杜子美

朱文公云：“作詩(shī)須先看李、杜，如士人治本經(jīng)然。本既立，方可及蘇、黃以次諸家詩(shī)?！?/p>

又曰：“杜詩(shī)初年甚精細(xì)，晚年曠逸不可當(dāng)。”

又《跋集注杜詩(shī)》云：“杜詩(shī)佳處，有在用事造語(yǔ)之外者。惟虛心諷詠，乃能見(jiàn)之?！?/p>

孫僅云：“先生以詩(shī)鳴于唐。凡出處去就、動(dòng)息勞佚、悲歡憂(yōu)樂(lè)、忠憤感激、好賢惡惡，一見(jiàn)于詩(shī)，讀之可以知其世，學(xué)士大夫謂之‘詩(shī)史’?！?/p>

和早朝大明宮

五夜漏聲催曉箭，九重春色醉仙桃。旌旗日暖龍蛇動(dòng)，宮殿風(fēng)微燕雀高。朝罷香煙攜滿(mǎn)袖，詩(shī)成珠玉在揮毫。欲知世掌絲綸美，池上于今有鳳毛。

東坡云：“‘旌旗日暖龍蛇動(dòng)，宮殿風(fēng)微燕雀高’，此七言中之偉麗者也?！?/p>

梅圣俞《金針詩(shī)格》云：“詩(shī)有內(nèi)外意：內(nèi)意欲盡其理，外意欲盡其象。內(nèi)外意含蓄，方入詩(shī)格。如‘旌旗日暖龍蛇動(dòng)，宮殿風(fēng)微燕雀高’，旌旗喻號(hào)令，日暖喻明時(shí)，龍蛇喻君臣，言號(hào)令當(dāng)明時(shí)，君出而以奉行也。宮殿喻朝廷，風(fēng)微喻政教，燕雀喻小人，言朝廷政教才出，而小人向化，各得其所也?！焙嫦疲骸罢撛?shī)若此，皆非知詩(shī)者。善乎山谷之言曰：‘彼喜穿鑿者，棄其大旨，取其發(fā)興，于所遇林泉、人物、草木、魚(yú)蟲(chóng)，以為物物皆有所托，如世間商度隱語(yǔ)者，則詩(shī)委地矣?！?/p>

胡苕溪《叢話(huà)》云：“老杜《和早朝大明宮》詩(shī)，賈至為唱首，王維、岑參皆有和，四詩(shī)皆佳絕。今蘇臺(tái)、閩中《杜工部集》皆不附此三詩(shī)。惟錢(qián)塘舊本有之，今附于左?！?/p>

[附]賈至朝大明宮

銀燭朝天紫陌長(zhǎng)，禁城春色曉蒼蒼。千條弱柳垂青瑣，百?lài)柿鼹L滿(mǎn)建章。劍佩聲隨玉墀步，衣冠身惹御爐香。共沐恩波鳳池里，朝朝染翰侍君王。

[附]王維和朝大明宮

絳幘雞人送曉籌，尚衣方進(jìn)翠云裘。九天閶闔開(kāi)宮殿，萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒。日影才臨仙掌動(dòng)，香煙欲傍袞龍浮。朝罷須裁五色詔，佩聲歸到鳳池頭。

[附]岑參和朝大明宮

雞鳴紫陌曙光寒，鶯囀皇州春色闌。金鎖曉鐘開(kāi)萬(wàn)戶(hù)，玉階仙仗擁千官。花迎劍佩星初落，柳拂旌旗露未干。獨(dú)有鳳凰池上客，陽(yáng)春一曲和皆難。

楊誠(chéng)齋云：“七言褒頌功德，如少陵、賈至諸人唱和《朝大明宮》，乃為典雅重大。和此詩(shī)者，如岑參‘花迎劍佩’一聯(lián)最佳?！?/p>

櫻桃

西蜀櫻桃也自紅，野人相贈(zèng)滿(mǎn)筠籠。數(shù)回細(xì)寫(xiě)愁仍破，萬(wàn)顆勻圓訝許同。憶昨賜沾門(mén)下省，退朝擎出大明宮。金盤(pán)玉箸無(wú)消息，此日嘗新任轉(zhuǎn)蓬。

《詩(shī)眼》云：“老杜此詩(shī)，前四句如禪家所謂‘信手拈來(lái)，頭頭是道’者，直書(shū)目前所見(jiàn)，平易委曲，得人心所同然，但他人艱難不能發(fā)耳。至于后四句，其感興皆出于自然，故終篇遒麗。韓退之亦有《謝賜櫻桃》詩(shī)，學(xué)老杜所作。然搜求事跡，排比對(duì)偶，其言出于勉強(qiáng)，所以相去甚遠(yuǎn)。若非老杜在前，人亦安敢輕議？”

[附]韓退之謝賜櫻桃

漢家舊種明光殿，炎帝還書(shū)《本草經(jīng)》。豈似滿(mǎn)朝承雨露，共看轉(zhuǎn)賜出青冥。香隨翠籠擎偏重，色照銀盤(pán)瀉未停。食罷自知無(wú)補(bǔ)報(bào)，空然慚汗仰皇扃。

胡苕溪云：“唐自四月一日寢廟薦櫻桃，后頒賜群臣有差。王摩詰亦有詩(shī)云：‘歸鞍競(jìng)帶青絲籠，中使頻傾赤玉盤(pán)?！酥嗽?shī)，語(yǔ)意與之相似。但摩詰詩(shī)渾成，勝退之詩(shī)。櫻桃初無(wú)香，退之以香言，亦是一語(yǔ)病?！?/p>

九日

老去悲秋強(qiáng)自寬，興來(lái)今日盡君歡。羞將短發(fā)還吹帽，笑倩傍人為正冠。藍(lán)水遠(yuǎn)從千澗落，玉山高并兩峰寒。明年此會(huì)知誰(shuí)健，醉把茱萸子細(xì)看。

楊誠(chéng)齋云：“唐律七言八句，一篇之中，句句皆奇，一句之中，字字皆奇，古今作者皆難之。余嘗與林謙之論此事，謙之慨然曰：‘但吾輩詩(shī)集中，不可不作數(shù)篇耳。如杜《九日》詩(shī)：“老去悲秋強(qiáng)自寬，興來(lái)今日盡君歡?！辈惶厝刖浔阕肿謱賹?duì)，又第一句頃刻變化，才說(shuō)悲秋，忽又自寬。以“自”對(duì)“君”，自者，我也?！靶邔⒍贪l(fā)還吹帽，笑倩旁人為正冠?！睂⒁皇路v作一聯(lián)。又孟嘉以落帽為風(fēng)流，少陵以不落為風(fēng)流，翻盡古人公案，最為妙法?！八{(lán)水遠(yuǎn)從千澗落，玉山高并兩峰寒。”詩(shī)人至此，筆力多衰。今方且雄杰挺拔，喚起一篇精神。自非筆力拔山，不至于此。“明年此會(huì)知誰(shuí)健，醉把茱萸子細(xì)看?！蹦┞?lián)意味尤為深長(zhǎng)?！?/p>

又云：“詩(shī)已盡而味方永，乃善之善者也?！?/p>

《后山詩(shī)話(huà)》云：“孟嘉落帽，前世以為勝絕。子美《九日》詩(shī)云：‘羞將短發(fā)還吹帽，笑倩傍人為正冠?！湮难艜邕_(dá)，不減昔人。故謂詩(shī)非力學(xué)可致，正須胸中度世耳。”

劉夢(mèng)得云：“詩(shī)中用‘茱萸’字者凡三人，杜甫云‘醉把茱萸子細(xì)看’，王維云‘遍插茱萸少一人’，朱放云‘學(xué)他年少插茱萸’。三君所用，杜為優(yōu)?！?/p>

《三山老人語(yǔ)錄》云：“自來(lái)九日多用落帽事，獨(dú)東坡《南柯子》詞云‘破帽多情卻戀頭’，乃反之，尤為奇特?！庇拗^東坡此語(yǔ)，亦祖杜陵《九日》詩(shī)中吹帽、正冠一聯(lián)語(yǔ)意也。

同谷歌

男兒生不成名身已老，十年饑走荒山道。長(zhǎng)安卿相多少年，富貴應(yīng)須致身早。[一]山中儒生舊相識(shí)，但話(huà)宿昔傷懷抱。嗚呼七歌兮悄終曲，仰視皇天白日速。

此歌七章，今以文公跋語(yǔ)，載其卒章云。

朱文公跋云：“杜陵此章，豪宕奇崛，詩(shī)流少及之者。至其卒章，嘆老嗟卑，則志亦陋矣。人可以不聞道哉？”

[一]“長(zhǎng)安”兩句原缺，據(jù)《杜詩(shī)詳注》補(bǔ)。

絕句

兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船。

《漫叟詩(shī)話(huà)》云：“詩(shī)中有拙句，不失為奇作者，如子美云‘兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天’是也?！?/p>

《室中語(yǔ)》云：“杜少陵詩(shī)云：‘兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。’王維詩(shī)云：‘漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝?！瘶O盡寫(xiě)物之工。后來(lái)惟陳無(wú)己有云：‘黑云映黃槐，更著白鷺度?！療o(wú)愧前人之作。”

[附]唐人絕句

野人自愛(ài)山中宿，況近葛洪丹井西。庭前有個(gè)長(zhǎng)松樹(shù)，半夜子規(guī)來(lái)上啼。

胡苕溪云：“唐人此絕，有杜子美意趣。其句雖拙，亦不失為倔奇也?！?/p>

[附]東坡題真州范氏溪堂

白水滿(mǎn)時(shí)雙鷺下，綠槐高處一蟬吟。酒醒門(mén)外三竿日，臥看溪南十畝陰。

《高齋詩(shī)話(huà)》云：“東坡此詩(shī)，蓋用老杜‘兩個(gè)黃鸝鳴翠柳’詩(shī)意也。”

春望

國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簮。

《迂叟詩(shī)話(huà)》云：“‘牂羊墳首，三星在罶’，言不可久也。古人為詩(shī)，貴乎意在言外，使人思而得之。故言之者無(wú)罪，聞之者足以戒。近世詩(shī)人，惟杜子美最得詩(shī)人之體。如‘國(guó)破山河在，城春草木深，感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心’。山河在，明無(wú)余物矣。草木深，明無(wú)人矣。花鳥(niǎo)平時(shí)可娛之物，見(jiàn)之而泣，聞之而恐，則時(shí)可知矣。他皆類(lèi)此，不可遍舉。”

人日

元日到人日，未有不陰時(shí)。冰雪鶯難至，春寒花較遲。云隨白水落，風(fēng)振紫山悲。蓬鬢稀疏久，無(wú)勞比素絲。

《西清詩(shī)話(huà)》云：“都人劉克該貫典籍，凡人有僻書(shū)疑事，往往多從之質(zhì)。嘗注杜子美、李義山集，與客論曰：‘子美《人日》詩(shī)云：“元日到人日，未有不陰時(shí)。”人知其一，不知其二。四百年間，惟子美與克會(huì)耳?！炱鹁图苋?shū)以示客曰：‘此東方朔占書(shū)也。凡歲后八日，一日雞，二日犬，三日豕，四日羊，五日牛，六日馬，七日人，八日谷。其日晴，則所主之物育，陰則災(zāi)。少陵之意，謂天寶離亂，四方云擾幅裂，人物歲歲俱災(zāi)。豈非《春秋》書(shū)王正月意邪？其深得古人用心如此?！?/p>

春日憶李白

白也詩(shī)無(wú)敵，飄然思不群。清新庾開(kāi)府，俊逸鮑參軍。渭北春天樹(shù)，江東日暮云。何時(shí)一樽酒，重與細(xì)論文。

《蔡寬夫詩(shī)話(huà)》云：“予為進(jìn)士時(shí)，嘗舍于汴中逆旅，數(shù)同行亦論杜詩(shī)。旁有一押糧運(yùn)使臣，或顧之曰：‘爾亦嘗觀(guān)杜詩(shī)乎？’曰：‘平生好觀(guān)，然多不解?！蚺e‘白也詩(shī)無(wú)敵’相問(wèn)曰：‘既言無(wú)敵，安得卻似鮑照、庾信？’時(shí)座中雖笑之，然亦不能遽對(duì)，則士亦不可忽也?！焙嫦疲骸扳撞荒芸∫荩U不能清新，白能兼之，此其所以無(wú)敵也。武弁何足以知之！”

《遁齋閑覽》云：“或謂評(píng)詩(shī)者，以甫期白太過(guò)，反為白所誚。王荊公謂：‘不然。甫贈(zèng)白詩(shī)，則曰：“清新庾開(kāi)府，俊逸鮑參軍?！钡戎仔?、鮑照而已?！衷唬骸袄詈钣屑丫洌脐庣H?！辩H之詩(shī)，又在鮑、庾下矣。“飯顆”之嘲，雖一時(shí)戲劇之談，然二人者，名既相軋，亦不能無(wú)相忌也。’”

[附]太白戲子美

飯顆山頭逢杜甫，頭戴笠子日卓午。為問(wèn)因何太瘦生，總為從前作詩(shī)苦。

胡苕溪云：“《李翰林集》中無(wú)此詩(shī)，疑后人所作。或云李白以杜甫齷齪，故有飯山之嘲。”

《藝苑雌黃》云：“《洪駒父詩(shī)話(huà)》言：‘子美集中贈(zèng)太白詩(shī)最多，而李集初無(wú)一篇與杜者?！炊纬墒健队详?yáng)雜俎》云：李集有《堯祠贈(zèng)杜補(bǔ)闕》者，即老杜也。又豈獨(dú)‘飯顆山頭’之句哉？”

渡江

春江不可度，二月已風(fēng)濤。舟楫欹斜疾，魚(yú)龍偃臥高。渚花張素錦，汀草亂青袍。戲問(wèn)垂綸客，悠悠見(jiàn)汝曹。

《詩(shī)眼》云：“有一士人攜詩(shī)相示，首篇第一句云‘十月寒’者。余曰：‘君亦讀老杜詩(shī)，觀(guān)其用“月”字乎？其曰“二月已風(fēng)濤”，則記風(fēng)濤之早也。曰“因驚四月雨聲寒”，“五月江深草閣寒”，蓋不當(dāng)寒而寒也。“五月風(fēng)寒冷佛骨”，“六月風(fēng)日冷”，蓋不當(dāng)冷而冷也。“今朝臘月春意動(dòng)”，蓋未當(dāng)有春意也。雖不盡如此，如“三月桃花浪”、“八月秋高風(fēng)怒號(hào)”、“閏八月初吉”、“十月江平穩(wěn)”之類(lèi)，皆不系月則不足以實(shí)一時(shí)之事。若十月之寒，既無(wú)所發(fā)明，又不足紀(jì)錄。退之謂“惟陳言之務(wù)去”者，非必塵俗之言，止為無(wú)益之語(yǔ)耳。然吾輩作文，如“十月寒”者多矣，方當(dāng)共以為戒也?！?/p>

游子

巴蜀愁誰(shuí)語(yǔ)，吳門(mén)興杳然。九江春草外，三峽暮帆前。厭就成都卜，休為吏部眠。蓬萊如可到，衰白問(wèn)群仙。

《詩(shī)眼》云：“古人律詩(shī)，亦是一片文意。語(yǔ)或似無(wú)倫次，而意若貫珠。此詩(shī)‘巴蜀愁誰(shuí)語(yǔ)，吳門(mén)興杳然’，謂巴蜀既無(wú)可與語(yǔ)，故欲遠(yuǎn)之吳會(huì)?！沤翰萃狻瑒t想像將來(lái)吳門(mén)之景物?！龒{暮帆前’，則去路先涉三峽之風(fēng)波。‘厭就成都卜，休為吏部眠’，君平之卜，所以養(yǎng)生，畢卓之飲，所以忘憂(yōu)，今皆不能如意，則犯三峽之險(xiǎn)，適九江之遠(yuǎn)，豈得已哉！夫奔走萬(wàn)里，無(wú)所稅駕，傷人世險(xiǎn)隘不能容己，故以‘蓬萊如可到，衰白問(wèn)群仙’終焉。后之騷人，亦多此意。今人不求意趣關(guān)紐，但以相似語(yǔ)言為貫穿，豈不淺近也哉！”

八陣圖

功蓋三分國(guó)，名成八陣圖。江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳。

東坡云：“仆嘗夢(mèng)見(jiàn)人稱(chēng)是杜子美，謂仆曰：‘世人多誤會(huì)予《八陣圖》詩(shī)意，“江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳?！比私砸詾橄戎鳌⑽浜罱杂c云長(zhǎng)復(fù)仇，故恨不能滅吳，非也。我意本謂吳、蜀唇齒之國(guó)，不當(dāng)相圖。晉之所以能有蜀者，在吞吳之后，此為可恨耳?！死砩蹰L(zhǎng)，然子美死已四百年，而猶不忘詩(shī)，區(qū)區(qū)以自別其意者，真書(shū)生之習(xí)氣也耶！”

登岳陽(yáng)樓

昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無(wú)一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山隔，憑高涕泗流。

《唐子西語(yǔ)錄》云：“過(guò)岳陽(yáng)樓，觀(guān)子美詩(shī)，不過(guò)四十字耳。氣象閎放，涵蓄深遠(yuǎn)，殆與洞庭爭(zhēng)雄，所謂富哉言乎！”

《西清詩(shī)話(huà)》云：“洞庭，天下壯觀(guān)，自昔騷人墨客題之者眾矣。如：‘水涵天影闊，山拔地形高?！郑骸念櫼蔁o(wú)地，中流忽有山。鳥(niǎo)飛應(yīng)畏墮，帆遠(yuǎn)卻如閑?！砸?jiàn)稱(chēng)于世。然又未若孟浩然詩(shī)云：‘氣蒸云夢(mèng)澤，波動(dòng)岳陽(yáng)城?！x之則洞庭空闊無(wú)際，氣象雄張，曠然如在目前。至于讀子美此詩(shī)，則又氣象不然，大與諸子迥別?！畢浅|南坼，乾坤日夜浮’，不知少陵胸中吞幾云夢(mèng)也?！?/p>

《后村詩(shī)話(huà)》云：“杜五言感時(shí)傷事，如‘親朋無(wú)一字，老病有孤舟’，八句之中，著此一聯(lián)，安得不獨(dú)步乎？若全集千四百篇，無(wú)此等句為氣骨，篇篇都做‘圓荷浮小葉，細(xì)麥落輕花’道了，則似近人詩(shī)矣?！?/p>

新月

光細(xì)弦欲上，影斜輪未安。微升古塞外，已隱暮云端。河漢不改色，關(guān)山空自寒。庭前有白露，暗滿(mǎn)菊花團(tuán)。

《瑤溪集》云：“詩(shī)之有六義，后世賦別為一大文，而比少興多。詩(shī)人之全者，惟杜子美時(shí)能兼之。如《新月》詩(shī)‘光細(xì)弦欲上，影斜輪未安’，謂位不正，德不充，風(fēng)之事也?！⑸湃猓央[暮云端’，謂才升即隱，似當(dāng)日之事?！訚h不改色，關(guān)山空自寒’，河漢是矣，而關(guān)山自凄然，有所感興也?！デ坝邪茁丁?，露乃天之恩澤，雅之事也?！禎M(mǎn)菊花團(tuán)’，謂天之澤止及于庭前之菊，其成功之小也如此，頌之事也。說(shuō)者謂杜子美作此詩(shī)，蓋指當(dāng)時(shí)肅宗事也?！?/p>

戲作花卿歌

成都猛將有花卿，學(xué)語(yǔ)小兒知姓名。用如快鶻風(fēng)火生，見(jiàn)賊惟多身始輕。綿州刺史著柘黃，我卿掃除即日平。子璋髑髏血模糊，手持?jǐn)S還崔大夫。李侯重有此節(jié)度，人道我卿絕世無(wú)。既稱(chēng)絕世無(wú)，天子何不喚取守京都。

山谷云：“花卿冢在丹棱之東館鎮(zhèn)，至今有英氣，血食其鄉(xiāng)。”

《苕溪叢話(huà)》云：“細(xì)考少陵此歌，想花卿當(dāng)時(shí)在蜀中，雖有一時(shí)平賊之功，然驕恣不法，人甚苦之。故子美不欲顯言之，但云‘人道我卿絕世無(wú)。既稱(chēng)絕世無(wú)，天子何不喚取守京都’。語(yǔ)句含蓄，其意蓋可知矣?！?/p>

《西清詩(shī)話(huà)》云：“有病瘧者，子美曰：‘吾詩(shī)可以療之?！≌咴唬骸坪危俊唬骸龟@更秉燭，相對(duì)如夢(mèng)寐。’見(jiàn)《羌村詩(shī)》。其人誦之，瘧?yīng)q故也。子美曰：更誦吾詩(shī)云：‘子璋髑髏血模糊，手持?jǐn)S還崔大夫?！淙苏b之，果愈。”

胡苕溪云：“世傳杜子美詩(shī)可以愈瘧，此未必然。蓋其辭意典雅，讀之者脫然不覺(jué)沈疴之去體也。好事者乃為此論，殊可笑。借使瘧誠(chéng)有鬼，若知杜詩(shī)之佳，是賢鬼也，豈復(fù)屑屑求食于嘔泄之間哉？觀(guān)子美有詩(shī)云：‘三年猶瘧疾，一鬼不銷(xiāo)亡。隔日搜脂髓，增寒抱雪霜?！瘎t是疾也，杜陵正自不免耳?！?/p>

秋雨嘆

雨中百草皆爛死，階下決明顏色鮮。著葉滿(mǎn)枝翠羽蓋，開(kāi)花無(wú)數(shù)黃金錢(qián)。涼風(fēng)蕭蕭吹汝急，恐汝后時(shí)難獨(dú)立。堂上書(shū)生空白頭，臨風(fēng)三嗅馨香泣。

東坡云：“杞人馬正卿作太學(xué)正，清苦有氣節(jié)，學(xué)生既不喜，博士亦忌之。余偶至其齋中，書(shū)杜子美《秋雨嘆》一篇壁間，初無(wú)意也。而正卿即日辭歸，不復(fù)出，至今白首窮餓，守節(jié)如故?！闭洌謮?mèng)得。

胡苕溪云：“杜子美《秋雨嘆》有三篇，其第一篇語(yǔ)意尤為感慨，意必東坡所書(shū)于壁者云?！?/p>

江畔獨(dú)步尋花

黃四娘家花滿(mǎn)蹊，千朵萬(wàn)朵壓枝低。留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。

胡苕溪云：“齊魯大臣二人，而史失其名。黃四娘者，獨(dú)何人哉？因托此詩(shī)，以得不朽。世間幸不幸類(lèi)如此?！?/p>

[附]東坡記林氏媼

題云：正月二十六日，偶與數(shù)客野步嘉佑僧舍東南野人家，雜花盛開(kāi)，扣門(mén)求觀(guān)。主人林氏媼出應(yīng)，白發(fā)青裙，少寡，獨(dú)居三十年矣。感嘆之余，作詩(shī)記之。

縹蒂緗枝出絳房，綠陰青子送春忙。涓涓泣露紫含笑，焰焰燒空紅拂桑。落日孤煙知客恨，短籬破屋為誰(shuí)香。主人白發(fā)青裙袂，子美詩(shī)中黃四娘。

愚按：詩(shī)注，林行婆住嘉佑寺之西，即林媼也。東坡又曾有《夜過(guò)西鄰翟秀才》詩(shī)，首聯(lián)云：“林行婆家初閉戶(hù)，翟夫子舍尚留關(guān)?！庇窒壬c周文之帖云：“林行婆當(dāng)健，有香與之，到日吿便送去。”皆謂林媼也。區(qū)區(qū)二婦人者，皆得詩(shī)人托名于數(shù)百載之后，亦可謂奇遇也矣。

示宗武

覓句知新律，攤書(shū)解滿(mǎn)床。試吟青玉案，莫羨紫羅囊。假日從時(shí)飲，明年共我長(zhǎng)。應(yīng)須飽經(jīng)術(shù)，已似愛(ài)文章。十五男兒志，三千弟子行。曾參與游夏，達(dá)者得升堂。

詩(shī)注云：“嵇紹新解覓句，稍知音律。王渾阿戎年小，漸解滿(mǎn)床攤書(shū)。謝玄少好佩紫羅香囊，叔父安焚之。嵇康顧子紹曰：‘阿紹明年共我長(zhǎng)矣，吾甚喜爾成人?！庇拗^前輩云：“用事多填塞故實(shí)，謂之點(diǎn)鬼簿。”如少陵此詩(shī)，未嘗不用事，而渾然不覺(jué)其為用事，可謂精妙者也。

東坡云：“韓退之《示兒》詩(shī)云：‘開(kāi)門(mén)問(wèn)誰(shuí)來(lái)，無(wú)非卿大夫。不知官高卑，玉帶懸金魚(yú)。’又云：‘凡此座中人，十九持鈞樞?！菊撸岳撌露?。老杜則不然，《示宗武》云：‘曾參與游夏，達(dá)者得升堂?！菊呤ベt事也?！?/p>

[附韓退之示兒]

始我來(lái)京師，止攜一束書(shū)。辛勤三十年，始有此屋廬。此屋豈無(wú)華，于我自有余。中堂高且新，四時(shí)登牢蔬。前榮饌賓親，婚冠所依于。庭內(nèi)無(wú)所有，高樹(shù)八九株。有藤縷絡(luò)之，春華夏陰敷。東堂坐見(jiàn)山，云風(fēng)相吹噓。松果連南亭，外有瓜芋區(qū)。西偏屋不多，槐榆翳空虛。山鳥(niǎo)旦暮呼，有類(lèi)澗谷居。主婦治北堂，膳服適戚疏。恩封高平君，子孫從朝裾。開(kāi)門(mén)問(wèn)誰(shuí)來(lái)，無(wú)非卿大夫。不知官高卑，玉帶懸金魚(yú)。問(wèn)客之所為，巍冠講唐虞。酒食罷無(wú)為，棋槊以相娛。凡此座中人，十九持鈞樞。又問(wèn)誰(shuí)與頻，莫與張樊如。來(lái)過(guò)亦無(wú)事，考評(píng)道精粗。躚躚媚學(xué)子，墻屏日有徒。以能問(wèn)不能，其蔽豈可袪。嗟我不修飾，事與庸人俱。安能坐如此，比肩于朝儒。詩(shī)以示兒曹，其無(wú)迷厥初。

夢(mèng)李白

死別已吞聲，生別常惻惻。江南瘴癘地，逐客無(wú)消息。故人入我夢(mèng)，明我長(zhǎng)相憶?？址瞧缴?，路遠(yuǎn)不可測(cè)?；陙?lái)?xiàng)髁智?，魂返關(guān)塞黑。君今在羅網(wǎng)，何以有羽翼。落月滿(mǎn)屋梁，猶疑照顏色。水深波浪闊，無(wú)使蛟龍得。

《西清詩(shī)話(huà)》云：“李太白歷見(jiàn)司馬子微、謝自然、賀知章?；蛞詾榭膳c神游八極之表，或以為謫仙人，其風(fēng)神超邁，英爽可知。后世詞人，狀者多矣，亦間于丹青見(jiàn)之，俱不若少陵云：‘落月滿(mǎn)屋梁，猶疑照顏色?！煳吨偈乐?，想見(jiàn)風(fēng)采。此與李太白傳神詩(shī)也?！?/p>

春水生

二月六夜春水生，門(mén)前小灘渾欲平。鸕鶿鸂鶒莫漫喜，吾與汝曹俱眼明。

其二

一夜水高二尺強(qiáng)，數(shù)日不敢更禁當(dāng)。南市津頭有船賣(mài)，無(wú)錢(qián)即買(mǎi)系籬傍。

趙章泉云：“學(xué)詩(shī)者貴乎似，論似者果可以盡言邪？少陵《春水生》二絕后，有曾空青《題清樾軒》二絕，其語(yǔ)意絕相類(lèi)。學(xué)詩(shī)者試讀之，似邪，不似邪？是又不可以不辨也?！?/p>

[附]曾空青清樾軒二絕

臥聽(tīng)灘頭氵虢氵虢流，冷風(fēng)凄雨似深秋。江邊石上烏臼樹(shù)，一夜水長(zhǎng)到梢頭。

其二

竹間佳樹(shù)密扶疏，異鄉(xiāng)物色似吾廬。清曉開(kāi)門(mén)出負(fù)水，已有小舟來(lái)賣(mài)魚(yú)。

杜鵑

西川有杜鵑，東川無(wú)杜鵑。涪萬(wàn)無(wú)杜鵑，云安有杜鵑。我昔游錦城，結(jié)廬錦水邊。有竹一頃余，喬木上參天。杜鵑暮春至，哀哀叫其間。我見(jiàn)常再拜，重是古帝魂。生子百鳥(niǎo)巢，百鳥(niǎo)不敢嗔。仍為喂其子，禮若奉至尊。鴻雁及羔羊，有禮太古前。行飛與跪乳，識(shí)序如知恩。圣賢古法則，付與后世傳。君看禽鳥(niǎo)情，猶解事杜鵑。今忽暮春間，值我病經(jīng)年。身病不能拜，淚下如迸泉。

真西山先生云：“此詩(shī)譏世亂不能明君臣之義者，禽鳥(niǎo)之不若也?！?/p>

《東坡外集》云：“南都王誼伯書(shū)江濱驛垣，謂‘子美此詩(shī)，首四句蓋是題下注，斷自“我昔游錦城”為首句’。誼伯誤矣。且子美詩(shī)備諸家體，必非牽合程度者也。是篇句落處，凡五杜鵑，豈可以文害辭、辭害意邪？原子美之意，類(lèi)有所感，托物以發(fā)，亦六義之比興，《離騷》之法歟？按《博物志》：杜鵑生子，寄之他巢，百鳥(niǎo)為飼之。且禽鳥(niǎo)至微，知有所尊。今江東有云：‘杜宇曾為蜀帝王，化禽飛去舊城荒?！首用涝啤厥枪诺刍辍衷啤Y若奉至尊’，蓋譏當(dāng)時(shí)刺史，有不禽鳥(niǎo)若也。唐自明皇后，天步多棘，刺史能造次不忘君者，可一二數(shù)。嚴(yán)武在蜀，雖橫斂刻薄，而實(shí)資中原，是西川有杜鵑。其不虔王命，負(fù)固以自抗，擅軍旅，絕貢賦，如杜克遜在梓州，為朝廷西顧憂(yōu)，是東川無(wú)杜鵑耳。至于涪、萬(wàn)、云安刺史，微不可考。凡其尊君者為有，懷貳者為無(wú)，不在夫杜鵑之真有無(wú)也。誼伯以為來(lái)東川聞杜鵑，聲繁而急，乃始嘆子美詩(shī)跋疐紙上語(yǔ)。又云‘子美不應(yīng)疊用韻’何耶？子美自我作古，疊用韻，無(wú)害于為詩(shī)，仆所見(jiàn)如此。誼伯博學(xué)強(qiáng)辨，殆必有以折衷之。”

胡苕溪云：“《杜鵑》詩(shī)，或云明皇幸蜀還，肅宗用李輔國(guó)謀，遷之西內(nèi)，悒悒而崩，此詩(shī)感是而作。”以余觀(guān)之，少陵后又有《杜鵑行》，亦是明皇遷居西內(nèi)時(shí)作，其所以發(fā)明痛憤之意，尤為激烈。讀之真使人可傷。但或者知其一，而不知其二耳。今并錄于左。

唐史：元宗次蜀郡，皇太子即位于靈武。明年還自蜀[一]，居興慶。即南內(nèi)。后皇后張氏稍與政事，多以私謁撓權(quán)，遷太上皇居西內(nèi)。

[一]“自”字據(jù)《新唐書(shū)》補(bǔ)。

杜鵑行

君不見(jiàn)昔日蜀天子，化作杜鵑似老烏。寄巢生子不自啄，群鳥(niǎo)至今與哺雛。雖同君臣有舊禮，骨肉滿(mǎn)眼身羈孤。業(yè)業(yè)竄伏深樹(shù)里，四月五月偏號(hào)呼。其聲哀痛口流血，所訴何事常區(qū)區(qū)。爾惟摧殘始發(fā)憤，羞帶羽翮傷形愚。蒼天變化誰(shuí)料得，萬(wàn)事反覆何所無(wú)。萬(wàn)事反覆何所無(wú)，豈憶當(dāng)?shù)钊撼稼叀?/p>

《寰宇記》云：“蜀之先，肇于人皇之際，至黃帝子昌意，娶蜀人女，生帝嚳，后封其支庶于蜀。歷夏、殷、周，始稱(chēng)王首曰蠶叢，次曰柏灌，次曰魚(yú)鳧。其后有王曰杜宇，稱(chēng)帝，號(hào)望帝。自恃功德高，乃以褒斜為前門(mén)，熊耳、靈關(guān)為后戶(hù)，玉壘、峨眉為池澤。時(shí)有荊人鱉靈者，帝立為相。后帝因禪位于鱉靈，遂自亡去，化為子鵑。故蜀人聞鵑鳴，曰是我望帝也。”《蜀志》大略同。

登慈恩寺塔

高標(biāo)跨蒼穹，烈風(fēng)無(wú)時(shí)休。自非曠士懷，登茲翻百憂(yōu)。方知象教力，足可追冥搜。仰穿龍蛇窟，始出枝撐幽。七星在北戶(hù)，河漢聲西流。羲和鞭白日，少昊行清秋。[一]秦山忽破碎，涇渭不可求。俯視但一氣，焉能辨皇州。回首叫虞舜，蒼梧云正愁。惜哉瑤池飲，日宴昆侖丘。黃鵠去不息，哀鳴何所投。君看隨陽(yáng)雁，各有稻粱謀。

《三山老人語(yǔ)錄》云：“《登慈恩寺塔》詩(shī)譏天寶時(shí)事也。山者，人君之象?！厣胶銎扑椤?，則人君失道矣。賢不肖混淆，則清濁不分，故曰‘涇渭不可求’。天下無(wú)綱紀(jì)文章，而上都亦然，故曰‘俯視但一氣，焉能辨皇州’。于是思古之圣君不可得，故曰‘回首叫虞舜，蒼梧云正愁’。是時(shí)，眀皇方耽于淫樂(lè)而不已，故曰‘惜哉瑤池飲，日宴昆侖丘’。賢人君子多去朝廷，故曰‘黃鵠去不息，哀鳴何所投’。惟小人貪竊祿位者在朝，故曰‘君看隨陽(yáng)雁，各有稻粱謀’?！?/p>

[一]題上原有“同諸公”三字。詩(shī)原脫從“高標(biāo)”至“清秋”十二句，據(jù)《杜詩(shī)詳注》補(bǔ)。

絕句三首

楸樹(shù)馨香倚釣磯，斬新花蕊未應(yīng)飛。不如醉里風(fēng)吹盡，可忍醒時(shí)雨打稀。

《覺(jué)范禁臠》云：“子美詩(shī)，言山間野外事，意蓋譏刺風(fēng)俗。如《三絕句》云：‘楸樹(shù)馨香倚釣磯，斬新花蕊未應(yīng)飛?！院筮M(jìn)暴貴，可榮觀(guān)也?！蝗缱砝镲L(fēng)吹盡，可忍醒時(shí)雨打稀?！云涠髦夭疟?，眼見(jiàn)其零落，不若未受恩眷時(shí)。雨比天恩，以雨多故，致花易壞也。”

其二

門(mén)外鸕鶿久不來(lái)，沙頭忽見(jiàn)眼相猜。自今已后知人意，一日須來(lái)一百回。

“門(mén)外鸕鶿久不來(lái)，沙頭忽見(jiàn)眼相猜?！毖载澙∪宋肪又I其短也?！白越褚押笾艘?，一日須來(lái)一百回?！毖跃用梢责B(yǎng)正，瑾瑜匿瑕，山藪藏疾，不發(fā)其惡。小人未革面，諂諛不知愧恥也。

其三

無(wú)數(shù)春筍滿(mǎn)林生，柴門(mén)密掩斷人行。會(huì)須上番看成竹，客至從嗔不出迎。

此絕言惟守道為歲寒也。前輩多法其意而作，如韓稚圭詩(shī)云：“風(fēng)定曉林蝴蝶舞，雨勻春圃桔橰閑?！币嘁杂瓯忍於?，桔橰比宰相功業(yè)之就，已退閑矣。時(shí)公在相州作。蔡持正在安州，亦有詩(shī)云：“風(fēng)搖熟果時(shí)聞落，雨滴余花亦自香。”熟果比大臣黜落也。

愚謂：論詩(shī)若此，亦犯山谷穿鑿之戒。洪駒父有云：“嘗見(jiàn)一老書(shū)生，忘其姓名，自言評(píng)老杜詩(shī)。取而觀(guān)之，注‘紈褲不餓死，儒冠多誤身’云：‘冠，上服，本乎天者親上，故稱(chēng)冠，譬之君子。褲，下服，本乎地者親下，故舉褲，譬之小人?！m不為無(wú)理，然穿鑿可笑也?！?/p>

漫興

糝徑楊花鋪白氈，點(diǎn)溪荷葉疊青錢(qián)。筍根稚子無(wú)人見(jiàn)，沙上鳧雛傍母眠。

《冷齋夜話(huà)》云：“‘筍根稚子無(wú)人見(jiàn)’，世不解‘稚子’為何等語(yǔ)。唐人有《食筍詩(shī)》云：‘稚子脫錦繃，駢頭玉香滑。’則稚子為筍明矣。《贊寧雜志》曰：‘竹根有鼠，大如貓，其色類(lèi)竹，名之曰“豚”，亦云“稚子”?！嘁詥?wèn)子蒼，子蒼曰：‘筍為稚子，老杜之意也。不用《食筍詩(shī)》證亦可?！?/p>

《漫叟詩(shī)話(huà)》云：“‘筍根稚子無(wú)人見(jiàn)’，當(dāng)為野雉之雉?；蛞詾橥?，非也。”

《桐江詩(shī)話(huà)》云：“冷齋以稚子便作筍，引唐人詩(shī)為證，何謬之甚也！唐詩(shī)蓋謂筍之脫籜，如小兒之解繃。便以稚子為筍，則非也。少陵詩(shī)，本特誤以‘雉’為‘稚’耳。蓋筍生乃雉哺子之時(shí)，言雉子之小，在竹間，人不能見(jiàn)也?！?/p>

羌村

崢嶸赤云西，日腳下平地。柴門(mén)鳥(niǎo)雀噪，歸客千里至。妻孥怪我在，驚定還拭淚。世亂遭飄蕩，生還偶然遂。鄰人滿(mǎn)墻頭，感嘆亦歔欷。夜闌更秉燭，相對(duì)如夢(mèng)寐。

誠(chéng)齋云：“杜子美《羌村》詩(shī)，讀之真有一倡三嘆之聲?！?/p>

《冷齋夜話(huà)》云：“‘夜闌更秉燭，相對(duì)如夢(mèng)寐’。言更相秉燭照之，恐尚是夢(mèng)也?！之?dāng)作平聲讀，若作側(cè)聲讀，則失其意矣?！?/p>

《幕府燕閑錄》云：“盛文肅夢(mèng)朝上帝，見(jiàn)殿上執(zhí)扇有題詩(shī)云：‘夜闌更秉燭，相對(duì)如夢(mèng)寐。’意其為天人詩(shī)，識(shí)之。既寤，以語(yǔ)客，乃杜甫詩(shī)也?！?/p>

《三山老人語(yǔ)錄》云：“《羌村詩(shī)》‘夜闌更秉燭，相對(duì)如夢(mèng)寐’。一小說(shuō)謂有人過(guò)驪山，夢(mèng)明皇稱(chēng)美此二句。然子美詩(shī)云‘世亂遭飄蕩，生還偶然遂’，乃有‘秉燭’之語(yǔ)。則致世之亂者誰(shuí)邪？眀皇得不慚乎？猶誦其語(yǔ)而譽(yù)之，可謂無(wú)恥矣。此小說(shuō)之所以無(wú)稽也?！?/p>

嚴(yán)公仲夏枉駕草堂兼攜酒饌得寒字[一]

竹里行廚洗玉盤(pán)，花邊立馬簇金鞍。非關(guān)使者征求急，自識(shí)將軍禮數(shù)寬。百年地辟柴門(mén)迥，五月江深草閣寒?？磁獫O舟移白日，老農(nóng)何有罄交歡。

胡苕溪云：“律詩(shī)之作，用字平仄，世固有定體，眾共守之。然不若時(shí)用變體，如兵之出奇，變化無(wú)窮，以驚世駭目，老杜此詩(shī)，七言律詩(shī)之變體也。東坡常用此體作詩(shī)云?！?/p>

[附]東坡詩(shī)次韻韶守狄火夫見(jiàn)贈(zèng)二首之一[二]

華發(fā)蕭蕭老遂良，一身萍掛海中央。無(wú)錢(qián)種菊為家業(yè)，有病安心是藥方。才疏正類(lèi)孔文舉，癡絕還同顧長(zhǎng)康。萬(wàn)里歸來(lái)空泣血，七年供奉殿西廊。

絕句律詩(shī)，亦有用變體者，今附于后。

[附]老杜詩(shī)謝嚴(yán)中丞送青城山道士郛酒一瓶[三]

山瓶乳酒下青云，氣味濃香幸見(jiàn)分。鳴鞭走送憐漁父，洗盞開(kāi)嘗對(duì)馬軍。

[附]韋蘇州詩(shī)雪夜下朝呈省中一絕[四]

南望青山滿(mǎn)禁闈，曉陪鴛鷺正差池。共愛(ài)朝來(lái)何處雪，蓬萊宮里拂松枝。

凡此皆律詩(shī)之變體。又有五言律詩(shī)，至第三句便失黏，落平仄，亦別是一體。唐人用者甚多，但今人少用耳，學(xué)者不可不知。

[一]詩(shī)題原缺，據(jù)《杜詩(shī)詳注》補(bǔ)。

[二]詩(shī)題原缺，據(jù)《新編東坡先生詩(shī)集》補(bǔ)。

[三]同[一]。

[四]詩(shī)題原缺，據(jù)《全唐詩(shī)》補(bǔ)。

縛雞行

小奴縛雞向市賣(mài)，雞被縛急相喧爭(zhēng)。家中厭雞食蟲(chóng)蟻，不知雞賣(mài)還遭烹。蟲(chóng)雞于人何厚薄，吾叱奴人解其縛。雞蟲(chóng)得失無(wú)了時(shí)，注目寒江倚山閣。

洪容齋云：“此詩(shī)自是一段好議論。至結(jié)句之妙，非他人之所能企及也。”

西山《文章正宗》云：“一篇之妙，在乎落句，黃魯直深達(dá)詩(shī)旨，其《書(shū)酺池寺書(shū)堂》云：‘小黠大癡螗捕蟬，有余不足夔憐蚿。退食歸來(lái)北窗夢(mèng)，一江風(fēng)月趁漁船?！膳c言詩(shī)者，當(dāng)自解也?！?/p>

師厚云：“天下之利害，當(dāng)權(quán)輕重。除寇則勞民，愛(ài)民則養(yǎng)寇。與其養(yǎng)寇，孰若勞民？與其食蟲(chóng)，孰若存雞？”

《步里客談》云：“古人作詩(shī)斷句，輒旁入他意，最為警策。如老杜云‘雞蟲(chóng)得失無(wú)了時(shí)，注目寒江倚山閣’是也。黃魯直作《水仙花詩(shī)》：‘坐對(duì)真成被花惱，出門(mén)一笑大江橫。’亦是此意?！?/p>

[附]黃魯直水仙花

凌波仙子生塵襪，水上盈盈步微月。是誰(shuí)招此斷腸魂，種作寒花寄愁絕。含香體素欲傾城，山礬是弟梅是兄。坐對(duì)真成被花惱，出門(mén)一笑大江橫。

[附]東坡二蟲(chóng)詩(shī)

君不見(jiàn)水馬兒步步逆流水，大江東流日千里，此蟲(chóng)趯趯長(zhǎng)在此。又不見(jiàn)鷃濫堆決起隨沖風(fēng)，隨風(fēng)一去宿何許，逆風(fēng)還落蓬蒿中。二蟲(chóng)愚智俱莫測(cè)，江邊一笑無(wú)人識(shí)。

師民瞻云：“杜甫《縛雞行》末句云：‘雞蟲(chóng)得失無(wú)了時(shí)，注目寒江倚山閣?！瘱|坡此詩(shī)末句正用杜甫詩(shī)意也?！蓖麴B(yǎng)源云：“《韻語(yǔ)陽(yáng)秋》云：‘阿濫堆，明皇御玉笛，采其聲翻為曲，左右皆能傳唱?！瘡堨镌?shī)有云：‘至今風(fēng)俗驪山下，村笛猶吹《阿濫堆》?！?/p>