欽定四庫(kù)全書

景文集卷二十五

宋　宋祁　撰

奏疏

詆五代篇

臣聞王者握命紀(jì)操斗憲題期立象中天稱號(hào)必有積德之佑上凝霄極不謀之言下謡人口或捍御大患甚享其樂(lè)或勤勞累世后乃有興是故勰氣徯應(yīng)則泄為曠瑞洪休震動(dòng)則耿為烈光塞虖天淵施虖金石震如雷霆燦如日月所以神明其位鞏固其祚乘云高躋與天同貴大業(yè)既定垂世長(zhǎng)久後世雖有僻王昏主猶得蒙業(yè)而安為此者非他君道得而本基固也臣草茅狂闇弗達(dá)大體不敢紬太古之事角無(wú)用之文竊怪土德之衰五代狎主何五代無(wú)道之短而先王有道之長(zhǎng)也試跡其事儻見其端乎先王之興也咸有絶異之姿甚德之度聰文敦敏淵泉博厚又有格天之佐恢其謀鷹揚(yáng)之旅輔其決尚或憔然中昃穆然深拱瞿然如弗克葦然而自戒同寅協(xié)恭致虖治平五代則不然臣主不肖媮為一切自謂縮取備物妄投天隙庸人蹶張者列侯土中涓刀筆者建宰相材不逮古謀不經(jīng)遠(yuǎn)乃葸葸然相與臥積薪之上倒太阿之柄操持失統(tǒng)斃踣不振一夫大呼天下合而軋之矣先王之始王也以治易亂以寛代虐人情莫不欲逸因以輕其勞人情莫不欲生因以遠(yuǎn)其死賞未始由情而僭罰未始為私而濫其改制也使日就于正如行舟焉雖不截流漸靡而往其易俗也使歲安其教如種樹焉雖未驟益有時(shí)而大是以四海洗心于更生之辰萬(wàn)民翹首于整綱之會(huì)五代則不然觀釁以動(dòng)乘時(shí)并起桀詐桀亂濟(jì)亂拯人于溺而水益深投人于焚而火益熱收聚不逞裒合失職之徒以為謀主剽刼民屋略?shī)Z金珤之聚以悅武士刈民之命若草菅然視邦之易若置棋然大欲得矣終不知嬰亷愧反仁誼程天下之豪革馬上之治徒乃戮無(wú)罪以威下爵匪人以悅衆(zhòng)將軍臭乳都尉爛胃民不見德惟亂是聞故下利其亡上階其亂雖勃然而興亦勃然而廢古之王者皆父事天母事地子育人明德恤祀祈天永命以垂無(wú)窮之烈五代則不然誣神沒(méi)禮或不郊見禨祥雜揉不可方物童山斬木空虛地藏殺人盈野流血漂櫓是以父含隕蝕之怒絶其命母馮震?之威告其變子乘捐瘠之亂挺其亡不過(guò)一傳再傳陵遲罔紹矣古之王者改姓易統(tǒng)咸有以損益其政故夏之敝以野商人救之以忠商之敝以鬼周人救之以文故前車巳覆而後鑾改御彼琴不調(diào)而此瑟更解五代則不然自唐家失御藩帥迭侮朝疏封寵夕希姑息甚者自裨校而下徧置私人招來(lái)亡命隸于牙帳因國(guó)府庫(kù)煽其異圖鳥聲獸心隂相鳴召緩且慠法急則稱兵否乃熂山封水與民爭(zhēng)利方駕兼兩輸貨無(wú)厭靦面罔極鈔食求飽孰知有伏節(jié)之誼死綏之守者哉及罪盈情得仰藥伏刃尸元橫分噍類滅絶矣五代親罹其難終不知損權(quán)柄塞觖望平鐫其邪心漸出于公路以謂勢(shì)之適然亡具甚矣自五代去雒即汴建為都邑北據(jù)大河西掩函谷東漕淮泗南馳陳蔡皆天下勁兵處也地形便利鎧馬犀勇五代不乘時(shí)角力削平天下犁其庭掃其閭蔪去不義諸侯以虛其國(guó)方且徧舞樂(lè)禍沐猴而冠遂使偽劉孽李么?數(shù)子限長(zhǎng)江捶阸塞闚高岸踰短垣倔強(qiáng)跳梁坐飾邊幅以黑子之地與中國(guó)抗衡臣有以知五代之無(wú)能為也乃炕龍絶氣非命之運(yùn)故天殃巳加矣臣昩死臣聞夫吐珠于澤人誰(shuí)不含集烏之屋理無(wú)妄止是故太祖乘五精之運(yùn)契三神之驩起而有之撥亂世反之正天下所以無(wú)敵也且太祖以夏禹之敏成湯之武文王之小心漢高之大度又荷上真之眷付畀四海虓虎鳬藻之師效其力負(fù)鼎前箸之臣贊其務(wù)受命之後寒心銷志不明求衣南取吳西取蜀荊湘閩越以次誅剪靈旗所指黃鉞所下若震聲蜚響云撤席卷日出海隅罔不砥屬輿櫬銜璧赦而不誅者嬪然成行悍將驍帥驕而弗制者旋正其法萬(wàn)邦止景羣饕檢情剗其戾文蠲其苛制重惜府庫(kù)弗崇宮室軍雖數(shù)出民不加賦是時(shí)少府水衡見錢多矣而又法明令具吏知所守與天下更始者大功數(shù)十臣所不能盡道夫不鍾大亂之剡無(wú)以啓至圣不當(dāng)弗友之壞無(wú)以建明德秦刑涂地炎漢繼之厥或享國(guó)四百年隋酷稽天黃唐受之厥或享國(guó)三百年五代殘殺我朝承之?dāng)爻齺y徒肇立人紀(jì)卜世垂祚與天無(wú)窮此上帝所以重景命與圣人之厚也詩(shī)云商監(jiān)不遠(yuǎn)在夏后之世五代有焉又曰上帝臨汝無(wú)貳爾心我朝有焉雖區(qū)區(qū)唐漢不得竝日而語(yǔ)矣

贊曰朱石不君漢周亂倫殄我龢氣煽為妖氛地厭流血天蒙戰(zhàn)塵長(zhǎng)蛇薦食險(xiǎn)鹿橫奔六國(guó)弱姬三戶亡秦皇矣上帝哀此勞人戮絶亂命光啓圣真

選郡牧篇

昔王嘉之言國(guó)家有急取辦于二千石二千石尊重難傾乃能使下臣嘗以嘉為知言夫王者靖居九重之中獨(dú)運(yùn)大鈞之上雖有喟然愛利之意下無(wú)由知雖有曠然寛大之令民無(wú)由暁故臨遣二千石以鎮(zhèn)郡國(guó)使其諭上之意以撫下紬下之情以聞上上下之際沛然無(wú)壅此刺史所以與國(guó)休戚天子所以授任蒙成之意也宣帝曰與我共此惟良二千石乎故授受之間不得不慎國(guó)家茂稽天秩祗建王僚諮循吏以作民師進(jìn)正臣而端治表番休遞上以仁佐賢振振焉鷺羽之集西雝孑孑焉旟千之紕良馬可謂得人為盛當(dāng)事立功然而政不加平訟不進(jìn)理罪罟逾密淳源寖漓其一端殆二千石責(zé)任之不至也請(qǐng)?jiān)囇灾蕴谟椅恼婊蕡?zhí)競(jìng)陛下以光華重協(xié)清和有聲奮揚(yáng)乾剛總擥天縡戎索不警方內(nèi)乂安邊吏耳不聞檀車之聲齊民目不睹贏糧之役四十年矣故所倚于二千石者特皆簿領(lǐng)之期會(huì)獄犴之文致無(wú)益之細(xì)政不急之常務(wù)積習(xí)成敝以為二千石之職適如是耳故所任之意愈薄所假之權(quán)益輕或數(shù)月輒遷或朞年罷去送迎新故既巳騷然斷盜詆欺寖亦隨發(fā)且又敦薄參進(jìn)廉鄙竝涂非有法度可循條教可紀(jì)也雖詔制凝密法網(wǎng)周設(shè)適足使中才懷疑內(nèi)顧下才畏罪求免懷疑既功無(wú)必成求免亦無(wú)所不至矣授受若是國(guó)何賴焉臣愿一二以條其失臣聞春秋之義用貴治賤不以卑臨尊何也上下有級(jí)則勢(shì)不陵表率素定則人知信伏見今列郡四百皆雜取朝著以充守尉不課名實(shí)不核賢愚第以久次一切署遣雖文敏肅給不絶于位而疲駑貪冒相斷以多是使泥滓久濁清流稂莠寖害良稼臣故曰所任之意愈薄意薄則官賤矣所假之權(quán)益輕權(quán)輕則器卑矣威權(quán)既奪而欲使人臨難伏節(jié)義不內(nèi)顧不可得也古者重名與器非為以虛尊加之欲一民之歸系民之志而後可使也夫上有常貴則觖望易裁下無(wú)偷令則善化日聳習(xí)安其教中道若性故使之忘勞悅之忘死蹈白刃赴滄海不辭也其惠之有素治之既定今則不然賢不肖魚貫悉材諸位名姓狀貌未簡(jiǎn)上心循言治行弗允清議直使之模表千里宣贊五教其路亡繇也夫生齒日盛辟?日廣而不講禮誼以示之崇軌物以納之慎官司以式之欲望龔黃之政術(shù)召杜之治最沒(méi)世不可見也且水旱天所代有兵革邦之常備假一有緩急則經(jīng)度財(cái)賦倚辦于郡國(guó)也安靜方略藉威于守尉也背邪趣正勞而不怨系之于廉恥張而風(fēng)俗厚也三者治之大而二千石為之本豈不重乎又況風(fēng)澆化汚政垢令翫人不向誼家無(wú)完行秉偷薄之意待不擇之官持益輕之權(quán)化巳敝之俗臣不見其易也陶唐三考黜陟則九歲矣天道五年大備則再閏矣漢家勵(lì)精政道而苦守令之?dāng)?shù)易其治入高等皆賜金增秩以慰厚其意由是而談郡守之屢遷亟罷古所弗取平津侯曰揉曲木者不累日銷金石者不累月自謂期年而化尚竊遲之臣以平津虛為勝談以邀誤賞可矣非極摯之論也治民之意異于是焉先威以制其情後教以定其志信浹肌膚恩淪骨髓然後示之君臣之義父子之節(jié)曠然一變導(dǎo)之正路不數(shù)十年民亦不信金石曲木無(wú)情之物一化不變故易制焉民者生之靈也教者民之紀(jì)也不植則僵不修則壞憚其慮始必怠樂(lè)其既成則安故曰難艱之業(yè)當(dāng)累日也臣愿國(guó)家與大臣試圖其事遴揀守尉必得其人辭去之日缺半日之間賜前席之問(wèn)隂察其言退考其行練核得實(shí)矣然後久歲月以效之必誅賞以信之其治理轉(zhuǎn)聞?wù)n品尤異者賜金增秩略循漢家故事公卿空乏以次升用悉罷朞年數(shù)月之命不專當(dāng)務(wù)細(xì)政之責(zé)使其禮讓興于民凌慢之心絶矣賢才安于官茍且之心塞矣萬(wàn)一邊塲有重鋂之警畎畮有二鬴之困則斯人惟上所命順指如意豈不快哉贊曰良二千石教化是職弊出輕授理與慎擇千里模表十行方國(guó)天子是毗吾民滋殖

本風(fēng)俗篇

夫民聰明精粹內(nèi)函五常之謂性剛?cè)峋徏蓖庀邓姆街^風(fēng)好惡舍取悅隨上教之謂俗圣人知俗之易失故建之以師表壹之乎中和尊尊以示恭親親以教愛悌幼以訓(xùn)慈先長(zhǎng)以興讓示義以尚忠嚴(yán)刑以威亂然後可與適治平之路興愷悌之源故紫服長(zhǎng)纓潛移二國(guó)廣眉匹帛爭(zhēng)尚四方水任盂圓草逐風(fēng)偃傳曰上有所好下必有甚者惟陛下體乾之粹縱天之能堯言成典禹身為度堲讒說(shuō)放壬人重力田憫庶獄恤祀事愛民力定心而物自服三年而言乃驩即位已來(lái)未聞?dòng)羞C之娛聲色之邇也每方蠟遘沴毛澤徵愆則必瞿然克躬怛然振乏逮鰥寡協(xié)孤終率人以仁摩民以義禮注其耳目樂(lè)淪于骨髓所以訓(xùn)齊天下之理甚備然而道化猶郁俗態(tài)尚陵其故何也殆郡縣之官類多俗吏因陋就寡拘文牽義未能丕揚(yáng)陛下之本意暁之于民也是以百里不同風(fēng)千里不同俗長(zhǎng)民乏不二之懿比屋無(wú)可封之期父子德色于耰鉏?鴞惡音于桑黮齊民輕徙異物屢遷故臣前已言郡守?fù)袢沃痪私駨?fù)見縣令授受之失實(shí)也臣聞古人有言郡守縣令民之師帥師帥不賢主德不宣且陛下所與治斯民無(wú)愁嘆之聲驅(qū)一世于仁夀之域欲安責(zé)乎上宜倚于州下宜委于縣是縣令郡守與王者分挈教民權(quán)也今之縣令職廝祿薄與匹庶無(wú)異非才能駑頓即齒髪耄耋力事上官應(yīng)塞詰責(zé)之不暇何與論繩墨之外語(yǔ)教化之原哉此不稱陛下之治一也就使豪英之士薰白之人欲行樹風(fēng)作為條教懷誠(chéng)秉義告之話言而盜憎主人更見指目權(quán)輕不足自鎮(zhèn)民蕩因以忘反故四維張而不具皇極建而未協(xié)此不稱陛下之治二也禮以防欲樂(lè)以和情政以正名刑以禁暴四者相須而行未有知其所由來(lái)者也今之吏治一切以法驅(qū)之媮合茍安日闋而已非有長(zhǎng)幼之序和樂(lè)之節(jié)廉愧之砥孝弟之行以漸化之也是以風(fēng)尚頹替奸偽波煽棄禮者無(wú)畏犯義者不刑上下相敺以多自證此不稱陛下之治三也自文考向?qū)W髦士聚朝廟堂謀謨朝夕獻(xiàn)納詔令所下皆際天人之分據(jù)古今之誼兩漢深訓(xùn)五典常道而縣吏膚淺類不能暁而欲使下情無(wú)壅大教胥洽人人感知上意不可得矣此不稱陛下之治四也由是天秩久紊邦教彌翦賢者恥其冗則不事以為高愚者甘其疲則厚斂以自慰孰肯為陛下懇懇于收養(yǎng)孜孜于教導(dǎo)哉臣以為當(dāng)今之宜莫如按舊章定新制悉取朝著使典民社厚其祿以責(zé)其亷醲其賞以規(guī)其效百里之內(nèi)有能興儒術(shù)辟污萊明論詔恩勤恤民疚順孫孝子日以衆(zhòng)多者為高第逮捕盜賊擊搏豪強(qiáng)租更先期獄訟無(wú)濫操切下吏文符如流者為中第因循故常無(wú)所澄正不能興譽(yù)亦無(wú)用咎者為下又重選良二千石使互相帖領(lǐng)數(shù)年之後上計(jì)大此且觀其能三第中者擢于衆(zhòng)而選之不中者罰其劣而遣之益儲(chǔ)時(shí)才以待官乏陛下于此炳焉興三代之化巍乎建千載之問(wèn)使術(shù)有序黨有庠歲時(shí)以鄉(xiāng)飲酒禮而綴其驩時(shí)時(shí)頒牛酒以勞力田孝弟恤鰥寡問(wèn)高年建為成規(guī)授以方國(guó)上有龔黃之守以承藝極下有蒲密之令以勤宣布出令若流水傳命如置郵陛下高拱以取尊名不勞而定大計(jì)推放四海而準(zhǔn)四維泰山而安風(fēng)俗敦龎猶家至日見威神振疊若雷聲淵默掃除五代之跡而悉去之簫勺他腸平鐫粃政化業(yè)一定千百載咀馨實(shí)挹清名者歌吟不絶寧與勞心于內(nèi)無(wú)成功于外者竝日而語(yǔ)哉臣故曰俗失由于官邪郡守是已官邪由于任輕縣令是已以犬馬畜之彼將犬馬自為也以滅裂耕之彼將滅裂報(bào)我也君以民為本民以吏為師民不知教則國(guó)本易搖吏不奉承則君命幾辱且不材之士自知為清議所去甘心處賤忘懷廉槩欲使之撫民屋興化條不為國(guó)取侮者無(wú)幾矣

贊曰震驚百里王法是擬建爾縣公凝我民紀(jì)官者寖輕治聲沒(méi)振不念牛刀遂傷獸錦

絶禁忌篇

臣聞為川者決之使導(dǎo)為民者宣之使言以言為諱最國(guó)之患也昔姚虞能聳其德以被四表禹戒之曰無(wú)若丹朱成王克勤其身以膺天下周公戒之曰無(wú)若王紂此兩人者非不知二后睿圣之親事也非蓋君之美而不稱也非邀忠之名以取高也以為神器之重元首之尊必推之大衰乃可與言盛必懼之將亡乃可與圖存故夫臨層崖不測(cè)之深雖勇者知畏足九京空墟之上雖昩者知哀舉危亡絶滅之世雖上圣或懼是以舜成王知苦言之可以發(fā)憤治體切而不愧也禹周公知至訓(xùn)之可以鞏固後葉發(fā)而不疑也古者大夫規(guī)誨士傳言庶人謗商旅議于市百工獻(xiàn)藝位寧有典倚幾有諫?御有箴史不失書蒙不失誦近獻(xiàn)其謀遠(yuǎn)達(dá)其聰神明不遺而德被天下也秦暴漢雜禁忌始興誹謗坐誅妖言有法宣帝中興之賢主寛饒以五帝之刻屍橫都市章帝東遷之長(zhǎng)者梁鴻以五噫之刺身竄海嶠是時(shí)網(wǎng)目已密而言路未榛故劉向引驪山以喻成蔡邕指七國(guó)以諷桓轉(zhuǎn)移大謀多所毗益當(dāng)時(shí)君上亦不拘忌為急故文帝之詔曰不敏無(wú)明久臨天下朕甚自愧明帝之詔曰方今上無(wú)天子下無(wú)方伯又反支日許上章奏斯亦罪已克躬之明效故功成當(dāng)世名昭萬(wàn)代不為諂子嗤也且夫諱亂無(wú)益于治而諍臣為之杜口文惡有害于善而佞人得以取容始皇推一至萬(wàn)胡亥惡言盜賊不能救巳危之基宋明給三百年期改騧避禍不能損速顛之運(yùn)由是而言則小數(shù)禁忌之不足任亦巳明矣故善君人者曠然深鑒其失忻然樂(lè)聞其過(guò)謀及藿食擇于狂夫謂天命難諶則勤勤不寐以趣太平之路謂人心惟危則栗栗如隕以據(jù)大安之勢(shì)不諱廢興不隱過(guò)失則天下無(wú)遺慮人臣無(wú)伏言此五帝三王所以克荷鴻名而常為稱首者用此道也

孝治篇

臣聞火生于木木盛于火有子母相養(yǎng)之道焉火之在氣也烝燠溫厚萬(wàn)寶以蕃在精也宣揚(yáng)發(fā)暢羣幽爭(zhēng)附故謂之孝夫孝者天地之性人之所由靈也圣人因天之明儀物之則所以鎮(zhèn)天下國(guó)家凝百度之體者非孝無(wú)以用之伏惟我朝炎靈儲(chǔ)暉赤制改物得天正統(tǒng)為人元首故感帝所稟繼世尤盛自太祖躬武節(jié)對(duì)天下太宗右文誼興邦教真宗建天封垂大章萬(wàn)歲之後皆以至孝冠乎大號(hào)陛下躬萬(wàn)國(guó)之籍監(jiān)三綱之嚴(yán)上承東朝顔色之養(yǎng)追嗣文王遹駿之烈重華之德斯協(xié)三年之言乃驩再駕至陽(yáng)位躬接上帝仍歲侑清廟祗薦徽色所以助宣火德勤服孝治之道可謂備矣然而禮當(dāng)行者頗?未舉政宜革者尚憚更張是以善物頹陵末俗澆弛故臣愿為陛下一數(shù)于前臣誠(chéng)至迂未許所言必當(dāng)猶冀不隱下情極上報(bào)之節(jié)臣伏見漢家取士有孝亷之科以抗方正茂才之選下詔有孝悌之目以偕力田鰥寡之賜是時(shí)人得祿仕咸矜節(jié)尚言値?？杏|規(guī)矱以化鄉(xiāng)黨者不可勝計(jì)乃至名臣輩出節(jié)士相望退修之家進(jìn)刑于國(guó)飴變周原之堇黮革泮林之鴞漢家得人在茲數(shù)路今四海之富億姓之丑士不以廉舉家不以孝聞蚩氓無(wú)知流俗忘返以為孝愛之道可得而廢殆非克稱陛下助宣火德之意也今胡不揭為科第以勸其來(lái)峻之刑章以禁其弊踞砥石磨天下之鈍振大本觀百枝之搖其誰(shuí)不行樹惇以企旌車之招矣古者天子七廟諸侯五廟大夫三士二官師一庶人無(wú)廟祭于室而已羞不踰牲寢不踰廟燕不踰祭所以盡誠(chéng)信交神明怵惕凄愴志意嘆息洞洞屬屬而如將見之所以教人思其親示有先也洎唐家有國(guó)大臣猶得立廟于京師五代相殘其禮遂廢朝家受命猶循舊章禮雖上建型不及物夫大臣國(guó)之四體民之具瞻而使亡其等威下與人同祭室之禮殆非邦家之寵也今縱未能惇崇古制猶當(dāng)斟酌近禮而用之自臺(tái)省大臣咸許立廟于私第祿微者祭近位高者祭遠(yuǎn)使四方之士震動(dòng)其教澡雪其心舉而措之天下無(wú)難矣昔之喪親者葬之中野不封不樹後世圣人稍制其禮夏氏以堲商人以槨周家以翣姬旦以祔洛于溜飯于牖小斂于戶大斂于階祖于庭葬于墓諸侯五月大夫三月士踰月有若防者矣有若斧者矣自叔葉菲廢漸用火葬父母之重親舉而焚之衣冠委于煙埃骨肉熾于薪炭神靈兇懼何痛如之昔楚敗吳師子期將焚之子西曰父兄親暴骨焉焚之不可彼當(dāng)紛擾之際尚憚其酷今乃禮義之族習(xí)以為常豈不為長(zhǎng)太息哉傳曰有焚其先人之室則三日哭又孝有傷足者憂律有殘尸者死況夫示遠(yuǎn)之典全歸之體幷焰而滅與灰俱冷非名方于傷足而惡等乎殘尸者哉今茲不制其防臣恐孝誼之風(fēng)由茲微矣臣愿朝家明著律令風(fēng)諭天下絶其委巷之禮以全為子之恩亦以厭火德當(dāng)神祗之心張國(guó)維一民俗之變經(jīng)曰明王以孝治天下此物此志也

詆虛名篇

臣聞天下之譽(yù)有不虞而至天下之毀有無(wú)方而來(lái)古今之?；家参┦ト藶槟懿熘糗飨x國(guó)之柱楹獻(xiàn)公之肱膂目女戎之內(nèi)敗耳恭世之前死文惠以讒獲罪奚卓以孽代宗而息不能拂君邪心除國(guó)大蟊方且激忠亮之對(duì)貫生死之誓終輔二子不食其言是以為忠也臣謂之不然夫知其所事之謂忠得其所死之謂義茍荀息為忠則惡來(lái)死紂紛如死齊皆可以為忠矣尾生一介之賤奔三粲之誓水至不去抱梁而死是以為信也臣聞五常無(wú)體惟正為體所貴乎信者內(nèi)與道接外與誠(chéng)應(yīng)也若尾生為信則復(fù)關(guān)上宮皆可以為信矣此所謂不虞之譽(yù)也漢王嘉身備上宰忠正王室疾佞幸之磐互爭(zhēng)大誼而摩切破壞奸黨動(dòng)寤上心遭主不明仆死牢械何武都上公之重跱廣朝之表當(dāng)哀帝即世王莽復(fù)用炎崑之焰雖始稽天之浸尚微武與公孫祿創(chuàng)外戚之厲階懼帝劉之孤弱圖任端士柄持大政謀雖不臧誼亦無(wú)愧而班固以為一蕢鄣江河用沒(méi)其身是以為貶也若嘉武以喪生為貶則孔光禇淵靦面全生皆可以為賢矣齊管仲相蕞爾之國(guó)膺蕩然之運(yùn)然而內(nèi)寓軍令遂尊王室諸侯震動(dòng)四夷賓輯存亡繼絶首乎五霸微管仲吾其被髪左衽矣所謂為臣之極摯建功于當(dāng)年而孟軻恥于愿為曾西慚于見比掦子云亦稱仲尼之門五尺童子羞比晏嬰夷吾是以謂之霸也夫言有累刻無(wú)高而不躋事有算實(shí)居然而挺效賢者遭遇異世亦功名殊軌必待堯舜之主此言志士終無(wú)時(shí)也若夷吾以立功為羞則迂闊投閣皆可為王者之佐矣此謂無(wú)方之毀也昔君子于春秋求名而亡欲蓋而彰非斯文之監(jiān)乎

景文集卷二十五