●欽定四庫全書

滎陽外史集卷四十八

（明）鄭真 撰

○銘

白云軒銘

白云軒者三衢陳侯可齋所居也侯家世業(yè)儒自儒而醫(yī)以術(shù)起死者千百計(jì)早歲游京師受知王公大人辟為中書省醫(yī)再轉(zhuǎn)擢慶元路鄞縣尹鄞與三衢俱隷淛左公航海之官去家將千里以慈母在堂懼滫瀡之養(yǎng)弗以其時(shí)也登高徘徊欲舍去不可得樞密分院大臣憐其衷檄命使者為之取以就養(yǎng)焉于時(shí)兵革繁興音問弗至晨昏之戀有加無已此軒所以得名也嗚呼孝為百行之首以公之孝思其親如此其與唐之狄仁杰登太行而悵然于懷者豈遠(yuǎn)乎哉詩曰維其有之是以似之又曰孝子不匱永錫爾類其侯之謂乎乃作銘曰英英白云在彼青山漠然以靜悠然以閑時(shí)焉騰空時(shí)焉觸石輪囷氤氳巃嵸蔥郁變化不時(shí)蒼狗白衣粲焉光輝玉葉金枝豈曰無心亦曰有象懿彼哲人以寓遐想哲人伊何產(chǎn)自三衢以時(shí)行藏以道卷舒覲日之光鈞天帝所志存伊傅為霖為雨帝有恩言出宰于鄞誥命寵頒煥焉增新遭世孔艱革兵紛擾以望鄉(xiāng)關(guān)鳴音邈渺慈親在堂既夀而康倚門倚閭朝夕所望煌煌齋居掲此巨扁匪時(shí)不思動(dòng)靜幽展彼云徐徐吾親何如曷云能來以奉以娛彼云孤飛吾盍歸止泄泄融融以燕以喜念惟梁公陟于太行載顧載瞻慨彼河陽千載一朝前哲是效作銘以勸永世克孝

谷口莊銘

維古哲人躬耕谷口巋焉高風(fēng)孰其尚友侃侃鄭公天府之英繩彼烈祖昭茲令名赤城之陽盤阿考室其中靖深其外棘翼栢松槎牙巖壑洞谺元?dú)怿櫭商斓匾患覀}庚既鳴爰適南畝既種而獲孔多且阜嘯歌翩翩曰此有年鳶飛魚躍契彼淵玄相在爾隣紺曈白首飲酒酌醴以介公夀公樂徐徐公志不渝寤寐興懷以赫厥圖軒冕非榮金紫何貴用也斯行豈以形累嗟我同姓如途之迷谷莊峩峩誓言同歸

湖山軒銘

明之屬邑曰定海西去八十余里地名靈緒鄉(xiāng)山水清淑是為故宋宗正少卿兼吏部尚書致仕文潔黃公之里予二年來以某事嘗過湖山書院拜觀公遺書舊藁蓋深有啓發(fā)焉者裘君可道筑軒其旁亦以湖山自名則凡言行出處之常理學(xué)文章之懿其有得于公者多矣不揆凡陋銘詩其間用以致景仰之意云銘曰

有植其軒控絡(luò)湖山皎焉清猗巋焉孱顔懿哉裘君曰適有居左右秩秩厥圖與書粵惟良朝廓無氛祲?mèng)~躍鳶飛適契爾心乃命乃戒乃游乃遨載涉其深載陟其高纈英茹華采芳揚(yáng)芬靈臺(tái)湛然不芥于塵念彼先哲有若黃公冠帶立朝展也儒宗亭亭新祠與軒相望炳堊流丹山川增光俯仰百年實(shí)公允師明發(fā)寤懷如或見之愿言蚤夜式克欽承庶幾來者保爾令名

愚齋銘

四明柴君元中扁其讀書之室曰愚齋予因?yàn)橹栽环踩说锰斓刂畾庖陨淝逭邽槭橘t其濁者為愚為不肖於是品類之高下習(xí)尚之美惡固有不能相同者以君神氣清明學(xué)行純粹凡天道之流行賦與家國之理亂得失莫不知其理之所以然與其事之所當(dāng)然者乃今以愚稱之豈將沉晦免患如甯武子之愚乎將不徑不竇如子羔之愚乎抑將默識(shí)心通如顔子之終日不違如愚乎雖然古人不可尚己志於古人者其非古人之徒歟不揆凡陋著銘以申其意銘曰

茫?？拜洑饣硽鑵槿旁晃┧谷巳松梁畏A乎是氣清濁或殊知愚斯系懿哉柴君既清而虛胡為居室扁之曰愚嗟君有言吾豈無意世途紛紜淫巧滋熾審其所由慎厥攸從此靜而吉彼動(dòng)而兇乃安乃居乃慰乃止及視默觀鴻蒙太始毋事詭隨以狥俗流毋為夸毗以喪厥修喜譽(yù)兩忘得喪一致抱樸全真樂哉斯世

拙巢銘

昔宋大儒周濂溪先生著拙賦始之以吉兇勞逸終之以天下拙刑政絶嗚呼拙之時(shí)義大矣哉四明李（闕）以拙巢命其所居其有得於周子之言歟夫拙者巧之對(duì)世方以巧自矜而子之於拙乃甘心焉人之好尚相越豈不遠(yuǎn)哉銘曰

厥初生民有事巢居懿哉李君尚友隆古巋彼蘧蘆扁曰拙巢左圖右書於焉逍遙世方詭隨我克以正世方容悅我罔弗敬乃慰乃止以嘯以吟如鳳在梧如鶴在林影與身俱心與神會(huì)動(dòng)靜隨宜何間顯晦斵輪匪知抱甕匪愚全真反樸為德之符

種德堂銘

建安鎦氏止軒故宋屏山先生文靖公裔孫屏山忠顯公季子以道德著稱於時(shí)考亭朱夫子嘗師事之止軒以世家子克承文獻(xiàn)之傳而復(fù)以醫(yī)自輔所活人不可勝數(shù)嘗筑堂於其郡之南浦盡挹溪山之勝扁曰種德云夫德猶木也種之於前者獲之於後者也古人云十年之計(jì)種之以木百年之計(jì)種之以德所謂百年豈一朝夕之故哉止軒以種德名其堂吾知必盡力於所植而其效之所獲有不待言矣為之銘曰

有巋者堂南浦之陽面勝溪山燁其輝光作堂者鎦揭名種德攸芋攸躋以偃以息岐黃有書功探化樞起廢扶僵為德之符惟德在人天所賦予人弗善修厥德或沮至理流行生意何窮盍務(wù)爾力盍樹爾功爾源既深爾本既植勿助勿忘毋厭毋斁粵昔汝祖惟文靖公崇祀俎豆煥焉新宮象賢繩繩在而孫子善種倍獲永綏多祉

見南亭銘

見南亭者同郡王彥倫氏讀書之地也亭在城東同嶴山謂之見南者蓋彥倫之始祖察使公由汴徙明既歿卜兆於其山之南鄉(xiāng)人因謂之南山由察使三傳至厚齋尚書公復(fù)祔葬其旁此見南所以名者蓋不徒資為游觀憩息所以寓夫展敬瞻省也夫南者陽明之地八風(fēng)所藏四靈所聚窆竁之營於茲得吉文獻(xiàn)之澤所以蔭被後人者可知矣居斯亭也慨想先世紱冕之藏顧瞻松柏徘徊泉石精神血?dú)庵型ü逃腥缫娖渎暼菪γ舱咭幽孔⑿拇嬗h(yuǎn)而弗忘焉所以奮起家聲紹承基緒與其山相為永久者不在茲乎銘曰

明城之東曰維同谷澗溪杳深岡隴囘復(fù)一峯巋然審勢(shì)面南遠(yuǎn)近亭亭拱焉相參粵昔先哲扈從南蹕乃歸乃藏窆此幽室靈聚秀鍾詞學(xué)名科文獻(xiàn)之光耿焉弗磨懿茲曾孫保有遺緒僾焉長(zhǎng)懷庶幾目覩亭焉其間於以解顔松風(fēng)四來颯然佩環(huán)求聲審形即象顯義衣冠九原默如有契我畜我儲(chǔ)手澤之余玉海青箱時(shí)卷時(shí)舒山高水深煥發(fā)華采嗒然忘言瞻寤斯在問所見者何有何無天君湛然造化與俱古往今來百世一日先德貽謀愿言無斁

養(yǎng)素軒銘

苕溪嚴(yán)氏質(zhì)夫以養(yǎng)素扁所居軒要予銘詩其間養(yǎng)者順而不害之謂故養(yǎng)頤見於易養(yǎng)氣見於孟子養(yǎng)之時(shí)義大矣哉質(zhì)夫以養(yǎng)素名軒有古人尚質(zhì)之意斯其得所養(yǎng)者哉不揆瓦石輒為之銘曰

沄沄苕溪枕於東吳隱士氏嚴(yán)曰適有居不雕以華爰簡(jiǎn)而質(zhì)以藏以修以偃而息至行內(nèi)充動(dòng)無不宜有如食飲匪渇匪饑簡(jiǎn)秩靜幽琴樽芳潔山高水長(zhǎng)寤寐先哲從容周旋泰然安然於斯樂育以全其天世途營營斵喪本實(shí)所養(yǎng)既虧匪惕則怵泛觀靜思我其焉如抱樸全真往古為徒令譽(yù)靡忘百歲一日銘以申之有永無斁

愛日堂銘

同郡許孟和年踰弱冠刻志好修從名師講學(xué)為文章能中律度洪武癸丑以秀才徵至京師羣試?yán)舨考戎羞x調(diào)官有日矣來謂予曰某幼失怙恃所以撫育而至於成立者大母某氏之力也明發(fā)有懷德報(bào)罔極若吾父母者既不得致其親親之恩矣幸而大母之在則於奉養(yǎng)供給其可不如吾父母乎於是扁大母所居堂曰愛日而化州石隆知縣慈溪烏先生江西參政天臺(tái)陶先生文以實(shí)其事所以朂孟和者甚至竊聞古之居室及盤盂幾杖皆有銘先生幸銘詩其間庶幾夙夜惕勵(lì)以無負(fù)先達(dá)長(zhǎng)者之訓(xùn)哉真乃為之言曰懿哉孟和之心也夫愛發(fā)乎情根乎性觸物而動(dòng)有愛焉弗愛焉愛而得其正斯其知所愛矣哉惟日為衆(zhòng)陽之宗自明及晦遲速進(jìn)退行有常度人之於世也幼而壯壯而老老而衰則固隨日而變矣然而晝夜之間日之出沒循環(huán)不窮今日猶昔日也民生幾何侵尋常遲暮今日寧復(fù)如昔日乎此孝子之於親其愛日之誠吾知其不能已矣且親者我之所自出也大母者親之所自出也吾親既溘先朝露矣大母而在則吾親也而況慈哺之恩有終不能忘者乎愛日二字昔人嘗致意於其親而孟和獨(dú)為大母言之君子是以知孟和之心孝子慈孫之心也因銘於堂之戶曰朝以出夕以入日在桑榆短景急銘於牖曰皓日行空不常在蕭蕭白髪朱顔改銘於壁曰陽春熙熙奉甘旨大母在堂顔色喜銘於幾席曰心所安意所便寢處食息罔或愆嗟哉孝孫盍勉旃大母夀考兮用介百年

自牧齋銘

四明塔山俞氏寓維揚(yáng)江上司徼巡之職屬時(shí)隆平境內(nèi)無事將扁其齋居之室取易筮之得地山之象筮者曰吉在易謙卦初六之爻辭有曰謙亨君子利涉大川而其象曰謙謙君子卑以自牧也夫謙者卑抑之義君子以謙卑自處以之涉險(xiǎn)猶無不濟(jì)況平居無事適寢處食息之室者乎於是以自牧名齋而求銘於予為之銘曰

地中有山易卦為謙往圣取象義密詞嚴(yán)有美君子卑以自牧巋彼齋居迥謝流俗俗尚之趨崇高躋攀既蹶而跋罹彼險(xiǎn)艱天道好謙而況於己處下就卑斯其可矣至理存心適彼自然命分之定孰違吾天於時(shí)隆平鼓桴息警泰然安居靜存默省左圖右書從容舒徐朝斯夕斯厥功焉如曰無不敬曰謹(jǐn)其獨(dú)貞吉令終永矢弗告

竹屏銘

予客居都中屬邑之臨淮清苦日甚既二年始借署察院營所居於廳之東房舊床敝席縛竹為屏風(fēng)糊以紙而系之銘云

樸俗隨宜坐臥偃起夜氣之存默契玄理三載從容一貧如水淮海天涯夢(mèng)魂千里

屋舟銘

茫茫江海匪舟曷濟(jì)爾屋如舟吾其焉逝以藏以修以泳以游蟬蛻春融樂以忘憂時(shí)焉琴樽時(shí)焉詩酒天地浮漚於吾何有盼彼川澤我居我家匪隆以崇匪肆以夸歲月悠悠吾生猶寄或泛或浮廓焉無際至理忘言湛然心淵鳶飛魚躍其樂也天孔道不行乘桴是托懿哉而人圣賢可學(xué)

東園莊銘

淮水東作爾室去浮華敦本實(shí)偉儒先聿來居神孔完味道腴相原田比而櫛痔錢鎛力黍稷歲之余倉廩儲(chǔ)為酒食斯樂胥匪斯今追古昔有嘉客豈不懌書帙編以永年金石諧宮商宣藹時(shí)髦佩衿肅道是傳豈私淑地之靈惟其人俯仰間孰主賓彭澤翁杜陵老今名昭古儀表莊東園契我心山增高水增深終厥身保貞?yīng)氉髟娿懯父ジ?/p>

杖銘為徐景顔作

挺茲嘉植好爾正直以扶以翼愛紆爾力返乎潁水之陽用以適進(jìn)退之宜全君子之德

靈夀杖銘

得於華岳之顛即諸莆陽之野時(shí)止時(shí)行無或我舍學(xué)變化而為龍恐不得而從也

風(fēng)木亭銘

國子生平陽董瑨仲石年十有二時(shí)值其父伯高翁棄世既葬慨其親之弗得養(yǎng)也筑亭山中扁曰風(fēng)木歲時(shí)祀享以致其思云夫木欲靜而風(fēng)不停子欲養(yǎng)而親不待此臯魚答吾夫子之言也魚在春秋時(shí)舍其親以去不得仕於其君又弗克致養(yǎng)其親志憤心激卒以死亡人至今悲之夫先王制禮本於民彞適乎情文而莫之過也若魚之死君子以為過於中矣然其言也雖圣人不能以非之而當(dāng)時(shí)門弟子亦有因是而歸者則以為情之至也世言事親如事天起居溫凊懼其違也滫瀡滑飴懼其缺也不幸而天命有定人事之不齊則亦致其罔極之思而已養(yǎng)之不及思之無窮此風(fēng)木之感所以不能自已者而況於松柏丘隴體魄所藏神明所安俎豆樽筵之薦如將見之者哉范文正公為參知政事告其子曰今而得厚祿欲以養(yǎng)親而親不在矣而歐陽文忠公之表瀧岡載其父崇國之言曰祭而豐不如養(yǎng)之薄也文正少貧不能備養(yǎng)文忠少孤不及於養(yǎng)是殆有感於風(fēng)木者二公既登政府皆以公師之貴贈(zèng)及其親國家之恩九原必及豈虛也哉仲石於此有事焉勿忘焉顯親揚(yáng)名以無忝所生斯足以慰風(fēng)木之悲矣使夫日改月化忽焉不加諸心豈人子事親之義也耶雖然仲石之父歿矣幸而有母存焉夫不及養(yǎng)其父而猶足以養(yǎng)其母所以不忘其父也孔子曰生事之以禮死葬之以禮祭之以禮人子之於父母各盡其職之所當(dāng)為而已彼有哀毀亡身若臯魚者何容心焉為之銘曰

巋斯亭山之麓肇嘉名曰風(fēng)木木之生有本根埴以培枝葉蕃風(fēng)鬴噓氣烈烈撼以揺慘摧折人之生本厥親大義全重彞倫命短修生死訣養(yǎng)不逮痛嗚咽霜露降祭以時(shí)酒醴冽牲庖肥攀松柏盼泉石心悠悠思罔極精爽邈音容遙長(zhǎng)夜寂不復(fù)朝偉臯魚古名哲情莫伸丼殞滅繄名言我所師感由衷曷不悲孝通神善克報(bào)我作銘申以告

屺思軒銘

永嘉王綬廷采以國子生奉上旨分教中都扁其所寓軒曰屺思予嘗過而問之曰魏詩之三章孝子行役登山以望其親自父而母自母而兄序其一家之親設(shè)為念己之言寓其思慕之意庶幾以親之心為心者廷采越在畿甸去家三千余里念母而不以及父其於義何居廷采曰魏詩之孝子自其親在者言之爾吾生十閲月值吾母某氏棄世抱養(yǎng)為姑諸父取以為子年幾三十吾父曰綬吾適嗣也而為弟後可乎使歸而復(fù)諸正侍養(yǎng)左右而吾母之聲音顔色莫之識(shí)也夙夜寤懷庶幾如吾母之存焉此屺思所以名也予應(yīng)之曰可乎哉夫思發(fā)乎情人莫不有所思思夫宴安華好則為宮室飲食輿馬服御之奉思夫功名富貴則有公卿爵祿之求是皆非所宜思也若乃母子之親念一氣之分慨九泉之邈倚門失望陟屺興思有如吾廷采焉者此天理人情之至也魏詩親在而致其思廷采親歿而致其思親在而致其思親可得而見也親歿而致其思親不可得而見矣使夫廷采得如魏詩之孝子行役而歸其慶在堂起居孝養(yǎng)寧有慎旃無棄之辭也耶廷采幸而得致養(yǎng)其父不幸而失養(yǎng)其母此屺思所以終其身無窮也扁焉而朝夕觀焉其亦見廷采能用其情矣哉雖然孝子之於親不徒思而已也昔吾鄉(xiāng)先生袁文清公生六日而孤母夫人史氏寢疾形神欲離以公在乳母襁褓中猶注目焉公既長(zhǎng)念之不置屢形於言及貴為內(nèi)相史氏得贈(zèng)陳留郡夫人文清太師越國曾孫外家史氏世相封王為四明盛族公既紹承華閱榮及其親燎黃山中縉紳君子以為其母庶幾不死矣夫揚(yáng)名顯親士之所謂孝也廷采成均之望行將大用所以興懷名哲迪光先緒者不在茲乎豈曰戀戀於陟屺之思也耶為之銘曰

言陟彼屺言思我母彼天者何曷不眉?jí)尬疑踟事曇饕髫试赂ρ敬硕据蓖駥D諸姑慈養(yǎng)育撫誰其子我言有諸父厥既有立以書以詩寸草春心熙熙春暉椿樹在庭霜雪愈勁嗣續(xù)之傳言歸於正滫瀡旨甘克敬克恭而母不及涕泣焉從漠漠重泉冥冥幽肂隧而相見悵莫之致惟山有屺載陟載升言致其衷天高氣晶盼睞踟躕以丘以壠宿莽其萋宰木斯拱大孝終身著目存心有扁者軒肅然如臨哀哀劬勞欲報(bào)罔極奉以周旋德禮無斁日月易流寢興遑遑恩需錫類不顯其光以孝移忠惟古名哲我作聲詩言篤其烈

來德堂銘

平陽林與直敬伯氏故處士文卿之孫敬伯在總角時(shí)值其父彥暉有事行役而文卿以大父之尊撫之至而教之篤也文卿即世祖母程氏繼承厥志如文卿之存與直亦感激思奮從師取友受春秋經(jīng)貫通諸傳學(xué)正而文會(huì)程氏繼歿買山將合葬且構(gòu)堂若干楹為廬墓計(jì)適朝廷誕興文治與直以俊選至京師入成均為上舍生奉上旨分教中都將二年而大父母之■〈穴上之下〉竟弗及臨罔極之思不知涕泗之交頤也將告歸墓堂下期盡其心焉而助教先生檇李貝公扁曰來德且著記以朂之予聞之作而言曰先生可謂忠厚之至哉夫德本諸性分者也而謂之來者豈自外至者耶蓋即其用力以底其成功用以迪光前人埀裕後昆爾譬之木之生也有本培埴而生息之則其末益盛水之發(fā)也有源濬決而疏導(dǎo)之則其流益深人之生也本之以仁義持之以樸茂見之日用彞倫措之功名事業(yè)高明正大之規(guī)深長(zhǎng)悠遠(yuǎn)之慮不止一世一人必至於百世子孫曾元以至於云仍無窮也後先相望大小一致豐融而醲郁沉浸而涵育德之來也可勝用哉若稽林氏系出泉南在唐時(shí)名攢者為福唐尉後以五季之亂徙平陽之四溪而析居於嶺梅嶺梅之族始於宋參議遵治行倬著有名於時(shí)至其子季倫以直道晉司諫省輪對(duì)上殿長(zhǎng)疏短劄士大夫傳誦其後有名望之嘗知道州為名太守望之子太玉入元由郡博士至建德推官奕葉相承衣冠蟬聯(lián)而文卿以建德子雖不克享有世祿而從容自適以教孫為已任際今圣世敬伯受業(yè)成均承先生長(zhǎng)者緒余被菁莪樂育之盛珪璋聞望非一日矣茲又將從其父彥暉依大父體魄之藏以居思其志意笑語居處與夫所樂所嗜神而明之玄德升聞嘉祥沓至振闕下之家聲艶譜牒之光榮者不在茲乎詩曰無念爾祖聿修厥德敬伯其有焉庸敢本貝先生命名之意而為之銘曰

粵惟林氏泉南肇居由福唐出系緒有初至孝顯聞?dòng)H喪廬墓嘉應(yīng)自天白烏甘露植表亭亭闕下著名平陽散處煌煌厥聲惟參議公實(shí)為始祖大諫立朝克踵其武桓桓道周江海一麾建德決獄民以不虧閥閱之華善承善繼百世千禩有引勿替惟敬伯氏紹志遺經(jīng)以嗣以續(xù)惟德其馨自本而支貽謀燕翼天性民彞豈曰外鑠歲月如流盍謹(jǐn)厥修厥德之來厥心休休其來何從其即何所浩然沛然孰竭孰御積之既育式厚以豐囊探劵付以事以功皇天無私惟善有報(bào)人之弗力天曷以造人文交孚伊德之符詔爾子孫永終令圖

蘭室銘

蘭草之香者也詠於詩載諸易春秋傳紀(jì)之離騷經(jīng)賦之隱人君子有取焉真以非材奉上命教授廣信府道經(jīng)玉山邑教授程先生德武要致之家?guī)r谷間崇構(gòu)秩然俯仰上下淺青叢碧可愛可玩皆蘭云德武署其楣曰蘭室是所謂托物比德者耶為之著銘曰

巋彼作室有蘭其馨天風(fēng)四來吐芳敷榮其芳葳蕤其榮煒燁靈根幽叢紫莖緑葉懿美哲人慎厥攸居眄焉華茲為德之符曰維援琴曰維紉佩菲兮彌章紛兮繁會(huì)相彼庸流一薰一蕕不有君子其誰與儔盍懋爾功盍勉爾力朝斯夕斯以培以埴毋若申椒專侫慢慆毋若荃蕙化而為茅不流乎同必謹(jǐn)其獨(dú)息焉游焉永矢勿告

滎陽外史集卷四十八