欽定四庫全書

稗編卷八十二　　　　　明　唐順之　撰文藝十一【書法】

同文備考序　　　　　　　王應(yīng)電【后同】

道也者文之體質(zhì)也文也者道之神用也六書也者文之辀軸乎溥之宣教眀化逺之垂后憲前故曰王政之始經(jīng)藝之本也粵昔大猷之時氣化純完文字闡?于是經(jīng)恒明而政日休自時厥后氣化漓而文字舛六籍散而治教厖葢文字之興衰實與道化相為倚伏故圣者作之明者述焉昭代之所隆而否徳之所略也自有書契以來倉頡古文判洪蒙而開之者也意融而理勝文約而義該明如日星賁如草木易而易知簡而易從矣歴帝王而降禮制至周始備器灋皆古所未有故字亦多古文之所無史籀變?yōu)榇笞謱W(xué)中不可闕焉者也鐘鼎多出于三代之季良庸真贗不可復(fù)別取二三冊而已小篆非圣王是師以六國之所擅作者參以已見畫皆如箸以便筆札六書之體于是大壊至又變而隷而楷而草存者幾希矣自是以來雖或以篆名家皆子孫于李斯者也或宗古文而真妄雜焉者也至以私意作為竒巧或欲布置以為齊整夸紕?wù)?譌以為博滯陋者執(zhí)守以為經(jīng)而其義不可復(fù)尋矣今欲厘正之茍復(fù)循末世支離之跡與之秤量較計議論不愈煩去道不愈逺也哉故欲究作者之意必盡解前人之縛而后可與言也夫三才萬物靡不有形象形也者肖其形而識之【□日□月□星□云□水□火□山□石】此字學(xué)之本也其渉于影響思慮之所及而不可以形?也則以其形而反仄增損或重疉配合【反人為□卪為□仄山為□田為□增木為本末口為□□損木為□月為夕重從□□沝疊品防□□配□□□□合□為□木為□】于形不類而意則可通或配他文成字【土受易明日場心思成相曰想凡動蟲生為風(fēng)禾味入口為和】故曰會意也天地氣化也神而不有萬物叢生也蠢而無為裁成天地曲成萬物惟人而已故酬酢萬變紛紜百慮孰非事也以形以意合數(shù)文而為經(jīng)綸之象【從又持肉于示為□事從又持弓矢為□事從哭亾為罨事從目加木為相度之事】故曰處事謂以人處事又曰指事謂指人之事即古語象事之謂也書灋有限而物類無窮字烏能盡之哉主一字之形而以他字之聲合之因其形之同而知為是類因其聲之異而知為是物是義【雨而從路廷林虧之聲則為露霆霖雩日而從夨鄉(xiāng)厤京之聲則為昊向厯景】故曰形聲【霰之從散雺之從矛昨之從乍映之從央】非本聲而諧之故又曰諧聲也夫聲出于天或有余焉或不足焉聲之有余也一義而各為一聲不能聲為之制字也故以一字而轉(zhuǎn)為數(shù)聲【正轉(zhuǎn)平中轉(zhuǎn)去辟君也轉(zhuǎn)僻譬辟避四聲宂臥器也轉(zhuǎn)去聲又淫沈酖三聲】轉(zhuǎn)注之謂也聲之不足也一聲而或兼數(shù)義不能義為之制字也故以一字而借為數(shù)義【風(fēng)氣也借風(fēng)俗夷東夷也借平又借傷能獸也借才能之草盛長也借往又借語詞】假借之謂也前人之論雖各有發(fā)明但不無得失且六義人之所常言也三母則人之所未講也故畫母有十雖體有萬變不能違也字母二百四十子孫相仍至不能生而止雖字以萬計不能遺也聲母二十八交錯于字母之中雖聲以萬計亦不能外也自本而該末挈之如珠聯(lián)網(wǎng)布泝流而還源理之如攻玉捕亾用甲勾乙損盈益虧刋俗而復(fù)古定一而同歸故知三母可以制字明六義可以釋經(jīng)六義之未定三母之不講又何六書之云且夫結(jié)字有主客筆勢有逆順畫有清濁竒正體有向背動靜故天文多圓爛然一天星斗地理多方宛如大地山河人道統(tǒng)成參于俯仰動植玉箸施于數(shù)目其畫直科斗施于主防其畫單鳥獸動而草木植取用于鳥跡栁葉也服食居器變動流行化裁于鐘鼎諸文也其類有八書灋亦異考于古文有潤色而無造作驗之人心有融釋而無阻礙電葢竊取之矣后有覺者欲知其方曰法天也崇古也致虛也研幾也窮神也天則開而我不與古則因而我無作虛則待其露而不先幾則成其能而不惰神則天機(jī)流行莫知其所以然而然也可以與于斯義矣昔者周公嘗設(shè)其官曰諭書名矣見于行事故弗存也孔門嘗戴諸言曰書同文矣無王者作故弗為也我太祖髙皇帝操三重之柄兼尊征之善嘗命儒臣為正韻矣但日不暇給間以小篆正楷書之譌而未嘗以古文正小篆之謬且嚴(yán)于章奏而畧于經(jīng)史古今刀筆之吏或所玩習(xí)而經(jīng)學(xué)士夫多不識知今上嗣位五星聚室夫室天子之北宮也壁實附之為文書之秘府而五星聚焉非天將興起斯文之兆歟故今三才之義幽隠畢?而文字之書明習(xí)者眾愚也生值其時化機(jī)自中光不容掩流不能塞撰述成書然而病困之余功不逮識指歸未竟昔漢武中興大協(xié)音樂而未諧厥成倪寛云天子建中和之極兼總條貫金聲而玉振之遂一取裁于帝六書之防其必有待于天皇考文而折衷之哉因題曰同文備考云

書法指要

得此十法則橫竪曲直方圓竒耦下筆更莫能逃天下字更不出此猶之昔人所稱永字八法但彼止于丶一丨□四法可楷而不可篆故更定十法如左一英日切數(shù)之始也又讀若雞單即畫卦之竒單字也因三聲相混故竝借用一亦借用壹伏羲畫卦倉頡制字咸起自一畫見天文四　□□網(wǎng)等字從一在上若天葢也丄□□等字從一在下若地載也市壬□從一在中若負(fù)荷也二三二二從一而積彡□從一而變

丨讀若棍教穩(wěn)切一以貫之也象正直頂天立地形借為擊器名畫見人容十七師云卦畫一竒一耦而隂陽立文字一縱一橫而變化行　中串壬從丨在中□□□斗非從丨對列巨□□從丨在旁□□從丨有輔　乀從丨右戾□□字從之丿從丨左戾□□

字以之

□屮讀若徹字見植物一此取其中畫象發(fā)達(dá)透出形丨從□而徹于下也丿□從丨而左右下出也乂字從之□□從□而左右上出也戈字從之卝從丨而左右旁出也丫從丨岐而上徹也□□等字從之□從丨岐而下出也內(nèi)□□□□等字從之彡從□而重垂于下也

俗作畎坤卷切田間水道即水字中畫也象水流動形凡畫活動變化者皆從之字見地理十　□□□從而重□□從而稍變左右戾也□從而橫氣之上浮□□從變于天□□□□從變于人□□從變于動物□□□從變于植物□□

從變于用物

●讀若丸象堅實圓渾形畫見天文七　□□□□從●在天□□□從●在地□□□從●在人□□從●在動物□□□□從●在植物□□從●在器丶讀若主防銳而活□主字從之又讀若防□字從之此文從●變體

○俗作圓月涓切象天體周旋虛通之形舊誤?此為盤圜字借用員圓竝非字見天文二　□從○中閃爍形□從○小而連○從○小而單□從○而重□從○自中繞外□從○自外繞中　□從○而得其上半□□□□等字從之別作□從□稍深□□等字從之又作□從□稍殺偒字從之□從○而長也□□等字從之□從○而文理形也□□□等字從之　□從○而得其右半也□□等字從之　□從○而得其左半也□字從之

□俗作方法羊切象地體廣博平正四維之形借用方或誤匚竝非字見地理二　凵從□而得其下半地載形也凵□□□等字從之匚從□而得其左半匪匡等字從之　乚從□而得其東北□直字從之□從□而得其東南□□等字從之□從□而得其西南□從□而得其西北　凸□凹□從□而上下有所益損也

□俗作圍月圭切四面正方而刓其四隅象九圍形字見人道九　○□□字失其?乆矣師以袁之中從○為聲也取○以易員田之四至□也取□以易方韋之中從□為聲也取□以為圍　回從□而重重圍繞也□從□諧聲□□□竝從□防意　匚從□而得其左半范圍意也區(qū)匽等字從之匚從□左半而下遺防匿字從之□從□右半而少變□字從之

□小篆作□義與集同字急切從三合而一之師云合三才之道和而同之以贊化育也字見人道十損其下有覆葢意凡結(jié)字在上者多從此□從□而少平為器之葢□□等字從之□從□而少斜草屋欲利水也為余舎之首介宮室之首斜于缶平于舎者也□從□而益銳其上為□□等字□從□而稍圓為弁之首□從□而垂有領(lǐng)為衣之首

乂義與五同乂古切從一丨斜而合之交錯參伍以成事之意也以其參天兩地為五數(shù)之五字見人道十一　□□□□從乂而生爻爽防□從乂而重　十從乂而安定也

六義貫珠圖

【此圖本出六書本義六義相關(guān)圖但□□本象形字彼　　　　　因指事之義不明遂誤為指事故別為下數(shù)圖欲使多見則易明也】

<子部,類書類,稗編,卷八十二

<子部,類書類,稗編,卷八十二

布字原病

凡依形布置方為得體茍稍有增減易置遂失其義自明道者觀之殊不入目矣今略舉數(shù)法以見凡例須防此法乃無文之文玩之而知其為正中之奇拙中之巧也

字欲充以簡作煩○□作□失覆上形○□作米失粒形○□作□誤同于木○□作□□作□根從上生皆大病也

字欲媚以正作邪以直作曲○□作□失端正形○□□□竝正形也今作□□□于義何居

字欲長短相齊以方作長○□作□□作□□作□皆以便偏旁覩其形則全不類矣

字欲闊狹相勻以長作闊○□作□□作□□作□因欲稱闊字使字形失真義不可尋

字欲省以活作死○□作土□作□

字欲短分合為離○□字分而為□□字分而為□遂譌從貝□字分為□遂譌□為言

相合失體致子母莫辨○□以信為母而從川防意□以仁為母而從女防意今反旁折作□□□以月為母而諧霸聲□以衣為母而防集意今反上下析之作□□唯欲字之相稱殊失正義

字畫茍簡防義不眀　危色□身竝從人字建首乃與免象魚召等字同作□人物不分羊昔良艸通作從動植莫辨至失圓之形為圍為方皆不精之至也

岐陽石鼔考　　　　　　　程大昌

元和志曰石鼔文在鳳翔府天興縣南二十里石形如鼔其數(shù)盈十葢紀(jì)周宣王田獵之事即史籕之跡也貞觀中吏部侍郎蘓勉紀(jì)其事云虞褚歐陽共稱古妙雖嵗乆訛缺遺跡尚有可觀紀(jì)地理者不存紀(jì)録尤為可惜案志此言則世人知有岐鼔者自唐而始蘇勉歐陽虞諸四子實為之先隋以前未聞也故歐文忠雖甚重其筆畫謂非史籕不能為而深疑其竒古如此自周至隋數(shù)千百載何以無人采録邪開元以后張懐瓘韋應(yīng)物韓退之直云宣王之鼔也然詳考其語實皆臆度以言無有明著其說得諸何書?諸何人者宜乎歐公之不信也若夫竇臮張懐瓘所著則特詳矣臮之言曰岐州雍城南有周宣王獵碣十枚竝作鼔形上有篆文今見打本石尋毀失懐瓘書斷曰甄豐定六書二曰竒字即史籕體與古文小異其跡有石鼔文存焉葢諷宣王畋獵之作也不知二子此語亦皆臆度之言邪或其嘗有所本也歐文忠曰石鼔之文可見者四百六十五字不可識者過半即韓歌所謂牧童敲火牛礪角年深豈免有闕訛者也就其文之可曉者言之有曰我車既攻我馬既同者車攻語也有曰其魚維何維鱮及鯉何以標(biāo)之維楊及栁則兼記田魚也凡此數(shù)語之可讀又蘇文忠所謂眾星錯落僅名斗者也夫其語既與車攻詩合而其所紀(jì)田漁又與車攻相似且其字體又為大篆而籕又宣王之史也合此數(shù)者若皆可以歸諸宣王則無怪乎說者云然矣然古事有可參例者五子之歌即大禹貽后之訓(xùn)伊尹之三風(fēng)十愆又皆成湯之本語也此乃世臣子孫舉?先訓(xùn)以明祖述之自爾則古語偶同車攻安得便云宣王詩也惟其字正作籕體似為可證而大篆未必創(chuàng)于史籕古載又有可考也舎此二說則無所執(zhí)據(jù)以名宣鼓矣如予所見則謂此鼔不謂宣鼓而當(dāng)為成王之鼔也左氏昭四年椒舉言于楚子曰成有岐陽之搜杜預(yù)曰成王歸自奄大搜于岐山之陽杜預(yù)之為若言也雖不云搜岐之有遺鼔而謂成搜之在岐陽者即石鼓所奠之地也然則鼔記田漁其殆成王之田之漁也歟宣王固嘗出鎬而東獵矣其地自屬東都故曰四牡厐厐駕言徂東徂東云者以方言之則是自鎬出洛也岐在豐西三百余里安得更云徂東也則鼓辭不為車攻之辭亦已明矣鼓辭既不為車攻之辭則何據(jù)而云宣王之鼔也今去古逺事之出于?疑者不敢不存其舊等之其為可疑焉且從一據(jù)之明者而主之猶愈于泛漫臆度故予惟椒舉之言既能明記岐搜為成王之搜則其不能明記此搜之有鼔雖為不備若較之唐語絶無的據(jù)而専用籕體定為宣王之物者其說差有本祖也古田狩與后世不同名為從田其實閱武其事則登獸數(shù)獲其意則致眾而耀武故武王初集大統(tǒng)因伐獸而陳天命以鎮(zhèn)撫在防之諸侯已遂識之于策者所以?威?逺使來今共見焉爾也此古人講武識事之深意也然則岐陽之記搜也以鼓而武成之記事也以策以策以鼓其物雖異而記物?逺則一意也

鐘鼎篆韻序　　　　　　　熊朋來

鐘鼎篆韻自雕戈鉤帶及凡碑刻古篆皆在焉稱鐘鼎貴彛器也考工記金有六齊一曰鐘鼎之齊此鐘鼎之稱所從始魯鑄林鐘臧武仲論所以作彛器杜氏専言鐘鼎故祀器之欵通曰彛頫為鐘卬為鼎乃彛器之大者器必有文以?逺若鼎盤量銘于經(jīng)可見已自倉頡象形推類由是形聲相推而文字生焉周公之時未改籕已有六書之教孔子之時已改籕尚存科斗之書秦法貴其國字孔氏及秦博士各藏之屋壁濟(jì)南口授猶可尋聲得字安國為隸古定科斗書遂絶矣觀漢所得齊器周鼎栢寢之刻栒邑之銘皆有能按其欵識者壁書半已誦?既曰定其可知又曰時人無能知果不可知則書何憑直廢古從俗爾后日漢求古文遂不復(fù)可得削刓簡朽乃不如近代紙墨之?易于流布唐初盛臨摹始有以褚榻碑碣為墨本者東巡之石偃師之盤岐陽之鼔延陵季子之墓篆石泐而墨傳然猶未有能摹鐘鼎之欵者皇佑始命太常摹歴代器欵為圖三館之士不能盡識于是歐劉李呂考録漸廣宣和以后為書遂多博古圖之外有晏慧開蔡天啟趙明誠榮咨道董彥逺以至黃伯思翟耆年薛尚功諸家相繼論述彛鼎古器亦多出政宣之間物常聚于所好也初夏氏仿二徐韻例以唐韻系古篆于時器欵未備其間鐘鼎字文缺略頗泛取俗書以備竒字亦未以鐘鼎名也政和中王楚作鐘鼎篆韻矣薛氏承龍眠之舊圖其帖始于調(diào)戈因王楚之成書其韻謂之重廣乙夘癸亥一再脫槀宜無遺字而帖之所載韻或缺焉商鐘有釋文韻則曰無音釋石鼔已載帖韻則無取鼔自韋韓過于稱許適滋羣疑翟氏評周宣遺跡亟稱吉日碑而疑鼓刻于維字疑其不類古欵于以可疑其意不逮筆于柳帛君庶等字疑其促長引短以取稱夾漈疑秦篆茌平馬氏疑宇文周所為然此以論篆非論韻也今為篆韻復(fù)安問此固以多文為富爾舊刻夏薛諸韻臨移失真昔人所以嘆煙墨而悲紙竹也臨江楊信父參訂舊字博采金石竒古之跡益以奉符黨氏韻補(bǔ)夏薛所未收徴余為序其篆則夏商周秦之篆而韻則唐韻也姑以是記字爾鈿金戈帶之文一時也夾鐘昭鈴之刻又一時也由古篆下迄斯冰有不可比而同之者亦有籕古錯落散在召陵公乗之書或古文閱世而后出或后人仿古而近似審而用之存乎其人矣或曰鐘鼎韻之作以備篆刻字文爾刻符摹印亦書學(xué)之一家馬援不守章句而好論篆文當(dāng)其拜伏波將軍也上書言臣所假伏波將軍印文伏字大外響又言成臯令印臯字從白下羊丞印四下羊尉印白下入入下羊即一縣長吏印文不同非所以為信事下大司空正郡國印章今按伏旁從大能無外響之筆臯非從羊是乃諧聲之字記東觀者未有一言以辨之印文職在司空掌以少府猶或譌異況于香奩家記銅私印髙平刻鵲瑞之章元暉奉虎兒之字私志姓字者葢不可勝紀(jì)若嘯堂所録其來乆矣歐陽公平生惟一字記名后儒求多焉人之好古者鮮矣于記姓名則或好古篆抑好而不能察不如其不知好者也自玉篇起說文棄俗書易籕學(xué)廢豈唯字書哉音釋行世而詩書易不復(fù)存古音韻略試士而字音不復(fù)通古韻古學(xué)雖不止字書辟如剖竹由末而至本是或一道也嘗嘆漢法試?yán)羧苏b史籕之書童習(xí)倉頡之教字學(xué)猶近古也漢求能讀古字者必征齊人以所聞伏生可以考論?稱山東大師能言尚書齊語相授也孝宣命張敞受齊學(xué)遂能讀鼎刻以致通顯京兆余暇遑及古書無以大其師?杜鄴從敞子吉得緒余亦以小學(xué)名家至于張敞受學(xué)所征之師史乃逸其姓名謾曰齊人而已每閱漢史未嘗不為斯人嘆今信父有力于篆韻盍?xí)涿蠠o若齊人然信父名銁以字行

論墨刻　　　　　　　　　陶宗儀【后同】

淳化閣帖非精于鑒賞者莫能辨其真?zhèn)畏遣┯谟懻撜卟豢傻闷湓戳鞯诹碇袊L記祖石刻之說今復(fù)究研大略于稽古之書質(zhì)正是否于好事之人用贅于此云宋太宗留意翰墨淳化中出御府所藏命侍書王著臨搨以棗木鏤刻厘為十卷于每卷末篆題云淳化三年壬辰嵗十一月六日奉圣防摹勒上石至仁宗有詔僧希白刻石于秘閣前有目録卷后無篆題世?以為二王府帖者非也葢元佑中親賢宅從禁中借板墨百本但用潘谷墨光輝有余而不甚黟黑又多木橫裂紋時有皴皵失字處葢親賢宅魏王所居魏王二王也又有髙宗紹興中國子監(jiān)本其首尾與淳化畧無少異當(dāng)時御前拓者多用匱紙葢打金銀箔者也自后碑工作蟬翼本且以厚紙覆板上隱然為銀鋌□痕以愚人但損剝非復(fù)拓本之遒勁矣初徽宗建中靖國間出內(nèi)府續(xù)所收書令刻石即今續(xù)法帖也大觀中又奉防摹搨歴代真跡刻石于太清樓字行稍髙而先后之次與淳化則少異其間數(shù)帖多寡不同各卷末題云大觀三年正月一日奉圣防摹勒上石此蔡京書也而以建中靖國續(xù)帖十卷易去嵗月名銜以為后帖又刻孫過庭書譜及貞觀十七帖總為二十二卷謂之大觀太清樓帖絳帖者尚書郎潘師旦以官帖摹刻于家為石本而?寫字多譌舛世稱為潘駙馬帖凡二十卷其次序卷帙雖與淳化官帖不同而實則祖之特有所增益耳單炳文曰淳化官本法帖今不復(fù)多見其次絳帖最佳而舊本亦已艱得嘗以數(shù)本較之字畫多不侔煒家藏舊本比之今本多誤筆法且俗曹士冕曰帖總二十卷元無字號及斷限數(shù)目單炳文曹士冕各有?？瘫臼?潘氏析居法帖分而為二其后絳州公庫乃得其一于是補(bǔ)刻余帖名東庫本第九卷之舛誤葢始于此且逐卷逐段各分字號以日月光天徳等二十字為次第后避金主亮諱但庾亮帖內(nèi)亮字皆去右邉轉(zhuǎn)筆謂之亮字不全本又有新絳本北方別本武岡新舊本福清烏鎮(zhèn)彭州資州本木本前十卷等類皆絳帖之別也潭帖者慶厯中劉丞相帥潭日以淳化官帖命慧照大師希白?？逃谑弥S增入傷寒十七日王蒙顔真卿諸帖而字行頗髙與淳化閣本差不同逐卷有慧照大師希白重模字而嵗月各異中間繆處甚多朱文公譏其極為可笑者是也潭帖之別則有劉丞相私第本長沙碑匠新刻本三山木本蜀本廬陵蕭氏本等類甚多戲魚即臨江帖也元佑間劉次莊以家藏淳化閣帖十巻摹刻于戲魚堂除去篆題而增釋文慶元中四川總領(lǐng)權(quán)安節(jié)又重摹于利州黔江者黔人秦世章于長沙買石摹僧寳月古法帖十卷寳月慧照也謀舟載入黔中壁之黔江之紹圣院后題云長沙湯正臣重摹鼎帖板本校諸帖增益最多澧陽石刻散失僅存者右軍數(shù)帖而已又有淳熈修內(nèi)司本北方印成本烏鎮(zhèn)張氏福清李氏本若此之類大抵皆法帖一再之翻摹殊失筆意無足觀者汪逵字季路衢州人官至端明殿學(xué)士建集古堂藏竒書秘跡金石遺文二千卷著淳化閣帖辨記共十卷極為詳備末云其本乃木刻計一百八十四板二千二百八十七行其逐段以一二三四刻于旁或刻人名或有銀鋌印痕則是木裂其墨乃李廷珪墨黒甚如漆其字精明而豐腴比諸刻為肥劉濳夫曰近人多不識閣帖某家寳藏本皆非真真者字極豐穰有神采如潭絳則太痩臨江則太媚又用李廷珪墨印造余始得汪端明所記閣帖行數(shù)恨無真帖參校晩使江左用二千楮致一本尤伯晦見之曰寳物也夫真帖可辨者有數(shù)條墨色一也他本刋卷數(shù)在上板數(shù)在下惟此本卷數(shù)板數(shù)字皆相聯(lián)屬二也他本行數(shù)字比帖字小而痩此本行數(shù)字比帖中字皆大而濃三也余所得江左本每板皆全紙無接粘處一部十卷無一板不與端明所記合乃知昔人裝背之際寧使每板行數(shù)或多或寡而不肯剪截輳合者欲存舊帖之真面目四也

瘞鶴銘考

瘞鶴銘華陽真逸譔上皇山樵鶴夀不知其紀(jì)也壬辰嵗得于華亭甲午嵗化于朱方天其未遂吾翔廖廓邪奚奪之遽也廼裹以?黃之幣藏茲山之下仙家無隱我故立石旌事篆銘不朽詞曰相此胎禽浮丘著绖乃征前事我?爾銘余欲無言爾其藏靈雷門去鼓華表留形義惟彷佛事亦微爾將何之解化惟寧后蕩洪流前固重扃右割荊門歴下華亭奚集真?zhèn)H瘞爾作銘丹陽外仙尉江隂真宰右刻在鎮(zhèn)江焦山下頑石上潮落方可模相?為晉王右軍書惟宋黃睿東觀余論云為陶隱居書良是其曰今審定文格字法殊類陶?景?景自號華陽隱居今曰真逸者豈其別號與又其著真誥但云己夘嵗而不著年名其他書亦爾今此銘壬辰嵗甲午嵗亦不書年名此又可證云壬辰者梁天監(jiān)十一年也甲午者十三年也按隱居天監(jiān)七年東游海岳權(quán)駐防稽永嘉十一年乙未嵗始還茅山其弟子周子良仙去為之作?即十一年十三年正在華陽矣后又有題丹陽尉江隂宰數(shù)字當(dāng)是效陶書故題于石側(cè)也王逸少以晉惠帝大安二年癸亥嵗年五十九至穆帝升平五年辛酉嵗卒成帝咸和九年甲午嵗逸少方年三十二至永和七年辛亥年三十八始去防稽閑居不應(yīng)三十二嵗已自稱真逸也又未官于朝及閑居時不在華陽以是考之決非王右軍書也審矣歐陽文忠公以為不類王右軍法而類顔魯公又疑是顧況云道號同又疑王瓚皆非睿字長孺號云林子邵武人又董逌書跋第六卷載南陽張子厚所記云瘞鶴銘今存于焦山凡文章句讀之可識及防畫之僅存者百三十余言而所亡失幾五十字計其完書葢九行行之全者一十五字而首尾不預(yù)焉熈寧三年春余索其逸遺于焦山之隂偶得十二字于亂石間石甚廹隘偃臥其下然后可讀故昔人未之見而世不?其后又有丹陽外仙江隂真宰八字與華陽真逸上皇山樵為似是真?zhèn)H之號今取其可考者次序之如此又董君自書其后云文忠集古録謂得六百字今以石校之為行凡十八為字二十五安得字至六百疑書之誤也余于崖上又得唐人詩詩在貞觀中已列銘后則銘之刻非顧況時可知集古録豈又并詩系之邪又國朝鄭枃衍極第二卷論瘞鶴銘而劉有定釋云潤州圖經(jīng)以為王羲之書或曰華陽真逸顧況號也蔡君謨曰瘞鶴文非逸少字東漢末多善書惟隸最盛至于晉魏之分南北差異鐘王楷法為世所尚元魏間盡習(xí)隸法自隋平陳中國多以楷隸相參瘞鶴文有楷筆當(dāng)是隋代書曹士冕曰焦山瘞鶴銘筆法之妙為書家冠冕前輩慕其字而不知其人最后云林子以為華陽隱居為陶?景及以句曲所刻隱居朱陽館帖防校然后眾疑釋然其鑒賞可謂精矣以余考之一本山樵下有書字真宰下有立石二字一本我?爾銘作出于上真爾其藏靈作紀(jì)爾嵗辰張本作丹陽外仙邵亢本作丹陽仙尉又有作丹陽外仙尉者且中間詞句太多先后不同尚俟挐舟過?子手自模印以稽其得失之一二可也

趙明誠金石録　　　　　　洪　邁

東武趙明誠徳甫清憲丞相中子也著金石録三十篇上自三代下訖五季鼎鐘甗鬲盤匜尊爵之欵識豐碑大碣顯人晦士之事跡見于石刻者皆考正偽謬去取褒貶凡為卷二十其妻易安李居士平生與之同志趙沒后愍悼舊物之不存乃作后序極道遭罹變故本末今龍舒郡庫刻其書而此序不見取比獲見元稾于王順伯因為撮述大槩云予以建中辛巳歸趙氏時丞相作吏部侍郎家素貧儉徳甫在太學(xué)每月朔望謁告出質(zhì)衣取半千錢歩入相國寺市碑文書畵歸相對展玩咀嚼后二年從官便有窮盡天下古文竒字之志?冩未見書買名人書畵古竒器有持徐熙牡丹圖求錢二十萬留信宿計無所得卷還之夫婦相向惋悵者數(shù)日及連守兩郡竭俸入以事鉛槧每獲一書即日勘校裝緝得名畫?器亦摩玩舒卷摘指疵病盡一燭為率故紙札精致字畫全整冠于諸家每飯罷坐歸來堂烹茶指堆積書史言某事在某書某卷第幾葉第幾行以中否勝負(fù)為飲茶先后中則舉桮大笑或至茶覆懐中不得飲而起凡書史百家字不刓缺本不誤者輙市之儲作副本靖康丙午徳甫守淄州聞防入京師視盈箱溢篋戀戀悵怏知其必不為己物建炎丁未奔大夫人喪南來既長物不能盡載乃先去書之印本重大者畵之多幅者器之無欵識者已又去書之監(jiān)本者畵之平常者器之重大者所載尚十五車連艫渡淮江其淄州故第所鎖十間屋期以明年具舟載之又化為煨燼己酉嵗六月徳甫駐家池陽獨(dú)赴行都自防上望舟中告別予意甚惡呼曰如傳聞城中緩急奈何遙應(yīng)曰從眾必不得已先棄輜重次衣衾次書冊次卷軸次古器獨(dú)宋器者可自負(fù)抱與身俱存亡勿防之徑馳馬去秋八月徳甫以病不起時六宮往江西予遣二吏部所存書二萬卷金石刻二千本先往洪州至冬虜陷洪遂盡委棄所謂連艫渡江者又散為云煙矣獨(dú)余輕小卷軸寫本李杜韓栁集世說鹽鐵論石刻數(shù)十副軸鼎鼐十?dāng)?shù)及南唐書數(shù)篋偶在臥內(nèi)巋然猶存上江既不可往乃之臺溫之衢之越之杭寄物于嵊縣庚戌春官軍收叛卒悉取去入故李將軍家?guī)h然者十失五六猶有五七簏挈家寓越城一夕為盜穴壁負(fù)五簏去盡為吳說運(yùn)使賤價得之僅存不成部帙殘書策數(shù)種忽閱此書如見故人因憶徳甫在東萊靜治堂裝褾初就蕓簽縹帶束十巻作一帙日校二巻防一巻此二千巻有題跋者五百二巻耳今手澤如新墓木已拱乃知有有必有無有聚必有散亦理之常又何足道所以區(qū)區(qū)記其終始者亦欲為后世好古博雅者之戒云時紹興四年也易安年五十二矣自敘如此予讀其文而悲之為識于是書

稗編卷八十二