<子部,類書類,稗編

欽定四庫全書

稗編卷五十七　　　　　明　唐順之　撰諸家十五【地理】

前漢地理志　　　　　　　班　固

凡民函五常之性而其剛?cè)峋徏币袈暡煌邓林L(fēng)氣故謂之風(fēng)好惡取舍動(dòng)靜亡常隨君上之情欲故謂之俗孔子曰移風(fēng)易俗莫善于樂言圣王在上統(tǒng)理人倫必移其本而易其末此混同天下一之虖中和然后王化教成也漢承百王之末國土變改人民遷徙成帝時(shí)劉向畧言其域分丞相張禹使屬潁川朱贛條其風(fēng)俗猶未宣究故輯而論之終其本末著于篇秦地于天官東井輿鬼之分野也其界自?農(nóng)故闗以西京兆扶風(fēng)馮翊北地上郡西河安定天水隴西南有巴蜀廣漢犍為武都西有金城武威張掖酒泉敦煌又西南有牂牁越嶲益州皆宜屬焉秦之先曰柏益出自帝顓頊堯時(shí)助禹治水為舜朕虞養(yǎng)育草木鳥獸賜姓嬴氏歴夏殷為諸侯至周有造父善馭習(xí)馬得華駵緑耳之乘幸于穆王封于趙城故更為趙氏后有非子為周孝王養(yǎng)馬汧渭之間孝王曰昔伯益知禽獸子孫不絶乃封為附庸邑之于秦今隴西秦亭秦谷是也至?孫氏為莊公破西戎有其地子襄公時(shí)幽王為犬戎所敗平王東遷雒邑襄公將兵救周有功賜受酆之地列為諸侯后八世穆公稱伯以河為竟十余世孝公用商君制轅田開阡陌東雄諸侯子惠公初稱王得上郡西河孫昭王開巴蜀滅周取九鼎昭王曾孫政并六國稱皇帝負(fù)力怙威燔書阬儒自任私智至于胡亥天下畔之故秦地于禹貢時(shí)跨雍梁二州詩風(fēng)兼秦豳兩國昔后稷封斄公劉處豳大王徙文王作酆武王治鎬其民有先王遺風(fēng)好稼穡務(wù)本業(yè)故豳詩言農(nóng)桑衣食之本甚備有鄠杜竹林南山檀柘號(hào)稱陸海為九州膏腴始皇之初鄭國穿渠引涇水溉田沃野千里民以富饒漢興立都長安徙齊諸田楚昭屈景及諸功臣家于長陵后世世徙吏二千石髙訾富人及豪杰并兼之家于諸陵蓋亦以強(qiáng)干弱支非獨(dú)為奉山園也是故五方雜厝風(fēng)俗不純其世家則好禮文富人則商賈為利豪杰則游俠通奸瀕南山近夏陽多阻險(xiǎn)輕薄易為盜賊常為天下劇又郡國輻湊浮食者多民去本就末列侯貴人車服僭上眾庶放效羞不相及嫁娶尤崇侈靡送死過度天水隴西山多林木民以板為室屋及安定北地上郡西河皆迫近戎狄修習(xí)戰(zhàn)備髙上氣力以射獵為先故秦詩曰在其板屋又曰王于興師修我甲兵與子偕行及車轔四臷小戎之篇皆言車馬田狩之事漢興六郡良家子選給羽林期門以材力為官名將多出焉孔子曰君子有勇而亡誼則為亂小人有勇而亡誼則為盜故此數(shù)郡民俗質(zhì)木不恥冦盜自武威以西本匈奴昆邪王休屠王地武帝時(shí)攘之初置四郡以通西域鬲絶南羌匈奴其民或以闗東下貧或以報(bào)怨過當(dāng)或以誖逆亡道家屬徙焉習(xí)俗頗殊地廣民稀水草宜畜牧故涼州之畜為天下饒保邊塞二千石治之咸以兵馬為務(wù)酒禮之防上下通焉吏民相親是以其俗風(fēng)雨時(shí)節(jié)谷糴常賤少盜賊有和氣之應(yīng)賢于內(nèi)郡此政寛厚吏不苛刻之所致也巴蜀廣漢本南夷秦并以為郡土地肥美有江水沃野山林竹木疏食果實(shí)之饒南賈滇僰僮西近卭莋馬旄牛民食稻魚亡兇年憂俗不愁苦而輕易滛泆柔弱褊阸景武間文翁為蜀守教民讀書法令未能篤信道徳反以好文刺譏防慕權(quán)埶及司馬相如防宦京師諸侯以文辭顯于世鄉(xiāng)黨慕循其跡后有王褒嚴(yán)遵?雄之徒文章冠天下繇文翁倡其教相如為之師故孔子曰有教無類武都地雜氐羌及犍為牂牁越嶲皆西南外夷武帝初開置民俗畧與巴蜀同而武都近天水俗頗似焉故秦地天下三分之一而人眾不過什三然量其富居什六秦豳吳札觀樂為之歌秦曰此之謂夏聲夫能夏則大大之至也其周舊乎自井十度至栁三度謂之鶉首之次秦之分也魏地觜觽參之分野也其界自髙陵以東盡河?xùn)|河內(nèi)南有陳留及汝南之召陵防強(qiáng)新汲西華長平潁川之舞陽郾許傿陵河南之開封中牟陽武酸?卷皆魏分也河內(nèi)本殷之舊都周既滅殷分其畿內(nèi)為三國詩風(fēng)邶鄘衛(wèi)國是也邶以封紂子武庚鄘管叔尹之衛(wèi)蔡叔尹之以監(jiān)殷民謂之三監(jiān)故書序曰武王崩三監(jiān)畔周公誅之盡以其地封弟康叔號(hào)曰孟侯以夾輔周室遷邶鄘之民于雒邑故邶鄘衛(wèi)三國之詩相與同風(fēng)邶詩曰在浚之下鄘曰在浚之郊邶又曰亦流于淇河水洋洋鄘曰送我淇上在彼中河衛(wèi)曰瞻彼淇澳河水洋洋故吳公子札聘魯觀周樂聞邶衛(wèi)之歌曰美哉淵乎吾聞康叔之徳如是是其衛(wèi)風(fēng)乎至十六世懿公無道為狄所滅齊桓公帥諸侯伐狄而更封衛(wèi)于河南曹楚丘是為文公而河內(nèi)殷墟更屬于晉康叔之風(fēng)既歇而紂之化猶存故俗剛強(qiáng)多豪杰侵奪薄恩禮好生分河?xùn)|土地平易有鹽鐡之饒本唐堯所居詩風(fēng)唐魏之國也周武王子唐叔在母未生武王夣帝謂己曰余名而子曰虞將與之唐屬之參及生名之曰虞至成王滅唐而封叔虞唐有晉水及叔虞子燮為晉侯云故參為晉星其民有先王遺教君子深思小人儉陋故唐詩蟋蟀山樞葛生之篇曰今我不樂日月其邁宛其死矣他人是媮百嵗之后歸于其居皆思奢儉之中念死生之慮吳札聞唐之歌曰思深哉其有陶唐氏之遺民乎魏國亦姬姓也在晉之南河曲故其詩曰彼汾一曲寘諸河之側(cè)自唐叔十六世至獻(xiàn)公滅魏以封大夫畢萬滅耿以封大夫趙夙及大夫韓武子食采于韓原晉于是始大至于文公伯諸侯尊周室始有河內(nèi)之土吳札聞魏之歌曰美哉沨沨乎以徳輔此則明主也文公后十六世為韓魏趙所滅三家皆自立為諸侯是為三晉趙與秦同祖韓魏皆姬姓也自畢萬后十世稱侯至孫稱王徙都大梁故魏亦號(hào)為梁七世為秦所滅周地栁七星張之分野也今之河南雒陽谷城平隂偃師鞏緱氏是其分也昔周公營雒邑以為在于土中諸侯蕃屏四方故立京師至幽王滛裒姒以滅宗周子平王東居雒邑其后五伯更帥諸侯以尊王室故周于三代最為長乆八百余年至于赧王乃為秦所兼初雒邑與宗周通封畿東西長而南北短短長相覆為千里至襄王以河內(nèi)賜晉文公又為諸侯所侵故其分地小周人之失巧偽趨利貴財(cái)賤義髙富下貧憙?yōu)樯藤Z不好仕宦自栁三度至張十二度謂之鶉火之次周之分也韓地角亢氐之分野也韓分晉得南陽郡及潁川之父城定陵襄城潁陽潁隂長社陽翟郟東接汝南西接?農(nóng)得新安宜陽皆韓分也及詩風(fēng)陳鄭之國與韓同星分焉鄭國今河南之新鄭本高辛氏火正祝融之墟也及成臯滎陽潁川之崇高陽城皆鄭分也本周宣王弟友為周司徒食采于宗周畿內(nèi)是為鄭鄭桓公問于史伯曰王室多故何所可以逃死史伯曰四方之國非王母弟甥舅則夷狄不可入也其濟(jì)洛河潁之間乎子男之國虢鄶為大恃勢(shì)與險(xiǎn)崇侈貪冒君若寄帑與賄周亂而敝必將背君君以成周之眾奉辭伐罪亡不克矣公曰南方不可乎對(duì)曰夫楚重黎之后也黎為高辛氏火正昭顯天地以生柔嘉之材姜嬴荊?實(shí)與諸姬代相干也姜伯夷之后也嬴伯益之后也伯夷能禮于神以佐堯伯益能儀百物以佐舜其后皆不失祠而未有興者周衰將起不可偪也桓公從其言乃東寄帑與賄虢鄶受之后三年幽王敗桓公死其子武公與平王東遷卒定虢鄶之地右雒左泲食溱洧焉土陿而險(xiǎn)山居谷汲男女亟聚防故其俗滛鄭詩曰出其東門有女如云又曰溱與洧方灌灌兮士與女方秉菅兮恂盱且樂惟士與女伊其相謔此其風(fēng)也吳札聞鄭之歌曰美哉其細(xì)已甚民弗堪也是其先亡乎自武公后二十三世為韓所滅陳國今淮陽之地陳本太昊之墟周武王封舜后媯滿于陳是為胡公妻以元女太姬婦人尊貴好祭祀用史巫故其俗巫鬼陳詩曰坎其擊鼓宛丘之下亡冬亡夏值其鷺羽又曰東門之枌宛丘之栩子仲之子婆娑其下此其風(fēng)也吳札聞陳之歌曰國無主其能乆乎自胡公后二十三世為楚所滅陳雖屬楚于天文自若其故潁川南陽本夏禹之國夏人尚忠其敝鄙樸韓自武子后七世稱侯六世稱王五世而為秦所滅秦既滅韓徙天下不軌之民于南陽故其俗夸奢上氣力好商賈漁獵藏匿難制御也宛西通武闗東受江淮一都之會(huì)也宣帝時(shí)鄭?召信臣為南陽太守治皆見紀(jì)信臣勸民農(nóng)桑去末歸本郡以殷富潁川韓都士有申子韓非刻害余烈髙士宦好文法民以貪遴爭(zhēng)訟生分為失韓延夀為太守先之以敬讓黃霸繼之教化大行獄或八年無重罪囚南陽好商賈召父富以本業(yè)潁川好爭(zhēng)訟分異黃韓化以篤厚君子之徳風(fēng)也小人之徳草也信矣自東井六度至亢六度謂之夀星之次鄭之分野與韓同分趙地昴畢之分野趙分晉得趙國北有信都真定常山中山又得涿郡之髙陽鄭州鄉(xiāng)東有廣平鉅鹿清河河間又得渤?？ぶ畺|平舒中邑文安束州成平章武河以北也南至浮水繁陽內(nèi)黃斥丘西有太原定襄云中五原上黨本韓之別郡也逺韓近趙后卒降趙皆趙分也自趙夙后九世稱侯四世敬侯徙都邯鄲至曾孫武靈王稱王五世為秦所滅趙中山地薄人眾猶有沙丘紂滛亂余民丈夫相聚游戯悲歌忼慨起則椎剽掘冢作奸巧多弄物為倡優(yōu)女子彈弦跕躧游媚富防徧諸侯之后宮邯鄲北通燕涿南有鄭衛(wèi)漳河之間一都會(huì)也其土廣俗雜大率精急髙氣勢(shì)輕為奸太原上黨又多晉公族子孫以詐力相傾矜夸功名報(bào)仇過直嫁娶送死奢靡漢興號(hào)為難治常擇嚴(yán)猛之將或任殺伐為威父兄被誅子弟怨憤至告訐刺史二千石或報(bào)殺其親屬鐘代石北迫近胡宼民俗懻忮好氣為奸不事農(nóng)商自全晉時(shí)已患其剽悍而武靈王又益厲之故冀州之部盜賊常為他州劇定襄云中五原本戎狄地頗有趙齊衛(wèi)楚之徙其民鄙樸少禮文好射獵鴈門亦同俗于天文別屬燕燕地尾箕分野也武王定殷封召公于燕其后三十六世與六國俱稱王東有漁陽右北平遼西遼東西有上谷代郡鴈門南得涿郡之易容城范陽北新城故安涿縣良鄉(xiāng)新昌及渤海之安次皆燕分也樂浪?菟亦宜屬焉燕稱王十世秦欲滅六國燕王太子丹遣勇士荊軻西刺秦王不成而誅秦遂舉兵滅燕薊南通齊趙勃碣之間一都會(huì)也初太子丹賔養(yǎng)勇士不愛后宮美女民化以為俗至今猶然賔客相過以婦侍宿嫁娶之夕男女無別反以為榮后稍頗止然終未改其俗愚悍少慮輕薄無威亦有所長敢于急人燕丹遺風(fēng)也上谷至遼東地廣民稀數(shù)被胡防俗與趙代相類有漁鹽?栗之饒北隙烏丸夫余東賈真畨之利?菟樂浪武帝時(shí)置皆朝鮮濊貉句驪蠻夷殷道衰箕子去之朝鮮教其民以禮義田蠶織作樂浪朝鮮民犯禁八條相殺以當(dāng)時(shí)償殺相傷以谷償相盜者男沒入為其家奴女子為婢欲自贖者人五十萬雖免為民俗猶羞之嫁取無所讐是以其民終不相盜無門戶之閉婦人貞信不滛辟其田民飲食以籩豆都邑頗放效吏及內(nèi)郡賈人徃徃以杯器食郡初取吏于遼東吏見民無閉藏及賈人徃者夜則為盜俗稍益薄今于犯禁寖多至六十余條可貴哉仁賢之化也然東夷天性柔順異于三方之外故孔子悼道不行設(shè)浮于海欲居九夷有以也夫樂浪海中有倭人分為百余國以嵗時(shí)來獻(xiàn)見云自危四度至斗六度謂之析木之次燕之分也齊地虛危之分野也東有甾川東萊瑯邪髙宻膠東南有泰山城陽北有千乘清河以南勃海之髙樂髙城重合陽信西有濟(jì)南平原皆齊分也少昊之世有爽鳩氏虞夏時(shí)有季崱湯時(shí)有逢公柏陵殷末有薄姑氏皆為諸侯國此地至周成王時(shí)薄姑氏與四國共作亂成王滅之以封師尚父是為太公詩風(fēng)齊國是也臨甾名營丘故齊詩曰子之營兮遭我虖嶩之間兮又曰竢我于著乎而此亦其舒緩之體也吳札聞齊之歌曰泱泱乎大風(fēng)也哉其太公乎國未可量也古有分土無分民太公以齊地負(fù)海舄鹵少五谷而人民寡乃勸以女工之業(yè)通漁鹽之利而人物輻湊后十五世桓公用管仲設(shè)輕重以富國合諸侯成伯功身在陪臣而取三歸故其俗彌侈織作氷紈綺繡純麗之物號(hào)為冠帶衣履天下初太公治齊修道術(shù)尊賢智賞有功故至今其土多好經(jīng)術(shù)矜功名舒緩闊達(dá)而足智其失夸奢朋黨言與行謬虛詐不情急之則離散緩之則放縱始桓公兄襄公滛亂姑姊妹不嫁于是令國中民家長女不得嫁名曰巫兒為家主祠嫁者不利其家民至今以為俗痛乎道民之道可不慎哉昔太公始封周公問何以治齊太公曰舉賢而上功周公曰后世必有簒殺之臣其后二十九世為強(qiáng)臣田和所滅而和自立為齊侯初和之先陳公子完有罪來奔齊齊桓公以為大夫更稱田氏九世至和而簒齊至孫威王稱王五世為秦所滅臨淄海岱之間一都防也其中具五民云魯?shù)乜鼕渲忠耙矕|至東海南有泗水至淮得臨淮之下相防陵僮取慮皆魯分也周興以少昊之墟曲阜封周公子伯禽為魯侯以為周公主其民有圣人之教化故孔子曰齊一變至于魯魯一變至于道言近正也瀕洙泗之水其民渉渡防者扶老而代其任俗既益薄長老不自安與防少相讓故曰魯?shù)浪ヤㄣ糁g龂龂如也孔子閔王道將廢乃修六經(jīng)以述唐虞三代之道弟子受業(yè)而通者七十有七人是以其民好樂上禮義重亷恥周公始封太公問何以治魯周公曰尊尊而親親太公曰后世寖?nèi)跻庸属斪晕墓院蟮撊ス艺诖蠓蚣臼现鹫压暌姆廊跞氖蓝鵀槌鶞缛槐敬髧首詾榉忠敖袢ナX逺周公遺化銷微孔氏庠序衰壊地陿民眾頗有桑麻之業(yè)無林澤之饒俗儉嗇愛財(cái)趨商賈好訾毀多巧偽喪祭之禮文備實(shí)寡然其好學(xué)猶愈于他俗漢興以來魯東海多至卿相東平須昌夀張皆在濟(jì)東屬魯非宋地也當(dāng)考宋地房心之分野也今之沛梁楚山陽濟(jì)隂東平及東郡之須昌夀張皆宋分也周封微子于宋今之睢陽是也本陶唐氏火正閼伯之墟也濟(jì)隂定陶詩風(fēng)曹國也武王封弟叔振鐸于曹其后稍大得山陽陳留二十余世為宋所滅昔堯作游成陽舜漁雷澤湯止于亳故其民猶有先王遺風(fēng)重厚多君子好稼穡惡衣食以致畜藏宋自微子二十余世至景公滅曹滅曹后五世亦為齊楚魏所滅參分其地魏得其梁陳留齊得其濟(jì)隂東平楚得其沛故今之楚彭城本宋也春秋經(jīng)曰圍宋彭城宋雖滅本大國故自為分野沛楚之失急疾顓已地薄民貧而山陽好為奸盜衛(wèi)地營室東壁之分野也今之東郡及魏郡黎陽河內(nèi)之野王朝歌皆衛(wèi)分也衛(wèi)本國既為狄所滅文公徙楚丘三十余年子成公徙于帝丘故春秋經(jīng)曰衛(wèi)遷于帝丘今之濮陽是也本顓頊之墟故謂之帝丘夏后之世昆吾氏居之成公后十余世為韓魏所侵盡亡其旁邑獨(dú)有濮陽后秦滅濮陽置東郡徙之于野王始皇既并天下猶獨(dú)置衛(wèi)君二世時(shí)乃廢為庶人凡四十世九百年最后絶故獨(dú)為分野衛(wèi)地有桑間濮上之阻男女亦亟聚防聲色生焉故俗稱鄭衛(wèi)之音周末有子路夏育民人慕之故其俗剛武上氣力漢興二千石治者亦以殺戮為威宣帝時(shí)韓延壽為東郡太守承圣恩崇禮義尊諫爭(zhēng)至今東郡號(hào)善為吏延壽之化也其失頗奢靡嫁娶送死過度而野王好氣任俠有濮上風(fēng)楚地翼軫之分野也今之南郡江夏零陵桂陽武陵長沙及漢中汝南郡盡楚分也周成王時(shí)封文武先師鬻熊之曾孫熊繹于荊蠻為楚子居丹陽后十余世至熊達(dá)是為武王寖以強(qiáng)大后五世至嚴(yán)王總帥諸侯觀兵周室并吞江漢之間內(nèi)滅陳魯之國后十余世頃襄王東徙于陳楚有江漢川澤山林之饒江南地廣或火耕水耨民食魚稻以漁獵山伐為業(yè)果蓏蠃蛤食物常足故啙窳媮生而亡積聚飲食還給不憂凍饑亦無千金之家信巫鬼重滛祀而漢中滛失枝柱與巴蜀同俗汝南之別皆急疾有氣勢(shì)江陵故郢都西通巫巴東有云夢(mèng)之饒亦一都防也吳地斗分野也今之防稽九江丹陽豫章廬江廣陵六安臨淮郡盡吳分也殷道既衰周太王亶父興梁之地長子太伯次曰仲雍少曰公季公季有圣子昌太王欲?國焉太伯仲雍辭行采藥遂奔荊蠻公季嗣位至昌為西伯受命而王故孔子美而稱曰太伯可謂至徳也已矣三以天下讓民無得而稱焉謂虞仲夷逸隠居放言身中清廢中權(quán)太伯初奔荊蠻荊蠻歸之號(hào)曰句吳太伯卒仲雍立至曾孫周章而武王克殷因而封之又封周章弟中于河北是為北吳后世謂之虞十二世為晉所滅后二世而荊蠻之吳子夀夣盛大稱王其少子則季札有賢材兄弟欲傳國札讓而不受自太伯夀夣稱王六世闔廬舉伍子胥孫武為將戰(zhàn)勝攻取興伯名于諸侯至于夫差誅子胥用宰嚭為粵王句踐所滅吳粵之君皆好勇故其民至今好用劔輕死易發(fā)粵既滅吳后六世為楚所滅后秦又擊楚徙夀春至子為秦所滅夀春合肥受南北湖皮革鮑木之輸亦一都防也始楚賢臣屈原被讒放流作離騷諸賦以自傷悼后有宋玉唐勒之屬慕而述之皆以顯名漢興髙祖王兄子濞于吳招致天下之娛游子弟枚乘鄒陽嚴(yán)夫子之徒興于文景之際而淮南王安亦都?jí)薮赫匈e客著書而吳有嚴(yán)助朱買臣防顯漢朝文辭并發(fā)故世傳楚辭其失巧而少信初淮南王異國中民家有女者以待游士而妻之故至今多女而少男本吳粵與楚接比數(shù)相并兼故民俗畧同吳東有海鹽章山之銅三江五湖之利亦江東之一都防也豫章出黃金然堇堇物之所有取之不足以更費(fèi)江南卑濕丈夫多天會(huì)稽海外有東鳀人分為二十余國以嵗時(shí)來獻(xiàn)見云粵地牽牛婺女之分野也今之蒼梧鬰林合浦交址九真南海日南皆粵分也其君禹后帝少康之庶子云封于防稽文身斷髪以避蛟龍之害后二十世至句踐稱王與吳王闔廬戰(zhàn)敗之檇李夫差立句踐乘勝復(fù)伐吳吳大破之棲會(huì)稽臣服請(qǐng)平后用范蠡大夫種計(jì)遂伐滅吳兼并其地渡淮與齊晉諸侯會(huì)致貢于周周元王使使賜命為伯諸侯畢賀后五世為楚所滅子孫分散君服于楚后十世至閩君搖佐諸侯平秦漢興復(fù)立搖為越王是時(shí)秦海南尉趙佗亦自王?國至武帝時(shí)盡滅以為郡云處近海多犀象瑇瑁珠璣銀銅果布之湊中國徃商賈者多取富焉畨禺其一都會(huì)也自合浦徐聞南入海得大州東西南北方千里武帝元封元年畧以為儋耳珠厓郡民皆服布如單被穿中央為貫頭男子耕農(nóng)種禾稻纻麻女子桑蠶織績亡馬與虎民有五畜山多塵麖兵則矛盾刀木弓弩竹矢或骨為鏃自初為郡縣吏卒中國人多侵陵之故率數(shù)嵗一反元帝時(shí)遂罷棄之自日南障塞徐聞合浦船行可五月有都元國又船行可四月有邑廬沒國又船行可二十余日有諶離國歩行可十余日有夫甘都盧國自夫甘都盧國船行可二月余有黃支國民俗畧與珠厓相類其州廣大戶口多多異物自武帝以來皆獻(xiàn)見有譯長屬黃門與應(yīng)募者俱入海市明珠璧流離竒石異物赍黃金雜繒而徃所至國皆稟食為耦蠻夷賈船轉(zhuǎn)送致之亦利交易剽殺人又苦逢風(fēng)波溺死不者數(shù)年來還大珠至圍二寸以下平帝元始中王莽輔政欲燿威徳厚遺黃支王令遣使獻(xiàn)生犀牛自黃支船行可八月到皮宗船行可二月到日南象林界云黃支之南有已程不國漢之譯使自此還矣

周道畧摠敘　　　　　　　一統(tǒng)志

道周天下八極殊涂水陸畢防交合于衢地故北惟開封南惟應(yīng)天為水陸之大都防應(yīng)天東南浮馳至于鎮(zhèn)江自鎮(zhèn)南浮貫常達(dá)蘇左沿松右泛湖南由嘉興以抵于杭惟杭逆浙經(jīng)嚴(yán)及于金華東陟于處西及衢趨于廣信及建寧至延平西馳邵汀東經(jīng)福興泉極于漳惟杭渡浙紹寧臺(tái)溫防于處應(yīng)天西南浮馳并防于岳厥馳太平過和廬趨黃渡武駐于岳厥浮太平南及寧國徽廣徳北及和廬西經(jīng)池安慶九江歴黃州武昌防馳于岳惟九江南浮南康東及饒廣信以通浙閩南經(jīng)南昌東及撫州建昌西及瑞南經(jīng)臨江西及哀南經(jīng)吉安贛南安過梅嶺歴南雄韶于廣州厥東浮馳歴惠并抵于潮南經(jīng)肇慶髙及于雷西趨于海由雷泛海極于瓊惟武昌西北逆由漢陽沔陽安陸以達(dá)于襄陽惟岳西浮由荊達(dá)歸以及于防南及施州衛(wèi)西經(jīng)涪南及黔西經(jīng)重慶北及順慶保寧馳于成都西經(jīng)瀘南及永寜趨于烏撒防于曲靖西經(jīng)敘州嘉防由眉至于成都惟岳西南浮馳常徳歴辰沅思并至于思南北馳及播直走貴州歴安順鎮(zhèn)寧永寧普安防于曲靖以抵云南西北及武防東南及廣西廣南南及臨安江西南經(jīng)楚雄北及姚安經(jīng)趙州南及景東北及大理鶴慶麗江經(jīng)防化極于金齒惟岳南浮長沙西及寳慶南至衡東及彬南歴永全桂林惟桂林西北浮栁厥西北達(dá)于慶逺厥西及于田州泗城惟桂林南經(jīng)平樂梧潯南寧太平抵于思明開封東南浮馳抵淮浮由鳯陽以達(dá)于淮馳自歸徳以至于淮之宿自淮而北浮馳并抵于燕浮于徐兗以達(dá)東昌暨徳過澗由通抵燕厥馳徐兗東及濟(jì)南過東昌至河間以駐于燕自淮而南浮馳并至于應(yīng)天厥馳自鳯陽以至厥浮由?以達(dá)惟茲淮安乃為南北之交衢自淮東馳西及于清通濟(jì)南直走萊登泛海亦抵于遼陽開封東北馳于衛(wèi)彰廣平順徳經(jīng)真保至于燕惟燕東馳永平北極大寧又東極于遼東北極于開平又西北抵于軍府開封西北至【闕】暨懐慶歴澤潞沁東及遼西及于汾平陽與蒲經(jīng)太原東及平定州西及岢嵐經(jīng)代西及朔經(jīng)大同抵于蔚開封又西北自河南至西安北及延安經(jīng)邠北及慶陽至夏經(jīng)平?jīng)鑫骷办柌╈柌鞅瘪Y于臨洮河州衛(wèi)西南馳于岷洮經(jīng)蘭州莊浪西及西寧經(jīng)涼州至永昌山以極于甘肅惟西安西南經(jīng)鳯翔漢中歴保寧潼川西北及于龍州西南至于成都西北經(jīng)茂州以極于松藩西南及雅黎歴卭部建昌至于防川東南馳于重慶以通川江

三都論　　　　　　　　　章俊卿【后同】

自古帝王之作莫不更都三河之間而周秦以降繼宅兩京五季而下又都大梁何帝居之不常也然考其所以防都改卜之意則有由矣大抵長安便于守洛陽便于利大梁便于戰(zhàn)三京利害各有一偏故前王因其便利而都之也方其正朔雖一而利勢(shì)不專藩侯棋布山河?分列國有唇齒之依朝廷無指臂之順必也守戰(zhàn)并修軍民兩恤俾其進(jìn)足以制諸侯之變退足以保固宗社舍長安莫利也故宗周西漢繼宅西土勢(shì)或然也嬴秦隋唐踵卜長安仍以為安也逮夫車書混一禮教興行舉綱朝廷張目郡縣于是偃武修文輕徭薄賦俾斯民均受其賜思所以新一王之制侔盛古之隆唯禮樂教化是遑而不以兵革戰(zhàn)伐為事則舍洛陽莫便也故周成漢光定都成周誠得其宜也曹魏司馬晉踵卜洛邑仍以為安也光武而下唯元魏孝文僅留意于稽古禮文之事故逺防乎代中宅洛邑粲然新一王之政逺侔盛古亦遷都改卜有以相之若乃版圖未一侵伐鼎來夷狄外訌邉?dòng)缳愿`必也徳刑兼修戰(zhàn)守兩備宿重兵于京師強(qiáng)干弱枝以鎮(zhèn)服夷夏而指蹤英雄以赴其功則舍大梁莫便也朱梁而下以迄于宋仍都大梁亦勢(shì)或然也然有其利必有其害膏腴惰農(nóng)險(xiǎn)阻逸徳如御侮于海隅而忽艱虞于京輦者長安之不利也故五侯九伯不能亂周而犬戎實(shí)亂之山東戰(zhàn)國不能亡秦而趙高實(shí)亡之藩狄不能犯凾谷而王莽實(shí)簒漢燕晉不能隳符秦而姚萇實(shí)代堅(jiān)以至輔民噪而新莽燼涇師繞而徳宗逃豈非長安?警戒之道也歟徳化有時(shí)替而君不常明紀(jì)綱有時(shí)紊而政不常舉敵受八靣而險(xiǎn)不數(shù)舍一方矯防九重震動(dòng)此則洛邑之不利也在董卓奮而東漢亡爾朱騁而北朝亂偏師犯闕如履門闌以至典午失馭藩侯弄兵徃來如織王城不啻?舍豈非洛陽失守戰(zhàn)之偹也歟宴安起于無虞弊蠧生于悠乆故載戢載櫜而甲械朽鈍以安以處而士卒獰憊兵多難用將逸難使可以隆安強(qiáng)之威而不足以御一旦之變此則汴都之不利也故石晉之亡兵叛于外也宋朝靖康之變太平之乆也然則長安便于守洛陽便于利大梁便于戰(zhàn)又在人之所便利如何固未可恃其所便而遽即于安也雖然玉京之制各有輔車屏蔽之地又不可不察長安之制以陜西為畿輔而屏蔽實(shí)在隴右宋朝失于西夏洛陽之制以闗東為畿輔而屏蔽實(shí)在河?xùn)|大梁之制以河南為畿輔而屏蔽實(shí)在河北故由古以來洛京之禍常起于并汾汴都之變常起于燕趙長安之難雖不常所自而河隴之防尤為頻駭良由失其外屏也是以河湟未歸則長安未易都云朔未賔則洛陽未易卜燕薊未服則大梁未易宅唇亡齒寒者此之謂矣由是以論則三京利害各有攸當(dāng)不可一槩求也然以王道繩之是不無優(yōu)劣焉從古議者紛紛莫不以長安為優(yōu)而臣意則否長安之地四塞雖固而包履裁一心之境八州之民皆吾赤子而乃壍潼峣以自固是何示天下以私也豈天子守在四夷而王者以天下為家之義哉嗚呼天生民而立之君所以均調(diào)而齊一之也故王者之作必中天下而立防四海之民俾其貢賦于是而易輸寃抑于是而易訴朝覲會(huì)同于是而易期赴調(diào)上計(jì)于是而易達(dá)故布徳行仁則易以均被發(fā)號(hào)施令則易以敷暢皆所以均惠斯民也若夫洛邑之地當(dāng)天下之中大梁坐水陸之沖其所以惠利斯民孰便于此?曰譬如北辰居其所而眾星拱之洛邑之謂也又曰三十輻共一轂大梁之謂也然則欲求一室萬世之都所以為國家生民無窮之計(jì)三都之中邙洛其庶幾矣

論大梁可都

臣聞世之議者皆以謂天下之形勢(shì)莫如雍其次莫如周至于梁則天下之沖而已非形勢(shì)之地也故漢唐定都皆在周雍至五季已來實(shí)始都梁本朝縱未能逺規(guī)長安盍亦近卜于洛陽乎而安土重遷眷眷于開封之境非所以為萬世計(jì)也臣竊以為不然何則漢唐之都必于周雍本朝之都必于梁而后可也夫長安之地左殽函右隴蜀襟屏終南太華之山縈帶涇渭洪河之水地方數(shù)千里皆膏腴沃野卒有急百萬之眾可具形勢(shì)便利下兵于諸侯如建瓴水四塞之國也故其地利守自古號(hào)為天府開封地平四出諸道輻輳南與楚境西與韓境北與趙境東與齊境無名山大川之限而汴蔡諸水參貫巾車錯(cuò)轂蹄蹱交道軸艫衘尾千里不絶四通五達(dá)之郊也故其地利戰(zhàn)自古號(hào)為戰(zhàn)塲洛陽左纒右澗表里山河扼殽黽之隘阻成臯之險(xiǎn)直伊闕之固廣袤六百里四靣受敵以守則不如雍以戰(zhàn)則不如梁然雍得之可以為重自古號(hào)為天下咽喉凡天下之形勢(shì)無過此三者也故彼蜀之成都吳之建業(yè)皆霸據(jù)一方之具而楚之彭城特盜賊之窟耳易曰天險(xiǎn)不可升也地險(xiǎn)山川丘陵也王公設(shè)險(xiǎn)以守其國所謂險(xiǎn)者豈必山川丘陵之謂哉在天而不可升在人而不可奪則皆為險(xiǎn)矣夫雍為天府梁為戰(zhàn)塲周為天下之咽喉而臣以謂漢唐之都必于周雍本朝之都必于梁而后可者漢唐以地為險(xiǎn)本朝以兵為險(xiǎn)故也漢髙祖曰吾以羽檄召天下兵莫有至者武帝曰吾初即位不欲出虎符發(fā)兵郡國背道材官有變則以符檄發(fā)之京師惟有南北兩軍有期門羽林孤兒以備扈從唐分天下為十道置兵六百三十四府其在闗中者惟二百六十有一府府兵廢始置神策為禁軍亦不過數(shù)萬人以此見唐漢之兵皆在外也故非四塞之國則不足以制海內(nèi)之命此所謂以地為險(xiǎn)者也本朝懲五季之弊舉天下之兵宿于京師名掛于籍者號(hào)百余萬而衣食之給一毫已上皆仰縣官又非若府兵之制一寓之于農(nóng)也非都四通五達(dá)之郊則不足以養(yǎng)天下此所謂以兵為險(xiǎn)者也夫以兵為險(xiǎn)者不可以都周雍猶以地為險(xiǎn)者不可以都梁也而昧者乃以梁不如周周不如雍?jiǎn)韬粢嗖贿_(dá)于時(shí)變矣夫大農(nóng)之家建田阡陌積粟萬斛兼陂池之利并林麓之饒則其居必卜于郊野大賈之室斂散金錢以逐十一之利出納百貨以收倍稱之息則其居必卜于市區(qū)何則所操之術(shù)殊則所托之地異也今梁據(jù)天下之沖嵗漕東南六百萬斛以給軍食猶恐不贍矧欲襲漢唐之跡而都周雍之墟何異大賈之術(shù)而欲托大農(nóng)之地也由是言之彼周雍之地者漢唐之險(xiǎn)耳本朝何頼焉

論金陵　　　　　　　　　　蘇伯衡

蘇子曰初國家建朝廷郊廟社稷于南京徴郡國為隂陽之學(xué)者各以其術(shù)來議至者數(shù)百人舘于上賓舘舘之副使劉迪簡(jiǎn)者江右人蓋通地理之術(shù)云一日迪簡(jiǎn)故問諸隂陽之師曰觀綿之詩書之殷盤周誥孔子之語曾參則古人之為宮室城郭若治地而葬亦惟以卜用而已隂陽家者出始不受命于鬼神而至用其精鑒絶識(shí)可謂難能也已而其書至于今為其學(xué)者守之篇目繁多安所折衷邪曰諸家之書莫切于錦囊之內(nèi)外篇內(nèi)外篇中莫要于乘生氣之一語曰生氣烏乎見曰于山川之岡垅向背離合逆順見之故夫地氣之聚者形必勝形之勝者得必吉此地理家法也曰吾于大河江漢之南北境未嘗盡至北條南條之山川未嘗盡窺故吾于周秦兩漢魏晉唐宋之余墟未暇具論姑言金陵秦始皇至埋金以鎮(zhèn)之諸葛亮以為帝王之宅則其氣之聚也形之勝也有吉而無兇也不待言而知也而其江山吾與諸公共睹焉前此國其間者曰東晉曰宋曰齊曰梁曰陳曰南唐其國之所建雖異地其地之相去初甚近而其歴年或乆或近則大相逺何也曰此非有得失于生氣然哉曰得者乆而失者近信耶何為其乆者亦僅僅百余年而已耶地理之術(shù)行于天下乆矣而建國又大事也彼六代之君不擇其人而聽其相度焉人之見擇于六代之君者不竭其目力技能以效用焉豈其情乎擇人以相度竭目力技能以效用而其徴應(yīng)不可與周之卜世卜年同日而語吾以故惑焉是有出于形勢(shì)也則已使無出于形勢(shì)也可不考其故與曰昔之冠蓋之聚今之桑麻之塲也畚鍤之相尋塹湮于旦莫非復(fù)當(dāng)時(shí)之舊也甚矣雖欲考之得乎曰其地脈自東南遡長江而西數(shù)百里乃止其止也蜿蜒磅礴既翕復(fù)張中脊而下降為平衍所謂土中于是乎在西為雞籠覆舟諸山又西為石頭城而鐘山峙其東大江回抱秦淮?武湖左右暎帶兩淮諸山合沓內(nèi)向若委玉帛而朝斯固無改當(dāng)時(shí)之舊觀也豈惟無改乎當(dāng)時(shí)固無改于開辟之初也氣之聚而形之勝何難知之有則六代所以修短興亡之故豈有不足考者乎且夫氣鐘為吉壤猶氣鐘為鉅賢鉅賢之身既亾清明之氣斯散未有傷其一手一足而是氣之行乎其一身者俱斷喪者也今因一岡一垅之變置而謂一都防舉然豈理也哉曰天運(yùn)有時(shí)而推移風(fēng)氣亦有時(shí)而聚散據(jù)有定之形論無窮之變不幾于刻舟而求劒乎是以不敢也曰氣之自聚自散固非人力之所能為歟曰然曰然則所謂聚之使不散行之使有止者誣耶曰此言乎穴法也四時(shí)之運(yùn)無窮焉及其至也則聚者無不散止者無不徃勢(shì)之所必至也有聚有散有止有徃而地之或吉或兇亦與之俱矣是以雄都大邑名城巨鎮(zhèn)倐焉過之而為坵墟垅畞坵墟垅畝倐焉過之又為名城巨鎮(zhèn)雄都大邑也曰是則宇宙之間山川之形勢(shì)不改而其氣無定在其地?zé)o常吉也決矣然昔之善為宮宅地形者所留鈐記去之五六百年葬而偶直其處徴應(yīng)無不協(xié)則氣未必?zé)o定在地未必?zé)o常吉也曰蓄泄不同焉曰寳公指定林寺前獨(dú)龍岡謂武帝曰若以為隂宅后當(dāng)永乆既而寳公示寂武帝以錢二十萬購其地奉真身窆焉實(shí)天監(jiān)中也于今八百余載世運(yùn)之消息人事之盛衰亦已屢矣而寳公之光靈振燿猶一日則地之泄者何如哉地以氣為脈相地以氣為本隂陽家之于地理未嘗不以借其口矣夫地之形有方體故其美?肥磽葢有甚于形勢(shì)今于其可指見而言傳者猶不能按以明前代修短興亾之故則于其藏乎地中者果何以盡得之乎時(shí)余在坐上遽曰何見之晚也今夫人有一畝之宮欲使人居守猶必慎擇其人之克負(fù)荷者斯舉而授之矧金陵之墟王者之都天造而地設(shè)不有圣人其肯輕畀之乎彼晉宋齊梁陳南唐之君乘時(shí)割裂竊而據(jù)之皆非天授既不足當(dāng)王氣之盛又安能乘生氣之聚余固知天地閟藏其風(fēng)氣之完厚于數(shù)千年之乆以待今天子之興而作都也觀前此之國于斯者殫其智力弗克混合而今鴻業(yè)告成朔南為一幅員之廣振古所無則天意豈不昭乎休哉萬年無疆之業(yè)固不待望氣者而知王氣之鬰蔥不必隂陽家而知生氣之充周也于是諸隂陽師群然和余而迪簡(jiǎn)遂不復(fù)云其口雖不言其心終不無惑也

稗編卷五十七