●欽定四庫(kù)全書(shū)

滎陽(yáng)外史集卷三十八

（明）鄭真 撰

○題跋雜識(shí)

讀陸秀夫遺事

宋益王崖山稱帝邈乎云海之間誠(chéng)不可國(guó)矣羣臣所以不憚險(xiǎn)阻而從之者蓋將盡其力之所至云爾力之不至則以死繼之此忠臣孝子之本心也陸秀夫位為宰輔雖在危難儼然正笏如平時(shí)語(yǔ)及國(guó)事以袖擦淚朝衣盡濕其在帝前猶手書(shū)大學(xué)章句進(jìn)講此豈一息忘君者哉兵既敗乃仗劔驅(qū)其妻子曰而去怕我不來(lái)則固無(wú)有家慮矣然後登御舟與其主同死斯亦處死之得其道哉世固有患難之際俾其妻子以赴水死而其身乃不免于遷延避就是誠(chéng)負(fù)其妻子者矣斯不亦公之罪人乎嗚呼大節(jié)人之所難善名天之所靳故有奮身於生死之際而其名乃與天壤相弊若公者何其少哉

書(shū)夏承遺文後

按朝散夏公出處大略見(jiàn)中大夫周公撰夏主簿墓銘主簿朝散公父也若郡乘所載本諸宋史集既得兼考而備存之今觀其著舒周唱和序詳贍整蔚實(shí)為能文之士即其文而求其行固君子之所動(dòng)心者況其所爭(zhēng)根枯皇族一事寔出于忠義者乎周公載主簿有文集七十卷其七子皆業(yè)儒或預(yù)薦太學(xué)而今皆不可考證矣嘗從故老問(wèn)之莫知其子孫為誰(shuí)何夫仁者必有後若夏氏者何其閴焉無(wú)聞也耶嗚呼悲哉

題周遺集後

謹(jǐn)按周氏為吾鄉(xiāng)望族自宋有國(guó)以來(lái)一門(mén)以科第顯者八人而自正議公諱造者始處厚溫厚師厚則造之子也鍔銖則造之孫師厚之子也焯則造之五世孫坦則造之六世孫也衣冠盛事錄備著父子兄弟之目而預(yù)鄉(xiāng)薦者有不盡書(shū)亦可謂盛矣造即銀青公鍔即中大公銖即承議公也中大公直亮方正元符上書(shū)奮不頋忌其在元佑奸黨余官之目固為公之不幸然當(dāng)國(guó)家將亂邪人指正為邪其勢(shì)有不可遏者而公得與司馬公諸先正同列實(shí)與天壤永埀不朽其非公之大幸乎宋社既墟衣冠世緒多就零落而周氏保有二三百年詩(shī)書(shū)之澤有如一日斯足以見(jiàn)忠臣正士之報(bào)矣予嘗過(guò)其家得中大夫鄞江先生集附承議公所著二十卷及銀青公遺文一篇遂得次第輔之而其他有不及見(jiàn)矣惜哉周氏裔孫名宇字伯生者去中大夫已十世矣克自飭厲楚楚自將讀書(shū)為文有法度自著家乘以傳是所謂能世其家者周氏之興信乎未艾也書(shū)曰紹聞衣德言又曰迪惟前人光於周氏深有望焉

識(shí)録王惟賢春秋指要序後

真幼過(guò)庭時(shí)先教授府君嘗稱惟賢王氏經(jīng)學(xué)文藝有過(guò)人者今觀春秋指要二序會(huì)衆(zhòng)說(shuō)為一家誠(chéng)可謂博矣若其夏正一說(shuō)則吾鄉(xiāng)太師存畊趙氏奏議實(shí)主之而東發(fā)黃氏日抄讀春秋一書(shū)則又多有取於岷隱戴氏者也二序前稱欽若天時(shí)自岷隱始後稱黃氏考證尤備豈王氏與東發(fā)生相先後里居密邇嘗有以得其傳耶王氏世居境清寺後今其後嗣已絶獨(dú)女兄適趙氏者年九十余以死當(dāng)時(shí)不及往拜而問(wèn)之故其一家父子兄弟文獻(xiàn)之傳皆不可徵獨(dú)指要一編則先祖蒙隱府君嘗手自繕?shù)浤秤琢?xí)經(jīng)先君實(shí)以授之故其可見(jiàn)者僅止此云

識(shí)錄先祖雜著後

某往年嘗聞卓先生習(xí)之曰吾既冠時(shí)師事汝祖蒙隱先生先生早以經(jīng)史論策有聲而尤工於儷語(yǔ)晚歲專志古學(xué)每拾片紙細(xì)書(shū)頃刻成文求者立以俟在庠序間凡慶賀宴餞官所命藁者多出其手大槩辭取達(dá)意工拙勿論也汝祖之學(xué)嗣而弗絶實(shí)在爾兄弟烏乎勉之哉某受而識(shí)之重惟先祖文行一鄉(xiāng)推重至今人能言之其所著曰蒙隱藁者凡十余帙其為趙氏甥持去及藏於先叔父者皆泯沒(méi)已久家所存者僅殘編斷簡(jiǎn)之一二而已嘗會(huì)粹而甄別之凡十有二卷謭焉弱資先澤一線之微凜不自勝其能無(wú)媿於長(zhǎng)者之言否耶茲所錄者詩(shī)文大小四十篇自先生以上若國(guó)子進(jìn)士公監(jiān)倉(cāng)公皆有著述厄于兵燹不可得而詳也

記春秋後傳

永嘉陳止齋先生著春秋後傳立意精微措辭簡(jiǎn)當(dāng)其論世變有若身處乎二百余年間然其中亦有違戾自相抵捂者是以明經(jīng)之士論據(jù)事直書(shū)者多致疑焉吾鄉(xiāng)樓宣獻(xiàn)公嘗為先生著序引而清容袁公謂宣獻(xiàn)晚年悔悟自焚其藁今其序引與傳俱傳其亦可以會(huì)其旨趣之歸矣哉

跋史觀文與從侄菊屏君帖

此宋觀文殿學(xué)士謙齋史公貽其從侄菊屏君者也其所謂松壑即趙太師郡王存畊之子孟傳官至沿海制師與公親厚菊屛求公具書(shū)松壑蓋將為入仕之地者而公乃為之委曲如此後菊屏實(shí)以公知處州明堂恩得官麻城主簿歷平江司戶階文林郎而止則公終始親親之恩可見(jiàn)矣傳曰豈無(wú)他人不如我同姓其公之謂乎

跋史忠清公貽其兄判部尚書(shū)墨跡

故宋史忠清公丞相衛(wèi)王次子理宗念其家舊勲特眷厚之仕至同知樞密院事其薨也賜龍腦水銀斂以一品禮服累贈(zèng)太師世臣之盛者時(shí)莫與比公平生事業(yè)不槩見(jiàn)實(shí)能念及親族尤愛(ài)仲子菊屏君菊屏則忠定越王母弟知江隂軍淵之曾孫即公所與判部尚書(shū)書(shū)中稱六一侄是也衛(wèi)王在日常欲命菊屏為待制後則其為人蓋可想見(jiàn)而公屢以明爽可喜稱之至欲命之以官職不待有請(qǐng)於尚書(shū)戶部也所以遲遲者正如書(shū)中所言爾繼而公奉書(shū)丞相永國(guó)公請(qǐng)以第四子會(huì)卿所受衛(wèi)王解政恩改奏囘授菊屏之入官雖不以此而公親親之恩于是可見(jiàn)矣世之尊官大臣以功名富貴自矜視其族之貧賤如不知相識(shí)甚至奴隷而役使之少不如意輒詈辱斥逐有終身不得至其戶限者多矣欲望其出一手力援引之可得哉吁此公之所以為厚也與某以晚生托壻史氏得見(jiàn)公所與永國(guó)公書(shū)及會(huì)卿綾誥一通因著菊屏墓表特書(shū)其事而其所與尚書(shū)手帖則以歸公之從曾孫公襲俾永手澤之傳按史氏自三相外為侍從者無(wú)慮數(shù)人此書(shū)尚書(shū)不著名號(hào)以其時(shí)計(jì)之豈大資夀樂(lè)公也耶今固不敢質(zhì)言用取徵於世家文獻(xiàn)之君子若書(shū)中所稱和仲則習(xí)庵先生陳公塤蓋史氏之甥菊屏嘗師事之其歷官行事見(jiàn)宋史列傳云

跋李西臺(tái)墨跡

李西臺(tái)書(shū)擅名一代其弟子秦玠嘗語(yǔ)歐陽(yáng)公以為學(xué)張從申書(shū)源流蓋可考也今觀此書(shū)蓋其意有自得而不拘拘於古人者波磔云乎哉

跋易元吉雙獐圖

易元吉畫(huà)獐生動(dòng)意態(tài)妙絶古今前代遺老若端明參政古浯文公暨吳興趙氏應(yīng)錢(qián)氏舜舉已嘗審定其跡無(wú)可疑者然皆以畫(huà)言之獨(dú)陵陽(yáng)先生大理于公以為秋風(fēng)槲葉呦鳴相命自樂(lè)其樂(lè)而人得狎玩之者跡其物性之自然也至戒其深藏決逝勿為射士所得者推乎仁心之愛(ài)養(yǎng)也嗚呼此所以為先生有道之言歟

記董秉彛先生文集

按董先生秉彛雜著一什多鄉(xiāng)里朋舊贈(zèng)餞唱酬之辭夫士之立言成文蓋其學(xué)問(wèn)之充心聲之著有如此者以秉彛弱冠即以文鳴使當(dāng)時(shí)有氣力者引而置之臺(tái)閣當(dāng)禮樂(lè)制作之任與諸公馳騁上下則其所著豈特如是而已乎世之敝心苦志於文字者蓋欲見(jiàn)之行事傳之無(wú)窮也然其命之不淑時(shí)之弗利而壽之不永者豈特一秉彛而已此予所以重為之悲也秉彛之死金華黃公既銘其墓而豫章揭公復(fù)為著集引固足以慰秉彛於地下矣而鄉(xiāng)士之論秉彛者以為文主於氣秉彛氣短不壽亦為知言者云

書(shū)李節(jié)婦王氏詩(shī)後

古節(jié)婦見(jiàn)經(jīng)者二衛(wèi)共姜録於詩(shī)紀(jì)叔姬書(shū)於春秋女?huà)D之賢獨(dú)共姜叔姬也耶蓋婦不二天人道之常固有不盡紀(jì)者矣若共姜迫於其母叔姬不歸宗國(guó)而歸於酅此處正而出乎其類者圣人取之所以為天下後世之為人婦者勸也同郡李節(jié)婦當(dāng)其夫友杰氏之歿既不肯歸父母之家而又不為宗■〈尚阝〉之言所惑乃抱伯姒之子以為己子誓以死守庶幾於古節(jié)婦者矣至其旦夕之間饘粥不給亦不以語(yǔ)人鄉(xiāng)人有戴生者自海上以米饋之是雖不足以頻續(xù)其有無(wú)然其區(qū)區(qū)好義之一端在節(jié)婦亦不必辭矣予友陳子浩既取詩(shī)春秋遺意為之詠歌以顯節(jié)婦之行若生者可不因使之表見(jiàn)於士君子之間耶子浩與友杰為同志交誼篤生死茲又為節(jié)婦經(jīng)紀(jì)其家世必有執(zhí)筆之士為之特書(shū)者予也愿拭目焉

題張南軒先生手札後

（栻比者祗拜鈞翰寵報(bào)下情不勝感激（闕））

前宋士大夫往來(lái)書(shū)問(wèn)皆有定式其首多不署其人字號(hào)爵位而惟見(jiàn)于三摺外封若南軒先生親書(shū)手劄可考也今外封既亡其全集世亦罕見(jiàn)不知曾載與否無(wú)以考其人為誰(shuí)何然其曰運(yùn)動(dòng)樞極體貌益隆精神折沖何遠(yuǎn)不屇又曰備藩嶺右正托蔭余此必自宥府連帥上流者按先生忠獻(xiàn)公長(zhǎng)子初蔭補(bǔ)右承務(wù)郎孝宗即位忠獻(xiàn)奏為書(shū)寫(xiě)機(jī)宜文字以軍事入見(jiàn)詔為直秘閣後復(fù)以秘閣知靜江上經(jīng)略治狀則淳熙改元之初元也此書(shū)之作其在斯時(shí)乎舊制直秘閣為卿監(jiān)出帶八品職名承務(wù)郎為小京官?gòu)木牌冯A即先生初蔭之官也以阜陵去文武階左右字故右字不書(shū)先生筮仕十余年四典大州而舊階尚未改轉(zhuǎn)豈未經(jīng)磨勘有司者之失也耶夫自南渡中興以來(lái)先生以道德文學(xué)為己任交際之間實(shí)以誠(chéng)敬為主故其揄?yè)P(yáng)稱頌著於言辭者如是此圣門(mén)大賢之氣象後生小子所嘗觀感而慕效者也嗚呼休哉

跋史越王進(jìn)陳正言禾四經(jīng)解劄子

宋右正言陳文介公某政和間以童貫與政引裾強(qiáng)諫帝留所碎衣以旌其直後坐陳瓘子論蔡京得罪除名至紹興時(shí)復(fù)以秦檜沮抑未及昭雪孝宗朝史越王當(dāng)國(guó)乃上其所著書(shū)請(qǐng)賜恤典帝為嘉嘆命藏書(shū)於秘館嗣後顯官美諡實(shí)王發(fā)之夫公以碩學(xué)高行生死厄權(quán)貴向非侃為帝言九原之氣終不得伸矣某生也晚竊好論著前代人物典故至觀公引裾一事人以辛毗比之誠(chéng)不為過(guò)間嘗輯四明文獻(xiàn)集求公遺文則散軼已久今歲以秋試鄉(xiāng)貢如錢(qián)塘見(jiàn)售公易傳者惜無(wú)金不能得歸語(yǔ)其七世孫諱璿字元良者元良意甚恨悵將凂人購(gòu)贖暇日閱舊藁有越王進(jìn)公四經(jīng)解劄子一通深嘆大臣告君有以彰顯公之大節(jié)者如此乃錄以遺之元良蓋有志於先世者也

跋史觀文貽其從侄司戶世卿書(shū)

史氏父子相繼至觀文公榮顯富貴克承先澤然在當(dāng)時(shí)猶有佃者背主擅使及小人奸計(jì)誣妄者況其後來(lái)子孫不振時(shí)耶公作書(shū)俾從侄司戶致意制幕其於門(mén)戶之事委曲如此足以見(jiàn)其不挾貴所稱履齋則制帥判府丞相吳公潛云

跋史連州挽詩(shī)及書(shū)後

按奉直公一之系太師宋臯先生諱漸之孫知郴州彌應(yīng)之子而齊國(guó)文靖彌忠之侄也公嘗知連州與司戶有叔侄同門(mén)之契司戶之死公既為詩(shī)哀挽復(fù)作書(shū)以唁其子至誠(chéng)惻怛詞意藹然足以見(jiàn)古人忠厚氣象矣後世有號(hào)同宗而死生不相顧者彼何人哉

跋史氏父子問(wèn)遺帖

按前觀文公問(wèn)遺帖為公親跡至其贈(zèng)賻之禮奠祭之文公實(shí)署名其後送殯一帖則公之子寺丞公承事聨書(shū)者也司戶平生為公愛(ài)重以公恩澤得官其疾其卒其葬而公與其子所深致其厚者如此敦?cái)⒅x足以風(fēng)厲薄俗矣

跋文林郎史世卿誥

按宋史德佑二年三月丁丑日三宮出降此文林郎誥在其旬日間所授者其無(wú)印署豈事勢(shì)倉(cāng)皇而有所不暇也耶是足以發(fā)黍離之一嘅矣

題洪制帥燾親帖

按洪公燾臨安人內(nèi)翰端明學(xué)士咨夔之子與其兄勲俱以才名見(jiàn)知於世號(hào)天目三洪在宋季嘗為沿海使與史氏實(shí)有親契今觀所與司戶二書(shū)紙墨之精實(shí)可以想見(jiàn)其為人矣

題史忠清公帖

予與史傳叟氏同閱此帖傳叟以集賢為督相永國(guó)公大資為齊國(guó)文靖公予以史氏家乘考之淳熙四年文靖除資政殿學(xué)士已而告薨集賢雖無(wú)考證然以上一句語(yǔ)勢(shì)觀之則集賢為永國(guó)無(wú)疑書(shū)中言集賢已頒奪情之制當(dāng)須急遵承圣上眷倚之意必不俟駕于同宗屬望之心厚矣其如當(dāng)時(shí)士大夫公論何

跋史氏官誥及忠清公親帖

按史會(huì)卿承奉郎誥一通會(huì)卿為衛(wèi)王孫忠清公子會(huì)卿既早世忠清欲以其澤與宗侄世卿改奏回授且奉書(shū)丞相永國(guó)斡旋成就其於親親之意厚矣至于忠清答世卿催改奏文字有丞相不納等語(yǔ)又謂吾侄疑御前取秦元奏陳但稟集賢於奏事之暇略扣圣上圣上必須明諭則其間固有曲折難成者豈當(dāng)時(shí)國(guó)家定制有所妨也耶永國(guó)既以外艱罷相忠清繼云薨背改奏之事轉(zhuǎn)成無(wú)用嗣後世卿以觀文公知處州明堂恩始得官累遷文林郎而宋社亦已亡矣是誥是書(shū)今為史氏家傳真以門(mén)壻獲得拜觀輒論次其後以取正世家文獻(xiàn)君子云

題孔子廟臨帖

虞世南孔子廟堂碑歐陽(yáng)公辨論已定此系太倉(cāng)仲士敏臨寫(xiě)以寄者雖波磔殊為失真然足以見(jiàn)其用意之勤乃裝訂成帙俾兒子?xùn)|昇習(xí)之若其源流所自則趙周二公跋語(yǔ)可考謾書(shū)以識(shí)是時(shí)予以計(jì)偕將如京師云

滎陽(yáng)外史集卷三十八