濟(jì)南劉士驥允良甫著?

長清張其孝仲慕甫校?

奏?

擬東方朔陳泰階六符奏（乙巳五月下旬館課）?

○擬東方朔陳泰階六符奏（乙巳五月下旬館課）?

臣朔昧死言頃　陛下命太中大夫吾丘壽王等除上林苑屬之南山臣輒效欵啟之愚愿　陛下以泰階六符觀天變顧其說長非可卒竟敢以書奏惟　陛下垂神少加察焉書曰念用庶征易曰天垂象見吉兇圣人象之蓋天人之際精祲有以相蕩善惡有以相推政先于下變形于上捷于影響不可誣也夫畫隨灰而月暈闕鯨魚死而彗星出一物之微上通于天況握干符而馭世者哉臣少誦百家遠(yuǎn)而昆吾巫咸之說近而禆灶唐昧尹皋石申之術(shù)靡不研究謹(jǐn)按泰階天之三階也上階二星為天子若后中階二星為三公若卿大夫下階二星為士若庶人三階平則陰陽調(diào)風(fēng)雨時而天下治三階不平則冬雷夏霜稼穡不成而天下亂治亂之幾非獨(dú)天運(yùn)蓋由人事焉至尊宵衣椒涂脫珥陽德以布陰教以理則上階平矣三事調(diào)元羣工宣力大法小廉莫敢不飭則中階平矣衿佩砥節(jié)黎甿樂業(yè)一道同風(fēng)太和融液則下階平矣然三階以上為主上階又以上星為主古曰天子好興甲兵修宮榭廣苑囿則上階奄奄疏闊也間者東甌之役罷中國以爭小夷業(yè)稱失計又置更衣十二所長楊五柞窮壯極麗茲復(fù)籍盩厔鄠杜地長養(yǎng)禽獸以供弋獵臣恐上天之變不旋踵而見矣臣聞泰階一曰天廷主號令故客星出則有苛令夫令出當(dāng)順民心今無故而壞人冡墓發(fā)人室廬令戴白垂髫向隅而泣者非所以謹(jǐn)渙汗也臣又聞泰階即三能也色參則君臣和不參則乖戾今賢良方正布列朝廷　陛下不與商確理道而第偕常侍期門擊兔伐狐以為愉快夫?qū)д樦h進(jìn)則獻(xiàn)忠之士詘矣非所以治泰交也臣又聞泰階在中宮斗魁之下與天極相近而天苑十六星列在外垣明人主當(dāng)端居大內(nèi)不宜外作禽荒今遺九重之樂而騁蔓草之墟輕萬乘之尊而鬪軼材之獸則無乃紫微玉衡之旁悉化為天苑乎非所以尊宸極也如是而望泰階平天下治豈可得哉昔在唐虞土階茅茨無所紛華故景星見其歌曰日月有常星辰有行比及秦政內(nèi)筑阿房外修馳道天下苦之熒惑守心秦卒以滅此其尤大章明較著者也伏惟　陛下鑒虞秦之得失尊九五之威儀親正諌之賢臣去拂民之苛令罷起上林苑則天意孚而休征集矣臣朔不勝惓惓?

●蟋蟀軒草?

濟(jì)南劉士驥允良甫著?

長清張其孝仲慕甫校?

表?

擬封礦洞罷采珠池寶井守臣謝表?

擬上以光孫生加上圣母皇太后徽號羣□□表?

擬皇上書禹惡旨酒于內(nèi)殿羣臣賀表?

○擬封礦洞罷采珠池寶井守臣謝表?

伏以圣德天敷軫罷勞于郡國　王言春盎停開采于山川省　國家可巳之供留造化自然之利邇遐被澤中外騰歡臣等誠惶誠恐稽首頓首竊念九重之好尚實(shí)關(guān)四海之安危財皆其財本無庸于封殖寶得其寶亦何事于珍奇追惟　明主之初心無非惠民之實(shí)意祗緣經(jīng)費(fèi)漸絀以致諛言得行內(nèi)使交馳如虎斯翼羣黨分布若猴而冠雙南之產(chǎn)有窮五丁之?dāng)尬此燃右圆芍楹Ｉ弦鄰?fù)求寶滇南淚巳枯于鮫人目或眩于燕石幽巖窮谷盡摉大地之藏暑雨祈寒徒斂普天之怨仰奉　尚方之朽蠹俯資宵小之貪饕嗟細(xì)民其何依宜至圣所不忍恭惟　皇帝陛下彌淪元化綏靖嘉師　干健儲精萬國運(yùn)諸□上離明普照八荒具在呂中頃因天變屢形特慮民艱孔棘爰宣明詔用布宏慈謂麟趾褭虢何禆務(wù)之大即珠池寶并第供玩好之私累德且以累民所獲不償所失宜加嚴(yán)禁毋使擅開曲岫埋云寶氣頓沉于五夜澄波侵月瑞光空貯于重淵豈徒使物力之弗殫且以明　君志之無欲臣等職專守土才歉承流嘆鴻雁之劬勞徒矢心其何補(bǔ)求牛羊之芻牧聊藉手以無慚伏愿行如其言終惟其始散財發(fā)粟長流周武之恩抵璧投珠永懋陶唐之德臣等無任瞻　天仰　圣激切感戴之至謹(jǐn)奉　表稱謝以聞?

○擬上以光孫生加上圣母皇太后徽號羣□□表?

伏以□璇宮積慶欣看后嗣之克昌　紫極承歡快覩上儀之載舉綿洪休于奕世揭顯號于重闈宗社光輝華夷闿澤臣等誠歡誠忭稽首頓首竊惟圣主貽謀百代欲親親賢賢之不窮皇穹錫寵一人必子子孫孫之勿替顧銀潢演潤蓋自源深瓊干分華粵由本固惟內(nèi)治同坤維之奠肆后人繼離照之明繄考成周實(shí)稱上理葛覃樛木媲德于肅肅雝雝麟趾螽斯發(fā)祥于振振蟄蟄不有思齊思媚疇基丕丕顯承目昔有征于今再見恭惟　慈圣宣文明肅貞壽端獻(xiàn)恭　熹皇太后陛下安貞應(yīng)地光大承天媯汭嬪虞佐　帝猷之允塞涂山誕啟開　王道之敬承懿德素隆繁厘駢集春回　長樂政當(dāng)甲子初周瑞靄東華忽報曾孫載育前星接彩映寶婺以焜煌幼海連波傍瑤池而滉漾況葭灰始動適符陽長之時且桂魄將圓顯示月恒之祉休嘉若此頌羙云何伏遇皇帝陛下　蕩蕩堯仁夔夔舜孝自天申命雖泰道之方亨惟　圣盡倫乃謙衷之愈惕謂有孫有子實(shí)緣啟佑之慈而得壽得名可乏尊崇之典告諸　郊廟達(dá)馨德于百靈率彼吏民萃歡心于萬國雞人罷唱驚雷聞玉輅之音鳳掖乍開承日光翠華之影望　龍顏而舞蹈隨豹尾以趨蹌蘭殿風(fēng)和椒涂晝永金絲交奏聲追韶濩咸英　冊寶并陳色奪云霞日月合成一十二字昭垂億萬千年　巨典告成　湛恩隨播將使英賢結(jié)綬同來儀鳳之庭且令父老扶筇共嘆祝禽之網(wǎng)都哉盛事允矣美譚臣等叨列鹓行倍深雀躍仰識　九重之愛日思陳一德以補(bǔ)天伏愿　益勵敬身彌宏錫類養(yǎng)以天下勿襲問安視膳之文警于日中常厪裕后光前之想宣慈和于鳳詔托之言不若見諸行肅諭教于　龍樓慎厥終則當(dāng)惟其始家齊國治老安少懷多壽多男永協(xié)唐封之祝卜年卜世遠(yuǎn)過姬箓之期臣等無任云云?

○擬皇上書禹惡旨酒于內(nèi)殿羣臣賀表?

哲后防微垂戒特嚴(yán)于適口英君法古反觀常欲其驚心圣學(xué)契千年忘情曲蘗宸居題四字取義箴銘知畜德之日新宜豫鳴之雷動臣等云云惟茹毛飲血之世僅有汗樽即飯匭啜鍜之時曾無狂藥追夏王錫圭而御宇乃儀氏作酒以獻(xiàn)君雖可頤神殊能亂性時方下車懸鼓遑思舉盞之歡況且尤矩右繩肯兆濫觴之禍隨加疏絕用杜沉酣然欲竇易開故亂階繼起登糟堤而遠(yuǎn)望徒夸牛飲之娛鑿酒池以荒游竟致牝晨之孽沛宮擊筑飲闌迭唱飛云汾水橫舟酣甚空歌落木對酒而憂去日持杯以勸長星造玉薤于隋宮十年不敗進(jìn)翠濤于唐代千日弗醒忘抑抑之儀但知濡首肆陶陶之樂罔恤棄身匪遇今時孰遵古道茲蓋伏遇　皇帝陛下貞資醇美明德馨香酌量爕理之宜醞釀和平之化觧澤恒沾于萬姓奚取投醪泰交罔替于羣工詎同設(shè)醴國蠲煩稅鄙漢庭榷酤之貪民樂豊年陋唐市醉人之瑞身甘淡泊力攙漓即稍御夫樽罍亦何傷于旒纊然以禮成百拜安事怠荒爵止三行寧容沉湎醉鄉(xiāng)楚處何如游翰墨之場歡伯為朋孰與近忠良之佐將存理而遏欲乃援古以凖今爰念軻書曾言禹德彼其會萬方之玉帛治豈未隆奠五服之山川功非不偉宜享九重之樂猶裁一味之甘矧在斯時尤為當(dāng)慎肅瞻遺范遂親灑夫毫端昭揭內(nèi)廷俾常存乎目底匪矜手畫實(shí)得心傳流霞空貯于金罌釀露不登于玉斚曲生遠(yuǎn)遁取來龍袞之前紅友深愁難列鳳樓之里壁輪照夕厭琬液而弗斟錢蕋嬌春揮瓊酥而莫進(jìn)塵滿瑠璃之盞灰蒙琥珀之杯桑落蘭生謾稱上品椒漿桂醑杜著嘉名蓋懿行前陳若見當(dāng)年之兢業(yè)故虛懷內(nèi)有不圖此日之晏安堪比韋弦何殊藥石臣等學(xué)拘□粕器限斗筲醒狂不效次公中圣敢為徐貇自慚尸素久承湛露之恩欲竭衷丹未獻(xiàn)回波之誠驚看御墨揮后殿以焜煌仰識圣情師前王而惕勵永絕如澠之味應(yīng)超在鎬之歌踴躍奚勝揄揚(yáng)曷罄伏愿求賢若渴從諫如流黜羣小之甘言成四方之醇俗察奸于未著寧教錯認(rèn)蛇形防患于將來肯使?jié)摼峪c毒多才匯進(jìn)異楚國獨(dú)醒之臣萬化昭登同周家既醉之治?

●蟋蟀軒草?

濟(jì)南劉士驥允良甫著?

長清張其孝仲慕甫校?

箋?

皇太子暑月宮中視學(xué)箋（乙巳六月上旬館課）?

○皇太子暑月宮中視學(xué)箋（乙巳六月上旬館課）?

伏以　德由天啟韋弦尤藉于見聞　學(xué)貴日新鉛槧可疏于清燕必?zé)o逸以居逸乃巳精而益精愿發(fā)酉陽之藏常勤乙夜之覽恭惟　太子殿下　英資玉裕睿質(zhì)金相揚(yáng)游雷之聲尊居蒼震垂明兩之照吉應(yīng)黃離經(jīng)幄頻開左圖右書之時御儒臣屢接春華秋實(shí)之兼收茲當(dāng)朱夏之臨暫輟青宮之講敢陳悃欵用助緝熙惟宗廟社稷之基懸于主器而圣賢帝王之道載在遺編觀古可以知今因言可以得義顧道共深造宜殫夙夜之勤時不再來當(dāng)及春秋之富山虧一簣無以就其高海納百川所以成其大欲貽喆命豈溺晏安況邪正不能兼存理欲恒相互勝師保既遠(yuǎn)則貂珰粉黛之彌親墳索弗觀將絲竹觥籌之交進(jìn)山木之萌有幾徑茅之塞奈何是為一暴而十寒竊恐進(jìn)寸而退尺我　皇上留神諭教式隆啟佑之慈則殿下勵志進(jìn)修可乏怠荒之儆然而諛耳之肴說必且借口于煩歊此謂小忠殊非長慮自昔詩書弦誦寧論春夏秋冬即事旁摉何妨靜攝且涼生殿閣詎有流金爍石之炎日永宮闈雅多視膳問安之暇倘翱翔文雅之囿斟酌道德之淵探精蘊(yùn)于古人玄珠可得討典章于昭代金鏡具存義理會心英華娛目豈徒禆它年之化理抑亦養(yǎng)此日之□和伏冀　謙光特加干惕臣等無任惓惓祈望之至?

●蟋蟀軒草?

濟(jì)南劉士驥允良甫著?

長清張其孝仲慕甫校?

議?

處置宗祿查核邊餉議（館試）?

賑畿南災(zāi)民議（館試）?

○處置宗祿查核邊餉議（館試）?

今天下大抵苦不足也而其最不足無如宗祿與邊餉天潢之泒衍而　宗日眾北虜南倭之患棘而邊之募兵亦日眾乃所為供其祿與餉者提封不加郭也以有盡供無盡以故民愈貧而　宗與邊亦愈以不給當(dāng)事者蒿目而憂以為計劃無復(fù)之耳夫立法者不能保其久而無弊迨其弊也則必復(fù)有人焉斡旋整頓于其間或師意而畧其跡或循名而責(zé)其實(shí)故其法常新而天下可以久安則今之　宗祿邊餉有不容不亟議者巳曩諸臣議　宗藩所謂定本支之?dāng)?shù)嚴(yán)妾媵之額核子女之濫減君主儀賓之俸業(yè)巳采而行之然無救于匱蓋此其不者也又欲將各藩之祿著為定額但使通融不復(fù)增益其說可喜而實(shí)無當(dāng)?shù)撆c爵相稱者也爵如故而祿漸分?jǐn)?shù)世以后將有立冕朱紱不獲儋石者矣于體不甚褻乎故封爵之當(dāng)限無俟再計而或者難之則以　高皇帝令甲故嗟乎　高皇帝豈逆計二百余年后食租衣稅者如是其眾哉國初　親王祿五萬石后乃減而萬石最后有二三千石者其意可推也愚謂各宗一子世及矣眾子之爵皆當(dāng)限親王無論郡王之眾子限鎮(zhèn)國將軍幾人余皆為輔國鎮(zhèn)國將軍之眾子限輔國將軍幾人余皆為奉國以下皆然費(fèi)必大省或慮其嘩而難制則宜先下　明詔示以不得巳之故巳封者勿革而第裁未封者又開四民之業(yè)俾人自為生母徒仰給于縣官庶幾帖然乎此所謂師　高皇帝之意而畧其跡者也至若邊餉則循名以責(zé)實(shí)而巳國初右軍糧又有軍屯大要以一人守二人屯屯者足以養(yǎng)守者即有征發(fā)費(fèi)不及民法至善也其后武弁侵漁屯法壞而餉始增然餉猶與卒相傅也乃今有無卒之卒因有無餉之餉益冐虛名而寡實(shí)用失試言其槩有實(shí)而虛有似實(shí)而虛又有虛而虛　卒之急貸以母錢比及給餉扼吭而責(zé)子錢之入歲月既久子化為母而卒立稿矣此雖有餉惠不及卒所謂實(shí)而虛也廝養(yǎng)弄兒山人游士或假術(shù)以巧中或借勢以先容往往以一人兼數(shù)軍之餉此曹既乏韜鈐又不任受甲而坐食幕府所謂似實(shí)而虛也亡逃物故隱覆不聞私其月糧以飽囊橐間值點(diǎn)查則顧田夫市人左支右吾伎倆既熟莫可方物所謂虛而虛也夫此軍餉皆閭左膏脂鬻妻賣子而供者也奈何令侵冐至此哉然弊所繇起非一朝夕間之各邊無地不然問之大將以至百夫長無人不然卒然核之良亦難矣愚謂宜擇公忠憲臣奉　璽書以往虛軍之餉盡征于官匿者以柱后惠文治之而又清查屯田頃畝子粒必使無隱歲可得餉百余萬民力或稍紓乎然此兩事人人能口之而無敢身任者懼首事之禍而避刻徼之譏也此在　圣天子與密勿元老深計而決行焉不則道旁之合安覩其成哉雖然　宗祿邊餉皆取給于正賦而為正賦之蠹者礦與榷也　皇上見重寶珍貨襁屬而來以為礦榷所得乃不知宗室邊軍所恃以為命者巳剝削盡矣故礦榷未罷兩事可無論也謹(jǐn)議?

○賑畿南災(zāi)民議（館試）?

今歲畿輔大水沒室廬漂城郭彌望禾黍一空民無所得食流亡載道澤死暴骸忠計之士爭搤掔而談賑恤顧救荒無奇策自昔嘆之談何容易古者三年耕必有一年之食九年耕必有三年之食遺人掌委積以待施惠廩人詔谷用以治年之豊兇防患甚預(yù)故猝有水旱民無捐瘠今毋論三年歲之入足以給歲之出于備荒之具一切無有至于大侵駭而□之是病因而索醫(yī)雖有扁鵲俞跗猶難措手巳雖然業(yè)失于始可坐視而不為拯乎夫遇非常之災(zāi)必施非常之恩始克有濟(jì)今之孑遺玉珠糟糠饔飱草樹菜色鵠形憔悴巳極倘復(fù)餙空文事小補(bǔ)玩日愒月是無民也語曰鳥窮則啄獸窮則攫民窮則亂饑塞切身欲其無為奸邪不可得也彼計等死耳束手亦死攘臂亦死與其束手而死也毋寧攘臂以幸須更之生一夫揭竿呼于藪澤應(yīng)者何啻千萬窺京師則根本搖據(jù)漕河則咽喉絕走兗豫則腹脅傷勾夷虜則肩背危是無國也可不為長慮哉愚謂今之□濟(jì)如沃焦釜如塞漏舟上下恊心中外井力或救萬分一耳夫治病者非必創(chuàng)為方也郎前人所巳試量其脈理榮衛(wèi)而增損之則病可巳救荒之法巳試于昔而可行于今者大約有六曰發(fā)粟曰煮糜曰平糴曰勸施曰通賈曰撫流今之預(yù)備倉社倉義倉皆以待賑也然按籍而給則貧未必脤賑未必貧又民奔走數(shù)十里以冀升斗而支放稽遲比及得粟不償久候之費(fèi)故戶宜清核期宜預(yù)定則發(fā)粟當(dāng)議也曩各省災(zāi)嘗煮糜矣然無救于民死蓋去民遠(yuǎn)則民以竭蹷死饑民羣聚又以疾疫死夜臥無盧又以暴露死里胥干沒又以不沾實(shí)惠死宜于每州邑設(shè)糜場數(shù)十處擇富而好義者董之各置寢處之所有司時時檢視則煮糜當(dāng)議也平糴法甚善顧安所得金乎今欲留贖鍰缺官等項(xiàng)此涓滴之惠耳夫旋糴旋糶其金不損又何愛焉倘于水衡冏寺借數(shù)十萬給被災(zāi)州邑?fù)袢诉h(yuǎn)糴糶時量增原直以充轉(zhuǎn)運(yùn)之費(fèi)庶市價不至騰踴乎則平糴當(dāng)議也今閭里蕭條其為陶朱猗頓幾何人即欲勸施恐應(yīng)者寥寥耳宜仿宋臣費(fèi)從熱之奏不必盡責(zé)以捐貲或減直以糶或薄息以貸但利予民有司即為激勸或扁其門或復(fù)其役或予以官庶樂從者眾乎則勸施當(dāng)議也古稱年不順成關(guān)梁不租山澤不賦周禮舍禁去幾是也乃今有租外之租賦外之賦矣賈皆裹足不往以故市價彌昂宜亟下令販菽麥米粟者毋得有纖毫之稅販者輻湊價自損矣則通賈當(dāng)議也民不幸棄捐墳?zāi)狗隼蠑y幼流于他方其計劃無復(fù)之耳流民所往其年必豐賑亦何難而有司秦越視之以故道殣相望謂宜隨其所至驗(yàn)口給糈愿留者予以田廬代之牛種民無生而有生矣則撫流當(dāng)議也然愚謂有救荒之人無救荒之法為守令者有如富弼之在青趙忭之在越荒政不問而自舉不然徒滋弊竇耳宜　詔撫察監(jiān)司秉公稽核厚勸其勤而嚴(yán)懲其不職民生其有賴乎抑聞之天地生財止有此數(shù)此盈彼歉理勢固然李梅實(shí)多者來年為之衰新谷熟者舊谷為之虧物固不能以兩盈也今內(nèi)帑所積無慮數(shù)百千萬此數(shù)百千萬非從天降非從地出皆畝隸之脂膏也蓋藏盡矣又值兇年何恃而不斃誠渙發(fā)　德音出其十一以佐百姓之急所全活當(dāng)無筭矣若謂此以供　御不得輒捐則請以節(jié)愛之說進(jìn)君心也民肢體也肢體傷則心憯怛古帝王民有饑者食不重詠民有寒者冬不被裘損上益下且樂為之況此區(qū)區(qū)祗為天府之朽蠹乎頃　皇上軫京師之災(zāi)巳發(fā)十萬矣京師吾民畿南非吾民乎有如民窮而亂弄兵潢池即傾內(nèi)帑之藏能遽底定乎此愚所為抱杞憂流賈涕而未敢深言者也謹(jǐn)議?

●蟋蟀軒草?

濟(jì)南劉士驥允良甫著?

長清張其孝仲慕甫校?

對?

漢文帝誅薄昭或以為仁厚中有神武田叔燒梁獄詞或以為善處母子兄弟之間二事寬嚴(yán)得失何如對（館試）?

○漢文帝誅薄昭或以為仁厚中有神武田叔燒梁獄詞或以為善處母子兄弟之間二事寬嚴(yán)得失何如對（館試）?

客問于余曰文景漢賢主也文殺薄昭而景從田叔言不竟梁文獄以兩事相提而論一為帝舅一為帝介弟不相稱貴倨哉又俱有太后在其所恃同也一殺漢使一殺漢議臣其所犯同也一當(dāng)諸呂放恣后一當(dāng)七國叛亂后其不可不懲于前同也乃以嚴(yán)若彼以寬若此孰得孰失子其剖之余曰皆是也客曰子豈以文帝慈仁故宜矯之以嚴(yán)景帝刻礉故宜濟(jì)之以寬歟曰否朝廷刑宥有不易之定矩寧得以意為重輕哉客曰子豈以昭之罪狀巳奏故文帝不得弛刑梁之獄詞未上故田叔得以隱惡歟曰否天子以好生為德何難于平反人臣以守法為公詎宜置罪人不問哉然則胡為其皆是也曰斷天下事者惟是情法兩端法觭重則情輕然法必恊情而法始正情觭重則法輕然情必傅法而情始安合則兩得離則兩失者也昭椒房之親耳梁王則帝之同胞先帝之遺體而國家之屏翰也其不同一矣景帝梁事竇太后泣不食后梁王自以病死而太后曰帝果殺吾子又泣不食有如梁王以罪伏誅太后不勝舐犢或至捐生則奈何乃昭之死薄太后無恙也意必能以義自解乎其不同二矣七國叛國梁王出兵與之角故吳楚不能越梁而西其功有足多者彼豈真有不軌之心哉乃其跡涉不軌勝詭實(shí)為之昭之功無可稱而罪無可諉也其不同三矣故處薄昭則法為重而不聞大傷太后之心于情亦無戾也處梁王則情為重而梁王乘布車伏斧質(zhì)請罪闕下于法亦無乖也向使太后不勝私愛日夜啼泣必欲全昭文帝且以議親之典赦一人以慰母心又使梁王稱兵犯順欲危社稷則見無禮于君者當(dāng)如鷹鹯之逐鳥雀而胡為乎獄詞之焚哉甚矣情法之不可相離也持膠枉之見者知有法則不知有情倘太后不食而死亦可弗恤耶是天下有無親之國而鄭伯黃泉之誓未為非也知有情則不知有法儻親藩謀逆亦可弗誅耶是天下有無君之國而周公管叔之辟未為是也此皆見東而遺西執(zhí)規(guī)而非矩三事不相矛盾耶夫惟合情與法以論其世而知寬嚴(yán)之各當(dāng)矣雖然本支戚畹祿重則易驕位尊則易逼所貴閑之于蚤耳文帝愛昭渥其賜予可也而使之典兵不開恣肆之端乎景帝不惜名器使梁王建天子旗出蹕入警甚乃曰千秋萬歲后傳于王不啟覬覦之念乎卒使薄昭不能全其生梁王不能終其愛則二帝之過矣故論其處此俱未為失廠屰其致此俱未為得也君天下者毋亦謹(jǐn)乎微也哉客唯而退?

●蟋蟀軒草?

濟(jì)南劉士驥允良甫著?

長清張其孝仲慕甫校?

論?

體統(tǒng)正而朝廷尊論（閣試）?

續(xù)文德論（館試）?

行天下之大道論（閣試）?

惟君子為能通天下之志論（館試）?

天地為大父母論?

四維論（館試）?

為之自我者當(dāng)如是論（閣試）?

駁文中子好詐論（館試）?

本原之地在朝廷論?

圣人人倫之至（戊戌場中墨）?

燒絕棧道論?

○體統(tǒng)正而朝廷尊論（閣試）?

人主合天下以成其尊必挈要而后可夫主勢尊矣非自為尊也由匹夫匹婦層絫而上之而有百官而有宰相而后有天子絲牽繩聯(lián)總歸于一然后見其尊假令無所以維持之則國異政家殊俗天下之勢離渙不相屬即天子亦人耳烏能獨(dú)運(yùn)于巍巍而尊無與對哉體統(tǒng)者維持天下之具所為合眾卑而成尊者也不可一日弗正也而正之則有要矣周官一書論體統(tǒng)最詳蓋必有三公之爕理三孤之寅亮而六卿羣辟始有所稟承藉令公孤不具即具矣或不獲盡其職是使周召無篤棐之勛而成周無太和之治也夫搖木者一一攝其葉則勞而不徧拊其本而樹巳搖矣取魚者必攝萬目而后得則煩而難攝引其綱而魚巳囊矣宰相致治之木綱也欲正體統(tǒng)必先論相而人主鮮能任相何也此其患成于自用而起于疑夫君有所疑則天下事無不可疑而其下亦無不人人自疑宰相近君者也避市權(quán)之跡故其自疑尤甚夫天下之權(quán)不可無所寄也不明而付之則必有人焉潛而窺之有一人焉顯而避之則必復(fù)有人焉陰而就之于是為出彘于是為圃池于是為桑癰叢神而弊不知所紀(jì)極矣則無乃向之自用乃其所以倒授大阿者歟嗟乎帷之外目有不見里之前耳有不聞人主提衡四海兼總?cè)f機(jī)而欲以一人之耳目窮之必不得之?dāng)?shù)也則孰與破拘槳之綱杜猜嫌之隙擇賢相而任之乎夫百官萬民肢體也宰相腹心也天子則元首也欲成元首之尊無自隔其腹心也夫?

○續(xù)文德論（館試）?

北齊楊遵彥著文德論以為古今詞人皆負(fù)才遺行陸機(jī)渭左思為傖父 【 音振】 傖父因而借口雅士不免汗顏余有感焉續(xù)為之論論曰德與文其有二乎哉其未始有二乎哉說者謂圣門四科德文并列故自昔命世之儒華國之彥或咀道腴或泛秇?；蛞云シ蝻L(fēng)百代或以詞組耀千古蓋立德立言俱稱不朽云或曰德行文秇輕重懸矣德有可觀即少文如勃不學(xué)如光猶能建為劉之勛豎擁昭之烈不然相如之文焉而竊貲子云之文焉而美新雖逸氣凌云雄詞吐鳳何禆于世哉然則冠冕人倫羽翼圣教惟德是賴而奚以雕蟲小技為嗟乎斯背岐德文而二之余不謂然也德誠內(nèi)凝文必外炳德為文根文為德華譬卞壁有成虹之氣隋珠有代月之輝自然之符不容揜也三代以上元精未漓師濟(jì)在朝雍睦在野當(dāng)其時豈嘗舐弱翰而課詞操薄蹏以角技考諸詩書所載巨而圣臣賢相之謨議微而牧夫游女之味歌穆如清風(fēng)湛若玄□□文之文深于文矣孔子曰文不在茲乎何文非德□曰有德者必有言何德非文斯豈不同條共貫哉然而有文無行古今同慨何也則非文也真也夫文有真贗大塊布德夭喬叢生素英丹蕚繽紛葳蕤真文也剪彩成花鏤玉作葉總極人巧終非天然贗文也士亦有之真文發(fā)自性靈贗文襲于唇吻士惟不足于真也乃競趨贗惟競趨贗遂益以忘真是故以文妨德大較有五一言入微輒夸混沌之鑿只字創(chuàng)獲自詡象罔之探敝帚千金燕石十襲是謂矜心妨德一也瀏覽千載反鹵莽于現(xiàn)前冥搜六合顧闊畧于啀步秕糠物理土苴人綱是謂忽心妨德二也羔雉既餙甘世味其如飴牛鼎堪媒游大人而若騖但狥五斗頓忘七尺是謂躁心妨德三也聲名相軋乃吹毛而洗垢意氣相勝遂引繩而批根口有雌黃腹生麟甲是謂忮心妨德四也宦游稍忤托哀怨于吊湘閑居無聊寄謗誹于種豆墨墨失志咄咄書空是謂褊心妨德五也其餙章繪句豈不以文自命徐而察之心矜者其文亢厲而多浮心忽者其文汗?jié)俣嗾Q心躁者其文遷就而多諛心忮者其文刻深而多盩心褊者其文憤懣而多激以視大雅之章蓋熏蕕哉不知咎其文之贗而第曰文人無行無乃因蹪而廢步歟夫子日不知言無以知人也故虞庭在治忽以出納之五言夫惟文與德合故淑慝治亂可以坐照使文無與于德何以觀人而論治矣余悲世之不察而視闡道之具與贅□等也?

○行天下之大道論（閣試）?

大丈夫之大豈不以道哉道者天下所共由故謂之大而何獨(dú)大丈夫能行之惟不以私心小之而巳夫道與我非二也以我求道非幻冥而不可控揣也惟是種種之私生于其心則心體始小而不足以配道是故見有所蔽則面墻焉而不能行意有所雜則茅塞焉而不能行情有所局則限于畛域焉而不能行耳目有所奪則岐之中有岐焉而不能行鼓舞有所倦則百里半九十焉而不能行即有六通四辟之途孰為趨之而孰為至之哉大丈夫者無私者也無私則神澄故其明足以察無私則氣銳故其斷足以決無私則念忘故亦明亦斷亦何明何斷其行之不迷也若適越而指南也其行之必以漸也若千里而始乎跬步也其行之惟日不足也若亦步亦趨而瞠乎恐后也是真能行道者也故獨(dú)直而不為激其濟(jì)而不為隨惟其道而巳矣進(jìn)若鷙發(fā)而不為躁退若弩持而不為□□□道而巳矣自古巨儒碩輔處而負(fù)□□□□□□□□□□□必歸焉而孰知無私一念賓為權(quán)輿乎甚矣私之不可有也有私欲有私見彼突梯脂韋決性命以饕富貴與大道固相枘鑿乃若師心自用以恢恑憰怪為豪舉亦道之所不載也顧彼則眾共口之此則亡不左袒者譬荊榛蕪穢人猶知其非坦涂也迨引之羊腸九折之阪鮮不詫以為奇觀矣故曰道之不行也智者過之愚者不及也夫循轍者猶居道內(nèi)超乘者常居道外求道君子慎勿以私見入其心哉?

○惟君子為能通天下之志論（館試）?

同人者非強(qiáng)我以同天下也又非強(qiáng)天下以同我也惟其同之以神神洽則跡不能問大道為公而無不同矣故曰惟君子為能通天下之志未有不通而能同者也今夫人身目視耳聽手持足行各司其官不相通也惟志動于中則百體不言而喻視聽持行可獨(dú)用亦可兼用何則耳目手足之用以形而心之用以神神故無不通也君子通天下為一身惟其神而巳且人與我對而為二天下之人又分而為百千萬億天下人之情欲嗜好又各自為百千萬億而不可窮合于此必□于彼有所應(yīng)且有所不及應(yīng)而惡乎同之噫情欲嗜好非心之真也人之真心是名為志我亦此志天下亦此志血脈聯(lián)焉痛癢關(guān)焉惟是以私汨其真而人我之相始分自智而愚人自尊而卑人自肥而瘠人我以恣睢凌轢求勝乎天下天下亦喬詰卓鷙而求以自勝膠戾乖剌轉(zhuǎn)相炭欲道德一而風(fēng)俗同必不幾矣君子無私者也無私故忘我忘我故視天下無非我由我志以達(dá)諸天下之志若江河決□而溪溝澮靡不盈也若陽春布而天喬之倫靡不欣欣榮也是故人有所困而欲舒則毋以難強(qiáng)之人有所郁而欲吐則毋以愎距之人有所□而欲展則毋以忮阻之如是焉則通矣其人君子也者而吾之為收羅則愛行而知勸必共濟(jì)矣其人小人也者而吾之為疏棄則惡當(dāng)而知慚必弗怨矣其人始小人而卒君子也者吾忘其舊而亟與之其人心君子而跡小人也者吾矜而諒之如是焉則通矣口然而心不謂然吾不從其口而曲體其心則通一人謂然而千萬人不謂然吾不從一人而從千萬人則通非常之原黎民懼焉蓋千萬人不以為然而吾獨(dú)知其為然及臻厥成天下晏如也則又無不通矣夫通難言也有不通而塞有似通而實(shí)塞唐虞之時流四兇撻庶頑至嚴(yán)肅也且曰罔違道以干百姓之譽(yù)而羣后和于朝萬民和于野夫非以同同之也以不同同之也所謂同之以神者也世之衰也意見角立相軋而為爭爭不勝又借資而為黨爭與黨交亂又兩持其說而為調(diào)停其禍起于不同而成于同則同之以跡耳故曰君子和而不同知不同之為同者庶可同人也夫?

○天地為大父母論?

蓋書曰惟天地萬物父母則儒者大父母之說所由昉乎顧人知其為大父母而鮮有體其心者蔽于私也夫生生者其天地之心與天與地穹然積氣隤然積形大化氤氳終古不息而物自生自育于其間天地何心哉故曰天地不仁以萬物為芻狗安稱父母安所得其心而體之嗟乎是未知天地與人原同一氣也子與父母身體發(fā)膚靡不受焉喘息呼吸靡不通焉是謂一本而有本之本焉則此眾父母皆稟氣于大父母易曰大哉干元萬物資始至哉坤元萬物資生始之生之且得不稱父母乎陽燧見日則然而為火方諸見月則津而為水虎嘯而谷風(fēng)生龍舉而景云屬一物之微與天地常相聯(lián)絡(luò)而況含齒戴發(fā)之民乎故首員趾方負(fù)陰而抱陽人之所以象天地也回陽曦之馭生幽谷之桼飛六月之霜致三年之旱人之所以感天地也和風(fēng)麗日憂士亦為怡顏窮陰冱寒壯夫且為變色又人所以感于天地也何者父母與子其氣固未始有二也子而不體父母之心命曰不肖人而不□天地之心亦豈天地之肖子哉紫陽氏曰天地以生物為心而所生之物因各得其心以為心人也者物之最靈者也喘蝡肖翹甲拆勾萌之細(xì)一有損傷介乎吾前猶為愀然不忍豈其同胞而以秦越視惟是情生境隔一膜之外都不相關(guān)于是自貴而賤人自智而愚人自肥而瘠人甚且斂天下之愁苦以成巳之娛樂而有所不恤亡論自失其本心其無乃非天地之心乎或曰天難諶命靡常顯赫而不可測者無如天地而曰父母何也夫使天地有生全而無肅殺有眷顧而無譴責(zé)則父母萬物之用有時乎窮故肅殺所以為生全也而遣責(zé)所以為眷顧也則造物之用意微矣然天地于物雖未嘗偏有所遺而未能不獨(dú)有所注熙熙攘攘有欲則爭所為整劑之者惟宗子是頓故其寵綏甚殷而其責(zé)成亦甚備自非加意燠咻元元安所托命哉然則位九五者尤當(dāng)軆天地之心?

○四維論（館試）?

蓋管子以禮義廉恥為國之四維曰四維不張國乃□亡而柳子厚□之曰廉與恥義之小節(jié)也不得與義抗而為維吾見其有二維未見其所以為四也世多諱之而吾以為是惡足辨哉天下之理合之渾然萬可為一析之犂然一可為萬仁義禮智命曰四德要其實(shí)一仁足以統(tǒng)之義禮智可與仁抗而為德廉與恥不可與義抗而為維哉古圣賢或?qū)Ｑ粤x蓋未有合禮而悖義得義而失禮者即禮義亦安見其二耶故合之為一可析之為四亦可是無俯置喙也獨(dú)怪二子之未及其本也蓋四者在下為風(fēng)俗在上為紀(jì)綱而所以握其紀(jì)綱風(fēng)俗之樞者則在人主之一心夫禮義廉恥根乎性哉而發(fā)于情人即矞宇嵬瑣試面折其越禮滅義寡廉鮮恥之行必作色不肯受夜氣月明自省其所為必涊然汗浹背也曾有人而無是心者乎惟其劘于接構(gòu)溺于緣染故有所迫焉不暇顧而失其心有所宜焉不及覺而失其心有所狃焉不能自克而失其心治民者曰吾操整一人羣之柄奚施而不可彼其不暇顧也吾且為之阜其生彼其不及覺也吾且為之敷其教彼其不能自克也吾且為之明其賞與罰有不回心向道者非夫也嗟乎函夏之金黔首之眾習(xí)尚嗜好萬有不齊詎一政之所能把握一令之所能約束也哉故莫如求諸一心人主之心甚不可中于欲也欲心之與禮義廉恥若炭鉤繩之不相入一中于欲則源巳濁矣而胡以冀流之清表巳枉矣而何以期景之直即有所鋪張綢繆以涂天下之耳目而我匿之人且意之我餙之人且窺之經(jīng)曲等殺所以為禮也上好奢麗則羣臣百姓乘是而后僣斟酌調(diào)劑所以為義也上好曲私則羣臣百姓乘是而后頗獎清修抑貪墨所以為廉也上好貨利則羣臣百姓乘是而后鄙樹風(fēng)聲昭激勸所以為恥也上好放逸則羣臣百姓乘是而后縱如是而望其移風(fēng)易俗必不得之?dāng)?shù)也且維有系屬之義焉天下之心與君渙而不聯(lián)而不得言維君之□與天下之心隔而不貫而亦不得言維故所謂維者不徒形骸之?dāng)z持而在□□之周浹吾以禮義先而天下未有不以禮義應(yīng)者也吾以廉恥先而天下未有不以廉恥應(yīng)者也何者其心同也語曰君者盤也盤圓而水圓君者盂也盂方而水方言上行下效不爽毫發(fā)也趙靈王好鵕■〈壽鳥〉羣下咸冠■〈義鳥〉官晉文公不好服美舉國皆衣牂羊越王勾踐好勇而揖怒蛙戰(zhàn)士為之輕命此鄙好也而猶若是又況秉彝懿德觸其所自有乎周以關(guān)睢麟趾之德照臨于上當(dāng)其時兔置武夫江漢游女皆忠貞潔白可播于弦歌秦人滅德欲以法術(shù)督責(zé)天下赭衣半道囹圄無虛而奸偽萌起不少衰止豈禮義廉恥豐于周民而嗇于秦民哉所為導(dǎo)之者異也管子天下才也而不達(dá)正心誠意之旨三歸反砧已身巳自不檢查公內(nèi)行滛亂而四維之不絕者如發(fā)耳圣門羞稱政在于此柳子第摘其語之小疵何也夫萬斛之舟茍無維焉則泛泛于江湖而靡所止然維一也使楫師用之則可凌風(fēng)波之險使臧獲用之則為人笑今以國為舟以四者為維非賴主德其何能濟(jì)美三代□王固治□之楫師也?

○為之自我者當(dāng)如是論（閣試）?

君子之心知有我乎不知有我乎以為不知有我則我不可不盡也以為知有我則我之心為累而我益不可盡也夫惟無我然后能盡其在我故能濟(jì)天下事者不以事入其心者也范仲淹曰為之自我者當(dāng)如是其成與否雖圣賢有所難必此非仲淹之言而古圣賢之言也孔曰先事后得孟曰有事勿正而董子亦曰正其誼不謀其利明其道不計其功皆于此意互相發(fā)乎且我非塊然軀殼而巳具四端之謂我備萬物之謂我塞兩間而參三才之謂我我之所得于天誠厚關(guān)于世道誠巨而所為自待者誠不可輕天下事紛如猬毛我能析之隱如伏弩我能照之迅如倒海之瀾我能回之曾有絲毫不責(zé)成于我者哉然我有真有妄不可不務(wù)白也凡屬于我者真我也不屬于我而誤認(rèn)以為我者妄我也一有妄我之念據(jù)于其中于是同我則喜異我則嗔便于我則言否則默見以為利我則前不利則卻利與不利兩無所見則且前且卻而靡所定彼其方寸問俄而焦火俄而凝自顧之不暇而奚顧天下事哉君子之心有真無妄非徒不計利害也乃并亦不計毀譽(yù)非徒不計毀譽(yù)也乃并亦不計成敗夫事之一成一敗宗社安危生靈休戚于此乎系詎能恝然無動念彼則日事之在我者吾為之其不在我者吾聽之幸而濟(jì)宗社生靈之福也即不然天地鬼神或?qū)㈣b吾衷焉耳故有時乎特立獨(dú)行而非以立異有時乎同心同德而非以植交有時乎明諍顯諫而非以沽名有時乎潛移默奪而非以詭遇彼惟存無我之心而何我之不盡哉且天下事未有不以一而成兩而敗者也紀(jì)昌之貫虱梓慶之削鐻九方皋之相馬痀僂丈人之承蜩皆以神凝不分故能精其業(yè)牧羊之與挾筴射鵠之與學(xué)奕不可兩而能也曲技且然而況肩鴻任巨規(guī)萬世之安者乎倘一心以圖事又一心以計功則有所覬覦艷慕于彼必有所茍且疏畧于此即欲勉為奮迅不覺綏然中沮而天下事又何者可為哉周公相成王所可盡者明光勤施和恒迪將之事耳流言居?xùn)|鴟鸮□諷蓋亦付之無可奈何至于風(fēng)雷之變成王感悟而天下安于泰山四維者則其真誠所動也此所謂能濟(jì)其事者也下此則莫若武侯鞠躬盡瘁付成敗利鈍于不知雖恢復(fù)之業(yè)有志未竟而其忠赤亦足以暴于天下仲淹者蓋又心武侯之心者也遶床停轡當(dāng)時之服仲淹者服其識耳而孰有知其心者哉欲學(xué)仲淹者必求諸無我之心而后可?

○駁文中子好詐論（館試）?

人之患莫大于好名名者實(shí)之賓也始緣實(shí)以希名繼且肴實(shí)以要名終且喪實(shí)以狥名故好名則不能無好詐矣詐者細(xì)人之所以鬬其捷儒者不道也異哉文中子之言惡衣菲食少思寡欲人以為詐我則好詐焉此何可訓(xùn)也大古之時淳風(fēng)沕穆澹乎其無嗜也恬乎其未有擾也世而降也紛華搖其耳目智故役其心思而天下始脊脊大亂則有人焉起而矯之返醴于澹還競于恬而天下羣然以為高則又有人焉起而假之醴而托之澹競而托之恬溪刻崖異餙知以驚愚天下亦不能致詰是故虎皮而羊質(zhì)鳳彩而鸮聲金玉其外而敗絮其中俗之騖于詐久矣夫所謂惡衣菲食少思寡欲真耶偽耶不可得而知也果真耶真心可以動物人必不以為詐毋論神圣即如孔明澹泊寧靜曾有一人疑其詐乎果非真邪仲子螬李公孫布被安石巨盧之衣犬彘之食政有道者所深鄙而又奚好焉且謂之好有沾沾自喜之心焉君子以無心涉世何用不臧茍其沾沾自喜也必出于人情之外以創(chuàng)為奇孔之疏水顏之簞瓢吾聞其樂矣樂自有抂不抂疏水簞瓢也而竊竊焉以為好無乃凝滯而不化歟忘足屨之適也忘要帶之適也好者不能忘不能忘者必且不能適故有所好則不得其正矣而況以詐乎且好詐未有能詐者也揜護(hù)雖工鋪張雖巧然匿于形不覺暴于神勉于巨不覺怱于細(xì)伸于昭昭不覺惰于冥冥我為詐人且并其詐而窺之我為好詐人且并其好而意之故曰恭儉惟德無載爾偽又曰豈可以聲音笑貌為哉言詐之不可久也夫詐者性情之斧斤而風(fēng)俗之熐螣也杜詐之源塞詐之竇猶懼狂瀾莫挽若之何其導(dǎo)之或日求士子三代之下惟恐不好名文中子嫉世之侈肆以毀名者是以甚其辭伊尹之要非要也夫子之求非求也文中子之好詐非詐也庸何傷嗟嗟君子立言不可激也孔子曰與其奢也寧儉與其不孫也寧固寧者不得巳之辭也非其好也詐之視儉與固又甚矣而直以為可好哉　使天下而不從其言則為真侈肆使天下而從其言則為偽儉約真侈肆之害小人得而持之也偽儉約之害大人不得而持之也言何可激也夫名者非獨(dú)君子有之而小人不有也君子有之則德彰小人有之則德亂君子寡而小人眾則是以名彰德者寡而以名亂德者眾矣故為世道計無樂乎有名好名非也好名而至于詐又非之非也故文中子之言不可以訓(xùn)也?

○本原之地在朝廷論?

人主凝圖撫運(yùn)而欲奠社稷于靈長也詎不亟安民哉顧安民之責(zé)分之在羣有司而主之在一人是不容不握其要矣夫以天下之大林林總總之眾靡不待命于君而君以渺然之躬托于四海兆民之上坐視其窮而不為之所則非吾子民意起而徧為之則徒役其精神而勢有所不給是不得不責(zé)之羣有司矣顧此羣有司之治民也恒觀望于在上之意指上能寡欲清心以安民風(fēng)其下焉疇敢不敬應(yīng)者藉令徒以虛文責(zé)之則下亦以虛文應(yīng)之而秦越斯民之肥瘠者徧天下矣即令甲日申何益哉此本原之地在朝廷吾深味于程子之言也今夫民之屬于君也役使惟命慶賞刑威惟命其休戚固常懸于君君之主乎民也安則為泰山危則為累卵其休戚亦常懸于民此英君誼辟所為殫精而思畢慮而籌者釋安民無他務(wù)也顧其安之之道何如耳說者曰任人則逸自任則勞民之咨嗟怨嘆吾不及一一耳之也民之困窮拂郁吾不及一一目之也吾以此責(zé)之監(jiān)司監(jiān)司以此責(zé)之守令從吾命則巳不則督責(zé)之鈇鉞之不下階序而濊澤流于寰宇矣嗟乎斯言也非不得為治之體而于本原則未睹也夫不韙之名非獨(dú)賢者惡得之眾人亦惡得之為守令者亦何忍戕吾赤子而冐不韙之名哉乃其所以甘為此者則由于人主之多欲矣夫人主之有所欲也天下莫不斤斤焉求以中之是故命之自朝廷承之自監(jiān)司奉而行之自守令所欲既廣所擾滋多守令者欲以應(yīng)上之求而何暇于恤民之命乎故其賢者不過稍為調(diào)停俾害民之不甚而不賢者遂因而縱其溪壑之欲剝民膏脂充巳囊橐矣而上之人于其穢跡之既彰也始執(zhí)而責(zé)之曰胡以不愛民吁此其守令之咎哉毋亦本原之地未澄木明主知其然其所以求安其民者不徒求之臣而求之巳不徒求之文而求之實(shí)念民之糟糠不厭而熊蹯猩唇八珍五鼎之供吾不溺也念民之短褐不完而齊紈蜀錦玄黃絺繡之華吾不悅也念民之哀號吁天而鄭聲郢調(diào)激羽流商之奏吾不邇也吾之中宮下陳皆燕趙冶麗之奉矣而民有內(nèi)怨外曠者忍之乎寧遠(yuǎn)色而巳吾之內(nèi)帑外藏皆貫朽粟紅之積矣而民有擔(dān)石未儲者忍之乎寧散財而巳吾之娛目適體皆瑤臺瓊宇之麗矣而民有穴居露處者忍之乎寧卑宮而巳其心常周于窮檐蔀屋之下而其欲常節(jié)于起居出入之間由是為監(jiān)司守令者莫不仰承德意布之于民民惡嚴(yán)刑也無敢以桁楊苦之民惡重役也無敢以城旦勞之民惡厚斂也無敢以繭絲病之不煩程督不費(fèi)指麾而天下之撫摩掬育其民者不啻父母之于赤子矣夫是以戴監(jiān)司守令之德者因以戴天子之德望之如日月歸之如流水名與天壤俱敝而業(yè)六三王爭流也此何以哉惟其本原之澄而巳嘗觀漢文躬修玄默與天下休息而循良之載在青史者班班可鏡武帝內(nèi)多欲而外施仁義天下吏亦爭以鴛傲相高無復(fù)仁厚之意焉豈文之守令皆賢而武之守令皆不賢哉所以風(fēng)之者異耳此本原之地在朝廷吾深味于程子之言也抑猶有說焉烏喙之殺人也審于本草者知之不則弗知也世有適越而北其轅者或告之曰此非適越之路也乃返而南欲之害人甚于嗚喙而何可不監(jiān)諸古欲之難去甚于適越而何可不師諸人予故日惟詩書可以養(yǎng)此本原惟賢人君子可以輔道此本原有天下者何不注意焉?

○圣人人倫之至（戊戌場中墨）?

圣人所為異乎天下者非其創(chuàng)為不可幾之行惟即天下所同者而獨(dú)詣其極固巳褒然異矣夫圣人不求異于天下而天下之望圣人恒過高惟其望之過高也則竊其其炫奇吊詭理不必古今有而事必不可令眾庶窺夫使圣人不與人同焉皆生則可使其與人同焉皆生也又惡得外人之所共有者而創(chuàng)為尊惟是綱常之理孕于太虛府于靈源泒別支分于日用似顯而微似跡而神人以私隔之而圣人以公應(yīng)之人以形泥之而圣人以精會之人以有心出之而圣人以無心措之于是為萬古綱常之宗天下目圣人為純德而圣人固未嘗求異也故曰規(guī)矩方圓之至也圣人人倫之至也既巳謂之至矣且得無異乎既巳謂之人倫矣且得有異乎試即規(guī)矩論古今以技稱者木而鳶棘而猴玉而楮葉鐻成而若鬼神斤運(yùn)而削堊如風(fēng)彼其匠心獨(dú)超規(guī)矩之外故令天下神驚而目駴乃圣人獨(dú)無殊尤絕跡超于人倫之外者哉想赫胥栗陸以前人與蓁蓁狉狉者同賦形于大塊標(biāo)枝野鹿悶悶淳淳烏覩倫乎圣人出而為之上下尊卑長幼內(nèi)外則倫固圣人所自制也自制之而自盡之固無足異而胡謂其可以槩圣人噫甚矣人之好異也古昔制規(guī)矩為棟宇為器械以利含生之用耳即巧為垂為般如王爾如奚仲第運(yùn)巧于規(guī)矩之內(nèi)而不必溢巧于規(guī)矩之外謂所以利用者無以異為也獨(dú)何以異求圣人哉圣人亦有規(guī)矩倫是也夫倫非圣人自為之是受之天也天敘天秩所為上下尊卑長幼內(nèi)外業(yè)巳犂然具圣人因其所本有而何能增其所本無夫增其所本無以為異去人道遠(yuǎn)矣且倫根于心倫之用五而心之體一一者方寸耳而情之內(nèi)鑠者七欲之外攻者□此方寸之舍不能不為所據(jù)心猶鑒也鑒朗則可燭須眉鑒昏則不能察方圓故一者淆而五者鮮能中其窽意有所猜于是嫌隙構(gòu)焉而倫乖愛有所專于是狎昵生焉而倫乖聽有所偏于是雌黃之口入焉而倫乖薄者厚之厚者薄之或陽厚而陰薄而倫乖宜隆而殺宜殺而隆或依違于隆殺之間而兩無所定而倫乖彼其心固有所不能察也間有明哲英誼治其心以察其倫然氣質(zhì)之陶镕未粹則有拘于跬步而阻于千里者則有啜其糟粕而遺其神髓者則又有成于九仞而虧于一簣者則又有堅持其扄鑰而不能渾化于閫奧者于倫不無遺憾矣然則是倫也不可謂異亦不可不謂難淺言之雖愚夫可與知能極言之非圣人不能全備譬規(guī)矩等耳使垂般王爾奚仲用之則極人官之能使拙工用之則為人笑彼固有至有未至耳圣人之心處乎其若谷也廓乎其無不覆也綿綿乎其若陰陽之迭運(yùn)而無停機(jī)也其以是心著而為倫如衡平而錙銖不爽也如江河之源不壅而流自溢也如唾之為珠為霧出于自然而非強(qiáng)也故堂陛之儆庭闈之愛琴瑟之諧疾徐之節(jié)然諾之不侵茲猶其小者耳曰仁曰敬曰創(chuàng)曰承曰刑于曰友于曰師保曰切磋茲猶其顯者耳至若托跡在此□意在彼或拂之而適以順或裁之而適以恤而于倫有長慮矣至若開非常之原冐不韙之名對于天不必知于人愜于心不必理于口而于倫有微權(quán)矣至若惇典和衷綏猷建極制作以辨其等筆削以嚴(yán)其防俾天下萬世共遵大道而以倫垂范者無窮極矣人皆曰圣人之不可及如是而揆諸人生所同具曾無纖毫加也顧謂其有異哉圣人既遠(yuǎn)異學(xué)繁興談天雕龍堅白同異之辨累瓦結(jié)繩自多玄解固于人倫不相涉至若柱下漆園者流攘臂離跂而治其虛無淡泊之教駢枝物理糠粃世故視人倫為可有可無之物而視圣人之兢兢盡倫者且以為亂爭之嚆矢也彼其馳念于玄眇溟涬詎不自謂巳至哉然圣人所謂至者在人道之中而彼所謂至者欲加于人道之上是木鳶棘猴之類也其不可用于世亦明矣夫道術(shù)之壞常由于超乘之士蓋其輯非經(jīng)之語習(xí)不征之事決裂繩墨而務(wù)豪舉焉是人倫之蠹也夫子曰過猶不及又曰中庸之為德其至矣乎然則所謂至者豈徒以其異也與哉雖然亦自人觀之見其至耳圣人之心固不自知其至也夫溜水足以溢壺榼其量淺也若溟渤之大百川歸之不知何時巳而不盈圣人之于人道其猶溟渤歟無所不有而中若一無所有文王之敬止于倫極矣乃望道而未之見則其心可想也彼才覩一斑輒矜象罔其于井蛙酰雞之見奚以別矣?

○燒絕棧道論?

張良之辭漢而歸韓也說漢王燒絕所過棧道曰示天下無還心以固項(xiàng)王意而世皆謂良之意欲阻漢王于蜀而與韓王成共取天下余心竊疑之夫良五世相韓秦滅韓則輔漢以報秦楚殺韓王成則又輔漢以報楚其為韓之心昭如日星安所可疑哉獨(dú)疑夫棧道之燒不如世所云耳長山大谷不足以限天下久矣良以棧道燒而岷嚴(yán)劍閣之險遂可以阻漢王之跡乎則其還定三秦固在既燒之后而卷甲東趨取章邯等若承蜩何以故也吳起武夫耳猶知山河之險不足恃而良乃為是迂闊之謀智反在起下矣吾知其不爾也漢王以寬大長者羅天下之英雄而誅無道秦故懷王信其可遣諸將述其愿從王陵之母以為必得天下天命人心之在漢有識者皆知之而良何以不知也史稱良會沛公于留曰沛公殆天授良非不知沛公者矣乃欲愚以燒絕棧道之說而寘之蜀乎吾知其不爾也成之初起畧得數(shù)城而輒失之其無能為巳可槩見而何望以帝者之業(yè)也若曰臣子為君之心惓惓不巳則當(dāng)章邯之下兵良宜與成厲兵秣馬一鼓而挫秦人之銳若項(xiàng)羽巨鹿之戰(zhàn)可也而良不能也當(dāng)懷王之遣將良宜與成擁眾長驅(qū)席卷雍州而袵安黔首若沛公霸上之師可也而良不能也今秦鹿巳失天下之大勢巳定漢也龍翔于西楚也虎視于東得天下者非漢則楚而欲與韓謀天下乎且良以漢王在蜀而中原無與成抗者耶項(xiàng)羽喑啞叱咤挾百戰(zhàn)之威而宰割天下其勢十于漢王而百于成也成之命懸于羽手而欲與之謀天下乎吾知其不爾也然則燒絕棧道其意何居曰所謂示天下無還心者此言非誑也夫有謀人之志而使之知拙也善戰(zhàn)者始如處女后如脫兔鷙鳥將擊必匿其形理固然耳沛公之先入關(guān)羽忌之矣其袥將守關(guān)羽又忌之矣龍成五采之氣與財貨婦女之無所愛也羽又忌之矣幸而亞夫之玦項(xiàng)莊之劍不足以禍沛公而沛公始封于蜀使復(fù)日夜以漢為事漢其危哉故燒絕棧道以示之羽必曰彼安于蜀矣吾東歸可無慮矣予是舍關(guān)中都彭城視漢若無能為者而漢因得飬其全鋒而乘羽之間無何而三秦定無何而彭城拔無何而齊燕趙皆入于漢而羽之勢孤矣垓下之捷未必非燒絕棧道之力也詎徒以此誑漢王哉或曰良之為漢若此則為韓何稱焉且其志既在漢矣而又何歸韓為是未知為漢即所以為韓也韓之未亡不過為王耳至是而亦亡矣然天下未平干戈旁午韓之王未可保也觀羽無故而殺成則其與成有隙巳久而良亦必先知之故欲與漢共滅羽以定天下漢永為帝韓亦得以永為王礪山帶河延及苗裔非其報韓之初心哉而不虞成之見殺也夫使良而不為成計無以漢為矣良既為成計也而燒絕棧道顧以誑漢也耶?

余年十八從先君汴上僉憲容昆岡先生命作此論頗見稱賞今三十年矣藁在凝塵中不忍棄置命兒錄之?

●蟋蟀軒草?

濟(jì)南劉士驥允良甫著?

長清張其孝仲慕甫校?

考?

京營戎政考（館課）?

○京營戎政考（館課）?

京營之設(shè)所以固本強(qiáng)干無事以壯國威而有警以御外侮最重務(wù)也　高皇帝置五軍營曰中軍曰左右掖曰左右哨以操練京衛(wèi)及中都大寧山東河南各衛(wèi)班軍而又有隨駕十二營圍子手幼官舍人殫忠効義等營兵額三十余萬居重馭輕厥慮遠(yuǎn)矣永樂初既有五軍又有三千營以肄廵哨神機(jī)營以肄槍手是謂三大營　大駕親征則大營居中其外分駐五軍又其外為神機(jī)又其外為長圍周二十里當(dāng)是時犂庭絕漠京軍之力為多其后法寢以弛蓋三十余年而有巳巳之變虜騎城下我不能軍于是于肅愍建議簡三營精銳十五萬分為十營以都指揮把總隊長隊官統(tǒng)之兵將相維行伍不亂圍營自此始顧旋置旋廢至成化初始增定為十二營分布益嚴(yán)然大氐昉肅愍之意云此后法又日弛蓋八十余年而有庚戌之變虜長驅(qū)都門我不克以一矢相加遺于是　肅皇帝震怒誅本兵修軍政罷團(tuán)營復(fù)二大營總督則勛臣恊理則少司馬彈壓則臺省而將領(lǐng)副參游佐以下約五百有奇營伍又稍稍改觀矣總之京營之制合而分分而復(fù)合益屢變云然景泰時不及洪武永樂嘉靖時又不及景泰非法之不詳歲久弊滋整飭為難耳今去庚戌又五十余年弊益叢積不可勝詰巳尺籍伍符具有定數(shù)亡逃物故歲漸減損主者積空伍之糧隱覆不聞間有明注其缺又因循不行勾補(bǔ)視舊額士不得七見在之?dāng)?shù)非操畚鍤于公家則廠衛(wèi)廝養(yǎng)寄名于營者也又不然則從四方礦榷之使負(fù)弩而耀軍容者也又不然則薦紳輿皂輸月錢于主將者也在伍者十不得二領(lǐng)班之官曩猶畏三尺乃今公然包折兵部點(diǎn)驗(yàn)則募人以充團(tuán)營點(diǎn)驗(yàn)則募人以充科道官點(diǎn)驗(yàn)則募人以充其實(shí)數(shù)十不得八在伍之軍芋菽不飽往往菜色以應(yīng)操朽甲鈍戈撥弓鉤矢見者盧胡其馬如猬如蛙向風(fēng)僵欲仆□其精壯堅利可備驅(qū)使者十不得一操之日寅集辰罷鼓填然而炮輷然而幟翩然第虛具耳以數(shù)十隊餙為虜而遣兵擒之若承蜩是戲劇也甚乃搬弄未畢輒披靡散亂無復(fù)紀(jì)律曾戲劇不如矣求所謂有制之兵可死而不可敗者百不得一嗟乎幽薊之域自昔士馬甲天下杜牧所謂王不得不王霸不得不霸者乃今墮弱如此矣聚數(shù)十萬眾坐食京師而縣官不得其毛發(fā)用是附贅懸厖也一旦有急必反募兵郡國平居既責(zé)其餉有急又責(zé)其兵徒重困郡國耳是割肢體啖口腹也欲核其弊則隱餉占役者多有投鼠之忌欲裁老弱之糧則慮其脫巾而呼欲嚴(yán)為之罰以軍法從事則懼在輦轂下嘩不可制是飬癰也今虜幸無大志耳有如邊境雷動烽煙徹于甘泉安所恃以捍城摧敵乎夫琴瑟不調(diào)必解而更張之乃可鼓也是在圣君賢相哉作京營戎政考?

●蟋蟀軒草?

濟(jì)南劉士驥允良甫著?

長清張其孝仲慕甫校?

記?

觀音大士像記?

雪山堂記?

詹事府堂上題名記?

振河閣私祝記?

□江縣新建尊經(jīng)閣記（代□房師）?

瀛洲亭記?

重修都城記（閣試）?

劉氏世系碑陰記?

禹跡亭記（近作）?

○觀音大士像記?

曾大父金華公之罷官也奉觀音大士暨二侍者像以歸巳而貧甚無立錐之土寄食女家里中馮媼乞得其像供香火焉媼卒厥孫岱石移像于城愈之壁間久矣戊申冬偶話及遂以歸余余驚喜攝衣冠以拜祝若見曾大父又呼女子羅拜無不人人若見曾大父也曾大父罷官未幾貧不自存計其歸裝必?zé)o褭號赤仄而從數(shù)千里外載大士像其雅致可想巳子封中舍孫官廉訪曾孫驥又竊祿詞垣安知非善報耶像之寓公于馮八九十年矣獨(dú)馮氏知之先廉訪與不肖驥俱未有知而卒歸于我似有不偶然者古人先思其所樂思其所嗜矧其生平所皈依而頂禮者哉余每遇攪意事輒趺□像旁抽楞嚴(yán)一二則讀之若醍醐灌而甘露灑心地清涼頓忘火宅竊謂西竺之教實(shí)于寧靜澹泊有助先人以清白貽子孫意在斯乎意在斯乎因潔一室奉之非敢為佞也?

○雪山堂記?

余自髫年愛山而邑境曠然無出以不得見為憾從先大夫游秦晉覽太華太行之勝意快甚然非吾土才轉(zhuǎn)盻而失之迨歸里偶雪霽出郭山在東南百里外者雪光交暎歷歷可數(shù)則大呌奇絕吾生祝阿三十載乃今知有山欲面山筑一精舍力未能然時時夢想焉因顏其城居白雪山堂客疑堂前無豢石如此名何余聽然曰吾直寄所夢想耳蕘豎牧兒日在翠微中可謂愛山者哉夫愛山者不必其住山也芥子能納須彌吾不遇以目而遇以神即齊右諸出盡入吾幾席奚不可然更有說如來修證實(shí)在雪山余不達(dá)天竺之教然性孤僻婦亡不庚娶房帷內(nèi)蕭索如秋又以病胃晨昏一鬻一茗周妻何肉都無我緣殆似苦行僧取義雪山固宜抑弇州不云乎欲問濟(jì)南奇絕處峨眉天半雪中看自媿薄劣不堪執(zhí)鞭于鱗以此當(dāng)雪樓倘亦高山仰止之思乎作雪山記?

○詹事府堂上題名記?

國家設(shè)宮詞枺最崇內(nèi)閣詹事府簡自詞林又最崇也內(nèi)閣贊襄　主上詹事府輔導(dǎo)儲君內(nèi)閣之務(wù)人皆以為重且難而詹事府見謂稍輕且易辦矣賈誼云天下之命縣于太子太子之善在于蚤論教與選左右內(nèi)外百司繁簡精粗異職皆屬一枝一葉而無與于本太子天下本也巨闕湛盧不砥礪則不铦繁弱巨黍不排木敬則不正布衣韋帶之士猶資忠告以成德矧赫赫　元良守宗廟社稷者哉聞?wù)砸娬乱灶A(yù)養(yǎng)天下之本惟孝悌愽聞有道術(shù)者是賴可不謂重乎百司之職即至煩且精意見可以控揣才力可以揮霍至若儲君之好惡取舍萌于有意無意之間而發(fā)于可知不可知之際所為杜其欲竇還之理窟必有不疾不徐非甘非苦者焉百司之奉職在意見才力而詹事之奉職在精神意見才力之展布在一時而精神之漸摩在歲月之久不可謂不難也夫內(nèi)閣詹事府皆有格心之責(zé)然贊襄　主上者日有所轉(zhuǎn)移斡旋而天下夕被其□□人得而見之□導(dǎo)儲君者轉(zhuǎn)移斡旋在今日而天下之被其滜乃在異日故人不及知耳高皇帝甫定天下即建大本堂　命太子與諸儒講論其中后乃設(shè)詹事院巳改院為府累朝相承慎選斯職　列圣鴻猷駿烈光天壤而耀古今皆由毓德青宮始即生而神靈然滄海泰山豈無藉于涓塵哉余恐諸君子名氏久而湮滅因?yàn)殓澥⑵渚衾镉谙路劫潞笥兴佳苫蛑ヌm之叢間雜薋菉然思齊內(nèi)省皆足禆益將來云爾?

○振河閣私祝記?

大司馬黃公始繇觀察晉右轄巳晉而左皆在我東土恩威交鬯　帝是以有節(jié)鉞之命公練卒搜乘神氣用張潢池罷警千里寧謐問民疾苦區(qū)畫便宜下郡邑行之屬歲大侵督有司蠲賑罔敢以空文應(yīng)凋攰音貴弊也魏蔣濟(jì)傳弊攰之民不為國用攰頓蘇既得民和聿修廢闕聞德州城圯命駕往觀周行睥睨□慨然嘆曰是漕挽之咽喉而畿輔之籓籬也百雉頹矣保障謂何吾不敢以因循貽后艱乃括帑余摉庾羨擇賢而才者郡丞孫君董其役閱兩歲城成易瑕而堅長堞蜿蜒樓櫓煥然高岸迭迭累石錮鐵河不能嚙乃復(fù)依城為閣翼翼峩峩厥名振河形勢彌壯士氓大悅會公入領(lǐng)南樞且行于是父老錯愕狂呼泣謂鄉(xiāng)大夫曰縣官哀憐東土以公袵席我今且去東土遂失所天愿叩閽借公庶幾終惠我鄉(xiāng)大夫曰公在此一方蒙休焉公在朝廷天下蒙休焉　天子需公帷幄之籌而敦敢借公父老又泣曰公德澤遍東土而以城工故尤注意廣川吾儕安能忘昔賢有遺愛者往往生而血食愿為公建特祠鄉(xiāng)大夫曰公謙謙君子不近名不居功儼然社而稷之且大拂公意于是父老益大泣曰吾何以致吾情矣即不創(chuàng)祠必?fù)竦囟⑾慊鹧煞驀虊m之區(qū)不可以辱公是閣也縹緲天際四望廓然西則河流滉瀁暎帶平野東則宮墻數(shù)仞春樹萬家南則雨帆風(fēng)纜千艘鱗次而來北則　帝闕五色之云依稀在睫亦一方之雄槩乎愿以閣奉公歲時率子弟詣焉百稽首以祝公戩谷是吾儕區(qū)區(qū)私念公所不能禁也豈惟吾儕州當(dāng)南北孔道乘傳者偕計者擔(dān)簦而游者牽車牛而賈者舳艫而輸將者耳公勛名想望而不得見登是閣也恍然如見公將無瓣香之供乎哉鄉(xiāng)大夫稱善乃屬士驥書其事于石余謂公之得民奚但佚道之使自觀察以至開府拊循真念十五載如一日宜其愛戴深也然公之德能使民祠而不有其德又使民不敢祠則尤為難矣夫不敢祠而托之乎私祝其私也乃所以為公與公晉江人名克纘道誼□□領(lǐng)袖當(dāng)世茲不著著所謂得民者系以詩曰昔仲山甫優(yōu)周中興賦政于外爰筑齊試為王喉舌再□儀刑于大司馬實(shí)嗣厥聲司馬元老國之干楨維　帝賜履泰岱滄溟振揚(yáng)我武銷化未萌刀化而犢枹皷不鳴大東不天暵溢相仍勸勵銅墨惠此鵠形恩波四灑涸轍回生顧茲要害綰轂非輕豈無高墉歲久且傾慎固封守渠狃時平鳩工慮材言言告成金湯之險千載堪馮　帝曰司馬筦鑰留京干旌垂發(fā)羣心怔營遮留不可涕泗雨零何以報公香火千齡瞻彼河干有閣崢嶸匪閣之崇崇者勛名伏臘羣趨以羞豆登祝公之壽軼于籛鑒祝公壽民澤蒲八纮祝公壽國金甌永寧史氏作誦周雅是賡何必史氏萬口為銘?

○□江縣新建尊經(jīng)閣記 【 代□房師】?

今天下郡邑皆有學(xué)學(xué)之有尊經(jīng)閣者十而七也潛江楚邑介于鍾祥為肅皇帝龍飛地人材鵲起彬彬盛矣而學(xué)獨(dú)無尊經(jīng)閣甲辰冬司理李君來署邑篆政以次第舉而閣周視黌序抵其北意若未愜者曰是不當(dāng)有閣耶詢之晉紳大夫博士弟子曰惟形家言亦爾顧其迫掌愽宅奈何司理君曰可徙乎問得射圃之隙地乃議徙宅以建閣遂捐俸金百以倡而又謀之李封翁封翁集同儕度土石甓木之需五百金乃濟(jì)于是邑孝廉諸生率同志佐之得金百者三巳而郡守李公新尹曾公各佐之得金十者五封翁曰可矣即不足吾請任之乃涓辰鳩工屬耆儒李君秉仁主出內(nèi)而大學(xué)生蔣君化董其役于是掌博之宅徙計日基就計月閣成基高六尺袤十倍環(huán)甃以磚閣高二丈二尺袤如其基前東西墻各高丈二尺中劈石為甬為階累七級上崇臺飛甍峙于玄武之方不獨(dú)黌序生色即一邑形勝若為增壯云封翁介方郭二君屬余為記余惟經(jīng)之尊存乎其人尊耶何必閣仲不尊耶何必不閣然有不可廢者大猷之世上倡下和惟是精神灌注即經(jīng)為駢拇矣奚閣為代降俗梟上下漸隔精神不能諭而以跡示之匪跡胡瞻匪瞻胡勸郡邑之有學(xué)與學(xué)之有尊經(jīng)閣皆以聳瞻而生勸高皇帝稽古定制以經(jīng)學(xué)齊一海內(nèi)士非此不得進(jìn)而自隆萬以來文教衍溢醇醴之極變?yōu)椴溤幫偈爸T子膚剽二氏險覓冥摉驚心炫目而視六經(jīng)蔑如也　高皇帝之訓(xùn)士曰六經(jīng)布帛菽粟也士不由此無以知理道洋洋　圣謨有深慮矣夫經(jīng)者常也布帛衣之常即有火浣弗貴矣菽粟食之常即有麟脯弗貴矣乃士厭常而趨異若江河不返謂叛經(jīng)何今年春南宮大□士禮臣議一大創(chuàng)之請一切語不典則者黜報曰可于是計偕之士乃有格于禁弗獲竟試者天子宗經(jīng)范士之心甚盛而閣之成適遘其時然則是役也體　上指端士趨所關(guān)宏巨豈區(qū)區(qū)形家言也與哉余生于楚習(xí)知楚士狀往往氣銳而才穎與之為叛經(jīng)則決裂繩墨不后下海內(nèi)而與之為窮經(jīng)亦能窺其奧而抉其微自此潛江士弦且誦于閣仰而顧俯而自惟必且遵制軌道灑然革趨異之習(xí)人才鵲起益倍疇昔則諸君子之功宏遠(yuǎn)矣司理君名天培陽江人為余甲辰闈中所得士郡守李公名仙品高陵人新尹曾公名可立豐城人而李封翁名鳴乙卯以書經(jīng)魁其鄉(xiāng)為今少參皞之父即邑人?

○瀛洲亭記?

詞林署中有亭翼然與寶善成樂二軒相望曰瀛洲其刱建歲月不可詳或曰建于文皇定鼎時云夫亭宴游吟嘯之所天下公署有者絕少即有之或以為妨于職彼其刑名錢谷是司簿領(lǐng)如山質(zhì)成而會計者鱗次于庭舍而為宴游吟嘯且虞廢事惟是詞林以文墨議論為職無刑名錢谷之煩而其建此亭亦非為晏游吟嘯也者坐臥其中且披且誦宛委酉陽竹書石記莫不探其奧窔咀其精華有時磨隃糜揮不律潤色　王言鋪張　帝叢燦然日星鏗然金石間與同儕酌　皇王之理道討昭代之故實(shí)名理精言爛霞霏屑足以資謀猷而備顧問凡詞林之職不出此亭而可盡然則公署之宜有亭者莫詞林若也顧其名昉唐人天策故事若羨李郭之舟而詡班生之行者取義似陋然亦自有說列子稱瀛洲在大壑中隨波上下帝使巨鰲戴之其言諔詭不經(jīng)見乃世多艷慕之則竊意居其上者蟬蛻塵埃不以世故累□耳我朝詞林設(shè)官頗眾而不使預(yù)它事匪曰靳之蓋恐累心于世故歟夫累心世故者即未有能經(jīng)世者也嘗試觀于此亭清池環(huán)遶廣不盈仞非有渤澥之觀素椽碧檻疏簾四垂非有銀宮金闕五城十二樓之勝老柏扶疏枯藤蜿蜒黃鸝乳燕睨睆差池非有琪花瑤草青鸞紫鳳之奇也然而外囂不至內(nèi)喧不起青籟時來白云在望翛然若居六合之外厥心豈有累焉則無乃經(jīng)世之業(yè)預(yù)養(yǎng)于澹泊寧靜中茲名也與　圣祖設(shè)官微意蓋深有會居是者澄其方寸由不為而有為庶無媿此亭不然境彌寂心彌囂不令海上羣真笑人耶嘗以語同志因書以為記?

○重修都城記（閣試）?

文皇帝入嗣大統(tǒng)之七載仿成周宅洛故事奠九鼎于燕爰建都城周四十里門凡九所以壯威銷釁慮深遠(yuǎn)矣迨　肅皇帝申畫郊圻又建重城其南而勢益完固云　萬歷甲辰夏淫雨彌月城圯數(shù)月丈大司空以修筑請　天子曰可發(fā)水衡金錢若干命營繕臣某某董其事給事中御史臣某某廵察之工起自東南隅踰年事竣督工之臣以逮各役賞有差臣不佞宜有一言以記之竊惟圣王最慎土功故用民之力不過歲三日然觀月令孟秋補(bǔ)城郭仲秋筑城郭孟冬壤城郭周禮掌固掌修城郭溝池樹渠之固設(shè)其飾器分其財用均其稍食用其財器抑何頻煩若此哉春秋城沂城即城中丘城西郛之類必謹(jǐn)書之不一而足詎非以設(shè)險守國王公所不廢與國家都燕上象北辰南向而控四海捷于建瓴第其限隔僅一衣帶水非有所謂斬華為城因河為池者也且也三面距虜虜輕騎而馳一晝夜可至巳巳庚戌飲馬都城下殺人如麻而城以市肆不驚黎蒸安堵茲其故可思巳　皇上遇災(zāi)思警興不得巳之役子來之氓畚鍤云集百堵并起睥睨如林詎獨(dú)聳四方之觀瞻也與哉所謂固根本杜禍亂建子孫不拔之基揆諸　二祖先后同符矣抑聞國有有形之險城郭是也有無形之險人心是也地利不如人和所從來遠(yuǎn)矣　皇上軫災(zāi)民業(yè)發(fā)冏金十萬濟(jì)之且省間架錢罷煤窯稅自此懷鮮惠保使眾心成城者渠可量哉臣不佞且偕嬉游之民共歌商京翼翼矣是為記?

○劉氏世系碑陰記?

夫劉氏自諱天澤以前不可考矣劉氏本河間人家杏園諱天澤者既沒厥配田挈子來禹城遂為禹城人劉氏世多長者然率用力田自給間一二為諸生弗顯迨吾父禹坪公以經(jīng)術(shù)成進(jìn)士吾邑成進(jìn)士者絕少歷一百三十余年而始得禹坪公故里人皆艷慕劉氏巳而禹坪公為中舍考最　勑封其父若母尋握諫垣以直諫忤權(quán)相出歷藩臬所至有蘗聲比既沒當(dāng)事者采公議祀諸學(xué)宮蓋劉氏益有聞于世云劉氏祖塋在城西十里許其后各卜塋則各自為祭而于祖塋或不及也族無譜子孫多不能舉其先世之諱禹坪公在時每為嗟咨曰俟歸田當(dāng)講所為合族而奉先者會蚤沒不果族有棘泉君最嗜義約族眾為報本社合錢若干而息之以供祖塋牲醴費(fèi)歲時必祭祭必虔又謀諸士驥鐫世系于碑而屬士驥記其陰嗟乎宗法既廢有譜者寡屬疏則易渙代遠(yuǎn)則易忘視其族泛泛如涂人而視其高曾以前茫茫如太古之世風(fēng)俗偷薄所從來矣今即不及□其生平行實(shí)之詳而姑樹此片石令世系燦如指掌子孫上塜徘徊顧瞻不油然動仁孝之思乎是禹坪公志也然族指日繁居異鄉(xiāng)繇異里或終歲不相往來吾猶懼報本社不能久有舉勿廢是在后人矣棘泉君名希苗?

○禹跡亭記 【 近作】?

城西南隅地多積水舊名皇城不知其所繇或曰禹名此蓋禹行宮云或曰禹臺在城西十里高十仞廣倍之相傳禹所憩也彼是則此非矣余思古　帝王無都祝阿者周封黃帝之后于祝不得稱皇稱皇必以禹故邑在禹貢兗州之域兗于九州島最下治水底績最難計禹往來非一此地與禹臺豈皆常駐蹕與不然則行宮在此而筑臺十里外特以相水勢與余嘗登臺見耕夫牧豎侵握處大類王侯冢墓則臺尚屬傳疑惡知彼之真而此之假與余圃近此地爰構(gòu)一亭題曰禹跡嗟乎禹德遠(yuǎn)矣陵谷變遷江淮河漢大氐非故道而見者必思禹不置矧吾邑名禹而□圃前地名皇城顧安能忘禹也余與客飲酒亭上醉而歌曰亭之南城峨峨兮大禹所過兮城之北水彌彌兮大禹所止兮禹功千載常新兮吾之亭庶幾不湮兮?

●蟋蟀軒草?

濟(jì)南劉士驥允良甫著?

長清張其孝仲慕甫校?

序?

刻紫陽朱子全集序（館試）?

邑侯紹坡韓老父母屢獎序?

邑大夫柱石胡君侯屢獎序?

胡君侯入覲序?

郡太守見源丁公奏績序?

壽鳳翁楊老先生八十序?

贈陸兵憲序?

贈司訓(xùn)龍山陳君擢諭平陰序?

贈司訓(xùn)禎吾李君擢諭平谷序?

賀光祿曾君遷典簿序?

恭賀襄王殿下嗣爵序?

賀邑侯樞玄孫公迭膺嘉獎序?

贈長清邑侯芳銘曹公奏最貤榮序?

贈進(jìn)齋馬君序（代）?

壽李大夫序?

贈邑諭還蒙張君膺獎序?

奉贈大中丞藍(lán)石孫公榮膺恩命序?

大明律集解付例序（館試）?

渡險迂談序?

○刻紫陽朱子全集序（館試）?

儒者立言大較有二意在闡道其言正正者令人黽焉漸進(jìn)而其傳可久意在救世其言激激者令人惕焉猛省而其傳或不可久蓋久則皆有弊焉而激為甚夫斯道之統(tǒng)鼻祖精一故愽文約禮即孔氏誨人必循循焉而子思譚凝道德性學(xué)問不偏廢也夫愽之乎學(xué)問故可精不然是今日適越而昔至也約之乎德性故可一不然是弱喪而不知?dú)w也擇執(zhí)交修所從來矣去圣既遠(yuǎn)道喪言湮秕糠于利欲鞶帨于詞章影向于虛無者千有余年宋儒周程張氏乃能昭揭圣真以續(xù)如線之脈紫陽益發(fā)明而廣大之其言剖纖析微叩焉不窮酌焉不竭若南車之指迷而烏號之破的乃秘密之諦則在窮理致知反躬實(shí)踐印諸唐虞洙泗之旨如合符契豈不精且備哉?

學(xué)者日星紫陽之名而金石其言童而習(xí)之白首不敢廢然往往遁跡而遺心方且為累瓦方且為涂羮方且為待兔之株亡羊之岐而紫陽初意寖失于是陽明出以致良知三言為象罔之珠謂行即是知德性即是問學(xué)簡明直截聞?wù)哳U解心醉相與尸而祝之迄今三尺童子搦管而修制義有不津津陽明家言者乎紫陽之編幾為駢枝矣嗟乎道而可師心舍筏也者則詩何必學(xué)官與禮何必問前言往行何必識且多也故紫陽之言萬世之定理也陽明之言一時之微辭也要以羽翼圣道則均焉然學(xué)紫陽不成猶然矩矱中學(xué)陽明不成且馳于無何有之鄉(xiāng)矣而世儒左袒于彼操戈于此不亦舛乎頃　天子屢下尺一命學(xué)士大夫遵紫陽功令而溺于舊聞卒未盡革紫陽訓(xùn)故多列學(xué)官乃其全集世或不盡見奈何以名理名言而不得與風(fēng)云月露共傳耶故校面付之殺青俾學(xué)者潛心焉而知其說之可久也?

○邑侯紹坡韓老父母屢獎序?

上垂意吏治屢省乃成有司間騖虛聲以武健為勝任詰之則藉鄭僑之說日水弱多溺火烈鮮焚寬不逮猛甚明夫水能溺人然多濟(jì)物之功火能令人避不曰昆崗之炎玉石俱焚乎孔氏弟子宰齊魯間者單父武城最著單父之琴武城之弦歌于治似疏而千古艷談之彼其時上有清凈之理下有恬愉之俗何必威嚴(yán)哉丁未春韓公授禹令劉生官京師往謁焉知其為仁人長者退語子孫曰吾邑得所天矣韓侯既蒞禹則持大體務(wù)以寬和佐百姓夏霪雨大浸稽天禾黍化為烏有民不厭糠核侯乘小艇行村落間問父老疾苦狀為絫欷太息則日夜擘畫荒政尋奉檄發(fā)錢粟以賑率丞簿尉分地給之民無竭蹶且核干沒沾被惟均催科勿亟又不責(zé)奇羨曰敢愛錙銖以重困百姓兩造質(zhì)成剖曲直而巳不利矢金之入擁傳而至者供億僅勿乏絕不收剝脂膏以媚人居無何士氓大歡悅臺察暨寺部各下旌書至于四五鄉(xiāng)大夫士聚族謀賀寓書京師謂劉生當(dāng)有言劉生謝不敏久之謁告旋里諸公申前請劉生曰夫旌書固不足為侯侈諸仗者嘉侯治行且飛章以聞之　天子吾儕姑俟矣諸公曰嘻名實(shí)之淆久矣狥名者獲上易得民難務(wù)實(shí)者得民易獲上難夫世之能吏鷹擊以為威櫛發(fā)數(shù)米以為察置驛馬請謝賓客以為通侯有一于是乎即有愛養(yǎng)真心吾儕過計且虞其不見知乃今獲上矣可賀也劉生曰斯言雖旨未獲侯心飯牛者忘爵祿削鐻者忘慶賞侯其似之日當(dāng)事者欲移侯新泰民皇皇若免赤子于懷侯不色動也主爵寢其議以侯終惠禹民欣欣相告侯不色動也侯心乎百姓奚計知不知哉今歲有秋枵腹者果然向隅者破涕而笑邑去單父武城才數(shù)百里侯之操□與否余不及知八其庭左右圖書蕭然無事依稀宓賤之堂民即未嫻于禮樂農(nóng)唱繇丙夜達(dá)旦擊皷賽神女巫紛舞猶有弦歌遺韻焉公方與二賢心游千古遑恤其它它日即飛章以聞?wù)偃霝榻o諫若御史侯亦不為動色矧旌書乎諸公曰善雖然吾子太史也不以此時次第其事它日傳循吏安稽乎劉生唯唯□為之序?

○邑大夫柱石胡君侯屢獎序?

史載循吏若朱桐鄉(xiāng)卓密縣寥寥數(shù)事民謳吟而尸祝之今吏治烝烝中丞直指之薦牘無月不上論行則懸魚之介課政則烹鮮之理程才則剸犀解牛之奇問諸其邑甚者流謗薄者□慍古今不相埒則何以故豈古以實(shí)今以名耶等赤子耳親母哺之則肥乳嫗哺之則瘠真心異也釣譽(yù)之吏傳舍其官而浮梗其民即矯餙以市恩所謂強(qiáng)笑不樂強(qiáng)哭不悲如保之謂何夫不誠則惡能動矣劉生曰余邑胡君侯□真父母云君侯蒞禹三月屯臺下旌書巳河漕兩□□至巳冏寺民部旌交至今按臺復(fù)以異等旌之□欣欣相告君侯獲上矣縉妽逄掖亦欣欣相告君侯獲上矣然不能無疑以君侯治狀胡不飛章達(dá)旒纊而僅旌書為余告之曰此君侯所為可重也務(wù)名者始而赫然久之?dāng)?wù)實(shí)者始而闇然久之孚原泉雨集蓋善喻也始君侯下車謂余曰令禹難哉禹地多舄鹵民□窳而無積聚廹近省會輶軒如織供億□煩加以數(shù)年暵溢鵠形□野公私兩竭無米曷□令禹難哉余曰君侯難令則令易易耳無何大旱君侯以身禱遍走羣望憂形于色卒獲甘澍無何蝗飛蔽天君侯督民捕煞之明年復(fù)旱君侯禱益虔甘澍復(fù)降當(dāng)是時民不倚命天而倚命君侯邑故多逋賦屬大農(nóng)告詘下檄并征且停君侯俸君侯曰嘻孑遺盡矣某不佞奉職無狀七尺之不暇恤而何有于俸則為奏記臺畧曰禹之積逋急亦不克辦緩亦不克辦綏之民猶得延旦夕之命急之不溝壑則潢池耳宜請于上蠲之便臺雖不即請然心是君侯言催征竟緩矣會　上發(fā)帑金賑郡國饑君侯躬?dú)v阡陌驗(yàn)丁而給筦庫無敢侵里胥無敢言甚澤均被無一向隅禹民鮮捐瘠君侯力也君侯它政若省敲樸寬贖鍰裁廚傳謹(jǐn)干掫繕學(xué)宮右青衿葺輿梁種種堪述總之務(wù)平易而屏煩苛即父母于赤子何以加焉日君侯入覲而民臥轅下不忍舍聞主爵才君侯欲徙劇邑則錯愕而狂呼比君侯再至而人人色喜則真心竻之也君侯政譽(yù)如泉斯達(dá)旌而未薦盈科之進(jìn)乎從此聲名蔚起有本者如是矣吾聞?wù)嫘乃⑷湛煞瓷娇梢剖娠嬘鸾瘛√熳蝇摼介g一二事諸臣敝舌禿穎不能得其轉(zhuǎn)圜則竊意積誠未至耳君侯它日應(yīng)召為給諫御史持此心以往皁囊白簡庶幾回天之力哉縉紳縫掖皆日善矣太史之言請書以贈太史還朝具告同列書治績于簡不與桐鄉(xiāng)密縣千載輝暎耶劉生敬諾?

○胡君侯入覲序?

胡君侯蒞禹垂四載政既成邑縉紳逢掖父老子弟議建祠肖像比于欒公之社緣君侯謙讓未果會天子大計四方吏君侯促裝欲行父老子弟驚鄂彷徨聚而謀曰吾必留君侯夫君侯今之卓茂魯恭也不腆之邑水旱蝗螟無虛歲十室九空野多捐瘠乃君侯為民祈禱必以誠蠲必以實(shí)賑貸必以勤且慎聽訟必以恤禁戢草竊必以嚴(yán)救荒之策不奇而奇焉故孑遺恃以無恐今歲有秋枵腹?jié)u果蕪地有耕逃亡之屋有炊煙譬諸久病尫羸飲以參苓稍見起色須稻梁芻豢朝夕哺之乃克有生是安能一日離君侯盍告于兩臺使君借手以叩天閽君侯可無行則以質(zhì)于逢掖逢掖日不可夫君侯今之文翁也吾儕辱教育車深固愿留君侯第三年一朝萬國輻湊所以恢皇綱飭吏業(yè)典至巨也詎可廢諸則又質(zhì)于縉紳縉紳亦曰不可夫君侯今之宓賤也吾儕辱禮遇實(shí)深固愿留君侯第顧今有司令甲吏在遠(yuǎn)塞絕徼或有暵溢兵革非常災(zāi)變兩臺乃以免覲請吾邑密邇神京又幸豐穰寧謐即請必不得命奈何于是父老子弟深臏蹙額默然無以應(yīng)比行之日縉紳逢掖咸出祖父老子弟來自窮鄉(xiāng)走者馳者扶者攜者蹣跚喘而汗者咸至西郊侯君侯之車則又問縉紳逢掖君侯何時還邑逢掖曰縣官哀憐吾邑必不遽奪所天計君侯旋軫不出十旬若直從里中兒竹馬以待耳縉紳唯唯否否君侯賢能兩臺疏告者屢茲以述職行必受上賞且留為耳目臣縱復(fù)還邑席未暖征書至矣夫君侯在邑其惠狹君侯在朝其功普帝簡至公豈常以君侯私吾邑其或徼天之幸它年復(fù)以憲節(jié)臨海岱則士民再沐休澤矣父老子弟始而喜繼而吁乃相率仰天而祝縉紳逢掖觴君侯于蘭若乃共作歌歌曰西有鬲津兮碧色涵君侯雅操兮百尺秋潭又歌曰南有岱宗兮峰嵯峨君侯為政兮高名不磨又歌曰北有鳳闕兮五云深帝寵君侯兮增秩賜金歌竟君侯登車父老子弟猶相與攀轅而泣依戀不忍舍出境乃返?

○郡太守見源丁公奏績序?

近民之職郡守為重其在省會輪之軸而網(wǎng)之綱也軸運(yùn)而輻隨綱提而目張蓋列郡精神畢綰于茲故論守則省會尤重　國家自畿輔外名藩十有三遠(yuǎn)者萬里近乃千二百里濟(jì)南襟泰岳帶滄溟古所稱十二之雄國者距京師不滿千里緩急可供也故論守于省會則濟(jì)南尤重先是濟(jì)南守闕主爵難其人乃以刑曹郎丁公往公驟從閑曹典劇郡或以為不易而公至則精于其職郡務(wù)絲棼造謁十五延見十三坐堂皇治簿書為晷幾何而公裁決如流積案頓空猾吏舞文間有所下上公灼見奸竇亟寘于理咸惴惴重足立萑苻時警公授有司方畧夷其淵藪鷸冠裂犢佩解矣公雅有治辦聲而不欲以赫赫見長其大指乃在寬和愛利元元是務(wù)兩造在庭剖曲直而巳鈞金束矢勿污三尺上宮委讞必反復(fù)考驗(yàn)鬼薪以下不輕坐何況重辟州邑輸賦不取奇羨功曹以故事請曰民膏竭矣忍重困乎頻年旱蝗野多捐瘠公日夕蒿目白兩臺議賑議蠲婁得請于大農(nóng)而□戒諭州邑毋以空文應(yīng)官毋漁胥毋蠹務(wù)使惠逮民全活無筭公又以文學(xué)飭吏治時召青衿談經(jīng)課秇間為之周饑寒助婚葬爭自奮勵彬彬如也蓋合四州二十七邑之士氓若家有一丁使君望之如壺依之如冬日而慕之如申茉杜茞治理流聞數(shù)騰薦剡今春滿三載臺復(fù)上最狀計　褒章與　簡命旦暮交至矣于是郡丞若理鹺貳若判咸謀賀公問言劉生劉生曰公治行不佞耳熟之第不佞杜門久干旄之行縣未嘗謁也則何敢有言郡丞孫候笑曰子不為陽喬其言彌信必?zé)o辭竊惟漢良二千石無喻黃次公潁川即大郡不加濟(jì)南而漢大守得便宜行事羌易于今守乃班氏稱之第曰用寬和為名耳乃若某所木某亭豬何瑣瑣也吏食道旁烏攫其肉何察察也提衡千里大體謂何彼猶有沾沾自喜之意焉公才如龍淵太阿而圭角盡融伎倆不試恥然犀之照戒數(shù)米之炊所造福豈淺哉抑次公績在一郡公之績不獨(dú)一郡矣自公下車撫察藩臬張設(shè)厘革有一不屬公擘畫者乎公上其議有一不下列郡著為甲令者乎列郡奉行有一不以公為儀的者乎恩波旁灑遍滿百城此古郡守所無也　天子修漢故事必以九列召公計其功名豈損于治郡時耶蓋次公乏大臣器故緣鹖雀事為張京兆所詆公前以郡守上書論天下大計識者謂通達(dá)國體賈太傅之流此過次公遠(yuǎn)甚夫公為守守益重公守濟(jì)南濟(jì)南益重以公為大臣其使朝廷重于九鼎大呂又何疑矣?

○壽鳳翁楊老先生八十序?

吾邑自正德丙子后四十余年士無成鄉(xiāng)薦者人不識孝廉何狀豈天人也耶而鳳崗先生始舉嘉靖辛酉則爭慕說以為景星卿云出輒羣聚觀之然先生試禮部輒數(shù)奇久之乃起家靈寶令靈寶故多伏田富者脫租庸而貧者滋困先生毅然均之謠諑弗沮又擘畫便民事百次第咸舉民大歡悅尋以令高第擢守陳會霪雨河決先生日夜露處河上董丁夫下竹揵而慷慨為文以禱堤遂成其擘畫便民大氐不異靈寶時民戴若慈父母遂以守高第擢貳蘇郡而先生巳倦游拂衣歸矣歸而嗜義若渴里有大役偘偘陳說利病縣大夫敬諾故人貧窶推食解衣無恡色冬月粥饑鶉結(jié)而集其門者以百數(shù)積十余年全活無筭于是里中益嘖嘖賢楊公歲庚戌先生春秋且八十孟夏廿日實(shí)維覽揆之辰邑薦紳縫掖往賀先生出肅客發(fā)鶴而顏童視聽不衰行步趫捷客相顧耳語胡矍鑠乃爾有客曰楩梓豫章長于幽巖故□斤斧之患先生遺榮知止高蹈□園無簿領(lǐng)之勞形□寵辱之□心日高而起問諸孫占畢之業(yè)則拉二三祉友手談命酒數(shù)行輒醉醉則步菡蓞池上督僮奴桔槔耳優(yōu)哉游哉其獲壽固宜又有客曰竅鑿而混沌傷機(jī)息而純白備人有靜躁修短因之先生自壯迄老無鮮衣怒馬之好無季女孌童之侍蕭然環(huán)堵恬淡寡營身在羲皇家如畏壘海鷗為羣野老爭席雖不習(xí)熊脛鳥伸收視返聽之術(shù)而天性實(shí)合于道宜其壽哉又有客曰不然惠迪之吉作善之祥書有明訓(xùn)先生口碑在官而無不祝其難老者月旦在里而無不祝其難老者人心所欲天詎違之先生大夫子三兩薦賢書一餼黌序而次公方綰墨綬接循良之武孫曾列衿佩見頭角者森如立竹天福楊氏世世未艾而何疑于壽乎劉生曰美矣諸君子之言前所稱全天者也后所稱感天者也然一天盡之矣先生生有奇征太公夢如龍出于河河水為沸夫龍動則為霖居則千歲而不化先生之謂乎吾邑近岱岱巃嵸插天郁盤千里其渾龐博大之氣鍾于人多英杰而壽考岳峯公居岱下先生同年友也為大司馬以歸歸三年而耋先生為郡貳以歸歸十二年而耋兩賢相望若日觀月觀然豈非天所篤生特付以渾龐博大之氣者與岳峯公竟其用而先生未竟所余當(dāng)盡發(fā)于壽岱政在邑南請歲歲為先生歌南山矣諸客稱善具以告先生因迭起稱觴?

○贈陸兵憲序?

文章吏治昔人合言之屢矣乃有謂文人無實(shí)用何以解也以為合則占畢鯫生摛藻如春華而不能效尺寸以為弗合則鴻儒喆匠既擅雕龍之譽(yù)復(fù)垂鍾鼎之勛要以立言立功俱非委瑣所辦萬類之賾千古之變?nèi)魟e黑白數(shù)一二始可吐為辭而豎為烈世寧有瞶瞶于筆了了于事者然則經(jīng)術(shù)世務(wù)不可分為兩巳沂泉陸公用文章有聲當(dāng)世者也往守吾荊荊介南北孔道多黠胥悍民而公以經(jīng)術(shù)試之則荊治巳守東昌東昌之為孔道甚于荊又會有治河之役為百姓則不能無虞河為河則不能無勞百姓而公以經(jīng)術(shù)試之則東昌又大治主爵者才之請　命公治兵西陲而行河大中丞奏曰方今積勞于河習(xí)于河無如陸某不可使去河上乃移沂州兵使者于淮徐而以公代余惟公所轄察吏詰戎平賦斷獄疆場之事無所不綜專職固不在河乃中丞舉公則以河故往河之潰大行堤而北也巨野以南幾于一壑今修繕雖完防之宜亟也泇河一衣帶疏淪稍不繼千百艘能飛渡耶茲其事良不易而余謂無是難□者公通才違斡兼饒心計一切捍御決排之畧固其所優(yōu)乃余所信公則亦惟是文章之道可與行水通行乎其所當(dāng)行止乎其所不得不止即神禹玄圭之□不過爾爾而又奚難焉　主上亟俞中丞言真知人善任使矣余舊居公宇下習(xí)知公公郎西署時文章名巳噪海內(nèi)而校滇一錄尤膾炙人口為諸貢籍冠是科得三人今博平令某司理是也博平之弟銓部君又從考功令廉得公兩郡治行而心服以為古循良吏合辭屬余申言余誼不敢辭不敏輒述公治狀崖畧而推本于文章以見世有真文人若季札言偃輩者程功課績?nèi)艮谒诮』鹩陟荼責(zé)o爽也夫非敢以區(qū)區(qū)文人目公季札言偃則公之鄉(xiāng)先喆即以為公券可矣?

○贈司訓(xùn)龍山陳君擢諭平陰序?

世之易博士職者曰其秩微無樞要之寄其事閑無錢谷兵刑之理旦坐一氈延羣弟子唱揖而升散之或勾稽廩食畢則飽飯齋頭于于臥幸旦夕遷去宮墻直傅舍耳嗟嗟博士可易乎國家黌序星列俊乂鵲起治化爛焉軼于前代豈非以學(xué)有師師有教哉博士帥也司教者也高冠長裾擁絳帳據(jù)皋比談?wù)f魯鄒之微言衿佩濟(jì)濟(jì)俯首北面秩即微望尊矣事即閑道隆矣藉令不模不范第勾稽廩食督促升散巳也師之謂何官負(fù)人耶人負(fù)官耶吾蓋多龍山陳君云君始訓(xùn)吾邑士見其寬然長者爭昵就之間以非義請君毅然持不可或捍功令君正辭譙讓之士始心伏然徐察君竟寬然長者無它腸也束脯有缺無幾微見于面士以此益愛敬君君于世俗窺瞷趨走一切不為閉戶手陳編庭草茸茸沒履凝塵滿席意豁如也君褆巳待物寧為太羮不為麟脯之新奇寧為玄酒不為中山之酷烈庶幾古人淡且溫者之□茲□模范奚□哉臺使屢□旌書□之□平陰掌教君之僚率問贈言于余余曷敢以苫塊辭余惟君產(chǎn)南畿南畿文物甲寓內(nèi)然往往以藻繢掩純白君居然未琱之璞可不謂賢乎東土故椎魯近益趨于文士或佻囂浮浪出匣而躍治君以獨(dú)存之質(zhì)挽乍敝之文葢士習(xí)深有賴焉君以教禹者教平陰平陰亦吾東土而邑諭于官為長敷教羌易士之瞿然顧化當(dāng)又甚于禹官以人重世從此不易博士矣?

○贈司訓(xùn)禎吾李君擢諭平谷序?

□士冷官耳然非超卓之品不稱夫其分師也其所儼然而臨濟(jì)濟(jì)芹序之英也其所講說于函丈古圣賢之遺言也倘以塵情溷方寸以機(jī)事役七尺卑卑乎負(fù)此宮矣歲丁未禎吾李君來訓(xùn)吾邑君滇西人也問距齊幾何曰萬里而遙問攜家乎曰萬里而遙而安能辦資斧問童仆幾人曰僅一平頭傭于北土不自滇來也問得家報不曰即有飛鴻不達(dá)吾鄉(xiāng)蓋經(jīng)歲無八行焉于是聞?wù)呓詾椴豢岸蛔匀缫矊俅笄值茏邮焕^廑廑飯脫粟官舍卑陋柱礎(chǔ)欹欲仆仰屋見天雨則琴書盡濕風(fēng)號戶牗間于喁相和于是聞且見者皆為不堪而君恬然自如也君下帷占畢非公事不出諸生來謁出尋常供具相對歡然或諸生載酒問奇輒為引滿談?wù)摻?jīng)術(shù)世故娓娓竟日無倦色余聞而異之何以灑脫如是曲肱瓢飲不可及矣漆園鄭圃皆中有所得故能不累于外君之見解毋亦有超然世味者哉彼有席寵乘□出則六印駢組朱丹其轂光照長衢入則高臺□□美酒清歌二八迭侍然心戰(zhàn)于得失利害俄而焦火俄而凝日夕攢眉若有大苦故能適者無往而不適也不能適者無往而適也然則君之賢于人遠(yuǎn)矣今年春君遷平谷諭平谷去君家益遠(yuǎn)君怡然如舊君待禹士恩義甚篤善惟恐不揚(yáng)有過輒掩覆之貧士假貸多委曲以應(yīng)人人以為君親巳君以教禹者教平谷其得士心可知也它日宰百里而以待士者待民其得民心可知也君之行兩博士暨鄉(xiāng)紳出祖諸生送者如云酒三行諸生進(jìn)而歌曰滇有海濤括括兮先生之量與海俱闊兮又歌曰齊有泲波洋洋兮先生之澤與泲俱長兮又歌曰燕有山峯嵸嵸兮先生之名與山俱崇兮遂書以贈?

○賀光祿曾君遷典簿序?

漢置光祿勛掌宿衛(wèi)署典謁職內(nèi)外之禁于九列為首后代易勛加卿始兼司膳羞禴祀之政而自國朝卿丞以下四分其署之屬又特設(shè)典簿以轄其出內(nèi)蓋皆侍從清華之秩云夫卿丞職其總總故逸四署之屬職其分分亦逸而典簿介乎總與分之間分其總又總其分故最勞而職亦最重非才谞閑練聲望炳烺者不以授其來舊矣乃今得偉寰曾君君故漢陽名家尊人一川先生以進(jìn)士拜夕郎數(shù)上封事論　國大計巳揚(yáng)歷外藩有赫赫聲而君自弱齡巳能世其家學(xué)伸紙染翰輒數(shù)百千言不休一時高才生咸自引以為不及而君亦沾沾謂一第可芥拾耳顧屢試屢躓君嘆曰士一命足以自効何必守博士業(yè)以老乃謁選得監(jiān)光祿之珍羞庶事君彬彬儒雅而能諳　國家之故實(shí)精于其職夙宵不怠居三載名籍甚當(dāng)事者才君為超遷典簿于是三楚薦紳大夫有枌梓之誼謀稱觴于其堂而屬簡不佞往不佞讀周禮所稱六官之首佐王治邦國者其屬士五十有□自膳夫庖人內(nèi)外饔烹酒正漿人微而至于獸鱉臘籩醢酰鹽之職每十居七八而炮燔醞釀甘苦薌膻之節(jié)又井井列焉何櫛比而是也姬公建官務(wù)持大體豈其侈冗員以奉一人之玉食而明得意必不然矣毋亦藉是保王躬弼主德酌國用所關(guān)宏巨無嫌于鄭重與今　天子焦勞九五屢諭玉體失調(diào)又頃來淫潦為災(zāi)　陵寢震驚方減膳撤樂講明禋之事且軫念災(zāi)民發(fā)帑以賑而嘆金錢之不給也以君之才一當(dāng)簿事每論　圣躬昕夕賴以調(diào)攝而躋之太和至于上佐黼扆受厘明神俾布有肹蠁下修省□之術(shù)時其贏羨以稍禆水衡一日用其默移潛養(yǎng)有益　縣官豈淺眇哉抑聞一川先生負(fù)不世之才未究厥施嘗手其諫草以示光祿君曰惟而之畢吾志也君幸無忘此言事益繁所為精于其職者益勵　主上見知且有不次之擢豐功偉績又何可量焉庶于弓冶為有光矣謹(jǐn)書以為左券?

○恭賀襄王殿下嗣爵序?

我　國朝展親誼重裂茅土而封天潢者幾遍天下其在江漢則巍然帶礪而燕翼最著者毋如襄襄故開國憲王初受長沙已苦潦更封襄陽憲王賢而多大計屬　景帝易太子王以叔父疏止之　英廟復(fù)辟得其疏詔王入覲親灑宸翰賦襄陽四景歌以賜稱特典云更傅而為莊王敦睦好修孝事　兩太妃至賓禮賢士撫循戎隸份如也迨靖王而世德益侈詒后以谷三楚之封屈指賢胄必以靖王為首稱而乃今則嗣王新紹丕基克纘克承四年于茲矣王郎越在沖齡乎然資性明□刻意問學(xué)譽(yù)籍甚諸藩間惟是不佞臣某于襄三世寔徼寵靈先莊王奇之弱歲先靖王寡之里居蓋無日敢忘明德焉而茲復(fù)幸芘嗣王宇下覆露且益渥矣顧羈簡書數(shù)千里外無能捧千歲之觴輒有片言用陳踴躍竊聞之古藩屏之國翊共皇家篤繩祖武惟忠與孝用能長世在周新造三監(jiān)流言國岌岌矣周公能保明辟而奠姬鼎于是后世有肅恭明神如孝公者起而振魯漢之初業(yè)疆藩驕放極矣河獻(xiàn)王能慎其明德為諸侯倡干是后世有修行前烈如惠王者起而振河間蓋百世之下每嘖嘖于兩作者稱忠而于兩嗣者稱孝也景帝之易儲也難乎其為裕陵矣又其時版蕩而多故憲王之斤斤以疏請其忠寧讓公旦與河間哉自莊靖二王代踵芳躅保世滋大庶幾繼述之大子焉今王嗣起初服克篤前烈兢兢成訓(xùn)之守要以砥礪臣摹闡發(fā)祖德于所稱忠孝大節(jié)不啻兼擅之矣夫崇德象賢之典人主故縣以勸親親風(fēng)厲天下之為良屏翰者蓋周宣于子公而厥有夷宮之命漢帝于惠王而厥有封戶之益無相揜也今　天子敦篤宗盟獎詡臣節(jié)恒睠睠夙夕誠南望江漢而緬然有二代之思其于今王嘉向靡極將亟下　璽書及龍章褭蹏之錫如　英廟故事稱詩若歌寵之掌故為襄國百世作求計寧直方城漢水之墟有所憑借為山川光抑他日表侯王于南紀(jì)而且得與子公惠王二君并其芳嶶以流聲萬■〈示冀〉也非吾楚一時盛哉□□此以為王賀?

○賀邑侯樞玄孫公迭膺嘉獎序?

□為濟(jì)郡屬邑距郡僅百里郡故　□京左□也一切軍儲郵傳之供禹獨(dú)受什四比歲大侵蜚鴻且□野矣檄書交馳惟是逋責(zé)為斤斤故額森然毫不□貸天行之?dāng)?shù)禹獨(dú)受什六夫議撫循肘且掣于上議征課脂且竭于下非得忠實(shí)心為元元造命噢咻而指使之未能兩全無傷也孫侯以三晉之彥振藻登壇茂明豈弟來蒞茲土甫下車輒問民所疾苦諸父老洎博士弟子員具言當(dāng)興誰何當(dāng)革誰何侯蹙額曰毋動為大自非太甚其誰騷之而不聞烹鮮乎乃以寬和持大體與民休息民稍稍有起色則度其力能肩者率之民無不竭蹷以赴縣官之春秋解俵云錦飛黃足備天閑之選于是有冏寺之獎陸挽水輸絡(luò)繹而致輦下俾材官充餉芻牧有資于是有司農(nóng)廵青之獎發(fā)奸剔蠹稂莠芟而嘉禾滋黔首相與謳于野又以其間進(jìn)諸生談?wù)f六籍而品騭其藝青衿相與鼓舞于庠未及再朞政通人和百廢俱舉即川原草木亦若為之神聳色飛勞勚積而不可掩于是又有撫臺使之獎蓋侯之所砥礪者瑩然粹白而不皦皦以炫異其所自操者不為惠于法之內(nèi)不苛繩于法之外大質(zhì)不雕悃匐淵古而政是克成旦莫薦剡達(dá)于　當(dāng)寧且拜璽書黃金之賜獎烏足為侯侈哉獨(dú)念循良之理巧于收實(shí)而拙于取名易于得民而難于獲上古今言吏治惟詫神爵五鳳間卓魯龔黃之賢何代蔑有或者上無以鼓舞之其志約結(jié)而不信耳　天子瑩精太平　詔守令以愛養(yǎng)斯民為率作省成埒于唐虞何論西京當(dāng)事者體　上意仁心質(zhì)行如侯即未嘗逞察淵之智矜毛摯之能乃深嘉而亟與之侯自此得信其志矣豈獨(dú)為侯一人慶為天下吏治慶可也夫日計不足歲計有余畏壘之所以大壤也侯以庚桑之治治禹歲月愈久厥績愈楙即征入為夕郎若直指民能一日忘乎哉余等其偕野老共歌蔽芾之章?

○贈長清邑侯芳銘曹公奏最貤榮序?

國家建置守令視古侯封三載而底績具以政報往歲　上命朝歌曹侯來令長清乙巳侯用循良報最　天子詔尚書按功令下璽書褒勵贈侯父如其官母封孺人邑士大夫榮侯政成戒司農(nóng)大行兩君征言不佞不佞讀史成周列侯報政獨(dú)齊魯為有聞尊賢而尚功則尚父之烈也尚父錫履于齊爰始朝歌侯固朝歌產(chǎn)也長清隸濟(jì)南寔齊盧邑志稱其民習(xí)耕織士嫻于文學(xué)第自漢患礦盜及濟(jì)南瞷氏豪宗歷下諸邑類稱難治而盧尤甚侯自下車課農(nóng)桑崇學(xué)校緩征薄賦禁追呼毋得豗突鄉(xiāng)鄙謹(jǐn)繩約以防盜賊所為政務(wù)去煩苛遵寬大久之邑大治即尚父洋洋表東海豈遽出侯上哉蓋昔者惠文君聞庖丁言而得養(yǎng)生賈太傅策治安而稱屠垣之解牛令宰四境四境其游地也養(yǎng)民猶養(yǎng)生怵為戒而視為止奏刀之術(shù)也億兆寄命于令令坐堂皇而計治安髖髀理解芒斧斤之用辨焉侯躊躇四顧批卻導(dǎo)窽而迎刄解之技中經(jīng)首之會矣乃今三年有成而若新發(fā)于硎也雖以邇來海內(nèi)多故青齊淮泗之間災(zāi)祲洊仍礦榷騷繹所在蕭然告困而盧氏猶□農(nóng)安耕女安織士雍容而安弦誦潢池之冦不警□氏之豪屏息邑中聚族而誦侯政者其氓黎則曰侯為寒衣餒哺而樂只父母我也其青衿之士則曰侯為春風(fēng)化雨而作乂我也其舞文墨而恣武斷者則又凜凜侯三尺若負(fù)而相率引去也侯技至此乎不佞家食時既幸波及侯之河潤比守闕下從白虎青藜后暏冡宰上計授簡史臣傳循吏至　上嘉侯最績賜寵命輒又屬草制二三良史氏則不佞所耳目于侯政甚悉私心以為侯技試于割雞其用小竟侯滿志善刀徐而宰割全齊其用大故進(jìn)之則驄馬柱下觀風(fēng)肅紀(jì)芒之用也又進(jìn)之則秉鉞建牙長城萬里斧斤之用也不佞敬以錫履為侯祝矣司農(nóng)大行曰善雖然侯之地不有平陽懿侯乎其始師蓋公術(shù)以相齊而齊治及代酇侯以清凈畫一治天下而天下亦治子為全齊祝愿侯為尚父請更為天下祝愿侯為平陽侯而平陽也以宰天下天下幸甚?

○贈進(jìn)齋馬君序 【 代】?

大塊之氣有所鍾必有所用鍾之薄則其用速而易竟也鍾之厚則其用遲而難竟也竹挺然以出不數(shù)日而高尋丈然以餙器則易毀以代瓦則速裂鮮有能久者若夫松之生于窮巖曲岫沐雨露飽風(fēng)霜輪囷磥砢鱗皮虬枝不知幾何年而后匠石材之乃以棟百尺之室航千仞之淵而其殘膏余液猶且為瑿為琥珀人人珍貴不脛而走天府竹與松均騷人達(dá)士所欣賞而以速若彼以遲若此非稟氣有厚薄耶夫士豈無弱冠知名中朝廷甲乙之科者乎又豈無壯齡當(dāng)軸印累累綬若若權(quán)寵震天下者乎然貴矣或不克壽考貴且壽考矣或中廢即不廢又或乏象賢造物忌完每如此至若蓽門圭竇之儒吾伊一編童習(xí)而迄白首每扼腕于數(shù)奇然往往功收桑榆慶流蘭玉所得固巳多矣余少偕諸友結(jié)社而修操觚之業(yè)諸友皆一時儁才而進(jìn)齋馬君齒最先共推君執(zhí)牛耳后余暨一二友相繼舉于鄉(xiāng)舉于南宮而君青衿自若也余暨一二友宦中外其顯者至總憲一方而君所授門弟子且舉于鄉(xiāng)者三人矣而君青衿自若也今年春君乃膺歲薦其伯子先巳為諸生有聲至是仲子又補(bǔ)諸生余從邑人士稱觴于其室而告之曰君毋嘆遇之遲也天之生人若徂公賦芧朝四而暮三朝三而暮四數(shù)等耳故人知蚤用之用而莫知晚用之未為不用也人知盡其用之用而莫知不盡其用之尤為大用也公孫次卿年六十余始以文學(xué)征乃對策第一卒為丞相封侯老泉先生晚年乃仕仕即不顯而其子軾若轍以文章氣節(jié)為時名臣君之行誼遠(yuǎn)出曲學(xué)阿世者上封侯拜相即非今制然雙鳬五馬之宦可循階而進(jìn)也令子才藻翩翩雄視秇林即不敢望眉山庶幾有聞于世哉君其松耶令子其瑿與琥珀耶余且拭目以觀其用矣?

○壽李大夫序?

李大夫蓋始為潞安倅云大夫倅潞安有卓犖聲臺使者以狀聞　天子賢之擢霸州守霸三輔要害地也然當(dāng)諸河之沖甲辰夏霪雨河溢田化而沼食鮮糠核大夫曰嘻吾民盡矣則日夜督丁壯策長堤捍之白于　上發(fā)長平以賑吏畏大夫嚴(yán)明無敢干沒煮糜食饑者饑者猬集設(shè)法以次第給腹皆果然所全活無筭文安大城保定三邑皆隸霸大夫與其令謀修荒政如霸州法所全活又無筭明年有秋雕攰漸蘇流移來復(fù)嘉平月哉生明大夫覽揆之辰也三令君謀展慶焉則預(yù)修酌者之辭康閻二君曰守令與民猶腹心與肢體也肢體傷則心憯怛曩者歲大侵公無日不蒿目而憂也假令民阽危猶昔即傾如澠之酒獻(xiàn)如山之祝公必不色喜乃今撫摩之余閭閻樂業(yè)公可自愉快矣公豈以一已為壽蓋合百千萬人以為壽乎請以是觴公陳君曰未也樹谷則獲樹木則蔭未有樹德而無報者活雀與蟻猶致福佑矧百千萬之氓乎夫一州三邑之媥戶所不胥溺者誰力也所不菜色而轉(zhuǎn)溝壑者誰力也戴白垂髫欣欣相告愿君侯之難老民欲天從豈虛語哉始以身壽民繼且以民壽身又何疑焉請以是觴公二君稱善顧色若不足者則介陳君以問于劉生劉子曰三君盡之矣不佞何言夫壽民自壽非有兩也庖丁□牛合養(yǎng)生之旨彼其目無全牛而猶怵然為戒視為止行為遲所以十九年而刃無損也大夫之才若□發(fā)于硎蒿目而憂則怵然之心哉以此養(yǎng)民能益其所不足以此自養(yǎng)即能留其所有余姑射凝神物無疵癘庚桑得道畏壘大穰大夫與百姓相忘壽域中惡計彼我哉　天子察霸州治行且待以不次之位計游刃恢恢有余地自壽壽民益不可量矣于是□君具述其語奉一觴前為壽大夫笑不應(yīng)趣左右觴客?

○贈邑諭還蒙張君膺獎序?

關(guān)中形勝蓋古稱百二云禹敷九州島雍土上上其山川瑰奇婁敬東方朔之所不能譚而長卿平子之所不能賦也苞秀孕靈是生英杰伊衡旦奭不論若楊伯起張橫渠之行誼班蘭臺杜工部之文章李鄴侯郭汾陽之勛業(yè)亦既踔絕煜霅矣余自垂髫侍先大夫入關(guān)陟終南瞻巨靈之掌俯眺清渭濁河煙云漭沆慨然想見其人必有如前喆也者比通仕藉則聞三原富平耀州渭南諸君子海內(nèi)指為祥麟威鳳余或及謁或不及謁未嘗不私心鄉(xiāng)往焉及請告在里而朝邑還蒙張君以鄉(xiāng)進(jìn)士來司教鐸望之魁梧丈夫也即之遏然有以自下者間與語古今成敗得失若別黑白若馳波濤若金仆姑之破的余灑然異之倘所謂鍾秀靈而英杰者耶巳而詢諸友友曰先生之蘊(yùn)百叩而不窮非蠡測可竟然且佩服其教矣先是弟子員或終歲不見師先生束以功令稍以嚴(yán)兄□既□而諄諄德義是訓(xùn)□□春風(fēng)也又擇其穎與談?wù)f經(jīng)術(shù)而雌黃□□人人□□靡然從化矣余以是益悉張君賢無何直指督學(xué)使者檄而褒之　兩博士諸生往賀鄉(xiāng)紳與焉問言于劉子余惟　國家設(shè)愽士責(zé)綦重而或廑廑借升斗為伏臘計其繇賢科起者謂吾旦莫對大庭不亦縣銅而臨百里廣文舍如逆旅安事?lián)薇榷v授為則終日掩關(guān)臥耳乃君能精心于其職可不謂難乎吾鄉(xiāng)山川古稱十二以視關(guān)中東西秦也士習(xí)嘗醇而近稍醨矣昔遜今亢昔恬今囂昔樸今華昔平今奇醨之象也山川之□自西徂東秦當(dāng)其源齊當(dāng)其委委則醨矣源猶未也君挹秦之醇濟(jì)齊之醨俾士靡然從化大有造于吾邑哉然使者褒君非獨(dú)以善教也嚙膝乘旦伏櫪未馳巳知其千里桓公之蔥莊君之曶匣而藏之而鋒固神也英杰如君歷塊之足而剸犀之鍔乎厚積徐發(fā)取甲第猶掇之耳行誼文章勛業(yè)鄉(xiāng)前喆芳躅具存當(dāng)世諸君子又近在眉睫于思齊乎何有抑君或久忘舊游之區(qū)攬轡擁旄而至化雨之澤將沾及海隅蒼生蔽芾甘棠豈惟桃李生榮而巳余爾時更□諸友以巵酒壽君矣書此以俟?

○奉贈大中丞藍(lán)石孫公榮膺恩命序?

歲壬寅大臣言奉常孫公宜以中丞節(jié)撫填保定諸郡蓋公忠孝大節(jié)煜霅一時又先官兵垣兵曹練習(xí)疆場事故廷議咸推公報曰可時畿輔屢遭暵溢閭閻凋攰公至則命諸路條上便宜其巨者為之請于朝而余以次第舉大要燠咻其疾苦袵席而乳哺之流徙者歸饑者粒向隅悲者喜且謳公則以其間繕亭障明斥候修屯牧之政簡佽飛蹶張禁債帥朘削軍實(shí)者將卒廩稟奉要束虜不敢近塞蓋屹然萬里長城云居三載值大閱直指以狀聞　天子嘉其績增俸一級錫褭蹄文繡于是公之屬二千石以下聚族而謀賀公以言屬不佞不佞典在筆札然時時從長老問邊事而知振飭之難也自虜修呼韓邪故事鮮辮而稱外臣櫜弓臥皷邊塵不聳三十余年矣介胄之士狃于欵而諱言戰(zhàn)兵餉積弊如兔三窟莫可問當(dāng)事者避察淵之譏有仰屋嘆耳夫虜忘戰(zhàn)而我亦忘之則拙虜不忘戰(zhàn)而我顧忘之則悖聞公曩在京師與客談及輒搤掔發(fā)上指乃今幸秉鉞其所擘畫戰(zhàn)備務(wù)以警玩心作勇氣即虜一旦寒盟我可扼其吭而笞其背豈不老成長慮哉且遼陽薊門云中河朔皆邊也公所剖郡則邊而腹也彼之虜患猶在門庭茲且為八室之戈矣故其視它鎮(zhèn)為重治邊者喆戎兵巳耳治邊而腹者則不得先威而后惠急于虜而緩于氓公所為袵席乳哺蓋欲張國家之神氣而先固其元?dú)庋善鋵吜τ仍诟竞豕势涔σ曀?zhèn)為高詩云文武吉甫萬邦為憲公之謂矣夫有非常之功宜有非常之報魏絳霸臣也其策僅僅和戎猶拜歌鐘镈磬二八女樂之賜矧公之安攘計社稷萬全者哉或疑　天子寵靈而光大公者未及破格然　圣明有深意焉公之位去槐鼎才跬步而勛業(yè)日隆隆起即循格以酬之必至于無可酬而后巳吾儕姑拭目俟矣于是諸君以不佞言告公公聽然曰余惡能望吉甫雖然敢不夙夜以無忘天子之德?

○大明律集解付例序 【 □□】?

自結(jié)繩□象不可施于世而刑罰制焉五禁五戒八成至周而詳當(dāng)其時縣之象魏狥之木鐸雖未有成書巳顯示民趨避矣厥后鄭鑄刑書叔向譏之意自有在而孔穎達(dá)以為刑不可知威不可測則民畏上然則圣王三尺與罟獲等耳又何以異于秦之愚黔首也　高皇帝御極命大司冦定律每奏一篇輒揭西廡之壁躬灑宸翰為之裁酌凡三易草始就燦然而日星截然而規(guī)矩凖繩矣自是諸臣精法意者取其文字剖句析為瑣言管見諸解而　列圣原　情定法間有所輕重則著為例解解會其意于律之中例通其意于律之外總之以佐律耳循習(xí)既久舛錯實(shí)多泥于解是燕說也膠于例是刻舟也因解而生解因例而生例是累瓦也取解與例而漫用之是無儀的之射也借解與例以行其私是□緘縢扄鐍而竊之也是故輕而漏網(wǎng)重而束濕輕重倒置而斧斤與芒刃易施矣談?wù)邠~掔以為　高皇帝律精且備而安所事解與例為噫世之由簡而趨煩是人力無如之何者也救時君子惟煩而不失其簡之意漢約三章矣后之決事比乃至萬余唐約十二條矣后之格來至不可勝計豈非始作太簡卒乃致于太煩與圣祖制律最適煩簡之中然時異事異微文或難以牗俗定法或難以盡變匪解胡明匪例胡懲勢固應(yīng)耳其又何病焉書曰惟良折獄故因煩以求簡存乎其人耳轡御不設(shè)策錣不具不可以服馬然使王良操之則馳驅(qū)周旋惟其所欲使臧獲操之則為人笑今以民為馬以科條為轡御以桁楊為策錣而不得其人可乎夫咎繇蘇公亦治民之王良也茲故校刻大明律并解與例以俟善用者?

○渡險迂談序?

鳳岡楊先生之謝政歸也日取古人嘉言懿行訓(xùn)戒子若孫間為里中后進(jìn)論說德義及臧否成敗亹亹不倦人以聞所未聞恨見先生晚久之出一編曰渡險迂談以驚世之冥行者劉生卒業(yè)嘆曰思深哉先生之言夫夷險何常見謂夷靡不險矣見謂險靡不夷矣瞿塘滟滪駭浪如山覆舟者百無一焉戒心勝耳借令維楫不具即安流能濟(jì)乎莊生論畏途在袵席飲食間渠惟二者處處皆陽侯波也淺夫以身為嘗甘馮河而不悔悲夫夫先生此編若長年三老之談風(fēng)濤語語實(shí)際其苦海之慈航與而自少其不文夫世豈乏雕蟲之技塵飯木胾未足以果枵腹則孰與先生之言粢食大羮也雖然有意避險險常出于意外惟是天道福善化險為夷則理可必者先生質(zhì)行君子為令及守多惠政居里益務(wù)樹德今春秋且八十神明不衰子孫薦鄉(xiāng)書者二籍諸生者七而繩繩未巳也是福善之征哉蹈水有道馮忠信以出入先生涉世實(shí)類之此編故甚淺者耳?

亨終?