其始造之歲月因求修辭而刻之云

非非堂記

權(quán)衡之平物動(dòng)則輕重差其於靜也錙銖不失水之鑒物動(dòng)則不能有睹其於靜也毫髪可辨在乎人耳司聽(tīng)目司視動(dòng)則亂於聰明其於靜也聞見(jiàn)必審處身者不爲(wèi)外物?；味鴦?dòng)則其心靜心靜則智識(shí)明是是非非無(wú)所施而不中夫是是近乎謟非非近乎訕不幸而過(guò)寜訕無(wú)謟是者君子之常是之何加一以觀(guān)之未若非非之爲(wèi)正也予居洛之明年既新廳事有文紀(jì)于壁末營(yíng)其西偏作堂戶(hù)北向植叢竹辟戶(hù)於其南納日月之光設(shè)一幾一榻架書(shū)數(shù)百卷朝夕居其中以其靜也閉目澄心覽今照古思慮無(wú)所不至焉故其堂以非非爲(wèi)名云

游大字院記

六月之庚金伏火見(jiàn)往往暑虹晝明驚雷破柱郁云蒸雨斜風(fēng)酷熱非有清勝不可以消煩炎故與諸君子有普明後園之游春筍解籜夏潦漲渠引流穿林命席當(dāng)水紅薇始開(kāi)影照波上折花弄流銜觴對(duì)奕非有清吟嘯歌不足以開(kāi)懽情故與諸君子有避暑之詠太素最少飲詩(shī)獨(dú)先成坐者欣然繼之日斜酒歡不能徧以詩(shī)寫(xiě)?yīng)毩裘侗诙ニ照Z(yǔ)且道之拂塵視壁某人題也因共索舊句掲之于版以志一時(shí)之盛而爲(wèi)後會(huì)之尋云

李秀才東園亭記

修友李公佐有亭在其居之東園今年春以書(shū)抵洛命修志之李氏世家隨隨春秋時(shí)稱(chēng)漢東大國(guó)魯桓之後楚始盛隨近之常與爲(wèi)鬬國(guó)相勝敗然怪其山川土地既無(wú)高深壯厚之勢(shì)封域之廣與鄖蓼相介才一二百里非有古強(qiáng)諸侯制度而爲(wèi)大國(guó)何也其春秋世未嘗通中國(guó)盟會(huì)朝聘僖二年方見(jiàn)於經(jīng)以伐見(jiàn)書(shū)哀之元年始約列諸侯一會(huì)而罷其後乃希見(jiàn)僻居荊夷蓋於蒲騷鄖蓼小國(guó)之間特大而已故於今雖名藩鎮(zhèn)而實(shí)下州山澤之產(chǎn)無(wú)美材土地之貢無(wú)上物朝廷逹官大人自閩陬嶺徼出而顯者往往皆是而隨近在天子千里內(nèi)幾一【一無(wú)此字】百年間未出一士豈其痹貧薄陋自古然耶予少自江南就食居之能道其風(fēng)土地既瘠枮民給【一作急】生不舒愉雖豐年大族厚聚之家未嘗有樹(shù)林池沼之樂(lè)以爲(wèi)歲時(shí)休暇之嬉獨(dú)城南李氏爲(wèi)著姓家多藏書(shū)訓(xùn)子孫以學(xué)予爲(wèi)童子與李氏諸兒戲其家見(jiàn)李氏方治東園往求美草一一手植周視封樹(shù)日日去來(lái)園間甚勤李氏夀終公佐嗣家又構(gòu)亭其間益修先人之所爲(wèi)予亦壯不復(fù)至其家已而去客漢沔游京師久而乃歸復(fù)行城南公佐引予登亭上周尋童子時(shí)所見(jiàn)則樹(shù)之蘗者抱昔之抱者枿草之茁者叢荄之甲者今果矣問(wèn)其游兒則有子如予童子之歲矣相與逆數(shù)昔時(shí)則於今七閏矣然忽忽如前日事因嘆嗟徘徊不能去噫予方仕宦奔走不知再至城南登此亭復(fù)幾閏幸而再至則東園之物又幾變也訃亭之梁木其蠧瓦甓其【一有之】溜石物其?乎隨雖陋非予鄉(xiāng)然予之長(zhǎng)也豈能忘情於隨哉公佐好學(xué)有行鄉(xiāng)里推之與予友蓋明道二年十月十二日也

樊侯廟災(zāi)記

鄭之盜有入樊侯廟刳神象之腹者既而大風(fēng)雨雹近鄭之田麥苖皆死人咸駭曰侯怒而爲(wèi)之也余謂樊侯本以屠狗立軍功佐沛公至成皇帝位爲(wèi)列侯邑食舞陽(yáng)剖符傅封與漢長(zhǎng)久禮所謂有功德於民則祀之者歟舞陽(yáng)距鄭既不遠(yuǎn)又漢楚?？鄳?zhàn)滎陽(yáng)京索間亦侯平生提戈斬級(jí)所立功處故廟而食之宜矣方侯之參乘沛公事危鴻門(mén)振目一顧使羽失氣其勇力足有過(guò)人者故後世言雄武稱(chēng)樊將軍宜其聰明正直有遺靈矣然當(dāng)盜之倳刃腹中獨(dú)不能保其心腹腎膓哉而反貽怒於無(wú)罪之民以騁其恣睢何哉豈生能萬(wàn)人敵而死不能庇一躬邪豈其靈不神於御盜而反神於平民以駭其耳目邪風(fēng)霆雨雹天之所以震耀威罰有司者而侯又得以濫用之邪蓋聞隂陽(yáng)之氣怒則薄而爲(wèi)風(fēng)霆其不和之甚者凝結(jié)而爲(wèi)雹方今歲且久旱伏隂不興壯陽(yáng)剛燥疑有不和而凝結(jié)者豈其適會(huì)民之自災(zāi)也邪不然則喑嗚叱吒使風(fēng)馳霆擊則侯之威靈暴矣哉

東齋記

官署之東有閣以燕休或曰齋謂夫閑居平心以養(yǎng)思慮若於此而齋戒也故曰齋河南主簿張應(yīng)之居縣署亦理【一作治】小齋河南雖赤縣然征賦之民【一作名】戶(hù)才七八千田利之入率無(wú)一鍾之畝人稀土不膏腴則少爭(zhēng)訟幸而歲不大兇亦無(wú)逋租凡主簿之所職者甚簡(jiǎn)少故未嘗憂(yōu)吏責(zé)而得優(yōu)游以嬉應(yīng)之又素病羸宜其有以閑居而平心者也應(yīng)之雖病然力自爲(wèi)學(xué)常曰我之疾氣留而不行血滯而流逆故其病咳血然每體之不康則或取六經(jīng)百氏若【一作與】古人述作之文章誦之愛(ài)其深博閎逹雄【一作奇】富偉麗之說(shuō)則必茫乎以思暢乎以平釋然不知【一作覺(jué)】疾之在體因多取古書(shū)文字貯齋中少休則探以覽焉夫世之善醫(yī)者必多畜金石百草之物以毒其疾須其瞑眩而後瘳應(yīng)之獨(dú)能安居是齋以養(yǎng)思慮又以圣人之道和平其心而忘厥疾真古之【三字一作可謂】樂(lè)善者歟傍有小池竹樹(shù)環(huán)之應(yīng)之時(shí)時(shí)引客坐其間飲酒言笑終日【一作終日言笑】不倦而某嘗從應(yīng)之於此因書(shū)於其壁【三字一作于壁而記云】

伐樹(shù)記

署之東園久茀不治修至始辟之糞瘠溉枯爲(wèi)蔬圃十?dāng)?shù)畦又植花果桐竹凡百本春陽(yáng)既浮萌者將動(dòng)園之守啓曰園有樗焉其根壯而葉大根壯則梗地脈耗陽(yáng)氣而新植者不得滋葉大則隂翳蒙礙而新植者不得暢以茂又其材拳曲臃腫踈輕而不堅(jiān)不足養(yǎng)是宜伐因盡薪之明日圃之守又曰圃之南有杏焉凡其根庇之廣可六七尺其下之地最壤腴以杏故特不得蔬是亦宜薪修曰噫今杏方春且華將待其實(shí)若獨(dú)不能損數(shù)畦之廣爲(wèi)杏地邪因勿伐既而悟且嘆曰吁莊周之說(shuō)曰樗櫟以不材終其天年桂漆以有用而見(jiàn)傷夭今樗誠(chéng)不材矣然一旦悉翦棄杏之體最堅(jiān)密美澤可用反見(jiàn)存豈才不才各遭其時(shí)之可否邪他日客有過(guò)修者仆夫曳薪過(guò)堂下因持而語(yǔ)客以所疑客曰是何恠邪夫以無(wú)用處無(wú)用莊周之貴也以無(wú)用而賊有用烏能免哉彼杏之有華實(shí)也以有生之具而庇其根幸矣若桂漆之不能逃乎斤斧者蓋有利之者在死勢(shì)不得以生也與乎杏實(shí)異矣今樗之臃腫不材而以壯大害物其見(jiàn)伐誠(chéng)宜爾與夫才者死不才者生之說(shuō)又異矣凡物幸之與不幸視其處之而已客既去修然其言而記之

戕竹記

洛最多竹樊圃棊錯(cuò)包籜榯筍之贏(yíng)歲尚十?dāng)?shù)萬(wàn)緡坐安候【一作厚】利寜肯爲(wèi)渭川下然其治水庸任土物簡(jiǎn)歷芟養(yǎng)率須謹(jǐn)嚴(yán)家必有小齋閑館在虧蔽間賓欲賞輒腰輿以入不問(wèn)辟疆恬無(wú)恠讓也以是名其俗爲(wèi)好事壬申之秋人吏率持?斧亡公私誰(shuí)何且戕且桴不竭不止守都出令有敢隱一毫爲(wèi)私不與公上急病服王官爲(wèi)慢齒王民爲(wèi)悖如是累日地榛園禿下亡有嗇色少見(jiàn)於顔間者由是知其民之急上噫古者伐山林納材葦惟是地物之美必登王府以經(jīng)于用不供謂之畔廢不時(shí)謂之暴殄今土宇廣斥賦入委疊上益篤儉非有廣居盛囿之侈縣官材用顧不衍溢朽蠧而一有非常斂取無(wú)藝意者營(yíng)飾像廟過(guò)差乎書(shū)不云不作無(wú)益害有益又曰君子節(jié)用而愛(ài)人天子有司所當(dāng)朝夕謀慮守官與道不可以忽也推類(lèi)而廣之則竹事猶末

養(yǎng)魚(yú)記

折檐之前有隙地方四五丈直對(duì)非非堂修竹環(huán)繞?映未嘗植物因洿以爲(wèi)池不方不圓任其地形不甃不筑全其自然縱鍤以濬之汲井以盈之湛乎汪洋晶乎清明微風(fēng)而波無(wú)波而平若星若月精彩下入予偃息其上潛形於毫芒循漪沿岸渺然有江湖千里之想斯足以舒憂(yōu)隘而娛窮獨(dú)也乃求漁者之罟市數(shù)十魚(yú)童子養(yǎng)之乎其中童子以爲(wèi)斗斛之水不能廣其容蓋活其小者而棄其大者恠而問(wèn)之且以是對(duì)嗟乎其童子無(wú)乃嚚昏而無(wú)識(shí)矣乎予觀(guān)巨魚(yú)枯涸在旁不得其所而羣小魚(yú)游戲乎淺狹之間有若自足焉感之而作養(yǎng)魚(yú)記

游鯈亭記

禹之所治大水七岷山導(dǎo)江其一也江出荊州合沅湘合漢沔以輸之海其爲(wèi)汪洋誕漫蛟龍水物之所憑風(fēng)濤晦冥之變怪壯哉是爲(wèi)【四字一作是爲(wèi)壯哉】勇者之觀(guān)也吾兄晦叔爲(wèi)人慷慨喜義勇而有大志能讀前史識(shí)其盛衰之跡聼其言豁如也困於位卑無(wú)所用以老然其胸中亦已壯矣夫壯者之樂(lè)非登崇高之丘臨萬(wàn)里之流不足以爲(wèi)適今吾兄家荊州臨大江舍汪洋誕漫壯哉勇者之所觀(guān)而方規(guī)地爲(wèi)池方不數(shù)丈治亭其上反以爲(wèi)樂(lè)何哉蓋其擊壺而歌解衣而飲陶乎不以汪洋爲(wèi)大不以方丈爲(wèi)局則其心豈不浩然哉夫視富貴而不動(dòng)處卑困而浩然其心者【一無(wú)此字】真勇者也然則水波之漣漪游魚(yú)之上下其爲(wèi)適也與夫莊周所謂惠施游於濠梁之樂(lè)何以異烏用蛟魚(yú)變恠之爲(wèi)壯哉故名其亭曰游鯈亭景佑五年四月二日舟中記

淅川縣興化寺廊記

興化寺新修行廊四行總六十四閑匠者某人用工之力凡若干土木圬墁陶瓦鐵石之費(fèi)匠工傭食之資凡若干營(yíng)而主其事者僧延過(guò)延遇自言余杭人少棄父母稱(chēng)出家子之鄆州拜浮屠人師其說(shuō)年十九尚書(shū)祠部給牒稱(chēng)僧遂行四方淳化三年止此寺得維摩院廢基筑室自爲(wèi)師教弟子以居居二十有三年授弟子惠聰而老焉又十八年年七十有一矣乃斂其衣盂之具所【一作之】余示惠聰而嘆曰吾生乾德之癸亥明年而甲子一復(fù)而又將甲焉棄杭即淅四十有三歲去墳?zāi)共豢奁浣悸剠菤Q不懷其土吾豈無(wú)鄉(xiāng)閭親戚之仁與愛(ài)而樂(lè)此土耶吾惟浮屠之說(shuō)畏且信以忘其生不知大乎此也今老矣凡吾之有衣食之余生無(wú)鄉(xiāng)閭宗族之賙沒(méi)不待歲時(shí)烝嘗之具盍就吾之素信者而用焉畢吾無(wú)恨也於是庀工度材營(yíng)此廊廊成明道二年之某月也寺始建於隋仁夀四年號(hào)法相寺太平興國(guó)中改曰興化屋垣甚壯廣由仁夀至明道實(shí)四百四十有四年之間凡幾壞幾易未嘗有志刻雖其始造之因亦莫詳焉至延遇爲(wèi)此役始求志之予因嘉延遇之能果其學(xué)也惠聰自少師之雖老益堅(jiān)不壞又竭其所有期與俱就所信而盡焉夫世之學(xué)者知患不至不知患不能果此果於自信者也年月日記

湘潭縣修藥師院佛殿記

湘潭縣藥師院新修佛殿者縣民李遷之所爲(wèi)也遷之賈江湖歲一賈其入數(shù)千萬(wàn)遷之謀曰夫民力役以生者也用力勞者其得厚用力媮者其得薄以其得之豐約必視其用力之多少而必當(dāng)然後各食其力而無(wú)慙焉士非我匹若工農(nóng)則吾等也夫?磨【一作磨?】煎鏈調(diào)筋柔革此工之盡力也斤斸鉏夷畎畝樹(shù)藝此農(nóng)之盡力也然其所食皆不過(guò)其勞今我則不然徒幸物之廢興而上下其價(jià)權(quán)時(shí)輕重而操其奇贏(yíng)游嬉以浮於江湖用力至逸以安而得則過(guò)之我有慙於彼焉凡誠(chéng)我契而不我欺平我斗斛權(quán)衡而不我踰出入關(guān)市而不我虞我何能焉是皆在上而爲(wèi)政者以庇我也何以報(bào)焉聞浮屠之爲(wèi)善其法曰有能舍已之有以崇飾尊嚴(yán)我則能隂相之凡有所欲皆如志乃曰盍用我之有所得於此施以報(bào)焉且爲(wèi)善也於是得此寺廢殿而新之又如其法作釋迦佛十六羅漢塑像皆備凡用錢(qián)二十萬(wàn)自景佑二年十二月癸酉訖三年二月甲寅以成其秋會(huì)予赴夷陵自真州假其舟行次潯陽(yáng)見(jiàn)買(mǎi)一石礱而載于舟問(wèn)其所欲用之因具言其所爲(wèi)且曰欲歸而記其始造歲月也視其色若欲得予記而不敢言也因善其以賈爲(wèi)生而能知夫力少而得厚以爲(wèi)幸又知在上者庇已而思有以報(bào)顧其所爲(wèi)之心又趨爲(wèi)善皆可喜也乃爲(wèi)之作記問(wèn)其寺始造之由及其歲月皆不能道也九月十六日記

偃虹堤記

有自岳陽(yáng)至者以滕侯之書(shū)洞庭之圖來(lái)告曰愿有所記予發(fā)書(shū)按圖自岳陽(yáng)門(mén)西距金雞之右其外隱然隆高以長(zhǎng)者曰偃虹堤問(wèn)其作而名者曰吾滕侯之所爲(wèi)也問(wèn)其所以作之利害曰洞庭天下之至險(xiǎn)而岳陽(yáng)荊潭黔蜀四會(huì)之沖也昔舟之往來(lái)湖中者至無(wú)所寓則皆泊南津其有事于州者遠(yuǎn)且勞而又常有風(fēng)波之恐覆溺之虞今舟之至者皆泊堤下有事于州者近而且無(wú)患問(wèn)其大小之制用人之力曰長(zhǎng)一千尺高三十尺厚加二尺而殺其上得厚三分之二用民力萬(wàn)有五千五百工而不踰時(shí)以成問(wèn)其始作之謀曰州以事上轉(zhuǎn)運(yùn)使轉(zhuǎn)運(yùn)使擇其吏之能者行視可否凡三反復(fù)而又上于朝廷決之三司然後曰可而皆不能易吾侯之議也曰此君子之作也可以書(shū)矣蓋慮於民也深則謀其始也精故能用力少而爲(wèi)功多夫以百步之堤御天下至險(xiǎn)不測(cè)之虞惠其民而及于荊潭黔蜀凡往來(lái)湖中無(wú)遠(yuǎn)邇之人皆蒙其利焉且岳陽(yáng)四會(huì)之沖舟之來(lái)而止者日凡有幾使堤土石幸久不朽則滕侯之惠利於人物可以數(shù)計(jì)哉夫事不患於不成而患於易壞蓋作者未始不欲其久存而繼者常至於殆廢自古賢智之士爲(wèi)其民捍患興利其遺跡往往而在使其繼者皆如始作之心則民到于今受其賜天下豈有遺利乎此滕侯之所以慮而欲冇紀(jì)于後也滕侯志大材高名聞當(dāng)世方朝廷用兵急人之時(shí)常顯用之而功未及就退守一州無(wú)所用心略施其余以利及物夫慮熟謀審力不勞而功倍作事可以爲(wèi)後法一宜書(shū)不茍一時(shí)之譽(yù)思爲(wèi)利於無(wú)窮而告來(lái)者不以廢二宜書(shū)岳之民人與湖中之往來(lái)者皆欲爲(wèi)滕侯紀(jì)三宜書(shū)以三宜書(shū)不可以不書(shū)乃爲(wèi)之書(shū)慶歷六年某月某日記

大明水記

世傳陸羽茶經(jīng)其論水云山水上江水次井水下又云山水乳泉石池漫流者上瀑涌湍漱勿食食久令人有頸疾江水取去人遠(yuǎn)者井取汲多者其說(shuō)止於此而未嘗品第天下之水味也至張又新?tīng)?wèi)煎茶水記始云劉伯芻謂水之宜茶者有七等又載羽爲(wèi)李秀卿論水次第有二十種今考二說(shuō)與羽茶經(jīng)皆不合謂山水上乳泉石池又上江水次而井水下伯芻以揚(yáng)子江爲(wèi)第一惠山石泉爲(wèi)第二虎丘石井第三丹陽(yáng)寺井第四揚(yáng)州大明寺井第五而松江第六淮水第七與羽說(shuō)皆相反秀卿所說(shuō)二十水廬山康王谷水第一無(wú)錫惠山石泉第二蘄州蘭谿石下水第三扇子峽蝦蟆口水第四虎丘寺井水第五廬山招疑賢寺下方橋潭水第六揚(yáng)子江南零水第七洪州西山瀑布第八桐柏淮源第九廬山龍池山頂水第十丹陽(yáng)寺井第十一揚(yáng)州大明寺井第十二漢江中零水第十三玉虛洞香谿水第十四武關(guān)西水第十五松江水第十六天臺(tái)千丈瀑布水第十七郴州圓泉第十八嚴(yán)陵灘水第十九雪水第二十如蝦蟆口水西山瀑布天臺(tái)千丈瀑布皆戒人勿食食之生疾其余江水居山水上井水居江水上皆與羽經(jīng)相反疑羽不當(dāng)二說(shuō)以自異使誠(chéng)羽說(shuō)何足信也得非又新妄附益之邪其述羽辨南零岸時(shí)【疑】恠誕甚妄也水味有美惡而已欲求天下之水一一而次第之者妄說(shuō)也故其爲(wèi)說(shuō)前後不同如此然此井爲(wèi)水之美者也羽之論水惡渟浸而喜泉源故井取汲者江雖長(zhǎng)然衆(zhòng)水雜聚故次山水惟此說(shuō)近物理云

孫氏碑隂記

皇佑三年夏元規(guī)以龍圖閣直學(xué)士尚書(shū)吏部郎中爲(wèi)陜西都轉(zhuǎn)運(yùn)使道出南京遇疾留河上予時(shí)往問(wèn)之元規(guī)疾少間出其皇祖少師之銘而謂予曰此太子太傅杜公所書(shū)也吾家世德杜公之父榮公實(shí)銘之惟吾二家皆爲(wèi)當(dāng)世盛族五代之亂播于吳越而不顯然其同祿仕通婚姻子孫之好至今而不絶也自吳越國(guó)除衣冠之族皆北予以不幸少?既壯而從祿養(yǎng)其爲(wèi)御史諫官以言事謫守處州始得過(guò)故鄉(xiāng)識(shí)其耆老而求杜氏之銘不可得也今十有五年而始獲于斯自榮公之銘孫氏三世百年至于小子幸成祖考忠義之訓(xùn)今得進(jìn)被榮顯于朝廷而列于侍從杜公以道德名望相明天子荷天之福眉?jí)抻诩椅┪岫抑⑺ヅc時(shí)治亂而上下故屈于彼而伸于此其世德遺文由後有人克保不墜故晦於昔而顯於今將刻銘於碑表之墓隧以昭示來(lái)世子孫其以爲(wèi)如何予曰嗚呼爲(wèi)善之効無(wú)不報(bào)然其遲速不必問(wèn)【一作同】也故不在身者則在其子孫或晦於當(dāng)時(shí)者必顯于後世其孫氏杜氏之謂乎刻之金石以遺家之子孫而勸天下之爲(wèi)善者不亦宜哉

三琴記

吾家三琴其一傳爲(wèi)張?jiān)角倨湟粋鳡?wèi)樓則琴其一傳爲(wèi)雷氏琴其制作皆精而有法然皆不知是否要在其聲如何不問(wèn)其古今何人作也琴面皆有橫文如虵腹世之識(shí)琴者以此爲(wèi)古琴蓋其漆過(guò)百年始有斷文用以爲(wèi)驗(yàn)爾其一金暉其一石暉其一玉暉金暉者張?jiān)角僖彩瘯熣邩莿t琴也玉暉者雷氏琴也金暉其聲暢而遠(yuǎn)石暉其聲清實(shí)而緩玉暉其聲和而有余今人有其一已足爲(wèi)寶而余兼有之然惟石暉者老人之所宜也世人多用金玉蚌琴暉此數(shù)物者夜置之燭下炫燿有光老人目昏視暉難凖惟石無(wú)光置之燭下黑白分明故爲(wèi)老者之所宜也余自少不喜鄭衛(wèi)獨(dú)愛(ài)琴聲尤愛(ài)小流水曲平生患難南北奔馳琴曲率皆廢忘獨(dú)流水一曲夢(mèng)寢不忘今老矣猶時(shí)時(shí)能作之其他不過(guò)數(shù)小調(diào)弄足以自?shī)是偾槐囟鄬W(xué)要于自適琴亦不必多藏然業(yè)已有之亦不必以患多而棄也嘉佑七年上已後一日以疾在告學(xué)書(shū)信筆作歐陽(yáng)氏三琴記

吉州學(xué)記

慶歷三年天子開(kāi)天章閣召政事之臣八人賜之坐問(wèn)治天下其要冇幾施於今者宜何先使書(shū)于紙以對(duì)八人者皆振恐失措俯伏頓首言此事大非愚臣所能及惟陛下幸詔臣等於是退而具述爲(wèi)條列明年正月始詔州郡吏以賞罰勸農(nóng)桑三月又詔天下皆立學(xué)惟三代仁政之本始於井田而成於學(xué)校記曰國(guó)有學(xué)遂有序黨有庠家有塾其極盛之時(shí)大備之制也凡學(xué)本於人性磨揉遷革使趨于善至於風(fēng)俗成而頌聲興蓋其功法施之各有次第其教於人者勤而入於人者漸勤則不倦漸則遲久而深夫以不倦之意待遲久而成功者三王之用心也故其爲(wèi)法必久而後至太平而爲(wèi)國(guó)皆至六七百年而未巳此其效也三代學(xué)制甚詳而後世罕克以舉舉或不知而本末不備又欲於速不待其成而怠故學(xué)之道常廢而僅存惟天子明圣深原三代致治之本要在富而教之故先之農(nóng)桑而繼以學(xué)校將以衣食饑寒之民而皆知孝慈禮讓是以詔書(shū)再下吏民感悅奔走執(zhí)事者以後爲(wèi)羞其年十月吉州之學(xué)成州先即夫子廟爲(wèi)學(xué)舍於城西而未備今知州事殿中丞李侯寛之至也謀與州人遷而大之事方上請(qǐng)而詔下學(xué)遂以成李侯治吉敏而有方其作學(xué)也吉之士率其私錢(qián)一百五十萬(wàn)以助用人之力積二萬(wàn)一千工而人不以爲(wèi)勞其良材堅(jiān)甓之用凡二十二萬(wàn)三千五百而人不以爲(wèi)多學(xué)有堂筵齋講有藏書(shū)之閣有賓客之位有游息之亭嚴(yán)嚴(yán)翼翼壯偉閎耀而人不以爲(wèi)侈既成而來(lái)學(xué)者常三百余人予世家於吉濫官于朝廷進(jìn)不能贊明天子之盛美退不能與諸生揖讓乎其中惟幸吉之學(xué)教者知學(xué)本於勤漸遲久而不倦以治毋廢慢天子之詔使予他日因得歸榮故鄉(xiāng)而謁於學(xué)門(mén)將見(jiàn)吉之士皆道德明秀可爲(wèi)公卿過(guò)其市而賈者不鬻其淫適其野而耕者不爭(zhēng)壠畝入其里閭而長(zhǎng)幼相孝慈於其家行其道涂而少者扶羸老壯者代其負(fù)荷於路然後樂(lè)學(xué)之道成而得從鄉(xiāng)先生席于衆(zhòng)賓之後聽(tīng)鄉(xiāng)樂(lè)之歌飲射壺之酒以詩(shī)頌天子太平之功而周覽學(xué)舍思詠李侯之遺愛(ài)不亦美哉故於其始成也刻辭于石以立諸其廡

文忠集卷六十三