陳希夷

希夷名摶，字圖南。負(fù)經(jīng)綸之才，歷五季亂離，游行四方。志不遂，入武當(dāng)山，后隱居華陰山。周世宗召至京，賜號(hào)“白云先生”。太宗朝再召，賜號(hào)“希夷先生”。

《聞見(jiàn)錄》云：“華山隱士陳摶，唐長(zhǎng)興中進(jìn)士。游四方，有大志，常乘白驢，從惡年少數(shù)百，欲入汴州，中途聞太祖登極，大笑墜驢，曰：‘天下自此定矣。’”

歸隱

十年蹤跡走紅塵，回首青山入夢(mèng)頻。紫陌縱榮爭(zhēng)及睡，朱門雖貴不如貧。愁聞劍戟扶危主，悶見(jiàn)笙歌聒醉人。攜取舊書歸舊隱，野花啼鳥一般春。

邵伯溫《易學(xué)辨惑》云：“摶隱居華陰山，自晉以后，每聞一朝革命，顰蹙數(shù)日。人有問(wèn)者，瞪目不答。一日，乘驢游華陰市，聞太祖登極，大笑。問(wèn)其故，曰：‘天下自此定矣?！蒇E之初，作此詩(shī)云，豈淺丈夫哉？”

題西峰

為愛(ài)西峰好，吟頭盡日昂。巖花紅作陣，溪水綠成行。幾夜礙新月，半山無(wú)夕陽(yáng)。寄言嘉遁客，此處是仙鄉(xiāng)。

《聞見(jiàn)錄》云：“摶隱居華山，太祖召，不至。太宗召，以羽服見(jiàn)于延英殿，顧問(wèn)甚久。送中書見(jiàn)宰輔，丞相宋琪問(wèn)曰：‘先生得玄默修養(yǎng)之道，可以教人乎？’曰：‘摶不知吐納修養(yǎng)之術(shù)，假令白日沖天，亦何益于圣世？上博達(dá)今古，深究治亂，真有道仁明之主，正是君臣同德致理之時(shí)。勤心修煉，無(wú)出于此?！鞯纫云湔Z(yǔ)奏，帝益重之?！?/p>

贈(zèng)種隱君

事不關(guān)身皆是累，心源未了幾時(shí)閑。須將未了并身累，分付他人入舊山。

種放隱終南，聞希夷之風(fēng)，往見(jiàn)之。希夷曰：“君當(dāng)有顯宦。但名者古今美器，造物者所忌，子名將有物敗之。”后真宗召見(jiàn)，待以殊禮。謁告歸終南，恃恩與王嗣宗相忤，卒為嗣宗所排。

《涑水記聞》云：“種放以處士召見(jiàn)拜官，真宗待以殊禮，名動(dòng)海內(nèi)。后謁告歸終南，恃恩驕倨。王嗣宗時(shí)知長(zhǎng)安，放至，通判以下群拜謁，放俯垂手接之而已。嗣宗內(nèi)不平，放召其諸侄出，拜嗣宗，嗣宗坐受之。放怒，嗣宗曰：‘向者通判以下拜君，君扶之而已。此白丁耳，嗣宗狀元及第，名位不輕，胡為不得坐受其拜？’放曰：‘君以手搏得狀元耳，何足道也？’嗣宗怒，遂上疏，言放實(shí)空疏，專飾詐巧盜虛名。陛下尊禮放，擢為顯官，臣恐天下竊笑，益長(zhǎng)澆偽之風(fēng)。因抉摘言放陰事。上雖不之問(wèn)，而待放之意寖衰?！?/p>

睡答金勵(lì)

常人無(wú)所重，惟睡乃為重。舉世此為息，魂離神不動(dòng)。覺(jué)來(lái)無(wú)所知，知來(lái)心愈用?？靶m世中，不知夢(mèng)是夢(mèng)。

《聞見(jiàn)錄》云：“希夷先生每睡則半載，或數(shù)月，近亦不下月余?！?/p>

《御苑名談》云：“昔有衣冠子金勵(lì)，問(wèn)希夷先生曰：‘勵(lì)向游華山，欲見(jiàn)先生。先生睡未覺(jué)，亦有道乎？’先生笑而不言，答之以詩(shī)云?！?/p>

對(duì)御歌

臣愛(ài)睡，臣愛(ài)睡，不臥氈，不蓋被，片石枕頭，蓑衣鋪地。震雷掣電鬼神驚，臣當(dāng)其時(shí)正鼾睡。閑思張良，悶想范蠡。說(shuō)甚孟德，休言劉備。三四君子，只是爭(zhēng)些閑氣。爭(zhēng)如臣向青山頂頭，白云堆里，展開(kāi)眉頭，解放肚皮，且一覺(jué)睡。管甚玉兔東生，紅輪西墜。

《談藪》云：“陳摶隱武當(dāng)山，后居華州云臺(tái)觀，多閉戶獨(dú)臥，或累月不起。周世宗召入禁中，扃戶試之，月余始開(kāi)，摶熟寐如故。嘗對(duì)御歌此詩(shī)云。”

[附]潘紫巖題陳圖南鼾睡圖

甲馬營(yíng)中紫氣高，屬豬人已著黃袍。此回天下都無(wú)事，可是山中睡得牢。

希夷騎驢游華陰，聞太祖登極，大笑墜驢，曰：“天下自此定矣?！弊蠋r詩(shī)本此語(yǔ)也。

贈(zèng)張乖崖

自吳入蜀是尋常，歌舞筵中救火忙。乞得金陵養(yǎng)閑散，也須多謝鬢邊瘡。

《古今詩(shī)話》云：“張忠定公少謁華山陳圖南，圖南贈(zèng)以詩(shī)一絕，始皆不諭其意。后忠定更鎮(zhèn)杭、益，晚年發(fā)瘡于鬢，移守金陵，遂薨，悉如其言。”

胡苕溪云：“余考《三朝正史·張?jiān)亗鳌罚赫孀跁r(shí)，詠再任升州，頭瘡甚，上憫之，代還，不能朝謁，復(fù)求領(lǐng)郡，命知陳州，卒?！豆沤裨?shī)話》以為移守金陵遂薨，非也?！?/p>

魏處士

處士名野，字仲先。隱居不仕，真宗召見(jiàn)，而野閉門避匿。

《古今詩(shī)話》云：“章圣幸汾陰，回望林嶺間，亭檻幽絕，意非民俗所居。時(shí)魏野方教鶴舞，俄報(bào)有中使至，抱琴逾垣而走?！?/p>

《澠水燕談錄》云：“魏野居有幽致，真宗遣人圖之。野有詩(shī)云‘幽居帝畫看’，正謂此也?！?/p>

《后村詩(shī)話》云：“魏野五言云：‘常憐李斯首，不及嚴(yán)光足。’真處士語(yǔ)也?！?/p>

《蔡寬夫詩(shī)話》云：“野有子，亦有父風(fēng)。宋景文嘗贈(zèng)以詩(shī)云：‘姓名高士傳，父子少微星?！硕喾Q頌之?！?/p>

晨興

夜長(zhǎng)已待得晨興，耽睡僮猶喚不應(yīng)。燒葉爐中無(wú)宿火，讀書窗下有殘燈。臨階短發(fā)梳和月，傍岸衰容洗帶冰。料得巢禽翻怪訝，尋常日午起慵能。

《歐公詩(shī)話》云：“此詩(shī)本是‘燒葉爐中無(wú)宿火’，或有嫌‘燒葉’之語(yǔ)為貧寒太甚，改‘葉’字為‘藥’字，不惟壞此一句，并下句減氣味矣?！?/p>

書友人屋壁

達(dá)人輕祿位，居處傍林泉。洗硯魚吞墨，烹茶鶴避煙。閑惟歌圣代，老不恨流年。靜想閑來(lái)者，還應(yīng)我最偏。

《詩(shī)話》云：“真宗祀汾陰，遣使召野，野題詩(shī)遁去。使還，以詩(shī)奏，上曰：‘野不來(lái)矣?！?/p>

胡苕溪云：“魏野詩(shī)云：‘洗硯魚吞墨，烹茶鶴避煙?！踅ㄔ?shī)云：‘閉門留野鹿，分食與山雞?！酥Z(yǔ)，巧于模寫山居之趣。第理有當(dāng)否，如野所言，雖未必皆然，理或有之。如建所言，二物何馴狎如此，理必?zé)o之。至若少陵云‘得食階除鳥雀馴’，東坡云‘為鼠長(zhǎng)留飯，憐蛾不點(diǎn)燈’，皆當(dāng)于理，人無(wú)得而議之矣。”

愚謂：東坡“為鼠常留飯”之語(yǔ)，于理恐亦似有小礙。鼠之于人，為害之物也。掀杯舐缶，眾皆嫉之。坡嘗有云“養(yǎng)貓以去鼠，不可以無(wú)鼠而養(yǎng)不捕之貓”。貓之不捕，且不可養(yǎng)，而可留飯以待鼠乎？

尋隱者不遇

尋真誤入蓬萊島，香風(fēng)不動(dòng)松花老。采芝何處未歸來(lái)，白云滿地?zé)o人掃。

愚謂：此詩(shī)模寫幽寂之趣，真所謂蟬蛻污濁之中，蜉蝣塵埃之表，與僧無(wú)本詩(shī)同一意趣。今附于左。

[附]僧無(wú)本訪隱者不遇

松下問(wèn)童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。

唐人多有訪隱者不遇詩(shī)，意味閑雅，率皆膾炙人口。高駢云：“落花流水認(rèn)天臺(tái)，半醉閑吟獨(dú)自來(lái)。惆悵仙翁何處去，滿庭紅杏碧桃開(kāi)?！崩盍x山云：“城郭休過(guò)識(shí)者稀，哀猿啼處有柴扉。滄江白石樵漁路，日暮歸來(lái)雪滿衣?！表f蘇州云：“九日驅(qū)馳一日閑，尋君不遇又空還。怪來(lái)詩(shī)思清人骨，門對(duì)寒流雪滿山?！?/p>

謝寇萊公見(jiàn)訪

晝睡方濃向竹齋，柴門日午尚慵開(kāi)。驚回一覺(jué)游仙夢(mèng)，村巷傳呼宰相來(lái)。

《古今詩(shī)話》云：“萊公鎮(zhèn)洛，凡三邀野不至。萊公暇日寫刺訪之，野服葛巾布袍，長(zhǎng)揖萊公，禮甚平簡(jiǎn)。頃之，議論騷、雅，相得甚歡。將別，謂萊公曰：‘盛刺不復(fù)還，留為山家之寶?！肮俦x軸，野游門下，獻(xiàn)詩(shī)云：‘好去上天辭富貴，卻來(lái)平地作神仙?！迷?shī)不悅，后二年貶通州。每題前詩(shī)于窗，朝夕吟哦之?！?/p>

上王相公

圣朝宰相年年出，公在中書十二秋。西祀東封俱已了，好來(lái)相伴赤松游。

《三山老人語(yǔ)錄》云：“杜子美《送嚴(yán)武還朝》詩(shī)云：‘公若登臺(tái)輔，臨危莫愛(ài)身?！瘎褚哉坦?jié)義也。魏野《上王文正公》詩(shī)云：‘西祀東封俱已了，好來(lái)相伴赤松游?！帧顿?zèng)寇忠愍公》詩(shī)云：‘好去上天辭富貴，卻來(lái)平地作神仙?！瘎裰雇艘?。近世士人與上官詩(shī)，無(wú)非諛辭，未聞?dòng)幸?guī)勸之語(yǔ)如此者?！?/p>

《蔡寬夫詩(shī)話》云：“王文正從東封車駕回，過(guò)陜，魏野寄以絕句，文正袖此詩(shī)求退，遂得謝。萊公自永興被召，野亦以詩(shī)送之云：‘好去上天辭富貴，卻來(lái)平地作神仙?！R公歲晚南遷。世多言公不能如文正用野言，蓋志士仁人亦各有志。觀萊公末年所為，豈愧文正之退哉？山人處士，其言不得不如此?；蛴没虿挥?，各系其人。要之不溺于富貴以貪得則一也?！?/p>

[附]亡名氏獻(xiàn)韓魏公

是非莫問(wèn)門前客，得失須憑塞上翁。引取碧油紅斾去，鄴王臺(tái)上醉春風(fēng)。

韓魏公初罷相，出鎮(zhèn)長(zhǎng)安?；颢I(xiàn)此詩(shī)，蓋勸其辭分陜之重，而為晝錦之榮。公以為然，即請(qǐng)守相州。此詩(shī)亦有規(guī)勸之意，故附于此。

上知府寇相公

文武稟全才，何人更可陪。有官居鼎鼐，無(wú)地起樓臺(tái)。圣主詩(shī)方和，親王狀始回。鎮(zhèn)臨求二陜，調(diào)燮輟三臺(tái)。鳳閣須重去，龍旌暫擁來(lái)。下車三度雨，上殿數(shù)聲雷。未暇瞻圭璧，先蒙訪草萊。幾思趨相府，恐懼復(fù)徘徊。

《政要》云：“上即位，北使至，賜宴。兩府預(yù)坐，北使歷視坐中，問(wèn)譯者云：‘誰(shuí)是“無(wú)地起樓臺(tái)”相公？’坐中無(wú)答。丁謂使譯者謂曰：‘朝廷初即位，南方須大臣鎮(zhèn)撫，寇公暫撫南夏，非久即還?！?/p>

啄木

爪利嘴還剛，殘陽(yáng)啄更忙。千林蠹如盡，一腹餒何妨。形小過(guò)槐陌，聲高近草堂。豈能同燕雀，惟解占高梁。

《歐公詩(shī)話》云：“魏野《啄木》詩(shī)云：‘千林蠹如盡，一腹餒何妨。’有詩(shī)人規(guī)誡之風(fēng)?！?/p>

林和靖

和靖先生名逋，居西湖。杭守李及、薛映每造其廬，清談終日而后去。

《該聞錄》云：“林逋處士隱居西湖，朝廷命守臣王濟(jì)體訪，逋聞之，投啟為贄，其文皆儷偶聲律之流，乃以文學(xué)保薦。詔下，賜帛而已。濟(jì)曰：‘草澤之士，文須稽古，不友王侯；文學(xué)之士，則修詞立誠(chéng)，俟時(shí)致用。今逋兩失之?！?/p>

山園小梅

眾芳搖落獨(dú)暄妍，占盡風(fēng)情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。幸有微吟可相狎，不須檀板共金樽。

《蔡寬夫詩(shī)話》云：“和靖《梅詩(shī)》‘疏影’‘暗香’一聯(lián)，誠(chéng)為警絕。然其下‘霜禽’‘粉蝶’一聯(lián)，則與上聯(lián)氣格全不相類，若出兩人。乃知詩(shī)全篇佳者誠(chéng)難得。唐人多摘句為圖，蓋以此。大抵和靖詩(shī)喜于對(duì)意，如‘伶?zhèn)惤諢o(wú)侯白，奴仆當(dāng)時(shí)有衛(wèi)青’，又如‘破殿靜披虀臼古，齋房閑試?yán)遗骸?。雖假對(duì)亦不草草，故氣格不無(wú)少貶。然其五言，如‘夕寒山翠重，秋靜鳥行疏’，長(zhǎng)句如‘橋橫水木已秋色，寺倚云峰更晚晴’，又如‘煙含晚樹人家遠(yuǎn)，雨濕春蒲燕子低’。此等句，又何害其為工夫太過(guò)也?！?/p>

王晉卿云：“和靖‘疏影’‘暗香’之句，杏與桃李皆可用也?！睎|坡云：“可則可，但恐杏花桃李不敢承當(dāng)耳?！庇衷疲骸霸?shī)人有寫物之功，‘桑之未落，其葉沃若’，他木不可以當(dāng)此。林逋此詩(shī)，決非桃李詩(shī)也?！?/p>

山谷云：“歐陽(yáng)文忠公極賞林和靖《梅》詩(shī)‘疏影’‘暗香’之句，而不知和靖別有《詠梅》一聯(lián)云：‘雪后園林才半樹，水邊籬落忽橫枝?！苿偾熬?。不知文忠何緣棄此而賞彼，文章大概亦如女色，好惡止系于人?！?/p>

梅花

吟懷長(zhǎng)恨負(fù)芳時(shí)，為見(jiàn)梅花輒入詩(shī)。雪后園林才半樹，水邊籬落忽橫枝。人憐紅艷多應(yīng)俗，天與清香似有私?？靶r亦風(fēng)味，醉將聲調(diào)角中吹。

胡苕溪云：“山谷喜‘雪后園林’一聯(lián)，王直方又愛(ài)和靖‘池水倒添疏影動(dòng)，屋檐斜入一枝低’，以謂此句與山谷所稱真可處伯仲之間。余觀此句，略無(wú)佳處，直方何為喜之？真所謂一解不如一解也[一]?！?/p>

[一]“一解不如一解”，《詩(shī)話總龜》后集“解”作“蟹”。

[附]何遜早梅

菟園標(biāo)物序，驚時(shí)最是梅。銜霜當(dāng)路發(fā)，映雪擬寒開(kāi)。枝橫卻月觀，花繞凌風(fēng)臺(tái)。朝灑長(zhǎng)門泣，夕駐臨邛杯。應(yīng)知早飄落，故逐上春來(lái)。

《雪齋浪記》云：“為詩(shī)當(dāng)飽參，然后臭味乃同，雖為大宗匠者亦然?！掠^’‘枝橫’之語(yǔ)，乃何遜妙處，自林和靖一參之后，參之者甚多?！?/p>

書孤山隱居壁

山木未深猿鳥少，此生猶擬別移居。直過(guò)天竺溪流上，獨(dú)樹為橋小結(jié)廬。

和靖居西湖之孤山，結(jié)廬其上，足未嘗履城市。此詩(shī)有卜居之意，猶以為入山未深，入林未密也。

《藝苑雌黃》云：“張子野過(guò)和靖隱居，有詩(shī)一聯(lián)云：‘湖山隱后家空在，煙雨詞亡草自青?！⒃疲骸壬鷩L著《春草曲》，有“滿地和煙雨”之語(yǔ)，今亡其全篇。’余按楊元素《本事曲》，有《點(diǎn)絳唇》一闋，乃和靖《春草詞》，云：‘金谷年年，亂生春色誰(shuí)為主？余花落處，滿地和煙雨。又是離歌，一闋長(zhǎng)亭暮。王孫去，萋萋無(wú)數(shù)，南北東西路?！嗽~甚工，子野乃不見(jiàn)其全篇，何也？”

詠退筆

神功雖缺力猶存[一]，架琢珊瑚欠策勛。日暮閑窗何所似，灞陵憔悴故將軍。

胡苕溪云：“和靖言，余頃得宛陵葛生所茹筆，每用之，如麾百勝之師，橫行于紙墨間，所向無(wú)不如意。惜其日久且弊，因作詩(shī)以錄其功，殊有憫勞念舊之意?！?/p>

[一]《苕溪漁隱叢話》“功”作“鋒”，“猶”作“終”。

書壽堂壁

右詩(shī)見(jiàn)前集六卷李義山詩(shī)類。

《古今詩(shī)話》云：“林逋傲視許洞，洞不喜，乃作詩(shī)嘲之曰：‘寺里掇齋饑?yán)鲜?，林間咳嗽老獼猴。豪民送物鵝伸頸，好客臨門鱉縮頭?！嗽?shī)妒賢嫉能之辭，可謂謔之虐者也。聞?wù)咦阋越湓??！?/p>

王黃州

黃州名禹偁，字元之。

《西清詩(shī)話》云：“元之父本磨家。畢文簡(jiǎn)士安為州從事，元之代其父輸面，至公宇，立庭下。文簡(jiǎn)方命諸子屬句，云：‘鸚鵡能言寧似鳳?！孤曉唬骸┲腚m巧不如蠶?！暮?jiǎn)曰：‘子精神滿腹，將且名世。’后與公接武朝廷。”

《滄浪·詩(shī)辨》云：“國(guó)初之詩(shī)，尚沿襲唐人，王黃州學(xué)白樂(lè)天?！?/p>

《后村詩(shī)話》云：“王元之被遇熙陵，知制誥，因救徐鉉，貶商州。為內(nèi)相，因議孝章皇后喪，貶滁州。真皇登極，召還，將用矣，其詩(shī)乃云：‘兩制舊臣生白發(fā)，一番新貴上青天。’未幾，再謫黃州，遷蘄州而卒。豈新貴有所未平乎？”

《許彥周詩(shī)話》云：“元之詩(shī)可重，大抵語(yǔ)迫切而意雍容，如云‘身后聲名文集草，眼前衣食簿書堆’，又云‘澤畔騷人正憔悴，道旁山鬼莫揶揄’，大類樂(lè)天也?！?/p>

黃山谷《題黃州墨跡》云：“往時(shí)王黃州，謀國(guó)極匪躬。朝聞不及夕，百壬避其鋒。九鼎安磐石，一身轉(zhuǎn)孤蓬。浮云當(dāng)日月，白發(fā)照秋空?！?/p>

春日雜興

兩株桃杏映籬斜，裝點(diǎn)商州副使家。何事春風(fēng)容不得，和鶯吹折數(shù)枝花。

《蔡寬夫詩(shī)話》云：“元之本學(xué)白樂(lè)天詩(shī)，在商州賦此絕，其子嘉佑云：‘老杜嘗有“恰似春風(fēng)相欺得，夜來(lái)吹折數(shù)枝花”之句，語(yǔ)頗相近，因請(qǐng)易之。’元之忻然曰：‘吾詩(shī)精詣，遂暗合子美邪？’乃更為詩(shī)曰：‘本與樂(lè)天為后進(jìn)，敢期杜甫是前身。’卒不復(fù)易?！?/p>

錫宴明日

宴罷回來(lái)日欲斜，平康坊里那人家。幾多紅袖迎門笑，爭(zhēng)乞釵頭利市花。

清明

無(wú)花無(wú)酒過(guò)清明，興味都來(lái)似野僧。昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。

胡苕溪云：“元之二絕，何況味不同如此？亦可見(jiàn)其老少情懷之異也?！?/p>

滁州寄舊僚

要見(jiàn)滁州謫宦情，信緣隨俗且營(yíng)營(yíng)。不夸兩制詞臣貴，多伴三班奉職行。樓堞倚空乘月上，樽罍有酒對(duì)山傾。升沉得喪何須問(wèn)，況是浮生已半生。

《蔡寬夫詩(shī)話》云：“國(guó)初，州郡設(shè)官尚少，小郡不過(guò)四五員，復(fù)多武弁，故非雄藩都會(huì)，仕者率少官?zèng)r。元之自掖垣謫滁州，嘗以詩(shī)寄舊僚，聞?wù)哳H憐之。然元之在滁陽(yáng)，四方文士持文就謁者甚眾。”

商州

節(jié)及登高忽嘆嗟，經(jīng)年憔悴別京華。貳車何處搔蓬鬢，九日樽前見(jiàn)菊花。

《蔡寬夫詩(shī)話》云：“人夢(mèng)中作為詩(shī)文，覺(jué)來(lái)多不省，設(shè)有能省者，其事往往皆驗(yàn)，理固不可詰，豈禍福將至，精神自有感通者乎？王元之《商州》詩(shī)第四句，乃夢(mèng)中得之。初，元之在掖垣，忽夢(mèng)賦詩(shī)御座前，既覺(jué)，獨(dú)記此句，未幾至貶，以十月到郡，而菊花盛開(kāi)，恍然如詩(shī)語(yǔ)也。晏元獻(xiàn)守亳，始至，亦嘗夢(mèng)賦詩(shī)云：‘一年為客未歸去，笑殺城東桃李花?！跄≈^何，已而因春出游，則州之園館皆在城東，公留亳逾年，而后移睢陽(yáng)，無(wú)不合者。元之自從班謫散秩，先為之兆，固宜矣。若元獻(xiàn)但日月淹速之間，亦有預(yù)告之者，則世間萬(wàn)事，何嘗不有定數(shù)邪？”

寇萊公

萊公名準(zhǔn)，字平仲，謚忠愍。

《漁隱叢話》云：“忠愍公詩(shī)思凄婉，蓋富于情者也?！?/p>

春日登樓懷歸

高樓聊引望，杳杳一川平。野水無(wú)人渡，孤舟盡日橫?；拇迳鷶囔\，古寺語(yǔ)流鶯。舊業(yè)遙清渭，沉思忽有驚。

《政要》云：“公嘗賦詩(shī)，有‘野水無(wú)人渡，孤舟盡日橫’之句，時(shí)人以此覘其相業(yè)。”

江南春二首

波渺渺，柳依依，孤村芳草遠(yuǎn)，斜日杏花飛。江南春盡離腸斷，蘋滿汀洲人未歸。

杳杳煙波隔千里，白蘋香散東風(fēng)起。日落汀洲一望時(shí)，愁情不斷如春水。

胡苕溪云：“以《江南春》二首觀之，則語(yǔ)意疑若優(yōu)柔無(wú)斷者。至其端委廟堂，決澶淵之策，其氣銳然，奮仁者之勇，全與此不相類。蓋人之難知也如此?！?/p>

題驛亭

沙堤筑處迎丞相，驛吏催時(shí)送逐臣。到了輸它林下客，無(wú)榮無(wú)辱自由身。

《石林詩(shī)話》云》“寇萊公南遷，道過(guò)襄陽(yáng)，曾留一絕于驛亭?！窒隆Z(yǔ)，乃大概言之，初無(wú)所主也。胡秘監(jiān)旦素不為公所喜，適居郡下，既聞之，遂以林下之語(yǔ)公為已發(fā)，且有稱快之語(yǔ)。聞?wù)吣恍χ！?/p>

春日書懷

曾讀前書笑古今，恥隨流俗共浮沉。終期直道扶元化，敢為虛名役片心。默坐野禽啼晝景，閉門官柳長(zhǎng)春陰。世間事了先須退，不待霜毛漸滿簮。

《詩(shī)話》云：“前輩作詩(shī)，皆不妄發(fā)。如萊公此詩(shī)，真足以達(dá)其平生出處之志云。”

春晝偶書

白晝偶成芳草夢(mèng)，起來(lái)幽興有誰(shuí)知。風(fēng)簾不動(dòng)黃鸝語(yǔ)，坐看庭花日影移。

劉后村云：“此詩(shī)有唐人風(fēng)度?！?/p>

張乖崖

乖崖名詠，字復(fù)之，謚忠定公。

《蔡寬夫詩(shī)話》云：“乖崖少喜任俠，學(xué)擊劍，尤樂(lè)聞神仙事。為舉子時(shí)，嘗從陳希夷欲分華山一半，希夷以紙筆蜀箋贈(zèng)之，公笑曰：‘吾知先生之旨矣，殆欲驅(qū)我入鬧處乎？’然性極清介，居無(wú)妾媵，不事服玩，朝衣之外，燕處惟紗帽皂絳一黃土布裘而已[一]。至今人傳其畫像，皆作此飾?！?/p>

[一]“一”字據(jù)《宋詩(shī)紀(jì)事》補(bǔ)。

寄傅霖逸人

前年失腳下漁磯，苦戀明時(shí)不忍歸。為報(bào)巢由莫相笑，此心非是愛(ài)輕肥。

《蔡寬夫詩(shī)話》云：“此詩(shī)乃乖崖始及笫時(shí)賦此以寄傅霖也?！?/p>

《西清詩(shī)話》云：“張乖崖少與逸人傅霖同學(xué)，公既顯達(dá)，求霖三十年不可得，作詩(shī)寄之。晚年守宛州，有被褐騎驢叩門，大呼曰：‘語(yǔ)尚書，青州傅霖?！捓糇甙?，公曰：‘傅先生天下士，汝何人敢呼姓名？’霖笑曰：‘別子一世，尚爾童心，是豈知世間有我哉？’公問(wèn)：‘昔何隱，今何出？’霖曰：‘子將去矣，來(lái)報(bào)子耳。’公曰：‘詠亦自知之。’霖曰：‘知復(fù)何言。’后一月公薨。”

答傅逸人

蕭蕭疏葦對(duì)門墻，見(jiàn)說(shuō)新秋鲙味長(zhǎng)。何事輕拋來(lái)帝里，至今魂夢(mèng)繞寒塘。

《侯鯖錄》云：“傅逸人，真廟時(shí)人，乖崖之密友也。傅嘗有詩(shī)贈(zèng)公，而公以此答之。”

[附]傅逸人贈(zèng)張忠定

忍把浮名賣卻閑，門前流水對(duì)青山。青山不語(yǔ)人無(wú)事，門外風(fēng)花任往還。

《復(fù)齋漫錄》云：“傅霖，開(kāi)寶中嘗與張乖崖會(huì)于干城，終夕談話，鄰有病瘧者為之不作。公每有書與傅，傅必先夢(mèng)之。故傅有詩(shī)云：‘劇談驅(qū)夜瘧，幽夢(mèng)得鄉(xiāng)書?！瘮?shí)事也?！?/p>

寄陳希夷

性愚不肯住山林，剛要清流擬致君。今日星馳劍南去，回頭慚愧華山云。

《蔡寬夫詩(shī)話》云：“公少?gòu)南Ｒ挠危袄铐樦畞y，公帥蜀，有詩(shī)寄之，乃其素志也?！?/p>

楊文公

公名億，字大年。宋自天圣以來(lái)，縉紳間為詩(shī)者少，惟丞相晏公殊、錢公惟演、翰林楊公億、劉公筠數(shù)人而已。然皆未離昆體也。

《滄浪·詩(shī)辯》云：“國(guó)初詩(shī)尚沿襲唐人。楊文公學(xué)李商隱?！?/p>

《三朝正史》云“楊億祖文逸，為偽唐玉山令。億將生，文逸夢(mèng)一道士，自稱‘懷玉山人’。未幾，億生，有紫毛被體，七尺余，經(jīng)月乃落?！庇直境睹紓鳌吩疲骸澳笍埵?，始生億，夢(mèng)丹衣人，自言武夷君托化，既誕，則一鶴雛，盡室驚駭，貯而棄之江。其叔父曰：‘吾聞間世之人，其生必異，追至江濱開(kāi)視，則鶴蛻，嬰兒具焉，體猶有紫毳尺余，既月乃落?！焙嫦疲骸岸o(jì)不同，余謂《名臣傳》其言怪誕良甚，當(dāng)以正史為是也?！?/p>

《珊瑚鉤詩(shī)話》云：“篇章以含蓄天成為上，破碎雕鎪為下。如楊大年西昆體，非不佳也，而弄斤操斧太甚，所謂‘七日而混沌死’也?！?/p>

與賜宴諸館閣

聞戴宮花滿鬢紅，上林弦管侍重瞳。蓬萊咫尺無(wú)由到，始覺(jué)仙凡迥不同。

《澠水燕談錄》云：“楊文公為光祿丞，后苑賞花、釣魚宴不得預(yù)，以詩(shī)貽諸館閣。太宗皇帝聞之，乃詰所司以不召之故，左右曰：‘以未貼職例，不得召。’即命直集賢院，遂預(yù)晚宴?！?/p>

傀儡

鮑老當(dāng)筵笑郭郎，笑他舞袖太郎當(dāng)。若教鮑老當(dāng)筵舞，轉(zhuǎn)更郎當(dāng)舞袖長(zhǎng)。

《后山詩(shī)話》云：“楊大年《傀儡詩(shī)》，語(yǔ)俚而意切，相傳以為笑?！?/p>

晏元獻(xiàn)

元獻(xiàn)名殊，字同叔。

宋子京《筆記》云：“宋自天圣以來(lái)，縉紳間為詩(shī)者益少，惟丞相晏公殊、錢公惟演、翰林楊公億、劉公筠數(shù)人而已。晏丞相末年，詩(shī)見(jiàn)編集者乃過(guò)萬(wàn)篇，唐人以來(lái)未有。然晏不自貴重，其文凡門下客及官屬解聲韻者，悉與之酬和?！?/p>

《后村詩(shī)話》云：“詩(shī)家評(píng)論古人，多是書生空言爾。晏元獻(xiàn)書《平津侯傳》云：‘主父、仲舒容不得，未知賓閣是何人？’公能容富、歐二公于門下，然后可以為此言。但主父非仲舒之倫，宜以汲黯代之。”

《詩(shī)眼》云：“晏叔原謂蒲傳正云：‘先君平日小詞雖多，未嘗作婦人語(yǔ)也。’”

示張寺丞王?？?/p>

元巳清明假未開(kāi)，小園幽徑獨(dú)徘徊。春寒不定班班雨，宿醉難禁滟滟杯。無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。游梁賦客多風(fēng)味，莫惜青錢萬(wàn)選才。

《雜記》云：“宋莒公見(jiàn)元獻(xiàn)佳句，每書于齋壁。如‘無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)’，‘靜尋啄木藏身處，閑看游絲到地時(shí)’，‘樓臺(tái)冷落收燈夜，門巷蕭條掃雪天’，‘已定復(fù)搖春水色，似紅如白野棠花’之類，后人不易及也。”

《復(fù)齋漫錄》云：“晏元獻(xiàn)因觀王琪大明寺詩(shī)板，大加稱賞，召至同飯。飯已，又同步游池上。時(shí)春晚，有落花，晏云：‘每得句書墻壁間，或彌年未嘗強(qiáng)對(duì)，且如“無(wú)可奈何花落去”一句，至今未能對(duì)也。’王應(yīng)聲云：‘似曾相識(shí)燕歸來(lái)?！源吮僦灭^職，遂躋侍從?！?/p>

寓意

油壁香車不再逢，峽云無(wú)跡任西東。梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風(fēng)。幾日寂寥傷酒后，一番蕭索禁煙中。魚書欲寄無(wú)由達(dá)，水遠(yuǎn)山長(zhǎng)處處同。

《漫叟詩(shī)話》云：“江為有詩(shī)云：‘吟登蕭寺旃檀閣，醉倚王家玳瑁筵。’或謂作此詩(shī)者，決非貴族?；蛉嗽u(píng)‘軸裝曲譜金書字，樹記名花玉篆牌’之句，乃乞兒口中語(yǔ)?！焙嫦疲骸啊肚嘞潆s記》亦載此事，乃晏元獻(xiàn)云：‘此詩(shī)乃乞兒相，未嘗識(shí)富貴者?！使垦愿毁F，不及金玉錦繡，惟說(shuō)氣象。若‘梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風(fēng)’，又‘樓臺(tái)側(cè)畔楊花過(guò)，簾幕中間燕子飛’之類是也。公自以此句語(yǔ)人曰：‘窮人家有此景否？’《云齋廣錄》載近時(shí)人有詩(shī)一聯(lián)云：‘珠簾繡戶遲遲日，柳絮梨花寂寂春?！m用珠繡，其氣象豈不富貴？不害其為佳句也?！?/p>

《歸田錄》云：“晏元獻(xiàn)喜評(píng)詩(shī)，嘗曰：‘“老覺(jué)金腰重，慵便玉枕涼”，未是富貴語(yǔ)，不如“笙歌歸院落，燈火下樓臺(tái)”，此善言富貴者。’人皆以為知言?！?/p>

《后山詩(shī)話》云：“白樂(lè)天詩(shī)云：‘笙歌歸院落，燈火下樓臺(tái)?！衷疲骸畾w來(lái)未放笙歌散，畫戟門前蠟燭紅?！歉毁F語(yǔ)，看人富貴者也。黃魯直謂白樂(lè)天‘笙歌歸院落，燈火下樓臺(tái)’，不如杜子美‘落花游絲白日靜，鳴鳩乳燕青春深’也。”

《王直方詩(shī)話》云：“王禹玉詩(shī)，世號(hào)‘至寶丹’，以其多使珍寶，如‘黃金’必以‘白玉’為對(duì)?；蛴腥嗽疲骸?shī)能窮人，且試強(qiáng)作些富貴語(yǔ)看如何？’其人數(shù)日搜索，得一聯(lián)云：‘脛挺化為紅玳瑁，眼睛變作碧琉璃?！?wù)邽橹^倒?！?/p>

詠上竿伎題中書廳壁

百尺竿頭裊裊身，腳騰跟倒駭傍人。漢陰有叟君知否，抱甕區(qū)區(qū)亦未貧。

《石林詩(shī)話》云：“舊中書南廳壁間，有晏元獻(xiàn)題《詠上竿伎》一詩(shī)，當(dāng)時(shí)必有所謂。后文潞公在樞府，嘗一日過(guò)中書，與荊公行至壁間，視元獻(xiàn)所題，留誦久之，亦豈無(wú)意也？荊公它日因題一絕于后。”

[附]王荊公和晏元獻(xiàn)題中書壁

賜也能言未識(shí)真，誤將心許漢陰人。桔橰俯仰緣何事，抱甕區(qū)區(qū)老此身。

熊勿軒云：“元獻(xiàn)之詩(shī)意，謂露巧不如守拙?！?/p>

荊公之詩(shī)，謂經(jīng)濟(jì)有術(shù)，固不必拘泥也。

《莊子·天地篇》云：“子貢過(guò)漢陰，見(jiàn)一丈人，為圃畦，鑿隧而入井，抱甕而出灌，用力甚多，而見(jiàn)功寡。子貢曰：‘有機(jī)于此，一日浸百畦，夫子不欲乎？’丈人曰：‘奈何？’曰：‘鑿木為機(jī)，后重前輕，挈水若抽，數(shù)如沃湯，其名桔橰?！癁槠哉叻奕蛔魃υ唬骸袡C(jī)械者必有機(jī)事，有機(jī)事者必有機(jī)心。道之所不載也。吾非不知，羞而不為也?！迂晳咳欢鴳M曰：‘始吾以夫子天下一人耳，不知復(fù)有斯人也?！从隰敚愿婵鬃?，孔子曰：‘彼修混沌氏之術(shù)者也，予與汝何足以知之哉？’”

吊劉蘇哥

蘇哥風(fēng)味逼天真，恐是文君向上人。何日九原芳草綠，一杯絮酒哭青春。

《西清詩(shī)話》云：“元獻(xiàn)初罷政事，守亳社，每嘆士風(fēng)雕落。一日，營(yíng)妓曰劉蘇哥，有約終身而寒盟者。適春物暄妍，馳駿馬出郊，登高冢曠望，長(zhǎng)慟遂卒。元獻(xiàn)謂士大夫受人眄眎，隨燥溫變渝，如翻覆手，曾一女子不若。為序其事，以詩(shī)吊之?！?/p>

[一]“慟”原作“博”，據(jù)《苕溪漁隱叢話》改。

苕溪漁隱曰：“元獻(xiàn)《吊劉蘇哥詩(shī)序》，蓋指宋子京而言也。元獻(xiàn)當(dāng)國(guó)，宋子京為翰苑，晏愛(ài)宋之才雅，甚親密之。中秋，晏啟宴召宋，出妓，飲酒賦詩(shī)，達(dá)旦方罷。翌日，晏罷相，宋當(dāng)草詞，頗極詆斥，至有‘廣營(yíng)產(chǎn)以殖私，多役兵而規(guī)利’之語(yǔ)。方宋揮豪之際，余酲尚在，左右觀者亦駭嘆?！?/p>

烹日注茶

稽山新茗綠如煙，靜挈都監(jiān)煮惠泉。未向人間殺風(fēng)景，更持醪醑醉花前。

《西清詩(shī)話》云：“李義山《雜纂》品目數(shù)十，蓋以文滑稽者。其一曰‘殺風(fēng)景’，謂清泉濯足，花上曬裈，背山起樓，燒琴煮鶴，對(duì)花啜茶，松下喝道是也。晏元獻(xiàn)慶歷中罷相守潁，以惠山泉烹日注茶，從容置酒，乃賦此詩(shī)。后王荊公于元豐末居金陵，蔣漕之奇夜謁公于蔣山，騶唱甚都。公取‘松下喝道’語(yǔ)作詩(shī)戲之。自此‘殺風(fēng)景’之語(yǔ)，頗著于世?！?/p>

[附]王荊公戲呈蔣漕

扶衰南陌望長(zhǎng)楸，燈火如星滿地流。但怪傳呼殺風(fēng)景，豈知禪客夜相投。

[附]唐人韋鵬翼詩(shī)

豈肯閑尋竹徑行，卻嫌絲管好蛙聲。自從煮鶴燒琴后，背卻青山臥月明。

此詩(shī)頗近于殺風(fēng)景之說(shuō)，故附于此。