欽定四庫(kù)全書

王忠文集卷十二

明　王禕　撰

詔

封諸王詔

朕荷天地百神之靈祖宗之福起自布衣囏難創(chuàng)業(yè)惟時(shí)將帥用命遂致十有六年混一四海功成治定以應(yīng)正統(tǒng)考諸古昔帝王既有天下子居嫡長(zhǎng)者必正位儲(chǔ)貳若其衆(zhòng)子則皆分茅胙土封以王爵蓋明長(zhǎng)幼之分固內(nèi)外之勢(shì)者朕今有子十人前歲已立長(zhǎng)子標(biāo)為皇太子爰以今歲四月初七日封第二子樉為秦王第三子棡為晉王第四子棣為燕王第五子橚為吳王第六子楨為楚王第七子榑為齊王第八子梓為潭王第九子杞為趙王第十子檀為魯王侄孫守謙為靖江王皆授以冊(cè)寶設(shè)置相傅官屬凡諸禮典已有定制於戲衆(zhòng)建藩輔所以廣磐石之安大封土疆所以眷親支之厚古今通誼朕何敢私尚賴中外臣隣相與維持弼成政化故茲詔示咸使聞知

定岳鎮(zhèn)海瀆名號(hào)詔

詔曰自有元失馭羣雄鼎沸土宇分裂聲教不同朕奮起布衣以安民為念訓(xùn)將練兵平定華夷大統(tǒng)以正永惟為治之道必本於禮考諸祀典知五岳五鎮(zhèn)四海四瀆之封起自唐世崇名美號(hào)歷代有加在朕思之則有不然夫岳鎮(zhèn)海瀆皆高山廣水自天地開(kāi)辟以至於今英靈之氣萃而為神必皆受命於上帝幽微莫測(cè)豈國(guó)家封號(hào)之所可加瀆禮不經(jīng)莫此為甚至如忠臣烈士雖可加以封號(hào)亦惟當(dāng)時(shí)為宜夫禮所以明神人正名分不可以僭差今命依古定制凡岳鎮(zhèn)海瀆并去其前代所封名號(hào)止以山水本名稱其神郡縣城隍神號(hào)一體改正歷代忠臣烈士亦依當(dāng)時(shí)初封以為實(shí)號(hào)後世溢美之稱皆與革去其孔子明先王之要道為天下師以濟(jì)後世非有功於一方一時(shí)者可比所有封爵宜仍其舊庶幾神人之際名正言順於理為當(dāng)用稱朕以禮祀神之意故茲詔示咸使聞知

開(kāi)科舉詔

詔曰朕聞成周之制取材於貢士故賢者在職而其民有士君子之行是以風(fēng)俗淳美國(guó)易為治而教化彰顯也漢唐及宋科舉取士各有定制然但求詞章之學(xué)而未求六藝之全至於前元依古設(shè)科待士甚優(yōu)而權(quán)要之官每納奔競(jìng)之人辛勤歲月輒竊仕祿所得資品或居舉人之上其懷才抱道之賢恥於并進(jìn)甘隱山林而不起風(fēng)俗之弊一至於此今朕統(tǒng)一中國(guó)外撫四夷方與斯民共享升平之治所慮官非其人有傷吾民愿得賢能君子而用之自洪武三年為始特設(shè)科舉以起懷才抱道之士務(wù)在經(jīng)明行修博古通今文質(zhì)得中名實(shí)相稱其中選者朕將親策於廷觀其學(xué)識(shí)品其高下而任之以官果有才學(xué)出衆(zhòng)者待以顯擢使中外文臣皆由科舉而選非科舉者毋得與官敢有游食奔競(jìng)之徒坐以重罪以稱朕責(zé)實(shí)求賢之意於戱設(shè)科取士期必得於全材任官惟賢庶可成於治道咨爾有衆(zhòng)體予至懷故茲詔示想宜知悉

封安南國(guó)王詔

朕躬膺正統(tǒng)撫有天下眷爾安南素知尊慕中國(guó)去歲國(guó)王陳日煃奉表稱臣朕遣官齎詔印仍封為安南國(guó)王比至境而日煃已逝今世子日?能繼先志專使請(qǐng)命考於典禮宜嗣其位是用命爾日?襲封安南國(guó)王授以金印於戲父子之親既謹(jǐn)承其基業(yè)君臣之義尚永守於藩方故茲詔示想宜知悉

封占城國(guó)王詔

皇帝詔曰咨爾占城國(guó)王素處海邦奠居南服自乃祖父世篤忠貞向慕中朝恪守臣節(jié)今朕肇承大統(tǒng)撫馭萬(wàn)方欲率土之咸寧嘗馳晝而往報(bào)而爾能畏天命知尊中國(guó)即遣使稱臣來(lái)貢方物思法前人之訓(xùn)以安一境之民眷爾忠誠(chéng)良可嘉尚是用遣官齎印仍封爾為占城國(guó)王於戲以內(nèi)治外朕方一視同仁以小事大爾尚慎終如始永為藩輔益勉令名故茲詔示想宜知悉

免租稅詔

蓋聞自古帝王必資民力以助成武功故國(guó)家尤當(dāng)以恤民為先務(wù)朕為億兆主甚欲與吾民同樂(lè)於天地間即位以來(lái)於今三年各處郡邑雖嘗免其稅糧尚慮凋弊之余未能蘇息其應(yīng)天太平鎮(zhèn)江宣州廣德滁州和州當(dāng)創(chuàng)業(yè)之初錢糧供億實(shí)為浩繁賴此數(shù)郡以足國(guó)用遂致平定四方念其勤勞何時(shí)忘之深宜優(yōu)恤應(yīng)天太平已嘗免其稅糧二年鎮(zhèn)江宣州廣德滁和已免二年此七處今年夏秋稅糧再行蠲免徽州嚴(yán)州金華衢州處州廣信池州饒州廬州以次歸附供給皆為煩勞此九處今年夏秋稅糧亦皆蠲免其河南北平近入版圖重念其民久罹兵革疲困為甚山東與河南地方相接其民宜加培養(yǎng)庶使河南之民得以相資為生山東已嘗與免二年河南北平已免一年此三處今年稅糧并行再與蠲免朕以布衣起事民間艱苦無(wú)不周知今所優(yōu)免姑以凋弊之處為先所在有司其尚謹(jǐn)於奉承以體朕恤民之意

封高麗國(guó)王詔

朕肇膺正統(tǒng)誕撫多方乃眷高麗襲朝鮮之遺壤克尊中夏逾渤海而稱臣頃詔使之往臨即表辭之來(lái)上有嘉方物良仞衷情蓋由夙慕於華風(fēng)用是恪修於臣職況爾三韓之累世皆慎始終屬茲四海之一家何殊內(nèi)外爰稽彜制再錫真封今遣某官齎印仍封爾為高麗國(guó)王於戲保民社而王纂榮懷於舊服守禮義之國(guó)作屏翰於東藩其始自今毋替朕命故茲詔示想宜知悉

諭安南占城二國(guó)詔

皇帝詔曰朕居中國(guó)統(tǒng)天下法古先帝王一視同仁每欲使四夷俱安近者海外諸國(guó)皆來(lái)臣服貢獻(xiàn)方物占城上言安南出兵連年侵境朕未知實(shí)否令為爾兩國(guó)言之和睦隣境乃保國(guó)之善道故善為國(guó)者各守其封疆各安其民人上順天道天必佑之世道得以久長(zhǎng)若各不安分構(gòu)怨交兵縱其君長(zhǎng)身雖無(wú)損而害及生民又何利乎甚而至於天地神人同憤共怒其患將有不可測(cè)者此豈保國(guó)之道哉朕為天下主治亂持危理所當(dāng)行今遣使諭爾兩國(guó)若彼此果有所爭(zhēng)當(dāng)即罷兵以和睦隣境為念畏天保民安疆土以永傳於子孫豈不美歟故茲詔示想宜知悉

招諭庫(kù)庫(kù)特穆?tīng)栐t

自昔帝王之得天下當(dāng)大業(yè)埀成之際尤必廣示恩信雖素相仇敵者亦皆兼收而并用之所以法天地之量而成混一之業(yè)也朕自起兵淮右收攬羣雄平定華夏唯西北邊備未修蓋以庫(kù)庫(kù)特穆?tīng)柂q守孤忠保其余衆(zhòng)居於沙漠以為邊患朕甚念之茲用特與寛宥必能知時(shí)達(dá)變慨然來(lái)歸其所部將士多我中土之人文武智能朕當(dāng)一一用之有愿還鄉(xiāng)里者聼其賀宗哲孫翥趙恒等果能贊其來(lái)歸其功非小投機(jī)之會(huì)間不容發(fā)朕言不再其審圖之故茲詔諭想宜知悉

招安諸盜賊詔

朕以眇躬托於億兆之上天下治亂實(shí)系於朕懼德不類罔敢怠荒兢兢業(yè)業(yè)日慎一日兩紀(jì)於今矣然繇頃者任用輔相委寄過(guò)隆專權(quán)生事以紛亂我祖宗之成憲兼以所在牧守?fù)嶙譄o(wú)狀以故澤靡下?情不上通事既壅塞人懷疑阻遂致賊盜相挺以興蓋自兩河兩淮而西接於關(guān)陜荊湖二江二浙而南底於閩粵嶺海大憝小丑?繁有徒戕?我人民蹂躪我疆土甚者竊據(jù)城邑僭稱號(hào)名兵連累年怨氣凝結(jié)生靈涂炭閭井邱墟國(guó)家百年養(yǎng)育之功一旦蕩然興言及此深用愧悼靖思厥咎罪實(shí)在朕念茲庶民皆我赤子朕既不德不能盡君人之責(zé)使惑於煽誘以陷於匪人茍究武威必示諸討而不開(kāi)以自新雖欲改行為善厥路亡繇是重朕不德也朕方愿與民更始其獨(dú)安取此屈已弘物朕所不吝自今為始應(yīng)凡盜賊不分首從茍從招安即與原貸非特待之以不死尊爵厚祿頒賞有差於戱古人有言亂匪降自天人則為之抑生人何辜非朕之不德無(wú)以至此天怒於上人怨於下頋惟菲薄敢昧罪已凡爾將帥尚咸諭朕意殺降戮順厥有重罰務(wù)在綏輯以圖底於康寧用副朕引慝之誠(chéng)廣朕好生之德朕言不爽其明聽(tīng)毋忽

誡諭中外百僚詔

朕承積累之休撫盈成之運(yùn)臨御歲久望治日深永惟前世之相沿各有當(dāng)時(shí)之所尚三代而上忠樸質(zhì)文之屢更兩漢以來(lái)名節(jié)經(jīng)術(shù)之異守或清談之為務(wù)或道學(xué)以相師便於因循莫不久而成弊昧於張弛弗知變而後通爰暨我朝所鑒往代然當(dāng)法制之肇建實(shí)惟吏議之首遵小紀(jì)大綱固有條而不紊前規(guī)後矩乃畫一之是拘凡利害之所存必章程以為據(jù)咸樂(lè)相仍於茍且靡圖自獻(xiàn)於猷為頃繇邇臣之蔽欺益使正途之壅底持祿者括囊而拱默懷奸者首鼠而依違蔑蹇蹇之匪躬慕容容之後福幾致防川之患寖成罔上之風(fēng)覽習(xí)俗之至斯嗟治體之已累朕當(dāng)饋而嘆反席以思仰祖宗之貽謀本崇於信厚故國(guó)家之作則首務(wù)於整齊勢(shì)無(wú)不弊之時(shí)道有好還之禮咨予三事羣牧暨爾衆(zhòng)僚庶士勉罄忠純各思厲翼毋牽於忌諱言必由衷毋略於幾微謀須遠(yuǎn)慮共懲膠柱之固滯庶求解弦而更張畢殫獻(xiàn)替之誠(chéng)允濟(jì)艱難之業(yè)今以為始朕亦改圖綜核名實(shí)之詳繼漢宣之遺則推行仁義而効挹唐后之余風(fēng)期臻三代之隆永有萬(wàn)年之譽(yù)朕言匪過(guò)衆(zhòng)聽(tīng)敢違

制

中書平章政事常遇春追封開(kāi)平王制

天開(kāi)鴻業(yè)篤生英杰之臣星隕將營(yíng)載舉哀榮之典肆天勲之垂集俄上將之云亡庸錫襃封誕頒渙號(hào)具官常某英敏而沈毅嚴(yán)肅而恢弘自初建於義旗即來(lái)歸於戎?jǐn)涫讖幕从覔P(yáng)采石之鋒旋定江東振丹陽(yáng)之捷拓邊疆於全楚殱強(qiáng)敵於三吳掃河洛而奠中原指幽燕而平朔土功成百戰(zhàn)允為一世之豪氣蓋三軍豈特萬(wàn)人之勇近報(bào)灤陽(yáng)之凱益窮漠北之追攬哀訃之遽來(lái)知力疾而猶戰(zhàn)眷言忠藎深用痛傷海宇一家既已成於大統(tǒng)君臣同體期共享於太平事乃若斯情何能已秩庸陞於次相爵兼錫於真王雖禮數(shù)之有加於余心其猶歉於戲金書鐵劵曷忘佐運(yùn)之功袞衣繡裳尚服飾終之命寵靈弗替祚胤彌昌可贈(zèng)翊運(yùn)推誠(chéng)宣德靖遠(yuǎn)功臣開(kāi)府儀同三司上柱國(guó)太保中書右丞相追封開(kāi)平王諡忠武

開(kāi)平王夫人制

勤王事而歿身者臣道之大從夫爵而致貴者婦道之常念我元?jiǎng)肫澯匈t配加封之典其可後乎具官常某妻藍(lán)氏賦性懿貞稟質(zhì)端靖相其君子為國(guó)大臣勤勞王家弼成帝業(yè)何大勲之甫集遽屬疾而長(zhǎng)逝興言閔悼實(shí)恤予懷亦既褒崇追封王爵維其伉儷獨(dú)任家政保毓淑女教飭諸孤諒閫范之足嘉斯恩典之特異從夫之秩禮亦宜之於戲齊眉之歡雖不及於偕老敵體之貴庶永享於終身尚服命儀益綏福祉可封開(kāi)平王夫人

中書左丞相開(kāi)府儀同三司封太師國(guó)王制

位冠師垣夙重疇庸之典爵班王社載隆纘武之恩朕嘉念世臣敷求懿德乃眷元?jiǎng)胫釃L居上相之尊宜衍真封用昭均逸肆渙敭於垣制亶布告於治朝具官某翌世鉅材受天大任濟(jì)時(shí)瓌藴名久播於華夷貫日精忠志惟安於社稷繇司宿衛(wèi)遂被登庸出膺屏翰之勤入掌樞機(jī)之密晉顓冢席首正宰廷秩既比於三臺(tái)禮爰優(yōu)於八命翼宣皇化若巫咸之乂王家俾贊神謨猶子房之運(yùn)籌幄辦天下之大事恢元老之壯猷念我朝建造之初繄爾祖經(jīng)營(yíng)之力百戰(zhàn)以定中夏旋取金源十年而集大勲永垂鐵劵廼錫東藩之壤肇封異姓之王仍號(hào)帝師復(fù)頒國(guó)印傳世之顯篤生乎後賢有德則昌克繼乎前烈越朕纂承於丕緒賴卿恊濟(jì)於康功方隆巖石之瞻遽避臺(tái)星之次攬其撝疏姑從燕處之求建以高牙庶就尊安之樂(lè)襲茅封而啟宇登槐位以儀朝凡今日之極榮皆爾家之素有於戱伊呂之得其國(guó)悉傳之於子孫堯舜之告其臣必導(dǎo)之以道德如欲富貴之長(zhǎng)守莫若始終之不渝益勉令圖永綏吉履中書平章政事除江浙行省左丞相兼知行樞密院事制

仗節(jié)鉞以鎮(zhèn)方面莫隆端揆之顓運(yùn)樞機(jī)而制四邊尤重本兵之任睠時(shí)碩輔繄我舊臣宜兼將相之權(quán)特總軍民之寄王言作命衆(zhòng)聼無(wú)譁具官某剛毅而魁宏邃明而敦裕允文允武畜兩器以俱全惟孝惟忠肩一心而恪守蚤繇肺腑顯荷龍光備殫歷試之勞綽著崇勲之懋頃大農(nóng)之晉長(zhǎng)旋亞宰之登庸以張弛乎國(guó)經(jīng)以爕調(diào)乎天縡益恢績(jī)用深副倚毗矧爾父兄之賢有大功於王室自我祖宗之世嘗厚賚於汝家念國(guó)家多事之秋正左右盡忠之日不資經(jīng)濟(jì)曷致承平粵江浙之奧區(qū)最稱巨屏維省垣之夙建用統(tǒng)列城屬相席之久虛命神旗之出涖專持魁柄仍握元樞千里折沖固必先於制勝萬(wàn)邦為憲尚其亟於告成威儀庶聳於觀瞻節(jié)度靡從於中治凡諸政務(wù)悉聼便宜君陳之尹東郊勿替嘉猷之入告申伯之式南國(guó)有厪良翰之來(lái)宣慨未戢於干戈勉少稽於袞繡秉鈞所屆賜履有光肆昭不次之榮佇建非常之績(jī)於戲師保分陜地遂別於東西股肱輔周體不殊於內(nèi)外惟集思廣益可以恢公道惟信賞必罰可以服人心益推匡國(guó)之誠(chéng)丕展干方之略欽承寵眷奚竢訓(xùn)辭

誥

高安除給事中誥

有事殿內(nèi)之臣其職為親且近是以漢有夕拜之事唐有涂歸之儀朕稽古建官仍置厥職雖封駮之制不沿於昔而論思獻(xiàn)納之助蓋有望焉以爾英敏之職閎偉之器自乃祖父奮起西土世濟(jì)其美為時(shí)名臣爾生於名門蚤踐華要以閥閲之子弟習(xí)臺(tái)閣之威儀朕甄錄遺才無(wú)間疎戚酌於衆(zhòng)論俾列邇聯(lián)頋方樂(lè)受盡言務(wù)勤庶政凡有關(guān)於公議其毋憚於敷陳益懋嘉猷圖稱予望

王文除侍儀使誥

朝廷之禮貴乎嚴(yán)肅以故等威有辨而周旋進(jìn)退各得其宜此贊相之職所以必?fù)袢硕沃吖偻跷馁Y稟純美學(xué)知向方昔其乃父嘗持文墨議論以事朕而歿於王事朕深閔之故於其子特甄錄之入侍於近衛(wèi)從事於中書及居引進(jìn)之司尤著恪恭之譽(yù)茲用進(jìn)職列於侍儀其小心以自持尚臨事而加敬使禮文之行於朝廷者秩然可觀則予汝嘉

秦文除侍儀使誥

夫禮所以辯上下而定名分凡朝覲會(huì)同之際所系尤重故禮得其宜則朝廷尊而衆(zhòng)志定贊相之選可不慎歟具官秦文質(zhì)貌秀偉儀榘端詳生於儒家能慎操履頃為禮部之屬克勤乃事擢司侍儀爰示優(yōu)用蓋禮以為之本而儀以備其文則將事之時(shí)粲然有序尚敬之哉

張佑除司天少監(jiān)誥

司天之職在昔皆世守之故其淵源正而術(shù)數(shù)精非若他伎雜藝可以驟而學(xué)之也以爾張佑智識(shí)明邃通於天文之術(shù)其在近代祖父世掌天官而爾實(shí)承其家學(xué)淵源既正術(shù)數(shù)已精其古所謂顓門名家者歟茲用命爾仍職司天尚其益攄所藴謹(jǐn)於推步以副朕敬天勤民之意

溫都爾除回回司天少監(jiān)誥

天文之學(xué)其出於西域者約而能精雖其術(shù)不與中國(guó)古法同然以其多驗(yàn)故近代多用之別設(shè)官署以掌其職蓋慎之也以爾溫都爾敏而多識(shí)回回天文之說(shuō)實(shí)世守之朕仰觀天象敬授民時(shí)乃循近制仍設(shè)其職而命爾復(fù)居厥官爾尚勤於推測(cè)謹(jǐn)於敷陳恪守攸司以稱予意

張世杰除夏官正誥

司天之職厥屬有五夏官其一也自非通隂陽(yáng)而明歷數(shù)者不以授之以爾張世杰推步之術(shù)得於家傳備軄司天于茲歲久朕方敬授民時(shí)以布政化夏官之正命爾為之往究所學(xué)稱朕意焉

趙德勝贈(zèng)江西平章政事追封梁國(guó)公誥

開(kāi)國(guó)之初朕賴爪牙之士執(zhí)干戈以拓疆土其有捐軀徇國(guó)而歿於王事烏得不深念之哉具官趙德勝剛果有識(shí)勇毅絶倫始自滁和奮跡行伍乃從渡江拔采石取姑孰遂定建業(yè)克丹陽(yáng)破毘陵皆預(yù)有功乃陞帥職從大將下宣城江隂攻吳興錢塘收青陽(yáng)石埭襲宜興高郵而安慶九江鄂渚南昌之役其功益著及守南昌平山寇靖屬邑朕甚嘉之爰膺僉樞之命夫何敵兵侵城竭力備御誤中矢鏑竟隕其身於戲有功而不及親受其報(bào)朕之念爾何能忘之是用陟以崇階列職臺(tái)輔仍封大國(guó)建於上公以示飾終之儀以昭勸忠之道英靈如在尚克歆承

追封梁國(guó)夫人誥

國(guó)家彜制凡有爵位者推恩必及其伉儷而況吾功臣之配乎具官趙德勝妻王氏生於名家稟資淑慎相其君子夙夜勤勞事朕東征西伐無(wú)役不從沒(méi)身王事大節(jié)可嘉贈(zèng)典追崇胙之大國(guó)念其良配亦已考終宜膺梁國(guó)之封以表從夫之貴淑靈不昧服此寵光

方國(guó)真除廣西行省右丞誥

自元政既微乃有智勇之士乘時(shí)而興思建功業(yè)及天下兵起遂角立一隅以為民人之保障其後果得所歸以全富貴是亦可謂豪杰者矣以爾方國(guó)真材器雄毅識(shí)慮深遠(yuǎn)知世道將不可為乃奮於東海之濱二十年間與其兄弟子侄分守三郡而威行於海上得非一時(shí)之豪乎然奉貢於我蓋亦有年終能知幾達(dá)變舉族來(lái)歸富貴功名保而不失始終自全如此朕甚嘉之是用擢居左轄列名外省食其祿秩綴於朝班以示朕優(yōu)崇之意爾其恭慎以自飭暇豫以自安益勉令名庶圖報(bào)稱

皇外考妣追封誥

朕惟歷代君天下者推恩必及於后族親親之道也皇后馬氏勤勞內(nèi)助化家為國(guó)非其親之積德何以致此稽於典禮是用追封皇外考馬某為徐王皇外妣為徐王夫人仍立廟以奉祀事於戱親之至則思遠(yuǎn)報(bào)之至則禮崇尚惟幽靈歆茲恤典

楊曄除中書左丞誥

朕惟輔相所任大政而左丞實(shí)為之佐贊政本而宏治化其職重矣必有才德者乃稱是選具官楊曄文足以經(jīng)國(guó)武足以濟(jì)時(shí)當(dāng)朕創(chuàng)業(yè)之初爾即委身事朕內(nèi)則効謨謀於帷幄外則宣命令於四方踐揚(yáng)衆(zhòng)職政業(yè)昭著及居中臺(tái)綱紀(jì)大振屢參省政勲績(jī)尤多今四?；煲茧迣⒁匀柿x禮樂(lè)化風(fēng)天下正爾展其所學(xué)之日也頃者命為右丞三月之間庶務(wù)畢舉其公平正大之心皦然可見(jiàn)朕實(shí)嘉焉左丞之任俾?tīng)枙x陞爾尚益盡心力共圖政理經(jīng)綸審於事體施設(shè)酌乎時(shí)宜使百司奉法天下治安以副朕簡(jiǎn)注之意

汪廣洋除中書右丞誥

中書綜理百司紀(jì)綱庶務(wù)設(shè)丞於左右所以贊政本而宏化功必得濟(jì)時(shí)之材任重之器乃稱茲選具官汪廣洋道足以佐文治學(xué)足以庇民生敭歷中外十有六年比歲江右山東屢參省政克膺方面之托乃入為中執(zhí)法振舉憲綱屬陜右之地初入職方輟自臺(tái)端出任省寄僅逾半載勞効已著朕甚嘉之爰念功成治定之時(shí)正立綱陳紀(jì)之日匪資碩望曷圖治功是用命爾復(fù)居中書輔我大政右轄之位往其居之於戲官必?fù)袢巳宋┣笈f公輔之任朕期爾久矣爾尚益宣材力務(wù)展猷為設(shè)施酌乎古今經(jīng)綸審於事體庶成勲績(jī)以副朕懷

加封廣惠顯靈昭濟(jì)圣母誥

朕聞神之為靈至妙莫測(cè)惟有功及於民者國(guó)家所宜報(bào)也今年春夏之交天久不雨遣使徧告於天下山川原隰之神及於晉冀山西省臣上言太原城西懸甕山顯靈昭濟(jì)圣母歷代受封有禱輒應(yīng)當(dāng)使至之明日述朕憂民之意默告於神果蒙昭格甘雨隨至大慰民望乃請(qǐng)加封用荅神休朕惟捍災(zāi)御患實(shí)神之功考之祀典禮宜褒贈(zèng)尚資靈化永庇一方可加封廣惠顯靈昭濟(jì)圣母主者施行

吳琳除吏部尚書誥

惟古帝王之治天下在於得人才然人才實(shí)由於銓選朕所以於吏部之職必?fù)衿髯R(shí)公明者居之具官吳琳學(xué)術(shù)既醇踐歷尤正其來(lái)事朕由博士陞僉憲司克振風(fēng)紀(jì)及貳鹺臺(tái)國(guó)課以辨俾居記注獻(xiàn)納為多茲用陞長(zhǎng)天官以掌銓衡之重爾其量材而授官計(jì)功而考能使賢愚有別而黜陟合宜庶稱朕為官擇人之意

杭琪除戶部尚書誥

國(guó)家以戶口土田之事徭役職貢之方與夫會(huì)計(jì)倉(cāng)廩府庫(kù)經(jīng)費(fèi)周給之?dāng)?shù)一歸之於戶部古之制也必才周而識(shí)精者始稱茲選具官杭琪處事精練敭歷為久皆能展其所長(zhǎng)爰佐大農(nóng)遂貳戶曹涖事惟謹(jǐn)勞績(jī)優(yōu)著朕甚嘉之是用俾?tīng)栮吶蔚毓僦L(zhǎng)尚其明生財(cái)之大道務(wù)培邦本使食貨充而國(guó)用足以稱朕節(jié)用愛(ài)人之意

魏觀除太常卿誥

太常之職掌郊廟社稷山川羣神之祀其任重矣必明於禮典者乃使居之具官魏某學(xué)行方正事朕有年累持憲節(jié)振揚(yáng)風(fēng)紀(jì)及領(lǐng)鹽司大課以集勞績(jī)茂著朕甚嘉焉頃者俾記言動(dòng)朝夕之間屢進(jìn)讜論尤簡(jiǎn)朕心茲用命爾長(zhǎng)於太常爾尚務(wù)持齋戒慎恭乃事用副朕誠(chéng)敬之意而感通於神明焉

殿中侍御史除刑部尚書誥

中書設(shè)屬具分六職之嚴(yán)司寇佐王夙掌五刑之禁蓋將因法以輔政故必為官而擇人非稔其良疇膺厥選具官公平濟(jì)物敏健兼人練習(xí)憲章旁通乎吏事本原經(jīng)術(shù)不泥於法家久聯(lián)朝著之榮進(jìn)副臺(tái)端之重宣明國(guó)典糾肅官常簪筆而立赤墀盡言無(wú)避橫榻而專白簡(jiǎn)守正不阿頋節(jié)槩之甚優(yōu)豈褒嘉之可後往遷班於憲部庸率屬於秋官尚推恤刑之心罔攸兼於庶獄肆體好生之德使不犯於有司毋冒恩華益圖慎飭禮部尚書除翰林侍講學(xué)士知制誥同修國(guó)史同知經(jīng)筵事兼國(guó)子祭酒誥

自昔翰苑之重職專代言至於執(zhí)筆史舘勸講經(jīng)帷典教胄監(jiān)兼衆(zhòng)職以備文儒之任則今日之制為然蓋命令以播四方紀(jì)述以信百世道術(shù)以廸一人學(xué)業(yè)以造多士教化之本於是乎系自非學(xué)推圣秘才擅國(guó)華器識(shí)優(yōu)而德履懋者莫宜稱茲選詢諸在列爰得其人具官沈潛六經(jīng)蒐獵百氏淵源之學(xué)崇論服乎縉紳制度之文大冊(cè)傳於朝野風(fēng)猷績(jī)用欎為畯龎遂長(zhǎng)春官任我宗伯禮文修舉粲然可觀良嘉素能更進(jìn)華序肆予命爾鑾坡掌制旃廈談經(jīng)紬金匱之書典虎闈之教文儒之任備於厥身尚克欽承茂旉所藴以稱朕寵褒之意

表

代國(guó)史院進(jìn)后妃功臣列傳表

圣君致治資內(nèi)外以成功信史備言究始終而紀(jì)實(shí)恭陳簡(jiǎn)冊(cè)冒徹冕旒中謝竊考詩(shī)書之編載覩商周之跡關(guān)雎麟趾首形后壼之賢川楫羮梅咸賴臣隣之正順坤隂以施教恊文武以成能肆大業(yè)之肇興聿丕基之永固使內(nèi)外之功不建則帝王之治何觀洪惟我朝夐邁前古天立厥配正始之化夙彰王厘爾成致主之忠并懋爰即繼文之代用刋傳信之書維祖宗實(shí)錄之具完獨(dú)臣后本編之猶闕粵自大德丙午之歲逮今至正戊子之年屢庀攸司特嚴(yán)直筆乃懿范徽猷之放失及駿勲偉績(jī)之網(wǎng)羅迄為全書足禆正史皇明潤(rùn)色乎鴻憲追典謨誥命之余體制取法於舊規(guī)配紀(jì)傳表志之列於斯為盛莫之與京此蓋伏遇表正萬(wàn)邦首出庶物明德以親九族宏推雍穆之風(fēng)正心以率百官祗迓隆平之運(yùn)永念造家之不易是圖埀統(tǒng)於無(wú)窮述作相因古今共貫臣等粗殫忠赤甫就汗青敢私褒貶之權(quán)姑謹(jǐn)事辭之載昭玉冊(cè)鐵書之盛美勒成一家廣金匱石室之秘藏貽諸百世

代佛郎國(guó)進(jìn)天馬表

乾龍?jiān)谟y觀至治之期天馬來(lái)廷謹(jǐn)效遐方之貢敢憚舟車之重譯恭伸臣妾之微誠(chéng)中謝竊以榮水負(fù)圖曾見(jiàn)羲皇之世渥洼毓秀載聞漢帝之時(shí)必有圣明庶膺嘉貺矧值重熙之運(yùn)宜昭上瑞之符伏念臣化外窮邦海濱僻壤種分夷裔遯居西域之西心慕華風(fēng)引領(lǐng)北辰之北豈登天之無(wú)路每就日以瞻煇幸此名駒可充方物雖匪望云之質(zhì)亦稱絶地之姿歷無(wú)草之流沙驅(qū)馳萬(wàn)里備六飛之法駕警蹕九重前鑾旗而後屬車觀玉臺(tái)而游閶闔儻沐至尊之寵馭實(shí)增小節(jié)之榮光輒遣陪臣冒干典屬此蓋伏遇恩加九有道合三無(wú)舞干羽於兩階誕敷文德執(zhí)玉帛者萬(wàn)國(guó)共為帝臣異區(qū)并獻(xiàn)於白狼休應(yīng)嘗符於朱鳳周邦來(lái)賀盡歸覆幬之中岐道有夷孰在要荒之後臣禮慚輸貢意切戴盆大一統(tǒng)於輿圖永囿無(wú)為之化恊六律於樂(lè)府佇聞太乙之歌

檄

漢太尉諭七國(guó)檄

蓋聞人臣無(wú)將將則必誅者春秋之誼為非者天報(bào)以殃大易之道也昔我高皇帝既定天下懲亡秦孤立之?dāng)§妒瞧柿呀练侄戎舸蠓馔蘸钫甙儆嘁刈鹜踝拥艽髥櫨艊?guó)而是時(shí)昆弟少諸子又幼弱故孽子悼惠王王齊七十二城庶弟元王王楚四十城兄子濞王吳五十余城封三庶孽凡以廣親親之道固磐石之基也惟時(shí)諸王奄有民社固宜謹(jǐn)守職約作漢藩輔不顯亦世與漢室相久遠(yuǎn)今吳王濞乃稱首亂連諸國(guó)反豈漢顧有負(fù)於若等耶然當(dāng)先帝之封濞也心固疑其有反相嘗諭之曰漢後五十年?yáng)|南有亂豈若耶然天下同姓一家慎無(wú)反濞頓首謝不敢及濞就國(guó)乃遂招致天下亡命公即山鑄錢煮海為鹽變亂法度復(fù)以太子故內(nèi)懷怨望詐稱病不朝失藩臣禮於古法當(dāng)誅有司數(shù)請(qǐng)其罪孝文皇帝寛容不忍因賜之幾杖老不朝欲其改行為善德至厚也今不圖改過(guò)自新益肆驕恣背德蔑義壞先帝所建立與楚王戊趙王遂膠西王卬濟(jì)南王辟光菑川王賢膠東王雄渠約從謀反為逆無(wú)道起兵以危宗廟賊害大臣及漢使者廹刼萬(wàn)民伐殺無(wú)罪燒殘室家掘發(fā)丘隴為虐暴甚而卬等又重逆無(wú)道毀宗廟?御物皆干國(guó)之紀(jì)其罪不容誅幕府欽承皇帝制詔盡護(hù)諸將以大軍東向問(wèn)罪七國(guó)惟爾七國(guó)皆劉氏懿親先帝所建立而同姓一家之諭言猶在耳縱不頋國(guó)家之法獨(dú)不念先帝之故畏其在天之靈乎且七國(guó)反書以御史大夫鼂錯(cuò)變更律令侵削諸侯為辭皇帝量比天地信如日月不愛(ài)一人謝天下亦既誅錯(cuò)以昭至公而七國(guó)兵不罷以此觀之意非徒欲誅錯(cuò)明矣叛逆之罪上通於天今靈旗東指所謂應(yīng)兵王者之師有征無(wú)戰(zhàn)者也計(jì)七國(guó)之地不能當(dāng)漢十二頋乃糾合區(qū)區(qū)之衆(zhòng)而欲與大漢為敵譬猶履薄氷而待白日豈不殆哉如能解散前惡以先帝子孫骨肉為念請(qǐng)命降服者皆除其罪復(fù)故其間豪杰有能擒斬渠魁倡衆(zhòng)來(lái)歸及所在士大夫能慕義効忠戮力成功者封拜之科厥有令甲夫逆之與順禍之與福其趨不同判若白黑為逆而甘於屠戮孰與為順而受福功名富貴保於永世者乎禍福之原惟人所召毋狐疑猶豫為知幾者所姍笑檄到其善詳所處書不盡意

漢伏波將軍諭南粵檄

蓋聞天下之大義當(dāng)混為一惟大漢隆興兼制八荒威靈所被罔不臣妾陛下即位厥既存撫天下輯安中國(guó)然後興師出兵從事於蠻夷是故有司臨境而東甌請(qǐng)服閩王伏辜大將軍秉鉞單于奔幕驃騎抗旌昆邪右袵自上古所未能攝正朔不及其俗者莫不屈膝受事稽首來(lái)享甘心而內(nèi)附惟南粵在服嶺南本南海地趙佗故越吏秦滅天下亂佗輒擅?其地自立為王高皇帝已定天下為中國(guó)勞苦故釋佗不誅因而王之與剖符通使使和輯百粵為外臣及高后時(shí)南粵以我隔絶器物為辭乃自尊號(hào)為帝稱制與中國(guó)侔高后怒削去南粵籍遣兵擊之會(huì)國(guó)有大故兵罷孝文皇帝務(wù)以德懷柔四夷為佗親冢在真定置守邑其從昆弟咸尊官厚賜寵之而遣使諭盛德焉佗恐頓首謝愿奉詔長(zhǎng)為藩奉貢職自削其帝制通使如故然聞其居國(guó)竊如故號(hào)特使天子時(shí)稱王朝命如諸侯而已天子寛容掩覆瑖玼亦置不問(wèn)陛下建元之四年佗孫胡嗣為王而東粵侵其邊邑胡不敢擅興兵上書天子請(qǐng)命天子多南粵義守軄約為興兵未至而東粵平胡感漢德且約入見(jiàn)天子已而背約不入見(jiàn)而遣子?jì)臊R入宿衛(wèi)胡死嬰齊歸國(guó)立擅殺生自恣無(wú)道天子數(shù)使使者風(fēng)諭亦竟負(fù)恩不復(fù)見(jiàn)天子及其子興繼立乃與母后謀求內(nèi)屬上書請(qǐng)比內(nèi)諸侯三歲一朝天子許之賜其相呂嘉印除其故重刑用漢法諸使者留鎮(zhèn)撫之則是大漢始終嘉惠於南粵者甚厚為南粵計(jì)其將何以報(bào)漢德乎頃者其王王太后能念漢恩不可負(fù)如約將入朝獨(dú)呂嘉久執(zhí)國(guó)柄威福自專頋以內(nèi)屬為非利於是天子遣兵及其境問(wèn)罪遂以反聞弒其王王太后盡殺漢使者連蒼梧兵拒漢逆天悖道厥罪不可赦陛下赫然怒是用命將出師將盡誅夷之而郡縣其地雖其地方萬(wàn)里廣袤有犀象翡翠玳瑁諸奇產(chǎn)然以我大漢之強(qiáng)盛得其地不足以加大得其財(cái)不以為富徒以其罪稔惡貫義所當(dāng)誅用宏混一之盛震燿我大漢威命於無(wú)垠幕府今受天子詔分命伏波將軍出桂陽(yáng)下湟水樓船將軍出豫章下須水戈船將軍出零陵下離水下瀬將軍下蒼梧馳義侯發(fā)夜郎兵下?tīng)櫩陆虝?huì)番禺殄滅之期決在今日蓋皇帝之兵非人之力天之福也惟爾南粵官屬將校部落君長(zhǎng)其必刼於威暴汚染兇逆無(wú)以自新如能共棄前惡斬捕元兇相率來(lái)降封賞之科具如甲令夫玉石俱焚誠(chéng)圣天子所不忍用是播告之修不匿厥指茍或保恃險(xiǎn)阻懷抱疑貳以自外我天子之威命則天兵所至職在討除必草薙而禽獼之盡殺乃止禍福所在昭然甚明檄到咸諭陛下意毋忽

銘

座右銘

七尺之身具形甚微所以配兩儀而特立亙千載而不朽者曷從而致之夫亦曰德以為之實(shí)才以為之資不德不成不才不施不成無(wú)以有諸已不施無(wú)以見(jiàn)於時(shí)內(nèi)不自有外不自見(jiàn)則不過(guò)途之人而已其無(wú)愧於此身者幾希是故仁義以建其本禮樂(lè)以暢其支將之以忠信華之以文辭推而用世細(xì)則以彌綸當(dāng)世之務(wù)大則以立邦家太平之基此之謂明體而適用成德而達(dá)才古之君子如是而已吾何足以與於斯雖然學(xué)顔子之學(xué)志伊尹之志固吾之自勉而不疑誓斯言其允蹈庶日夕以孳孳

器物銘【并序】

古之君子於凡御服之物日用所接者皆著銘焉名其器而因之以自警則進(jìn)德修業(yè)之功無(wú)乎弗在矣大學(xué)所載湯之盤銘大戴記及金匱隂符所載武王器械諸銘是也余因竊取古義即凡器物各為之銘非敢貽於博雅之君子并庶幾動(dòng)作之間私致其警焉爾合之得五十首【今錄二十首】

冠銘

爾形之端故居吾元吾德茍或愆曷居人之先

佩銘

動(dòng)中規(guī)矩鳴中律呂庶其為予輔

履銘

義之趨信之踐毋蹈非毋臨險(xiǎn)

枕銘

體木而圓於以警吾昏體石而方於以安吾常

席銘

我身之逸兮藉爾以為偃也我心之直兮匪爾之可卷也

衾銘

舉而施之庇乎一體茍能推之覆幬乎遐邇

帳銘

起處勿溷乎而褻不可徇乎而隱顯必順乎而獨(dú)可不慎乎而

笥銘

非儀勿納非禮勿發(fā)

椸銘

布帛大素其尚親附也錦繡□□如之何弗拒也

鼎銘

鉉有金玉享受福矣或折爾足覆公餗矣

鏡銘

貌之妍丑爾則辨其外心之淑慝爾曷鑒其內(nèi)

櫛銘

發(fā)之亂也可以理之政之棼也曷以治之

尺銘

百分之積乃成乎尺尺而復(fù)累吾不知其止學(xué)之為功固如是

印銘

質(zhì)金相文玉章德之臧名乃長(zhǎng)

觚銘

以此書文常思明以此書事常思平以此書獄常思生以此書財(cái)常思輕

琴銘

情性之正以防其淫造化之妙以鈎其深嗚呼圣人吾不得而見(jiàn)之矣欲知舜文王周公孔子者微乎斯音曷以得其心

匱銘

虛其中厥有容維能容久則充

榻銘

坐如尸敬以持有弗莊者人所非

屛銘

心不可蔽可蔽者目天不可蔽可蔽者人

劍銘

水?dāng)仳憎{陸剸象犀盍少忍之以全物軀

友德齋銘【并序】

君子自修之道莫貴乎取友友也者友其德也德在於彼而吾資之以自修則彼之德乃所以為吾德也故君子貴乎取友也友人袁君所居之齋志之曰友德是可謂有志於自修者矣予故樂(lè)為之銘曰

君子修已匪友莫成其友伊何惟德之貞彼德彼有於我何益相觀而善乃資友力取彼斯我我德斯崇我德之崇寧非友功自尊逮卑孰可無(wú)友以友輔仁圣訓(xùn)斯守所友非德我德則隳友之不擇繇昧是非輕交易絶君子所恥朂哉袁君尚慎其始

逍遙軒銘【并序】

太原史君名燕息之所曰逍遙軒或曰史君方以壯年俊才見(jiàn)用於世蓋幾於入而不出矣顧暇於逍遙乎是不然夫人不能不與物交者也雖與物交而能不累於物則焉往而不逍遙然非古之達(dá)人不能以及此史君其殆達(dá)人矣乎於是予為即其名軒之意以為軒銘銘曰

繄古達(dá)人不與物殊處人間世恒與物俱雖俱於物而莫我紆凡物之交待之維虛逍遙以游游乎物初迨其久矣曷有曷無(wú)既休天均遂由道樞與道為一與天為徒彼昏不知同流合汚身為物役營(yíng)營(yíng)而趨自遏其躬弗遑底居曾是弗寤亦狂以愚達(dá)人維君是鑒是圖何以昭之我言不渝

潛心合銘【并序】

吳郡陸?zhàn)B正氏妙年好修而能文其讀書之合扁曰潛心志為學(xué)也金華王禕與養(yǎng)正有交友之義因銘其合以朂之銘曰

身主乎心非與物同心為物役式遏其躬君子為學(xué)必潛是心心之弗潛如水斯淫心之潛矣乃靜以虛惟虛故明止水之如圣賢如何是心則思德崇業(yè)廣皆思所為溫溫恭人猶玉就瑳相在爾室心兮靡他紛華盛麗爾則匪無(wú)而爾之志曾弗彼趨啓我方冊(cè)對(duì)越圣賢朝斯夕斯終日乾乾乾乾何為惟學(xué)是求尚鑒茲銘益茂厥修

羅氏衍慶堂銘【并序】

維睦之羅氏遠(yuǎn)有系序在唐萬(wàn)象先生吳越昭諫先生皆保有令德為時(shí)名人至宋季有章甫先生者又克世其家因名所居之堂曰衍慶章甫之孫來(lái)請(qǐng)禕銘乃為之銘曰

君子修德所積維善維善既隆厥慶斯衍有衍者慶施於後昆載趾其美載揚(yáng)其芬譬彼水木源深本厚其流乃長(zhǎng)其末乃茂善積於已慶降自天天匪難必人盍勉?爰勒茲銘視遠(yuǎn)知近尚谷爾後勿替有引

居易齋銘【并序】

錢唐徐子貞氏清慎純篤之君子也其所居齋扁曰居易屬予為之銘予辱與子貞游甚久因不復(fù)辭銘曰天賦是氣予於生人維人之生萬(wàn)有不均貴富貧賤若衡稱權(quán)孰其尸之有命在天命定於天莫能或渝君子竢之維易是居孰為居易素位而行孰為素位反身而誠(chéng)誠(chéng)之之道勉之勉之逮之既誠(chéng)與天無(wú)違當(dāng)其誠(chéng)矣由之而安貴賤富貧已何與焉相時(shí)小人名馳利驅(qū)行險(xiǎn)僥幸甘於昏愚君子居易維德之基圣謨孔昭尚克念茲

昱嶺關(guān)銘【并序】

昱嶺關(guān)在杭徽之交因山為險(xiǎn)與千秋獨(dú)松稱三關(guān)而三關(guān)莫險(xiǎn)於昱嶺國(guó)家既奠南服建江浙行中書省治於杭故杭於今為大藩視三關(guān)蓋要害也至正十六年二月劇盜自徽來(lái)犯昱嶺守關(guān)帥臣望風(fēng)退北盜遂入關(guān)侵掠內(nèi)境於潛昌化皆杭屬縣帥喪衆(zhòng)暴鞠為盜區(qū)今江南行臺(tái)監(jiān)察御史檇李沈公時(shí)為行省左右司都事受丞相命總督戎事首布書檄開(kāi)諭黎庶示之恩信使與賊攜遂分諸軍四道而進(jìn)約并會(huì)關(guān)下復(fù)遣一軍逾關(guān)而出設(shè)為疑伏截其奔沖號(hào)令堅(jiān)明莫或渝越三月既望我軍抵昌化與賊屢戰(zhàn)乘勝追逐過(guò)車盤嶺二十八日諸軍如約會(huì)集關(guān)下即以其日收復(fù)關(guān)門盜雖有險(xiǎn)不能以為固矣時(shí)驕將或桀驁不用命公單騎自臨安道新城度浮云嶺趨於潛召父老慰撫之衆(zhòng)皆感泣請(qǐng)歸順自新因率民兵與大軍合據(jù)關(guān)為守聲威益揚(yáng)遐邇震疊未幾徽之境土相繼率平矣竊惟易稱王公設(shè)險(xiǎn)以守其國(guó)春秋書戍虎牢傳者謂虎牢鄭之險(xiǎn)不系之鄭責(zé)鄭不能守也今公推忠立義以制師律昭信布德以牖民衷克綏叛徒式遏亂略致是險(xiǎn)厄薦歸版圖駿功英名將與昱嶺爭(zhēng)相雄偉於悠久徵諸大易春秋之義誠(chéng)在所足嘉宜勒銘詩(shī)用示永世其辭曰皇帝在御天清地寧孰作弗靖干我泰平有蠢寇徒蟻聚蜂結(jié)乘間竊發(fā)構(gòu)禍興孽杭徽之交巍巍大山維天設(shè)險(xiǎn)界山為關(guān)其險(xiǎn)伊何勢(shì)勝形阻劍門陋蜀武岡鄙楚寇徒憑陵闖我關(guān)門我險(xiǎn)彼?事乖理屯有偉沈公其氣浩浩乃率王旅乃致天討兵威所臨遏逭殄殱鯨鯢虺蜮蹤消跡潛亦有亂人昔我赤子恩言載加請(qǐng)命効死維時(shí)沈公威恩并宣底定披攘夷視阻艱巖巖茲關(guān)我險(xiǎn)我有孰猶敢闚壞我之守昔壞今完昔塞今通僉曰匪他沈公之功公曰敢哉丞相命我丞相之勲我居其可丞相曰咈天子明明凡茲武功厥繇皇靈皇靈攸被與山無(wú)極紀(jì)實(shí)作詩(shī)刻在山石

云黃庵銘【并序】

烏傷南鄙有云黃山我聞在昔善慧大士彌勒應(yīng)身化度羣生於此山頂勤修善行先後七佛一齊行道有云黃色圍繞覆護(hù)是故此山名曰云黃其卓錫處故跡宛然復(fù)九百載厥有比丘是名妙珍諸上善人同會(huì)此處依昔故跡創(chuàng)造庵舍架巖為宇土木堅(jiān)好中像大士莊嚴(yán)供養(yǎng)而於其旁宴坐食息比丘有言我等於此敢求安隱惟昔如來(lái)日中一食樹(shù)下一宿惟能如此故能得道今我於此亦復(fù)如是邑人王禕來(lái)此庵中聞比丘言歡喜贊嘆合掌恭敬而說(shuō)偈言惟佛生世間本與衆(zhòng)生同云何而得佛一切惟心故人心如虛空光明妙不測(cè)四圣及六凡此心實(shí)互具隨心之所念即已趨其界心茍欲作佛即已成佛已所以者何故佛我心所具一念能堅(jiān)固云何不作佛我既成佛已依報(bào)及假名衆(zhòng)生無(wú)情物亦皆能作佛所以者何故我與衆(zhòng)生類一一具佛性茍我已作佛孰有非佛者心佛與衆(zhòng)生夫豈有差別昔善慧大士愿力甚廣大衆(zhòng)生被化度悉皆成佛道今我與爾等同預(yù)龍華會(huì)大士之所誓各各宜精進(jìn)精進(jìn)勿外求求此心已足如不信我者請(qǐng)誦心王銘是銘大士說(shuō)就以銘此庵

周牙璋銘【并序】

牙璋周制以起軍旅以治兵守蓋王使之瑞節(jié)也夫兵戎之事嚴(yán)矣當(dāng)調(diào)發(fā)之際屯戍之中不有以示之信則號(hào)令之出莫或信之機(jī)事不密鮮有不害成者故牙璋之用將以取信其間使知號(hào)令之所向所以致其嚴(yán)也考之周官其器蓋掌於典瑞其長(zhǎng)七寸厚一寸而二寸其射斜剡左出且圻鄂瑑起若牙之列焉牙齒兵象故以用之兵戎間也唯典瑞之職掌玉瑞玉器之藏辨其名物與其用事厥類不一若珍圭以徵守璧羨以起度要皆非若牙璋嫓當(dāng)軍政之行號(hào)令疾於風(fēng)霆投機(jī)之會(huì)間不容發(fā)則其為用固利害之攸系謂為王使之瑞節(jié)豈非然哉古者器必有銘如嘉量盤杅之屬皆著刋勒而茲獨(dú)闕焉謹(jǐn)追序而系之銘曰

國(guó)有大事莫重於兵兵則有機(jī)匪嚴(yán)不行昔在成周制器孔精乃作兵符牙璋用成厥璋伊何美玉斯斵他山之石以礱以錯(cuò)七寸非短一寸非薄其射二寸剡以圻鄂圻鄂瑑起似牙之張牙齒兵象既斷且剛方兵之守我威用藏及兵之征我武維揚(yáng)其守其征繇我號(hào)令牙璋所臨焱疾風(fēng)勁智將勇卒力猛威盛指麾之頃孰不從命示以兵符以決兵機(jī)河?？扇皆揽梢铺?hào)令之嚴(yán)鬼神弗欺豈維嚴(yán)矣大信所維嚴(yán)實(shí)兵法信則兵本系茲瑞節(jié)天子攸謹(jǐn)緩急有權(quán)出納惟允國(guó)之利害視是為凖珍圭璧羨皆器所宜其嚴(yán)其信孰茲與夷貴配玉節(jié)重儕鎮(zhèn)圭天子之寶典瑞之奇銅虎羽檄漢世所作規(guī)模則卑視古斯怍維圣制器萬(wàn)世矩彠爰勒銘詩(shī)執(zhí)事有恪

漢玉律銘【并序】

候氣以律制律以竹古制也殿中用玉律則漢制為然重其用也漢制天子常以日冬夏至御前殿合八能之士聼樂(lè)均候鐘律進(jìn)退於先後五日之中各以狀聞而審其効否用占吉兇將飭正人事順迎天休以為立政出治之本然而天子親臨事大體重截竹而為莫克稱德乃攻玉是制管長(zhǎng)一尺八寸外方而內(nèi)圖其內(nèi)有隔隔有小竅以通氣隔上九寸其空均直徑三分以應(yīng)黃鐘之?dāng)?shù)隔下九寸迤煞至管底徑二寸余以聚其氣而上之管之?dāng)?shù)十二置諸禁殿之中而緹室葭灰按候維謹(jǐn)蓋取夫陽(yáng)精之純以導(dǎo)迎和氣於忽微也竊惟刻玉為琯肇自黃帝昭華來(lái)獻(xiàn)著於有虞今漢殿之制取法於古實(shí)太史之寶器而銘詩(shī)無(wú)傳可謂闕典因?yàn)檠a(bǔ)其辭曰

堪輿兩間元?dú)馀员『我院蛑娐伤棺魅粑羯袷ャ^深探精截竹始制準(zhǔn)乎鳳鳴惟漢欽天追古有制刻玉為律厥數(shù)十二體藴亷潤(rùn)用窮忽微孚尹旁達(dá)聯(lián)采互輝有嚴(yán)禁殿內(nèi)閟緹室緹縵周布涂釁惟密日至冬夏二氣茲萌葭灰或揚(yáng)厥氣有徵黃鐘蕤賓氣應(yīng)灰出動(dòng)若發(fā)機(jī)靡徐靡疾天子敬恭乘輿親臨乃命八能聼均審音聼審之間先後五日占其疾徐用驗(yàn)兇吉孰為吉兇候狀以聞導(dǎo)迎葉氣節(jié)授斯民先王制律政治所本立政出治罔弗茲謹(jǐn)維是漢殿古法遹追和隂倡陽(yáng)與天無(wú)違范金鑄銅制作隨世孰若斯玉質(zhì)美華貴懿哉寶器太史所司刻銘示重永世勿隳

學(xué)海齋銘【并序】

盱江吳尚志先生名其居之齋曰學(xué)海志為學(xué)也揚(yáng)雄氏曰百川學(xué)海而至於海夫海之為物鉅矣百川細(xì)流也學(xué)海而至於海無(wú)亦由其不息之功歟嗟乎君子為學(xué)茍不息也圣人之道雖大其有不至者哉百川學(xué)海惟其不息而至於海君子學(xué)道惟其不息而至於道其理一耳尚志志於學(xué)者也年已及艾而學(xué)焉之功罔或少間吾知其至於道也必矣故為銘以諗之銘曰學(xué)道之功惟不息是崇惟其不息斯與道同相彼海矣百川學(xué)之川流不息故海焉同歸猗圣道之大猶鉅海然乃欲至之可不如百川弗川之如是自畫以盈譬彼丘陵曷喬岳能成維時(shí)君子既艾而勤不底於大道不寧厥身有容斯齋作銘以勒之凡我學(xué)徒盍鑒於茲

貧樂(lè)齋銘【并序】

李君彥章甫名所居之齋曰貧樂(lè)間屬其友王禕為之銘夫君子之心純乎天理者也天理所在物之自外至者孰得而累之外物不能為之累則其中之所樂(lè)固有人不及知而已獨(dú)知之者矣故夫貧而能樂(lè)在衆(zhòng)人以為難自君子言之則未始有一毫之矯偽者也吾彥章甫蚤受學(xué)文懿許先生之門其學(xué)蓋知本矣及其仕也入則為王官出則為郡守亦既顯庸而其操行禔身亷慎儉約所謂貴而能貧者則其貧而能樂(lè)非獨(dú)其所自知而人亦且有以信之矣故禕不辭而為之銘銘曰有粹者理我心所涵動(dòng)則春融靜則淵潛厥於其中至樂(lè)攸存其樂(lè)伊何渾然天真君子之貧則維其常豈以貧故而樂(lè)乃忘吾顔氏子貧亦甚焉陋巷簞瓢為樂(lè)則全維彥章甫希顔之徒雖貧而樂(lè)秉心不渝有容斯齋貧樂(lè)是名朝斯夕斯我名其徵

散木庵銘【并序】

散木庵者鄱陽(yáng)蔡原仲先生之所居也先生之言曰吾散才也世故棄而弗用雖用矣弗能久且顯也於是吾今亦已老而無(wú)可用矣亂離之後結(jié)屋以居山之美材莫能致也而所取者特樗櫟之散木不足以就繩墨而施采斵然而吾散材也則取散木以為居固其所也廼自為文以記之金華王禕聞而嘆之曰先生其有道者乎夫名造物之所忌也先生之才足以用世矣而自謂曰散才名之避也至其屋以散木而求以稱夫散才之號(hào)則其避名也甚矣非有道者能是乎遂從而為之銘銘曰

木之散也以為吾廬吾才之散厥宜斯居居之何如有安而無(wú)虞

王忠文集卷十二