<集部,別集類,明洪武至崇禎,抑庵文集

　　欽定四庫(kù)全書(shū)

抑庵文後集卷二十　　　　明　王直　撰序

送萬(wàn)太守序

嚴(yán)州於浙江為屬郡在衢婺之間其地多大山少良田故稼穡之利僅給而材木之產(chǎn)則有余民生其中多秀穎而好學(xué)其次亦質(zhì)實(shí)而勤於治生故風(fēng)俗頗淳美視他之詭欺薄惡相去遠(yuǎn)矣於是號(hào)為易治然予嘗思之民辟猶水也流而就下者水之性也橫潰而失其性逆之使然耳周秦之民性非有異也然而純於周賊害於秦何邪治之者為之也予於嚴(yán)之易治不獨(dú)歸之民而必系於守與令蓋為守令者不能順而撫之一以拂逆加焉好學(xué)者不得專治生者不得自力至於仰事俯育與凡所好惡亦不能以遂其意則弱者怨強(qiáng)者悖所謂易治者將不甚難矣乎昔之守嚴(yán)予不能知若今萬(wàn)侯誠(chéng)可謂民父母也父母之道好其所好惡其所惡而已侯之為郡既清靜以寧民使之樂(lè)生興事又進(jìn)其學(xué)者而奨勸之建嚴(yán)先生祠以風(fēng)厲其民減造作之冗費(fèi)免租賦之遠(yuǎn)輸武夫有奪民地而以租累民者則歸其地於民凡此皆民所甚好惡者侯皆順而施焉民既得自遂鼔舞而安樂(lè)之而謂治之難豈理也哉故予於嚴(yán)之易治不獨(dú)歸之民而必系於守非虛言也侯在郡六年今再考績(jī)而歸郡之仕者兵部郎中潘士敬輩喜侯之復(fù)任而終惠其民求予文送之侯名觀字經(jīng)訓(xùn)與予皆江西人予美侯之績(jī)而復(fù)冀其遠(yuǎn)大且欲風(fēng)夫守之未能然者故為序如此以送之

送鮑參議歸山西序

鮑君時(shí)溥之為山西參議也以秪慎之心行平易之政凡其所施必思有以惠民由是名顯于中外今年考績(jī)來(lái)北京以最聞當(dāng)復(fù)歸山西禮部郎中余麟輩舊嘗為同僚相與嘆曰時(shí)溥之為參議誠(chéng)賢矣忠於事上故盡心以牧民其意蓋欲使之無(wú)一不得其所然昔之轉(zhuǎn)徙者猶輕去其鄉(xiāng)而未之能復(fù)時(shí)溥之心蓋有所不樂(lè)也予聞之曰朝廷仁愛(ài)斯民厚矣方面大臣所以還定安輯之者亦無(wú)不盡其道然猶輕於去去而不思復(fù)者豈無(wú)其故哉或者謂其賦稅多給邊而極險(xiǎn)阻率五六石致一石此其所難也蓋嘗思之山西之人素儉勤能辛苦春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)皆號(hào)稱盛強(qiáng)其外地臨邊往往宿重兵制北敵威鎮(zhèn)絶漠無(wú)敢或南向此豈有他賴哉因其地之力而已今地猶在也顧使內(nèi)郡之民困於饋輸而轉(zhuǎn)徙不復(fù)則可不求其弊哉時(shí)溥與同列大臣日夜講求前人之法之宜於今與今之弊之作於下者力請(qǐng)於天子而罷行之使邊兵皆受田以食其利而無(wú)有侵奪之者然後內(nèi)郡之民力可紓內(nèi)郡之民力可紓則孰肯棄墳?zāi)闺x親戚長(zhǎng)往而不復(fù)哉必相率來(lái)歸而悅為之氓矣不然時(shí)溥之心予未知何時(shí)而樂(lè)也古之君子之善於謀國(guó)者必盡心以圖之不茍徇目前夫是之謂忠趙充國(guó)之定先零當(dāng)時(shí)諸筞非不善也而充國(guó)獨(dú)曰此非公家忠計(jì)又曰明主可與忠言卒守其說(shuō)以成功時(shí)溥與諸大臣獻(xiàn)忠計(jì)於上守邊之將豈無(wú)充國(guó)者山西之民之受其惠可必也麟等聞而喜曰是所謂忠計(jì)也請(qǐng)書(shū)以贈(zèng)時(shí)溥遂書(shū)之

送張僉憲復(fù)任詩(shī)序

上虞張君居彥以才行見(jiàn)重於世久矣大臣薦之天子命為福建按察僉事既三年奏績(jī)來(lái)北京上又以為稱俾終任焉蓋居彥與其兄居杰初皆以鄉(xiāng)貢進(jìn)士為教官居杰遂入為給事中未幾出佐藩省今為江西參政居彥又起自學(xué)校佐憲臬于閩江西福建皆大藩其人皆習(xí)於詩(shī)書(shū)禮樂(lè)而君兄弟皆為大臣以臨之而皆有政績(jī)之美皆為士民所稱道此豈偶然哉予嘗為記其雙桂之堂而嘆其兄弟之賢又因以知其先世嘗有兄弟并顯而官至參政者何張氏之多賢如此世之人固有兄弟皆仕者矣未必皆同氣之親也同氣之親或有矣未必皆任藩憲之重也今君以同氣之親并居藩憲之位此雖張氏詩(shī)書(shū)之澤而國(guó)家生賢之盛亦可以見(jiàn)矣予嘗自謂藩省大臣率郡縣之吏以安養(yǎng)斯民者也風(fēng)憲之臣所以察夫安養(yǎng)之不如令者其職不同其為民一也江西福建之民多矣使之皆在富夀康寧之域皆安於聲名文物之中蓋於君兄弟有望焉功成頌興乃所謂邦家之光非特張氏之榮也僉憲君將行其相厚者皆作詩(shī)送之禮部主事秦初篤鄉(xiāng)郡之好持以求予序韓奕之詩(shī)送韓侯而作也其首章曰夙夜匪懈?恭爾位匪懈者勤之謂?恭者敬之謂也勤者業(yè)之所由廣敬者德之所由崇也能敬且勤大臣之事備矣彼宦成而怠君子所不貴也以是而弁諸首所以致予愿望之意云

贈(zèng)夏考功序

吏部考功主事夏瑜公瑾滿九年當(dāng)?shù)藐吷袝?shū)侍郎及其諸同列皆重之且以為宜於考功必欲留自助請(qǐng)於上陞考功員外郎食正五品祿從之士大夫之喜其進(jìn)者求予文為贈(zèng)予謂考績(jī)黜陟有虞之法也舜之命官自禹而下皆圣賢之資奚有不適於用哉而猶為此者何邪蓋人不能皆禹益皐陶稷契也不能皆禹益皐陶稷契顧無(wú)法以勸懲之欲成天下之治難矣自是而後凡有天下而欲勵(lì)臣職興治功皆莫有能易此者然究而觀之為治固不可無(wú)法而法不能以自行有其法而行之非其人猶無(wú)法也後世之治所以不能皆若有虞者非行之不得其人故邪然人亦非有異也其存心也公其燭理也明其處事也周而慎不以愛(ài)惡利害窒乎其中徐察其人之是非而施黜陟焉使賢者加亹亹之誠(chéng)而續(xù)明明之功中才之士有所激而勉於為善治績(jī)有不興民有不被其澤者乎茍溺於私闇於理樂(lè)誕謾而喜怠放是非之不明黜陟之不當(dāng)如是則何能有所懲勸哉不能有所懲勸則賢者抑郁而不振不肖者益侈肆於禮法之外而欲天下治可得邪故考功者治忽所系也豈不重哉國(guó)家用有虞之法以致有虞之治於今將百年行之得其人故也公瑾之在考功久矣蓋能有益於治者今進(jìn)而用之其益將不愈大矣乎慎始而終此君子之道也等而上之福祿榮名其有窮也哉故書(shū)以為贈(zèng)

送陳祭酒詩(shī)序

太祖高皇帝之定學(xué)制諸生入大學(xué)三年皆得歸省其親親亡亦得修祀焉蓋以為孝者行仁之本也教之以仁將使施於天下而乃忘其親則本不立矣故著之令如此仁宗皇帝又推以及羣臣凡考績(jī)而稱且不為事所縻者令以次往焉此其心即太祖皇帝之心也不間於已仕未仕一以至仁待之於乎盛哉予嘗讀四牡之詩(shī)而嘆周之人君可謂能體羣臣矣而將母來(lái)諗未有以見(jiàn)其實(shí)然者則今之令雖周盛世不過(guò)也然人之所處不同蓋任有司者或縻於職務(wù)不得盡如其志可以自遂者惟太學(xué)之職乎蓋無(wú)政事之勞而居師表之位無(wú)政事之勞則不為所拘而志得以行居師表之位則必當(dāng)自盡而教乃能立不然則豈獨(dú)忘其親而亦為負(fù)其君如是而居師表之位而欲其教之行有以成賢才以施仁於天下豈不難哉然則有行之者可不謂賢矣乎國(guó)子祭酒四明陳公敬宗誠(chéng)所謂賢者也公初任祭酒滿三年即謁告歸祀其親上不許今年復(fù)申前請(qǐng)?jiān)S焉惟公之所以惓惓者蓋深感上之仁而篤念其親不能以須臾忘也然自予輩觀之其亦以身為教哉如是誠(chéng)無(wú)愧於師表之位成賢才以仁天下使天下皆安於仁之中可必也彼得以自遂而不思自盡焉者非嗜利以喪其良心也乎嗜利以喪其良心而謂無(wú)愧於師表之位可乎使其人皆化之則害有可勝言也乎宜吾陳公之見(jiàn)重於君子也陳公將行凡所重者作詩(shī)送之而予為之序讀是卷者孝敬之心可以油然而生矣

送張司訓(xùn)序

予嘗謂天下教官得人則不患無(wú)賢才矣蓋教官賢才之本得其人則賢才以之而盛自古以來(lái)重其選而不輕以授人者此也我國(guó)家興學(xué)用儒之盛古所未有內(nèi)自邦畿外至遐陬絶域萬(wàn)里之徼凡郡縣莫不有學(xué)而教官則取於科目薦舉者以任之恩寵之厚何其盛也士生斯世得與是選者可不力於訓(xùn)誨俾臻有成以仰副圣朝教育大德哉吾邑張球與其兄珪同舉於鄉(xiāng)今年會(huì)試禮部俱中副榜珪授直隸揚(yáng)州泰興縣學(xué)教諭球授廣西桂林府學(xué)訓(xùn)導(dǎo)其之官也珪徵予言以為球最予與張氏世有連而又重珪之愛(ài)弟故不辭張氏為邑衣冠宦族宋有槐應(yīng)者廷對(duì)擢名第一甲而其兄槱同登進(jìn)士第及球之伯父日孜又以明經(jīng)薦起教諭休寧縣學(xué)球兄弟少?gòu)那皟L事陳公延授春秋既而卒業(yè)於今吏部主事歐陽(yáng)廣哲其所學(xué)蓋有淵源矣今球之教桂林其亦思所以為教官以光於前聞人以不辱其傅師可也矧以球之學(xué)教桂林遠(yuǎn)方之士固所優(yōu)為矣然教人自端本始凡一動(dòng)一靜皆弟子所則傚一失言失色於人則人將狎玩矣球其尚加朂勵(lì)嚴(yán)毅以自重勇決而有為則弟子寜有不儀刑于子躍然興起篤學(xué)而尚志者乎他日桂林之賢才彬彬輩出接跡于科第者必球?yàn)榻趟虑蚱涿阒愿庇枧c珪期望之意云

贈(zèng)陳給事中序

姑蘇陳常仕恒之為刑科給事中也亷慎以持已精勤以臨事其處友則和而不流其馭吏則嚴(yán)而不殘事無(wú)大小處之無(wú)不中禮者誠(chéng)可謂賢矣今任職滿九年而以疾求去吏部留之不可則具以聞上察其實(shí)許焉仕恒喜得如其志告別於常所往來(lái)者擇日就道或謂予曰君子之仕所以行道也道之不行則奉身而退蓋出於不得已焉耳仕恒遭圣明之朝而當(dāng)樞機(jī)之任於道所當(dāng)行者進(jìn)而得言之既退而遂行焉莫有能御之者且今之制給事中滿九年往往佐六卿當(dāng)方面其次猶不失為郡仕恒既滿矣其位之高道之大行可必也今雖有疾獨(dú)不可強(qiáng)留邪予曰此仕恒之所以賢也君子雖樂(lè)於行道而行道必本諸其身身病矣其能不劬且倦邪故必托重如召康公勤勵(lì)如衛(wèi)武公然後不可一日去朝廷不然則審於進(jìn)退之宜而安於上足之分固君子之高致也仕恒之去非予所謂賢也歟昔趙康靖之歸老也集古今諫疏百廿卷上之冀有補(bǔ)於治君子謂其老而不忘忠今仕恒歸矣優(yōu)游湖山之間涵泳詩(shī)書(shū)之業(yè)有可以安國(guó)而惠民者以告于上而用之則身雖退而道未嘗不行也比之貪榮嗜進(jìn)老病而不知止然亦卒無(wú)所立者豈不遠(yuǎn)哉都給事中郭廷器聞?dòng)柩远浦淮耸撕阒鶚?lè)聞也請(qǐng)書(shū)以為贈(zèng)遂書(shū)之

贈(zèng)祝給事中序

祝顥維清長(zhǎng)洲人以明經(jīng)取正統(tǒng)已未進(jìn)士觀政於吏部又以勤慎得名由是擢拜刑科給事中其同郡仕者皆為之喜思得一言以張之念維清會(huì)試禮部時(shí)予忝司去取能得其文而進(jìn)之庶所謂知已者乃相率求言於予嗟夫予老且誖豈足以知天下士哉能無(wú)失焉斯幸矣今而求言於予顧予所能言皆維清之所已知者何能有益於維清然不可辭也予聞之士之所學(xué)者仁義之道而已學(xué)之固將以行之然學(xué)既成矣而能得志於當(dāng)時(shí)者鮮也得志於當(dāng)時(shí)有矣而能立乎朝廷施之於天下又鮮也立乎朝廷施之天下有矣而近黼扆之尊當(dāng)樞機(jī)之任言必見(jiàn)信行必見(jiàn)從者加鮮也欲仁義之道四逹而不悖豈非難哉今之給事中日侍上左右國(guó)家之政本系焉知之而得言言之而得行然則使仁義之道敷暢於天下天下之人皆囿於仁義之中勢(shì)莫有便於是官者仕而得此何其幸哉況刑者義之施而仁之道寓焉刑之而當(dāng)乎義而亦不戾於吾仁然後為刑之中此周之賢臣所以長(zhǎng)其國(guó)者也今天子躬舜禹之圣其所行皆由於仁義刑法之謹(jǐn)蓋惓惓焉維清受職其間而可不盡心也乎奏當(dāng)之來(lái)報(bào)行之發(fā)審而求其中必適於義而不戾於仁然後不負(fù)乎所任不愧乎所學(xué)極其至也將不與周之賢臣比乎故序以贈(zèng)之

劉處士挽詩(shī)序

予泰和多故家其中以詩(shī)禮名者稱瀲溪?jiǎng)⑹蟿⑹隙嗖艔┮悦勦l(xiāng)邑則處士承祖君其杰也劉氏自安成密湖而分讀書(shū)顯達(dá)者常不乏至君而尤不凡其言行一本於圣賢之訓(xùn)重信義尚禮節(jié)喜與賢士大夫游有過(guò)從者輒傾倒相懽連日欵洽未嘗有厭倦意世父彥文愛(ài)之以為已後而君事之極誠(chéng)敬無(wú)異於已父母生則致其養(yǎng)死則致其哀葬祭一不違於禮而所以施於宗族姻戚故舊皆盡其道由是鄉(xiāng)邑稱之無(wú)間言而與其所配沙湖蕭氏克相內(nèi)助有賢德先後卒宣德庚戌閏十二月一日合葬于本里粲坑之原于時(shí)人之好君者悲君有善於已而不及高夀皆為挽章而歌以送君君有子九人通與暹皆明經(jīng)修行為教官人又謂君能教其子以有立而不及終食其祿誠(chéng)可哀也至是暹以訓(xùn)導(dǎo)秩滿得湘潭教諭以去好君者又哀君而哀挽之作加焉予與暹同邑且先世邱壠近瀲溪故暹與予厚而求予序其詩(shī)予謂漢有挽詩(shī)二章薤露以送王公大人蒿里以送士大夫庶人皆以哀其夀命之不長(zhǎng)而其死可惜今諸公作詩(shī)之意猶是也其於君豈淺哉況予於君父子有故豈常情可及哉為序其詩(shī)使傳於後世亦可以為不朽之托云耳

贈(zèng)陳主簿致仕序

宣宗皇帝在位時(shí)嘗擇進(jìn)士之最秀者俾讀書(shū)秘閣學(xué)古為文辭以待他日之用而命予訓(xùn)勵(lì)之上虞陳金在其列孜孜朝夕蓋有志於學(xué)者其父尚輝為吳縣主簿喜金之進(jìn)而得從予游及以事來(lái)京師輒過(guò)予致其殷勤篤厚之意蓋厚於金故加禮於予如此予嘗愛(ài)金有志於學(xué)又知其父之能教信所謂人之善必本於父兄蓋不易之論也久之金去為行人使于四方能用其所學(xué)而吳縣之政亦成父子相聚於京師既得盡天倫之樂(lè)而又皆有人爵之榮世之君子有不能然者孰不歆且羨哉既而尚輝致仕歸故鄉(xiāng)而金以使命往南服得隨侍以行於是交游之士與其鄉(xiāng)郡仕者莫不以為榮進(jìn)士張和知其父子之善又知人情之喜如此而欲予見(jiàn)於言予念與尚輝久相接且素愛(ài)金豈可辭乃為之言曰父子天屬之親也子以福祿愿其父父以顯榮望其子人之至情也尚輝安於林下其福蓋未艾金奉使往來(lái)因得以拜家慶其進(jìn)於顯榮亦未已所愿蓋兩得矣然予聞之漢萬(wàn)石君石奮之歸老也子慶為內(nèi)史貴顯矣而奮所以教之者皆敦厚謙讓之道由是慶益大顯父既能教子亦善承孝謹(jǐn)之聞不獨(dú)稱於當(dāng)時(shí)著之簡(jiǎn)冊(cè)傳之百世而不衰甚矣其賢也予素重奮父子之行茲欲於陳氏見(jiàn)焉其期待之意豈不亦厚矣哉故書(shū)以為序而俾和送之

送陳經(jīng)歷序

太宗皇帝臨御之初詔修永樂(lè)大典天下鴻儒碩師及郡縣學(xué)聦明才俊之士皆選拔詣館閣會(huì)者蓋千余人予時(shí)為翰林庶吉士故一時(shí)在館者多相知皆?shī)^勵(lì)感發(fā)各有以自見(jiàn)書(shū)成得官人人皆足以立事有名於當(dāng)時(shí)至今相遇論及修書(shū)時(shí)事其意猶若相親也錢(qián)塘陳璉汝器蓋當(dāng)時(shí)聦明才俊之一也既得天下之英賢而友之又得觀古今之典籍故其識(shí)益進(jìn)才益充其擢為臨邑知縣蓋恢恢乎其有余一縣之人受其賜皆敬而愛(ài)之治功之盛他邑莫加焉既九年縣人不忍其去相率訴于府于藩憲于廵按御史乞留之旁近商河禹城之民亦奔走乞留汝器則以父母老奏疏乞歸省上許之遂連丁內(nèi)外艱不果出服除乃陞授福建布政司經(jīng)歷布政司古方伯之任而經(jīng)歷者幕僚之長(zhǎng)也以五六大臣臨於上而欲使百萬(wàn)之民安於下雖其道足以任之而贊襄禆畫(huà)亦於經(jīng)歷乎賴也汝器既善於為縣而深知民事之所宜故其贊畫(huà)蔚然有成功雖其才識(shí)之美亦由歷練之久涵養(yǎng)之深有以致然也今年考績(jī)來(lái)北京既書(shū)最而歸禮部司務(wù)陳珪重器郎中陳謨古訓(xùn)葉蓁仲榮皆相與有交好請(qǐng)予文送之予憶編摩之舊故不辭然念向之才俊之與執(zhí)筆者今有當(dāng)藩憲之重受專城之寄汝器雖未居是位然其所任則方面事也敬慎以自持小大之務(wù)必盡其心使德立行成而人皆譽(yù)之曰是昔者館閣之選也宜其有過(guò)人者則爵祿之來(lái)可量哉

送鄭太守序

寜波於浙江為大郡其士人多讀書(shū)秉禮而尚義閭里細(xì)民皆務(wù)本力作以自足於衣食而其地則多物產(chǎn)之饒然既臨大海海外諸國(guó)日本琉球之屬歲時(shí)貢獻(xiàn)効臣職則必自寧波以達(dá)于京師其供饋之費(fèi)輸送之勞皆於是取給焉夫既讀書(shū)知禮義而少能習(xí)事務(wù)本力作之民則多質(zhì)厚而無(wú)術(shù)以自防物產(chǎn)既富故豪猾者向意漁獵於其間若又當(dāng)勞費(fèi)之時(shí)貴人達(dá)官趍廹於上小吏黠胥奔突於下而欲羣下之安且治可得邪故為守者必得當(dāng)世之賢才行杰然為衆(zhòng)所敬愛(ài)者然後安且治可冀也朝廷知其然詔擇賢者而任之三山鄭侯珞自刑部主事奉勅往焉既至問(wèn)民情好惡知其弊之所以然一切掃刮絶去而深為之防於事之來(lái)徐察其宜以應(yīng)之多徵厚歛囊槖之奸縱富役貧隂賊狡險(xiǎn)之惡不得逞於是民安而事治則又理壇壝以祀神興水利繕橋道以便耕稼往來(lái)者大修學(xué)校而與多士講學(xué)焉郡中之人無(wú)小大愚良皆誦侯之善不置嘗以內(nèi)艱去則奏請(qǐng)奪其情而任之侯之得民而能有成功如此豈非才行杰然為衆(zhòng)所敬愛(ài)者乎今再考績(jī)來(lái)朝當(dāng)復(fù)歸寜波寜波仕者皆為喜而求贈(zèng)言於予侯初取進(jìn)士即入翰林讀書(shū)于秘閣予察其為人甚重之及去為賢太守於翰林有耀矣今之歸茍不怠以止焉九載而功大成與漢之龔遂黃覇等則於翰林豈不益有耀哉故為序以送之而日夜待其成予雖老尚當(dāng)為執(zhí)筆焉

送王知縣序

曹於兗州為大縣其地最沃饒?zhí)锢胪姿仄淇h之民不能以盡其利而他之無(wú)田者多衣食其中四方商旅貿(mào)遷以求贏者亦多之曹由是絲纊麻枲黍稷菽麥之類其出也不窮而民尚有余積真所謂壯哉縣也凡民有所養(yǎng)然後可以教使土塉而利薄終歲勤動(dòng)不足以仰事俯育而欲其從教以興於善雖父子不相得況令於民乎若曹之民庶幾可與為善而為令於曹者亦可以行其志矣往年嘗聞?dòng)蟹读钜云揭字蚊窬溽嬉蹠r(shí)其賦稅無(wú)茍取無(wú)暴征其民皆率從教令以事父母畜妻子熙然自得於畎畝之中而愛(ài)范令如所生范令之名亦顯聞於中外今滿當(dāng)去吏部求可以代者而予友王紳用璋往焉用璋讀書(shū)明理謹(jǐn)於言行不肯一涉非義予知其能為令也夫從政者不必皆自已出惟其善而已前人之所行民以為善而安之矣則循其舊可也若務(wù)出奇取勝而或以病民非善於為政者漢之曹參守蕭何之法以清靜寜民民到于今稱之果事有宜於昔而不宜於今當(dāng)變通以利民亦審擇夫善者而從之大舜舍已從人樂(lè)取諸人以為善此萬(wàn)世之師用璋宜以為法也然予又有慮焉夫民既萃於曹蓋善惡細(xì)粗靡不有故必有容人之量而又能服其心然後可使之帖然安於吾治而率吾之教語(yǔ)曰人不我欺自我不欺人不我違自我不違用璋務(wù)正已以臨民而不為賢令予不信也將行鄉(xiāng)之親舊監(jiān)察御史歐陽(yáng)廣洙輩請(qǐng)予文為贈(zèng)故序以送之

送黃中書(shū)省親序

中書(shū)舍人黃采以載少保戶部尚書(shū)兼武英殿大學(xué)士黃先生子也初先生致仕歸永嘉而感上之德不能忘圖所以為報(bào)者自言有子采能書(shū)愿留事筆硯庶幾少効萬(wàn)一上可之俾入翰林凡典冊(cè)書(shū)命皆與執(zhí)筆焉以載朝夕勤慎不慢戱佚游公事之暇取晉唐名帖端坐臨寫(xiě)間發(fā)於吟詠亦有法度可觀士大夫愛(ài)重之謂先生以文章德行為望於天下宜有以載為子也修宣廟實(shí)錄成授中書(shū)舍人然仍留翰林其職事之修學(xué)問(wèn)之益蓋駸駸乎若不可追躡於是其去父母幾十年而先生之年亦既七十又五矣夫相去若是其久親之年若是其高宜以載之惓惓於歸省也既得請(qǐng)將行禮部郎中潘勤與凡交好者相率求予文贈(zèng)之今仕者之歸省多矣人皆以為其親榮予於以載則或異乎是蓋先生之尊府以先生貴加封至一品及先生致仕尚無(wú)恙父子皆蒼顔白髪而命服輝暎非特鄉(xiāng)里榮之蓋天下莫不以為榮然則先生豈待以載而後榮哉予獨(dú)有為以載喜者君子之學(xué)以求道也然遠(yuǎn)而求之孰若近而取法之愈哉先生之於君親於宗族鄉(xiāng)黨故舊與夫威儀文辭之發(fā)未有不由於道者以載歸而求之其所得多矣且先生始仕即為中書(shū)舍人以載既踐其位若又以先生之所存所行自勉而思繼美於古人將復(fù)使天下之人莫不以為榮豈不益盛哉予於以載誼不薄故為贈(zèng)言如此歸而質(zhì)之先生以為何如也

送邵縣丞序

國(guó)家求賢圖治既取進(jìn)士而用之又有曰文學(xué)才行卓然出衆(zhòng)曰懷才抱德曰才德兼?zhèn)渲T科矣而又以為天下之大賢才之多非此所能盡於是復(fù)有賢良方正之舉焉其好賢之心可謂切進(jìn)賢之路可謂廣矣余姚邵昕宏啓由此而進(jìn)得長(zhǎng)洲縣丞長(zhǎng)洲之人喜其有愛(ài)民之心而能勤以佐令皆樂(lè)從其化而長(zhǎng)洲稱治既三年考績(jī)來(lái)北京吏部以為稱俾復(fù)任縣之仕者禮部司務(wù)陳珪重器輩請(qǐng)予文以華之夫賢良方正之舉非始於今唐宋諸賢若張柬之富弼蘇子瞻兄弟皆是舉也其文學(xué)功業(yè)播於人之耳目非特當(dāng)時(shí)重之後世之士能及之者亦鮮然則繼是舉者不可謂不榮而亦可謂難也已予嘗推朝廷之意而知其待賢之厚非茍以是名榮之固將觀其實(shí)行焉賢良方正以德言文學(xué)功業(yè)皆德之發(fā)也以是名求士非惡夫不賢不良無(wú)德以植身而徒圓轉(zhuǎn)以阿世邪僻以徇俗者乎當(dāng)其名則宜善其行行有不修而謂無(wú)忝於是舉蓋茍而已矣予故以為榮而又以為難者此也世之君子好緣名以求實(shí)而臨乎上者亦必循名以責(zé)其實(shí)果名實(shí)相副無(wú)愧於昔之人然後無(wú)負(fù)於朝廷長(zhǎng)洲之治可謂有其始矣今之歸尚勉圖其終也哉充愛(ài)民之心以盡仁篤勤政之志以盡義仁義之德成豈獨(dú)可以佐長(zhǎng)吏昔之相天下者不過(guò)此而已宏啓勉之毋曰此非丞之所及也宏啓蓋予交翰林修撰宏譽(yù)之從昆弟予重之故欲勉以遠(yuǎn)大況求文者又予僚重器也予可以常人視之邪

送羅知縣復(fù)職詩(shī)序

縣令之職重矣蓋付之百里之地使教養(yǎng)其民皆得以安其生遂其性而莫有失所者此其職然也天下百里之縣雖多果皆得賢令而任之使斯民熙然安樂(lè)於下而無(wú)苦於其身無(wú)憂於其心雖唐虞三代之盛不過(guò)是縣令之職豈不誠(chéng)重也哉夫民者邦之本令安民者也民安則天下安矣安天下之本系乎令可不重邪是故朝廷之於令必舉賢者而任之慎重故也當(dāng)是任者皆思所以舉其職亦孰無(wú)自重之心哉然四方之風(fēng)俗有不同故治化有難易而功效有遲速待之以誠(chéng)持之以久而有不治者未之信也廬陵羅勉學(xué)始以賢舉為歸安江夏丞以公勤亷慎得民心學(xué)士錢(qián)公以為位不稱其才又薦之遂陞為孝感令去宿蠧以安良善積谷以待饑修陂池以防水旱民既有所養(yǎng)則作興學(xué)校以孝弟忠信教其人人樂(lè)從其化縣以治稱勉學(xué)其可謂能盡教養(yǎng)之職者邪其知所自重者邪夫?yàn)槭空吣y於自重能知自重乃能以禮義檢其身於其職之所當(dāng)為者夙夜盡心不敢怠棄於法度之外而為治之功成夫然後見(jiàn)重於君子而世之以黜陟幽明為職者得因是而進(jìn)之此亦天下之公也勉學(xué)治孝感三年上其績(jī)吏部吏部以為稱俾復(fù)任士君子皆作詩(shī)送之中書(shū)舍人金輔伯素重勉學(xué)持以求予序勉學(xué)蓋予友工部侍郎汝敬猶子也予故為序之而道其職任之重亦欲其知自重不怠棄於其終而進(jìn)進(jìn)無(wú)已也詩(shī)凡若干首

世美集序

世美集者廣德胡英之所錄也胡氏居廣德為著姓英之尊府廙字致恭初未仕時(shí)已用孝行聞鄉(xiāng)里及升太學(xué)擢為工科給事中以謹(jǐn)慎知名太宗皇帝命攝通政司敷奏詳明出納惟允而仁宗皇帝尤注意遂陞都察院右副都御史振舉憲度譽(yù)望偉然會(huì)征交址廣東當(dāng)給軍食後於四川取宮殿大材皆慮有司怠事命公往督之事皆辦治既而出為福建參政所至皆有治績(jī)號(hào)為能臣秩滿以疾辭位致仕歸其鄉(xiāng)未幾卒英來(lái)北京求禮部侍郎臨川王先生銘公之墓矣復(fù)謁予言曰生先世有美德而未致通顯積之之久始發(fā)於先公只事三朝秩三品其所建立表然在人耳目由是蒙恩追贈(zèng)曾大父大父皆右副都御史褒德垂休錫命具在宜表彰之使顯聞於世今錄三世所受誥詞及先公前後所奉勅與今之墓銘挽歌通類成書(shū)名曰世美集嘗托鴻臚楊公求序於先生矣敢躬拜以請(qǐng)予憶楊公言故不辭夫世之所謂達(dá)官顯人者不偶然也必自其祖宗之德致之辟之水與木焉本深則末茂源盛則流長(zhǎng)此豈虛也哉易之言曰積善之家必有余慶積之云者非一人之行一事之善之謂也世之相續(xù)有其人而人皆有其善然後福及乎子孫未有無(wú)所積於前而能昌大於後者也胡氏之先多顯人然自居廣德以來(lái)至公之祖考皆不仕惟以積善世其家積久發(fā)遲故公遂大顯於世觀之此書(shū)凡帝制之頒諸公之所述其累世之美可見(jiàn)矣而英之孝亦於是見(jiàn)焉夫孝凡為子孫者之所當(dāng)務(wù)也然多不知?jiǎng)?wù)食祖父之遺而不思善之當(dāng)繼矜智巧競(jìng)勢(shì)利悻悻然自以為得於親之卒也則倒囊發(fā)篋分挾其余資以去既不務(wù)顯揚(yáng)其德或遂稔惡以隕身辱親嗚呼是可謂有子孫也哉英則異乎是孑孑走四千里以求彰其父之德而又著其累世之美於無(wú)窮非孝而能如是乎詩(shī)曰樂(lè)只君子保艾爾後於此益可以見(jiàn)其世澤矣英尚勉修厥德思繼美古人則是集之載當(dāng)不一書(shū)而已也故為序以告之

贈(zèng)孫教授序

孫先生鼎字宜鉉廬陵之杰然者也今為松江府學(xué)教授名聞於當(dāng)時(shí)士大夫論善教者必曰孫先生至論有識(shí)有守能別是非慎重而不妄者亦以孫先生為言宜鉉何以得此於人哉蓋其學(xué)明其行修其所以為教必體圣賢之道務(wù)以身率之不徒辭說(shuō)而已也世之為教官者或急於勢(shì)利之趍而昧於美惡之辨不復(fù)計(jì)其職之當(dāng)然宜鉉皆不如是也賓興之歲諸藩省求考官聘幣交走其門(mén)以先得為喜其為天下得士蓋多矣今年順天府合北京畿內(nèi)之士而試之翰林學(xué)士錢(qián)公典文衡宜鉉又同任其事凡所去取無(wú)不當(dāng)於人心錢(qián)公亟稱之以為公且明宜鉉其誠(chéng)賢於人遠(yuǎn)哉朝廷養(yǎng)士以興太平之治而士亦喜於逢時(shí)然而游學(xué)校者?；疾坏觅t教官抱良才而不能成美器者蓋有矣幸或成也進(jìn)而試於塲屋又患不遇賢主司雖曲盡其巧心而受嗤於拙目者亦有矣此士之所以難也宜鉉為教官而能盡化誨之善為考官而又盡去取之公謂之賢遠(yuǎn)於人豈不宜哉今制侍從風(fēng)憲有缺往往於教官取之故教官果不賢則已賢則必進(jìn)於顯庸進(jìn)而不止登三事位列卿任藩憲之重者比比也宜鉉賢矣尚益思盡其道哉益盡其道蓋有莫之致而至者孟子所謂修其天爵而人爵從之豈誣也哉宜鉉既畢事歸松江松江之顯者大理少卿沈君輩屬予文贈(zèng)之予亦廬陵人蓋深有愿望之意故為序如此

送陳憲副序

兵民國(guó)之本也朝廷既設(shè)都司布政司以統(tǒng)於上衛(wèi)所及府州縣分理於下矣又慮為吏者所施或失宜故復(fù)設(shè)按察司以察治之必使施之無(wú)不宜下無(wú)不得其所然後治功立此命官之意也夫文武之職既各擇才而任之然必有賴於按察司則按察司之職之重可知矣均之為按察司而治有遠(yuǎn)近舉職有難易蓋中州內(nèi)郡邇於京師凡為吏者聲績(jī)易聞而政令易及故能知所檢而下無(wú)甚病為按察司者稍得從容於其間若臨邊方撫蠻夷如云南者唯大賢君子依仁蹈義不以遠(yuǎn)近易意其不然者奔走困悴之余以為法令未遽及也故或以遠(yuǎn)而自放則其下安能以不病按察之官而欲如其志以施治可得邪必嚴(yán)察夫賊仁害義?於已虐於人者而治之庶幾能自戢而病不及下故予以為難者此也然今之難尤有甚焉者伐叛討逆天理所必行而被堅(jiān)執(zhí)銳負(fù)戴以給餉者亦人事之不可已也徵輸調(diào)發(fā)紛紜轇轕之中而吏之奸售焉察之不嚴(yán)治之不豫則有茍免有重困勞佚不均苦樂(lè)異宜人心既不能平而能鞠躬盡瘁以成吾事者少矣按察司之職於是為尤重而舉之為尤難蓋深有望於依仁蹈義之君子監(jiān)察御史陳君質(zhì)滿九年有名於當(dāng)時(shí)大臣謂其足以任重也舉用之上命為云南按察副使陳君以進(jìn)士入官明仁義之道而達(dá)於其用於任是職當(dāng)不難兵部主事逯端其戚也請(qǐng)予文贈(zèng)行予故序其托重如此以告之蓋深有望於陳君也

贈(zèng)都給事中王君序

予讀烝民之三章而嘆仲山甫之職重矣其詩(shī)有曰出納王命王之喉舌子朱子謂出納者承而布之行而復(fù)之也東萊呂氏則以為典司政本夫謂之政本蓋國(guó)家樞機(jī)之職內(nèi)為君所倚外為衆(zhòng)所望而仲山甫兼任焉可不謂重矣乎然考之上章曰仲山甫之德柔嘉維則曰小心翼翼曰古訓(xùn)是式然後知仲山甫之所以能勝是任者以此夫柔不過(guò)其則蓋有剛德存焉而又主敬以為本法古以為用則何重任之不可能哉故嘗自謂為臣之道不可不務(wù)此果能之則其功業(yè)當(dāng)與仲山甫等矣以今觀之其所謂出納王命者非他六科之任也朝廷稽古建官并置給事中而名其長(zhǎng)曰都給事中凡上之命令與下之所奏陳必由是而審之有所未至得以聞乎上糾正乎下非但主出納而已其任之重與古何異哉故必選聦明英偉之士達(dá)於大道通於治體者而任之非此不任也其重是官可知矣姑蘇王君永和累為教官以學(xué)行知名選授兵科給事中溫厚詳雅敬恭將事實(shí)能勝其任之重而受知於上為望於下滿九年同列不忍其去奏留之遂陞都給事中王君通經(jīng)學(xué)古舉其德修其職當(dāng)無(wú)愧於仲山甫乃今見(jiàn)其成功是宜任之專且久也抑下章有曰夙夜匪懈以事一人則山甫惓惓事君之忠蓋進(jìn)而未己不以始終有間也君尚勉於是則詩(shī)所稱仲山甫之職將不在王君矣乎給事中薛君謙先被推擇掌其科至是喜君之留也與諸僚友求予文為贈(zèng)予知其職位之重而欲其進(jìn)於遠(yuǎn)大也故為言如此以贈(zèng)之

送劉憲副序

萬(wàn)安與吾泰和為隣邑風(fēng)氣相似也二縣為大家相與通婚姻士大夫以文學(xué)致身者其契誼尤篤廣衡居萬(wàn)安大家其族之才賢雖多而廣衡則尤杰然者自取進(jìn)士官刑部由主事三遷至郎中其清德令名每進(jìn)而益顯不特其長(zhǎng)愛(ài)重之京師士大夫不問(wèn)識(shí)與不識(shí)皆信廣衡之賢惟恐其不至高位今年諸藩憲缺大僚吏部以聞?wù)垥?huì)三品以上官察舉會(huì)者交口譽(yù)廣衡不置遂以名進(jìn)上命為陜西按察副使廣衡將行其同列諸賢皆欲贈(zèng)以言而俾吾邑之官刑部者蕭郎中晅等來(lái)求於予嗟夫予天下之至愚者也言欲合乎理而每有未達(dá)行欲中乎道而卒有未能他人之愚莫有在予下者廣衡明於理達(dá)於事予之所畏也然則予言豈足以贈(zèng)廣衡哉顧相厚已久不可拒也聊相與道之今之風(fēng)憲朝廷之所倚重中外之所屬望也凡進(jìn)賢退不肖興利而除弊飭師旅論功伐寃抑有當(dāng)理是非有當(dāng)辨小大諸務(wù)衆(zhòng)言雖同然猶決於風(fēng)憲風(fēng)憲以為不然衆(zhòng)亦莫之能奪也其任之重如此豈有他哉以大公至正之道系焉大公至正之道由其身以行可不慎乎心之所存或少戾乎是則言行之發(fā)欲不陷於邪僻不可得也是以君子必嚴(yán)於自治而後可以服人廣衡今去陜西陜西之地最闊遠(yuǎn)內(nèi)連諸夏外列障塞凡處?kù)妒钦呶奈滟F賤寛鄙細(xì)粗不同而難於為治故尤重風(fēng)憲廣衡其亦加慎也乎以大公至正之道自治而用以治人則莫敢不服斯無(wú)負(fù)上下倚望之意是乃廣衡之所能而予復(fù)言之蓋愚者之一得也廣衡亦亮予意否乎

送竇僉事之任序

武清竇君和字存中初為虞城知縣有名遂擢拜監(jiān)察御史益有名既九年大臣薦之上命為廣西按察僉事存中將行其同僚上官御史求予文贈(zèng)之夫按察司之設(shè)非如他有司之以養(yǎng)民為職者也而養(yǎng)民之任實(shí)系焉蓋當(dāng)其職者或性有不同其所施於民者有宜與不宜而民之忻戚不能以不異也又凡奸民猾胥恃其詐力漁取於其中而民之病滋矣非按察之司繩治而整齊之而欲民之得其養(yǎng)蓋難也故為按察官者必深通於民事而究知其好惡又察乎天理之正而明夫是非之公然後能勝其任去民之所病使之得其養(yǎng)而無(wú)失所者故雖不以養(yǎng)民為職而養(yǎng)民之任實(shí)系焉存中為虞城九年於民事之宜與其所好惡知之熟而施之當(dāng)矣及為御史出入中外別白是非以懲惡佑善又如是之久也則今之佐按察司予知其優(yōu)為之矣廣西之民將無(wú)不得其所論按察官之賢者將亦必在存中無(wú)疑也雖然欲治人者必嚴(yán)於自治予嘗聞之洪武中廣西初置按察司殿中侍御史尋適為之使予先叔祖子啓先生由監(jiān)察御史陞僉事二公皆正人君子也嘗相語(yǔ)曰吾輩必置身於禮法之中而後可以禮法治人又曰持憲者必先慎其言言之而不可行未有不為累者斯言也衆(zhòng)人易之而君子以為難今之前輩老長(zhǎng)有知二公者莫不稱誦之或者其誠(chéng)可取也歟以存中之賢而官於此而予又嘗聞此言聊相與道之存中之然與否予不敢知然上官之請(qǐng)不可辭也故序以送之

送陸太守序

閩之郡八而其半附山附山之郡雖不若瀕海之利然田既肥沃而山之產(chǎn)亦饒為其民者秫稻菽麥豬鵞鴨雞牛馬犬羊之屬之畜於家竹木茶紙金鐵桑苧果蓏鹿兎魚(yú)鱉鳬鴈之類之育於野凡可以養(yǎng)生送死者皆不待外求四方商賈挾其所有以貿(mào)遷往來(lái)常不絶於路故民皆有以自給且去海既遠(yuǎn)外國(guó)之貨不至奇衺之人矜智術(shù)騁詐力以乘勢(shì)射利者亦鮮彼既不惑於珍怪又不習(xí)於機(jī)巧往往多淳樸而重犯法然其中有力之強(qiáng)得妄加於寡弱者不可謂無(wú)也故民之病亦稍稍而有夫以給足之民而又重犯法果得賢守令以抑強(qiáng)植弱而施其教養(yǎng)之宜則治效有難致也哉汀州在閩為遠(yuǎn)郡而與江西贑州境相接予郡之人貿(mào)遷者多往焉故予聞其土俗而心善之以為守令之設(shè)所以為民而令為最親然令之得人則系乎守守賢察夫令之不賢則退之而奨勵(lì)夫賢者令果賢則強(qiáng)者不敢肆而民皆得以食其利而安於其俗古之所謂循良者不過(guò)是而已華亭陸侯徵字尚實(shí)以進(jìn)士入官為禮部主事尚書(shū)胡公察其賢舉用之得汀州太守往來(lái)汀州者亦稱道以為賢既三年考績(jī)而歸兵科給事中蔣君性中過(guò)予道其實(shí)而求文贈(zèng)行侯蓋能抑強(qiáng)植弱施教養(yǎng)之宜使其人得食其利而安於其俗者與今之歸尚益察夫令嚴(yán)慎以率勵(lì)之治效當(dāng)有盛於前者矣予既喜汀之善又嘉侯之治而期其進(jìn)也故為序以送之

送劉知縣赴任序

開(kāi)建在廣東為小邑而隸於德慶州自州陸行蓋三日可達(dá)而水行倍之凡其賦稅輸於州若他有科徵民力皆易以辦治不後於他邑以其地僻而事簡(jiǎn)故藩憲大臣與郡之長(zhǎng)貳皆無(wú)因而至縣境多良田富粳稌而又多大山產(chǎn)竹木至於薪炭茶紙之類蓋往往而有商賈之貿(mào)遷取贏者相躡而往還其民足於衣食又有以通貨財(cái)既克遂其私故不以事累官府為縣者得從容自適晏出而早休縣所置官惟令與典史其外則學(xué)官相與者四五人而已為政之暇而又得講學(xué)之益居於此者不可謂不美也其州之人嘗與予言如此萬(wàn)安劉良仲?gòu)ｊG敏有才略曩?gòu)挠枰亓菏遘?chē)講學(xué)業(yè)成為太學(xué)生會(huì)詔舉賢為縣令廷臣以仲?gòu)Ｋ]當(dāng)之云南遭外艱去服除來(lái)北京改開(kāi)建令而叔車(chē)為刑部主事過(guò)予曰仲?gòu)Ｎ糁颇仙w去家萬(wàn)里今而之廣東減十八有余矣且得過(guò)家以為榮又聞其縣易治其志樂(lè)也愿求先生一言以贈(zèng)之問(wèn)其易治之故蓋同予之所聞?wù)呔又瞬灰愿毁F為心惟欲得民以施治遭易治之民而可以自適固幸也或遇難治則亦盡其心而已民之最難治者莫難於衣食不足而徭賦不能已苦其心勞其身雖父子不相得況令於民乎今嶺南諸縣凡當(dāng)?shù)缆分疀_及珍怪出產(chǎn)之地為人所向意者皆未可以為易若開(kāi)建者其誠(chéng)可謂易也仲?gòu)Ｔ庖字沃穸云揭字沃M弟之化行禮義之俗滋仲?gòu)⒉粸檠粢苍找诿阒压蕰?shū)以贈(zèng)其行

贈(zèng)侍郎王公致仕序

正統(tǒng)六年行在禮部侍郎武城王公在位既六年其夀則七十三矣公初之及七十也即援例乞致仕上不許而公復(fù)留敬恭朝夕以修其職直嘗謂公前輩舊德而當(dāng)圖任老成之際是宜久於其位而何汲汲以求去邪公曰吾年未至而求去則為不忠既至而不去則為無(wú)恥吾可貪天祿而冒公論哉直於是愧其言至是公不謀於親戚不告於朋友再上章曰臣蒙大恩俾復(fù)任事又三年目力益昏足力益不任趍走誠(chéng)無(wú)以報(bào)萬(wàn)一乞賜歸田里上意猶不忍其去下其章吏部吏部具實(shí)以聞乃許之公喜曰吾自弱冠升太學(xué)今歷官五十年戰(zhàn)兢惕厲常恐負(fù)朝廷貽親羞而今而後庶乎其免矣於乎公之所存如此其誠(chéng)賢矣哉君子之仕以行道也致其忠於君即所以孝於親致忠而無(wú)不盡則其為孝也亦至矣然事之缺失多有出於智慮所不及者此君子之所深憂也茍一日未去位而與世事相酬酢則安能免於戰(zhàn)兢惕厲哉戰(zhàn)兢惕厲思所以善其道也道之行系於身既老且衰則奉身而退不悖乎古禮亦不違今之制其於忠孝之道亦豈非兩得者乎孔子曰時(shí)止則止時(shí)行則行動(dòng)靜不失其時(shí)其道光明公讀書(shū)明道壯而行老而歸既足為邦家之光而又為鄉(xiāng)里之榮其賢豈不誠(chéng)遠(yuǎn)於人哉尚書(shū)毗陵胡公侍郎臨川王公與直皆惜公之去思欲留之而不可得也於是尚書(shū)公命直為文以贈(zèng)行故序公之所存與其退之不離道如此以送之使讀者知公之非茍於自愛(ài)者也

贈(zèng)副使周君序

正統(tǒng)六年秋八月行在吏部言山東按察副使韓璽以滿去當(dāng)有代其任者上命會(huì)大臣舉賢而任之少保江陵楊公謂刑部郎中周安明刑慎罰達(dá)於政體且溫厚靜重不詭不苛?xí)陔m以憂去今當(dāng)即吉此宜在所舉衆(zhòng)皆曰然即署名以聞上可之命為山東按察副使周君家杭之仁和吏部遣人授符俾之官而君適自起服來(lái)北京既謝恩闕下當(dāng)之山東其鄉(xiāng)友禮部郎中潘勤進(jìn)學(xué)輩求予文贈(zèng)之予念周君仕宦三十年其更事多矣以才行之良而歷練之久其任是職蓋不難而乃求予言為贈(zèng)予將何以增益周君哉然不可辭也今之任風(fēng)憲者內(nèi)而監(jiān)察御史外而按察司皆朝廷之所托重者也凡吏治有未宜賢才有未用奸邪貪黷之人有未除民之所欲有未得所惡有未去寃抑有未伸理百司之事若有怠緩未能辯治者皆以委焉此豈徒然哉以其能正已而可以正人也正已者何所發(fā)必正言所行必正道故言出而人信行達(dá)而人服如是而有所振舉激揚(yáng)其誰(shuí)敢違之治具張治功盛矣風(fēng)憲之所以托重者如此由是論之在位之人言行有未當(dāng)於理而自謂足以勝重者未可信其實(shí)然也故今之所舉用必皆得其人茲又得周君其能勝重任可知矣然予聞之古之君子務(wù)德而不矜其才德之所進(jìn)必有同列之賢相輔以道是故德立而位尊後之君子非不知古也而多反是有過(guò)不能以相規(guī)有善不能以相益矜已而務(wù)抑人惡在其為知古也以周君之賢今而去之山東同寅恊恭以修其職德益進(jìn)位益尊益可以勝重任予深有望於君也故書(shū)之以為贈(zèng)行序

送梁助教序

梁氏於泰和為儒家自宋以來(lái)衣冠而仕者不絶子云先生獨(dú)以學(xué)行為人師而遣其長(zhǎng)子仲婺入邑庠遂取進(jìn)士官五品未幾次子仲載亦舉明經(jīng)為孝感敎諭二子者皆卓然有譽(yù)於當(dāng)時(shí)今年仲載考績(jī)來(lái)京師當(dāng)?shù)藐叾暇┨珜W(xué)闕師儒詔吏部慎選文行之士任之仲載在其選遂超授助教以去其從弟婺叔車(chē)為刑部員外郎屬予言贈(zèng)行予嘗得拜子云先生而梁氏之賢者皆與莫逆仲楘又嘗同學(xué)而仲載亦辱厚予則予於贈(zèng)言可已邪夫太學(xué)者天下賢才所萃也彼學(xué)於郡縣之學(xué)既自以為成矣然後升於太學(xué)雖若不待於教而教亦惡可已哉圣人之教無(wú)二道而天下之為師者人人殊故弟子所聞?dòng)挟愅糜袦\深至於太學(xué)將比而同之使恊于一而後已辟聚衆(zhòng)材於班郢之門(mén)加之繩削使合於法度而各適其用焉教惡可已哉祭酒司業(yè)端表儀於上六館之師儒謹(jǐn)訓(xùn)勵(lì)於下俾其言行皆不悖圣人之教則賢才成天下治矣太學(xué)所系之重如此而仲載與焉於乎可不慎歟今之貢入太學(xué)者多矣觀其德行文藝當(dāng)賴於師以成者非可一二計(jì)仲載毋謂既成而升可以少緩也緩之則終莫之有及矣予郡之士之官太學(xué)者四五人予子?亦濫厠其列茲又得仲載是宜有相輔之益而師道立則善人多故予為贈(zèng)行序以致期望之意云

贈(zèng)楊侍郎序

國(guó)朝憲天為治一以仁而已其誅叛討逆而至於用兵蓋祖宗以來(lái)恩德之覆育至矣一旦而肆逆此天之所必誅而不赦者也麓川寇思任發(fā)是已然非文武忠藎之臣智足有謀才足有為而欲收成功蓋難矣當(dāng)寇之初叛也廷臣請(qǐng)出師剿之上命先之以文告茍能悔服則止勿進(jìn)於是時(shí)今刑部侍郎楊君為主事以選擇在行先遣人往諭寇不服進(jìn)至杉木籠山寇據(jù)險(xiǎn)迎敵勢(shì)銳甚楊君言於主將急遣奇兵間道伐其後而進(jìn)師臨之當(dāng)大捷不從師無(wú)功而還上知之諸將皆得罪楊君獨(dú)以公勤受褒賞陞郎中去年上復(fù)遣定西伯蔣貴等率兵討之特命兵部尚書(shū)王公總督軍務(wù)衆(zhòng)謂楊君有智略復(fù)以行師入境王公會(huì)諸將議所向分命楊君等往督戰(zhàn)視士卒之勇怯進(jìn)退而加賞罰焉遂渡江剿賊伏兵攻上江賊砦賊矢石如雨楊君奮不顧身將士亦用命縱火焚之賊大敗又進(jìn)至杉木籠山賊并力拒守營(yíng)柵相望為不可拔之計(jì)楊君曰賊狃於前勝當(dāng)多方以誤之使不暇并力乃可圖王公親臨賊令諸將各視形便進(jìn)攻諸道俱奮立破其七砦殺陶孟靠等余賊奔潰遂乘勝搗賊巢圍之官軍分據(jù)其地楊君等亦分地督戰(zhàn)益急賊誓以死守晝夜接戰(zhàn)會(huì)大風(fēng)起遂以火攻之煙焰張?zhí)熨\不知所為思任發(fā)以身遁余寇死於鋒鏑墜崖谷溺江水者蓋幾於盡矣賊平是行也雖諸將戰(zhàn)闘之力王公賞罰號(hào)令之嚴(yán)而楊君等躬?jiǎng)诳喾肝ｋy督趣之勤豈少哉師還論功楊君遂陞刑部侍郎君子以為宜曾子曰事君不忠非孝也戰(zhàn)陣無(wú)勇非孝也楊君臨事如此可以見(jiàn)其戰(zhàn)陣之勇事上之忠今列官三品朝廷又將褒贈(zèng)其祖考而母太淑人得以享其榮楊君之孝亦可謂至矣其誠(chéng)賢於人遠(yuǎn)哉楊君名寜字彥謐徽州人鄉(xiāng)郡仕者方貴文輩為君喜求予言張之嗟夫予言何足以張楊君之美哉然不可已也故為序其實(shí)使楊君觀之念成功之難而皇上之恩厚思保之於無(wú)窮使他人觀之知楊君之進(jìn)之非茍然者而後之來(lái)者亦庶幾有考焉

贈(zèng)徐僉事序

三衢徐?希學(xué)為湖廣按察僉事既三年考績(jī)來(lái)京師吏部以為稱言於上俾復(fù)任希學(xué)嘗為刑部主事侍郎何公薦其賢於是有湖廣之命至是刑部舊與為同僚者因司務(wù)劉維岳請(qǐng)於予曰希學(xué)初之湖廣時(shí)臨川王先生有文贈(zèng)之今考績(jī)而歸敢求先生一言為贈(zèng)二先生之言皆希學(xué)所慕而愿得者請(qǐng)勿辭予告以不暇且未識(shí)希學(xué)不知其所宜言而維岳乃予郡人素相好其意不可辭復(fù)謂予曰希學(xué)為人謙和昔在刑部以讞獄詳明有譽(yù)於當(dāng)世蓋可與言善者先生宜毋愛(ài)於言嗟夫予言何能有益於人哉而諄復(fù)如是不言豈可已乎姑以希學(xué)所有者誦焉夫謙和美德也自公卿大夫以及士庶人莫不宜而尤宜於風(fēng)憲官何哉易不云乎謙以制禮而禮之用則以和為貴風(fēng)憲之職秉禮而用法者也其望之峻威之重聲勢(shì)之赫奕人莫敢狎而玩之茍不知禮為之防而肆于人上苛暴廹切以臨之自謂能盡其職難矣是故君子務(wù)以禮治其身而言行必於是然後能觀夫人之違於禮者而加以法焉使人亦由於禮而不入於法則其職盡矣予愿希學(xué)因已之所有而加勉也世之簡(jiǎn)於理者必以謙和為害於其職而非予言詩(shī)有之仲山甫之德柔嘉維則蓋柔之中有剛德存焉謙和者柔嘉之比柔嘉非軟美之謂謙和非卑諂之謂也謙之五六至於侵伐行師天地之道融和之中嚴(yán)肅之氣寓焉彼傲然自放者惡足以知此希學(xué)率是而不變是固君子之德也誠(chéng)如是豈惟不負(fù)何公之知於朝廷委任之意亦可以無(wú)負(fù)矣

贈(zèng)太常丞許君序

正統(tǒng)七年九月太常典簿許俊朝用以秩滿當(dāng)?shù)藐呑陨偾涠陆砸猿眯拗?jǐn)宜在太常奉祭祀欲留之吏部以聞詔以為太常寺丞朝用蓋前吏部侍郎思溫之子侍郎初事太宗皇帝於潛邸甚見(jiàn)知遇及正大統(tǒng)論其勞遂命佐吏部未幾卒仁宗皇帝尤眷念不忘即位之初詔求其後嗣得朝用命為太常寺贊禮郎朝用能飭躬礪行以修其職既九年無(wú)毫發(fā)過(guò)舉遂陞為典簿雖幕職於太常事當(dāng)無(wú)所不治而飭礪加焉又九年其才益顯其名日益有聞則為之長(zhǎng)者欲得賢以自助豈能忍於其去哉由是而進(jìn)為丞蓋宜也丞六品官耳仕之秩六品者蓋不少而太常之職邈不同非有清直之行可以交神明者莫之能也朝用在太常二十年敬恭將事多矣神明鑒而臨之亦久矣今位之進(jìn)要在益修其所以交神明者而已唐虞之世仕者皆久於其官伯夷典禮后夔典樂(lè)未聞?dòng)懈囊渤萌苊圆浑x太常亦唐虞之遺意朝用可不加勉以迓承於將來(lái)哉予聞侍郎公端厚恭慎於其職所當(dāng)為者早夜以孜孜其賢如此宜有朝用為之子也君子之逢時(shí)而升不惟有立之難而尤以有繼為難昔欒武子之德晉人思之如甘棠之思召公卒坐其子之惡以覆其宗君子蓋深惜之今朝用能貴重其身以不辱其親侍郎公既有立於前而又有子繼於後以昌大其家予不獨(dú)為朝用喜之且深為侍郎公喜也其鄉(xiāng)邑仕者求予言贈(zèng)之故書(shū)以為贈(zèng)

贈(zèng)浙江參政俞君序

俞君名悅字仕朝蘇之長(zhǎng)洲人始取進(jìn)士為監(jiān)察御史予邑之士與為同列者歐陽(yáng)允和輩皆稱其賢後陞為湖廣按察副使而予故人子廖謨與凡交友之官于荊湘者則又稱其賢及再陞浙江參政朝之達(dá)官顯人之往來(lái)于浙者亦莫不以俞君之賢為言自予聞?dòng)峋龓兹昶涔僖孢M(jìn)名益盛予心重之而惜未識(shí)也今為參政六年考績(jī)來(lái)京師乃辱過(guò)予聽(tīng)其所言而察其所存蓋有體國(guó)恤民之心去惡佑善之志而才真足以有為者予於是信昔之所聞而知其果賢於人矣浙江為布政司其地大其人衆(zhòng)其庶務(wù)之繁他之藩省莫先焉朝廷托以為治者五六大臣而已政教所由以行民之所賴以安也而俞君在參政之位以其才之良而行其心之所存於上之所倚下之所望蓋可以無(wú)負(fù)矣然予觀之古之賢臣之在大位者必欲其績(jī)之大成是故一事有未宜一民有未遂惡者或有未去善者或有未安皆其心所未慊也而君子亦於是責(zé)備焉責(zé)備焉者非他以其賢故也於賢而不責(zé)備則於何而可俞君今之賢者也底其績(jī)之大成以副上下之意可不益盡其心也乎今之歸而加察焉事無(wú)不宜民無(wú)不遂惡者已盡去善者已盡安則俞君之志愜矣若或未然俞君可但已乎哉伊尹恥一夫不得其所其自任之切如此後之賢者所當(dāng)法也俞君將行浙之仕者禮部郎中潘勤輩喜浙人之得蒙其終惠也求予言贈(zèng)行予素重俞君故書(shū)所欲言者以為贈(zèng)

贈(zèng)蕭仰善序

吾邑蕭晅仰善為吏部主事既六年其質(zhì)甚清其性甚淳凡其所行必依於道而才又足以有為故能修其職而以名聞於世在位士大夫知仰善者不獨(dú)南京為然也北京之顯者亦多能知之論今之賢者必推仰善然仰善非求之於人盡其道而已矣予與之同邑而知其所以賢蓋蕭氏故儒家舊有令聞其大父尚仁先生與其尊府長(zhǎng)史公皆惇德秉義學(xué)問(wèn)淹貫表然為鄉(xiāng)邑之望仰善蒙世澤之厚承家學(xué)之懿宜乎有以成其賢嗟夫仰善予之知子舊矣蓋以古之君子望子也古之君子之於道少而學(xué)之壯而行之不以久而怠也是故仁義存於心著於身發(fā)之於言而見(jiàn)之於行蓋愈進(jìn)而愈若不足故其德盛其業(yè)廣其譽(yù)流當(dāng)時(shí)仰之後世師之經(jīng)之所載若伊尹周公其人可考也學(xué)道之士固當(dāng)以是為則不以是為則者皆茍焉而已於是有暫得而忽失勤於始而怠於終者此君子之所嘆也仰善以盛年當(dāng)榮任方歷兩考已為人所推重而予且知其賢顧當(dāng)慮其久而怠邪仰善必不怠其進(jìn)亦不可量而過(guò)慮之如此蓋以古之君子望之之意也於其考?而歸書(shū)以贈(zèng)之仰善亮予意否乎

上模曾氏族譜序

上模曾氏族譜譜曾氏之居上模者也上模之族分自泰和城西之文溪而文溪之曾則本於唐光州團(tuán)練使延慶由金陵徙居延慶蓋泰和始祖其六世孫璋乃徙上模璋則上模始祖也按其裔孫從所為譜序自延慶而上推而至於始封之鄫其端緒甚明古者列國(guó)皆有史然予讀史記燕世家自公奭九世至惠侯已失其詳及觀歐陽(yáng)修與曾子固書(shū)論其世族蓋深嘆傳系之難明是故作譜之法錄其可知而略其不可知貴以傳信也今曾氏譜序之詳如此其用心亦勤矣上模去縣城五十里曾氏與予家故有連聞其前輩長(zhǎng)者皆惇厚謹(jǐn)禮法為弟子者亦多聰敏好學(xué)以儒業(yè)相尚予生也後且竊祿於時(shí)不得一至其處以徧識(shí)其人憶四十年前嘗識(shí)湖州教授子唯其姿度明爽足以有為于世未大用而卒三數(shù)年來(lái)翬以明經(jīng)取進(jìn)士為刑部主事而宗翺又舉文學(xué)才行為滋陽(yáng)縣丞而其處者大抵皆若予前所云也曾氏之世澤未艾哉夫自祖宗以來(lái)傳世愈遠(yuǎn)而子孫愈多其初本一人之身也自一人之身觀之則凡與我同出者雖服制有盡而相厚之情豈可盡哉此譜所以不可無(wú)也曾氏子孫觀譜而知其所以同者為之篤恩誼厚倫理詩(shī)書(shū)禮樂(lè)相與維持於久遠(yuǎn)則雖至於百世可也不此之務(wù)而惟恃其舊望雖圣賢奚益哉祗以為辱也曾氏子孫其勉諸翬求予序故為序之

抑庵文後集卷二十