清錢唐馮一鵬止園撰?

日月山在木爾烏蘇東乃唐公主遠(yuǎn)嫁島孫王經(jīng)此刻日月于山前以望父母并以分中外之界也?

晾經(jīng)臺在通天河岸傳是唐時三藏法師入西域取佛經(jīng)回曬經(jīng)于此石上狂風(fēng)忽作諸徑漂沒無存惟剩心經(jīng)一卷耳?

星宿海之下流為通天河再下則金沙江矣康熙庚子夏大兵進(jìn)藏過此河巨浪翻騰既無舟楫又無竹木緣以牛皮吹氣名曰昆侖入水不沈牽連如筏乘風(fēng)掛帆而渡然人馬驚惶十渡之中保全僅半一夜忽然水干淺見底佇而望之上游橫鎖水積如山三軍乘馬前進(jìn)軍過水來依然洶涌天子神圣山川效靈豈虛語哉?

青海在西寧鎮(zhèn)海堡西二百里亦曰苦苦惱兒遠(yuǎn)望水高于地溶溶碧浪周圍六七百里中有小山一二喇嘛修真于此無舟可通嚴(yán)冬海凍閑有人往來沿海而居者十八家王子即羅卜藏丹津等自雍正閑大兵洗蕩之后已乏居人矣?

吐魯蕃又在巴里坤大營西只隔大山一層便屬準(zhǔn)噶爾地界大營之兵每歲夏秋移駐于此十月后仍歸巴里坤此地產(chǎn)大瓜如斗味甘如蜜即西路出兵之人有數(shù)十年不得一嘗者?

回回瓜乃哈密瓜之變種形圓扁蒂深凹瓤白色味極香甜藏三五日則味變而瓤壞矣是以不入貢品產(chǎn)回紇地瓜名回眼取形似也?

哈密系沙城地不過千人不滿萬即回紇種類我朝西域用兵三十年皆從此起釁自大兵萬里遠(yuǎn)戍彼始安堵無恐今城中樓高垣厚金帛多藏妻妾滿前而軍行過此糧草反索重價?

天山之下大鹿成羣自西北來官軍排列鳥槍數(shù)十桿各張弓矢以待鹿竟至人前悠然而逝槍無一響矢無一著或曰此地除牛羊之外皆屬天帝放生?

余于康熙庚子五月同將軍宗查布出師西寧口外于堪布寺下營畢閑步小溪頭見無鱗魚擁擠而行隨手取得數(shù)尾將付庖人將軍適來立止云此地山神水神不服王化凡網(wǎng)魚獲獸者雷雨立至頃刻果如所言令人禳解乃止穹廬之外冰雹已堆尺許亦異事也?

駝背皆有兩峰此野駝前后合成一峰有大力能負(fù)千斤且可半月不飲水日行千里性最慈每墮胎或傷子必哀鳴百日胡人唱胡歌彈胡琴以娛之則止不可多得進(jìn)貢者七駝而已?

昭木哆華言百枝木也西方金氣盛樹木絕少此地有樹百本因得是名康熙三十二年圣祖親臨沙漠逆夷噶爾丹之妻領(lǐng)兵接戰(zhàn)于此我軍一炮殞之金鎧黃袍橫尸道左老成將士昔在行營者猶能道其梗槩云?

西夷準(zhǔn)噶爾等與蒙古四十八家地界相隔中有瀚海數(shù)千里信息不通是天限之也惟噶斯一路為稍近夷使騎駱駝負(fù)水而來則一月可至有水草處然噶斯亦不能駐兵是以大營駐于柴旦木?

雪蝦蟆出巴里坤雪山中醫(yī)家取作性命根源之藥軍中人爭買之一枚價至數(shù)十金且不易得也?

雪蓮花千年不化元雪處有之形似蓮花高可丈許取以釀酒倍增春色蓋陰極而陽生之意耳亦產(chǎn)巴里坤等處?

河西四郡武威張掖酒泉燉煌乃漢霍嫖姚將軍所辟地筑長城夾道二千里橫截匈奴右臂正所以斷西北兩方之連結(jié)長城之內(nèi)城堡相連軍民居之但寬闊處不過二十里狹隘處僅三五里長城之外西番雜處西番內(nèi)附中國而外通西虜者也變亂叢生奸宄百出皆此種類?

莊浪古伊吾地路最狹羌戎逼處標(biāo)掠行旅乃其長技尤為四郡及各路大營之要區(qū)當(dāng)年僅設(shè)參將一員綠旗兵五百今添設(shè)滿副都總兵各領(lǐng)重兵庶足以資彈壓耳?

西寧古湟中地亦名河源羌戎土司繞其東南喇嘛回夷聚其西北黃河于此入口向設(shè)大兵重鎮(zhèn)逆夷羅卜藏丹津起兵犯順全力攻打西寧我兵固守城中及東路一隅耳提督岳鍾琪自蜀赴秦先搗賊巢逆卷東來逆夷恐怖而去去后一月年羹堯之追兵始出青海一帶不從賊而來降者皆掃除之?

西寧之西五十里曰多壩有大市焉細(xì)而東珠瑪瑙粗而氆氌藏香中外商賈咸集一種纏頭回子者萬里西來獨富厚于諸國又能精鑒寶物年年交易以千百萬計?

佛氏相傳云文殊舍利化身為宗哈巴而達(dá)賴?yán)餅樽诠痛蟮茏雨U揚(yáng)佛教法力宏深托胎變化已六轉(zhuǎn)人世今世名噶拉藏嘉謨撮年甫十三在西寧塔兒寺登寶座說法凡貴賤人等羅拜臺下者何啻億萬康熙五十九年奉旨封以國師賜以金印大兵護(hù)送起行住持西藏聆其謝恩語有云我本童幼豈知前身是否佛子今既邀封諒已無差可謂謹(jǐn)而知禮矣?

方言呼脫脫華言再來人董噶爾其名也住苦苦惱兒東專窺清俊少年神魂出舍之頃彼即以神投其舍少年魂返無歸則死千百年來不知傷幾許人命自元明以來皆有國師之封冊想借以驚服無知之番虜然修之終不能成天意存焉矣?

武威郡即今涼州府雍正元年冬青海反虜酋撥什格兔大青領(lǐng)十萬眾犯邊鋒甚銳是時提鎮(zhèn)將弁及兵備道俱進(jìn)剿卓子山番賊未還城中武職惟游擊把總二員兵不滿百倉卒無備官吏賓佐紳士民壯一擁上城日夜謹(jǐn)守庫內(nèi)旗旄軍器盡列城上訪拏奸細(xì)喇嘛八人即行梟示一面請援于西寧大營一面訓(xùn)習(xí)民兵旬日之閑得馬兵三百步兵一千五百虜兵駐營二十里外遙望聲勢逡巡不進(jìn)援兵又至解圍而去?

山丹縣界有水一勺停泓山下大碑屹立書大禹導(dǎo)弱水處六字?

涼州砂磧之區(qū)近城四面皆沙石大小磊磊無一寸土壤掘地至丈許尚皆大石然頗宜于果木而梨為最三春花似玉盤八月果成金墜形長而味美收藏至冬及春則皮黑剔破一指痕吸之入口清沁無比滌蠢人間煙火氣矣?

山丹縣城筑于山麓古云奪我胭脂山使我婦女無顏色即此遙觀山色如一片晚霞相映萬樹桃花亂落走馬垂鞭應(yīng)接不暇?

祁連山即天山在甘州城南插天高峙延袤不斷番虜往來孔道靖逆侯張勇提督甘州時游巡四出邊境肅然一時名將如王將軍進(jìn)寶等皆出麾下雄風(fēng)偉槩可以想見?

張掖郡即今甘州府池塘寬廣樹木繁茂地下清泉所在涌出張侯帥府之旁有園池沼曲折可作水游亭臺山石布置得宜皆出笠翁李漁手名將風(fēng)流有此遺跡?

甘州城中大石磊磊磨琢之皆成綠玉俗名噶巴玉嗤其似是而非也余曾令玉工制一盤可二尺許臨發(fā)不能攜至今惜之?

張掖山丹百里之中皆產(chǎn)林檎果甚甘美居民收而搗之作成單印為龍鳳花卉之形宮中以為籠罩糖果之單遂得是名?

西番即犬戎羌戎是也不住房舍惟于窖穴藏身男戴白氈笠衣白褐衫婦女衣色褐當(dāng)嫁時通身穿掛螺蛤之殼亦曰頭面遂服之終身不解以西虜為主呼喇嘛為王每年納貢于二處名曰天巴邊將嚴(yán)明則奉法惟謹(jǐn)邊備稍弛則乘閑而起康熙之末肆橫異常賴涼莊兵備道蔣泂親率民兵進(jìn)剿民閑受其荼毒歷有年矣及鋒而用一以當(dāng)千番人至今戰(zhàn)栗?

臺吉齋桑蒙古之親族也官長也喇嘛蘭占佛家弟子之通稱也?

皐蘭之僧多半茹葷莊浪以西則偕妻子而住廟中全不為怪矣俗名火居僧?

酒泉郡有泉香之異因以得名即今肅州地冷沙飛河西絕塞也惟有古鐘二口一懸北門一在嘉峪每夜五更自鳴雙應(yīng)六十里之遙無閑隔也西方之金回異凡響?

燉煌郡即沙瓜州地今設(shè)安西鎮(zhèn)出嘉峪三百里乃至其處向為荒壘今稱雄鎮(zhèn)為河西之鎖鑰?

康熙初年降將王輔臣原名馬鷂子叛據(jù)臨洮府城奮威將軍王進(jìn)寶領(lǐng)兵進(jìn)攻黃河巨浪無舟賊人不備將軍一人躍馬渡河兵亦隨之頃刻登城一戰(zhàn)而復(fù)得大城輔臣又降遂成千古奇功至今邊民圖其酣戰(zhàn)之形于寺壁?

高臺屬甘州乃來往大營必經(jīng)之路縣雖小而多泉居民頗識稻米之性播種得法此地開屯田最宜?

青海酋長大青和碩氣察罕丹津原授親王爵額爾得揑額爾克托托柰原授郡王爵雍正元年春與親王羅卜藏丹津貝勒撥什格兔大青四人一同對天盟誓約會同犯各邊將軍宗查布領(lǐng)兵駐柴旦木已得實在情形并有出首之青海世襲公爵某某等呈狀備細(xì)上聞是年二月朔日具奏適總督年羹堯在京世宗傳詢之羹堯云青海之人必不叛此宗查布欲生事立功耳是年秋大青和碩氣領(lǐng)二萬眾進(jìn)河州口額爾克額爾得涅領(lǐng)二萬眾進(jìn)甘州口皆聲言羅卜藏丹津燒我兩家之佛像經(jīng)卷是以進(jìn)口躲避名雖內(nèi)附將為外應(yīng)羹堯各給口糧衣食糜費不少幸羅卜藏丹津在西寧敗走撥什格兔大青在涼州觀望而去此二假降之猾酋亦竟寂然而去耳羹堯授撫遠(yuǎn)大將軍進(jìn)封三等公其在邊籌劃類如此后以欺誑伏法青海于雍正元年十月反次年二月將軍岳鍾琪削平之?

汗血馬從波斯內(nèi)藏而來瘦骨棱棱其行如風(fēng)乘者但聞耳中有聲不知座下有馬桃花血汗點點如珠只此一觀仍由青海歸藏去矣?

玉門即漢班定遠(yuǎn)屯兵處漢兵至此而止今大兵直駐巴里坤且滅吐魯番已過二千余里矣?

瀚海有數(shù)十百里者有千余里者但有沙石而無水泉石中明亮多山川人物之奇形五彩云霞之變色光華燦爛莫可名狀蓋無形之水皆藏于石中也又曾于御史某處見瀚海石朝珠一串中皆水草魚蝦之屬無不酷肖其形?

康熙庚子夏平逆將軍貝勒延新奉旨領(lǐng)兵護(hù)送達(dá)賴?yán)镞M(jìn)藏皇十四子大將軍于木爾鳥蘇餞送旌旄戈甲寶蓋幡幢金鼓號令之聲鈴鈸宣揚(yáng)之器一時并發(fā)列隊以行允稱盛事?

磚井在陜西榆林定邊之閑村中有此一井四外皆五十里方有泉水康熙五十七年大兵過此人馬十余萬日需水?dāng)?shù)萬石守土者先期竭蹶運送僅供人飲馬渴不能顧矣是日午時兵到大營方定山水忽來滔滔不絕溝澮皆盈皇十四子大將軍遣飛騎遠(yuǎn)尋水脈在磚井村東北三十里山中忽開一石口水從此出流至次日軍去而水亦止今山上立龍王廟磚井堡外立無量壽佛寺穹碑特立頌圣天子功德以垂之永久云?

黃河自西寧入口流至寧夏復(fù)出口環(huán)遶二千里至山西保德州陜西府谷縣兩山夾峙處復(fù)入口套中二千里地一片膏腴周遭平坦可畊可居可漁可獵中原之所必爭也今已歸誠邊民出種無分彼我矣?

賀蘭山在寧夏西百里向無人居康熙閑固始可汗之曾孫阿保首先內(nèi)附仁皇帝憐而養(yǎng)之命大學(xué)士明珠教習(xí)滿漢書尚和碩莊親王郡主使世居賀蘭山今青海諸酋皆叛去惟此獨存?

元太祖陵在河套中閑不封不植深埋于地下葬后放馬十萬匹使土平草長了無痕跡然后掣去之?

方言鄂爾多斯華言上賬房河套之中有穹廬十頂系蒙古諸王奉元太祖春秋享祀處至今蒙古人過此皆為下馬四十八家各派宗支官屬守之分為六旗皆服本朝衣冠受爵祿丁查拉史者即鄂爾多斯之臺吉也康熙五十九年自領(lǐng)蒙古部落五百人隨大兵進(jìn)藏歸至甘州余因問其曾讀漢書否答以蒙古語曰默得黑烏歸即漢語不知道也細(xì)詰之則壁上詩詞句解字識方知口外有藏書乃元末時帶出至今有傳之者?

石花魚出保德州府谷縣兩山中閑黃河深處但食巖上落下之翠苔肥美無比?

歸化城南二十里即大青山萬壑潺潺羣峰迭迭樹木叢茂煙霞變幻疑入天臺路矣行過數(shù)里轉(zhuǎn)入一區(qū)則峭壁凌空青綠之色出自天然峰腰石榜有四大字曰大癡筆意而不書姓名?

康熙六十一年夏余出皇甫川口至歸化城望大青山下高冢巍峨翠屏環(huán)列細(xì)草茸茸輕煙緲緲標(biāo)致不同詢之土默忒人曰此昭君冢也因下馬息于旁舍題七古一篇于壁上詩載止園集中青冢之草四時皆有人骨知之尤可異者家在平地朝朝暮暮青煙繚繞或如寶蓋結(jié)其頂或如裙幅拖其足或如束帶纏其腰或上下左右劈空半掩皆畫然整齊無一些拖帶處余在歸化寓居最為高敞軒窗之外即望見之且久留五旬余是以見之甚悉噫此天地山川之靈氣特為昭君表其奇節(jié)耶?

胡女之已嫁者左右各垂一發(fā)辮未嫁者發(fā)辮零星下垂已嫁而夫亡者則倒卷其辮以繩扎之各戴帽帷入招時則皆脫帽長跪摩頂受戒招者華言寺廟之類也歸化城有大招小招藏經(jīng)在焉喇嘛居之朔望日婦女求嗣者入招禮拜?

土默忒婦女已半改內(nèi)妝惟入招禮佛則系紅黃紬一縑于胸前謂之胡巴三什其男子亦有拴紅布橐于腰閑者謂之胡巴什皆華言在家修行之謂?

婦女上塔周行手持?jǐn)?shù)珠宣揚(yáng)佛號謂之轉(zhuǎn)輪求免輪回之厄也余于康熙后壬寅五月在歸化城見野外桃花正開花深紅而艷絕然皆高不滿二尺少陵詩云短短桃花臨水岸想蜀中桃花與此無異也?

望鄉(xiāng)臺在雁門殺虎之兩口閑乃李陵宴蘇武于此望鄉(xiāng)臺因以得名?

李陵碑在歸化城西南百余里荒草中頹然而峙人猶呼李將軍碑然字跡已不可彷佛矣?

花園在宣化懷安兩邑之閑傳是蕭太后避暑時所建有洗妝樓今已悉毀其地山回水曲風(fēng)景甚佳當(dāng)年韻致可想見耳?

山海關(guān)為長城關(guān)鎮(zhèn)自秦漢以來數(shù)千年防守至謹(jǐn)本朝應(yīng)天順人坐定中原蒙古四十八國皆我藩籬也?

一片石在遵化西北高山迭迭長城倚之片石巖巖立關(guān)為口有明之所恃以為險者王師既入流寇遠(yuǎn)亡任人往來矣三屯營在豐潤界景忠山下乃明帥戚繼光屯兵處其時紀(jì)律明而修筑整者此營為最船廠之東有拉泊石山也四面平坦中閑一山突然而起上有石樓樓中有石鼓鼓在空虛行人一望可見但聞木魚聲無路徑可上周遭綠水環(huán)之水冷入骨蓋石山之來自長白綠水之源出鴨綠江宜其清且秀有若此?

鴨綠江水綠真如鴨頭中多珠蚌其殼厚且長產(chǎn)珠極光圓微帶青色有官監(jiān)采擇其合度者進(jìn)上用余皆一撒江中以山海關(guān)禁嚴(yán)不得私帶顆粒入關(guān)故爾?

威虎者獨木船也以大木剖而鑿之坐以浮江甚穩(wěn)便松花江出大鱘鰉亦以此船施網(wǎng)得之?

自寧古塔北上往三姓路中有小石室數(shù)百閑其高不滿三尺沿江而居傳是古小人國處室在而人不可問矣?

石頭店在寧古塔之南生成一片石橫亙十余里絕無土壤能生松柏下聞水聲潺湲破隙閑投以小石丁東有聲或曰昔仙人煉丹于此傾其爐化為此大石也余亦疑而未決云?

洗北之人即魚皮達(dá)子是也住伊蘭哈郎烏蘇里一帶不生五谷但知漁獵然魚多于獸不須網(wǎng)罟每歲魚大來時逆流而上一擁萬萬至灘淺處皆躍而過焉人排立于灘上以棒擊之魚被傷順流而下乃于下灘截取堆積如山風(fēng)干鹽曬藏為半年之用人食之余即以喂馬喂犬豕并取其皮為衣帬頗光耀奪目?

阿機(jī)即樹林自船廠至寧古塔經(jīng)過兩樹林一在拉泊南長七十里一在拉泊北長九十里彎彎如弓狀其實兩林即一林也行者適逢其兩弓梢耳延袤數(shù)百里林中蔽日遮天獸蹄鳥跡在在皆是中有小徑僅容一車然高低坑坎艱難萬狀刨參者爭趨之不知有性命之憂也林樹皆枒楂屈曲惟松樹直上沖霄無一旁枝有類于杉結(jié)果大如半升松仁生則草氣曬干則可食矣自寧古塔之北犬多于眾畜且大而有力冬春之際冰雪載道凡薪米之物皆用冰床裝載縛犬?dāng)?shù)十拉運長鞭以驅(qū)犬行疾而冰更滑日馳數(shù)百里犬之有功于人若此?

自烏蘇里以北家家使鹿亦猶三姓等處之使犬也不特駕車亦可乘騎野獸也而馴服若此昔有扶南國以鹿駕車見之南史今信然?

北海人多數(shù)百齡者百歲而死便為殀矣其三時亦如平人惟冬至之日一家男女老幼閉藏密室共為長夜之寢至來春雷響則起如蟲入蟄然有烏蘇里男子娶妻于北海即家焉又暫往他處至臘方歸啟戶視之妻已熟睡不忍遽別以臉相喂而去夏月又來妻竟傷其面矣?

五國城在寧古塔東北七十里俗名<扌昱>黑金主逼辱宋徽欽二宗即其地也?

國語哈郎猶言聚族而居也趙家哈郎在五國城之北金人遷宋二帝自五國城來居于此冷山在其前河流繞其后陰風(fēng)慘淡積雪彌漫至今人猶呼趙家哈郎云?

事古塔有彈丸之城副都統(tǒng)鎮(zhèn)之城外即松花江沿江而居者皆未入關(guān)之滿洲凡崔峰烏蘇里三姓紅旗街黑龍江新城各處所之人參東珠貂皮元狐一切箭桿弓料之物每歲秋冬皆貨于此江南各省之人亦萬里而來乃一小都會也?

采參之人過寧古塔則分三路北曰烏蘇里東曰崔峰西南曰紅旗街?jǐn)?shù)干部票各分頭采取有得數(shù)十斤者有僅得數(shù)兩者交官之外聽其自售?

船廠今改永吉州伐木為城倚江為險發(fā)各省刑徒充配于此設(shè)將軍鎮(zhèn)守之蓋閫外各鎮(zhèn)之要區(qū)也顧刑徒俱非善良生聚日眾不惟約束當(dāng)嚴(yán)亦宜開屯田興學(xué)校俾風(fēng)俗日進(jìn)于淳可耳?

長白山在船廠東北四百余里本朝發(fā)祥之地也圣祖仁皇帝遣大學(xué)士索額圖等十人前往致祭山高而深鴻蒙杳渺云氣長浮從未有人登其顛十人虔潔拜禱頃刻之閑川壑峰巒無不朗照祭畢下山忽見大鹿十只從高墮下如束縛然十人知為山神所賜各載一鹿而歸十人中有孔公古禮乃滿洲鑲白旗參領(lǐng)為余言之特詳?

屏風(fēng)十二在白山之頂江源之旁屹然高峙屏上細(xì)草如茵繁花似錦纏錦周匝錯采鏤金天工人巧莫可名言?

三江水出東西北三面如船廠新城齊齊哈郎三姓等處江水皆可灌地地亦滋肥發(fā)生最易其收獲較之關(guān)西數(shù)倍惜居人稀少漁獵為生不知畊種偶見刨參人帶出菜子種之每株重二十余斤地脈之厚可知?

三江源在長白山頂周圍幾及百里泉源如沸清可見底荇藻參差織塵不染乃鴨綠松花黑龍三江發(fā)脈之處也?

負(fù)義侯田份伊祖田雄乃前明靖南伯黃得功之中軍得功陣亡雄挾福王出降是時世祖封以侯爵重信賞耳加以負(fù)義使天下后世共凜君臣之分也及其孫應(yīng)襲圣祖存其爵而革其俸永為船廠水手之長有客過江則以名帖拜而求助焉?

黃龍府即金東都在石頭店之東北故壘猶存城西有水濼甚寬廣魚肥美鯽魚一尾重五斤即關(guān)東亦推為珍味?

紅旗街在寧古塔西北五六百里江沿之際水亦清淺江北乃朝鮮界并望見其城?

鹿肚石從鹿肚中剖出形如雞卵見風(fēng)即硬斧鑿不能施色微黃閑嫩綠綠者皆成竹葉紋采參商人得之進(jìn)上頗邀溫語始知其為祈雨靈應(yīng)之物?

護(hù)拉以皂皮為面以鹿皮為底即革履也內(nèi)填白草草茸而暖即名護(hù)拉草穿之踏冰雪甚宜興王之初無分貴賤御寒必穿此履?

哈石馬即水雞也在石隙中皮黑而油珠滿腹以香糟制之則油不化鮮而且肥關(guān)東口外有之?

江珧柱其殼如蚌而一角長舒只在春分前后三五日閑江邊有之過此則不知所在矣土人呼為獨角<蟲稱-禾>?

紅旗街已接海島海蠏隨潮而上大者橫長丈許小者亦徑數(shù)尺與犬獐等物遇則張螯夾之必折其股居人素不識其為何物見其來則羣走而避之余知其為蠏令人以石擊之蓋碎膏流煮食之味至美至今為居人添一食品云?

遮鱸出松花江四鰓大尋丈入貢者衣以布編以荊專車而送之為上膳之珍京師市上無有也惟有塔廠者俟入貢后閑得一二尾?

松花江多鱘魚大者二丈許漁人以游絲細(xì)網(wǎng)橫江截之鱘魚入網(wǎng)自愛其身不敢用力漁者幾十人乘小舟左右牽網(wǎng)以行至一日夜而魚力竭矣則順手一拽而起否則有裂網(wǎng)沈舟之患?

沈陽城中向多僧尼道眾本朝初定關(guān)東選僧尼之少壯者一千人即成婚配后所生子女編籍曰千丁?

諸外國奉貢職惟謹(jǐn)莫如高麗一歲之閑使者不絕于道且衣冠禮樂有古風(fēng)焉?

山海關(guān)外四十八家親王郡王貝勒貝子公等悉皆元代后裔受爵本朝奉正朔依服制世為婚姻歲歲接踵來朝因得安居近塞存其宗祀?

蟒式乃國家逢大典所行歌舞之式蒙古皆能之?

俄洛斯地處極西過此則纏頭回子國矣亦一二年閑使臣一至帶來皮張貨物頗堪適用其人喜食胡椒等熱物又每于冬月中入冰中洗浴盛暑時仍戴貂皮暖帽?

纏頭回子國在俄洛斯準(zhǔn)噶爾兩國之閑郭以銅磚壘之城以玻璃砌之郭外行四十八日而始一周其中宮闕之巍峨衣冠之美麗珍寶玩器之多輿馬仆從之盛實為西南第一區(qū)歷古今無二主鄰國來犯其境其君使人謂之曰爾國尚有乞丐偷兒吾不與較也亦從不通使于中國其買賣交易至西寧多壩口而止?

喇嘛一教有黃衣者如達(dá)賴?yán)锏刃拚骛B(yǎng)性來去明白寥寥數(shù)人而已有紅衣者如地母地藏等呼風(fēng)呼雨遣將驅(qū)雷亦止數(shù)人而已我圣祖仁皇帝常治地母以法而彼竟無如何也此以下更不可問總之諸蒙古信其法而歸其教紛紛迷惑莫可救矣每見其念經(jīng)作佛事之日則晨起飽食牛羊酥酪到壇則搖鼓弄鈸打鬼耍叉駭入耳目以為娛樂都人謂之喇嘛戲其經(jīng)卷皆西番字試問喇嘛中能解經(jīng)義者幾人哉?

西洋人知歷法通天文更精黃白術(shù)到處開點誘人入教而終不傳于人器用雖多不過奇技淫巧供玩賞而已非中國所必需惟酒味清洌善飲者數(shù)杯即醉