呂獻可嘗言：“讀書不須多，讀得一字，行取一字?！背桃链ㄒ鄧L言：“讀得一尺，不如行取一寸?！弊x書者當作此觀。

倪文節(jié)公云：“松聲、澗聲，山禽聲，夜蟲聲，鶴聲，琴聲，棋子落聲，雨滴階聲，雪灑窗聲，煎茶聲，皆聲之至清者也。而讀書聲為最。聞他人讀書聲，已極可喜；更聞子弟讀書聲，則喜不可勝言矣。”又云：“天下之事，利害常相半，有全利而無少害者，惟書。不問貴賤、貧富、老少，觀書一卷則有一卷之益；觀書一日，則有一日之益。故有全利無少害也。”讀書者當作此觀。吳生曰：此謂讀書者不以利為利，以書為利也。

范質自從事未嘗釋卷。曰：“嘗有異人言吾當大用，茍如星士言，無學術何以處之？”讀書者當作此觀。

沈攸之晚好典冊，常曰：“早知窮達有命，恨不十年讀書?！比~石林云：“后人但令不斷書種，為鄉(xiāng)黨善人，足矣。若夫成否則天也?！弊x書者當作此觀。

孫蔚家世積書，遠近來讀書恒有百余人。蔚為辦衣食。讀書者當作此觀。

東坡《與王郎書》云：“少年為學者，每一書皆作數過盡之。書富如海，百貨皆有。人之精力不能兼收盡取，但得其所欲求者耳。故愿學者每次作一意求之。如欲求古今興亡治亂圣賢作用，且只作此意求之，勿生余念。又別作一次求事跡、文物之類，亦如之也。若學成，八面受敵，與涉獵者不可同日而語。”讀書者當作此觀。

董遇挾經書，投閑習誦，人從學者，不肯教之。云：“先讀百遍，而義自見?！睓璩窃疲骸翱磿绶?，藥多力自行?！弊x書者當作此觀。

江祿讀書未竟，雖有急速，必待卷束整齊，然后得起，故無損敗。人不厭其假求焉。齊王攸就人借書，手刊其謬，然后返之。讀書者當作此觀。

劉顯時稱“學府”，每共孔奐討論，深相嘆服。乃執(zhí)奐手曰：“伯喈墳索，悉與仲宣。吾當希彼蔡君，足下無愧王氏。所保書籍，尋以相付。”讀書者當作此觀。

蘇子美客外舅杜祁公家，每夕讀書，以酒一斗為率。密覘之，子美讀《漢書·張良傳》，至良與客椎擊秦皇帝，撫掌曰：“惜乎，擊之不中！”遂滿飲一大白。又讀，至良曰：“始，臣起下邳，與上會于留，此天以授陛下。”又撫案曰；“君臣相遇，其難如此！”復舉一大白。公笑曰：“有如此下酒物，一斗不足多也?！弊x書者當作此觀。

黃涪翁云：“擘書覆瓿，裂史粘窗，誰不惜之！士厄窮途，陷落冤阱，聞者不憐，遇者不顧，聽其死生。是賢紙上之字而仇腹中之文，哀哉！”讀書者當作此觀。

吳生曰：窮生寒士，自振不暇。安能及人？此為讀書而冠進賢者發(fā)也。然今之驅高車，擁大蓋者，誰非讀書之人？力可顧盼成飾，咳唾為恩，而于素交貧識，反成掩面，又安望其聞即憐，遇而顧乎？三覆斯言，良可慨嘆！

蔡君謨嘗作小吳箋云：“李及知杭州日，市白集一部，乃為終身之恨?！崩苫迳鳠o所營，嘗曰：“任官之所，木枕亦不須作，況重于此乎？”唯頗令人寫書。樊宗孟遺之書曰：“在官寫書，亦是風流罪過?！被鹪唬骸坝^過知仁，斯亦可矣?！弊x書者當作此觀。

朱晦翁云：“漢吳恢欲殺青以寫《漢書》。晁以道嘗欲得《公》、《谷》傳，遍求無之。后得一本，方傳寫得。今人連寫也自厭憎，所以讀書茍簡?！弊x書者當作此觀。

陳子兼云：“讀竇、灌、田蚡傳，想其使酒罵座，口語歷歷，如在目前。便是靈山一會，儼然未散?！弊x書者當作此觀。

趙季仁謂羅景綸曰：“某生平有三愿：一愿識盡世間好人，二愿讀盡世間好書，三愿看盡世間好山水?！绷_曰：“盡則安能？但身到處莫放過耳。”讀書者當作是觀。

顏之推云：“吾每讀圣賢之書，未嘗不肅衣對之。其故紙有五經辭義及賢達姓名，不敢穢用也。”溫公謂其子曰：“賈豎藏貨貝，儒家惟此計，然當知寶惜。今釋子老氏，猶知尊敬其書，豈以吾儒反不如乎？”趙子昂書跋云：“聚書藏書，良匪易事。善觀書者，澄神端虛，凈幾焚香，勿卷腦，勿折角，勿以爪侵字，勿以唾揭幅，勿以作枕，勿以夾刺，隨損隨修，隨開隨掩。質之得吾書者，并奉贈此法。”讀書者當作此觀。

昔人嗜古書，上梯層崖，下縋窮淵，凡碑版锜釜之文，皆為搜而傳之。薰以蕓蕙，襲以縹緗，其典籍之癖如此。予也鄙，少秉攸好，頗藏異冊，每欣然指謂子弟曰：“吾讀未見書，如得良友；見已讀書，如逢故人。吾性樂賓客而憚悔尤，庶幾仗此，其可老而閉戶乎！”乃于竹窗之下，抽憶舊聞，纂《讀書十六觀》，蓋浮屠之修凈土有《十六觀經》而觀止矣。華亭陳繼儒撰。戊午冬盡吳應箕書。