<集部,別集類,明洪武至崇禎,抑庵文集

　　欽定四庫全書

抑庵文後集卷三十七　　　明　王直　撰贊

宣圣贊

天生斯民不能使之遂其生必有圣人者出以其道治而教之然後能安其身復(fù)其性而無失所者自堯舜禹湯文武周公既沒而斯道不行綱淪法斁民生日入於亂至於周之末世極矣孔子生於其時(shí)纘承二帝三王之道而不得位以行之天蓋使之明斯道以教萬世也於是刪詩定書贊周易修春秋明禮樂之本恢政化之源堯舜禹湯文武周公所以治教斯民者煥然大備後世帝王莫不取以為法今圣明在位篤信力行民生斯世復(fù)蒙至治之澤者以孔子之道也孔子之道堯舜禹湯文武周公之道也蓋如天地之大日月之明四時(shí)之錯(cuò)行有不可以言語形容者故曰自生民以來未有盛於孔子也謹(jǐn)述贊曰於穆宣圣道德尊崇萬世之師萬方之宗以立天心以建民極佑我皇明永永無斁

伊尹贊

懿哉元圣起於三聘伐夏救民以定殷命咸有一德格于皇天自任之重萬世稱焉

傅說贊

帝賚良弼傅巖惟肖交修是期朝夕左右舟楫霖雨既罔不宜學(xué)于古訓(xùn)百世之師

太公贊

隱以待時(shí)顯以致用揚(yáng)于商郊仁者有勇敬勝則吉義勝則從煌煌丹書百世所宗

孔明贊

豪杰之才英偉之姿魚水之合仁義之師漢業(yè)未成將星先墜二表猶存後世可嘅

程夫子贊

天佑斯文篤生先覺踐履之真識(shí)見之卓正大高明精嚴(yán)奧博以述往圣以開來學(xué)

朱文公贊

析理之精秉德之粹發(fā)揮羣言以極其至斯道復(fù)明如日之昇允矣君子展也大成

魁星贊

史記天官書曰北斗平旦建者魁魁枕參首第一星也又曰斗魁戴匡六星曰文昌宮蓋主文章黼黻之事今儗其形容為此圖者蓋以星之精氣為神而文章黼黻皆神主之宜有以聳具瞻也謹(jǐn)述贊曰繄魁星煥天文儗形容圖厥真文章輔拂國所珍孰主張是在爾神調(diào)元贊化資皇仁

壽星贊

南極之精有赫其靈帝命是承畀錫長生臣拜稽首天子萬壽四方攸寧與天同久

騶虞贊

騶虞圣世之瑞也蓋圣人之仁浹洽於天下由親親而仁民以及於草木鳥獸莫不各遂其性然後騶虞之瑞應(yīng)之此豈偶然哉?qǐng)D記所載曰騶虞猊首虎軀白質(zhì)黑章其尾之長實(shí)參於身不戕生物以自飽不踐生芻以自快仁愛之發(fā)本於天性故上能施仁而騶虞出焉此感彼應(yīng)必以其類不偶然也永樂初騶虞見於鈞州宣德中又出於滁州之來安皆籠而獻(xiàn)之闕下考其儀狀察其性情蓋與圖記實(shí)相符契文祖宣考深仁厚澤由中以達(dá)外篤近而舉遠(yuǎn)四方萬國洋溢周徧故天以是彰之也周之文王仁及庶物而開周家八百年之業(yè)當(dāng)時(shí)見於詠歌騶虞之詩載之於經(jīng)可考也然則今之形於贊詠而傳之萬世豈不宜哉贊曰古稱瑞獸惟騶虞狻猊之首身於菟皎皎白質(zhì)氷霜腴黑花粲若玄云敷有生諸物弗忍屠安行不踐原上芻至性迥比百獸殊天意生此為禎符皇朝聲教彌寰區(qū)列圣仁澤罔不孚小大遠(yuǎn)邇皆歡娯感茲呈瑞來帝都麒麟鳳凰乃其徒祖宗丕闡萬世謨神圣相繼恢遠(yuǎn)圖寶歷永與天地俱

麒麟贊

麒麟仁獸也故四靈之中以麟為首其謂之仁獸者何也蓋有角而不以抵有足而不以觸雖饑而不食生物雖動(dòng)而不踐生草此其所以為仁且不羣居不旅游聲音之發(fā)適中黃鍾其為靈昭昭也必有圣人在位以至仁治天下深恩洋溢和氣充周然後麒麟出焉蓋天以類應(yīng)之所以著行仁之驗(yàn)也是故黃帝之時(shí)麒麟育于囿周成康之世麒麟亦游於郊藪載之往牒信然不誣我太宗皇帝治天下一以仁為本而宣宗皇帝復(fù)以仁繼之四方萬國熙然安於惠化之中故麒麟再出於海外而以獻(xiàn)於闕庭夫其自遠(yuǎn)而至者以見圣仁無遠(yuǎn)不達(dá)也猗歟盛哉睹茲休徵宜有贊詠謹(jǐn)作贊曰猗祥麟獸之珍維天賦性獨(dú)以仁有生諸物慈愛均不抵不觸安且馴奇文粲粲周滿身音聲和暢律呂勻我朝繼出明圣君鴻恩沛澤育下民四方萬國同陽春感格天地孚鬼神偉茲休徵聿來臻百獸不得相儗倫禎符瑞牒昭前聞皇圖萬世寶命新稽首贊詠播無垠

獅子贊

天地生物有剛?cè)釓?qiáng)弱之不同者氣使之然也西方金氣剛勁故其所生率多沈鷙暴悍獅子得氣之最勁者也其性質(zhì)之強(qiáng)毅氣勢(shì)之豪壯才力之剽捷爪牙之堅(jiān)利皆非他物所能及肆意橫行一日千里雖象兕之大熊羆虎豹之猛猝然遇之皆震懾摧伏磔裂搏噬一聽其所為而莫之能遁信所謂雄勇不常者矣人安得而擾之哉惟圣人在位威德足以服遠(yuǎn)四方萬國莫不順從然後此物亦靡然自致我宣宗皇帝之御天下也蠻夷戎狄不間遠(yuǎn)邇德威所臨無思不服於是西域以獅子來獻(xiàn)拜舞起伏動(dòng)合人意化其剛暴率為柔良此可見圣德之大上格乎天下孚於物如此其至也昔唐太宗時(shí)康居獻(xiàn)獅子虞世南賦之至今傳焉是用作贊以揚(yáng)盛美偉獅子兮百獸雄稟金氣兮生西戎天骨詭杰兮莫與同星閃閃兮耀雙瞳鋸牙鈎爪兮攢銛鋒毫勁兮?蘢毳柔兮蒙茸聲雷吼兮足生風(fēng)日千里兮無停蹤拉食虎兕兮磔豹熊毛羣走匿兮避獰兇遭圣仁兮斯服從大明君兮御宸極萬邦寧兮修厥職隨貢篚兮來西域化強(qiáng)戾兮歸至德衛(wèi)天門兮威有赫麒麟騶虞兮與接跡敞靈囿兮足安適太平萬世兮綿寶歷述贊詞兮示無斁

玄虎贊

宣德年海外諸番國以其水土物來獻(xiàn)庭實(shí)旅百而玄虎與焉望之其色正黑如凝碧如染黛又如玄云之蔽覆而潤澤鮮好也在廷之臣皆謂前所未見上嘉其勤誠不之卻命置之苑中不以異物為貴也然世之言虎者皆知黃質(zhì)黑章而已安知南海之外而有玄虎哉玄北方之色豈非皇化自北而南之所致與亦不可不以為異也乃為之贊曰南海之墟實(shí)為下國有虎生焉匪赤匪白其色維何玄冥之精自北而南降氣流形如碧之凝如黛之積又若玄云油然斯羃圣心廣大豈物之珍眷彼外夷是撫是馴置之苑中弭然馴服騶虞麒麟均眎同育嗟惟有衆(zhòng)未知其奇何以考之玩此贊辭

馬贊

古稱地用莫如馬而國君之富系焉蓋乘輿之駕征伐之舉以及於狩田傳置皆馬之力也其用豈不大哉故問國君之富則數(shù)馬以對(duì)而他物不與馬為國之所重可知矣是以有國家者雖受方國之貢未有不資畜牧以致其蕃者前代遠(yuǎn)矣惟唐為最盛其始以三千匹牧於赤岸澤中終而至於七十萬有奇而國益富強(qiáng)自是以後鮮或能及也國朝有天下土宇之廣物產(chǎn)之富蓋視唐猶盛馬散畜民間自畿甸以達(dá)於西北凡唐監(jiān)牧之處悉充牣其中生息之蕃過於唐十倍而東西南朔以馬來獻(xiàn)又相繼不絶於是取其尤良者處之天廏以待上之所御龍顱鳳臆權(quán)奇倜儻之姿德循而力強(qiáng)者不可勝計(jì)其次以充軍國之用備禮儀通制命壯武威蓋優(yōu)優(yōu)乎有余而飽芻粟伏皁櫪者猶云合而霧散蓋本於皇上之德之誠有以致之此太平極盛之世也爰作贊曰馬之生稟乾剛資國家稱富強(qiáng)圣朝牧圉收俊良畿甸西北連邊疆房星下照開厥祥日滋月益紛低昂追風(fēng)逐電淩云翔鴻恩四達(dá)雨露滂羈金絡(luò)繹獻(xiàn)玉堂天閑十二龍騰驤郊籍巡省馳康莊儀文充備煜有光武威得此不可當(dāng)遠(yuǎn)逐蜂蠆驅(qū)犬羊西極若木東扶桑足跡所至俱伏降太平盛業(yè)起漢唐作詩贊詠傳萬方衛(wèi)風(fēng)魯頌同流芳

鍾馗贊

昔唐玄宗嘗晝寢內(nèi)殿夢(mèng)小鬼竊玉笛戲殿中大怒欲召高力士捕逐之俄有一大鬼衣緑袍皂帽腰笏趨而進(jìn)執(zhí)小鬼刳其目然後擘食焉問為誰對(duì)曰臣終南山士人也武德中舉進(jìn)士不中羞歸故鄉(xiāng)觸殿階而死當(dāng)時(shí)賜緑袍以葬由是感恩誓除虛耗以報(bào)國小鬼者虛耗也玄宗召吳道子使圖其形道子髣髴若有見故所圖與夢(mèng)中所見酷相似後之繪者皆祖之此畫馗以福祿夀來獻(xiàn)者蓋虛耗既盡而祥慶大來之驗(yàn)也為之贊曰終南之秀兮產(chǎn)此翁戰(zhàn)文場(chǎng)兮氣如虹時(shí)弗利兮道不通憤鬰以死兮發(fā)上沖凜威棱兮為鬼雄食虛耗兮攘奸兇時(shí)既清兮思効忠獻(xiàn)福祿兮龎且洪壽綿綿兮等華嵩溥大慶兮周萬邦國家太平兮祚無窮千秋萬歲兮神之功

呂洞賓贊

維洞中賓乃塵外人飛行太空孰測(cè)其真可死者身不死者神後百千年庶幾其存

鐵拐贊

其身雖偏而神則全所混者人所存者天短策自支翺翔淩厲宜爾優(yōu)游千二百歲

鍾離贊

早擅才雄克纘武功晚師清凈遂探玄宗棲息崆峒出入方蓬八極神游莫知所終

韓湘贊

秀出儒門早證仙道頃刻開花巧奪司造藍(lán)關(guān)雪擁秦嶺云橫超然獨(dú)得翺翔玉京

藍(lán)彩和贊

睟乎其容充乎其氣淩摩九霄傲睨一世執(zhí)板而歌以養(yǎng)天和風(fēng)休云行其樂如何

張果老贊

列仙之臞貌澤神愉乘此白周流太虛紫府丹臺(tái)玉簡金書於焉逍遙與天為徒

曹國舅贊

耽嗜玄虛脫略聲利采藥海隅煉丹云際龍藏虎伏髓緑色赬南極東華允錫長生

徐神翁贊

東海之區(qū)神仙所居安期羨門與之為徒大藥刀圭足以不死三島十洲一日千里

觀音贊

玅相端嚴(yán)清凈絶塵具千手眼化百億身如金蓮花如寶月輪以其慈悲助我皇仁

達(dá)摩贊

殊相巖巖面壁孤坐豈惟忘世兼亦忘我不由文字得性之真只履西歸允矣其神

三大士贊

維三大士體相自然出華嚴(yán)海升兜率天法性圓融愿力宏大俯接有情同歸佛界

會(huì)昌侯孫公像贊

古之君子有盛德懿行者則必銘之鼎彛圖其像貌而美其形容以傳之後世使有所瞻仰而起敬起慕此君子所以貴有後也會(huì)昌侯孫公蓋所謂有盛德懿行者宣德中在戚里表然君子之望人莫不仰而敬之上甚重焉封推誠宣忠翊運(yùn)武臣特進(jìn)榮祿大夫柱國會(huì)昌伯公雖貴顯而謙厚恭慎始終不渝只事六圣前後如一日景泰三年壽八十五而終追封會(huì)昌侯諡康靖公在位時(shí)子繼宗等嘗命寫公像為待漏圖儼然冠服之華翼然威儀之盛而不忘乎敬蓋德容之著也畫既完而未有贊茲以屬予予言豈足以述公之美哉然不可辭也乃作贊曰猗會(huì)昌公啟慶自躬當(dāng)太平之盛時(shí)繼古人之高風(fēng)睟於面而氣和形於身而貌恭肆羣僚美其謙而列圣悅其忠親居戚里之尊位登天爵之崇雖富貴不能移乃德誼之在中悵仙游之不還歷崐閬與方蓬維子孫之象賢受遐福於無窮

少保戶部尚書黃公像贊

榮祿大夫少保戶部尚書東萊黃公歷事五朝凡五十余年自簿領(lǐng)之卑至孤卿之尊忠君愛民之心始終未嘗間誠所謂國之元老其德行之懿政事之善勲績之殊茂文章之淳雅見知於朝廷見重於士大夫至於遠(yuǎn)方之人亦莫不尊且信者是宜為邦家之光壽考百年終享盛福而天不慭遺君子惜之其儀形風(fēng)采之可見者猶足以使人起敬起慕?jīng)r直忝知遇之舊哉乃作贊曰天佑圣君必遺之臣喬岳降神乃生偉人維公堂堂間世之杰有謀有為有勞有烈昔事太祖禆贊師干一言悟合遂佐冬官雍容在朝垂紳正笏敬恭將事罔有遺闕明明太宗實(shí)克用公公亦盡誠委致其躬南夷之平帝命公往撫循勞來皇德用暢三圣相繼寵任不渝既踐列卿乃進(jìn)三孤翼翼南京根本之地公職留務(wù)靜重以治寅亮天地弼于一人夙夜允懷亶其良臣國家盛隆賢俊是賴山頹木萎君子所嘅遺像儼然具瞻在茲不亡者存後世之思

魏尚書行樂贊

會(huì)稽魏仲房先生予友也有明正之學(xué)有端厚之德有奧雅之文有清慎之操有忠君之心有惠民之政其出而仕荷列圣之眷知以名聞?dòng)谥型庹呱w數(shù)十年倦而求去者屢矣輒不許年【闕】十復(fù)請(qǐng)焉乃蒙恩得致仕去囂然自適於山水之間其樂可勝言哉子命工繪為行樂圖使人持來泰和屬予贊予與公游舊矣今雖亦退歸而聦明日耗筋力日微山川景物枯然憔悴無復(fù)可為樂矣若東山之游蘭亭之集皆予之所羨慕而未能得者勉為作贊以托公之後他日倘得厠跡於其中庶幾不為生客也贊曰維天生才國之楨兮偉茲魏公天寔生兮其氣至和其神清兮禮樂詩書發(fā)粹精兮采采泮芹賢俊興兮逢時(shí)而升輔圣明兮敬恭神只肅有恒兮騫于郎署貳厥卿兮教行政施百度貞兮不矯以亢中怦怦兮春官冢宰聲實(shí)弘兮贊襄周旋靡不勝兮簡任庶僚天與能兮日月不居鬂星星兮封章以聞感皇情兮越山青青越水澄兮公今歸也孰為朋兮前賢風(fēng)致有足徵兮懷古嘯歌適性靈兮此邦之人仰儀型兮我亦祝公福祿增兮百二十齡揚(yáng)令名兮

刑部尚書楊君像贊

此刑部尚書楊君彥謐像也君錢塘人器識(shí)之瓌奇才德之俊茂功業(yè)之卓偉顯聞於當(dāng)世久矣予文豈足以盡形容之美然朋友之誼不可以無言乃作贊曰天佑圣朝篤生俊才偉茲楊君乘時(shí)偕來既博以文亦究厥武乃陞賢科乃陟郎署維皇致治式輔以刑德威惟畏德明惟明奉而行之罔敢不服如春之溫如秋之肅詩書禮樂鞭弭櫜鞬有猷有為厥功茂焉帝曰休哉我疇爾績司寇之榮是謂殊錫顒?lì)剠o卭錦衣繡裳大小具瞻邦家之光周之蘇公克敬由獄以長王國以受遐福維君復(fù)然翼翼令儀德音不違神其相之神其相之君則有子慶澤所鍾維君是似

工部尚書王公像贊

此工部尚書兼大理卿王公原之也原之有文武才功名赫著於當(dāng)世予與交好舊矣為作像贊且祝其壽云偉哉王公實(shí)名宗世有德義秀所鍾詩書禮樂靡不通文章炳蔚聲渢渢歘然起乘御史驄蒼松翠栢生雄風(fēng)薇垣佐政陟愈崇棠隂遺愛繼召公圣明天子駕飛龍眷乃文武恩遇隆蠻煙瘴霧開晦蒙九重詔下褒成功周家冬官虞司空高爵厚祿誰可同為子克孝為臣忠夙夜匪懈甚嚴(yán)恭中堂懸像儼德容神降之福龎且洪歲周八百顔如童

工部尚書王公像贊

生圣明熙皥之朝鍾秦雍清淑之氣既謹(jǐn)禮而惇詩亦依仁而蹈義始沈潛於一經(jīng)遂翺翔於半刺薦歷乎方伯之崇峻陟乎司空之位極人爵之尊榮沛天恩之沾被持敬慎以不渝抱忠信而無貳是以功業(yè)顯於當(dāng)時(shí)譽(yù)望隆於此世茲懸車以佚老得怡情而遂志予知其受福於天綿百歲而猶未巳也

尚書胡公像贊

禮部尚書毘陵胡公遭遇圣明致位通顯出入中外有勞有烈而上之寵眷日隆其清德懿行不特士大夫尊禮之方外之士莫不皆然釋道嵿者僧籙司右善世兼大功德寺住持雨庵和尚之大弟子自出家受具荷公之德久而益深今薦為建寧副都綱兼南禪寺住持自謂去公遠(yuǎn)矣而心不能忘乃命繪公像將奉寘堂中而以其法旦暮祝夀焉請(qǐng)予為之贊予嘉其意為作贊曰允篤胡公有美在躬溫溫其仁肅肅其恭永樂之初太宗即位公侍左右式克獻(xiàn)替巍巍仁皇宣廟繼之政教休明公荷倚毗維今天子維公是使綏懷萬邦柔遠(yuǎn)能邇只事列圣垂五十年令聞令望公實(shí)有焉天之於人惟德是比一德弗愆五福斯備豈弟君子求福不回如丘如陵如江如淮猗與休哉

錢侍郎像贊

禮部侍郎吉水錢公吳越武肅王之後以文學(xué)德行重當(dāng)時(shí)而佐天子議禮制度考文之事式克敬慎以介夀祺此其像也為作贊曰吳越世家服書詩兮慶澤所鍾毓此奇兮文行之華邁等夷兮仕于圣時(shí)禮樂司兮正其衣冠肅有儀兮雍容進(jìn)趨步赤墀兮天威咫尺敢弗只兮端笏澄心儼若思兮云誰之從古夔夷兮惟直惟清日孜孜兮白發(fā)蒼顔福履綏兮自天申之百歲以為期兮

遺安先生贊

遺安先生者吉水周公仲德也先生生富貴家而不溺其習(xí)讀書勵(lì)行有古君子之風(fēng)其行於家以及於人者皆表然可慕也元季寇亂餓死者塞途先生母夫人譚氏發(fā)金以賑施而米不可得先生順其志艱難轉(zhuǎn)糴為粥以濟(jì)之有不幸死者則具棺作塚以葬生死蒙賴焉方是時(shí)先生之父南康知事君棄官歸隱一旦寇迫其廬家人悉攜貲以竄而南康君病不能行先生曰鼠輩利財(cái)耳不得將為害乃獨(dú)留貲侍湯藥而設(shè)饌出金以待焉寇至相感動(dòng)曰公真孝子也卒受饌辭金以去國朝洪武初核民田先生高祖吉安路総管豫章公嘗買田萬三千石收利以助兇年至是無所主有司悉以歸先生先生曰吾祖以濟(jì)貧人今吾乃利之不義悉書券以授佃者而不取直曰不可有愧吾先公南康君沒葬永豐遷鶯鄉(xiāng)路遠(yuǎn)不能禁樵采先生乃削木為書以告其地之人言詞切至人皆感其誠不忍犯鄉(xiāng)人有擅發(fā)其所寄谷以自給者而以妻之簪珥與其母所備棺償焉先生曰若是則害夫婦之意而傷孝子之心矣竟不問里有兄弟爭(zhēng)財(cái)訟久不決先生為至其家譬解其娣姒而開諭其弟昆舉家感泣爭(zhēng)遂定其事先盡孝事寡姊盡敬嫁族女孤甥使有歸與資給故人之孤女使既見逐而復(fù)為夫婦如是者六七人言溫氣和未嘗有疾詞厲色人無少長愚良訓(xùn)接之皆有恩意然居家則甚嚴(yán)重內(nèi)外之分秩如也性嗜書所藏千余卷皆手自點(diǎn)勘尤謹(jǐn)於喪禮故其著述有慎終要録有葬書演義悉本先賢之說不惑於世俗常見嘗慕龎德公之為人名其堂曰遺安學(xué)者稱為遺安先生年七十九而卒其壙記蓋其所自作者予從先生之孫忱聞先生德行之槩如此而景慕焉乃序述而為贊曰維天生人維善用章匪章于人曰天之常於惟先生令德壽豈篤于其親以及遠(yuǎn)邇喪亂民饑慈惠賑施生哺死藏有順無違寇來紛紜侍疾弗去不忮不求維親之故原田畮畮以賙困窮一朝俾之惠于先公松楸在山稔此戕賊化為敬恭積誠斯格有孑嫠孤我則歸之有?于墻我復(fù)其迷孝以祀先仁以廣逮處家則嚴(yán)申秩外內(nèi)著書修文取是舍非不矯以抗不詭而隨忠厚之言和平之氣布帛之溫谷菽之味雍容里閭高冠正裳君子所親小人所望或游於山或臨於水既享其安以遺孫子孫子既賢食公之遺我懷不忘述此贊辭

周侍郎像贊

此吾友工部侍郎周公恂如也受四朝恩遇之隆躋三品職任之大文章足以宣皇猷訏謨足以熙帝載既優(yōu)優(yōu)其才行亦凜凜其風(fēng)槩幸遭逢以展其中何從容而久於外求之古人蓋李贊皇之輩而予朝夕有待也

楊侍郎祖父像贊

生纓冕之家逢太平之治既悅禮而敦詩亦依仁而游義其事先也孝而誠其待物也謙而惠表然者豐偉之姿溫然者淳和之氣山水足以暢其懷子孫足以成其志荷九重錫命之榮膺三品亞卿之貴豈非所謂德音是茂保艾爾後之君子歟

楊侍郎祖母像贊

溫柔靜嘉女德之華有儀有容宜室宜家象服煌煌三品之貴慶澤所鍾永利後嗣

楊侍郎父像贊

浩乎其氣之充也偉乎其貌之豐也溫溫乎其和肅肅乎其恭也圣賢以為師學(xué)者之所宗也義以制外仁存諸中也胡不百年未極顯榮也然天之佑之不必及其躬也有子克賢爵位崇也三品之封恩命式隆也遺像在堂望之顒?lì)勔矁x于後人百世曷有窮也

余侍講像贊

此吾友翰林侍講余先生正安也確乎其志之端綽乎其量之寛優(yōu)優(yōu)乎學(xué)之博表表乎行之完遭圣代之文明襲先世之衣冠馳英聲於玉堂接高步於金鑾曾歲月之幾何乃睠懷乎故山撫門前之松菊長階下之芝蘭忽乘云以迅征鏘鳴佩其珊珊陪鼎湖之飛龍悵何時(shí)而來還人猶仰夫列宿之光芒常照耀於匡廬之上彭蠡之間蓋可望而不可攀也

陳宜人像贊【曾學(xué)士配浙江按察使蒙簡母】

德性之純德容之溫生于華閥歸于慶門仁厚以逮下孝敬以事尊步玉登金見相夫之效含香冠豸彰教子之勤宜榮享其天祿而顯受於君恩古所謂令妻賢母之載於文字者茲可以儀後來而紹前聞也

前刑部主事伯時(shí)遺像贊

以經(jīng)術(shù)發(fā)身以材敏從政蒞司馬既誦其能贊冬官亦美其稱偉成績之可觀何仙游之不還儼遺像之在位凜松栢之傲寒

彭御史像贊

蒙世澤之長承家學(xué)之懿溫然忠厚之心凜然剛毅之氣其立朝也正而不阿其按外也端而益厲故君子有所恃而小人有所畏其樹立如此宜福祿之兼?zhèn)湟?/p>

彭御史百鏈遺像贊

偉茲彭君生逢盛世為賢進(jìn)士為名御史今雖已矣不忘者存猶幸有子以嗣其芬續(xù)詩禮之傳衍月池之緒勖爾後人以永終譽(yù)

陳穟僉事贊

惟茲陳公學(xué)博才良逢時(shí)而升與道翺翔金馬玉堂職親地禁禮樂文章天子所任帝欲養(yǎng)賢以隆太平政教付公以觀厥成多士彬彬聞風(fēng)丕變?nèi)思葮窂墓嗤牒街畢^(qū)公來于于公往不來人用嘆吁我昔與公交好甚篤出入相從匪昏伊旭嗟今老矣再見何時(shí)有偉令儀悠悠我思

王宗睿贊

金谿之南明谷里中有靜學(xué)隱君子詩書承家濟(jì)厥美此心恬然若止水圣明霈澤敷遠(yuǎn)邇肆乃優(yōu)游樂於此深衣幅巾儼容止高風(fēng)灑落絶塵滓揮弦染翰據(jù)棐幾興入蒼茫出奇?zhèn)リ涥栕兓兄晾韱⒈螌?dǎo)愚示儀軌德之在人衆(zhòng)所喜賢嗣登朝侍黼扆宜壽百年介蕃祉神游汗漫詎云死遺像在堂聳瞻視我為作贊垂無已

善學(xué)兄像贊

道德洽聞?wù)邽橹娌乃囀柽_(dá)者為之父既諳通乎微理遂膺薦而高舉長松流水之間長吟雅詠之所君子皆以為宜蓋名昭而惠溥何仙游之不返耿千秋兮萬古嗚呼此直之所以怛然而凄楚也

歐陽觀瀾翁像贊

其行也方而淳其言也確而文薰然可挹者氣之和睟然可即者色之溫蓋宗族稱其孝而邑里推其仁不茍取以傷義不詭隨以害真遭遇乎圣明之世熙洽之朝乃優(yōu)游乎長林之下大江之濱示儀型於後輩紹典則於前聞宜子孫之多賢而福祉之畢臻我思其人豈非古之所謂天民者耶

黃澄濟(jì)像贊

黃君澄濟(jì)弋陽人有通敏之才有雄贍之文有剛毅之氣有明正之學(xué)遭遇盛時(shí)取進(jìn)士為名御史陞長外臺(tái)赫然有聲于當(dāng)時(shí)矣而又以文章師後輩士大夫重之與予皆江西人以此像屬予言而作贊曰黃氏世遠(yuǎn)慶乃綿惟君力學(xué)其志堅(jiān)既博而約尤精專仁義為本誠為先不徇俗以矜高不枉已以效妍掇科目而身榮陟憲臺(tái)而譽(yù)傳斯無往而不可聽天道之自然世之君子觀其自號(hào)如此則可以信其賢矣

龍仁安遺像贊

承閥閱之華服詩禮之懿當(dāng)太平之盛世樂恬退以肆志宗族既稱其仁鄉(xiāng)黨亦推其義惟濟(jì)美於前人故鍾慶於賢嗣雖未及三釜之榮終得蒙六品之貴降璽書於霄漢炯光輝於封隧瞻遺像之儼然足以觀其德之所至也

尹子源像贊

此予友尹君子源也予嘗為教其子璉因與君相好死生契濶逾四十年今孫直為翰林編修持以屬予贊為作贊曰其才則闓敏而有為其智則明達(dá)而能辯不汲汲於近名乃孜孜於為善遂翺翔於天衢承世澤之充衍共謁承明之廬同朝紫宸之殿蓋善處而相歡亦交修而罔倦是以君子稱其賢而衆(zhòng)人皆稱羨何仙游之不返嗟寒暑之屢變維令孫之濟(jì)美實(shí)明時(shí)之俊彥登金門而步玉堂鍾余慶而可見儼遺像之在堂念昔日之閑燕抒吾情於贊辭于以示故意之猶戀戀也

郭公緒像贊

表乎其儀之著於外也確乎其實(shí)之存諸中也忞忞其慎而勉勉其恭也是以蒙恩遇而致顯榮也持法平而譽(yù)績隆也我思古人司寇蘇公也惟企而同之則百福來崇也

龍中書庭侍贊

堂堂乎祠部之英楚楚乎鳳池之俊炯?xì)暧裰鳚嵨禈蜩髦紳櫰渚由弦裁C而和其侍側(cè)也恭而順藹龍門敦厚之風(fēng)紹孔庭詩禮之訓(xùn)由是沐圣仁際昌運(yùn)儼充貢以先登勇掇科而繼進(jìn)遂皆列於朝著亦同懷於忠藎已致夫位望之華聲譽(yù)之振尚不變其處心之端持已之慎宜神明之相之萃遐福於其躬流慶澤於其胤也

子珩姊夫像贊

楊氏之隆由漢五公君能不忘前人之風(fēng)君之用心豈曰為已矻矻勤勞干蠱而已翺翔諸藩來往二京有偉令才克駿厥聲夀不百年其福未艾憶與君別五十余載遺像在堂君歸何時(shí)君往不來悠悠我思

文貢姊像贊

幽閑靜貞女德之良孝順勤儉婦道之光生於瑯瑘之王歸于關(guān)西之楊謹(jǐn)禮義而不愆聯(lián)姻戚而允臧雖子少而孫多喜源遠(yuǎn)而流長瞻遺像之在茲儼儀范之未亡

楊子珹兄弟行樂圖贊

承清白之傳敦友悌之風(fēng)蓋同氣為至親故同德而相從詩禮足以紹其家和裕足以亢其宗當(dāng)太平之閑暇得朝夕以從容翫青山與緑水撫雪竹與霜松將三夀以作朋躡崑閬而升方蓬予安得厠跡於其間游汗漫而無窮

梅巖居士遺像贊

此泰和吳汝霖先生也表其室曰梅巖稱其號(hào)曰居士生於文獻(xiàn)之邦長於太平之世所業(yè)者詩書所服者仁義夫既負(fù)絶俗之姿而亦諳和鼎之味當(dāng)圣神之御極宜賢俊之得志何升進(jìn)之遲而退休之易君子知其有為已之心達(dá)士知其有出塵之意從容於名教之樂歌詠乎雍熙之治茲一往而不復(fù)灑知己之涕泗吾聞天佑善人不在其身必在其後嗣則先生之福慶之及其子孫將綿綿延延愈久而不替也

劉文復(fù)像贊

文復(fù)予故人居縣東平易坊雖在?市而恬於勢(shì)利獨(dú)好從賢士大夫游其存心忠厚言行必謹(jǐn)於禮義聞人有善則取以自資人或有未善則婉詞微諷必欲使歸於善故舊親戚有憂患必赴救汲汲然恐弗及務(wù)得免乃已君子又謂其厚於仁少師楊公侍讀梁公與予輩家食時(shí)皆與文復(fù)善及官京師而文復(fù)長子選為邑庠生以能書徵入館閣與修永樂大典文復(fù)嘗一來視之而平生交游亦多在因得復(fù)相與款洽其情好加焉及文復(fù)南歸予輩亦往來兩京間不能復(fù)相聚如前時(shí)每念文復(fù)未嘗不悵然興嘆也抑孰知文復(fù)遂為千古之別哉往年予以憂歸痛文復(fù)之亡而哭之顧視鄉(xiāng)閭求如文復(fù)者不可得心益為之哀欲托之文字以傳而未暇嗚呼文復(fù)其可使泯泯無聞於後邪今其季子達(dá)自南京來以此像求予贊乃為述其大槩而系以辭性淑兮情真言確兮行惇薰乎其氣之和粹乎其色之溫蓋於物也無競(jìng)而於人也有恩履忠信而厭鄙薄安靜處而絶囂煩故君子謂為一鄉(xiāng)之善士每嘆惜而弗諼觀遺像以述贊庶千載兮長存

陳公復(fù)像贊

此吾姻家陳公復(fù)先生也承簪纓之世惇孝弟之行居則循理之常行必由道之正不徇利與近名乃樂天而知命經(jīng)史足以備講論山水足以供吟詠蓋親戚之所篤愛鄉(xiāng)里之所深敬宜享福於百年而衍子孫之鴻慶也

郭祖儀像贊

此郭祖儀先生像也居文獻(xiàn)之邦逢堯舜之治詩書禮樂以繼乎前修孝友忠信以裕乎後嗣不矯矯以取名不汲汲以營利青山緑水足以肆高蹤芳草閑云足以諧遠(yuǎn)志有澹臺(tái)之雅懷有靖節(jié)之幽趣是宜正衣冠尊瞻視以垂像於來世也

李伯昂遺像贊

其始也蒙富貴之資其後也得靜退之宜肆幽情於山水求至味於書詩既探古以為儀亦開塾而為師覽黃花之獨(dú)秀暢素懷以自怡爰抗志以高蹈儵神化其何之非年夀之不延循天命其奚疑偉二子之并美宰百里而同時(shí)雖祿養(yǎng)之弗待諒顯揚(yáng)之在茲

敇書贊

皇明有天下將百年其治道一以仁義為本蓋必使斯民皆足於衣食而興於禮義是以天下熙然大安圣天子統(tǒng)臨萬邦尤篤於是道民既安矣猶慮或有水旱之變?cè)t有司預(yù)積谷以振民富室有愿發(fā)廩佐官者皆勿拒江隂徐景南孝友于家厚於其鄉(xiāng)之人觀上之德而興起焉出谷二千石以歸有司其弟景州亦如之郡太守以聞天子嘉其義遣使特敕旌之為義民勞以羊酒復(fù)其家景南既受敕珍襲而寶藏之俾後世子孫以為榮而思所以繼既而謝恩來京師因翰林修撰張益士謙詣直告曰景南為此蓋推其余以周人之乏豈敢自謂明於義哉而朝廷寵褒之如此誠非常之幸也惟古之人蒙上恩德固有贊頌以傳諸遠(yuǎn)者景南未之及也敢以為請(qǐng)直謂人之德莫大於仁義惟有其實(shí)然後有其名名者實(shí)之表也今天子篤意養(yǎng)民惟恐一夫不得其所於是有豫備之令所謂如天之仁也景南只順德意出其所積以佐官此天下之義舉也上有行仁之君故下有好義之民旌褒之恩出於上贊詠之誠見於下不亦交盡其道哉為作贊曰惟圣天子惠養(yǎng)下民豫為之思肫肫其仁惟此令人克篤於義爰發(fā)其儲(chǔ)以充厥惠云章煌煌寔降自天載馳載驅(qū)其來翩翩義問孔昭滂澤斯溥既有旨酒亦有肥羜勾吳之鄉(xiāng)為龍為光山川增輝草木效祥仁覆於上義流於下休哉斯民靡不受嘏堯德巍巍湯敬日躋惟皇兼之何有旱菑川只山君各謹(jǐn)爾職護(hù)此璽書傳之無極

敕書贊

圣天子篤意養(yǎng)民慮水旱之不常也詔有司積谷以備賑貸富民有能發(fā)廩為助者具以聞江隂徐景州與兄景南各出谷二千石以佐官郡長貳言於朝上嘉之遣勅旌之為義民勞以羊酒而給復(fù)焉景州既拜賜喜曰是敕也豈特以見奎壁之文之美哉蓋上之德澤實(shí)寓焉其何敢?即珍襲而寶藏之將以遺後之人使不忘所以報(bào)及謝恩來北京而請(qǐng)直為之贊直聞隋開皇間關(guān)中饑當(dāng)時(shí)非無蓄積也而文帝不許賑貸躬率饑民就食於洛陽夫國之有廩庾所以為民也視其饑而不肯發(fā)使之流離道路甚矣哉不仁也至其末年積谷可支五十年煬帝恃其富強(qiáng)卒以賈禍此厚於已而薄於民之驗(yàn)也今天下未有甚饑也而圣心惓惓為先事之慮必欲使斯民無一不得其所者至仁所感天下好義之士宜其作而應(yīng)矣傳曰堯舜帥天下以仁而民從之書曰民罔常懷懷于有仁我國家億萬年太平之福固在此也直為之贊以美上之仁而必述景州兄弟之義以見其感化於上如此非偶然也贊曰維皇圣神撫羣黎惠政敷洽罔不宜詔令積谷防歲饑上以仁感下應(yīng)之偉茲兄弟亦已奇大發(fā)廩實(shí)佐有司窮民不復(fù)憂顛危封章入奏玉色怡恩澤滂沛雨露施璽書錫號(hào)超等夷龍章鳳彩光陸離義聲燀赫紛四馳大哉圣德何巍巍乾坤覆載日月垂珍藏什襲敬奉持子孫思繼永弗隳國家太平民物滋倉庾充溢如京坁普天率上歌雍熙老臣稽首述贊辭傳之百世無窮期

味菜軒畫蘆菔贊

予家居時(shí)有園可十畝皆種菜茹而蘆菔居多冬寒之時(shí)日取給與薯蕷皆切方寸許襍蔥菜而煮之和以鹽豉家人無少長食之皆欣然雖八珍之味不過也予嘗自謂飲食無精粗惟適意為美蘆菔予所甚適也及來京師猶嗜之然又以為此特予貧者之所好耳若公卿大夫與其家之子弟皆飽於芻豢將塊視之無有能好者矣久之客有為予言味菜軒者以所蓄蘆菔圖示予蓋少師吏部尚書蹇公之子蕓之所好也予愛之蕓生長富貴之中而志尚乃與予同如此又日以讀書為事蓋公之德有以化之也汪信民嘗言人常咬得菜根則百事可做予信嗜之而才不適於用然亦將老矣唯當(dāng)食此終其身若蕓之英年美質(zhì)誠能勉之飽於仁義而不愿乎膏粱之味則他日措諸事業(yè)何可及哉故為蘆菔贊以致意云翠為葉玉為體甘露為漿脆而美宜吾腹利吾齒勤而食之可不死儉以養(yǎng)德積諸已萬事紛紜皆可理何必鮮肥事豪侈於乎勉之乃君子

梅雪贊

吏部侍郎洪君宗器七世祖僉判府君性好梅環(huán)所居青溪上皆種之臘雪之際梅花盛開府君婆娑愛賞蓋與之比德焉因名其居曰梅雪今侍郎同其好襲其名清白之操芳潔之聞豈獨(dú)無愧於乃祖哉蓋表然當(dāng)世之望也故予取屈子頌橘之義而為之贊云懿茲嘉樹生南服兮偃蹇離奇貞且特兮歲聿云暮霰雪積兮羣卉摧仆氣蕭索兮維此靈秀莫之能戹兮陽和內(nèi)奮獨(dú)先得兮華彩交映粲開拆兮珠蕤玉英炯一色兮青溪泠泠環(huán)千百兮馨香穠郁衆(zhòng)所即兮君子之好自疇昔兮懷芳履潔亶同德兮奕世嬋嫣喜承式兮違氛離垢皎清白兮壹志愛玩靡厭斁兮紛紜流俗終不可惑兮駢實(shí)累累和鼎食兮揚(yáng)芬襲美何有極兮

具慶圖贊

具慶圖為像四上海縣教諭致仕尹先生與其配曾氏孺人其子南雄府學(xué)訓(xùn)導(dǎo)復(fù)道澂江府同知自道也先生故泰和儒家有純質(zhì)之德有剛直之行有明正之學(xué)自為鄉(xiāng)先生以至為教官歷典兩縣學(xué)其善之及人多矣而曾氏亦泰和故家世積忠厚故孺人生有淑德婦道母儀為九族師法故皆以八十之年而享康寧之福雖鬂發(fā)皤然而視聽不衰復(fù)道兄弟又皆以經(jīng)術(shù)奮身享有爵位其祿俸之余足以養(yǎng)口體娯心志怡然至樂萃于一堂此豈人力也哉天相之也孟子謂君子有三樂而以父母俱存兄弟無故為首說者謂系於天有不可必得蓋世之為子者莫不以夀考祝其親而父母亦皆以賢愿其子然不能兼?zhèn)湔叨嘁悠湫矣屑嬷卟荒芙再F且富也今尹氏之福如此豈無自哉詩曰樂只君子遐不眉?jí)抻衷粯分痪颖０瑺栣嵘w惟德行之可嘉故能受福于天以安其身而昌其子孫故予以為尹氏之福天相之也自道之佐澂江歸拜其親鄉(xiāng)人榮之乃命畫史蕭于喬作此圖其容貌意態(tài)蓋無不似者畫既完自道求予贊予名之曰具慶之圖而為贊曰維天惠民不私于人茍有令德福集其身惟公醇質(zhì)好是正直不激不阿歸于有極布帛之言松栢之姿仁義是行不顧其私以學(xué)殖身以文取寵訓(xùn)成厥家亦勵(lì)于衆(zhòng)孰饑予哺孰危予安保有窮孽蔚為衣冠畮畮原田彌彌流水無有旱災(zāi)繄公之惠爰及孺人嫓德象賢并受其福實(shí)降自天有偉二子善述善繼或佐郡侯或領(lǐng)教事威儀孔時(shí)雍容燕休敬恭婉愉甘旨具修福善禍淫亶天之道白發(fā)蒼顔使公夀考使公夀考純嘏不渝畫像在堂可敦薄夫

夀星圖贊

洪范之?dāng)⑽甯Ｆ湟辉粔迚蘧雍醺Ｖ日呱w有夀然後能享諸福也是以人子之敬愛其親則必以夀祝之夫既得其夀矣斯能遂其養(yǎng)以安其身樂其心此人子之至情而亦莫有加焉者也然夀系乎天不可以幸致也必善足以感天而後天應(yīng)焉此感彼應(yīng)若有默司其事於冥冥之中不偶然也嘗讀晉書天文志狼北地有大星曰南極老人見則天下太平主夀昌此所謂夀星也今天地清寧夀星恒見皇上受福彌億萬年用敷錫厥庶民而天下實(shí)蒙其澤於斯之時(shí)為人子者得奉其親於夀域之中豈非莫大之幸哉吾邑孫裕為湖廣河泊官以考績來京師謁予言曰裕之去鄉(xiāng)遠(yuǎn)矣老母在堂不克以就養(yǎng)日夕思之不少忘今夀及七十明年正月初五日則其生之日也裕縻於職務(wù)不得躬奉觴上夀將遣吾妻率諸子歸而以是日稱慶焉夀星圖一幅所以致裕祝頌之意愿先生贊一言使諸子歌以為夀則吾親當(dāng)亦喜無量請(qǐng)勿辭予觀茲圖蓋道家所謂神仙者流豈老人星降精流氣而為此以默司其事者歟予聞裕之母德善儀于一家而裕又惓惓致孝焉福夀之應(yīng)其可量也哉為作贊曰明明南極老人星輝映六合呈祥禎圣皇萬歲天下平人生皆得夀且寧慈母在堂亦有榮華筵慶誕羅甘馨拜舞祝頌親愛并但愿福祿如川增神君來鑒赫厥靈錫以遐算超百齡年年齊進(jìn)流霞觥

壽星贊

壽星者南極老人星也見則天下理安人多夀考秦漢之世因其以老人名於是狀其形容而祠祀之以祈福夀後之人於其所敬愛者往往圖其像貌而用之慶夀之日以祝其長生此不可以常情視也予內(nèi)弟陳公梅芳今年既七十予子秬其甥也在京師得織成夀星一幅欲用以為夀而致其頌禱之意請(qǐng)予作贊贊曰南極之精赫赫厥靈帝命是承俾錫長生梅之為性凌寒乃盛宜夀百年以篤其慶

夀星贊

史紀(jì)天官書狼北地有大星曰南極老人此星見主夀昌天下治平不偶然也是以人子為親夀則取其名肖其像以致形容頌禱之意蓋至情之不能已也吾邑歐陽氏故名家其前輩多君子長者今廣澗處士尤惇德樂義為鄉(xiāng)邑之望其子熙為刑部主事有賢名處士既享其祿養(yǎng)而褒封之命又及焉皆積善之應(yīng)也處士今五十歲六月二日其生之日也熙求畫者繪南極老人像而求予題使人持歸以致頌禱焉予與歐陽氏世有連於處士誼不薄為作贊曰惟老人星南極之精濯濯厥靈俾錫長生於粲于天照臨下土帝德滂流厥施斯溥芒芒九垓永歌康哉夀域宏開福慶大來爾惟懋修克謹(jǐn)于度百歲其昌式安且固

何博士像贊

心莊而體舒氣和而行方究經(jīng)傳之精微循圣哲之典常當(dāng)天朝之熙皥登云路而頡頏遂典教於外郡薦進(jìn)陟於上庠肅肅乎其儀型渢渢乎其文章蓋誠多士之所起敬豈但六館之所仰望宜福祿之來同將百歲而彌昌也

劉先生像贊

圣經(jīng)賢傳窮深幽教人不倦功業(yè)優(yōu)太學(xué)博士非常流唐有韓愈漢施讐先生繼之踐厥猷羣儒仰德心日休薦剡上達(dá)拔其尤御史守令足與儔聞言不語皆掉頭循舊資給乃可留衆(zhòng)人喜進(jìn)已獨(dú)不此風(fēng)須向古人求常聞靜者夀之由如松如栢如山丘千二百歲吾與侔劉博士先生既滿考來朝祭酒薦其有治才可任守令御史先生不樂曰吾老矣得循例用足矣且守儒業(yè)實(shí)不愿他徙於是言於上循舊以為翰林檢討掌博士事先生喜甚將行出畫像求贊辭予記數(shù)年前曾為作贊乃損益數(shù)語而題其上意亦足矣不在多也

江西胡參政像贊

紹詩禮之訓(xùn)而克盡其宜行政教之典而益謹(jǐn)所施浩然絶俗者剛毅之氣表然馭下者正大之辭仰明圣之在上惟俊哲之是資古人嘗言德者福之基而升上必由卑德之進(jìn)而不止則福之來亦如川之方至而無已也

吳祭酒贊

此祭酒吳君與儉像也與儉以文學(xué)才行師表當(dāng)世作此像以示後予同郡人托交好故為作贊有嚴(yán)辟雍儒教之宗以育俊才以興治功簡賢為師天子有命而君實(shí)來斯文之慶君之所學(xué)賢傳圣經(jīng)博究羣言隆隆其聲規(guī)圓矩方凖平繩直四方具瞻惟君是式顒?lì)劙喊簝x觀在堂深衣幅巾與道翺翔德以時(shí)升業(yè)以久大聿觀厥成以熙帝載

張?zhí)蛊尥跏腺?/p>

此吾王氏之淑女為張氏之賢配以孝敬事乎上以勤儉治乎內(nèi)遭黔婁之貧而無憂服孟光之勞而罔憝期終老以諧合何早寡以悲嘅持皎日之節(jié)操比嚴(yán)寒之松檜其不二者禮之文其從一者易之誨肆閨閫有視效而子孫蒙保艾當(dāng)圣明之隆教化表德善以厲風(fēng)槩吾將見旌褒之在門而沐天恩之滂沛也

袁宗范像贊

承故家詩禮之傳遇圣朝文明之世得六館之士以為友受百里之邑以為治蓋君上付托之也深而生民仰賴之也至勞來安定足以展其才休養(yǎng)生息足以行其志貴懷芬而履潔必服仁而蹈義繼漢史之循良法周詩之豈弟則高官厚祿令名遐夀之萃於其身將愈隆而無替也

郭彥常像贊

踐孝友之實(shí)而克盡其宜藴政事之才而不及乎施浩然絶俗者豪邁之氣確乎持正者弘達(dá)之辭藹一世而孤騫掩余子而過之然所立也人可得而見其未發(fā)也人莫得而窺蓋含章以自居亦和光而用怡噫豈古之所謂依隱傲放而不可羈者邪

吳仲經(jīng)贊

肅乎其儀溫乎其氣禮樂以華其躬詩書以勵(lì)其志忘情簪紱之榮養(yǎng)高泉石之美霽月光風(fēng)豁襟懷於芳景貞松勁栢挺節(jié)操於寒歲惠澤被于里閭謀猷貽于孫子惟其德善之修老而彌篤則其福祉之綏益悠久而無已也

戴文進(jìn)像贊

薰乎其氣之和淵乎其神之清渾然者外之同確然者內(nèi)之貞悅詩書以求道灑翰墨以怡情始消搖於鄉(xiāng)園終遨游於帝京登金門與玉除交名公與列卿皎素服其不緇郁玄鬂其未星既囂囂而有得亦坦坦而無營蓋從容於物之外豈塵俗之能嬰斯人也殆將陟崆峒過蓬瀛招安期訪廣成服千歲之靈藥而翺翔於太清也邪

劉教諭畫像贊

承詩禮之傳得山水之樂思有光於前人奮不悖於先覺窮遺經(jīng)乎千載矯薦書之一鶚故健翼以迅征將乘風(fēng)而上寥廓當(dāng)圣治之文明遂典教於儒學(xué)蓋以方壯之年而受作人之托肅青青之衿佩謹(jǐn)明明之矩矱乘余暇以游遨寓幽情於琴鶴意態(tài)澹而閑和容色澤以優(yōu)渥惟君子於斯須皆不遺於禮樂以治心而修身則教立而功博茲公卿之崇重多庠序之峻擢宜只慎而不怠庶名位之超卓季顯予泰和故家為盧溪教諭以外艱起復(fù)來京師持此像求予言予不得辭乃為之贊而以遠(yuǎn)大勉之

曾用勵(lì)像贊

生忠厚之家聞詩禮之懿其才足展乎謀猷其行亦敦乎孝弟于于然文獻(xiàn)之邦熙熙然太平之世既名位之莫加乃閑曠以自遂不翕翕以為同不矯矯以為異寛惠者及物之仁謙和者處人之智予嘗與之從容今則遠(yuǎn)而莫致尚冀其福夀之隆庶優(yōu)游於百歲也

蕭氏三世小像贊

吾鄉(xiāng)蕭公北以寫真游京師持其曾祖祖父三世小像求贊乃為作歌吾鄉(xiāng)蕭氏工寫神此圖此貌皆逼真阿翁前行顧其子後有賢孫宛相似大江之南風(fēng)景殊百年柱石仍安居眼前見者已三世遠(yuǎn)近流傳稱絶藝太平文物盛兩京衣冠所萃皆豪英玉堂金馬麟鳳匹犀甲寶刀熊虎質(zhì)江湖浩蕩鷗鳥鄰山林深杳麋鹿親援毫點(diǎn)染出真態(tài)能使千人萬人愛積善由來開慶源云仍紹續(xù)久愈蕃只今公北又繼武能事不忘先父祖我為作歌揚(yáng)世芬期爾精藝超其羣他年若畫淩煙閣要使聲名繼古人

陳宜人像贊

此吾妻陳宜人也服孟光之勞而不怨視買臣之貧而不怒既自處以儉勤亦不愆于禮度遭圣朝之盛明錫褒封之恩數(shù)儼象服其光華樂燕安於遲暮繄?zhí)斓乐徽_必始約而終裕愿偕老於百年而享子孫之福祚也時(shí)吾年四十八宜人年五十矣

陳夫人像贊

此吾妻陳夫人也當(dāng)退朝之時(shí)適燕居之際儼余敬之不忘斯令儀之未替所習(xí)者柔恭所謹(jǐn)者禮義為伉儷六十四年閱春秋八十一歲雖恩封極品之榮猶躬理至微之事孝順勤約老而尚然衣服飲食儉而有制故吾得以安其貧而君亦得以伸其志茲復(fù)遇生朝屇夀祺諸福來集罔不宜更百二十我同之使女婦孫曾得有所觀法而世繼其美也

稼軒像贊

此吾兄行敏先生之像也質(zhì)厚而氣充心曠而神融踐孝友之實(shí)著廉讓之風(fēng)早遨游於萬里之涂晩消搖於一畝之宮蓋履正而養(yǎng)恬不茍異而妄同是以鄙夫憚其嚴(yán)而君子高其蹤在上者賴揚(yáng)光而益明在下者冀流祉而垂洪宜神明之相之而享福夀於無窮也

自贊小像

其才學(xué)則迂疎其志行亦狂簡幸逢時(shí)以効愚每揣揣於自反然僚友謂之強(qiáng)而主上謂之板愧變通之未能徒為達(dá)士之所莞也

強(qiáng)者矯亢不阿之名板者愚執(zhí)不通之謂蓋氣質(zhì)蔽錮之已深而學(xué)問變化之未至若謬比於憸邪則難合乎公議雖內(nèi)省之無愧然豈敢忘敬畏也哉

梁叔修贊

此南海教諭梁叔修也郁乎其文充乎其儀仁義之道力於行詩書之訓(xùn)篤於思當(dāng)皇明太平之盛承祖宗慶澤之遺君子則樂與為友學(xué)者則喜於得師既講論以相資亦逍遙以自怡夫在物者蓋無適而非快其於心也亦何往而不宜惟敬慎其有常將福祿兮日滋

姚與成父子像贊

此吾邑姚氏父子像也父為隱君子子為名進(jìn)士當(dāng)太平之盛時(shí)乃聲華之繼起一則顯於朝廷而寵眷之隆一則重於鄉(xiāng)邦而敬仰之至炯然氷玉之同清郁然橋梓之并美嗚呼今皆不可作矣徒使人瞻其遺像而嘅慕無已也

祭胡祭酒先生文

公以奧博之學(xué)雅贍之文在洪武中名已著聞歷任政教入官禁苑綸合之嚴(yán)公預(yù)其選帝心簡在遂遷司成蔚為儒宗四方所稱永樂大典包括無外高廟信史傳之萬代誰其總裁皇以命公從容紀(jì)述以成厥功巍巍仁皇念公蓋久公以疾聞恩眷彌厚賓客之陞歸老于家賁以璽書韡曄其華公身雖退公譽(yù)益顯北斗以南似者蓋鮮惟士奇輩托好實(shí)深道義之言有契于心山川邈悠悵此乖闕孰謂于今千古之別敭歷五朝夀八十年始終哀榮公奚憾焉白馬素車不克臨送致奠陳詞侑以一慟

祭楊少保文

惟公奧博之學(xué)瑰偉之文德性之良詞氣之溫天之所生以為世用人則謂何祥麟威鳳永樂之初公已在朝翰苑春坊於焉逍遙弘文之升公居第一簡在帝心從容宥密巍巍宣皇今上繼之綸合經(jīng)筵亦公具宜以康帝載以熙圣學(xué)夙夜敬恭寵命優(yōu)渥只事列圣迨五十年元老大臣莫之敢先天弗慭遺遽以訃告九重嘆嗟士林傷悼顧惟我輩辱愛為深今不可見感切于心生榮死哀公則多祉我懷曷伸薦此牲醴

祭外兄嚴(yán)敬仲文

惟公之生自我姑氏肆我與公內(nèi)外兄弟始於童丱爰及成人情好綢繆實(shí)惟懿親家難相仍其艱其棘劬力以營乃克滋殖祿岡之陽公所徜徉有田有廬倉廩牛羊何以濟(jì)人曰醫(yī)之道凡諸請(qǐng)求無不大效讀書名堂以教子孫賓客往來桂俎蘭樽遭遇圣時(shí)遂享其樂跂予望之山川遼邈猶冀暮年杖屨追隨傷哉蘭塘而公繼之訃音來聞痛弗臨櫬老涙無多為公而盡人生若寄視死如歸六十八年於古亦稀心之所悲不忘疇昔緘詞千里侑此飲食

祭錢侍郎文

於惟先生閥閱之胄遭遇宋興大振厥後子孫相承詩書授受德業(yè)之華式克毖懋公於經(jīng)史夙夜深究載筆而升在帝左右文章神奇海內(nèi)之秀三四十年名塞宇宙天賦公夀八十有九聚哭親朋哀傷故舊我年視公四歲差又念欲送葬疾妨撫柩令男致禮嗟我遺叟何時(shí)見公涙如懸溜

祭陳氏舅母文

惟我舅母生自名門歸我舅氏德粹而溫我自幼時(shí)慈母早棄舅氏撫我才十二歲衣我食我無寒與饑舅母之恩實(shí)如母慈甫及三年遂去左右報(bào)德未能豈敢忘舊惟祈夀考庶遂此心舅氏先亡負(fù)痛實(shí)深云胡至今舅母亦逝何辜于天楚毒相繼山川邈然不克臨喪感念疇昔怛然內(nèi)傷謹(jǐn)遣兒子恭陳薄奠南望長號(hào)涙下如綫

祭亡兄善學(xué)先生文

惟兄有學(xué)有行多藝多材祖宗之慶豈偶然哉逢時(shí)而興遂佐一縣克展所藴功業(yè)茂建歸來故鄉(xiāng)優(yōu)游以居野有田園家有詩書謂將百年享此遐福云何仙游一往不復(fù)直之相去歲華屢遷念兄至情痛隔山川今乃永棄心亦傷只遠(yuǎn)陳薄奠涙下如水

祭亡姊王孺人文

嗚呼直之兄弟惟姊最長同氣三人實(shí)相親愛當(dāng)無母時(shí)賴姊之德扶持撫育不致失所姊歸楊氏克宜其家猶得往來瞻視顔面其後或出或處心親跡疎歲月如流皆入老景前年仲兄先逝哀痛在心曾幾何時(shí)姊又繼往訃音遠(yuǎn)來直亦危病方解聞之傷慟幾欲無生何辜于天罹此荼毒嗚呼哀哉痛惟兄弟茲止一身孑立??誰復(fù)愛念而今而後雖欲聞姊音聲見姊容儀少效殷勤尊奉之意漠不可得嗚呼痛哉直限以官守山川邈悠歛不得視葬不得送中心摧裂如何可言惟有紀(jì)述令德藏之玄堂傳示久遠(yuǎn)哀痛之至言不能盡遠(yuǎn)致薄奠用表下忱想慕尊靈涙下成血

祭亡侄希節(jié)文

爾為吾侄天資甚高期爾成才以光祖考爾如奇駿不范馳驅(qū)徒勞爾形卒無所就爾之來此我遣爾歸爾不吾從必欲如志我徒悵怏莫如之何聞爾有疾為致名醫(yī)為病已深難以措手我之聞此心焉孔傷何辜于天竟致於死嗚呼哀哉人之夀夭有命存焉但恨去鄉(xiāng)幼弱為累天長路遠(yuǎn)歸柩實(shí)難然人之生譬如浮萍乘流則行隨寓而止何必鄉(xiāng)土然後為安爾能達(dá)命勿深自咎我有公務(wù)不克臨喪遣奠一觴肝腸如割哀哉

抑庵文後集卷三十七