●欽定四庫全書

滎陽外史集卷二十四

（明）鄭真 撰

○序

送鳳陽府儒學(xué)教授吳義孚先生謁告歸莆田序

閩南為儒先過化之地自龜山楊氏得程子之學(xué)於是我道南矣考亭朱子承延平李氏屏山劉氏之傳自是環(huán)閩以南家洙泗而戶鄒魯仁義道德之說藹如也世運(yùn)既微文獻(xiàn)凋落故家子孫有原伯魯之誚求其詩禮之澤久而益振以師道自任若今吳先生者何其少哉先生閩產(chǎn)也自幼頴悟承先君子石亭翁之訓(xùn)年二十有九慨然曰我不讀書為士以祚其門不名為人從師取友玩心經(jīng)史凡性命義理之微天人禮樂之奧莫不究悉為文章敦尚本實(shí)浮夸綺麗一切弗道值世事既非隱居深山為學(xué)者師足跡不入城府際今天朝以科目頒天下命興其賢者能者有司強(qiáng)起先生藝閩省先生力辭且曰科舉誠我家故物然投老山林無意於世久矣不得已以書經(jīng)領(lǐng)洪武五年鄉(xiāng)貢進(jìn)士薦計(jì)偕京師將告歸適分巡監(jiān)察御史張公度上言中都興王之地四方視為取則而教席多虛非所以崇化天下也朝廷用其議丞相及大宗伯以先生龎厚老成且在科名優(yōu)等遂授今鳳陽府教授縉紳咸賀以為得人既至而負(fù)笈子弟皆遷謫之家心不樂學(xué)至視簡冊為害已先生博以經(jīng)訓(xùn)約以文藝誨之諄諄而誘之循循也既三年告諸生曰我老未有嗣息宗祀欲有所屬將歸經(jīng)紀(jì)其家復(fù)來委心焉於是請使府申諸吏部吏部報可遂給告以去夫君子之道人倫而已道之所存教之所存也故自身而家自家而國自國而天下躬行心得寧有過於彛倫之外者哉於此而不得其理何以為淑諸人之本也耶先生之歸君子以為能致其重者矣春日載陽脂車言邁宗姻鄉(xiāng)黨歡言來迓覽田園之瘠肥慨風(fēng)景之非昔則亦時其興之所至云爾莆陽南閩甲郡在昔衣冠尤號為盛立言之士若夾漈鄭氏石林葉氏四如黃氏與考亭相望先後其經(jīng)史注釋制度考索於名教實(shí)非小補(bǔ)而近時陳氏衆(zhòng)仲亦有古詩文為士大夫所誦顧諸君子之書久已傳世然而山川地遠(yuǎn)後生晚進(jìn)莫之見矣聞其家尚有其人先生歸試而問之購取以來嘉惠淮海之士豈非鄙賤之所望哉庸敢敘以為贈先生名烈字義孚號方齋所著有臥云集其考德問業(yè)則先朝文獻(xiàn)若鄭先生獻(xiàn)可林先生學(xué)矩云洪武十年三月朔日鄉(xiāng)貢進(jìn)士四明鄭真序

送睢州學(xué)正永嘉劉貢寓上任序

天子在位之七年命天下郡縣守令各薦士三人時我四明陳德源氏為重慶府巴縣丞巴僻在西陲人物稀少懼無以上答明詔鄉(xiāng)友項(xiàng)熙原同仕蜀西謂之曰士信於知已彈冠結(jié)綬必有推挽之者若永嘉劉氏南金字貢寓者其可乎哉德源曰何如熙原曰貢寓世為溫儒族讀四圣之書觀象玩占達(dá)隂陽造化之理圣運(yùn)肇開士凡一材一藝者皆抜毛脫頴翺翔青云貢寓杜門謝客耳若不聞忍貧茹蔬裕如也方今旌車四出野無遺賢可使若人者終老於巖泉間耶於是德源上其名於四川行省行省咨之吏部吏部符溫有司強(qiáng)起之貢寓不得辭焉與羣士同詣吏部試易義中選將調(diào)官天官宗伯議諸丞相以為通經(jīng)學(xué)古者未可煩以有司當(dāng)使施教一方茍才賢輩出則其有功也大矣丞相從其議遂得為睢州學(xué)正上任過淮臨以予同在斯文求一言以贈夫政與教非有二涂今日之所以為教即異日之所以為政也國家設(shè)立學(xué)校置師弟子員非有錢谷之勞簿書之冗巍坐臯比與諸生日求其所未至士之以文學(xué)自任者固樂為之而有不得遂也而今幸而得之故必有得道忘勢之君子遇夫尊德樂道之諸侯優(yōu)禮崇奬摳衣負(fù)笈者得以激厲成就之奈何今之有司視為故常漫不加恤而掌教者亦僅僅自守玩歲愒日冀幸一旦以去況夫中原多故以來故家文獻(xiàn)既以湮微父兄之於子弟甘心樵牧視簡冊為累已其來非一日矣貢寓學(xué)高而強(qiáng)氣正而蒼行端而方所以轉(zhuǎn)移其心術(shù)開示以正途下學(xué)上達(dá)俊乂林立登庸於朝為端人為正士斯不負(fù)菁莪樂育之意豈徒日月書季考詞章句讀而已哉睢為汴宿之沖華夏文明之地也昔者葵丘之會諸侯封人之見夫子於是乎在仰惟圣明在上王道大明五伯之事誠不必論睢之士大夫見貢寓者於言動詞色有若封人得諸觀感之間則貢寓之道將大行於時矣予與貢寓早嘗相聞而於陳項(xiàng)二君子皆有同鄉(xiāng)契家之舊薦賢舉善二子既為得之若睢學(xué)之得吾貢寓抑何其多幸哉於是為之喜而俾予敘其事以贈

送潁上縣教諭徐景顔先生復(fù)職序

洪武九年十二月中書省檄鳳陽府凡通經(jīng)博學(xué)之士在教職者悉取以來蓋相君上副天子宵旰求賢之意欲盡天下之才儲之館閣謀猷黼黻致唐虞三代之治也烏乎盛哉於是知鳳陽府事潘公奉行惟謹(jǐn)而潁上縣大夫以博士徐先生景顔薦既至而中書且有後命許留見職景顔辭諸潘公請復(fù)歸掌教事公曰先生是也國家以用人為急先生去而登諸班行不過先生一人而已先生在而學(xué)者有所成異日晉之省臺布諸郡縣用以為奔走御侮疏附先後先生之功顧不大矣乎時同僚皆韙公言景顔即再拜為別予以同年之契送諸淮河上執(zhí)爵言曰景顔可謂識進(jìn)退之宜矣夫君子安於所遇固未嘗求進(jìn)而亦未嘗求退也不求進(jìn)以見其不急於用世不求退以見其不果於忘世易曰時止則止時行則行而孔子於仕止久速亦當(dāng)其可而已景顔家居太末為徐偃王之後世胄神明從容儒素浮沈里閈將四十年適圣運(yùn)肇興有司敦進(jìn)就試淛闈以書經(jīng)中選來為潁上學(xué)官執(zhí)經(jīng)在座下者凡二十人皆通性理能文辭於其行也咨嗟涕洟戀戀焉意其復(fù)歸今茲果然矣是豈不足以慰其心耶往復(fù)去留何芥蔕之有哉且夫富貴利達(dá)天也學(xué)以致用在人焉君子不謂天也獨(dú)奈何今之儒者自一經(jīng)決科之外於禮樂典故文獻(xiàn)譜諜一切漫不省如或知爾則何以哉予之病此久矣景顔疏通明敏朅歸潁上講授之暇博記廣覽以資其見聞圣明在上述作之事日以大備馹車之召豈能舍我景顔哉

送泗州稅課局副使金仲止考滿序

國家立稅課以征天下之貨郡有司州縣有局軍國之需率賴於是然多以儒者司之蓋經(jīng)義治事初非二理明體適用有在於此豈曰理財非君子所宜哉金華金仲止年二十余好學(xué)能文有司嘗以六科薦之天官試藝中選署泗州稅課局副使有難之者曰稅課冗職也子其若之何仲止曰先儒謂錢谷為為已之學(xué)職分所在盡其力焉爾泗為兩淮要沖舟車憧憧無有寧日仲止既上任百貨之來相其貴賤多寡而輕重之持之以公平煦之以恩惠民皆懽趍恐後或仲止以他事出則相顧延佇必待其親蒞得一言而後定既二年貢賦告登而代者至矣仲止其賢乎哉仲止世居金華金華多山水人才輩出儒先君子若魯齋王公仁山金公白云許公皆以道學(xué)泝朱子之傳若待制柳公侍講黃公今學(xué)士宋公長史朱公亦以文章大家冠冕後進(jìn)仲止生於其鄉(xiāng)得其緒言余論故其入仕之初不以為卑且冗而善於其職如此夫洪范八政食貨為先禹貢一書底謹(jǐn)財賦周太宰定九賦之法征斂隨宜乃今圣明在上重本抑末征商之額取之有度仲止盡心周旋不虧官不抑民異日為令為守為臺為省設(shè)施舉措從可知矣易曰自天佑之吉無不利仲止其有焉予與仲止忝同淛產(chǎn)久客臨淮聞名日甚茲幸得相見將與論世家文獻(xiàn)之懿而以考績?nèi)胗P京師其能介然於懷耶泗州博士陳先生楚賓既合士大夫同致斯文之誼遂敘其出處大略於羣言之首

送鳳陽府稅課分司副使高彥芳任滿序

鳳陽興龍之地今天子肇建中都四方百貨之聚陸輦中土水道長淮視他郡為最有司相視地形於淮河之北岸置稅課局凡商賈取道虹縣及宿州司其征閩人高彥方氏來為大使朝廷用言者改為稅課分司而彥方昇為副使彥方年壯力強(qiáng)疏通明敏而長於干濟(jì)自始至終逾四年而朝夕不懈如一日於是貢賦以登考當(dāng)書績知虹縣事陳侯敬銘儒者也慎於許可獨(dú)於彥方每奬譽(yù)之且使來請序其概夫征稅之法尚矣周禮宅不毛者有里布民無常業(yè)者征夫家國家疆里之大生齒之繁凡山川土地所出所以衣被而飲食之者不能以數(shù)計(jì)關(guān)市之職量其多寡大小以三十而取其一隱匿者有沒入賞告之律其為法可謂詳且密矣然而貪黯之民欺公售私常額不登程督責(zé)備惴惴焉旦暮之不保者相踵也而彥方獨(dú)優(yōu)為之不謂之才可乎彥方生於閩之南平蓋延平李先生之里也先生之學(xué)傳之考亭朱子考亭嘗論錢谷為已之學(xué)其於征斂之法固嘗講之熟矣夫明體適用不當(dāng)見之空言君子之於世蓋有無施而不可者易曰理財禁民為非曰義彥方其得於儒先之緒余者耶予典教臨淮若彥方之職業(yè)固當(dāng)目熟而耳聞而況陳侯之言有可徵者乎故不辭而序之彥方世官閥在前朝嘗以門功司徼巡云

送清河縣稅課局副使劉與德考滿序

我鄉(xiāng)四明為文獻(xiàn)邦百余年來流風(fēng)遺俗猶有存者遂初叔載王先生老成聞望師表於鄉(xiāng)時天臺胡先生世佐伯衡兩領(lǐng)鄉(xiāng)薦由儒學(xué)官歸老寓居於明胡先生三省之孫家有史學(xué)王先生厚齋尚書公之孫以玉海書著聞于世者也二先生先朝故家之契先後訓(xùn)導(dǎo)明庠而沛縣劉與德以宦游執(zhí)經(jīng)居弟子列二先生愛之凡天人禮樂之奧典故文物之著詞章性理之微心傳面命學(xué)遂以進(jìn)既歸卒業(yè)又十余年而圣運(yùn)肇興以秀才徵至京師試文吏部授淮安府清河縣稅課局副使清河當(dāng)汴徐之沖商貨之交舟載車挽與德量其貴賤多寡而為之征錢楮之入以貫以文計(jì)者載之赤歷歲增月羨貢之府藏之庫而軍國之費(fèi)賴是以出焉既踰年考滿當(dāng)代與德曰我庶幾無責(zé)可以退矣清河人士挽留之莫能得乃使來請序以送之夫衣被服食民之所賴以生者不先有以貢於公其何以致夫尊君親上之心哉然而奸民黠胥窺避隱匿弊幸百端於是關(guān)市之征不得不嚴(yán)矣國家之法錢谷為重監(jiān)守自盜之律讀者凜然而好生事者往往羅織鍜鏈必致刑辟是以清修謹(jǐn)飭之士不樂為之蓋其心戚戚焉不能以頃刻去懷也噫是豈立法者本意哉與德天資明敏而敦樸有守其於理財之要可謂不媿所學(xué)而無忝師門矣予家世四明於二先生既親且契胡先生即世已久不盡得其緒言余論而以貢士忝教臨淮復(fù)聞王先生之訃?yán)铣傻蛑x為之衋然猶幸遇與德論師友淵懿期底於遠(yuǎn)且大也夫?yàn)檎辣M其職分之所宜而已寛則民慢而事不集猛則民畏而心不安於二者而取中斯其庶幾乎與德學(xué)而仕者也異日為良有司不當(dāng)如是耶知清河縣事陳立本予同經(jīng)友也其當(dāng)以是告之

送邳州稅課局大使韓民瞻序

越為淛左名郡屬邑蕭山當(dāng)淛江東西要沖山川之秀鍾之於人名家大族若湘湖韓氏民瞻世所謂才者也其先魏國公以雄文直道致位宰輔自後登金門上玉堂者代有其人際今圣運(yùn)肇興徵用天下文行之士越有司以民瞻應(yīng)詔民瞻不得辭遂試藝天官中選授臨川縣主簿臨川在大江以西其民好訟民瞻扶植善良耡治強(qiáng)梗罔不化服嘗奉省檄簿録民財一無所私怨家罔生事端訴諸憲府憲府悉辨其誣然猶左遷為邳州稅課局大使人有以為難者民瞻曰錢谷有司一事爾以治縣之道治務(wù)何難之有且我夫子上圣之資辭尊居卑亦曰會計(jì)當(dāng)而已矣某圣門之徒也無入而不自得其可哉既至而邳在中都輦轂下大河南北形勝要地行商去賈舟車沖擾無有寧日民瞻量其貨之所直而為之征多不為重少不為輕泉幣之入以文以貫計(jì)者登諸赤歷儲之府庫月有余而歲有羨矣人皆曰民瞻其果材矣乎考滿邳之士大夫作詩以贈使來請予為序自古英杰之士必歷試諸難況乎錢谷軍國所需儒者視為切已之學(xué)者哉王文正公旦監(jiān)潭州銀場余襄公靖監(jiān)筠州酒稅之二公者皆位登政府勲著疇庸其始也豈以位卑祿薄恥為之哉民瞻世家賢子孫清修謹(jǐn)約凡其設(shè)施措置之方皆得諸學(xué)問之素自茲以往功名富貴何古人之不可及哉予家世四明與蕭山接壤夙聞韓氏之多賢有名某字奠之者慷慨論事縉紳竦敬於民瞻為尊行蓋嘗識其為人而予鄉(xiāng)先生黃公潤之以東發(fā)之孫奧學(xué)能文在元至正間講授其地民瞻蓋得其緒余焉者傳曰魯無君子斯焉取斯其民瞻之謂乎於其入覲京師遂敘於羣言之首時洪武十一年歲在戊午正月既望序

送鳳陽府量積倉大使陳德謙考滿朝覲序

高郵陳氏為文獻(xiàn)大家在宋孝宗朝有名造者博學(xué)高行以淳熙乙未進(jìn)士積官朝散大夫入鄉(xiāng)先生四賢祠與孫莘老喬竦并列俎豆尸祝不廢自是珪珇蟬聨領(lǐng)鄉(xiāng)薦及為運(yùn)使直內(nèi)閣者相望後先入元為丹陽縣主簿名宏者亦以政事有聲其在至正末為淮南參政名謙字子敬者則其孫也世閥源流其有自來哉鳳陽府量積倉監(jiān)納陳德謙父蓋處士再福之子參政公從子也去朝散公六世矣龎厚老成而熟於世故際今圣運(yùn)以嘗逮事先朝徵入天官授安慶河泊所官沔陽倉副再轉(zhuǎn)調(diào)今鳳陽維倉庾之司職冗秩卑凡而關(guān)鑰之嚴(yán)契勘之要槩量儲峙之煩會計(jì)出納之重夙夜盡心不遑啟處者有年矣人有戚之者則曰錢谷國家所賴眇焉小子嘗恐隕越失墜以為祖宗羞顧其職所當(dāng)自盡者可憚其勞耶既考滿得代倉廩皆有余羨會給散告盡乃奉府檄入覲京師來別曰我耄矣將上休致之請?zhí)葟R堂憐其愚衷歸掃丘壟守田里以盡我齒榮莫大焉予喜而復(fù)之曰是可謂能諗夫出處之正矣四時之序成功者去人生幾何哉在少壯時志強(qiáng)氣銳視功名猶拾芥齒發(fā)既變奉身以退保沖養(yǎng)和以還造化舊物斯亦可矣寧能與衆(zhòng)齊驅(qū)并駕耶德謙世業(yè)詩書善承善繼從容仕版逾六十年而亷謹(jǐn)自律由始至終不以一毫自累晚節(jié)令名庶幾保全矣圣明在上優(yōu)老之令改官增秩祿養(yǎng)終身所以蔭休于後嗣先耀夫前人者未可量也傳曰積善之家必有余慶其德謙之謂乎予忝教臨淮與德謙時相過從樂聞其家世之詳樂稱道之於其將別殆不能忘情也異日幸得南歸道過高郵訪德謙於山水間觴酒稱夀取其平生律身行已録而傳之使知朝散公之後尚有人焉

送新蔡縣知縣應(yīng)先生致仕還里序

仙居應(yīng)先生宗毅號木齋奧學(xué)高行為有司所知洪武六年之夏薦入天官試藝高等授知汝寧府新蔡縣事賜紗帽襲衣銀束帶拜恩奉天殿下上任政舉職修未幾流逋四歸田野日辟戶賦歲增新蔡之民咸知有生之樂由是興學(xué)校敦教化葺治郵傳興修水利凡事之宜於官而便於民者行之略備部使者考核以稱職聞自郡府及衛(wèi)閫至承宣布政司皆為崇重敬禮以為儒者之效可暴白於天下矣一日先生慨然曰我老矣久此何為者哉解印而歸獨(dú)不能効陶淵明也耶遂以老病休致為請汝寧太守萬公孟雅為達(dá)諸朝報章既下扁舟竟去新蔡士大夫父老及其民庶攀戀不忍別有涕泣者先生曰我何政理而得衆(zhòng)心如此耶揮手謝之過臨淮真以斯文之契賀之曰先生可謂得所宜歸矣夫進(jìn)退隱顯一於道而已進(jìn)而顯所以行此道非所謂趨競也退而隱所以存此道亦非矯激也古之君子平日暇居以天下事置之念慮一旦列仕于朝仁義道德之施所以堯舜其君民者特舉此加彼爾若乃功成名遂投閑置散木石之與居鹿豕之與游逍遙徜徉以終其天年其亦可以無憾矣使夫溺權(quán)要貪勢利戀戀不舍一旦陷身不測噬臍可及乎且夫淛河以東素號人物淵藪自十余年來登仕版者不啻千百也其有奉身而退如先生者幾何人哉然則先生之歸天其有以默相之耶昔者圣人傳易於文言曰知進(jìn)退存亡而不失其正者其惟圣人乎先生知進(jìn)知退庶幾圣人之道哉真家居四明與仙居為隣壤服先生令名久矣茲客臨淮先生之出處大致實(shí)見而知之顧以教職覊縻耄年未及不得相從言邁心歉焉其弗寧也異日或得一遂幅巾杖屨訪先生仙居山下某水某丘指其釣游之地歌歸來辭觴詠為樂有若晉人之風(fēng)流焉其亦可哉

送致仕鳳陽府儒學(xué)教授劉伯機(jī)父還金華序

七十致仕載於禮經(jīng)詳矣數(shù)千百載以來著為令典莫之改也然人年至七十蓋亦罕矣既艾既耄而使朝夕困頓於簿書刑政之末不亦可矜耶夫仰惟圣明在上優(yōu)老養(yǎng)賢惟恐弗及邇者玉音渙發(fā)命中外大小有司至六十以上許引年休致大矣哉堯舜之心乎予友劉伯機(jī)父金華蘭溪文獻(xiàn)望族博學(xué)多聞洪武六年以秀才徵入京師授湖廣荊州府潛江縣稅課局大使考滿調(diào)鳳陽府泗州逓運(yùn)所副使踰年以裁革調(diào)本府稅課司副使分司新城三年貢賦登足奉考書入覲天官宗伯以其年過六十上奏廷陛陞鳳陽府儒學(xué)教授致仕時同列者六人上親御宸翰制誥以賜有曰劉伯機(jī)今當(dāng)調(diào)官而乃蒼顔皓首縱有自強(qiáng)之心終是年高故加升等以養(yǎng)老於家大哉王言也典謨訓(xùn)誥何以加哉伯機(jī)持歸告諸祖禰夸耀鄉(xiāng)黨父老親友下及山樵野牧藏諸篋笥將見虹光上燭矣烏乎伯機(jī)何以得此哉豈其明哲自保慎終如始致夫名遂身退之榮耶將祖宗積累之厚余慶所及有以祚夫胤嗣之傳耶不然錦文犀軸鸞翔鳳翥豈輕也哉夫司征冗官也典教清職也稅課國用所關(guān)為之者或至於戾學(xué)校師道之重望之者或弗能得士大夫於斯二者殆不能兼善而兩盡矣伯機(jī)商稅之司克稱其職而於郡博士之任終顯榮厥身其非出處維時進(jìn)退以道者哉瞻望故山修程言邁田園清興從容晚節(jié)幅巾深衣以道德文章模范後進(jìn)古之所謂鄉(xiāng)先生者非伯機(jī)其誰歟

滎陽外史集卷二十四