重刊古微堂集序

成童后學(xué)作詩古文辭，從兄丙薰授予《古微堂集》，讀之，篤嗜之不厭，因求魏先生所為《清夜齋文集》，竟不可得。適豐城馀氏有《缶墨齋叢書》之刻，因以是編畀之，竊疑其暐綴篇章，凌雜釽析，而未敢有以易之。同學(xué)楊君淑壬，亦嗜魏氏書，與之商訂篇次，亦謂決非魏氏手訂本，乃粗為厘定昚序，正其卷帙行格。尋繹魏氏《大學(xué)古本》、《孝經(jīng)集傳》、《海國圖志》、《元史新編》諸書意旨，次第區(qū)分畦畛，文以類從，又為之校正訛奪，乙其魚豕。其有古書原本可證者，則據(jù)而直改之補(bǔ)之；其涉疑似者，則別注而存之。又搜集遺文三十五篇，以次增入卷中。書凡十卷。原刻本名曰《古微堂內(nèi)外集》?？嘉菏现对姽盼ⅰ分?，所以發(fā)揮齊、魯、韓三家之微言大誼，而揭周公、孔子制禮作樂之用心于來世也；《書古微》之作，所以發(fā)明西漢《尚書》今古文之微言大誼，而辟東漢馬、鄭古文之鑿空無師傳也。其所為序已明揭其旨，以顏其集，于義無取?！痘食?jīng)世文編》為魏氏手輯本，其生存姓名錄，署曰《清夜齋文集》，錄其文十馀首，如《曾子章句》、《孫子集注序》諸篇，皆其手訂集中文，今復(fù)編入此編，是一文而入二集也，附贅懸疣也；若一集而二名，不幾蹈《春秋》仲孫何忌之譏乎？今易其名曰《魏默深文集》如干卷，所以正名也。

竊惟古人校涘之學(xué)，如優(yōu)人舞于堂下，堂上人以目治之而形神畢見，固未可以輕心掉之也。魏氏《大學(xué)古本敘》，詆朱子誤分經(jīng)傳，加以移補(bǔ)，遂留后人之疑，謂宜以古本頒學(xué)宮，以復(fù)《石經(jīng)》孔、曾千年之書。《董子春秋發(fā)微》七卷，則謂《繁露》者首篇之名，以其兼掇三科九旨，為全書之冠冕，故以《繁露》名篇，后人妄以《繁露》為全書之名，復(fù)妄移《莊王》一章于全書之首，矯誣之甚，故今仍以《繁露》名首篇，其全書但稱曰《董子春秋》，以還其舊。夫《大學(xué)古本》，有明王文成、高忠憲、國朝李文貞輩皆力主之，毛西河得之而視為球圖，聚訟數(shù)百年，魏氏復(fù)之，則改朱子之改本也。董子《春秋繁露》，沿襲既久無異詞，魏氏改之，似改古本矣，而曰：“復(fù)其名以還舊?！鄙w《古本》，可據(jù)者也，《繁露》，不可據(jù)者也；《古本》，圣經(jīng)也，《繁露》疏通圣經(jīng)之大詣，非《古本》比也。復(fù)《古本》，所以正宋儒之僭亂而不為泥；攻《繁露》，正以見學(xué)者之明通而不為專。非魏氏抉經(jīng)之微，執(zhí)圣之權(quán)，有以矚其幽而見其大，其能免于操觚之誚乎？今魏氏之書，非必皆《大學(xué)》、《春秋》微言大誼之遺也；象離之空疏寡效，又豈敢附于魏氏之末乎？執(zhí)柯而索之，摩壘而度之，曰治其棼，匪歸其朔，惟其居之安而去其部之瘼。以之餉好魏氏書者，其亦有取于斯與！

宣統(tǒng)元年重九后二日，長(zhǎng)沙黃象離序于旅蕪湘學(xué)

魏默深先生古微堂詩集序

默深先生喜經(jīng)世之略，其為學(xué)淹博貫通，無所不窺，而務(wù)出己意，恥蹈襲前人。人知其以經(jīng)濟(jì)名世，不知其能詩，而先生之詩顧最伙。游山詩，山水草木之奇麗，云煙之變幻，滃然噴起于紙上，奇情詭趣，奔赴交會(huì)。蓋先生之心，平視唐、宋以來作者，負(fù)才以與之角。將以極古今文字之變，自發(fā)其嵚崎歷落之氣。每有所作，奇古峭厲，倏忽變化，不可端倪。又深入佛理，清轉(zhuǎn)華妙，超悟塵表，而其脈絡(luò)之輸委，文辭之映合，一出于溫純質(zhì)實(shí)，無有幽深捍格使人疑眩者。其于古詩人沖夷秀曠、宕逸入神，誠有不足，然豈先生之所屑意哉！

先生所著書，流傳海內(nèi)，人知寶貴之，而其詩之奇?zhèn)?，無能言者。鄒君季深藏其全稿，嵩燾以為宜梓而行之，以公諸世。季深欣然以付梓人，而屬序于予。

天地之生才無窮，而文章之變?nèi)招略率?，有非古人所能限者，此亦以見斯文之廣大，而豪杰偉人出于其間，隨所得之大小淺深，樹立槧槧，以自殊異。詩“可以觀”，其謂是矣。

同治九年，歲次庚午，秋八月，湘陰郭嵩燾序