欽定四庫(kù)全書(shū)

文忠集卷一百三十四

宋　歐陽(yáng)修　撰

集古録跋尾一

古敦銘【毛伯敦　龔伯?！〔付亍?/p>

右毛伯古敦銘嘉佑中原父以翰林侍讀學(xué)士出為永興軍路安撫使其治在長(zhǎng)安原父博學(xué)好古多藏古奇器物能讀古文【一作之】銘識(shí)考知其人事蹟而長(zhǎng)安秦漢故都時(shí)時(shí)發(fā)掘所得原父悉購(gòu)而藏之以予方集録古文故每有所得必模其銘文以見(jiàn)遺此敦原父得其蓋於扶風(fēng)而有此銘原父為予考按其事云史記武王克商尚父牽牲毛叔鄭奉明水則此銘謂鄭者毛叔鄭也銘稱伯者爵也史稱叔者字也敦乃武王時(shí)器也蓋余集録最後得此銘當(dāng)作録目序時(shí)但有伯冏銘吉日癸巳字最遠(yuǎn)故序言自周穆王以來(lái)敘已刻石始得斯【一作此】銘乃武王時(shí)器也其後二銘一得盩厔曰龔伯尊彛其一亦得扶風(fēng)曰伯庶父作舟姜尊敦皆不知為何人也三器銘文皆完可識(shí)具列於左【右真蹟】

毛伯敦銘

□一□□□□□□□□□□

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釋文

惟二年正月初吉王在周昭宮丁亥王格于宣射毛伯入門(mén)位中庭右祝鄭王呼內(nèi)史冊(cè)命鄭王曰鄭昔先王既命女作邑【一字未詳】五邑祝今余佳亂商乃命錫女赤芾同冕齊黃?旗用事鄭拜稽首敢對(duì)揚(yáng)天子休命鄭用作朕皇考龔伯尊敦鄭其鬻壽萬(wàn)年無(wú)疆子子孫孫永寶用享【薛尚功釋云惟二年正月初吉王在周邵宮丁亥王格于宣榭毛伯內(nèi)門(mén)立中廷佑祝王呼內(nèi)史冊(cè)命王曰昔先王既命汝作邑繼五邑祝今余惟疃京乃命錫汝赤芾彤冕齊黃鑾旗用事拜稽首敢對(duì)揚(yáng)天子休命用作朕皇考龔伯尊敦其眉?jí)廴f(wàn)年無(wú)疆子子孫孫永寶用享】

龔伯彛銘

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釋文

□作皇祖懿公文公武伯皇考龔伯尊?！跗湮跞f(wàn)年無(wú)疆霝終霝始其子子孫孫永寶用享於宗室【薛尚功釋云□作皇祖益公文公武伯皇考龔伯??！跗湮跞f(wàn)年無(wú)疆令終令命其子子孫孫永寶用享于宗室】

伯庶父敦銘

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釋文

惟二月戊寅伯庶父作王姑舟姜尊敦其永寶用【薛尚功釋舟為周余同上】

韓城鼎銘

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右原甫既得鼎韓城遺余以其銘而太常博士楊南仲能讀古文篆籀為余以今文寫(xiě)之而闕其疑者原甫在長(zhǎng)安所得古奇器物數(shù)十種亦自為先秦古器記原甫博學(xué)無(wú)所不通為余釋其銘以今文而與南仲時(shí)有不同故并著二家所解以竢博識(shí)君子具之如左【右真蹟】惟王九月乙亥晉姜曰余惟司朕先姑君晉邦余不○安寧巠雝明德宣○我猷用○所辭辟○○○○剿?不○○○○?寵我萬(wàn)民嘉遺我錫鹵賚千兩?灋文侯○○○○○○征綏○○堅(jiān)久吉金用作寶尊鼎用康妥懷遠(yuǎn)邦君子晉姜用蘄○○麋壽作惠○亟萬(wàn)年無(wú)疆用德畯保其孫子三壽是利右原父所寫(xiě)如此

佳【惟】王九月乙亥晉姜曰余佳【惟】司【嗣孠同】朕先姑君晉邦余不□【□今作敢者籀文省】妄寧巠【經(jīng)】□【雝】朙德宣□【疑省隸作恤】我□用辝辟【疑作母字】□久灮□?不□【疑遂字讀為墜】【諸】□【覃】【享】【帥】我萬(wàn)民□□我【疑易字】□【□或胃字省】千兩勿灋文侯頵令畢【疑卑字】□【疑毋字讀為貫】【通】□征【疑?字】湯□【受】久吉金用□【作】寶□【?】鼎用康□【疑西夏字】□【妥讀為綏】襄□君子晉姜用【疑所字讀為祈】□□□【疑釁字讀為眉】□□□□【為】亟【極】萬(wàn)秊無(wú)強(qiáng)【疆】用亯享用德?【疑允字】□□【其】孫子三□是□

右嘉佑巳亥歲馮掖有得鼎韓城者摹其欵識(shí)于石樂(lè)安公以南仲職典書(shū)學(xué)命釋其字謹(jǐn)按其銘蓋多古文奇字古文自漢世知者巳稀字之傳者賈逵許慎輩多無(wú)其說(shuō)蓋古之事物有不與後世同者故不能盡通其作字之本意也其不傳者今或得於古器無(wú)所依據(jù)難以臆斷大抵古字多省偏?而趣簡(jiǎn)易故佳司巠□等字皆假借也鄭司農(nóng)說(shuō)周禮云古者書(shū)儀但為義又云古者立位同字古文春秋經(jīng)公即位為公即立者是也　□者進(jìn)取也從故疑為□□【母】從女而象乳子形故疑為母而讀為緐　雝用邕聲邕從巛古文作?今此□從水從呂故疑為雝　魯字古作□【即旅字】古文旅作□而□【者】字用□為聲蓋古文魯旅者三字通用故疑為諸　易者篆文象蜥易形故滬疑為易而讀為錫為賜皆以聲假借也鹵從【古西字】中象鹽形□【胃】上象胃中谷形故□胃二字卑者從在甲下【今但用左古者尚右故在甲下為卑】故畢疑為卑【亦恐借為卑讀】毋【音冠】象穿寶貨形貫字從之□或即毋字今毛詩(shī)有串夷字俗用為串穿之串而說(shuō)文不載豈非□字之省也故疑□讀為貫　通從之凡從之彳之字多通用故疑為通古語(yǔ)二字相屬者多為一字書(shū)之若秦鍾銘有【小子】【四方】之字是也鹵古西字故□疑為西夏字【秦鍾銘亦有此字】　妥字說(shuō)文無(wú)之蓋古綏字省系?其後相承讀如媠故□疑讀為綏　?【音偃】石鼔文皆作為古之旌旗悉載於車(chē)故疑□即旗字而從車(chē)借讀為祈近嘗有得□藍(lán)田者二銘皆有用□萬(wàn)□之文故知然也釁今幡為許刃而虋芑之虋【音門(mén)】用之為聲詩(shī)鳬鷖

在釁又省為亹易系辭釁又讀如尾釁【門(mén)】尾眉聲相近又古者字音多與今異【徐鉉所謂如□亦音香釁亦音門(mén)乃亦音仍它皆仿此是也】豈釁眉古亦同音歟秦鍾銘亦有釁□字故□疑為眉　為者母猴也從瓜而象其形故□為為??字字書(shū)所無(wú)而於文埶宜為允蓋用甽省聲也它字不可識(shí)者猶十一二與其偏?之異者若□□□□□之類皆今所不傳以小篆參求之不能彷佛以今揆之其間或當(dāng)時(shí)書(shū)者□器者不必?zé)o謬誤矣姑盡淺學(xué)以塞公命云?

嘉佑壬寅冬十月大常博士知國(guó)子監(jiān)書(shū)學(xué)豫章楊南仲識(shí)

嘗觀石鼓文愛(ài)其古質(zhì)物象形埶有遺思焉及得原甫鼎器銘又知古之篆字或多或省或移之左右上下惟其意之所欲然亦有工拙秦漢以來(lái)裁歸一體故古文所見(jiàn)者止此惜哉治平甲辰正月莆陽(yáng)蔡襄

商雒鼎銘【真蹟】

右商雒鼎銘者原甫在長(zhǎng)安時(shí)得之上雒其銘云惟十有四月既死霸王在下都雝公□作?鼎用追享丁于皇且考用氣麋壽萬(wàn)年無(wú)疆子子孫孫永寶用雝公不知為何人原甫謂古丁寧通用蓋古字簡(jiǎn)略以意求之則得爾而蔡君謨謂十有四月者何原甫亦不能言也治平元年中伏日書(shū)

古器銘【鍾銘二　缶器銘一　字疑非缶甗銘二　寶敦銘一】

右古器銘六余嘗見(jiàn)其二曰甗也寶龢鍾也太宗皇帝時(shí)長(zhǎng)安民有耕地得此甗初無(wú)識(shí)者其狀下為鼎三足上為方甑中設(shè)銅箅可以開(kāi)闔制作甚精有銘在其側(cè)學(xué)士句中正工於篆籀能識(shí)其文曰甗也遂藏於秘閣余為校勘時(shí)常閲於秘閣下景佑中修大樂(lè)冶工給銅更鑄編鍾得古鍾有銘於腹因存而不毀即寶龢鍾也余知太常禮院時(shí)常於太常寺按樂(lè)命工叩之與王樸夷則清聲合初王樸作編鍾皆不圓至李照等奉詔修樂(lè)皆以樸鍾為非及得寶龢其狀正與樸鍾同乃知樸為有法也嘉佑八年六月十八日書(shū)【右真蹟】

同前【綏和鍾　寶盉　寶敦】

右古器銘四尚書(shū)屯田員外郎楊南仲為余讀之其一曰綏和林鍾其文磨滅不完而字有南仲不能識(shí)者其二曰寶盉其文完可讀曰伯玉般子作寶盉其萬(wàn)斯年子子孫孫其永寶用其三其四皆曰寶敦其銘文亦同曰惟王四年八月丁亥散季肇作朕王母弟姜寶敦散季其萬(wàn)年子子孫孫永寶蓋一敦而二銘余家集録所藏古器銘多如此也治平元年七月十三日以服藥假家居書(shū)【右真蹟】

自余集録古文所得三代器銘必問(wèn)於楊南仲章友直暨集録成書(shū)而南仲友直相繼以死古文奇字世罕識(shí)者而三代器銘亦不復(fù)得矣治平三年七月二十【一有八字】日【一有以字】孟饗攝事太廟齋宮書(shū)【右真蹟】

終南古敦銘

右終南古敦銘大理評(píng)事蘇軾為鳳翔府判官得古器於終南山下其形制與今三禮圖所畫(huà)及人家所藏古敦皆不同初莫知為敦也蓋其銘有寶尊敦之文遂以為敦爾【右集本】

叔高父煮簋銘

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□□□□　　　　　此蓋銘

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□□□□　　　　　　此腹銘

右煮簋銘曰叔高父作煮簋其萬(wàn)年子子孫孫永寶用原父在長(zhǎng)安得此簋於扶風(fēng)原甫曰簋容四升其形外方內(nèi)圓而小堶之似龜有首有尾有足有甲有腹今禮家作簋亦外方內(nèi)圓而其形如桶但於其蓋刻為龜形【一有爾字】與原甫所得真古簋不同【一有也字】君謨以為禮家傳其說(shuō)不見(jiàn)其形制故名存實(shí)亡原甫所見(jiàn)可以正其繆也故并録之以見(jiàn)君子之於學(xué)貴乎多見(jiàn)而博聞也治平元年六月二十日書(shū)【右真蹟6】

周穆王刻石

右周穆王刻石曰吉日癸巳在今贊皇壇山上壇山在縣南十三里穆天子傳云穆天子登贊皇【一有山字】以望臨城置壇此山遂以為名癸巳志其日也圖經(jīng)所載如此而又別有四望山者云是穆王所登者【一作山】據(jù)周穆王傳但云登山不言刻石然字畫(huà)亦奇怪土人謂壇山為馬蹬山以其□字形類也慶歷中宋尚書(shū)祁在鎮(zhèn)陽(yáng)遣人於壇山模此字而趙州守將武臣也遽命工鑿山取其字龕於州廨之壁聞?wù)邽橹迪б仓纹郊壮角锓秩諘?shū)【右真蹟】

敦□銘【周姜寶敦　張伯煮□】

右伯囧敦銘曰伯囧父作周姜寶敦用夙夕享用蘄萬(wàn)壽尚書(shū)囧命序曰穆王命伯囧為周太仆正則此敦周穆王時(shí)器也按史記年表自厲王以上有世次而無(wú)年數(shù)共和以後接乎春秋年數(shù)乃詳蓋自穆王傳共孝懿夷厲五王而至於共和自共和至今蓋千有九百余年斯敦之作在共和前五世而遠(yuǎn)也古之人之欲存乎久遠(yuǎn)者必托於金石而後傳其堙沉理沒(méi)顯晦出入不可知其可知者久而不朽也然岐陽(yáng)石鼓今皆在而文字剝?nèi)闭呤奈┕牌縻懺谡呓酝陝t石之堅(jiān)又不足恃是以古之君子器必用銅取其不為燥濕寒暑所變?yōu)榭少F者以此也古之賢臣名見(jiàn)詩(shī)書(shū)者常為後世想望矧得其器讀其文器古而文奇自可寶而藏之邪其後張伯□銘曰張伯作煮□其子子孫孫永寶用張伯不知何人也二銘皆得之原父也【右集本】

敦銘【伯囧敦張仲】

嘉佑六年原父以翰林侍讀學(xué)士出為永興軍路安撫使其治在長(zhǎng)安原父博學(xué)好古多藏古奇器物而咸鎬周秦故都其荒基破冢耕夫牧兒往往有得必購(gòu)而藏之以余方集録古文乃模其銘刻以為遺故余家集古録自周武王以來(lái)皆有者多得於原父也歸自長(zhǎng)安所載盈車(chē)而以其二器遺余其一曰伯囧之敦其一曰張仲之□其形制與今不同而極精巧敦□皆有銘而云□獲其二皆有蓋而上下皆銘銘文皆同甚矣古之人慮遠(yuǎn)也知夫物必有弊而百世之後埋沒(méi)零落幸其一在尚冀或傳爾不然何丁寧重復(fù)若此之煩也其於一用器為慮猶如此則其操修施設(shè)所以垂後世者必不茍二子名見(jiàn)詩(shī)書(shū)伯囧周穆王時(shí)人張仲宣王時(shí)人太史公表次三代以來(lái)自共和以後年世乃詳蓋自共和元年逮今千有九百余年而穆王又共和前五世可謂遠(yuǎn)矣而斯器也始獲於吾二人其中間晦顯出入不可知以其無(wú)文字以志之也蓋其出或非其時(shí)而遇或非其人者物有幸不幸也今出而遭吾二人者可謂幸矣不可以不傳故為之書(shū)且以為贈(zèng)我之報(bào)歐陽(yáng)修記【右集本】

張仲器銘【集本】

□【張】□【仲】□□【作】□【寶】□□【醫(yī)】□【奉】

止【之】□【金】□【鏤】□　□□　　□□

□【其】□　□【其】□　□【其】□【光】□【用】

□　□　□□【授】□□【熊】□□

□【用】□□【饗】□【大】□【正】□【啇】□【王】□

□【寘】□【饔】□□【鼎】□□【召】　□□【飲】

□【張】□【仲】□□【受】□【無(wú)□強(qiáng)□?！酢?/p>

□□□　□【飲】□【飲】□【鼎】　□【餬】

□【張】□【仲】□□【萬(wàn)】□□【夀】

【醫(yī)銘雖四而文則一今類轉(zhuǎn)注偏傍之或異者分注釋文四十一字於其下】

□【張】□【仲】□□【作】□【寶】□【簠】□【菐】

止【之】□【金】□□【鈌】□□【鈗】□□【欽】

□□【錿】　□【其】□□【熏】□【其】□【玄】□【其】

□【黃】□【用】□【盛】□【諸】□□【受】□□【樵】

□□【米】□【用】□□【饗】□【大】□【正】□【音】

□【?】□【賓】□□【飱】□【具】□【召】□□【飼】

□【張】□【仲】□□【受】□【無(wú)】□【強(qiáng)】□□【?！?/p>

□【必】□【友】□□【飱】□【飼】□【鼎】□□【寶】

□【張】□【仲】□【畀】□【夀】

【薛尚功編鼎彝欵識(shí)有此釋文五十一字附見(jiàn)于此】

右張仲器銘四其文皆同而轉(zhuǎn)注偏傍左右或異蓋古人用字如此爾嘉佑中原父在長(zhǎng)安獲二古器於藍(lán)田形制皆同有蓋而上下有銘甚矣古之人為慮遠(yuǎn)也知夫物必有弊而百世之後埋沒(méi)零落幸其一在尚冀或傳爾不然何丁寧重復(fù)【一作復(fù)】若此之煩也詩(shī)六月之卒章曰侯誰(shuí)在矣張仲孝友蓋周寧王時(shí)人也距今實(shí)千九百余年而二器始復(fù)出原甫藏其器予録其文蓋仲與吾二人者相期於二千年之間可謂遠(yuǎn)矣方仲之作斯器也豈必期吾二人者哉蓋久而必有相得者物之常理爾是以君子之於道不汲汲而志常在於遠(yuǎn)大也原甫在長(zhǎng)安得古器數(shù)十作先秦古器記而張仲之器其銘文五十有一其可識(shí)者四十一具之於左其余以俟博學(xué)君子

石鼓文

右石鼔文岐陽(yáng)石鼔初不見(jiàn)稱於前世至唐人始盛稱之而韋應(yīng)物以為周文王之鼔【一有至字】宣王刻詩(shī)【一有爾字】韓退之直以為宣王之鼔在今鳳翔孔子廟中鼔有十先時(shí)散棄于野鄭余慶置於廟而亡其一皇佑四年向傳師求於民間得之【一有十鼔二字】廼足其文可見(jiàn)者四百六十五【一有磨滅二字】不可識(shí)者過(guò)半余所集録文之古者莫先於此然其可疑者三四今世所有漢桓靈時(shí)碑往往尚在其距今未及千歲大書(shū)深刻而磨滅者十猶八九此鼓按太史公年表自宣王共和元年至今嘉佑八年實(shí)千有九百一十四年鼔文細(xì)而刻淺理豈得存此其可疑者一也其字古而有法其言與雅頌同文而詩(shī)書(shū)所傳之外三代文章真蹟在者惟此而已然自漢以來(lái)博古好奇之士皆略而不道此其可疑者二也隋氏藏書(shū)最多其志所録秦始皇刻石婆羅門(mén)外國(guó)書(shū)皆有而獨(dú)無(wú)石鼔遺近録遠(yuǎn)不宜如此此其可疑者三也前世傳記所載古遠(yuǎn)奇怪之事類多虛誕而難信況傳記不載不知韋韓二君何據(jù)而知為文宣之鼔也隋唐古今書(shū)籍粗備豈當(dāng)時(shí)猶有所見(jiàn)而今不見(jiàn)之耶然退之好古不妄者余姑取以為信爾至於字畫(huà)亦非史籀不能作也廬陵歐陽(yáng)某記嘉佑八年六月十日書(shū)【右真蹟】

秦度量銘

右秦度量銘二按顔氏家訓(xùn)隋開(kāi)皇二年之推與李德林見(jiàn)長(zhǎng)安官庫(kù)中所藏秦鐵稱權(quán)傍有鐫銘二其文正與此二銘同之推因言司馬遷秦始皇帝本紀(jì)書(shū)丞相隗林當(dāng)依此銘作隗狀遂録二銘載於家訓(xùn)余之得此二銘也廼在秘閣校理文同家同蜀人自言嘗游長(zhǎng)安買(mǎi)得【一有此字】二物其上刻二銘出以示余其一乃銅鍰不知為何器其上有銘循環(huán)刻之乃前一銘也其一乃銅方版可三四寸許所刻乃後一銘也考其文與家訓(xùn)所載正同然之推所見(jiàn)是鐵稱權(quán)而同所得乃二銅器余意秦時(shí)茲二銘刻於器物者非一也及後又於集賢校理陸經(jīng)家得一銅版所刻與前一銘亦同益知其然也故并録之云嘉佑八年七月十日書(shū)【右真蹟】

秦昭和鍾銘

右秦昭和鍾銘曰秦公曰不顯朕皇祖受天命奄有下國(guó)十有二公按史記秦本紀(jì)自非子邑秦而秦仲始為大夫卒莊公立卒襄公文公寧公出公武公德公宣公成公穆公康公共公桓公景公相次立太史公於本紀(jì)云襄公始列為諸侯於諸侯年表則以秦仲為始今據(jù)年表始秦仲則至康公為十二公此鍾為共公時(shí)作也據(jù)本紀(jì)自襄公始則至桓公為十二公而銘鍾者當(dāng)為景公也故并列之以俟博識(shí)君子治平元年二月社前一日書(shū)【右真蹟】

秦祀巫咸神文【一作秦誓文】

右秦祀巫咸神文今流俗謂之詛楚文其言首述秦穆公與楚成王事遂及楚王熊相之罪按司馬遷史記世家自成王以後王名有熊良夫熊適熊槐熊元而無(wú)熊相據(jù)文言穆公與成王盟好而後云倍十八世之詛盟今以世家考之自成王十八世為頃襄王而頃襄王名橫不名熊相又以秦本紀(jì)與世家參較自楚平王娶婦於秦昭王時(shí)吳伐楚而秦救之其後歷楚惠簡(jiǎn)聲悼肅五王皆寂不與秦相接而宣王熊良夫時(shí)秦始侵楚至懷王熊槐頃襄王熊橫當(dāng)秦惠文王及昭襄王時(shí)秦楚屢相攻伐則此文所載非懷王則頃襄王也而名皆不同又以十八世數(shù)之則當(dāng)是頃襄然則相之名理不宜繆但史記或失之爾疑相傳寫(xiě)為橫也【右集本】

之罘山秦篆遺文【集本】

右秦篆遺文才二十一字曰於久遠(yuǎn)也如後嗣焉成功盛德臣去疾御史大夫臣德其文與嶧山碑秦山刻石二世詔語(yǔ)同而字畫(huà)皆異惟泰山為真李斯篆爾此遺者或云麻溫故學(xué)士於登州海上得片木有此文豈杜甫所謂棗木傳刻肥失真者邪

秦泰山刻石【一作書(shū)李斯篆後　集本】

右秦二世詔李斯篆天下之事固有出於不幸者矣茍有可以用於世者不必皆圣賢之作也蚩尤作五兵紂作漆器不以二人之惡而廢萬(wàn)世之利也篆字【二字一作小篆】之法出於秦李斯斯之相秦焚棄典籍遂欲滅先王之法而獨(dú)以巳之所作刻石而示萬(wàn)世何哉【十四字一作至巳之所作則為萬(wàn)世不可朽之計(jì)何其愚哉】按史記秦始皇帝行幸天下凡六刻石及二世立又刻詔書(shū)于【一作於】其旁今皆亡矣獨(dú)泰山頂上二世【一有此字】詔僅在所【一無(wú)二字】存數(shù)十字爾今俗傳嶧山碑者史記不載又其字體差大【六字一作其字特大】不類泰山存者其本出於徐鉉【一無(wú)此六字】又有別本云【一無(wú)此字】出於夏竦家者以今市人所鬻校之無(wú)異【一無(wú)此十一字】自唐封演巳言嶧山碑非真而杜甫直謂棗木傳刻爾皆不足貴也【一無(wú)此五字】余友江鄰幾【一作休復(fù)】謫官於奉符嘗自至泰山頂上視秦所刻石處云石頑不可鐫鑿不知當(dāng)時(shí)何以刻也然而【二字一作其】四面皆【一有石字】無(wú)草木而野火不及故能若此之久【一有也字】然風(fēng)雨所剝其存者才此數(shù)十字【一無(wú)此三字】而已本鄰幾遺余也比今俗傳嶧山碑本特為真者爾【一無(wú)此十九字只作體復(fù)字鄰幾】

秦嶧山刻石

右秦嶧山碑者始皇帝東巡羣臣頌德之辭至二世時(shí)丞相李斯始以刻石今嶧山實(shí)無(wú)此碑而人家多有傳者各有所自來(lái)昔徐鉉在江南以小篆馳名鄭文寶其門(mén)人也嘗受學(xué)於鉉亦見(jiàn)稱於一時(shí)此本文寶云是鉉所模文寶又言嘗親至嶧山訪秦碑莫獲遂以鉉所?？淌堕L(zhǎng)安世多傳之余家集録別藏泰山李斯數(shù)十字尚存以較摸本則見(jiàn)真?zhèn)沃噙h(yuǎn)也治平元年六月立秋日【右真蹟】

同前【一作秦二世詔】

右鄒嶧山秦二世刻石以泰山所刻較之字之存者頗多而磨滅尤甚其趙嬰楊樛姓名以史記考之乃微可辨其文曰大夫趙嬰五大夫楊樛皇帝曰金石刻盡始皇帝所為也今襲號(hào)而金石刻凡二十九字多於泰山存者而泰山之石又滅盛德二字其余則同而嶧山字差小又不類泰山存者刻畫(huà)完好而附録于【一作於】此者古物難得兼資博覽爾蓋集録成書(shū)後八年得此于【一作於】青州而附之熙寧元年秋九月六日書(shū)【右真蹟】前漢二器銘【林華宮行鐙一　歲月見(jiàn)本文蓮勺宮博山爐】

劉原父帖

近又獲一銅器刻其側(cè)云林華觀行鐙重一斤十四兩五鳳二年造第一今附墨本上呈

右林華宮行鐙銘一蓮勺宮銅博山爐下盤(pán)銘一皆漢五鳳中造林華宮漢書(shū)不載宣帝本紀(jì)云困於蓮勺鹵中注云縣也亦不云有宮蓋秦漢離宮別館不可勝數(shù)非因事見(jiàn)之則史家不能備載也余所集録古文自周穆王以來(lái)莫不有之而獨(dú)無(wú)前漢時(shí)字求之久而不獲每以為恨嘉佑中友人劉原甫出為永興守長(zhǎng)安秦漢故都多古物奇器埋沒(méi)於荒基敗冢往往為耕夫牧豎得之遂復(fù)傳於人間而原甫又雅喜藏古器由此所獲頗多而以余方集古文故每以其銘刻為遺既獲此二銘其後又得谷口銅甬銘乃甘露中造由是始有前漢時(shí)字以足余之所闕而大償其素愿焉余所集録既博而為日滋久求之亦勞得於人者頗多而最後成余志者原甫也故特志之嘉佑八年歲在癸卯七月二十日書(shū)【右真蹟】

前漢谷口銅甬銘【歲月見(jiàn)本文】

右漢谷口銅甬原甫在長(zhǎng)安時(shí)得之其前銘云谷口銅甬容十其下滅兩字始元四年左馮翊造其後銘云谷口銅甬容十斗重四十斤甘露元年十月計(jì)掾章平左馮翊府下滅一字原父以今權(quán)量校之容三斗重十五斤始元甘露皆宣帝年號(hào)【一有也字】余所集録千卷前漢時(shí)文字惟此與林華行鐙蓮勺博山爐盤(pán)銘爾治平元年六月九日書(shū)【右真蹟】

前漢鴈足鐙銘【此跋本與漢二器銘銅甬銘共為一卷】

裴如晦帖

煜頃嘗謂周秦東漢往往有銘傳於世間獨(dú)西漢無(wú)有王原叔言華州片瓦有元光字急使人購(gòu)得之乃好事者所為非漢字也侍坐語(yǔ)及公亦謂家集所闕西漢字耳煜守丹陽(yáng)日蘇氏者出古物有銅鴈足鐙制作精巧因辨其刻則黃龍?jiān)晁炱溲詷s宮二史間未始概見(jiàn)遂摹之欲寄左右以為集古録之一事會(huì)悲苦不果昨偶開(kāi)篋見(jiàn)之謹(jǐn)以上獻(xiàn)亦聞原甫於秦中得西漢數(shù)器不知文字與此類不煜再拜治平元年十二月十四日

後三年余出守亳社而裴如晦以疾卒于京師明年原甫卒于南都二人皆年壯氣盛相次以歿而余獨(dú)巋然而存也熙寧壬子四月【右真蹟】

後漢西岳華山廟碑【歲月見(jiàn)本文】

右漢西岳華山廟碑文字尚完可讀其述自漢以來(lái)云高祖初興改秦淫祀太宗承循各詔有司其山川在諸侯者以時(shí)祠之孝武皇帝修封禪之禮巡省五岳立宮其下宮曰集靈宮殿曰存仙殿門(mén)曰望仙門(mén)中宗之世使者持節(jié)歲一禱而三祠後不承前至於亡新用丘虛建武之元事舉其中禮從其省但使二千石歲時(shí)往祠自是以來(lái)百有余年所立碑石文字磨滅延熹四年弘農(nóng)太守袁逢修廢起頓易碑飾闕會(huì)遷京兆尹孫府君到欽若嘉業(yè)遵而成之孫府君諱璆其大略如此所謂集靈宮者他書(shū)皆不見(jiàn)惟見(jiàn)此碑【一有爾字】則余之集録不為無(wú)益矣【一無(wú)此十字】治平元年閏五月十六日書(shū)【右真蹟】

後漢樊毅華岳碑【歲月見(jiàn)本文】

右漢樊毅華岳碑云泰華之山削成四方其高五千仞廣十里周禮職方氏華謂之西岳祭視三公者以能興云雨產(chǎn)萬(wàn)物通精氣有益於人則祀之故帝舜受堯親自巡省暨夏殷周未之有改秦違其典壁遺鄗池二世以亡漢祖應(yīng)運(yùn)禮遵陶唐祭則獲福亦世克昌亡新滔逆鬼神不享建武之初彗掃頑兇光和二年有漢元舅五侯之胄謝陽(yáng)之孫曰樊府君諱毅字仲德命守斯邦孟冬十月齋祠西岳以傳窄狹不足處尊卑廟舍舊久墻屋傾亞特部行事荀班縣令先讜以漸補(bǔ)治此其事也又云功曹郭敏等遂刋玄石銘勒鴻勲其字畫(huà)頗完其文彬彬可喜惟以周禮職方氏為識(shí)方氏其字畫(huà)分明非訛缺疑當(dāng)時(shí)周禮之學(xué)自如此蓋識(shí)志其義皆通也治平元年五月十日書(shū)【右真蹟】

同前

右漢樊毅修華岳廟碑云惟光和元年歲在戊午名曰咸池季冬巳巳弘農(nóng)太守河南樊君諱毅字仲德下車(chē)之初恭肅神祀西岳至尊詔書(shū)奉祠躬親自往齋室逼窄法齋無(wú)所於是與令巴郡朐忍先讜圖議繕故二年正月已卯興就刻茲碑號(hào)吏卒挾路據(jù)此碑乃即時(shí)所立而太守生稱諱者何哉治平元年末伏日書(shū)【右真蹟】後漢修西岳廟復(fù)民賦碑【歲月見(jiàn)本文】

右漢修西岳廟復(fù)民賦碑云光和二年十二月庚午朔十三日壬午弘農(nóng)太守臣毅頓首死罪上尚書(shū)臣毅頓首頓首死罪死罪謹(jǐn)按文書(shū)臣以去元年十一月到官其十二月奉祠西岳華山省視廟舍及齋衣祭器率皆久遠(yuǎn)有垢臣以神岳至尊宜加恭肅輒遣行事荀班與華陰令先讜以漸繕治成就之又曰讜言縣當(dāng)孔道加奉尊岳一歲四祠養(yǎng)牲百日用谷藁三千余斛或有請(qǐng)雨齋禱役費(fèi)兼倍小民不堪有饑寒之窘違宗神之敬乞差諸賦復(fù)華下十里以內(nèi)民租田口臣輒聽(tīng)盡力奉宣詔書(shū)思惟惠利增異復(fù)上臣毅誠(chéng)惶誠(chéng)恐頓首頓首死罪死罪上尚書(shū)漢家制度今不復(fù)見(jiàn)惟余家集録漢碑頗多故於磨滅之余時(shí)見(jiàn)一二而此碑粗完故録其首尾以傳臣毅者樊毅也【右集本】

後漢北岳碑【歲月見(jiàn)本文　集本】

右漢北岳碑文字殘滅尤甚莫詳其所載何事第其隱隱可見(jiàn)者曰光和四年以此知為漢碑爾其文斷續(xù)不可次序蓋多言珪幣牲酒黍稷豐穰等事似是禱賽之文其後有二人姓名偶可見(jiàn)云南陽(yáng)冠軍馮巡字季祖甘陵夏方字伯陽(yáng)其余則莫可考矣

後漢無(wú)極山神廟碑【歲月見(jiàn)本文】

右漢無(wú)極山神廟碑文字磨滅斷續(xù)然尋繹次序其可見(jiàn)者尚可成文云太常臣躭丞敏頓首上尚書(shū)謹(jǐn)按文書(shū)男子常山蓋高上黨范遷為元氏三公神山去年五月常山相巡詣山請(qǐng)雨山神即使高傳言白國(guó)縣即與封龍靈山無(wú)極山共興云雨常山相巡元氏令王翊各以一白羊賽復(fù)使高與遷俱詣太常為無(wú)極山神索法食臣疑高遷言不實(shí)輒移本國(guó)今常山相巡書(shū)言郡督郵言無(wú)極山體可三里所立石為體長(zhǎng)二丈五尺所山周匝二十余里其三公封龍靈山皆得法食乞令無(wú)極山比三山祠牲出王家以珪璧為信愚臣如巡言請(qǐng)少府給珪璧故事須報(bào)臣躭愚戇頓首頓首上尚書(shū)制曰可尚書(shū)令忠奏雒陽(yáng)宮太常承書(shū)從事光和四年八月十七日丁酉尚書(shū)令忠下太常躭丞敏下常山相其奏章如此其後遂言造廟事而有銘其文多不載按漢奏章首尾皆言臣某頓首頓首死罪死罪上尚書(shū)而此碑所載太?！疽挥凶嘧帧空率孜膊环Q死罪而丞敏又不稱臣莫曉其制碑後又列常山官屬云常山相南陽(yáng)馮巡字季祖元氏令王翊字元輔云治平元年四月二日書(shū)【右真蹟】

後漢桐柏廟碑【歲月見(jiàn)本文】

右漢桐柏廟碑磨滅雖甚而文字?jǐn)嗬m(xù)粗可考次蓋南陽(yáng)太守修廟碑文其辭云延熹六年正月乙酉南陽(yáng)太守中山盧奴君奴下正闕一字當(dāng)是其姓又云尊神敬祀立廟桐柏春秋宗禜災(zāi)異告變水旱請(qǐng)求位比諸侯圣漢所尊【一作宗】太守奉祀二十余年不復(fù)身至遣丞行事簡(jiǎn)略不敬明神弗歆災(zāi)害以生五岳四瀆與天合德仲尼慎祭常若神在君凖則大圣親之桐柏來(lái)見(jiàn)廟祠崎嶇逼狹開(kāi)拓神門(mén)立闕四望增廣壇場(chǎng)又云執(zhí)玉以沉為民祈福靈祗報(bào)佑天地清和其大意止於如此其後有頌亦可讀第不見(jiàn)太守姓名爾然不著他事惟修廟祀神爾桐柏淮瀆廟也治平元年六月十三日書(shū)【右真蹟】

後漢殽阬君神祠碑【光和四年】

右漢殽阬君神祠碑在鄭縣慶歷中樞密直學(xué)士施君為陜西都轉(zhuǎn)運(yùn)使為余模此本云碑文巳磨滅初不可辨以麪填其刻稍尋其點(diǎn)畫(huà)命工鐫治之乃可讀漢碑今在者類多磨滅不完故斯碑歷歷可見(jiàn)也惟裴曄姓名為鄉(xiāng)人鑱去矣殽阬所以畜泄水患據(jù)碑文云自亡新以來(lái)廢之則前漢時(shí)巳有之矣光和中曄為鄭縣令始修復(fù)之事見(jiàn)水經(jīng)及華州圖經(jīng)殽阬君祠今謂之五部神廟其像有石堤西戍樹(shù)谷五樓先生東臺(tái)御史王翥將軍皆莫曉其義施君名昌言今為涇原路安撫使【右集本】

文忠集卷一百三十四