○明妃詩(shī)

　　古來(lái)詠明妃者，石崇詩(shī)"我來(lái)漢家子，將單于庭"，"昔為匣中玉，今為糞上英"，語(yǔ)太村俗。惟唐人"今日漢宮人，明朝胡地妾"二句，不著議論，而意味無(wú)窮，最為絕唱。其次則杜少陵"千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論"，同此意味也。又次則白香山"漢使卻回憑寄語(yǔ)，黃金何日贖蛾眉？君王若問(wèn)妾顏色，莫道不如宮里時(shí)！"就本事設(shè)想，亦極清雋。其馀皆說(shuō)和親之功，謂因此而息戎騎之窺伺。有曰："禍胎已入虜廷去，玉關(guān)寂寞無(wú)天驕。"有曰："妾身雖苦免主憂(yōu)，猶勝專(zhuān)寵亡人國(guó)。"有曰："冶容若使留漢宮，卜年未必盈四百。"此皆好為議論，其實(shí)求深反淺也。王荊公詩(shī)"意態(tài)由來(lái)畫(huà)不成，當(dāng)時(shí)枉殺毛延壽"。

　　此但謂其色之美，非畫(huà)工所能形容，意亦自新；乃張綸《林泉隨筆》謂其與"禍胎"句同意，何耶？明人有云："一自蛾眉別漢宮，琵琶聲斷戍樓空。金錢(qián)買(mǎi)取龍泉?jiǎng)?，寄與君王斬畫(huà)工。"此則下第舉子，借以詈試官，非真詠明妃也。趙秉文《題明妃出塞圖》："無(wú)情漢月解隨人，羞向天涯照妾身。聞道將軍侯萬(wàn)戶(hù)，已將功業(yè)畫(huà)麒麟。"此亦詠其和戎之功，而詞旨特醞藉。至王元節(jié)云："環(huán)魂歸青冢月，琵琶聲斷黑河秋。漢家多少征西將，泉下相逢也合羞。"則淺露矣。

　　楊一清改官後不得意，《詠昭君》云："君王不是無(wú)恩澤，妾自無(wú)錢(qián)買(mǎi)畫(huà)師。"又一詩(shī)："驪山舉火因褒氏，蜀道蒙塵為太真。能使明妃嫁胡虜，畫(huà)師應(yīng)是漢忠臣。"此意較新。見(jiàn)李詡《戒漫筆》。

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　　○韋蘇州

　　曾季《艇齋詩(shī)話(huà)》，謂"前人論詩(shī)，不知有韋蘇州，至東坡而後發(fā)此秘，遂以配陶淵明"云。按韋蘇州同時(shí)人劉太真與韋書(shū)云："顧著作來(lái)，知足下郡齋宴集。何以情致暢茂，趣逸如此！宋、齊間沈、謝、吳、何，始精於意理，緣情體物，得詩(shī)人之旨。後之傳者少矣。惟足下制其橫流，師摯之始，《關(guān)雎》之亂，於足下之文見(jiàn)之。"是韋詩(shī)已為同時(shí)人所貴。其後白香山又宗陶、韋，有詩(shī)云："時(shí)時(shí)自吟詠，吟罷有所思：蘇州及彭澤，與我不同時(shí)。"又云："嘗愛(ài)陶彭澤，文思何高玄！又怪韋蘇州，詩(shī)情亦清閑。"是香山亦已推韋詩(shī)以比彭澤，不待東坡始重之也。坡詩(shī)云："樂(lè)天長(zhǎng)短三千首，卻愛(ài)韋郎五字詩(shī)。"亦明說(shuō)香山之重韋，豈至坡始發(fā)其秘耶？《舊唐書(shū)》："白樂(lè)天與元微之書(shū)云：'韋蘇州歌行，才麗之外，頗近興諷，其五言又高雅澹，自成一家，今之秉筆者誰(shuí)能及之？然蘇州在時(shí)，人亦未甚愛(ài)重，必待身死後則愛(ài)之。'"

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　　○杜牧詩(shī)

　　杜牧之作詩(shī)，恐流於平弱，故措詞必拗峭，立意必奇辟，多作翻案語(yǔ)，無(wú)一平正者。方岳《深雪偶談》所謂"好為議論，大概出奇立異，以自見(jiàn)其長(zhǎng)"也。

　　如《赤壁》云："東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。"《題四皓廟》云："南軍不袒左邊袖，四老安劉是滅劉。"《題烏江亭》云："勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知。"此皆不度時(shí)勢(shì)，徒作異論，以炫人耳，其實(shí)非確論也。惟《桃花夫人廟》云："細(xì)腰宮里露桃新，脈脈無(wú)言度幾春。至竟息亡緣底事？可憐金谷墜樓人！"以綠珠之死，形息夫人之不死，高下自見(jiàn)；而詞語(yǔ)蘊(yùn)藉，不顯露譏訕，尤得風(fēng)人之旨耳。皮日休《館姓宮懷古》云："越王大有堪羞處，只把西施賺得吳。"亦是翻新，與牧之同一蹊徑。

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　　○皮日休

　　孫光憲《北夢(mèng)瑣言》："皮日休於咸通中上書(shū)，請(qǐng)以《孟子》為學(xué)科，其略云：'臣聞圣人之道，不過(guò)乎經(jīng)；經(jīng)之降，不過(guò)乎史；史之降，不過(guò)乎子。子不異道者，《孟子》也。舍是而諸子者，皆圣人之賊也。請(qǐng)廢莊、列之書(shū)，以《孟子》為主，有能通其義者，其科選并同明經(jīng)'"云。按唐以前《孟子》雜於諸子中，從未有獨(dú)尊之者。昌黎始推尊之，然亦未請(qǐng)立學(xué)。皮日休乃獨(dú)請(qǐng)?jiān)O(shè)科取士，是能於諸子淆雜之中，別出手眼，別其為儒學(xué)之宗，其有功於道學(xué)甚鉅。日休又著《鹿門(mén)隱書(shū)》及《文藪》、《雜著》等，皆論道極有見(jiàn)解。薛崗《天爵堂筆馀》亦甚推尊之。乃《劉貢父詩(shī)話(huà)》謂日休見(jiàn)輕於歸氏子弟，嘗以皮鞠作詩(shī)嘲日休曰："八片尖皮砌作球，火中覃了水中揉。一包閑氣如常在，惹踢招拳卒未休。"是固已為人所侮慢。又賈似道《悅生隨抄》，記黃巢喜讖語(yǔ)，以唐帝改元廣明，謂"唐"去"丑"、"口"而著"黃"、"明"，為己受命之祥，故又令皮日休作讖。詞云："欲知圣人姓，田八二十一；欲知圣人名，果頭三屈律。"巢以為譏己，遂殺之?！缎绿茣?shū)》亦謂陷於巢賊，偽署為學(xué)士，使之作讖語(yǔ)，賊疑其謾己，遂及禍。是日休學(xué)受巢偽官，何其失節(jié)若此！豈文人之心，能見(jiàn)道而不能守，固如是耶？《南部新書(shū)》卻載其令終，無(wú)從賊事，或謂據(jù)其家墓碑也。

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　　○蘇子美、梅圣俞

　　宋詩(shī)初尚西昆體，後蘇子美、梅圣俞輩出，遂各出新意，凌鑠一時(shí)，而二家又各不同。歐陽(yáng)公嘗謂"子美筆力豪雋，以超邁橫絕為奇；圣俞覃思精微，以深遠(yuǎn)淡為意。各極所長(zhǎng)，雖善論者不能優(yōu)劣也"。歐嘗有詩(shī)贈(zèng)二人云："子美氣尤雄，萬(wàn)竅號(hào)一噫。有時(shí)肆顛狂，醉墨灑滂霈。譬若千里馬，已發(fā)不可殺。盈前盡珠璣，一一難揀汰。梅翁事清切，石齒漱寒瀨。作詩(shī)三十年，視我猶後輩。文詞愈清新，心意雖老大。有如妖韶女，老自有馀態(tài)。近詩(shī)尤古硬，咀嚼苦難嘬。

　　又如食橄欖，真味久愈在。蘇豪以氣鑠，舉世徒驚駭。梅窮獨(dú)我知，古貨今難賣(mài)。"此詩(shī)載公《歸田詩(shī)話(huà)》中，其傾倒於二公者至矣，而於梅尤所欽服。蓋梅嘗言：詩(shī)貴"意新語(yǔ)工，得前人所未道者，乃為善也。必能狀難寫(xiě)之景，如在目前，含不盡之意，見(jiàn)於言外，然後為至。"歐公作詩(shī)之旨，亦與梅同，故尤推服也。歐又稱(chēng)圣俞苦於吟詠，以閑遠(yuǎn)古澹為主，故構(gòu)思極艱云。

　　圣俞寄蘇子美詩(shī)："吾交有永叔，勁正語(yǔ)多要。嘗許吾二人，放檢不同調(diào)。

　　其於文字間，苦硬與惡少。雖然趣尚殊，握手幸相笑。"又寄永叔云："荷公知我詩(shī)，數(shù)數(shù)形美述。茲道日未湮，可與古為匹。孟盧張賈流，其言不相昵。或多窮苦語(yǔ)，或特事豪逸。而於韓公門(mén)，取之不一律。乃輒存此心，欲使名譽(yù)溢。竊比於老郊，深愧言過(guò)實(shí)。然於世道中，固且異謗嫉。交情有若此，始可論膠漆。"

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　　○歐陽(yáng)詩(shī)

　　歐陽(yáng)以古文名家，其詩(shī)遂不大著。東坡舉其"萬(wàn)馬不嘶聽(tīng)號(hào)令，諸番無(wú)事樂(lè)耕耘"，以為集中杰作，然非其至也。惟《崇徽公主和番詩(shī)》云："玉顏?zhàn)晕魹樯砝?，肉食何人與國(guó)謀？"此何等議論，乃鑄於十四字中，自然英光四射。又如《送杜岐公致仕》云："貌生年老緣憂(yōu)國(guó)，事與心違始乞身。"意更沉郁深摯，即少陵集中，亦無(wú)可比擬也。

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　　○王荊公詩(shī)

　　荊公專(zhuān)好與人立異，其性然也。王介與荊公素好，因荊公屢召不起，後以翰林學(xué)士一召即赴，介寄以詩(shī)云："草廬三顧動(dòng)幽蟄，蕙帳一空生曉寒。"蓋諷之也。公答以詩(shī)，即云："丈夫出處非無(wú)意，猿鶴從來(lái)不自知。"《登北高峰塔》云："飛來(lái)峰上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。不畏浮遮望眼，自緣身在最高層。"又《詠石榴花》云："濃綠萬(wàn)枝紅一點(diǎn)，動(dòng)人春色不須多。"晏元獻(xiàn)有題上竿伎詩(shī)："百尺竿頭裊裊身，足騰跟掛駭旁人。漢陰有叟君知否？抱甕區(qū)區(qū)亦未貧。"公與文潞公同過(guò)其題，潞公為低徊，公又題一絕云："賜也能言未識(shí)真，誤將心許漢陰人。桔槔俯仰何妨事，抱甕區(qū)區(qū)老此身。"可見(jiàn)其處處別出意見(jiàn)，不與人同也。以上見(jiàn)《石林詩(shī)話(huà)》。晚歸金陵，題謝公墩云："我名公字偶相同，我屋公墩在眼中。公去我來(lái)墩屬我，不應(yīng)墩姓尚隨公。"或謂公好與人爭(zhēng)，在朝則爭(zhēng)新法，在野則與謝爭(zhēng)墩。又詠詩(shī)云："穰侯老擅關(guān)中事，長(zhǎng)恐諸侯客子來(lái)。我亦暮年專(zhuān)一壑，每逢車(chē)馬便驚猜。"則不惟出而專(zhuān)朝廷，雖邱壑亦欲專(zhuān)之矣。以上見(jiàn)瞿《歸田詩(shī)話(huà)》。今即其生平得意句論之，公嘗以老杜"鉤簾宿鷺起，丸藥流鶯囀"為高妙，遂仿之，作"青山捫虱坐，黃鳥(niǎo)挾書(shū)眠"，自以為不減杜。試思少陵此二句，本已晦澀難解，不可以出自少陵，遂不敢議。乃荊公更從而效之，幾似"山"能"捫虱"，"鳥(niǎo)"能"挾書(shū)"，成何語(yǔ)耶！詠明妃句"漢恩自淺胡自深，人生樂(lè)在相知心"，則更忄孛理之甚。推此類(lèi)也，不見(jiàn)用於本朝，便可遠(yuǎn)投外國(guó)；曾自命為大臣者，而出此語(yǔ)乎！晚年又專(zhuān)求屬對(duì)之工，如"含風(fēng)鴨綠粼粼起，弄日鵝黃裊裊垂"。"鴨綠"作水波，尚有"漢水鴨頭綠"之句可引。

　　"鵝黃"則新酒亦可說(shuō)，豈能專(zhuān)喻新柳耶？況柳已裊裊垂，則色已濃綠，豈尚鵝黃耶？又詩(shī)云："名譽(yù)子真矜谷口，事功新息困壺頭。"又改云："未愛(ài)京師傳谷口，但知鄉(xiāng)里勝壺頭。"此不過(guò)以"谷口"、"壺頭"裁對(duì)成聯(lián)耳。"歲晚蒼官松也。才自保，日高青女霜也。尚橫陳。"亦不過(guò)以"蒼官"、"青女"作對(duì)。

　　此皆字面上求工，而氣已懨懨不振。惟《芥隱筆談》記：荊公在歐陽(yáng)公席上分韻，送裴如晦知吳江，蘇老泉得"而"字，已押"俟我著乎而"，荊公又押云："彩鯨抗波濤，風(fēng)作鱗之而。"又云："春風(fēng)垂虹亭，一杯湖上持。傲兀何賓客，兩忘我與而。"此較有筆力，然亦可見(jiàn)爭(zhēng)難斗險(xiǎn)，務(wù)欲勝人處。《陳後山詩(shī)話(huà)》云："詩(shī)欲其好，則不能好矣。王介甫以工，蘇子瞻以新，黃魯直以奇，皆有意見(jiàn)好，非如杜子美奇、常，工、易，新、陳，自然無(wú)一不好也。"戴植《鼠璞》云："王介甫但知巧語(yǔ)之為詩(shī)，不知拙語(yǔ)亦詩(shī)也；山谷但知奇語(yǔ)之為詩(shī)，不知常語(yǔ)亦詩(shī)也。"

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　　○黃山谷詩(shī)

　　北宋詩(shī)推蘇、黃兩家，蓋才力雄厚，書(shū)卷繁富，實(shí)旗鼓相當(dāng)，然其間亦自有優(yōu)劣。東坡隨物賦形，信筆揮灑，不拘一格，故雖瀾翻不窮，而不見(jiàn)有矜心作意之處。山谷則專(zhuān)以拗峭避俗，不肯作一尋常語(yǔ)，而無(wú)從容游泳之趣。且坡使事處，隨其意之所之，自有書(shū)卷供其驅(qū)駕，故無(wú)捃摭痕跡。山谷則書(shū)卷比坡更多數(shù)倍，幾於無(wú)一字無(wú)來(lái)歷，然專(zhuān)以選才庀料為主，寧不工而不肯不典，寧不切而不肯不奧，故往往意為詞累，而性情反為所掩。此兩家詩(shī)境之不同也。林艾軒論蘇、黃詩(shī)："丈夫見(jiàn)客，大踏步便出去；若女子，便有許多妝裹。此坡、谷之別也。"見(jiàn)《許彥周詩(shī)話(huà)》。

　　劉夢(mèng)得論詩(shī)，謂"無(wú)來(lái)歷字，前輩未嘗用"。孫莘老亦謂"杜詩(shī)無(wú)一字無(wú)來(lái)歷"。山谷嘗拈以示人，蓋隱以自道。又嘗跋《枯木道人賦》，謂"閑居熟讀《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》、《楚詞》、《莊周》、《韓非》諸書(shū)，欲下筆先體古人致意曲折處，久乃能自鑄偉詞，雖屈、宋不能超此步驟也"。又語(yǔ)楊明叔云："詩(shī)須以俗為雅，以故為新。百戰(zhàn)百勝，如孫、吳之用兵；棘端可以破鏃，如甘蠅、飛衛(wèi)之射。此詩(shī)人之奇，昔得此秘於東坡，今舉以相付"云。此可見(jiàn)其得力之處矣。

　　自中唐以後，律詩(shī)盛行，競(jìng)講聲病，故多音節(jié)和諧，風(fēng)調(diào)圓美。杜牧之恐流於弱，特創(chuàng)豪宕波峭一派，以力矯其弊。山谷因之，亦務(wù)為峭拔，不肯隨俗為波靡，此其一生命意所在也。究而論之，詩(shī)果意思沉著，氣力健舉，則雖和諧圓美，何嘗不沛然有馀？若徒以生辟爭(zhēng)奇，究非大方家耳。山谷詩(shī)，如"世上豈無(wú)千里馬，人中難得九方皋"，《潛夫詩(shī)話(huà)》謂可為律詩(shī)之法。又如"與世浮沉惟酒可，隨人憂(yōu)樂(lè)以詩(shī)鳴"，此真獨(dú)辟蹊徑。至如洪龜父所嘗："蜂房各自開(kāi)戶(hù)牖，蟻穴或夢(mèng)封侯王。""黃流不解ネ明月，碧樹(shù)為我生涼秋。"此不過(guò)昔人未經(jīng)道過(guò)，其實(shí)無(wú)甚意味。吳曾《能改齋漫錄》記"歐陽(yáng)季默問(wèn)東坡云：'山谷詩(shī)何處最好？'坡不答。季默舉其雪詩(shī)云：'夜聽(tīng)疏疏還密密，曉看整昨斜斜。'亦佳耶？坡曰：'正是佳處'。此雖東坡鑒賞，然終不免村氣矣。"

　　《東坡詩(shī)話(huà)》："讀魯直詩(shī)，如見(jiàn)魯仲連、李太白，不敢復(fù)論鄙事。雖若不用，亦不無(wú)補(bǔ)於世也。"又云："魯直詩(shī)文如蝤蛑、江瑤柱，格韻高絕，然不可多食，多食則發(fā)風(fēng)動(dòng)氣。"林季野云："魯直詩(shī)未必篇篇俱佳，但格制高耳。"魏泰《臨漢詩(shī)話(huà)》："山谷詩(shī)專(zhuān)求古人未使之事，而又一二奇字綴葺而成，自以為工，其實(shí)所見(jiàn)之僻也。故句雖新奇，而氣乏渾厚。"

　　《石林詩(shī)話(huà)》："魯直自矜一聯(lián)云：'人得交游是風(fēng)月，天開(kāi)圖畫(huà)即江山。'以為晚年最得意之句。然魯直自有'山圍燕坐圖畫(huà)出，水作夜窗風(fēng)雨來(lái)'，其氣較健"云。按此二聯(lián)，亦不過(guò)取意稍新異，終無(wú)甚意味也。《陳後山詩(shī)話(huà)》謂"魯直學(xué)杜，過(guò)於求奇，不如杜之遇物而奇也。三江、五湖，平漫千里，因風(fēng)石乃奇耳。"

　　呂伯恭《紫微詩(shī)話(huà)》云："范元實(shí)從山谷學(xué)詩(shī)，要字字有來(lái)處。"

　　李西涯《懷麓堂詩(shī)話(huà)》："熊番、雞跖，筋骨有馀，肉味絕少，好奇者不能舍之，而不足厭飫天下。黃魯直詩(shī)，大抵如此。"

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　　○摘句

　　"年年歲歲花相似，歲歲年年人不同"，此劉希夷詩(shī)，無(wú)甚奇警，乃宋之問(wèn)乞之不得，至以計(jì)殺之，何也？蓋此等句，人人意中所有，卻未有人道禍，一經(jīng)說(shuō)出，便人人如其意之所欲出，而易於流播，遂足傳當(dāng)時(shí)而名後世。如李太白"今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人"，王摩詰"勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人"，至今猶膾炙人口，皆是先得人心之所同然也。余亦有一聯(lián)云："天邊圓月少，世上苦人多"，似亦不易之論。今摘取古來(lái)佳句沁人心脾者，隨所得筆之。

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　　○詩(shī)人佳句

　　蔡天啟與張文潛論韓、柳五言，以韓詩(shī)"暖風(fēng)抽宿麥，清雨卷歸旗"，柳詩(shī)"壁空殘?jiān)率?，門(mén)掩候秋"為集中第一。歐陽(yáng)公稱(chēng)周樸詩(shī)"風(fēng)暖鳥(niǎo)聲碎，日高花影重"，"曉來(lái)山鳥(niǎo)鬧，雨過(guò)杏花稀"，梅圣俞以嚴(yán)維"柳塘春水漫，花塢夕陽(yáng)遲"，皆以為佳句。然總不如溫庭筠《曉行》詩(shī)"雞聲茅店月，人跡板橋霜"，不著一虛字，而曉行景色，都在目前，此真杰作也。賈島有"怪禽啼曠野，落日恐行人"，亦寫(xiě)得孤客辛苦之狀，然已欠自然矣。

　　"天子旌旗分一半，八方風(fēng)雨會(huì)中央。"劉禹錫送裴晉公留守東都詩(shī)，氣力函蓋，雖韓昌黎"將軍舊壓三司貴，相國(guó)新兼五等崇"之句，亦不及也。"獨(dú)上高樓望帝京，鳥(niǎo)飛猶是半年程。青山似欲留人住，百匝千遭繞郡城。"李德裕貶崖州作"長(zhǎng)因送人處，憶得別家時(shí)。"張籍"一年將盡夜，萬(wàn)里未歸人。"戴叔倫"不來(lái)相送處，恐有獨(dú)歸時(shí)。"徐道暉"鼉鼓三聲急，西山日又斜。黃泉無(wú)旅店，今夜宿誰(shuí)家？"江為《臨刑口占》"馬放降來(lái)地，雕盤(pán)戰(zhàn)後。"宋九僧詩(shī)"袖中諫草朝天去，頭上宮花侍宴歸。"宋王操詩(shī)"日上故陵煙漠漠，春歸空苑水潺潺。"錢(qián)希白《吊洛陽(yáng)故城》詩(shī)"君王城上堅(jiān)降旗，妾在深宮那得知？十四萬(wàn)人齊解甲，更無(wú)一個(gè)是男兒！"花蕊夫人對(duì)宋太祖詩(shī)"燒葉爐中無(wú)宿火，讀書(shū)窗下有殘燈。"魏野"成家書(shū)滿(mǎn)屋，添口鶴生雛。""妻喜栽花活，兒夸斗草贏。"皆魏野詩(shī)"雨網(wǎng)蛛絲斷，風(fēng)枝鳥(niǎo)夢(mèng)搖。"陳堯佐詩(shī)"諫草焚來(lái)應(yīng)見(jiàn)史，黃金散盡只留書(shū)。"朱公綽《送劉諷致仕》詩(shī)"亞夫金鼓從天落，韓信旌旗背水陳。"梅圣俞《送夏鄭公出鎮(zhèn)長(zhǎng)安》"雁外無(wú)書(shū)為客久，蛩邊有夢(mèng)到家多。"王稚川詩(shī)，見(jiàn)山谷集。"青歧路游將遍，白發(fā)光陰得最多。"陳堯佐《年八十致仕》詩(shī)"旌旗太乙三山外，車(chē)馬長(zhǎng)楊五柞中。""柳外雕鞍公子醉，花前團(tuán)扇麗人行。"皆晁以道詩(shī)"柏花十字裂，菱角兩頭尖。""倒著衣裳迎戶(hù)外，盡呼兒女拜燈前。"謝師厚退居於鄧，其妹婿奉使，紆道訪之，師厚作詩(shī)。"富貴極來(lái)惟嘆老，功名高後轉(zhuǎn)輕身。"錢(qián)希白《擬張籍上裴晉公詩(shī)》"久無(wú)行客為下馬，但有牧童來(lái)放牛。"楊舜韶《過(guò)孫堅(jiān)墓》詩(shī)"淺深紅白宜相間，先後仍須次第栽。我欲四時(shí)攜酒去，莫教一日不花開(kāi)。"歐陽(yáng)公謫滁，令幕僚種花詩(shī)。"風(fēng)蒲獵獵弄輕柔，欲立蜻蜓不自由。五月臨平山下路，藕花無(wú)數(shù)亂汀洲。"參寥詩(shī)"北堂無(wú)老信來(lái)稀，十載秋風(fēng)雁自飛。今日滿(mǎn)頭生白發(fā)，千山鄉(xiāng)路為誰(shuí)歸？"《舒州驛中題壁》，見(jiàn)趙德麟《侯鯖錄》。"鸚鵡言猶在，琵琶事已非。傷心瘴江水，同渡不同歸。"蔡確謫新州，攜婢名琵琶及能言之鸚鵡同往。婢死而鸚鵡猶喚其名，乃作此詩(shī)。

　　"鼙鼓轟轟聲徹天，中原廬井半蕭然。鶯花不管興亡事，妝點(diǎn)春光似昔年。"金人暫歸宋河南、陜西地，有人題於驛壁。"斷墻著雨蝸成字，老屋無(wú)僧燕作家。"陳無(wú)己詩(shī)"夕陽(yáng)山外山，春水渡旁渡。"戴石屏詩(shī)，得一句，經(jīng)年始成對(duì)。"有客能吟丞相柏，無(wú)人敢伐召公棠。"燕人謁韓魏公相州祠堂詩(shī)"三分天下二分亡，猶把山川寸寸量?？v使一墟添一畝，也應(yīng)不似舊封疆。"賈似道行推回田畝之令，有人作詩(shī)。"一А自筑珠丘土，雙匣親傳竺國(guó)經(jīng)。只有東風(fēng)知此意，年年杜宇哭冬青。""空山急雨洗巖花，金粟堆邊盧暮鴉。水到蘭亭轉(zhuǎn)嗚咽，不知真帖落誰(shuí)家？""橋山弓劍未成灰，玉匣珠襦一夜開(kāi)，猶憶年時(shí)寒食節(jié)，天家一騎捧香來(lái)。"楊璉伽發(fā)宋諸陵，有義士林景熙，為丐者，以竹籮拾高、孝二帝骨，葬於東嘉，作此記事。"江南歲歲烽煙起，海上年年御酒來(lái)。如此烽煙如此酒，老夫懷抱幾時(shí)開(kāi)？"張士誠(chéng)既降元，元帝賜以龍衣御酒。楊廉夫到蘇，士誠(chéng)以御酒宴之，廉夫作詩(shī)。"月明漢水初無(wú)影，雪滿(mǎn)梁園尚未歸。趙家姊妹工相妒，莫向昭陽(yáng)殿里飛！"韋凱《白燕》詩(shī)"猶有交情兩行淚，西風(fēng)吹上漢臣衣。"亦袁凱《題蘇李泣別圖》"邊路繞巴山色，樹(shù)里河流漢水聲。"浦長(zhǎng)源詩(shī)"六朝舊恨斜陽(yáng)外，南浦新愁細(xì)雨中。"楊孟載《春草》詩(shī)"淮陰北面師降虜，其氣早已吞項(xiàng)羽。君得李釋不誅，早把元濟(jì)弄掌股。"蔡州詠李"敬賢當(dāng)遠(yuǎn)色，治國(guó)先齊家。如何廢郭后，寵此陰麗華！糟糠之妻尚如此，貧賤之交何足恃！羊裘老子早見(jiàn)幾，卻向桐江釣煙水。"方孝孺《題嚴(yán)陵釣臺(tái)》"一失足為天下笑，再回頭是百年身。"錢(qián)福狀元以事被斥革，作此詩(shī)。"照天不夜梨花月，落地?zé)o聲柳絮風(fēng)。"周伯春《雪》詩(shī)"自嘆年來(lái)刺骨貧，吾廬今已屬西鄰。殷勤說(shuō)與東園柳，他日相逢是路人。"天臺(tái)宋氏，賣(mài)宅與鄰家，作此別屋。見(jiàn)仇遠(yuǎn)《稗史》。"不煉金丹不坐禪，不為商賈不耕田。興來(lái)只寫(xiě)青山賣(mài)，不使人間造孽錢(qián)。"唐寅詩(shī)"直插漁竿斜系艇，夜深月上當(dāng)竿頂。老漁爛醉喚不醒，滿(mǎn)船霜映蓑衣影。"亦唐寅題畫(huà)詩(shī)"白頭一老子，騎驢去飲水。岸上蹄踏蹄，水邊嘴對(duì)嘴。"吳小仙幼時(shí)題畫(huà)詩(shī)"新花枝勝舊花枝，從此無(wú)心念別離?？尚徘鼗唇褚乖?，有人默坐數(shù)歸期。"有人游京師，娶婦不歸，王孟端作詩(shī)諷之，其人掩泣而歸。"家住夕陽(yáng)江上村，一灣流水繞柴門(mén)。種來(lái)松樹(shù)高於屋，借與春禽養(yǎng)子孫。"葉唐夫詩(shī)"美酒飲教微醉後，好花看到半開(kāi)時(shí)。"李詡《戒漫筆》"與秋別寺，同月夜行船。""草生橋斷處，花落燕來(lái)初。"皆僧德祥詩(shī)"月暗花明掩竹房，輕寒漠漠透衣裳。清明院落無(wú)燈火，獨(dú)繞回廊禮夜香。"僧圓至詩(shī)"螟殺敵蚊巢上，蠻觸交爭(zhēng)蝸角中。何異諸天觀下界，一微塵內(nèi)斗英雄。""豆苗鹿嚼解烏毒，艾葉雀銜奪燕巢。鳥(niǎo)獸不曾看《本草》，諳知藥性是誰(shuí)教？"皆白居易詩(shī)"寄將一幅剡溪藤，江面青山畫(huà)幾層。筆到斷崖泉落處，石邊添畫(huà)看僧。"一僧以此詩(shī)乞畫(huà)於沈石田，石田為寫(xiě)其意。"到處尋春不見(jiàn)春，芒鞋踏遍嶺頭。歸來(lái)笑梅花嗅，春在枝頭已十分。"一女尼詩(shī)。見(jiàn)江盈科《雪濤詩(shī)評(píng)》"宴罷歸來(lái)海上山，月瓢承露浴金丹。

　　夜深鶴透秋空碧，萬(wàn)里西現(xiàn)一劍寒。"呂純陽(yáng)詩(shī)。亦見(jiàn)《雪濤詩(shī)評(píng)》"流水涓涓芹吐芽，織鳥(niǎo)西飛客還家。深村無(wú)人作寒食，殯宮空對(duì)棠梨花。"東坡述鬼詩(shī)。

　　見(jiàn)《侯鯖錄》。"相思無(wú)路莫相思，風(fēng)里楊花只片時(shí)。惆悵深閨獨(dú)歸處，曉鶯啼斷綠楊枝。"女鬼詩(shī)。見(jiàn)《許彥周詩(shī)話(huà)》"人間天上歸無(wú)處，且作陽(yáng)臺(tái)夢(mèng)里人。"女鬼詩(shī)。見(jiàn)《夷堅(jiān)志》。