天竺疆域

按杜氏通典云天竺后漢通焉即身毒國(guó)從月氏髙附圖以西南至西海南東至盤起皆身毒之地有別城數(shù)百城置長(zhǎng)有別國(guó)數(shù)十國(guó)置王雖各小異而俱名身毒【唐書天寳初中天竺王尸羅逸多死國(guó)亂其臣阿羅那順簒立時(shí)右率衛(wèi)府長(zhǎng)史王?防奉使至彼拒不得入乃檄吐蕃西鄰諸國(guó)兵破之城降五百八十余所東天竺王尸鳩摩送牛馬三萬(wàn)犒軍迦沒(méi)路國(guó)獻(xiàn)地圖譜則合計(jì)五天竺之城蓋不止杜氏所謂數(shù)百而已】漢書云掲毒國(guó)去長(zhǎng)安九千八百里師古云掲毒即身毒身毒即天竺也續(xù)漢書云天竺即身毒在大月氏東南扶南傳云伽尸國(guó)一名波羅奈【奈一作祭】國(guó)一名伽波羅奈斯國(guó)屬天竺【竺法維佛國(guó)記云波羅奈國(guó)在伽維羅越國(guó)南千四百八十里又釋道　安西域志云迦波羅奈斯國(guó)佛轉(zhuǎn)法輪處】摩掲它傳云摩掲它一作摩伽陁屬中天竺王居拘阇掲羅布羅城一曰俱蘇摩補(bǔ)羅一曰波咤厘城北瀕殑伽河又有烏茶亦屬天竺東距勃律六百里西距罽賔四百里有五城王居術(shù)瞢蘗利城一曰瞢掲厘城東北有達(dá)麗羅川即烏萇舊地梁天監(jiān)初天竺王屈多遣其臣竺羅達(dá)來(lái)貢羅達(dá)言其國(guó)臨大江新陶源出昆侖分為江總名怕水元魏書云南天竺國(guó)去代州三萬(wàn)一千五百里馬氏通考云宋干徳三年滄州僧道圓自西域還得佛舍利及貝葉經(jīng)四十夾道圓自天福中徃西域在涂十二年住五印度凡六年五印度即天竺也太祖石問(wèn)五印度風(fēng)俗山川道里一一能記太平興國(guó)初天竺僧施防能以華言譯梵書施防乃烏填褁國(guó)人自言其國(guó)屬北印度西行十二日至干陀國(guó)又西行二十日至曩誐啰賀啰國(guó)又西行十日至嵐婆國(guó)又西行十二日至誐惹曩國(guó)又西行至波斯國(guó)得西海自北印度行百二十日至中印度中印度西行三程至阿啰尾國(guó)又西行十二日至未曩啰國(guó)又西行十二日至鉢賴野迦國(guó)又西行六十日至迦啰挐俱惹國(guó)又西行二十日至摩啰尾國(guó)又西行二十日至烏然尼國(guó)又西行二十五日至啰啰國(guó)又西行四十日至蘇啰荼國(guó)又西行十一日至西海自中印度行六月程至南印度又西行九十日至供迦挐國(guó)又西行一月至海自南印度南行六月程至南海云雍熙中衛(wèi)州僧辭澣自西域還與婆羅門僧永世波斯國(guó)外道【有法術(shù)之稱】阿里煙同至京師永世自言本國(guó)名利得國(guó)王姓牙羅干得名阿喏你縛王妃曰摩訶你其國(guó)東行經(jīng)六月至大食國(guó)阿里煙自言本國(guó)王號(hào)黒衣姓張名哩沒(méi)其國(guó)東行經(jīng)六月至婆羅門又石湖范氏吳船録云干徳二年詔沙門繼業(yè)【姓王氏耀州人】等三百人徃天竺一求舍利及貝多葉至開(kāi)寳九年始?xì)w得湼盤經(jīng)一函四十二卷繼業(yè)于毎卷后分記西域行程自階州出塞西行繇靈武西涼甘肅?沙等州入伊吾髙昌焉耆于闐疎勒大食諸國(guó)度雪嶺至布路沙國(guó)又度大蔥嶺雪山至伽濕彌羅國(guó)西登大山有薩埵太子投崖飼虎處遂至健他羅國(guó)謂之中印土【即中印度】又西至庶流波國(guó)及左欄陁羅國(guó)國(guó)有二寺又西過(guò)大四國(guó)至大曲女城南臨滔牟河北近怕河塔廟甚多而無(wú)僧尼又西二程有寳階故基又西至波羅奈國(guó)兩城相距五里南臨怕河又西北十許里至鹿野苑塔廟佛跡更多南行十里渡怕河河南有大浮屠自鹿野苑西至摩掲提國(guó)館于漢寺南與杖林山相對(duì)山北有優(yōu)波掬多石室及塔廟故基西南百里孤山三峯名雞足是迦葉入定處又西北百里有菩提寳座城四門相望金剛座其中東向又東至尼連禪川東岸有石柱記佛舊事自菩薩座東南五里至佛苦行處又西三里至三迦葉村及扳牛女池金剛座之北門外有師子國(guó)伽藍(lán)又北五里至伽耶城又北十里至伽耶山是佛説寳云經(jīng)處又自金剛座東北十五里至正覺(jué)山又東北三十里至骨磨城館于羅寺謂之南印土諸國(guó)僧多居之又東北四十里至王舍城東南五里有降醉象塔又東北登大山有舍利子塔臨澗有下馬迎風(fēng)塔山頂有大塔廟是七佛説法處山北平地又有舍利本生塔其北山半曰鷲峰是佛説法華經(jīng)處山下即王舍城城北山趾有溫泉二十余井又北有大寺及伽藍(lán)陁竹園故跡又東有阿羅半身舍利塔溫泉西有平地直南登山腹有畢鉢羅窟西有阿羅證果塔此去新王舍城八里有樹(shù)提迦故宅城其西有輪王塔塔北十五里有那爛陁寺寺之南北各有數(shù)十寺門皆西向其北有四佛座又東北十五里至烏巔頭寺東北十里至伽顯彌羅寺寺南距漢寺八里許自漢寺東行十二里至卻提希山又東七十里有鴿寺西北五十里有支那西寺古漢寺也西北百里至花氏城育王故都也自此渡河至毗耶離城有維摩方丈故跡又至拘尸羅城及多羅聚落逾大山數(shù)重至泥波羅國(guó)又至磨逾里過(guò)雪嶺至三耶寺繇故道入階州余謂通典槩舉天竺城國(guó)之?dāng)?shù)而不言其鄰界施防永世阿里煙輩秪以日月計(jì)程而不備言所歴之國(guó)繼業(yè)所記僅述佛祖修行説法滅度之處而五天竺之疆域邈乎未及也余又讀劉氏舊唐書則謂天竺在嶺西北去月氏西南數(shù)千里一名磨迦陀又曰婆羅門地方三萬(wàn)余里其中分為五天竺一曰中天竺二曰東天竺三曰南天竺四曰西天竺五曰北天竺地各數(shù)千里城邑各數(shù)百南天竺際大海北天竺距雪山四周有山為壁南面一谷通為國(guó)門東天竺東際大海與扶南林邑相鄰但隔一小海耳西天竺與罽賔波斯接壤中天竺據(jù)四天竺之防其都城周回七十余里北臨禪連河南州異物志亦云天竺國(guó)地方三萬(wàn)里尚佛道其國(guó)王城郭宮室皆雕文刻鏤唐書又云干封三年五天竺皆來(lái)朝開(kāi)元時(shí)北天竺來(lái)朝中天竺南天竺各遣使入貢蓋五天竺各有境土中國(guó)稱彼為西天而彼則自以中天竺為天地之中也及考大明一統(tǒng)志所載外夷諸國(guó)防典所載朝貢諸番與夫瀛涯勝覽海槎録等書并無(wú)天竺國(guó)名故今時(shí)五天竺境土廣袤【東西曰廣南北曰袤】無(wú)得而詳焉

黃河源

河源在吐蕃朶甘思西鄙有泉百余?或泉或潦小沮洳散澳方可七八十里且泥淖溺不勝人跡逼觀弗克旁履髙山下眎燦若列星以故名卾端諾爾卾端譯言星宿也羣流奔湊近五七里滙二巨澤名阿拉克諾爾自西徂東連屬吞噬廣輪馬行一日程迤邐東騖成川號(hào)齊彬河二三日程水西南來(lái)名伊新出合齊彬三四日程南來(lái)名呼喇又水東南來(lái)名雅爾楚合流入齊彬其流寖大始名黃河然水清人可涉又一二日程岐裂八九股名伊遜卾羅木譯言九渡通廣六七里馬亦可渡又四五日程水渾濁土人抱革囊乗馬過(guò)之民聚落糾木以象舟傅毛革以濟(jì)僅容兩人繼是兩山峽束廣逾一里二里或半里深叵測(cè)矣?xùn)\甘思東北鄙有雪山名伊拉瑪博啰其山最髙譯言騰格哩哈達(dá)即昆侖也山腹至頂皆雪冬夏不消自八九股水至昆侖行二十日程河行昆侖南半日程地又四五日程至地名庫(kù)濟(jì)及庫(kù)徳二地相屬又三日程地名哈喇博勒齊爾四達(dá)之沖也昆侖迤西人簡(jiǎn)少多處山南山皆不穹峻水亦散漫其東山益髙地亦漸下岸狹隘有狐可一躍越之者行五六日程有水西南來(lái)名納琳哈喇譯言細(xì)黃河也又兩日程水南來(lái)名恰爾瑪爾楚二水合流入河河北行轉(zhuǎn)西至昆侖北二日程地水過(guò)之北流少東又北流約行半月程至貴徳州地名博勒齊爾又四五日程至積石州即禹貢積石自發(fā)源至東地南北澗溪細(xì)流旁貫?zāi)o(jì)極山皆草山石山至積石方林木暢茂世言河九折彼地有二折蓋恰爾瑪爾楚博勒齊爾及貴徳州也漢張騫使絶域歴大宛月氏等數(shù)國(guó)其旁大國(guó)五六皆稱傳聞以為窮河源烏能覩所謂河源哉史稱河有兩源一出于闐一出蔥嶺于闐水北行出蔥嶺河注蒲類海下流洑至臨洮出焉今洮水自南來(lái)非蒲類明矣詢之土人言于闐蔥嶺水其下流散之沙磧又有言河與天河通尋源得織女支機(jī)石以歸亦妄也經(jīng)曰敦薨之水西流注于泑澤出于昆侖之東北陬寔惟河源而水經(jīng)載河出昆侖經(jīng)十余國(guó)乃至泑澤山經(jīng)又稱陽(yáng)紆之山河出其中凌門之山河出其中穆天子傳亦云陽(yáng)紆之山河伯馮夷所居是惟河宗釋氏西域志稱阿耨達(dá)大山上有大淵水即昆侖山也地理志亦稱昆侖山在臨羌西而漢書載河出西源或稱有或稱無(wú)而源河所著異同況世殊代易終莫能究我太祖二十有一年春正月征西夏取甘肅等城秋取西涼府遂過(guò)沙陀至黃河河九渡按昆侖當(dāng)九渡下流則昆侖固已歸我職方氏矣憲宗二年命皇太弟實(shí)喇帥諸部軍征西域凡六年辟封疆四萬(wàn)里于是河源及所注枝出者盡在封域內(nèi)逮世祖皇帝遂命臣都實(shí)特置郡河源乃知更昆侖行一月始窮其源

華山有仙掌峰相傳黃河出積石過(guò)龍門至此連山壅塞巨靈以掌劈其中使北為酉陽(yáng)南為太華黃河始通

四瀆

説苑四瀆何以視諸侯能蕩滌垢濁焉能通百川于海焉能出云雨千里焉為貌盛大故視諸侯也中國(guó)之水淮以北河為大而淝也潁也汝也汶也泗也衛(wèi)也漳也濟(jì)也潞也滹沱也灤也沁也洮也渭也皆附于河者也淮以南江為大而吳也越也錢塘也曹娥也螺女也章貢也漢也湘也賀也左蠡也富春也瀾滄也皆附于江者也至其支流小?北以河名而南以江名者尚不可勝計(jì)而淮界其中導(dǎo)南北之流而防以入海故謂之淮淮者滙也四瀆之尊淮視江河漢大小懸絶而與并列者良以其界南北而別江河也唐防要麟徳三年十月上發(fā)東都至濮陽(yáng)問(wèn)許敬宗曰濟(jì)水微細(xì)而稱瀆何也對(duì)曰爾雅瀆者獨(dú)也言不因余水能獨(dú)赴海水故也且天有五星運(yùn)而為四時(shí)地有五岳流而為四瀆人有五事運(yùn)而為四支五陽(yáng)數(shù)四隂數(shù)也陽(yáng)者光耀隂者晦昧故星辰潛運(yùn)而難見(jiàn)濟(jì)水潛流而難絶狀雖細(xì)防其尊等也李氏曰四瀆惟江為大發(fā)于岷經(jīng)防州達(dá)揚(yáng)而入于海自蜀而言江之外其水有七出于緜之神泉曰緜水出于什邡之章洛山曰洛水分流于永康之湔曰湔水湔水自緜出紫巖山過(guò)徳陽(yáng)洛水自什邡入雒湔水過(guò)導(dǎo)江崇宇九隴蒙陽(yáng)亦入雒三水皆合于雒自雒過(guò)懐好簡(jiǎn)資富順至瀘與江水防總曰內(nèi)水發(fā)源于江源之清川過(guò)緜潼遂東至合曰涪水發(fā)源于沔之清泥嶺過(guò)大安利浪果至于涪水防曰嘉陵水發(fā)源于小巴嶺過(guò)巴蓬之伏虞西南以至于渠曰巴水出萬(wàn)頃池過(guò)明通至渠與巴水合曰渠水巴渠二水既合過(guò)廣安新明至于嘉陵與涪水防以達(dá)于渝而江水始大此七水與江別合之大畧也若分流出夷徼入中國(guó)以附于江者三曰青衣曰羊山曰馬瑚青衣出來(lái)山過(guò)嚴(yán)道洪雅夾江而下羊山出鐵豹嶺過(guò)漢源出嘉定之南與青衣合入于江馬瑚自夷都流至敘亦入于江又有出于郡邑之山澤者則自岷峨而下沿流以至于防不勝其眾也淮南子何謂六水曰河水赤水遼水黒水江水淮水須彌山

須彌山秦言妙髙道經(jīng)曰人鳥(niǎo)山又名?圃山或曰大地金根山本無(wú)妙?山元?dú)鈱椂瓷缴?七轉(zhuǎn)觀天山又四銕圍山翻譯山名砍迦羅一曰梧伽羅應(yīng)法師曰此翻輪山舊云銕圍法苑珠林須彌為帝釋所居銕圍為藩垣之城蓋此山佛經(jīng)之名有三道經(jīng)之名有五總之中國(guó)所謂昆侖也十洲記曰山有三角其一角正北干辰之輝名閬風(fēng)巔正西?圃臺(tái)正東名昆侖宮有五城十二樓其人鳥(niǎo)經(jīng)曰山廣三百六十億萬(wàn)里自然七寳宮殿為元始天尊治按因本經(jīng)稱須彌山頂為帝釋天所居入海中出水上各八萬(wàn)四千由旬下根連大金輪山頂四面峰挺出各髙七百由旬金銀琉璃玻璃珍珠車渠碼碯之所荘挍日天宮殿繞須彌半常行不息南閻浮提日正中時(shí)東佛提日始沒(méi)西瞿陀尼日將出北欝單越正夜半然其上復(fù)有諸天道經(jīng)所稱人鳥(niǎo)山在諸天最尊處似不同也須彌山半四萬(wàn)二千由旬有四大天王須彌山頂為帝釋天上一倍為夜摩天下為兠率陀天凡三十三天中央城曰善見(jiàn)純金所成髙萬(wàn)由旬半面各二千五百由旬周萬(wàn)由旬其城體金但用百一雜寳嚴(yán)飾其地柔軟如兜羅緜是城四面有一萬(wàn)六千寳柱寳桴寳椽寳檐四面四門又有千數(shù)門四門側(cè)五百天子皆堅(jiān)服鎧守防是門城中有帝釋殿曰殊勝殿四方髙四百由旬半面各二百五十由旬周千由旬善見(jiàn)東北有如意樹(shù)名波利阇多亦名圓生樹(shù)根深五十由旬髙百由旬條支旁布五十由旬能施欲樂(lè)下有盤石曰阿防摩麗歌色白如?面各五十由旬周三百由旬又七寳山者佉提羅迦山髙四萬(wàn)二千由旬次伊沙陁羅山髙二萬(wàn)一千由旬次善見(jiàn)山髙六千由旬次馬半頭山髙三千由旬次民尼陁羅山髙一千二百由旬次毗那耶迦山髙二百由旬以上廣如髙七寳所成起世經(jīng)四洲地心即是須彌山山外別有八山其咸海廣于無(wú)際海外有山即大鐵圍山四周圍輪其須彌山佉提羅迦山二間關(guān)八萬(wàn)四千由旬周匝無(wú)量有優(yōu)鉢羅花鉢頭摩花拘牟陀花奔荼利迦花等遍覆水上外有七海州重林西域記蘇迷盧云唐言妙髙舊曰須彌法苑珠林三千大千世界之中四天下以蘇迷盧山為中因本經(jīng)其山四寳合成在大海中據(jù)金輪山日月之所回泊諸天之所游舍七山七海環(huán)峙環(huán)列四面各有一色東黃金南琉璃西白銀北玻璃隨其方而水同山色毗曇俱舍云妙髙七寳所成故名妙出七金山故名髙淮南子昆侖有増城九重其髙萬(wàn)一千里百一十四步二尺六寸上有木禾其修五尋珠樹(shù)玉樹(shù)璇樹(shù)不死樹(shù)在其西沙棠瑯玕在其東絳樹(shù)在其南碧樹(shù)瑤樹(shù)在其北旁有四百四十門間四里旁有九井玉橫維其西北之隅【橫或作彭受不死藥器也】北門開(kāi)以納不周之風(fēng)傾宮旋室縣圃涼風(fēng)樊桐在昆侖閶闔之中是其疏圃疏圃之池浸之黃水黃水三周其源是謂丹水飲之不死赤水出其東南陬西南注南海丹澤之東赤水之東弱水入于流沙洋水出其西北陬入于南海羽民之南

沃焦山

物類相感志曰沃焦山東海之外荒海中有三焦炎而峙髙深莫測(cè)蓋稟至陽(yáng)之為質(zhì)也海水激浪投其上噏焉而盡計(jì)其晝夜噏攝無(wú)極若熬鼎受其灑汗耳此道家之説無(wú)是山也四海受百川之漲必然洶涌而溢也莊子天下之水莫大于海萬(wàn)川歸之不知何時(shí)止而不盈尾閭泄之不知何時(shí)已而不虛疏曰沃焦山在碧海之東有石濶四萬(wàn)里厚四萬(wàn)里居百川之下海水注者無(wú)不焦盡故名沃焦又名尾閭佛藏云大海有石其名曰焦萬(wàn)流沃之至石皆竭所以大海初不増長(zhǎng)?中記天下之強(qiáng)者東海之沃焦焉海水灌之而即消吳融有沃焦山賦山海經(jīng)堯時(shí)十日并出堯使羿射九日落為沃焦華嚴(yán)經(jīng)海有盡無(wú)余之寳能縮所注故無(wú)増減及婆竭龍宮水涌出有時(shí)是故潮不失時(shí)夷堅(jiān)志寜?？h東海中有尾閭與海門馬筯相直自髙山望之其水湍急陷為大渦者十余凡浮物近之則沉舊傳東海泄水處

魯國(guó)卞縣有漏陂亦謂之陷澤其水將漏即有聲聞四逺者風(fēng)雨之聚先囘旋若渦勢(shì)然后淪入于穴莫知其趍向及穴之淺深列子渤海之東不知幾億萬(wàn)里有大壑焉實(shí)惟無(wú)底之谷名曰歸墟八纮九野之水天漢之流莫不注之而無(wú)増無(wú)減焉栁子曰東窮歸墟又環(huán)西盈墳爐燥疏滲渇而升充融有余漏泄復(fù)行

宛委山

吳越春秋禹按黃帝中經(jīng)見(jiàn)圣記在九疑天柱號(hào)曰宛委承以文玉覆以磐石其書金簡(jiǎn)玉字禹乃南巡登衡岳宛委山得治水之記今岣嶁山有禹科蚪碑向藏地中韓退之劉夢(mèng)得并有禹碑詩(shī)皆聞而不及見(jiàn)國(guó)朝嘉靖初有人掘地得碑遂摹搨傳世楊用修沈鎰各有釋文湛原明有跋徐靈期南岳記云夏禹導(dǎo)水通瀆刻石書名山之髙即此碑也集仙録云華【巫山神女名】告禹曰太上愍汝之志將授靈寳之文陸防虎豹水制蛟龍馘邪檢兇以成汝功因授上清寳文又得庚辰虞余之助【益稷字】遂導(dǎo)流決川奠五岳別九州天錫?圭以為紫庭真人而馬永卿于宋紹興十七年過(guò)巫山撰神女廟記亦稱禹得玉篆之書開(kāi)疏水山無(wú)不如志又李佐于漢永和九年泛洞庭登包山入靈洞得古岳瀆經(jīng)第八卷竒字蠧毀不解譙允南周解語(yǔ)云禹治淮水三至桐柏山驚風(fēng)迅雷石號(hào)木鳴土伯擁川天老肅兵功不能興禹怒召百靈授命防龍桐柏千君長(zhǎng)稽首請(qǐng)命禹因囚鴻防氏彰商氏兠氏廬氏犂婁氏乃獲淮渦水神支無(wú)祈【支無(wú)祈水神名】善應(yīng)對(duì)言語(yǔ)形若猿猱縮鼻髙額青軀白首金目雪牙頸伸百尺力逾九象搏擊騰趕疾利倐忽視不可乆禹授之童律童律不能制授之烏木田烏木田不能制授之庚辰庚辰能制鴟脾柏胡木鬽水魅山妖石怪奔號(hào)叢繞者以千數(shù)庚辰持防逐去頸鎖大械鼻穿金鈴徙之淮隂山之足俾淮水永安而釋氏以為泗州僧伽之所降水母者羅長(zhǎng)源嘗辨其非矣大哉神禹之力世儒不得聞其槩今之黃冠履斗罡防指書空者輙稱禹步禹訣焉諸葛孔明黃陵廟記云仆總師趍蜀道見(jiàn)石壁間神像宛然如畫前竪一柱旗右駐一黃犢猶有董工開(kāi)導(dǎo)之勢(shì)古傳所載黃龍助禹開(kāi)江治水不誣也夫世人有道術(shù)者亦能治蛟螭之怪如許敬之遜斬蛟之跡顯著楚中姑亡論而襄陽(yáng)耆舊傳城北渇水有蛟患鄧遐守襄拔劍入水?dāng)刂鞜o(wú)蛟患潯陽(yáng)記城東橋水有蛟董奉書符呪水即見(jiàn)蛟死又原化記種園張老以法禁龍【荊湘僧居近氷有龍時(shí)挾雷雨出入種園張老者術(shù)士也嗔此龍損物密禁以法龍潛告僧曰某乃龍也住此水多年今為張老所禁命在危急請(qǐng)和尚救之愿酬一寳珠僧如其言以告張老張老曰和尚勿救此龍若受其珠后悔無(wú)及僧懇請(qǐng)不已張老乃放龍出潭水張老去雷雨忽作壊僧舍奪其珠】裴铏?竒西域異僧金剛仙能攝龍于瓶中【開(kāi)成初僧金剛仙西域人居清逺挾山寺能梵音善拘鬼魅制蛟螭錫杖一聲召雷立震后欲歸天竺乃于挾山潭盤搖錫而呪水開(kāi)見(jiàn)底以瓶張之有一泥鰍長(zhǎng)三寸許躍入瓶中語(yǔ)寺僧曰此龍也吾至海門以藥煑膏涂于足則渡海若履平地是夜龍王化白衣叟持黃金百兩以饋寺僧懇請(qǐng)舍其龍金剛仙傾鰍于潭泛舶而歸】況神禹乎讀禹穴紀(jì)異及墉城集大禹治水?奧録皆言禹導(dǎo)岷山至于峽中實(shí)為上古鬼神龍蟒之宅見(jiàn)禹至防惜巢穴作為妖怪風(fēng)沙晝暝迷失道路禹乃仰空而嘆俄見(jiàn)神人狀類天女授禹太上先天呼召萬(wàn)靈玉篆之書且使其臣狂章黃麾大醫(yī)童律為禹助禹于是呼吸風(fēng)雷役使鬼神驅(qū)逐龍蟒始能治水異哉此禹之所以稱神也故有豢龍氏御龍氏蓋以馴龍得姓左傳蔡墨對(duì)魏獻(xiàn)子甚詳而周禮秋官有壺涿氏其職主于殺水神死則淵為陵又抱樸子西域方士禹步吹炁龍即浮出十余丈更吹之輙縮至數(shù)寸掇取入壺遇旱發(fā)龍入潭又禹步吹之復(fù)長(zhǎng)十?dāng)?shù)丈北齊書云晉陽(yáng)有人明法術(shù)曰我本恒岳仙人謫至此汾水暴漲禹步投符水流便絶此或神禹之遺法也

玉京洞

廣輿記天臺(tái)玉京洞許邁嘗隠于此嘗聞上有櫓聲或云是江底洞也又泰和有清水巖廣可容數(shù)百人深不可測(cè)有人進(jìn)穴約十余里聞撒網(wǎng)聲懼而出建寜有漁人沒(méi)潭中見(jiàn)石室金字匾曰玉清洞一童子出曰此司命真君之府括異志永興橋之西陸氏宅有大井不知何年所鑿面濶數(shù)尺其深不可測(cè)雖大旱不涸其下可以轉(zhuǎn)篙時(shí)時(shí)于其中有浮萍及破碎蒲防浮起不知何來(lái)古來(lái)相傳此下通大海豈海水伏地中從此過(guò)耶南昌府西有秦人洞有人秉炬入洞約可五里忽豁然開(kāi)朗一水橫絶不可渡遙望桑麻芃芃若有居室又府治西南有生米潭有捕魚(yú)者投其中不覺(jué)行至石門見(jiàn)一老翁曰此非所宜來(lái)漁人駭而登岸入水已三日矣故老謂此即西山天寳洞南門也廣信鬼谷洞可容數(shù)千人傍有一洞口甚狹小而人入見(jiàn)林木室廬儼如村落華山云臺(tái)峰下有穴相傳有人入穴中東出方山云經(jīng)黃河底上聞?dòng)辛魉暺浞迳嫌杏衽凹疵餍怯衽畡e館也圖經(jīng)陵州鹽井井底有靈不得以火投及污穢曽有汲水誤以火墜即大吼沸涌煙氣沖上或云泉脈通東海時(shí)有敗船木浮出天寳中遣道士祭羅浮朱明洞時(shí)見(jiàn)一洞垂一人下約五丈余卻出云下視四底日月星辰無(wú)不具備震澤中洞庭山南有洞穴深百余尺仰公馳誤墮洞中防行升降五十余里至一龍宮晝夜光明遇守門小蛟張鱗奮爪拒之不得入公貤在洞百有余日食青泥味若粳米忽得歸路尋出乃具事聞梁武帝帝問(wèn)杰公公曰此洞穴有四枝一通洞庭湖西岸一通蜀道青衣浦北岸一通羅浮兩山間穴谿一通枯桑島東岸蓋東海龍王第七女掌龍王珠藏小龍千數(shù)衛(wèi)防此珠龍畏蠟愛(ài)美玉及空青而嗜燕若遣使徃可得寳珠洛中有洞穴深不可測(cè)有人誤墜穴中因行數(shù)里覺(jué)所踐如塵聞米香即裹以為糧復(fù)前行遇如泥者味似向塵又赍以去乆之漸覺(jué)明曠見(jiàn)有宮殿人物人皆長(zhǎng)三丈被羽衣便告請(qǐng)求哀長(zhǎng)人語(yǔ)令前去凡遇如此者九處最后所至苦告饑餒長(zhǎng)人指中庭大柏樹(shù)近百圍下有一羊令跪捋羊須初得一珠長(zhǎng)人取之次捋亦取后捋令防食即得療饑請(qǐng)問(wèn)九處之名答曰問(wèn)張華當(dāng)悉此人便復(fù)隨穴而行遂得出交郡徃還六七年間即歸洛問(wèn)華以所得二物視之華云如塵者是黃河龍涎泥是昆山下泥九處地仙名九館羊?yàn)榘V龍其初一珠食之與天地等夀次者延年后者充饑而己酉陽(yáng)雜俎唐開(kāi)成末永興坊百姓王乙掘井過(guò)常井一丈余無(wú)水忽聽(tīng)向下有人語(yǔ)及雞聲甚喧閙近似隔壁井匠懼不敢掘遽令塞之烏山下無(wú)水魏末有人掘井五丈得一石函復(fù)掘三丈水流洶洶俄有一船觸石船上得一杉板板刻字曰吳赤烏二年武昌王子義之船稽神録江夏有林主簿所愛(ài)一女好食雞里胥日供雙雞一日將殺雞雞走入舍北枯井中女亦逐之入井遂不見(jiàn)林自徃亦不出俄井中黒氣上騰有屠者請(qǐng)入視之但見(jiàn)大釡湯沸火熾乆之氣息井中得雞骨一具人骨二具建州魏使君宅有大井淤塞軍人浚之入者二人皆卒尸亦不獲有一人請(qǐng)入以繩縋引繩即亟出之既入忽引繩出之已如癡矣良乆乃能言説云入井但見(jiàn)城郭井邑人物甚眾其主曰李將軍機(jī)務(wù)鞅掌府署甚盛懼而遽出竟不獲二尸括異志婺源公山二洞有穴咸通有道士以繩縋下百余丈傍有穴徃視之路窮水阻隔岸有花木二道士對(duì)棋使一童子刺船而至問(wèn)欲渡否曰當(dāng)還復(fù)攀繩而出明日石筍塞其口自是無(wú)復(fù)入者神仙感遇傳河?xùn)|薛逢夢(mèng)入洞府有人曰此天倉(cāng)也及明話于賔友或曰緜州界昌明縣有天倉(cāng)洞即使道士孫靈諷與親吏訪焉入洞可十余里漸明朗又三五里豁然與人世無(wú)異崖室極廣可容千人有石床羅列飲食甚多皆新熟甘美靈諷拜而食之洞中堆鹽積豉不知紀(jì)極又行一二里溪水迅急隔溪見(jiàn)山川居第歴歴不敢渡而止攜食物出洞門皆化為石又輿地志少室山有自然五谷神芝仙藥周太子晉學(xué)道上仙有九十年資糧留于山中又石室中有自然經(jīng)書自然飲食又天臺(tái)山東有洞八十里中有居人市肆干符中有游僧入洞經(jīng)歴市中問(wèn)食者買蒸餅防之一僧服氣不食行十余里出洞門已是青州牟平縣而食僧俄變?yōu)槭┊愔旧颀堅(jiān)昃葜裆娇h隂陽(yáng)客家穿井二年已深一十余丈而無(wú)水工人忽聞地中雞犬鳥(niǎo)雀聲更鑿數(shù)尺旁一石穴人入探之初捫壁傍行下連一山乃下山正立而視別一天地日月世界其山傍向萬(wàn)仞千巖萬(wàn)壑莫非靈景水盡碧琉璃色毎巖壑中皆有金銀宮闕有大樹(shù)身如竹有節(jié)葉如芭蕉又有紫花如盤五色蛺蝶翅大如扇五色鳥(niǎo)大如鶴闕前署曰天桂山以銀字書之乃梯仙國(guó)也

水品井味咸色綠者其源通海舊云東風(fēng)時(shí)鑿井則通海脈理或然也莆田壺公山絶頂有蟹井其脈通海視潮盈縮

佛林水銀海

梁四公傳西海中島島上有大林林皆寳樹(shù)中有萬(wàn)余家其人皆巧能造寳器所謂佛林國(guó)也島西北有坑盤防深千余尺以肉投之鳥(niǎo)銜寳出大者重五斤彼云是色界天王之寳藏朱澤民異域記景佑間有佛林國(guó)來(lái)朝備言其國(guó)當(dāng)日沒(méi)之處土地甚廣有七十二酋長(zhǎng)地有水銀海周回可四五十里國(guó)人取之之法先于近海十里掘坑井?dāng)?shù)十然后使健夫駿馬馳驟可逐飛雁者人馬皆貼以金箔迤行近海日炤金光晃耀則水銀深沸如潮而來(lái)勢(shì)若粘裹其人即囘馬疾馳水銀隨后趕至行稍遲緩則人馬俱為水銀攔沒(méi)人馬既回速于是水銀之勢(shì)漸逺力漸微卻復(fù)奔回遇有坑井則水銀溜積其中然后其國(guó)人取之用香草同煎皆化為銀神異經(jīng)西方日宮之外有山長(zhǎng)十余里廣二三里髙百余丈其山黃皆金不雜土石不生草木上有金人髙五丈名曰金犀入山下一丈有銀又入一丈有錫又入一丈有鉛又入一丈有丹陽(yáng)銅西國(guó)行傳繇吐蕃雪山南界至竒爾圖實(shí)哩等國(guó)從此驛行可九日有一寳山悉是黃金

于闐玉河

晉天福中髙居誨使于闐記于闐玉河其源出昆侖山西流二千三百里至于闐界牛頭山乃流三河一曰黃玉河一曰緑玉河一曰烏玉河其源則一其玉則隨地而變每五六月大水玉隨流而至玉之多寡由水之大小八月水退始可取國(guó)人謂之撈玉玉分五色惟青碧一色髙下至多端其國(guó)之法官未采玉禁人輙至河濵又西域記于闐玉池國(guó)人夜視月光盛必得美玉常以端午日王親徃取之毎得玉一團(tuán)則以一團(tuán)石投之西域賈客言海中玉將出時(shí)光浮海者燦然有光繼而近岸土人以物迫之即圓轉(zhuǎn)入崖土中掘四五尺余始得玉張世南游宦紀(jì)聞?dòng)癯鏊{(lán)田昆岡今藍(lán)田不聞?dòng)杏癖境Y器及乗輿服御多是于闐玉大觀中添創(chuàng)八寳從于闐求大玉后果得厚大逾二尺色如截脂者寜和殿有玉等子以諸色玉次第排定凡玉至比之髙下自見(jiàn)南村輟畊録丞相巴延嘗至于闐于其國(guó)中鑿井得一玉佛髙三四尺色如截肪炤之皆見(jiàn)筋骨脈絡(luò)即貢上方又有一段白玉髙六尺濶五尺長(zhǎng)十七步以重不可致抱樸子玉亦仙藥玉經(jīng)曰服金者夀如金服玉者夀如玉又曰服?真者其命不極?真者玉之別名也得于闐國(guó)白玉尤善其次有南陽(yáng)徐善亭部界中玉及日南盧容水中玉亦佳玉可以烏米酒及地榆酒化為水以蔥醬消為赤松子以?蟲(chóng)血漬玉為水能乗煙上下又白民國(guó)人白如玉國(guó)中無(wú)五谷惟種玉食之椎為屑采地榆葉同食之玉得葉即柔軟味甘而肥宴客則以膏露浸玉屑少選便成美酒飲一升醉三年始醒

潮汐

謝在杭云天下海潮之來(lái)皆以漸次余家海濵毎乗潮汐渡江舟中初不覺(jué)也鹽官潮來(lái)則稍泊岸激石成聲與長(zhǎng)溪松下潮相似錢塘則不然初望之一片青氣稍近則茫茫白色其聲如雷其勢(shì)如山吼擲狂奔一瞬至岸如奔山倒屋之狀三躍而定則橫江千里水天一色矣近岸一帶人居潮至浪花直噴屋上檐溜倒傾若驟雨初觀之亦令人心悸按浙江一名錢塘江一名羅剎江所謂羅剎者江心有石即秦望山腳橫截波濤中船至此多傾覆也漢東宣伯褧先生常作浙江潮候圖説曰大海而東凡水之入于海者無(wú)不通潮而浙江之潮獨(dú)為天下竒觀地勢(shì)然也浙江之江有兩山焉其南曰龕山北曰赭山并峙于海江之防謂之海門下有沙潬跨江東西三百余里若伏檻然潮入于浙江也泛乎浩渺之區(qū)而頓登就斂束逼迫囘薄激射趍于兩山之間抝怒不息則奮而上凌如素蜺橫空奔雷激地觀者膽掉心怖故為東南之至險(xiǎn)非他江之可同也原其消長(zhǎng)之故山海經(jīng)以為海防之出入浮屠書以為神龍之變化海嶠志以為隨月盈虧竇叔防海濤志以潮汐作濤必待于月月與海相推海與月相明東海漁翁海潮論謂地浮而大海隨氣出入上下地下則滄海之水入于江而為潮地上則江河之水入于海而為汐浙江江水少海水多故其潮特大王充論衡以為水者地之血脈隨氣進(jìn)退而為潮髙麗録天包水水乗地而元?dú)馍灯渲械貋\水力以自持且與元?dú)馍祷橐謸P(yáng)而不覺(jué)耳其他或曰天河激涌或曰地機(jī)翕張揆其晨夕之候曰依隂而附陽(yáng)曰隨日而應(yīng)月地志海經(jīng)言殊防異胡可得而一哉蓋圓則之運(yùn)大氣舉之方儀之靜大水承之氣有升降地有浮沉而潮汐生焉氣升地沉則水溢而為潮氣降地浮則水縮而為汐月有盈虛潮有起伏故盈于朔望虛于兩?息于脁朒消于胐魄而大小凖焉月為隂精水之所生日為陽(yáng)宗水之所從故晝潮之期日常加子夜潮之候月必在午而晷刻定焉卯酉之月隂陽(yáng)之交故潮大于余月大梁析木河漢之津也朔望之后天地之變故潮大于余日寒暑之大建丑未也一晦一明再潮再汐一朔一望再虛再盈天一地二之道也月經(jīng)于上水緯于上進(jìn)退消長(zhǎng)相為生成歴數(shù)可推毫厘不爽斯天地之至信也晝潮大于春夏夜潮大于秋冬潮之極漲常在春秋之中潮之極大常在朔望之日大抵潮之消長(zhǎng)毎日而移一時(shí)潮之大小八日而經(jīng)一變毎嵗則卯酉二月皆大而酉戌二月為尤大凡江浙欽防之潮皆有定候瓊海之潮半月東流半月西流潮之大小隨長(zhǎng)短星不俟月之盛衰閩人占潮方言初一十五潮滿正午初八廿三滿在早晩初三廿五潮平日暮又有水醒水忌毎月初一三十日初二初三四五六水醒至初七平交十五水醒至十六十七十八十九二十日水俱醒二十一日水平如前水醒則流勢(shì)甚急船身不敢偏東水平則船身不可偏西

按丘處機(jī)云海潮人皆言因月唐盧肇獨(dú)言因日余游海上詢其故老月初出則潮初上月卓午則潮滿月西轉(zhuǎn)則潮漸退月沒(méi)則潮退盡北方月出則潮復(fù)上斗北月中則潮滿月東轉(zhuǎn)則潮漸退月沒(méi)則潮退盡盧肇言日是太陽(yáng)水是純隂日西入地時(shí)隂避太陽(yáng)東海潮上日出時(shí)水乃西流東海潮下且箭之急疾晝夜不能行萬(wàn)里如何海之深濶洪波蕩漾日夜能行數(shù)萬(wàn)里乎又肇之所言晝夜方是一潮知肇不曽海上游行耳

龍王宅

孫公談圃宋楊康國(guó)錢勰使髙麗豐稷為楊掌牋表言東海洋龍宮之寳藏所也濃氣厚霧雖無(wú)風(fēng)亦有巨浪使人臥木匣中雖蕩而身不搖食物盡吐惟飲少漿舟前大如屋兩目如炬燭放光耀沙上舟人以此卜之見(jiàn)則無(wú)虞也杜光庭録異記海龍王宅在蘇州東入海五六日程小島之間濶百余里四面海水粘濁此水清無(wú)風(fēng)而浪髙數(shù)丈舟船不敢輙近毎大潮水漫沒(méi)其上不見(jiàn)此浪船則得過(guò)夜中逺望見(jiàn)此水上紅光如日方百余里上與天連人相傳龍王宮在其下矣海槎余録貞觀中遣新州刺史髙表仁持節(jié)至倭國(guó)在大海中浮海數(shù)月方至自云路經(jīng)地獄門其上氣色幽郁聞呌號(hào)錘鋸之聲甚可畏懼唐防要崖州海外有鬼哭灘極怪異舟至則沒(méi)頭只手獨(dú)足短禿鬼百十為羣伍爭(zhēng)來(lái)趕舟人以米飯頻頻投之即止未聞?dòng)泻θ苏呃m(xù)墨客揮犀李仲游承議知同安縣有一人泛海舟交易外國(guó)經(jīng)嵗始還云為大風(fēng)飄至一島嶼時(shí)月正明見(jiàn)十?dāng)?shù)人自海連臂而出登嶼笑語(yǔ)語(yǔ)不可解體貌與人無(wú)異但裸形耳舟人鳴鑼鼓以駭之復(fù)連臂大笑入海而去近嶼人云此名海人室在嶼下

送女潮

吳越春秋吳王賜子胥屬鏤之劍乃盛以防夷之皮投之江中子胥因隨流揚(yáng)波依潮徃來(lái)前潮水者子胥后潮水者文種也又録異記廬州城內(nèi)淝河防上亦有子胥廟毎朝暮潮時(shí)淝河之水亦突鼔怒而起至其廟前髙一丈廣十余步食頃乃安西吳記長(zhǎng)興吳山下有溪名吳山灣昔吳王送女至此有潮髙三尺倒流七十里名吳王送女潮圖經(jīng)苕溪在余杭夾防多苕花因得名相傳古有尹公者善推有異術(shù)鄉(xiāng)人王氏有女美質(zhì)尹公求之不得叱水成潮以溺其居至今日暮則風(fēng)生水長(zhǎng)數(shù)寸號(hào)為尹公潮然則子胥之潮不止錢塘而激水成潮亦不但子胥矣岳陽(yáng)風(fēng)土記荊江出巴蜀自髙注下濁流洶涌夏秋暴漲則逆泛洞庭瀟湘清流頓皆混沖岳人謂之翻流水南至青草湖或三五日乃還俗云水神朝君山

阿耨達(dá)池

大藏西域記云阿耨達(dá)池在香山之南大雪山北周八百里東南流入海者曰殑伽河西南流入海者曰縛芻河北流入海者曰徙多河又潛流地下出積石山東北流入海者為中國(guó)之河源阿耨達(dá)華言無(wú)煩惱似指所謂星宿海者殑伽華言天堂縛芻華言清徙多華言冷阿耨池一名卜義從琉璃馬口出象教皮編曰殑伽河天堂河也一曰恒伽河此河從天堂而來(lái)恒河?xùn)|面金象口而出流入東海信度河騐河也從阿耨池南面銀?？诙隽魅肽虾ａ愣嗪永浜右惨辉徊妨x河從阿耨池西面琉璃馬口而出流入西海縛芻河清河也一曰博義河從阿耨池北面玻瓈獅子口而出流入北海

蜀都火井

博物志火井在蜀都縱橫五尺深二三丈時(shí)以竹木投之以取火諸葛丞相徃觀后火轉(zhuǎn)盛熱以盆著井上煑之得鹽后土人以家燭火投井中即滅息至今不復(fù)然游宦余談火井在云臺(tái)山東五里火自井出周圍有灶數(shù)十居民各以竹刳其中引火至灶鍋滾而竹不然觀者不敢近井蓋井火時(shí)一噴輙及數(shù)丈不用時(shí)以物蓋之用時(shí)去蓋投火少許即騰騰焰上至井近井?dāng)?shù)十家擅其利云華陽(yáng)國(guó)志火井夜時(shí)光彩上炤民欲其火先以家火投之頃許如雷火焰出通耀數(shù)十里以竹筒盛其光藏之可拽行終日不滅有二水井取井火煑之一斛水得五斛鹽家火煑之無(wú)幾也隋置火井縣舊史袁天罡為火井令又蓬溪縣志載覆龍山有火井尹王良謨至其地問(wèn)之土人試即一地掘尺許便水泉涌出如沸少選漸盛火熒熒浮水面以火引之即然潼川火井穴地而洼若池以火引之少頃交熾夏月積水則焰生水上水沸而寒如故王子年拾遺記西海之西有浮玉山山下有穴穴中有火其色如水波濤灌蕩而光不滅名曰隂火水經(jīng)注大同西溪水導(dǎo)源火山山有火井南北七十步廣減尺許深不見(jiàn)底炎熱上升常若雷霆發(fā)響以草釁之則煙騰火發(fā)亦名熒臺(tái)郡國(guó)志邢州尚書房車有地周百余步其地人馬行土轟作雷聲掘之即火出漢書注西河鴻門縣有天封苑有火井祠火從地中出九國(guó)志楊渭武義二年冬十月濬東塘之楊林江水出火可以燃煑楊用修曰火井在蜀之臨卭今嘉定犍為有之其泉皆油爇之則然人取為燭燈水涸則土上有焰觀者至焚其裾老學(xué)庵筆記吳中卑薄劚地二三尺輙見(jiàn)水予頃在南鄭見(jiàn)一軍?；鹕杰娙艘惭曰鹕街系赜瓤蓠やz镢所及烈焰應(yīng)手涌出故以火名軍尤異也宋魯應(yīng)龍括異記嘉禾志顧亭林庵中有忠烈公祠近嵗忽地裂數(shù)尺中有風(fēng)濤聲以物探之應(yīng)手火起孝成河平八年丙申山陽(yáng)火生石中集異記晉穆帝升平三年二月涼州城東池中有火四年四月姑臧水中又有火劉勰新論水性宜冷而有華陽(yáng)之溫泉火性宜而有蕭丘之寒焰按蕭丘在海中有自生火春起秋滅著木不焚又李元陽(yáng)洱海記言夜見(jiàn)水面火髙數(shù)丈問(wèn)人曰陽(yáng)火也霏雪録洪武丁夘防稽王家堰夜大雨水?至死者十四五水上有火萬(wàn)炬咸以為鬼予嘗詢于習(xí)海事者曰咸水夜動(dòng)則有光蓋海水為風(fēng)雨所擊故其光如火耳

水火池

王?防西國(guó)傳泥婆羅國(guó)西南至頗羅渡來(lái)村東坎下有水火池將家火炤之即有火焰從水中出以水沃之其焰轉(zhuǎn)熾漢使防于池架釡炊飯得熟使人云曽經(jīng)以杖刺著釡柜令人挽出不可得相傳是彌勒佛當(dāng)來(lái)成道火冠金龍守之此池火是火龍之火也

廣成化城

三水小牘汝州臨汝縣廣成城有小山曰崆峒若三春九秋天景清麗必有素霧自岊起須臾粉堞青甍彌亙數(shù)里樓殿轇轕草木煥爛數(shù)息中霧勢(shì)漫散不復(fù)見(jiàn)矣俗名廣成化城皇覽趙簡(jiǎn)子墓在臨水界上冢上氣成樓臺(tái)之狀恩縣白馬營(yíng)在縣西十五里相傳為唐時(shí)故鎮(zhèn)二三里外夏秋之際侵晨望之如城郭掩映林木蓊欝日出即不見(jiàn)毎嵗約數(shù)次汶上縣西南周回三十里毎秋水泛漲一望無(wú)際遙視村落在煙波杳靄中又常有城樓人馬之狀出于水上謂之水市闞亭在南旺湖中水際時(shí)見(jiàn)煙云樓臺(tái)之狀靈璧縣沫溝湖天色晦暝之際隠隠有城屋狀霍丘縣大業(yè)陂天晴日霽陂中或見(jiàn)城郭之影東阿縣桃城鋪鋪旁一丘髙可數(shù)仞毎隂雨后煙霧中隠隠有市井車馬之形録異記益水在淇陽(yáng)縣治去長(zhǎng)沙三百里東望時(shí)見(jiàn)長(zhǎng)沙城隍人馬形色悉可審辨或停覽矚移晷乃滅封禪儀光武封禪云亭山百官布野時(shí)山上云氣成宮闕百官皆見(jiàn)之漢武遣方士徐登浮海探藥于波中見(jiàn)漢家樓觀參差公侯第宅滿目班超在渾邪國(guó)平旦云霞鮮朗忽見(jiàn)天際宮闕館宇嚴(yán)列侍臣左右悉如漢家斯并山川之靈跡也

金波寳焰

宋晦翁廬山紀(jì)行詩(shī)斯須莫云合白日無(wú)余暉金波從地涌寳焰穿林飛又有觀野燈詩(shī)云須信地靈資物化金膏隨處發(fā)精光余謂馬血之為飛磷人血之為鬼火此所謂昭明焄蒿凄愴也若廬山之野燈杭州之湖光峨眉之佛光金堂之圣光海賦之隂火皆山川寳玉之氣衡山文殊峰唐宣宗太子慕道自霍之衡西望峰山見(jiàn)金色瑞相彌陀僧以為文殊出現(xiàn)故名太室玉鏡峰峰上?，F(xiàn)瑞光晶彩如玉少室玉華峰山有寳玉氣逺望光彩聶矗張道陵得道于此贑州大龍山層峰疊嶂遇夜則紅光燭天秦淮口張麗華墓時(shí)有光如金練掬之作水銀頃即流散上髙靈峰山風(fēng)雨之夜時(shí)有赤光如斗名勝志黃巖雞籠山毎星月晦冥有光燭天一日晶彩晝見(jiàn)或視之金玉彌山谷徃取即滅胥此類也湖廣華容方臺(tái)山上產(chǎn)云母石土人候云氣所出掘之徃徃有長(zhǎng)數(shù)尺者可制為屏莆田縣壺山上有辟支巖石間小竅迸出異香青泥坊在資縣萇【闕】死三年而血化為碧今數(shù)里之內(nèi)土色尚青

海市

閑覽載登州海中遇晴霽忽見(jiàn)臺(tái)觀城市人物徃還者謂之海市東坡嘗一見(jiàn)之名勝志浙江象山縣大韭山在東南大海中遍地皆云嵐天霽則蜃氣煥發(fā)樓臺(tái)殿閣龍鳯之形變態(tài)萬(wàn)狀廣東新安縣西北合蘭洲春晴蜃氣結(jié)為樓臺(tái)城堞人物車馬徃來(lái)之狀【陳連詩(shī)云彌漫合蘭海南與滄溟通蜃氣起蛟室珠光出龍宮樓臺(tái)紛隠現(xiàn)墟市現(xiàn)空蒙謾將化城比還與幻境同天風(fēng)忽吹蕩人物歸虛空】漳州府志載萬(wàn)歴壬子四月浴佛日海中東鎮(zhèn)嶼前吐蜃氣成重樓疊閣狀甚巍峩忽變?yōu)閷优_(tái)城垜有人物游宴于其上倐忽復(fù)變?yōu)榕勁娪肿優(yōu)楠{象終而變?yōu)辄S蓋若神人羽客出沒(méi)自寅至未始散而登萊之市為著獪園載副將謝廷芝建牙東省親見(jiàn)登萊海市初堂屋三間甚軒厰罘罳掩映中懸大珠簾見(jiàn)一曲幾上安鵲尾香爐篆煙裊裊有丱角童子擁篲而至次第掃地畢乃取香添入爐中歴歴分明移時(shí)乃滅謝在杭曰海市海氣所結(jié)非蜃氣家居海濵毎秋月極明水天一色海中蚌蛤車螯之屬大者如斗吐珠與月光相射忽吐成市城樓閣截流而渡至杳不可見(jiàn)方?jīng)]人亦習(xí)以為常不知異也

吳興慎防觀海市記云丁亥孟夏二十二日余至逢萊越二日登蓬萊閣召守閣者問(wèn)之曰海市春夏見(jiàn)秋冬少見(jiàn)大霧之后天晴見(jiàn)天隂不見(jiàn)微風(fēng)見(jiàn)無(wú)風(fēng)不見(jiàn)大風(fēng)不見(jiàn)風(fēng)微急其見(jiàn)也速而巧風(fēng)微緩其見(jiàn)也遲而拙余謂市既有時(shí)難以必見(jiàn)將行矣俄從者報(bào)曰山抬頭張口海市矣翹首視之牽牛島見(jiàn)樓臺(tái)前低后昂大一竹山見(jiàn)一大城其色則青白相間雄偉壯麗殆若王都顧盼之間驚愕交并又自以為?而妄也憑欄視之倐?cè)痪銣缍碛袌?bào)者曰珠璣山更見(jiàn)一城其色則青黃相間其形則或髙或下其城上之諸樓則隠顯無(wú)常其樓閣之大則離合不定回視夫牽牛島二峰或開(kāi)而離或合而聨或大者自然而小或尖者忽然而平俄又有報(bào)者曰半洋離咫尺忽復(fù)合為一大樓中留一門復(fù)塞其東則起三圓亭皆重檐三疊透徹玲瓏其西則起假山者三皆孤峰特聳突兀嵯峨其大樓之東則復(fù)起一小樓與大樓相等其大者黙移于前小者黙移于后既而升者沉起者伏遂隠而不見(jiàn)俄而一樓獨(dú)大巍然突起三閣微小列于左三屋則又小乃雜聚于右而前后左右各起數(shù)樓或淡而似逺或濃而似近頃之忽大樓聳起于中極其莊嚴(yán)三方樓端拱于左層樓疊起樓之簾間窗牖閃爍種種具在三團(tuán)松植立于右其葆蓋亭亭形容特異雖古今之名畫秦漢離宮不足擬其天成之妙也未幾三松之頂三樓之表微有云氣初如一線與大殿相連俄而小者漸大狹者漸濶恍然一巨橋下視三松三樓皆變?yōu)榇髽蛑泻瓟?shù)洞如蒼龍跨海忽變?yōu)橐淮笈_(tái)又分而為二破而為三其中則變?yōu)橐淮髮m如宗廟正室左右分二小宮如明堂之旁個(gè)已而繚以垣墻籠以草樹(shù)環(huán)以房屋又合為一若富家大室極為壯觀已而垣墻則或髙或下林樹(shù)則或聚或分房屋則或疎或密或方起一樓未成而復(fù)隠復(fù)起一閣既顯而又微日欲入暮觀者已疲乃命輿而歸

放光谷

大理府白云峰下曰茫涌溪深處為放光谷四圍皆有佛也或長(zhǎng)或圓五色互異是藥師佛道塲又名悉達(dá)塲明李逸民游雞足山記繇僧衣寺歴萬(wàn)松庵華嚴(yán)龍祥放光寺忽兠羅綿云緬出一白宛如玉地大圓光倚立玉地之上外暈七重毎重五色環(huán)中虛明如鏡觀者自見(jiàn)自身現(xiàn)鏡中毛發(fā)可數(shù)舉手動(dòng)足影亦如之僧呼為攝身光有頃光沒(méi)風(fēng)起壑中云氣散盡復(fù)出一光如大虹霓然只半缺而佛光則圓瑩如水晶映物有時(shí)見(jiàn)平云上現(xiàn)二銀船檣舵皆具徃來(lái)江村沙浦中如人掉之但不見(jiàn)人閩書晉江橫山南行有畫船浦浦沙地也而有船痕帆檣皆具雖夜掘土掃除之明日沙平其跡復(fù)見(jiàn)其日南風(fēng)則防檣向南其日北風(fēng)則防檣向北蓋一異也暖姝繇筆吳江趙寛防元子禧為眉州州判言峨眉山放光亦有時(shí)曽見(jiàn)七圓光五大二小大者寺僧一一指言文殊辟支彌勒等佛二小者善財(cái)童子也眾人看者各見(jiàn)自己身形在光中一二日前有鳥(niǎo)連呌施主施主數(shù)聲后云佛現(xiàn)了其鳥(niǎo)似畫眉而小蜀都雜抄峨眉古今勝境山中光怪若虹霓然毎見(jiàn)于云月映射之際所謂佛光者是己佛光未發(fā)有鳥(niǎo)先飛過(guò)若言施主發(fā)心菩薩來(lái)到光既散復(fù)來(lái)作聲施主布施菩薩去了有白石如泰山之狼牙上饒之水晶置之日隙則五色光日中則無(wú)僧曰佛現(xiàn)者此也夜半有光熠熠來(lái)自天際謂之圣燈夾江縣伏山有仙掌洞其山云常作五色黃色居其中亦佛光之類耶