欽定四庫(kù)全書(shū)

竹洲集卷十四　　　　　　宋　吳儆　撰雜著

讀羅郢州小飛來(lái)記

物之顯晦常系乎其所寓靈隱飛來(lái)寓於國(guó)門(mén)之外且憑附浮屠氏之宮清泉佳木危亭曲檻相與映帶藩飾之都人士女歲時(shí)游集於其上兩宮萬(wàn)乘數(shù)嘗臨幸故其名稱流聞勢(shì)望崇重然非泉石本志而此飛來(lái)乃幸遇於崇山復(fù)嶺之間雖人力所不至而天趣益高嵐光水色自媚於幽閑之境樵蘇之所狎鳬鷗之所馴而華軒駟馬之所不顧獨(dú)高人勝士時(shí)一過(guò)之為之倚徙踟躕不忍舍去此如避世有道之士絶類離羣不可得而疎舍者爭(zhēng)席不可得而親以此視彼猶為獨(dú)得其所使泉石有知?jiǎng)t為彼飛來(lái)者當(dāng)自恨其所寓非所宜而此飛來(lái)可以自全其天安其所無(wú)羨於彼無(wú)歉於此鵬鷃大小鳧鶴短長(zhǎng)可兩忘也

墨說(shuō)

蜀人以桐華為墨雖一時(shí)光黑可愛(ài)然新則滯久則敗以歙墨之佳者先後研和用之則蜀膠為之融液清澈而歙煙益精明可監(jiān)歙人吳滋蓋合兩家之所長(zhǎng)獨(dú)步一時(shí)然率以奉權(quán)貴要厚利士大夫不能多致雖如予之僻與之居相邇平生所得止兩圭今為福唐張叔濳奪去不可復(fù)得三衢鄭彥珪得法於歙取千歲之松枯朽腐敗之余刳剔而琢削之如粵人治香之法醮以梧桐之液髹漆之滓積其煙之輕而遠(yuǎn)者以窮冬沍寒之時(shí)鑿深山澗谷之凝氷煮堅(jiān)革而埏埴之色絶黑而膠清藏之十年必有能辨之者歲寒然後知松栢雖其煨燼之余猶耐久也

題五峰先生知言卷末

右五峰先生知言一書(shū)傳於世實(shí)甚久凡後學(xué)之自伊洛者皆知敬信服行如洙泗之有孔氏而吾鄉(xiāng)學(xué)者或未見(jiàn)焉某受此書(shū)於南軒先生謹(jǐn)諉諸同志汪伯虞鋟木以廣其傳異時(shí)吾黨之士有文詞者有學(xué)問(wèn)者有才有智而可與立事者有剛正不撓恬退有守溫厚而寡過(guò)者皆知以此道為終身根本之地如蕭何之守關(guān)中宼恂之守河內(nèi)則庶幾乎知所稅駕不然吾懼其終身之無(wú)所歸也

題陳氏雪溪

仕宦如登山足益高所見(jiàn)益奇要之復(fù)反平地然後為安雪溪平生仕宦無(wú)登危涉險(xiǎn)之勞而享其所安者余三十年雖志得而道行官超而名顯視公所得孰寡孰多而世之士大夫終不能以此易彼至於終老且死而不能一日安其身噫死而可作非斯人吾誰(shuí)與歸

讀曹氏世濟(jì)錄書(shū)其後

諫議中舍父子大節(jié)著天下名字在史官學(xué)士大夫往往多能言之集中所載如喻良能之序謂封州以身堅(jiān)守似睢陽(yáng)罵賊不屈似常山不辱家世似魯公庶幾善論人物者黃洎之志謂以死捍賊稱其先人之業(yè)使天下嘆息秉史筆者生勁辭為將臣者厲壯節(jié)畏懦圖全者不敢眎日月嘗推薦者曰我善知人為之友者曰我善交賢姻黨里閈皆有好面目盛辭氣以自持垂名若金璧節(jié)行如古人至此不其偉歟其辭慷慨悲壯足以激忠義之氣劉彝書(shū)公與妻子訣曰吾為人臣當(dāng)留守城汝為人後當(dāng)去避賊蓋方危難迫悚之際而能於忠孝之道曲全如此非深於學(xué)而安於義不能也元厚之詩(shī)敘其事簡(jiǎn)而盡嚴(yán)而有法其次章曰轉(zhuǎn)戰(zhàn)譙門(mén)日再晡空弮猶自冒戈殳身垂虎口方堅(jiān)坐命棄鴻毛更疾呼柱上杲卿余斷節(jié)袴間杵臼得遺孤予三復(fù)其言至於流涕

讀友于堂詩(shī)書(shū)其後

伍氏兄弟求予賦友于堂詩(shī)予辭焉以不能且諸公之詩(shī)已多豈少予詩(shī)哉雖然予嘗聞之兄弟天倫也夫婦人合也孝友天性也利害之所在人偽之所從起也孟子有言人之所以異於禽獸者幾希庶民去之君子存之今夫天倫之至親嘗離於人合之間言天性之至愛(ài)常奪於人偽之滋長(zhǎng)君子之所存存其天也天之所存人之所以異於禽獸者也伍氏兄弟為堂合處而以友于名之其所以自銘之者至矣諸公為賦詩(shī)多知名士時(shí)有奇句讀之使人增手足之愛(ài)其所以假寵於伍氏者亦多矣敢問(wèn)諸公人皆有兄弟何獨(dú)於伍氏焉深嘉而屢嘆之豈今之人失其所以為人者衆(zhòng)而謂伍氏為賢邪蓋嘗以人合之能敗天倫人偽之能滅天性為天下之有兄弟者言之使之無(wú)失其所以為人者乎伍氏誠(chéng)賢予不能盡知獨(dú)以諸公之詩(shī)而知之始伍氏見(jiàn)予時(shí)有母氏之喪踰三年矣予問(wèn)其居閑無(wú)事讀書(shū)當(dāng)益富今秋亦應(yīng)舉否伍自言母未葬服未除為之感慨者久之

名一枝庵

鷦鷯巢於深林不過(guò)一枝士大夫奔走四方窮日夜之力為千歲之計(jì)曾一枝之樂(lè)之不知豈不哀哉某以乾道已丑十月過(guò)云峰道人堅(jiān)無(wú)與語(yǔ)樂(lè)之因宿其庵念此身自是長(zhǎng)物長(zhǎng)物所資如是足矣此外更求何時(shí)而已因名其庵曰一枝庵

宴邕守樂(lè)語(yǔ)

太守古諸侯夙重價(jià)藩之寄別乘半刺史素居上佐之聨況金蘭臭味之相同而伯仲塤箎之迭奏一樽相屬千里同謡判府安撫堂堂一世之英落落萬(wàn)人之杰筆精墨妙揚(yáng)巨刃以摩天雪白蘭薰藹貴名之起日建高牙於大府振戎索於遐封夷夏咸寧兵民兼裕玉關(guān)人未老行奉萬(wàn)年之觴銀燭坐生春共極一時(shí)之賞通判奉議以敬事長(zhǎng)行樂(lè)及時(shí)高柳咽新蟬奏薰風(fēng)入弦之韻華屋飛乳燕正桐隂轉(zhuǎn)午之初羽扇綸巾雍容談笑霓裳翠袖謳咽笙簧敢以巴人之詞上侑醉翁之操騶馭曾鳴帝里珂一麾出守古牂牁龍媒入貢漢天子銅柱重聞馬伏波萬(wàn)里爭(zhēng)傳麒麟像滿城讙唱舊襦歌著人茉莉花如雪不醉花前花奈何

勸農(nóng)文

安仁官長(zhǎng)今奉天子之令與爾父老飲食於郊備宣天子仁圣敦本勸農(nóng)之意復(fù)以官長(zhǎng)身所更歷者為爾父老言之官長(zhǎng)家世業(yè)農(nóng)知吾農(nóng)民甚苦寒於蠶而不足於衣熱於耘而不足於食凡國(guó)家宗廟社稷之奉軍旅之須官吏之俸祿州縣之用度一絲一粒無(wú)非取辦於吾農(nóng)民且有里胥之追呼官吏之刑責(zé)豪右大家之兼并游手亡賴之生事凡所以苦吾農(nóng)民者復(fù)不一也然明則有法令惟吾農(nóng)民是恤幽則有鬼神亦惟吾農(nóng)民是依農(nóng)民之家誠(chéng)能長(zhǎng)幼相率竭力從事無(wú)怠於輸則無(wú)追呼之?dāng)_無(wú)嚚於訟則無(wú)刑責(zé)之及睦於閨門(mén)比於鄉(xiāng)黨則兼并生事之人亦不應(yīng)無(wú)故而相加場(chǎng)圃既登牛羊在野婚姻往來(lái)為酒為食以相勞苦亦可以自樂(lè)於寛閑之野而無(wú)羨於世之貴且富者彼忘本逐末之人冒風(fēng)波蹈險(xiǎn)阻終身於憂患而不能一日安其居甚至於顛覆喪亡而不得復(fù)返於其鄉(xiāng)者亦豈如吾農(nóng)民安生樂(lè)業(yè)自相保聚之為福哉爾父老春秋高矣眎爾之州縣鄉(xiāng)黨富貴長(zhǎng)久子孫蕃盛之家孰非務(wù)本力農(nóng)積善守道之所致噫爾之家雖甚苦而有天下之至樂(lè)爾之業(yè)雖甚勞而有天下之至利官長(zhǎng)以父母年老無(wú)以為養(yǎng)勉強(qiáng)從仕以茍寸祿若與爾父老相安三年善罷而歸定當(dāng)子負(fù)耒耜婦供餉饁相與深耕於舊隴以盡菽水之歡逐安居之樂(lè)與爾父老同為太平之耆民志愿足矣

記鼠

鄰有廩久不發(fā)鼠孕育其中甚小而蕃蓋鼬鼠也一日發(fā)眎怒甚盡其類磔而尸之子吳子見(jiàn)而嘆之曰是其為生也甚微其害於人也亦小而為人所不容如此則夫憑高恃勢(shì)坐耗大倉(cāng)之粟肆其虐於人者獨(dú)能飽食安居而無(wú)禍吾不信也

勸學(xué)文

古人有臨渇掘井之喻痛其平昔不讀書(shū)也然臨渇掘井猶有得泉之理至渇不肯掘井者是終渇死無(wú)悔也上庠有一同舍嘗以二句題座右云思?jí)j屋苦發(fā)讀書(shū)心當(dāng)其三條燭盡之時(shí)邏卒執(zhí)箠而叱之催卷之聲讙如雷震內(nèi)顧旁遑?zé)o所復(fù)有辭竭不能思筆停不能搖曳白而出為可恥塞白而終為可惜三年之思二親之念其苦尤甚於地獄也諸公亦曾於熟睡聚話羣飲之際而思之乎

竹洲集卷十四