欽定四庫(kù)全書

竹洲集附録

棣華雜著

識(shí)齋記

夫物能眩人以不識(shí)耳魑魅魍魎識(shí)其所為象不能神其奸優(yōu)人裹章服據(jù)案叱使人如令人識(shí)其戲也以為笑不為畏今閭巷民無(wú)尋丈之見而欲為鬼為蜮以欺人有田一夫買爵一級(jí)自謂富貴可以驚人嗚呼人固識(shí)之矣果能為人誑乎金靜之生於里巷介然自持不為俗人下氣人謂靜之固為行之不屈也一日誅茅筑室讀書其中名曰識(shí)齋且曰其意如是靜之俛焉而笑書為識(shí)齋記

摩蒼軒記

予旣名靜之讀書之室曰識(shí)齋又以摩蒼名其軒蓋取杜工部草堂之什黃鵠摩蒼天之句靜之為室盤旋一席之地茅茨下埀僅免傴僂取名摩蒼無(wú)乃不類乎予謂天之蒼蒼無(wú)有窮盡而可以木石與之爭(zhēng)高凡人為身之適以欂櫨楶梲為麗者其人之志止此也而氣亦從之靜之癯然山澤之儒其志甚高其行甚峻其文如其人一言一字痛自約束而其氣振作掲厲憤勇激烈譬之虎豹不可縶而維之故謂其室也不踰蓬蒿之門有摩蒼之勢(shì)故取之名其軒

贈(zèng)桂縣丞掛冠序

桂信中江西老先生丞於徽之休寧未半歲上章致其官先生之年尚未及謝丞雖卑所以貳令其道足以行乎百里如丞負(fù)予則枿去牙角對(duì)松吟哦亦可以自樂(lè)何遽至於棄其仕也凡人茍以為名則終南嵩少視為捷徑於先生非斯人之徒也先生少年抱負(fù)大名累薦於禮部不一得以恩出仕安之不以為意今其老矣寧復(fù)有意於世哉先生初以言幕府郡將高先生所為曰當(dāng)成盛美勉終三考從法賜章服可為子孫地先生曰吾不計(jì)是也顧吾欲歸耳今先生之歸也有臺(tái)榭備游觀田疇足歲事子孫詵詵童仆欣欣時(shí)從車騎市羊酒相與過(guò)故舊為樂(lè)是亦足以自慰矣且聞先生家貧窶伏臘蒸嘗不足於歲先生顧不為子孫地獨(dú)不為口腹哉先生曰吾顧貧且性不樂(lè)是也噫士固有激憤於一世之所為至不與共天下不然位高勢(shì)迫人所同疾則掛冠神武拂衣山林是且不為難也而先生則無(wú)是也先生來(lái)休寧以誠(chéng)待人人亦以誠(chéng)安之今其去民戀其恩士高其行而先生之心則未知之也邑之士吳某以樸直結(jié)知先生亦自謂能知先生曰先生其陶靖節(jié)之徒乎衆(zhòng)曰然書以為送行序

見季守書

某嘗以學(xué)譬之獵獵之獲功狗也發(fā)蹤指示人也人之為學(xué)貴於見而師之者有指而示之蹤也不見其人聞而師之此視物而得其影也昔羣弟子相與事夫子其得常異乎人也夫子語(yǔ)孟懿子以問(wèn)孝惟曰無(wú)違樊遅獲承其問(wèn)而遂有得於生事死葬以禮之說(shuō)夫子語(yǔ)子貢以問(wèn)政曰足食足兵民信之矣子貢得反覆其事然後知兵可去食可去而信不可去樊遲問(wèn)智子曰知人問(wèn)仁子曰愛人遲未達(dá)也而夫子又與之言舉直錯(cuò)諸枉能使枉者直蓋見而師之者常得詳且盡不如後人惟聞其言無(wú)所開議以究其指歸故下而學(xué)琴亦欲得指法佛者相語(yǔ)每曰某嘗見某人尊宿而韓退之亦言衡湘進(jìn)士經(jīng)承子厚口講指畫為文詞悉有法度非虛言也某不佞少有志於學(xué)文習(xí)之不能以有見蓋喟然嘆息以為曾子固梅圣俞蘇子美嘗得見歐陽(yáng)公黃魯直秦少游晁無(wú)咎陳無(wú)巳張文潛亦及從蘇氏兄弟而謝顯道楊中立游定夫亦及事程伊川皆因其所見咸各有所得而吾獨(dú)不得生乎其時(shí)也始為舉子文問(wèn)於毗陵陳尚書曰押闔當(dāng)如是關(guān)鍵當(dāng)如是習(xí)其言以游上庠見謂為能信人汪公來(lái)為國(guó)子司業(yè)第其文為諸生第一使錄學(xué)事暇日謂曰學(xué)當(dāng)為有用因出通監(jiān)一書曰讀是出古今有余地矣某退而讀其書頗以其言稍稍為文未能出也及陳公死汪公西而某始入仕是又將學(xué)以趨事上官啓問(wèn)贊謝則有騈四儷六之文稍有志於當(dāng)世以文墨自効則有風(fēng)賦雅頌之什制詔文誥之詞其為事君理民從政涖事是又有出處進(jìn)退之議設(shè)施注措之方不可以無(wú)學(xué)某備弟子員十有六年從諸先生與其徒論當(dāng)世人物高下咸以為純?nèi)珎渚呙靼状膺Q可仰可師者惟合下其人今乃得而見之紹興之初士亦未之學(xué)自合下始以博學(xué)宏詞傳於天下宗之以為師彼掌王言秉鈞軸者皆君之余也而合下縮手於旁觀之地故相言上方力引用而合下以議論不合去曰吾惟其是也士大夫皆能誦其言今屈臨一城勤民之事恤民之隱寛厚樂(lè)易一待以君子長(zhǎng)者之道而能行之以公用之以儒術(shù)獄訟不失其情敷敎不失其計(jì)時(shí)有所果斷而必行發(fā)摘而不容者情見奸立有補(bǔ)於風(fēng)化是其為純?nèi)珎渚呙靼状膺Q可仰可師者而某已得之方冊(cè)講之學(xué)校而見諸行事以沐浴其恩澤歌詠其德化矣顧有學(xué)焉而欲問(wèn)問(wèn)焉而欲辯辯焉而不逹則明示其端如子貢樊遲從事乎夫子以聽其言議為詳且盡然後為至也某昨?yàn)轲嚭燮湫亩蚍制淙樟υ湃松嵋呀駨暮舷碌渺舻撘苑钣H朝昏遂優(yōu)游於學(xué)問(wèn)而合下太守也以教其民為任也是又可進(jìn)也昔陳無(wú)已序少游字說(shuō)自熙寧元豐之時(shí)眉蘇之守徐予以民事太守間見如客揚(yáng)秦子過(guò)焉備禮作樂(lè)為師弟子陳之獲托於蘇門實(shí)自此時(shí)也某不能無(wú)望於此也惟合下憐其意而進(jìn)之

見蔣樞丐祠書

竊為臣子之所以自立於世者惟忠與孝夫子以為事親孝故忠可移於君君親一心也忠孝一事也或曰忠孝不兩全或曰彼為孝子彼為忠臣是皆不得其道而審處焉者也夫事有緩急勢(shì)有輕重使夫?yàn)槌级@處?kù)犊梢杂袨橹囟种侵\足以毗國(guó)才術(shù)足以辦事則奮不顧身義先國(guó)家是為立身?yè)P(yáng)名以顯父母之大也如其智不獲用才不能為茍安冗散於國(guó)家之事如江湖鳧鴈不計(jì)多少而親之年已及親之養(yǎng)無(wú)期冬夏缺溫凊晨昏忘定省而曰吾為君忘親是得以為忠乎故君親一心也忠孝一事也惟當(dāng)其緩急而審其所輕重云爾以某不肖廩食太學(xué)十有六年矣今犬馬之齒四十有奇而始以一官自効則遠(yuǎn)近難易宜非所當(dāng)問(wèn)也顧如某者雜之選部螻蟻未足以為喻使之得佐一邑盡力簿書為不失職於國(guó)豈少是哉今家貧二親之年皆余八十大人平日多畏足跡不踰十里之外而老母不樂(lè)聞箠楚之聲以是家不置鞭樸某之調(diào)簿淳安也其缺五年特以地去家一葦之航職之會(huì)計(jì)無(wú)與於刑且庶乎二親之或往也親曰待汝五年吾九十寧為兒行也使某舍九十之親而奔走於一命寢不及夕食不及視則某為自抱終身之憂故以此易彼直一羽一鈞之輕也仰惟圣天子方以孝治天下而某官相之方以其所事親者移以事君則於人子之情宜有察焉者也某庠序諸生蒙被教育自銖累毫積而至於叨竊科第皆先生卵而翼之今者入仕如適千里方起於足下而先生進(jìn)執(zhí)國(guó)政且將以門闌之舊托於爐錘之中故曩者進(jìn)見輒以冒昧於換岳廟差遣仰蒙鈞慈憐而許之今復(fù)敢敘其情而書其緩急以進(jìn)惟鈞造有容捐升斗之祿使得以畢反哺之恩則異時(shí)所以事國(guó)者其日為尚長(zhǎng)也俯伏待命

與蔣參政啓

受業(yè)均庠校優(yōu)三舍奉祠衡岳祿逮雙親仰戴生成惟知感惕伏念某游學(xué)最久處世無(wú)聞往來(lái)十六年徒積虀鹽之嘆小大幾百戰(zhàn)未成圭黍之名屬?gòu)R堂收多士之英眷庠序極一時(shí)之選作新士類丕變文風(fēng)春誦夏弦知所自勉月書季考本以至公因緣骫骳之為僥幸鈞熔之末考行藝於博士累媿在盧前俾規(guī)矩於諸生無(wú)敢與蕃齒遂躋上舍獲對(duì)廣廷自惟才疎宜於人後拜丹墀而賜第幸叨一命之榮從黃甲而注官乃待五年之遠(yuǎn)顧親老矣能為兒行舉室枵然無(wú)為歲計(jì)念弟子事先生之久適圣主得賢臣之初敬伸竿牘之私仰扣鈞衡之造簿書不報(bào)獲逃箠楚之威菽水盡歡遂竊斗升之祿使以已而為計(jì)能於此而復(fù)踰某官沉厚難名高明自得大圭不琢混然而全於天止水為淵靜乎其足以監(jiān)越自臨軒之首對(duì)即為當(dāng)寧之心知潔靜精微有深於易溫良恭儉得異諸人徑歷禁途遂參揆路蓋黃發(fā)而在位或一時(shí)日月之功惟黑頭而為公實(shí)千載風(fēng)云之會(huì)眷言疵賤曾預(yù)甄收使奉香火之因不為塵埃之棄某敢不勉思報(bào)稱益勵(lì)操修讀平生未見之書究古人有用之學(xué)輔贊彌縫以藏諸用將舉三代而比隆乂負(fù)匽植各安所施愿?jìng)湟恢Χ詣?/p>

竹洲集附錄