古今詩(shī)刪　　　　　　　總集類

提要

【臣】等謹(jǐn)案古今詩(shī)刪三十四卷明李攀龍編攀龍有滄溟集別著録是編為所録厯代之詩(shī)毎代各自分體始于古逸次以漢魏南北朝次以唐唐之后繼以明多録同時(shí)諸人之作而不及宋元蓋自李夢(mèng)陽倡不讀唐以后書之説前后七子率以此論相尚攀龍是選猶是志也昔江淹作雜擬詩(shī)上自漢京下至齊代古今咸列正變不遺其序有曰蛾眉詎同貌而俱動(dòng)于魄芳草寧共氣而皆悅于魂又曰世之諸賢各滯所迷莫不論甘而忌辛好丹而非素豈所謂通方廣恕好逺兼愛然則文章?別不主一途但可以工拙為程未容以時(shí)代為限宋詩(shī)導(dǎo)黃陳之?多生硬杈椏元詩(shī)沿溫李之波多綺靡婉弱論其流弊誠(chéng)亦多端然鉅制鴻篇實(shí)不勝數(shù)何容刪除兩代等之自鄶無譏王士禎論詩(shī)絶句有曰鐵崖樂府氣淋漓淵頴歌行格盡奇耳食紛紛説開寳防人眼見宋元詩(shī)其殆為夢(mèng)陽軰發(fā)歟且以此選所録而論唐末之韋莊李建勲距宋初閱嵗無多明初之劉基梁寅在元末吟篇不少何以數(shù)年之內(nèi)今古頓殊一人之身薫蕕互異此直門戸之見入主出奴不縁真有限斷厥后周亮工鐫一私印文曰不讀王李鐘譚之詩(shī)載于頼古堂譜中豈非高談盛氣有以激之遂至出爾反爾乎然明季論詩(shī)之黨判于七子七子論詩(shī)之防不外此編録而存之亦足以見風(fēng)防變遷之故是非蜂起之由未可廢也流俗所行別有攀龍?zhí)圃?shī)選攀龍實(shí)無是書乃明末坊賈割出詩(shī)刪中唐詩(shī)加以評(píng)注別立斯名以其流傳既久今亦別存其目而不録其書焉乾隆四十三年九月恭校上

總纂官【臣】紀(jì)昀【臣】陸錫熊【臣】孫士毅

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