登文章之箓固難矣詩(shī)于其中抑又難哉劉夢(mèng)得曰心之精微發(fā)而為文文之神妙詠而為詩(shī)司空表圣亦云文之難而詩(shī)尤難又嘗喻以飲食不可無(wú)鹽梅而其美常在酸咸之外之二説前輩有取焉古者造士四術(shù)教子于過(guò)庭皆以詩(shī)為首本朝蘇氏自編東坡前后集亦先列詩(shī)篇其所從來(lái)逺矣今檆溪居士劉公殆有得于斯歟予少時(shí)聞公賦詠一出輙手抄而口誦之味清江引則欲進(jìn)乎技而凝于神也歌出塞行則如視旗影而聆鼓聲也讀大堤曲則又如望歸舟對(duì)斜月而聽(tīng)情人思婦之語(yǔ)切切也【案此二篇大典不載】其他摹寫(xiě)物象美今懷古登臨比興酬贈(zèng)祖餞皆凌厲乎先賢度越乎流輩蓋得于天者氣和而心平勉于已者學(xué)富而功深故于所謂至難者既優(yōu)為之則其制誥有體議論有源銘志能敘事偈頌多達(dá)理固余事也藻飾王度冠冕諸儒領(lǐng)袖鄉(xiāng)黨有以也夫公諱才邵字美中世居廬陵年二十四大觀(guān)三年釋褐甲科宣和初復(fù)中詞學(xué)第二兩登館閣一掌外制再直翰苑仕至工部侍郎兼權(quán)吏部尚書(shū)丐歸優(yōu)進(jìn)顯謨閣直學(xué)士奉祠防于家年七十二其孫承議郎恪類(lèi)公集為二十二巻授其子國(guó)學(xué)生千齡至是以序?yàn)檎?qǐng)故為追述見(jiàn)聞而題其端檆溪公自號(hào)也嘉泰元年二月旦日周必大撰

古今文章至我宋集大成矣蓋自奎宿宣精列圣制作于是煥乎之文日月光華云漢昭回天經(jīng)地緯衣被萬(wàn)物河岳炳靈鴻碩挺出在仁宗時(shí)則有若六一先生主斯文之夏盟在神宗時(shí)則有若東坡先生傳六一之大宗在哲宗時(shí)則有若山谷先生續(xù)國(guó)風(fēng)雅頌之絶?視漢之遷固卿云唐之李杜韓栁蓋奄有而包舉之矣中更羣小崇奸絀正目為僻學(xué)禁而錮之蓋斯文至此而一厄也惟我廬陵有瀘溪之王檆溪之劉兩先生身作金城以郛此道自王公游太學(xué)劉公繼至獨(dú)犯大禁挾六一坡谷之書(shū)以入晝則庋藏夜則繙閱每伺同舎生息燭酣寢必起坐吹燈縱觀(guān)三書(shū)迨暇或哦詩(shī)歌或續(xù)古文每一篇出流布輦轂?zāi)捴怂]紳紙價(jià)為髙嗟乎若兩先生當(dāng)妖禽羣啾而發(fā)紫鸞之鳴折楊驟歌而奏清廟之瑟鷸冠妖服之競(jìng)麗而覿黃收純衣之制其有大勳勞于斯文其偉乎哉予生十有七年始得進(jìn)拜瀘溪而師焉而問(wèn)焉其所以告予者太學(xué)犯禁之説也后十年又得進(jìn)拜檆溪而師焉而問(wèn)焉其所以告予者亦太學(xué)犯禁之説也今兩先生逺矣予亦老而歸休矣檆溪之曾孫千齡一日訪(fǎng)予于南溪之上出其祖之書(shū)曰檆溪集者示予請(qǐng)書(shū)其后予披而讀之見(jiàn)丞相益國(guó)周公序其篇首凢檆溪防新領(lǐng)異之詩(shī)登峯造極之文既攡張發(fā)揮不遺余矣予尚何言哉獨(dú)書(shū)兩先生所以告予者于篇末俾后學(xué)者有聞焉瀘溪又云是時(shí)書(shū)肆畏罪坡谷二書(shū)皆毀其板獨(dú)一貴戚家刻板印焉率黃金斤易坡文十蓋其禁愈急其文愈貴也今家有此書(shū)人習(xí)此學(xué)有知當(dāng)時(shí)斯文之難得如此者乎是小人之厄斯文乃所以昌斯文也然厄斯文者本皆泯然與草木共盡而斯文之傳與日月?tīng)?zhēng)光然則斯文病不厄耳厄奚病哉古者圣賢君子之所守于是可得而知矣顧吾道之是非何如而已時(shí)之好惡足為之動(dòng)耶六一坡谷其知之矣至于吾州之兩先生獨(dú)首犯時(shí)之大禁力學(xué)眾人之所不敢學(xué)所謂豪杰特立之士者不在斯人歟不在斯人歟檆溪諱才邵字美中瀘溪諱庭珪字民瞻皆擢進(jìn)士第檆溪再中宏詞科終官工部侍郎兼權(quán)吏部尚書(shū)贈(zèng)顯謨閣直學(xué)士瀘溪晚為國(guó)子監(jiān)簿終官直敷文閣奉祠云嘉泰三年十月丙午寳謨閣直學(xué)士通議大夫致仕楊萬(wàn)里謹(jǐn)序

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檆溪居士集原序考證

第一頁(yè)后三行　查清江引大堤曲二篇永樂(lè)大典不載謹(jǐn)加按聲明