第二年，皇帝將要向胡人夸耀中國禽獸多。秋季，命右扶風地方征發(fā)人民進入終南山，西自褒斜谷，東到弘農(nóng)郡，南至漢中郡，張開羅網(wǎng)罝罘，捕捉熊羆豪豬、虎豹猿猴、狐兔麋鹿，裝在檻車里，運到長楊宮中的射熊館。用網(wǎng)圍成獵場，把捕得的那些禽獸放在里面，叫胡人徒手去捕捉，各人可取走自己捉住的獵物，皇帝親來觀看。當時，農(nóng)民因此不得收獲莊稼，揚雄跟從至射熊館，回去，獻上《長楊賦》。這權(quán)且用筆墨作成文章，以翰林作為主人，子墨作為客卿以諷諭。賦辭說：

子墨客卿問于翰林主人，說：“大家知道，圣明君主的養(yǎng)民，應該用仁恩沾潤，行事不為自己著想。今年在長楊田獵，事先命右扶風地方左以華山、右以褒斜谷為界，截割嵯峨的山峰當作橜子，圍繞南山作為羅網(wǎng)，林莽中排列千乘，山谷間擺著萬騎。領(lǐng)著軍士踏遍獵場，把獵獲物賜給戎人，讓胡人挖熊羆，拖豪獵，用木頭擁蔽、竹槍連結(jié)作成蕃籬。這是天下極為可觀的游樂啊！然而，也頗為干擾農(nóng)人，活動了三十余日，可謂勤勞之至，然而不圖謀功效，恐怕不知道的人，認為是在外娛樂游獵，在內(nèi)也不是為了祭祀祖先社稷，哪是為人民？況且，君主本應以幽靜為神，以澹泊為德。而今愛好遠游以顯示神威，屢次動眾來疲憊車騎甲士，本不是人主的急務(wù)啊！蒙昧的我是暗自疑惑的。”翰林主人說：“唉！客人為何說這話？像您所說的，是知其一而不見其二，看到表面而不了解內(nèi)里。我曾談得很多，厭倦了，就不再一一詳說，請允許我略舉大概，由客人自己去了解主要的吧?！笨腿苏f：“那好，那好?！?/p>

主人說：“從前有個強暴的秦朝，像野豬一樣對待人士，像吃人的窫窳那樣對待老百姓。一群像怪獸鑿齒那樣的惡徒，磨牙相爭。豪杰并起有如湯沸云擾，而廣大人民不得安寧。于是，上天授命于高祖，高祖奉承天命，順乎天運，橫大海、搖昆侖，提劍叱責那強秦。所過之處，攻城取邑，斬將降旗，一日之戰(zhàn)多得不可盡記。他擔當這樣的勞苦，頭發(fā)蓬亂沒有時間梳理，饑餓也吃不上飯，頭盔長了蟣虱，鎧甲浸透了汗水，這都是為替萬姓向皇天請命。從而伸張人民的冤屈，拯救人民的貧乏，規(guī)劃億萬年的事，恢宏帝王的功業(yè)，七年之間使得天下安靜了。

及至孝文帝，趁著高祖流風遺韻，開始注意于最安寧的政治，親身厲行節(jié)儉，綈衣只要不破、革履只要不穿孔就不更換；不住大廈，木器不雕花紋。于是，后宮賤視玳瑁而疏遠珠璣，不用翡翠的裝飾，除卻雕琢的技巧，厭惡美色奢華而不接近，排斥芬芳的衣物而不服用，制止絲竹淫邪的樂曲，不愛聽鄭衛(wèi)那種窈眇的歌聲。因此，北斗星運轉(zhuǎn)端正而天上太階平整了。

其后，熏粥為虐。東夷橫行反叛，羌戎仇怨，閩越相互征伐，遠方勞苦百姓因此不安，中原也蒙受禍患。做這種情況下，圣主武帝勃然發(fā)怒，于是整飭軍旅，命令驃騎將軍衛(wèi)青出征，人馬紛紛，像云集雷發(fā)。猋風騰起，波濤洶涌，起兵如同機發(fā)蜂飛，行動如流星，攻擊如雷霆。踐踏轒韞車，攻破穹廬，使匈奴人腦涂沙漠，髓流余吾水，從而腳踐他們的王庭。驅(qū)趕駱駝，焚燒村落，分裂單于的部落，肢解那些屬國。填平坑谷，拔除草莽，削平山石以開辟道路。蹂踏尸體，車軋廝徒，捆綁其老弱，其被戈矛箭鏃所創(chuàng)的各種受傷的人達數(shù)十萬之多，他們都磕頭豎頜，匍匐如蟲蟻。這樣二十余年了，還不敢稍微休息一下。那是真如天兵四面降臨，首先針對北方；然后回戈斜指，南越就被平定了；指麾信使西行，羌族、僰族向東歸順。就這樣，遠方異俗、不同的鄰邦族黨，從來沒有受到仁政教化、盛德安撫的，而今沒有不舉足仰望，請獻珍寶來朝。使得四海之內(nèi)澹然安定，永遠沒有邊城的災難和戰(zhàn)爭的禍患。

現(xiàn)在朝廷純用仁政，遵循正道、顯揚德義，并重視文學，圣賢之風像云廣布，英華之才不斷涌現(xiàn)，洋溢在八荒區(qū)域。普天所覆蓋的，沒有不受到恩澤沾潤。士人若有不談王道的，樵夫也要譏笑他。這意味著：凡事沒有興盛不衰，盈滿不虧的，所以走平路不要粗心忘記險阻，安定時不要忘危。于是有時在豐年間出兵，整飭車馬、警戒軍旅，興師于五柞，習馬在長楊，以獵取狡獸來簡選力士，以射中輕捷飛鳥來比武藝。于是集合起來登上南山，望望極遠的烏弋國，西邊壓服月窟之處，東邊震動日出之域。又恐后代為這一時之事所迷惑，經(jīng)常把它作為國家的大任務(wù)，以田獵為荒淫，逐漸衰微而不運用它，因而使車輪不支軔木，旌旗不住地揮動，隨從者游蕩無定，委曲連屬回旋。其實這是尊奉高祖的功烈，遵循文帝、武帝的法度，恢復三王、五帝田獵的本來目的。要使得農(nóng)不停止耕作，女不下紡機，婚姻及時，男女都不要違背。興出和樂之風，行事簡樸平易，憐惜勞累的人，停止力役，訪問百歲老人，慰撫孤兒、弱勢群體，引導大家共苦同樂。然后，就可以陳列鐘鼓之樂，響起鼗磬的和聲，豎立雕刻猛獸的木虡，敲擊玉磐，跳起八列之舞。以信義當作飲酒，同君子歡樂當作肴饌，聽宗廟中的雍和之聲，接受神人的賜福。歌詞和《頌》詩相投，吹奏和《雅》樂相合。勤勞能夠做到這樣的，那就真可以說是‘神所勞’了。方且等著好符瑞降臨，以便筑梁甫的祭場在泰山之頂增封。把光輝延及于將來，和古帝尊號比較榮耀。這哪里是只想淫樂游覽，在莊稼地里跑馬，在果樹林中環(huán)繞、踐踏草木，在向眾人夸耀豐富狖玃、麇鹿的獵獲呢?盲人看不見咫尺的近處，而離婁能照見千里遠的角落。客人只是愛惜被胡人拿走我們的禽獸，曾不知我們已經(jīng)獲取了他們的王侯！”

話還沒有說完，客人子墨就下了席位，拜了兩拜并叩頭至地道：“這樣的法度真是偉大??！確是小人所想不到的。你在今天啟發(fā)了蒙昧的我，我才算是廓然明白了！”